古代大侠行走江湖的经济来源靠什么？

我来回答，仗剑走天涯，这是古代大侠们的风格，行走江湖杀富济贫，打打杀杀这就是大侠们的职业，指示在影视剧中看到的大侠如此的淸闲，

在现实生活中的大侠们也和咱们是一个样子的，他们也得工作他们会给过去的大户人家做个保镖和做武术教师来挣些银两善养家人和自己的，有的时候也会干些打家结舍的够当把劫来的银两占为己有，在影视剧中的大侠们什么活也不用干尔且还有绝色的美女陪伴，那有这么好的事啊？

大侠们也得早出晚归为了生计，过去的大侠们也有父母儿女他们也需要养家糊口他们也得出去做工，指示做工的方式不同有的做坏事有的做好事，我们现在的人和大侠们一样三百六十行，行行都得有人去做，我们不要被影视剧中的大侠们所悟导，那指示演给大家看的，真正的古代大侠们农叔觉得他们也得流血流汗去拼博，为了一家的老婆孩子他们也会受到欺负，其实他们也会很无耐

你见过黑社会缺钱的吗？

在金庸，古龙先生的小说里面，将行走江湖、行侠仗义的人物称为“侠客”，但是按现在的话说，这些人的普遍叫法就是我们所说的“社会人”。

既然是社会人，那么就要干一些社会人干的生意、买卖，不过大多也打着法律的“擦边球”，行走在犯罪的边缘，其中也不乏真的犯罪分子。

首先，保镖。

保镖是古代社会人一种常见的维生手段，充分发挥了他们的特长。主要靠的就是绿林之间彼此给面子，但遇到不讲江湖规矩，不给面子的也只能大打出手了。

物流这是现在通俗的说法，在古代也就是在码头，货运集散地帮人抬东西的苦力，这些社会人占据着这些地盘，要是没有些势力，是做不了这种买卖的。

这些个场所，说没有社会人把持你可能都不会信。在古代的赌档里就有“跳宝案”这么一说，即为输的急眼了，故意找茬，大多也是江湖人所为，所以也需要江湖人来平这些个事。

绿林道也不都是大侠，偷、盗、抢也都是常事，虽说也有杀富济贫的，但是富人也不都是坏人，穷人也不尽然都是好人，但不管怎么说，杀人抢劫这种事他终归是犯法的。

总结了以上几种，当然，也有钱挣够了，就去干点正经买卖的。

古代大侠要行走江湖？也许吧！射雕里面郭大侠，原来不用走的，只是要比武才离开大漠，不过也是带够了盘缠，在真正行走江湖后也是到处有奇遇，不缺银子花。到神雕的时候，镇守襄阳，钱财有他人负责。洪七公是职业乞丐，还有手下，还能劫富济贫，和乔峰一样不缺银子。其实没想过收入，但细想后发现本来他们就不缺银子，本来就有家业，还时常有人赠予，再不济就劫富济贫，还有一些过着隐居生活，完全都不用担心经济问题。其实能练武的大侠怎么也是中产吧，穷人都种地，哪有空练武[大笑]

穷文富舞啊，有钱人才练武比如丐帮的锦衣派德才是高手，古代冬天有酒喝的才是富人[呲牙]。

江湖朋友多！！！

历史现实中的大侠就是地方豪强，豪强有地有钱，肯定什么都不缺，不过会不会行侠仗义就不好说了。

秦汉以前，社会分三个阶级：贵族、平民、奴隶；贵族又分四个等级：天子、诸候、大夫、士；

秦汉以后，把士划到平民阶级，平民四个等级为：士、农、工、商；

士人分为文士和武士，贵族中天子、诸侯、大夫有领地，而士没有，士靠给贵族大夫服务生存。

给贵族大夫管理家的，叫家臣；做文字工作的叫文士；做武装工作的叫武士；出谋划策的叫谋士；做外交的叫策士；还有啥也做不了，陪聊天、游戏的叫食客；看病、找药、算命的叫术士或方士。

