古代宰相，将军告老还乡后，和县令谁大？

个头大，还是年龄大？

宰相虽然已退休、权势定在县令之上。

一是，门生多，虽然退下来了，但子孙后辈门生故吏都在朝中任职。你个小小七品县令，人家一句话你的政治生涯就结束了。宰相门前七品官，一个奴才都七品了可以说明宰相的学生遍布各地，桃李满天下。没有朝廷特别交代，一个县令还真不能拿退休宰相怎么样。

二是爵位在。宰相的官职退了 爵位还在的吧，这比没有爵位的小官强多了。

三是，打狗还得看主人 。

宰相是皇帝的左膀右臂。

退位了也不是一个县令可以欺负的，不过也有另类的，比如说海瑞，在清丈徐阁老家的土地时，将他折腾的欲仙欲死。但海瑞这种人是少之又少，一般人不敢对宰相那样。

当然也要看要看是怎么下来的，是光荣退休，还是被贬的，像严嵩那种，县令会给他好果子吃吗？这种实际上就是变相软禁了。

好汉不提当年勇，古代宰相、将军的官职比县令大得不是一点点，然而，一旦告老还乡，就成为了无职无权的平民。

一个平民与一个县令，肯定是县令大。

但是瘦死的骆驼比马大，古代宰相、将军虽然成为了无职无权的平民，但是与真正的平民还是有区别的。

首先，宰相、将军虽然告老还乡了，但是他在朝中的关系与人情仍在，在古代，不少宰相、将军都有许多门生故吏，在朝为官，掌握实权，这些人的权力可都比县令大。

古代讲究一日为师终生为父、滴水之恩涌泉相报，曾经自己一手提抜的官吏，只要不是被贬降为平民，正常奉旨告老还乡，这些门生故吏每年都会登门拜访，以谢恩情。

朝中有人好办事，虽然告老还乡的宰相、将军人不在朝中，但他们获取信息量，却比县令多，有些事往往县令办不成，对于他们只是举手之劳。

其中的利害关系，在古往今来，谁能不知，县令身在官场更深知其中的道道。

所以说，虽然县令是当地的父母官，拥有官辖自己境内的一些事务，包括境内告老还乡的宰相、将军，但是，由于其在朝中错综复杂的关系，还真是不能像对待平民百姓一样对待他们，犯了罪随便就能抓的，弄不好，不仅自己乌纱不保，甚至连小命都悬。

这么说吧，分两个维度，明面上呢当然可以抓，古代都讲究一个“天子犯法，与庶民同罪”，皇亲国戚都可以抓，一个告老还乡的宰相和将军自然也可以抓。但是，请注意，暗地里上来说，县令是不敢抓的，借他几个胆也不敢随便抓，除非他和上级，以及上级的上级进行了沟通，然后告知了朝廷的最高层，请示过后才会动手。

至于问题中提到的古代宰相或将军告老还乡后，和县令比谁官大，那肯定是县令大。毕竟县令是在任的朝廷命官，是有官职的。而告老还乡的宰相或将军是已经没有实职了，哪怕有也是一些类似于荣誉职位的官职，并没有实际的权利。

至于为什么，我觉得大致有几方面原因：

中华民族向来就是讲究人脉的社会，在古代封建朝代，尤其是入朝为官的人中，人脉就更为重要。你想想，一个宰相或将军，在为官的几十年中，会结交多少好友，收取很多门生或徒弟。

另外，宰相或将军的儿子、侄子、外甥、兄弟等等，亲朋好友中肯定也有很多在朝廷中担任大官的人。

这些人在宰相或将军在那个高高在上的位置上的时候，都曾经受到过照顾，对其怀抱有感恩的心态。如果他们在得知，自己的亲人、曾经的恩人竟然被一个县令给随便抓了，那么他们就会动用所有的资源，即使最后没能保住宰相或将军，那么那个县令的一辈子也基本上毁了。

