我国历史上还有哪些未解之谜？

历史上的未解之谜有很多，朱允炆下落之谜，至今无人破解。朱允炆被烧死宫中，是逃到民间隐藏下来，还是出家为僧？

一、 朱允炆被烧死宫中，这个说法一直没人采信。建文4年朱允炆兵败，眼看已回天无力，他想自杀以免被朱隶活捉，但也没必要活活烧死自己，完全可找个体面死法。如果朱允炆相死于大火，朱隶不会有心病，一直派人秘密寻找朱允炆下落，也不会派郑和几次下西洋。

二、朱允炆逃到民间流亡海外，这个也不可信。大火是自己命人放的，为了是掩护自己出逃海外。那他又是怎样逃脱出城，又是谁帮忙接应，这些都是谜。郑和6次下西洋，每次出行带领官兵两三万人队伍，六七十艘大船，沿途东南亚多国一直到印度进行国事访问和商务洽谈和秘密寻找朱允炆，最终无果。

三、 2006年，贵州安顺镇宁自治县的苗族老农朱永斌出示一枚被疑为与建文帝有关“大仃国王都行省”大印。说朱允炆当年逃亡队到安顺西秀区、镇宁、紫云三地的交界处，躲藏在苗族聚居的深山老林中。他便是朱允炆与苗族姑娘结婚的后代，但至今未得到专家证实。

四、 明朝王诏的学者在吴县治平寺经书阁中发现了一部经书，书中记载了朱允炆出家为僧的经过。传说朱隶攻破南京时，程济从奉先殿取出了一只铁匣，里面装有一把剃头刀，一件和尚穿的袈裟。朱允炆在放火后趁乱剃发穿僧袍逃到寺庙为僧。这个说法也不可信，如朱允炆出家，书中经过即使记载，也不会轻易让人看到，何况，当时朱隶还活在，一直在找他。

所以，建文4年，南京被攻陷后，朱允炆下落至今是个未解之谜。

你又是怎样看待朱允炆下落的呢？

我国上下五千年的历史文明，历史上的未解之谜实有很多。 一. 传国玉玺之谜 秦始皇让人刻好传国玉玺之后，让宰相李斯在上面刻上了篆文“受命于天，既寿永昌”。 据史料记载，玉玺方圆四寸，上面刻有五龙交钮。传到了汉代，玉玺缺了一角，用黄金镶补。 三国时，玉玺从皇宫流出，碾转到孙坚孙策袁术等人之手。袁术死后，王玺才重回到汉帝手中。此后历代皇帝视之如奇珍，国之重器。 隋唐时，玉玺仍在。五代朱温篡唐后，玉玺又逢恶运，后唐废帝李从柯被契丹击败，持玉玺登楼自焚，自此玉玺下落不明。 二 . 楼兰古城消失之谜 楼兰古城在西汉时，曾经十分兴旺发达，是丝绸之路上一座重要的古城。后来古城衰败，至于它衰落的原因，一直是历史之谜。一种说法，楼兰消失于战争。公元五世纪后，楼兰王国开始衰弱，北方强国入侵，楼兰城破，后被遗弃。 还有人认为：楼兰衰败于干旱、缺水，生态恶化，上游河水被截断后改道，人们不得不离开楼兰。楼兰曾颁布过迄今为止发现的世界上最早的环境保护法律。 说法之三：楼兰的消失与罗布泊的南北游移有关。 斯文·赫定认为，罗布泊南北游移的周期是1500年左右。历史的真相如何，至今没有定论。 三 . 秦始皇陵墓之谜 秦陵中建有各式宫殿，陈列着许多奇异珍宝，是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓。 内部是不是像传说的那样，有仿造的天地？上有日月星辰，下有山川河流。里面灌注了大量的水银来保护它。 四 . 李闯王宝藏之谜 李自成败退出京城的时候，曾经将国库中的金银财宝掠夺一空，意图日后东山再起。其部将野拂用了九艘大船来转移家当。野拂在临死前，将这些宝藏分散埋藏在了天门山上几个隐秘的地点。数百年来，无数人不断地去探寻，始终没有结果。 李闯王失败后，究竟躲在了哪里？李闯王究竟有没有这么多的金银珠宝。若有，又藏在何处？这也是令人难解之谜。 到了清末，光绪帝珍妃跳井而亡，距离现在仅有一百多年。但珍妃是自己跳井的，还是慈禧让人把她推下井的，真相一直争论不休，也是难解之谜。 历史给后人留下了太多的谜团。谜团的本身不仅是精彩的故事，也是一笔宝贵的财富，吸引着人们去破解。 举报 — 评论 — 暂无最新评论 写评论...

