古代大侠行走江湖的经济来源靠什么？

古代的大侠好似他们的钱花钱如流水，还没有正经工作，那他们的钱从哪里来呢？

我是@中国江山志，我来回答。

在我们平常对大侠的印象，多半来自于电视剧或者是小说。他们给我们最直接的印象就是每天仗剑走天涯，锄强扶弱，惩恶扬善！路见不平拔刀相助。

至于钱财，好像取之不尽，有时候他们在行侠仗义的路上会碰到一些贫苦百姓，还会自掏腰包，给我们展示出来的是义薄云天。为什么会这样这样，是劫富济贫吗？显然不是。如果真的这么干了，可能接下来就会受到官府的通缉。

从古至今，穷文富武。首先这些大侠以及那些想要做大侠的人大部分都是家里的富二代。一般家里面都有比较好的经济基础，因为不止在古代，现在也是大部分人是学不起武功的。一下我们分别分析

第一种

家境好的：学武功就要花钱去找教武功的师傅，这笔开销一般家庭承受不起。他们在家里一般也闲来无事，想要行侠仗义，当一个潇洒的游侠，又有家里面给做坚强的后盾，那么他们就可以放心大胆的去做了，俗话说的好呀，有钱就有安全感。就好比天龙八部中的大理镇南王世子段誉，从小锦衣玉食，身份尊贵，一群武术师傅认真教导。最后就算想游历江湖，也没有什么后顾之忧。

第二种

奇遇类的：就是从偶然间获得一些武功，靠着勤奋和悟性学有所成以后，便自己自立门派发展徒弟。通过这种方式来维持自己的生计。还有更多的是以镖局的形势生存，通过帮人运送货物，来换取受益。另外也有开办武馆，通过教习徒弟武功，来获得收益。龙门镖局大家应该或多或少都有看过，镖师也是一份高危险的职业，有时候也会充当保镖这一角色。

第三种

一腔热血型的：他们没有钱也没有权的也没有徒弟，什么收入也没有，家里条件也不好，这时候就需要他们自食其力，做一些兼职兼职。去大户人家搬东西，或者当大户人家孩子的武功师傅。比个例子，关羽之前为谋生计，也是去给有钱人家做护院。水浒传中，就有许多的例子，武松在很长一段时间里，都是靠柴进的收留，得以勉强度日。这种人要不慢慢的被生活消磨了往日的大侠梦，变得平庸。要么可能会铤而走险，落草为寇，走上一条不归路。