在古代，能够当上宰相或者将军的人，那都是凤毛麟角，少之又少。如果一个地方，比如一个县城中出现了一个宰相或将军，那么整个县城的人都会以之为荣，恨不得派人保护起来。

这个时候，已告老还乡的宰相或将军，那就是整个县里的荣誉招牌，县令走到哪里都会以宰相县或者将军县自居，说话都比别人硬气一点。

所以，县令会时不时的上门拜访讨好曾经的宰相或将军，根本不会去随便抓人，哪怕是疑似有罪，那也是先好生招待的，了不起进行一个不让出宅的软禁的责罚，直至朝廷有定论。

在古代，科举制度出现之前，官员的选拔很多就是靠已经在当官或者当过官的人的推举，有了他们的举荐信，那些学子就有了敲门砖。普通官员的举荐信都十分抢手，那么曾经当过宰相或将军的举荐信，那就是重金难买了，在县令看来这都是宝贵的资源。

哪怕是后来有了科举制度，科举中了的人一时半会也不会立马就有职位空缺出来，这个时候大部分人都是拿着一个闲职先待着，等官位的空缺出来再补上去。这个时候，如果有宰相或将军，给曾经的同僚写个介绍信推荐下，基本上都是优先获得补录的。

所以，可以看出来，不管是在科举制度出现之前还是之后，告老还乡的宰相或将军所在的县令，都是会把他们奉为上宾，礼待有加，怎么也不敢随便去抓他们。

在古代，官场变幻莫测，很多官员的一生都是在起起伏伏中度过的。今天还是宰相或者将军，明日就有可能成为阶下囚，或者被贬到偏远的地方。

同理，今天已经告老还乡的宰相或将军，说不定明天就又被朝廷召回，重新担任朝廷要职，继续发光发热。

所以，有了这样的官场规则，已告老还乡的宰相或将军所在的县的县令是不敢随便抓人的，毕竟他也不敢保证那天这些人会不会被重新启用。

所以，这样看来那些告老还乡的宰相或将军，在自己的老家里那都是被尊为贵宾的，当地县令是不敢随意抓捕的。因为不管是从这些人拥有的人脉、荣誉、权利，还是未来存在的许多变数，县令都不敢得罪他们。

当然，这是在犯了轻微的罪，或者被诬陷的罪的时候。倘若已经告老还乡的宰相或将军，犯下的是罪恶滔天的大罪，比如通敌，那么县令是有胆量去抓捕他们的，毕竟那个时候立功更为重要。

按道理说 知县比宰相大 但是宰相的们生遍天下 别看宰相退位了 但是关系很重要

肯定县令大的，这个还有什么可疑虑的，归老后就没有职务没有职权了，不过一般县令也不敢对卸职的长官不敬，都能当上宰相了门生故吏能少的了吗，自己没了管职，但关系网依旧在。

这个问题很好回答，古代宰相、将军告老还乡后，当然要比县令大了。

而县令是封建社会士大夫阶层最底层的成员之一，虽然有很多朝代都没有了宰相这个职位，但是我们可以将这个职位理解为“文官之首”，而能称的上将军的在武官里也是佼佼者了，由于各朝代官职设置不同，即便最低配的将军也要比县令官大，他们退休还乡是不会受制于县令的。

相反，县令面对告老还乡的文官武将不光不能对其指挥命令，还得好生款待，在生活上要大行方便，时不时的还要去登门拜访以示慰问，更有甚者，在执政等方面遇到了问题还得向这些人去请教。

我们看电视剧觉得县令是个“七品芝麻官”之类的小官，其实可不是这样，古代等级森严，民见官要跪拜才行，如果不跪是可以杖责的，这是古代法律硬性规定的，而古代一个县衙门也最多超不过五个人拥有国家的正式编制，诸如其他捕快，狱卒等等都不是官，而是吏，这些衙役都属于特殊的“贱籍”身份，也是世袭罔替的，所以说不要小看县令，人家是正经士大夫阶层。