秦始皇让人刻好传国玉玺之后，让宰相李斯在上面刻上了篆文“受命于天，既寿永昌”。 据史料记载，玉玺方圆四寸，上面刻有五龙交钮。传到了汉代，玉玺缺了一角，用黄金镶补。 三国时，玉玺从皇宫流出，碾转到孙坚孙策袁术等人之手。袁术死后，王玺才重回到汉帝手中。此后历代皇帝视之如奇珍，国之重器。 隋唐时，玉玺仍在。五代朱温篡唐后，玉玺又逢恶运，后唐废帝李从柯被契丹击败，持玉玺登楼自焚，就此，玉玺失踪于世，直至皇朝跌宕，中国推入了新世纪。历经两千余年风风雨雨、扑朔迷离，“传国玉玺”数隐数现，最终湮没于历史的漫漫长河之中……

我国历史上的未解之谜非常多。本人没有能力列举出所有的未解之谜，以下仅就我自己较为感兴趣的范围，试着陆陆续续列举若干：

（一）楚国第一个都城“丹阳”究竟在哪里？

由于史料不足，这个问题至今众说纷纭，存在许多种说法：豫卾交界的“丹、淅之地”；湖北省南漳；湖北省秭归；湖北省当阳；湖北省枝江……

这些说法各有其依据，但是证据都不充分。

（二）曾国这个拥有灿烂文化的诸侯国，它最后的结局如何？是被楚国所灭，还是被秦国所灭？

由于曾国历史完全没有传世文献予以记载，对于其来龙去脉，虽然已经有了粗线条的框架认识，但是，大量的基本情况仍然模糊不清，例如曾国的最终归属。

（三）楚国定都于郢都纪南城（今湖北荆州市北郊）的起始年代究竟是什么时候？究竟是不是如传统史书所说的楚文王初（公元前689年）？

纪南城是战国前期、中期的楚都，这一点在学术界基本上无异议。但是，纪南城的考古资料尚不能强有力证实该地春秋中后期就已经是楚都。因此，楚国究竟是何时开始定都于纪南城的，这个问题还是扑朔迷离的。

（四）庞大而神秘的荆州熊家冢楚墓群，其墓主人到底是谁？

熊家冢楚墓群位于湖北省荆州市荆州区的偏僻的北部边缘，远离中心城区，“一脚踏三市（荆州、宜昌、荆门三个地级市交界处）。考虑到熊家冢规模之雄伟、规格之高，其墓主人是某个楚王，这一点当无疑问。但是，究竟是哪一个楚王？由于国家文物局没有批准发掘熊家冢墓群的主冢与祔冢（即墓主人夫妇墓），这个问题也就成为一个悬案，以至于众说纷纭。

（待续）

说出来你不相信，日本很可能是我们华夏民族的后代。

日本124代天皇裕仁的三弟弟，三笠宫亲王崇仁。1998年11月亲口说过：“徐福是我们的国父。”那么徐福是谁？日本人不会真的是我们的后代吧？

这成为了一桩历史未解之谜，困扰着无数考古学家。

秦始皇作为历史上第一个统一的中原地区帝王，开拓了一番前无古人的霸业。

秦帝王在皇宫内院晚年养了一批术士，这些术士为了提高自己的待遇，就哄骗秦始皇海外有座孤岛，名曰蓬莱仙岛，仙岛上住有仙人，甚至还有传说的仙丹。秦始皇一开始是不相信的，但被这些术士长时间劝说，久而久之便相信这座仙岛上真的住着神仙了，他认为如果能找达仙岛，就可以真的长生不老。

于是他派遣徐福前往出海寻药，徐福本是秦朝著名方士，但他医术高超，深得秦始皇重用。

一场轰轰烈烈的徐福出海闹剧，就这样登上历史舞台上演了。

蓬莱仙岛和神丹妙药本来就是方士、术士杜撰的虚无东西，哪里真的能寻得到？

徐福第一次出海，一无所获的回到秦王朝，但他惧怕秦始皇的责怪，就谎称出海时遇到了巨浪滔天和水怪，阻挡了他前往蓬莱仙岛的路。当时秦始皇已经年老体衰，加上对仙丹妙药的过分执著，所以又给徐福调集了不少弓箭手和3000童男童女，组成一队声势更加浩大的寻仙丹队伍。

可是后来，这支好几千的人队伍居然神秘消失，既没有遭受狂风暴浪，也没有任何一个人回来。

后来司马迁的《史记》记载徐福曾到达平原大泽，而日本正有这两个地方。日本古老的史书神武本纪记载，公元前203年神武天皇即位时，中国正是秦朝，神武天皇也拥有一支童男童女的军队。

这种历史巧合，实属罕见。

不仅不少中国学者认为徐福曾经到达日本，给日本带来先进的文化，并建立第一个王朝。

很多日本研究者认为徐福曾在日本纪州熊野的新宫登陆，因为至今当地还有徐福墓和徐福神社，而且当地在每年11月28日，还举办盛大的祭祀徐福的活动，徐福还被尊称为“司农耕神”和“司药神”。