综合分析：大侠很热血，但是不一定好当。无论什么时候，都是生活有保障的前提下，才有资格去做自己想做的事情。

第一，如果就历史而言，武侠小说中的大侠们根本不存在。

第二，若是小说中的大侠呢。第1个来源就是大侠本身家里有矿，例如花满楼，他出身的“江南花家”富甲江南二十多年；

第2个来源就是劫富济贫，大侠在劫富济贫的同时呢，自己也会留点儿的嘛；

第3个来源就是寻宝探险，发现一个大的宝藏的话，有的是钱花，例如楚留香其盗术神奇，江湖人称“盗帅”。

第4个也有朝廷的公务员，比如说南侠展昭展大侠，每月可以领俸禄。

杀富济贫吧，只可惜现代的人还不如侠客活的潇洒。

抢。

小说里的大侠都是骗人的，你也真信。没有经济基础，又没个正当职业，或者没有收入来源在各地瞎蹦的叫小混混。

洪七闯荡江湖，好抱打不平，不事生产，又轻财重义，无稳定经济来源，经常饱一顿、饿一顿。

这天，他肚子饿极，远眺草垛中蹲着一只大鸟，于是，发个石子当暗器，将其击毙，捡起一看，原来是只鸡。正巧，一老乡找鸡经过，认出了自己的鸡。

洪七摸着可怜的肚子，连声道歉。

老乡听到洪七的自我介绍后，惊道：你就是大名鼎鼎的洪七洪大侠？

洪七傲娇答道：正是在下。

老乡欢喜道：好极好极，请洪大侠随我回家，我把这鸡炖了，请你吃鸡。

洪七含羞道：那咋么好意思呢！

老乡正色道：没什么打紧，主要是我儿子一直仰慕洪大侠你，总幻想着出去当侠客，你若能见他一见那就再好不过了。

洪七欣喜道：哦，原来令郎有如此雅好与志向，那洪某必当指点一下他的武功。

老乡忙道：不不不不，不要传他武功。我只是想让他看看当大侠的落魄模样，好让他回头是岸，专心打工。

洪七：呃…

以上情景对话，在一般人看来，或许只是段冷幽默，但对于咱们七八九十年代的这批人来说，就是一段心灵日记啊！

我们那年代，娱乐资源匮乏，就连电视剧内容都比较狭隘，黄金档，武侠片占十之八九。

不像现在韩剧肥皂剧小鲜肉，我们那时只有金庸古龙梁羽生、郭靖李逸楚留香。

看多了武侠电影、江湖小说，不想上学、不想上班，想做的，只是一名江湖侠客。

骑匹大马，仗剑天涯。

不用委屈自己，不用为了衣食住行而担忧，随缘随性，快意恩仇。游山玩水，尽展风流。最让人不能自拔的，是身边还跟着个打都打不走、聪明美丽又温柔的小丫头。

饿了，就找家小店坐下，把宝剑往桌上一摆，喊一声：掌柜的，三斤牛肉、五瓶啤酒、一盆毛豆。

累了，就找家星级宾馆，把马往门口一系，对着当家的就是一嗓子：老板，上好的总统套房一间。

当大侠就是爽，吃香喝辣，人见人爱，不用拼爹地、比分数、抢订单、争业务、计件数、求领导、刷流量，一切违心的俗事都他娘的不用干。

没钱了，就找家土豪地主员外老爷门口一站，把剑往肩上一扛，等管事的出来了，就招呼一嗓子道：哎呀，你就是那个悔创阿里的杰克马吧，久仰久仰，初来宝坻，请多关照，我是无情剑客方舟子，最近哥们手头有点紧，特来借点银子用用。

阿里马哥可不是草包，岂是吓大的，沉声道：关门放狗。

看来，大侠挣钱也不容易，大侠的经济来源很有可能是本黑帐。

如果非要说点正当来源，我想，他们凭着一身不怕死的本事，做个赏金猎人、当个杀手、保个镖、或劫个道、做个打手、当个帮派的大佬，都是不错的出路。

抛开武侠小说电视剧里的侠客，现实中的侠客实际过得并没那么爽，历史上有名的侠客，像什么郭解、季布、专诸、要离等等，大多含恨而终。

只因为侠客的传说太美了，不由得我们的国民诗仙李太白先生失意后，也想做个侠客，他在《侠客行》里写道：十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。

这种快意恩仇，真爽。

现实世界里，酸爽的除了老坛酸菜面，还有这大热天，因搬砖汗湿的裤衩。

曾梦想仗剑走天涯，以为这辈子能很潇洒；

曾梦想仗剑走天涯，怎奈盘缠不够花；

曾梦想仗剑走天涯，输给柴米油盐酱醋茶。

古代大侠来钱途径有四个，一是自有产业，二靠别人进贡，三靠抢，四靠偷盗！别以为大侠就是喝西北风的主，他们同样得吃喝拉撒睡，而且除了第一种以外，他们的钱绝对不是来源于正道，只是他们会自我标榜的很正义而已。而那种行走江湖的大侠就只能抢或者偷了。

第一种类型的那种，肯定是有头有脸的，往往还有个门派有个山庄什么的，总之是别人可以明白找到他们的。他们有自己的产业，比如土地店面出租什么的。或者是保个镖什么的之类的。比如，挂什么门什么派的那种，或者什么庄主的。

第二种是则是收保护费，混黑道的。

第三种第四种一般是独行侠了。这种人来钱要么靠剪径要么靠偷盗。比如在神雕大侠杨过，虽然是行侠仗义，可是他也没有其他来钱的方法，只能去大户那里偷，风陵渡口救回的那个汉子。他用偷来的一半钱去赎回他，剩下一半就装自己口袋了。