士主要分成文士和武士，上层文士做智囊，下层做文秘；上层武士做将领，下层做保镖、刺客；这些人如果没有固定工作就游离在社会上叫游仕，文的叫儒（代表人为孔子），武的叫侠（代表人为墨子）。墨子主张侠士要不忙时自食其力，有事时行侠仗义，武侠小说主题为行侠类，纯属虚构，不必深究。

凑个热闹吧，在我们所认知的武侠世界，其实只是一个圈子。江湖中人也就是古典小说里的绿林好汉。无论是隋唐演义里的单雄信，还是三侠五义里的，欧阳春，展昭等人他们在进入公门之前都是不折不扣的江湖中人。再到我们近代所熟悉的金庸，古龙里面的人物。还有最近比较流行的燕子李三，无一不是江湖中人。个人更比较喜欢金庸小说，这里我们还是引用金庸作品吧。他们各自经济差距产生了不同的经济收入来源，我们一一列举一下。

第一类，属于混的最好的，大理段氏像段誉，段正淳，等人他们属于皇族，拥有一国之富，出门时自然不愁钱的来源，但是他们如果是微服私访，自然也有没钱的时候，这时候他们就会随手卖掉自己身上比较值钱的东西，比如玉佩，玉带之类。

第二类，属于仅次于皇族的人物，像金庸小说里金轮法王，鸠摩智等人他们属于国师，少林寺也属于僧人，不仅俸禄高，而且都是文武双全，假如他们真没钱了，去到各大寺院拜贴，自然会有人接待。古人有句话，叫做旱不死的葱，饿不死的僧。在古代僧人无论在大小寺庙挂单，都会有自己庙宇的地，叫做香火地。他们可以出租可以自己种。

第三类，道家。道家讲究清修。像张三丰，逍遥派，笑傲江湖里的青城派，，他们的经济来源也和佛家差不多，都有自己的香火地，另外道家人物很多都会，看病。他们的道观也会经常有香客封赏。

第四类，属于帮派。咱们拿丐帮来说。丐帮在人的印象里应该属于最穷的帮派了，毕竟是一群乞丐。但是丐帮里也不都是穷人，其中帮众不外有一方富甲，他们虽然身在丐帮，却很可能是一个地方的首富，经常在江湖行走的大概都是丐帮物流发货以上的弟子，各地都有分舵，他们在任何分舵都可以拿到接济银子。

第五类，属于买卖人，虽然是买卖人，却需要从江湖来回行走。像笑傲江湖里的林振南，他家就是开镖局的，镖局属于快递前身，你觉得他俩会缺钱么。像雪山飞狐里的苗人凤，他家有生意和若干土地。自然也不会缺钱。

第六类，也就是争端比较多的一类。一个人的大侠。像杨过，李莫愁，小龙女以及小李飞刀中的阿飞，他们没有任何资产这一类。他们行走江湖时，也是各网友疑惑最多的一类。在多情剑客里描写阿飞大概得意思是，阿飞在深山住，以各种飞禽走兽为食，穷的连剑也买不起，阿飞的剑就是一个铁片，一边用麻绳缠绕，阿飞的招式也只有一个，就是刺，遇到李寻欢之后才出山。小龙女拥有古墓派，吃喝自然不用发愁，杨过比较特殊，没房没车，十六年怎么过来的。一诺觉得他们的手段和今天手段差不多，各家结梁子后他们会帮人解扣，解开之后自然有礼金想送，如果说真的没钱了，他们就会打食野味，在破庙或者破屋也可以过夜吃饭。

本文从三个方面，来进行分析

金庸先生曾说过:“侠之大者，为国为民。”