而士大夫阶层在县令之下的成员就是举人了，举人（放到现在对比身份，应该是省公务员考试通过人员）在原则上是和县令平起平坐的，为什么说“万般皆下品，惟有读书高”呢？秀才这个身份在科举里是最底层的，中了秀才才好说自己是读书人（和现在相比，秀才应该是大学毕业生），秀才见到县令可以不跪，但是要自称学生，而举人就高一级别可以和县太爷以兄弟相称，这就是古代身份地位的悬殊区别。

说了这么多，就是想说县令官虽小，可人家是真正的士大夫阶层，是极有地位和权势的，而那些告老还乡的官员，做官时比县令高很多级，有的甚至还有封爵是超品的，皇帝老儿都得给这些老臣们三分薄面，何况县令乎？

在古代，对官员退休养老也是有定制的，当然，因朝代不同继而规矩不同，《礼记》中记载，大夫70岁可以退休，如果不退，上朝要赐拐杖，出门要指定妇人陪伴，车马相随。“人到七十古来稀”，古人也是够狠得，医疗条件那么差，有几个能活到70的，说白了，国家那时候读书人少，做官就得做到死，服务一辈子，但是也有提前退休的，待遇也是相当不错。

士大夫退休，不是皇帝让你走就走，而是必须自己上呈辞职信，这也是硬性规定，造成这种原因有两点，第一，人老了，干不动了，如果皇帝要辞退你，未免有卸磨杀驴的嫌疑，毕竟退休了工资就比上班的时候拿的少，辛辛苦苦一辈子，也不能临老一无所有啊，所以皇帝是绝对不会辞退任何官员的，除非犯错误。第二，士大夫都是读书人，退位让贤是“贤者”，占着茅坑不拉屎是诟病，所以基本上官员到了一定年龄都会告老还乡，这是一种官场美德，皇帝也乐于做这种“成人之美”的事。

退休了，皇帝就不管他们了么？不，年老者为衰，封建社会以“孝”治天下，这是基本国策之一，尽管薪俸不如做官，但是待遇也不低，这也是按照级别高低，贡献大小来规定的，比如一些重臣退休后，其子孙可以继续入仕，免科举直接荫袭官职，但是官职要比其上辈人低几等，如果官职达不到这种级别的士大夫，退休后，国家也会赠予良田，给予免税等优惠政策供养其养老，同时会指令当地政府特殊照顾。

以上是简单说说文官退休，武将就更厉害了，尽管武将的地位大多不及文官，但是武将有一点好处，就是大多可世袭，尤其是明清两朝，除了退休后该有薪俸和田产之外，其子孙也可世袭罔替官职，比如明朝的戚继光将军就是世袭的官职，俞大猷也是如此，只不过戚继光祖上官大，俞大猷祖上官职小而已，武将之后哪怕在没本事多少不至于饿死，是可以吃皇粮的。

所以说，告老还乡的官员基本上都要比县令大，这是毋庸置疑的，但更深层次的就是这些高官的关系网是庞大的，一个县令是得罪不起他们的，即便退休了没有实权了，但是人家该是多大的官地位是没变的，县令必须要规规矩矩的以学生和下属自居，还得好好答对这些人才可以。

谢谢阅读，请多关照。

问这个问题前你肯定没有看过粱阁老娶妻的故事。

都告老还乡了没有官职了，还和县令比大小吗？(1)如果是被弹劾罢官之类的，县官可是高高在上的县太爷，绝对和你划清界限。（2）如果是真的老了才荣归故里的，县官可就经常给你请安了，毕竟你那些同僚都还有些是在位的而且大多数是身居要职的高官，说白了就是你没有实权了但是关系很硬。