看小说太多弄不清真假与是非了，属被弄迷糊了，归中毒表现。

读一下古文述王与侠，瞅一下聊斋也行。

荆苛赴西剌嬴政，由王子拜求才去的。

有一富户，有了仇人，携巨礼拜一猎户，猎户家贫娶不上媳妇，同80老母相依维命，猎户不收其礼，富户送粮衣，又不收，拜把兄弟，不结拜，富户隔十天半月必来看。

猎户母病，须守身旁服伺，不能外出打猎无收入来源了，医病又须钱，这才收了富户礼，从此诺承。猎户无田地的平民称谓词，不列奴隶内的民。

待其母亡，守孝期过，猎户负诺去刺富户仇人了。

侠，无业的非奴隶平民，可用钱粮顾用的，若有钱，哪个愿赴死，不保命呢。

镖局，都无田产的习武人，为商户护货品的押运职业，用命搏钱粮，保自可活命的人。即商人怕匪寇抢货且遭杀，才顾镖局武师押运其货的。

有侠年代，奴隶不准识字习武的，只贵族才可识字习武的，破落了的贵族为平民。即无职又无田的在贵族册里的人。

唐朝前的民概念全指贵族，不包括奴仆差役劳的人，非贵族册内者归会说话牛马，这才有下辈子做牛马报恩说词的。

宋朝时出八仙，这才农工归为民了。

八仙是：打渔鼓卖说唱故事评说的张果老，游道士施药的铁拐李，卖吹箫曲艺的蓝采和，游习武艺的吕洞宾，卖花的何仙姑，遭贬丢官的曹国舅，游说解惑的汉钟离，打邦子快板的韩湘子。都归无田产公职的流民，仅不乞讨罢了。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

劫富济贫，给自己留点生活费。

曾梦想仗剑走天涯，看一看世界的繁华。古代大侠真的有这么潇洒吗？

在我们平常得电视剧当中或者是小说中，有许多描述大侠的场景，他们每天行走在江湖上，然后是对那些恶人进行惩罚，路见不平拔刀相助。有时候他们在行侠仗义的路上会碰到一些穷人，还会自掏腰包给这些人。那么他们的这些钱是从哪来的？

中国有句古话，叫穷文富武。所谓一分钱难倒英雄汉，在古代，大部分人都是学不起武功的，一般学武的都是家庭条件比较好的。平常人家饭都吃不上，也有钱学武。想学武就要花钱找教武功的师傅，学成之后，想要行侠仗义，当一个潇洒的游侠，家里面就要做坚强的后盾，停供大把的金钱做路费，有的甚至还配备几个打手。

也有一些大侠是偶尔间自己悟出一门武功，然后成立自己的武馆门派，广招学徒，收取学费，通过这种方式维持自己的生活。这样的大侠为了生计，一般都是区域性活动，很少会外出行走江湖。

那些家庭不富裕且没有徒弟的大侠是怎么行走江湖的？

首先，他们的钱肯定不是抢劫大户得来的。中国不论是在哪个朝代，都是有法律的。杀人、抢劫在任何时期都是重案，一律按照江洋大盗处理。在哪个户籍制度严格的时代，只要被官府通缉，很少有人能逃走，除非是隐藏在深山，落草为寇。

没钱没势没名气的大侠，基本上称不上大侠。他们为了生计会做一些兼职，去大户当个护院或者给人家的孩子当个武术师父。还有官府有案件缺人手时，也会招他们去查案，其实就是当个帮闲。

古时各朝代对于兵器的管理各不相同，国内社会矛盾越小，对于武器的管理越松；时代越发展，对于武器的管理越严。

唐代法律规定：在公共场所斗殴中，意图用刀箭兵刃伤人射人者，即使没有砍中、射中，也要对持持兵刃者杖一百。如果用兵刃伤了人，则徒三年。这里的兵刃指弓箭刀矛等，无论大小，只要能伤人者都算兵刃。

宋代法律规定：不准结集社众练习武艺，违者教师、为首之人徒二年，其余各杖一百。

元代蒙古人入主中原后，强行收缴了汉人的弓箭、刀枪、甲胄、弹弓等一切可作为兵器的物械。又规定汉人、商人禁止制造、买卖、使用和隐藏上述器械。甚至想收缴农民工作用的两股铁叉，只是因为农民生产需要才作罢。