既然都为国为民了，那凭借自己高强的武艺，去做一些欺负老百姓的事，那肯定不能称之为侠了。

那问题就来了，既然不能做有损群众的坏事，比如说，看谁家有钱，就去直接抢来。反正我轻功好，武艺高，你们又追不上我，而且来钱还快，何乐而不为呢？

但这样做真的行吗？

这样做，肯定是违反了为人侠客的职业道德啊！估计也会受到同行的谴责。那这些行走江湖之人，到底靠什么，来维持自己的生活呢？

我倒是觉得，至少有三个方面，可以获取到稳定的收入。

第一:劫富济贫

这里说的劫富济贫，并不是指，看到有钱人就去抢劫。前面我们已经说过了，侠客有仁者之心，这种事是不屑于做的。

那怎么理解这个劫富济贫呢？

比如说，有一伙无恶不作的强盗，有很多的金银财宝，侠客就可以去抢劫他们的钱，一来可以分给老百姓。二来也可以有一部分钱到自己手里。实可谓，一举两得之策。

第二:做代言

结合前面所说的，侠客在江湖中，有一定的威望。这样的话，他就可以在古代，给一些产品做代言。类似于现在请某某明星做代言，是同等的道理。毕竟侠客也是古代的名人。

第三:传授武艺获取酬劳

在武侠世界中，以武功强者为尊。但想要修炼成上乘的武功，或者在江湖中，拥有一定的地位。只靠自身的实力，还是不够的。你得有一个好的师傅，这样的话，侠者收了弟子，弟子每年或者每月，贡献一定的酬劳孝敬师傅，也是理所当然之事了。

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说到大侠，想必大家不陌生吧。无论是金庸，还是古龙，甚至是梁羽生，在他们的笔下，“大侠”这个称呼，那在江湖之中是随处可见。只要江湖之中有不平之事，就有这些人的身影。似乎对他们来说，行侠仗义、除魔卫道就是他们“家产便饭”。

不过你们有没有注意到这些“大侠”们常在江湖上行走，这钱从何而来？他们和平常人没什么不同，只不过武功高些，但再怎么高，总要吃喝拉撒睡吧，而这些肯定要花钱滴。总不能每到一个店就吃霸王餐吧？如果是这样，那就不是大侠了，那就是恶霸了！

一共来源于两种，一个是家里给，另一个是帮派中给。

家里给的这一种，想想都知道肯定家里是富贵人家，家里有的是钱。有了钱，就可以请名师辅导，各种兵器任你挑选。而行走江湖、吃饭打尖，就根本不算个事儿！《天龙八部》里的段誉就是个例子，一出场，他就偷跑出大理，毫无武功的他，还能够到处溜达，可见家里十分有钱（废话！他爹是大理镇南王段正淳，钱对于他家来说，就是一堆数字）！

可是对于穷人来说，家里没钱咋办？第一要么听天意，祈祷自己能够哪天偶然得到失落的武林秘籍，然后开宗立派，钱自然滚滚而来；第二要么加入江湖中的宗派，一流的大宗派进不去，至少二三流的帮派总能进去吧？比如天下第一帮的丐帮，那随随便便就能加入，只不过平时消费就少了点。除非你是本派或本帮比较出色的弟子，或者上位成了掌门帮主之类，那就一切都不是个事。

还是拿金庸老爷子的《天龙八部》来说，丐帮帮主乔峰，身为天下第一帮帮主，那在江湖上是数一数二，出来混，不是，是出来行走江湖，吃喝拉撒睡，完全不用愁，自然有一大群丐帮弟子准备。难怪乔峰每次请人吃饭都大手大脚的，因为能够赊账（丐帮帮主的地位，完全可以享受贵宾卡）。

当然了，除了上面几种以外，有些独来独往的大侠们，可能会采取劫富济贫的方式，一方面能够行侠仗义，另一方面，自己的生活也能够一并解决（劫富济贫的钱可以拿一部分出来）。在“大侠”们一贯的想法上，富人的钱大多数是不干净，花他们的钱，完全心安理得。

首先需要说明的是，你认为的古代和现实中的古代不是一个世界。

我们现在心中认知的大侠，多出于江湖或者武林。而武侠是出自小说而非现实世界。很现实，我们想象中的那个江湖只存在金庸，古龙，梁羽生等这些人的笔下。

把古代大侠分为两种情况进行分析：

一种是现实中的大侠，就是真实存在的人。一种是江湖中的大侠，我们梦中的那个人。

先说现实中的大侠。现实中的古代，大侠这个称号有点不太成立，因为古代中的江湖并不是我们认为的那个江湖，只不过是在王朝统治下底层的生活。大侠自然也在他们其中。而他们行走江湖，可能只是为了得到经济，听起来有点讽刺。