总之，县令就是县太爷，你是退休的高干。你官职没有实权，和县令不能比官职大小，但是你人脉摆在那里，县令不能把你等闲视之。

一

宰相之类的高级文武官员告老还乡之后，县令能否有权对其停止管理？要搞分明这个问题，就不得不说一说我们古代的“致仕制度”，官员“致仕”制度源于周代，至汉代以后逐步构成制度。致仕制度下，官员固然曾经交还权利，但通常还会享有一些特权，县令等中央官员想要管理其实并不容易？官员致仕之后，固然将权利交还给了君王，但毕竟为国度劳碌了一辈子，因而依然会相应地享用一些特殊待遇，从而确保暮年的生活。依据《礼记》的记载，卿大夫致仕之后被称为“国老”，普通官员致仕后则被称为“庶老”，以此作为对老臣们的尊重。而到了唐朝以后，官员一旦致仕，特别是高级官员，朝廷常常还会为其举行欢迎典礼，以示优待。

此外，在经济层面，致仕后的官员也会遭到优待。例如汉朝便规则，年俸在两千石以上的官员致仕，可领取原来俸禄的三分之一。又如唐朝，五品以上致仕者给半奉，功臣元勋经过皇帝特批后以至能够拿到全奉，而六品以下的官员朝廷也会赐予一定地补用来养老。宋仁宗时期的大将狄青被贬到陈州后，朝还经常派使者去陈州探望狄青，就是惧怕狄青会做什么不好的事情。

到了清明时期，皇帝有的时分痛快把退休的宰相以及高级将领直接留在京师，不放他们回老家，一方面是由于皇帝的确也需求他们的经历再为朝廷奉献余热，一方面是为了一个体恤老臣的好名声，由于宰相和高级将领致仕通常都七十岁以上，年岁太大，回老家恐怕路途悠远，会出事；当然，还有一个不能说的缘由就是担忧这些退休的宰相和高级将领回老家后干预中央政务，成为中央一霸。另外，历代帝王其实也很厌恶退休高官干预中央行政，比方清朝乾隆帝就是这样一个皇帝。乾隆二十二年退休布政使彭家屏状告当时河南巡抚贪污腐化并且瞒报灾情，固然乾隆帝在证据确凿状况下处置了贪腐的河南巡抚，但是同时对彭家屏这样退休官员干预中央事务十分不满，于是特地派人去彭家屏家查访，看有没有什么不法之事，这才引发了后来著名的彭家屏文字狱。

乾隆帝最后还对彭家屏这样退休官员干预中央行政愤愤不平：

综上所述，虽然退休宰相和将军职务比县令高得多，但是他们也不敢真的太得罪这些中央官，由于真要逼得中央官告发，朝廷一定会站在这些退休高官这边。

讲官衔，告老还乡的宰相和将军也比县令大。

告老还乡的宰相和将军被抓，那也不是县令敢动的。电视剧里告老还乡的宰相或将军被抓都是皇上默许的，不是什么人都能去抓的。

（一）若类年龄谁大，那要看各自出生年份了。

（二）若类眼下的官职谁大，那还是县令大。

（三）若类谁的影响力和对社会的贡献，那还是丞相和将军大。

一般大。县令是其回乡为民后的父母官，是一方水土的安定因素基础。同样将军宰相是国之栋梁，不能安享晚年是当朝乃至在任同僚的耻辱。互不侵犯，同享一船。

根据古代的致仕制度，古代将军、宰相告老还乡之后，会根据官衔会升上一级，所以，一般情况下，县令是没有权利管宰相的。而且，县令往往是初出茅庐的青年，也没有多少人会和官场老油条相争。1.经济优待

如果官员的官位足够高，还可以继续领取之前俸禄的一部分。如果是宰相、将军可以领取全部俸禄。对于低阶官员，朝廷也会赐予田产养老。

因此，就算是官员告老还乡之后，经济上是不会有什么问题的。

作为在官场上混了一辈子的人，经验总是会比刚进入职场的菜鸟要多的。因此，在唐朝时期，告老的官员是可以献策的。在宋朝的时候，告老的将军们还是会在高升一级的。

所以，告老还乡的人还是会有一定的政治优待。