明朝在武器管理方面相对于元代比较轻松，但是明朝有严格的户籍制，想去哪里都要官府开具路引和证明。想四处游走江湖，恐怕刚出城就被遣返回家了，严重着还会被充军。

在古代，没钱没势没名气还想仗剑走天涯，简直是痴心妄想。

行侠仗义很潇洒，没钱也能难倒英雄汉。古代大侠也得凭本事吃饭，或劫富济贫，或替人免灾，习武者吃饭的本事无外乎当兵、卖艺、教学和抢劫。

中国民间向来有穷学文，富学武之说。没有钱哪有名师教习，学到真本领。不像读书门槛低，最贫苦的家庭也知道耕读传家。

如果说现实里古代的游侠，以史记·游侠列传来做样本的话，看起来似乎大多是穷光蛋：
朱家：家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过犊牛
剧孟：及剧孟死，家无馀十金之财
郭解：及徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾

对于游侠来说，大多“轻财好义”、“不治产业”，自然家贫没有太多固定资产。但是“贫”并不代表“缺”，需要资金的时候，他们还是有办法的，其办法一是犯法，二是名声。

游侠多数是一边仗义疏财，帮助别人，维护着社会的公平与正义，一边又攻剽劫掠，危害着他们维护的侠义原则。如西汉的侠魁之一郭解“藏命作奸剽攻，休乃铸钱掘冢”（史记·游侠列传），义纵“少年时尝与张次公俱攻剽”（汉书·酷吏传），赵季、李款“多蓄宾客，以气力渔食闾里”（汉书·何并传），北齐毕义兴常劫掠行旅（北齐书·毕义兴传），曹操少时亦与袁绍持刀劫持妇女（世说新语·假谲），戴若思常常带领同伙抢劫商旅（晋书·戴若思传）。这种自我矛盾的生活方式，非常容易发展为单纯的抢劫，从而使游侠的末流逐渐向盗匪靠拢。

当游侠成为一种社会名望，变成了大侠的时候，它本身也成了一些人谋生的手段。如郭解徙茂陵时，“诸公送者出千余万”（史记·游侠列传），薛安都“少骁勇，善骑射，颇结轻侠……远近交游者争有送遗，马牛衣服什物充牣其庭”（魏书·列传第四十九），隋朝年间的大侠沈光“交通轻侠，为京师恶少年之所朋附。人多赡遗，得以养亲，每致甘食美服，未尝困匮”。还有明朝的大侠南宫生，早年时家产巨富，后来行侠仗义一辈子，落得穷困潦倒，可派头依然不改，经常呼朋唤友饮宴，酒肉都有人送。谁家缺钱救急，只要给他说一声，他郑重写个条子，立刻就有当地有钱人来买单。所以，大侠只要有名，就可以免去谋生的烦恼。

但是现在往往我们所谈及的大侠多半是指武侠小说中的大侠，武侠小说被称为“成人的童话”，既然是童话，自然要将人物理想化。那么大侠就不能总是如我等小民一般每日需为生计奔波，受经济限制。

武侠小说中，那些大侠们，他们出手豪阔，怀里总有掏不完的银子。到了酒店是二斤牛肉一坛好酒，到了客栈必要一间上房，遇上个把穷苦人间随手就丢下一锭银子。他们一年到头打打杀杀，逛荡来逛荡去，也不需要好好工作，他们的钱都是哪来的？

其实在小说中都是对大侠们的收入有交代的。

如古龙小说中：

沈浪本身是富二代，他爹的遗产的虽然他捐了，但没关系朱大小姐有钱呀。

小鱼儿出恶人谷带着恶人谷恶人们给的第一笔金，后来坑蒙拐骗也赚到不少，但是他也有落魄当厨子戏班打工赚钱的日子。

楚留香里有李红袖给楚留香报账的情节，很明显这香帅是个大地主。

萧秋水，温柔，雷纯，苏梦枕和李寻欢是属于世家子弟，富二代类型；

傅红雪，魔教公主的养子。

李寻欢徒弟叶开养父母也是有正儿八经的镖局职业的，虽然叶开没继承但是生活费也不会少，何况九月鹰飞看他也不是没干顶着假名去劫富济贫的事情。

陆小凤破案会有人资助，还会赌钱，但是看他基友花满楼是南方大富豪家幼子，西门吹雪也有大庄园应该是地主……他大概也不差钱。

孟星魂很显然靠杀人赚钱。

沈虎禅，练霓裳等，本职强盗。劫富济贫类的大侠
至于败光家产又不坑蒙拐骗杀人劫财的--欢乐英雄里富贵山庄那四位穷成啥样子了。

再来看看金庸小说中的大侠们：
胡斐，耳朵很灵能听色子，没钱了可以去赌场，赢完了也不怕报复，遇到大恶人可以抄了他的家。有钱人知道了胡斐的名气后会主动交好，送上金银田产，怕被他审判。赵半山还送给他四百两金子。