第二种，我们认为的大侠。出手就是上好的女儿红再来几斤牛肉，快意恩仇，好不快活。而他们中的经济来源是什么呢？一种大侠是有职称的，像某某派掌门，长老等等，属于整个江湖的高层领导们。你想想现在那个上市集团的董事们没有钱吃肉喝酒。一种大侠是个体户，没有挂职，单干。这时候他没有稳定的经济来源，也许没事喜欢做个兼职，劫富济个贫，有时自己也是贫也是能说得过去的。还经常碰到什么江湖仇杀的，可能捡捡私人的钱，遵循勤俭节约的高尚品质都是这些个体户的经济来源。

总的来说大侠的经济来源只是书中的世界，没有整体的世界运转，存在不合理性也是正常的。

谢邀。

1丶古代所谓俠者，有2个最基本特征(还可以列举很多条)：(1)、武功高人一筹。(2)、喜欢行走江湖结朋交友，讲求江湖义气。其中武艺精深高超，声名远播者称为大俠。

2丶凡能称为大俠者都有不错的职业及充裕的经济来源。

(1)、服务于高层统治者和官府衙门的大内高手、带刀护卫、内府密探、捕快衙头等。

(2)、啸聚山林、打家劫舍、收取买路钱的山大王。高尚一点的，杀富济贫。

(3)、帮会头目、行会大老。收取各行各业保护费、孝敬费。

(4)、拥有山庄、店铺、田产的豪门大户的好结交的习武者。

(5)、开镖局的镖头。以为巨商豪富行镖收取保镖费为业。

(6)、徒子徒孙众多，称雄一方的武林帮派的帮主。收取培训费、孝敬费，同时兴办各种高盈利的实业。

(7)、行走江湖，独来独往的江洋大盗。

(8)、曾犯有大案，长期隐名埋姓，在僻静山林寺院修行的高僧长老。

等等。

我是冰娉，看到题目，突然想到某电视剧中男主所吟的诗：

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。

不知道是不是指李白笔下的这类见血已见得习惯的大侠？

其实李白自己就算是个云游四方的大侠，世人只知道他诗好，却不一定知道，他剑术也不赖，就以他如何云游四方为例吧。

还是以李白为例子，如果李白是个穷小子，那他也许终于也走不出四川的隐僻之处。

关于李白的身世，最广为人知的一个说法：

据说李白的祖上因为犯罪，被流放到碎叶城。而在李白出生后，他的剑客父亲又杀了人。为躲避仇家，李白的父亲辗转万里，最终落脚在四川隐僻之处。

李白本人自然也继承了家族的大侠风范，十五好剑术，更猛的是，李白年轻的时候曾亲自“手刃数人”。

所以“十步杀一人，千里不留行。”，就这么随意地写出来了，试问这么多诗人里，谁的诗，有这么血腥的内容，要是放在今天，传上了网络，怎么滴都不但上热榜，还得有深入调查的后续报道。

李白的血液里，流淌着家传的不羁。

李白的四次婚姻中，有两位妻子是前朝宰相的孙女。

这两次婚姻，李白也很有可能是牺牲了爱情和审美的需求，换得了经济和社会地位的补偿。

但从另一方面来说，娶到这样的娘子，想必李白的家境也不是一般人可比，毕竟普通家境的人是不可能娶到那样的名门的老婆的。

追星这件事，其实并不是现代才有的产物。

李白非常受到大家欢迎，当诗人去到一些地方，当地的富商或者官员，都会因为青睐他们的才华，争相邀请他到自己家里去，唤来亲朋好友，一起招待他，赠送礼物。

而礼尚往来，在宴席上留下一些墨宝，也算是一个粉丝回馈吧。

而李白这种级别的诗人，更是有无数人希望得到他的诗作，得到一首诗，更是兴奋不已，全国游玩，基本上，解决食宿问题倒也不难。

可见，能当大侠的人，必得有过硬的才华，同时，这样的才华还能被大量粉丝所接纳，才能如武侠小说中所描述的那样，潇洒地行走江湖。

没有才华，行走江湖，那是流民、乞丐……

有才华而不为世人所知，行走江湖，朝不保夕的风餐露宿，得心怀多大的理想，才能走下去……

有名的大侠都是地主富户。穷文富武，没钱，练不了武