萧峰从前是丐帮帮主，有污衣派的乞讨抽成，有净衣派的捐献，肯定不缺钱花，还凭借顶级的身手，盗取官银。再后来是辽国高级公务人员，有赏赐和俸禄的。

段誉是大理世子，从小锦衣玉食，没啥好说的。

虚竹以前在少林寺。少林寺有田产香火收入，庙里和尚白吃白喝，每月还能领钱。虚竹地位不高，领的钱没多少。他领了任务送信一番奇遇成了灵鹫宫宫主，管理着三十六岛七十二洞，每月收到的供奉不是小数，自然不愁花销，老婆是西夏公主，嫁妆也少不了。

郭靖是金刀驸马，出门时有成吉思汗给的刺杀完颜洪烈经费，几百两黄金，还有托雷给的貂皮大衣。后来又搭上了桃花岛主的独生女。

杨过一直没啥钱，前期和姑姑在古墓里养蜂打猎，成为神雕侠后基本上就是劫富济贫，钱也是不缺的。抢来的钱不会全部用来济贫，一部分自己藏起来，随时取用。

张无忌是明教教主，离开了明教一身医术也是赚钱不愁。赵敏汝阳王的独生女，锦衣玉食少不了。

令狐冲有点惨，每月在师父那里能领点零花钱，他自己也说没喝过什么好酒。后来当了恒山派掌门，有田产香火收入，才能大肆喝酒。

陈家洛出身是富家公子，当了红花会总舵主，恐怖组织头目，有商人资助是肯定的。

石中坚假冒了一段长乐帮帮主，后来成了雪山派的孙女婿，将来更有可能成为武林盟主。

韦爵爷，基本上靠贪污，到后面都已经富可敌国！

我有一个梦想，想做一个武功高强，能够飞檐走壁的大侠，劫富济贫，还世间一个朗朗乾坤，但是这不是个挣钱的活，我怎么活呢！

1：衙门悬赏，衙门抓不到的人我来抓，留下我江湖昵称，悬赏的钱是可以要的。

2:押镖，重要的镖需要我这样的武林高手，押镖当然是要给银子的，挂上我的名号，谁还敢来劫镖。

3:劫富济贫，实在没钱了给自己留点买点吃的也不为过。

4：其实，我是个富二代，从小跟随个路大师练武，练就了一身武艺，和一个行侠仗义的心，富二代缺钱吗，富二代行侠仗义还能缺钱花吗

沧海一声笑，笑笑更健康

大侠我倒是不担心，因为他们确实有能耐，我倒是担心琼瑶小说中的主人公，他们手无缚鸡之力，没有一技之长，成天卿卿我我，他们靠什么生活？

在不同的时代，不同的文学作品中，大侠的经济来源也不一样，总的来说，越是旧派的作品，越贴近真实，越是新派武侠，越淡化个概念。

比如在《水浒传》中，里面的经济来源就相对贴近真实：像史进，本来就是富二代，落魄之后就去拦路抢劫，结果遇到鲁智深，两人联手破了瓦罐寺，杀死了崔道成，得了不少金银，这算是黑吃黑了。其他的也都离不开抢劫、敲诈、赠与等这些绿林中的手段和人情。

在旧派武侠小说中，也和《水浒传》差不多，但剥离出一个经济来源，那就是保镖。比如《三侠剑》的主角胜英，年轻的时候是做强盗的，年纪大了改开镖局了，随后又在乡下买房子置地，真正的黑白通吃。

但到了新派武侠中，我记得只有在《天龙八部》中，萧峰曾经为了路费盗窃过一家大户的财宝，《鹿鼎记》总的韦小宝更是靠贪污受贿活的潇洒，至于其他人，似乎都把这个问题淡化掉了。

另外记得九十年代，香港有一部武侠片雌虎狂龙夺金砖，说的就是一帮江湖豪客打劫古代银行（钱庄）的故事，也算是接地气了吧。

不过既然是小说家言，实在也没必要认真。