也许历史冥冥之中就是有这种巧合，徐福当年惧怕秦始皇，远渡重洋到达日本，2000多年后，徐福的后代发动9.18事变，侵占了大半个中原土地。

如果这段历史被后代考古学家认为是真实的，各位朋友你们怎么看？你们认不认跟我们有着血缘关系的日本同胞为兄弟姐妹，他们曾经犯下滔天罪行，难道我们要原谅他们吗？

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建文帝下落之迷。

建文帝的下落，有“出家为僧”说，与“流亡海外”说。两者都只是推测。为什么这样的推测可以流行多年、甚至成为许多文学作品的题材，主要是因为史料里对建文帝下落的记载，实在是太少了。

两种说法，都有可能，但我以为，还有最大的一种可能，就是建文帝已经死在乱军之中了。

朱棣破城之日，肯定要大肆搜捕建文帝。从他的天罗地网之中逃脱，不说绝无可能，至少不是那么容易吧？出家也好，流亡也好，这第一道关口就不容易过。

如果在混战之中被杀，一具没穿皇袍的尸体，谁能辨认得出？如果死后没有很快被人发现，比如掉在水沟里，一段时间以后高度腐烂，就更无法辨认了。

对于朱棣而言，只要找不到建文帝，心里就没底。即使有九成把握是死了，他也不能不顾虑到百分之十的可能性。

并且，朱棣真的不知道建文帝已死吗？如果知道了，却不说呢？比如手下找到一具肖似的尸体，请朱棣去辨认，朱棣看了以后，把手一挥：“不是我侄儿，埋掉！”然后继续下令追查呢？

当然，他不会用“追捕”这词语，而是堂皇地说：“好侄儿，你回来吧，咱们亲叔侄，有什么不能商量的？我很相信你呀。”是不是很有人情味了？

只是揣测。但比“流亡海外”“出家为僧”之说，我的揣测未必没有道理。

成吉思汗的陵墓

朱允炆生死之谜

明朝第二位皇帝朱允炆是朱元璋的孙子，朱元璋在世的时候非常喜欢这个孙子。

他的父亲朱标因病去世，而后朱允炆直接被立为皇太孙。

由此带来皇位的跨代式继承，也为日后叔侄的兵戎相见埋下了深深的伏笔。

朱允炆聪敏好学，为人至孝，熟读儒家书籍，温雅宽仁，充满理想主义政治情怀。

他执政时期的记载在后来均被毁坏，民间记载也一再被禁止，具体情况，现已不可考证。

不过，他温和地性格，在日后带给他人生巨变的“靖难之役”中充分展现。

当时燕王朱棣手握重兵坐镇边境，他的三个儿子留于南京为质。

燕王在起兵之前想了好多办法，想要儿子们回到他的身边。

朱棣为此即装病又装疯，而朱允炆最终竟然允诺。

将自己的底牌，悉数放弃，这无异于放虎归山。

由此，燕王朱棣再无顾忌，以清君侧为名，起兵“靖难”。

当燕王大军兵临南京城下，大势已去。

而等到燕军进京，皇宫内院突起大火，火势迅猛，救之不及。

最终，在废墟灰烬之中，仅找到几具面目全非，无法辨认，身份不明的尸体。

由太监们指认，其为朱允炆和他的皇后马氏，以及其长子朱文奎。

所以朱允炆的去向未曾证实，实为下落不明。

现今流传最广的一个说法，是在宫破之时，朱允炆乔庄打扮，变作僧人，逃出生天，隐居在外。

杭州东明寺曾有朱允炆隐居在此的记载，寺庙中有其塑像，并有对联，昭示“僧为帝，帝亦为僧”。

这在今天的诸多影视剧中都有体现，如古早言情剧“穿越时空的爱恋”。

关于建文帝的去向，也有“遁入道门”、“自焚身亡”等说法。

燕王朱棣即为后，为了保证其在位的合法性，曾下令大肆搜索朱允炆。

在网络小说“锦衣夜行”中，主角就曾奉朱棣之命寻找建文帝的下落。

而朱允炆最后究竟何去何从，已无从考证，是中国历史上的一个未解之谜。

我国历史上的未解之谜还是有很多的，比如明末三大奇案：梃击案、红丸案、移宫案。还有就是建文帝朱允炆自己玉玺的去向之谜，这四个明代的疑案一直被现代人争论不休，但是至今没有争论出来一个结果，毕竟他们当代人都没搞懂到底是怎么回事。

朱元璋死后朱允炆便开始了他的削藩政策，可能一方面是朱允炆担心叔叔们谋反；另一方面是这些个藩王们轻视朱允炆，因此朝廷在管理藩王领地的问题上很是头痛。在朝中大臣的建议下朱允炆同意啊决心削去所有的蕃王。

但是朱允炆太年轻了，即便是他拥有整个大明江山依然斗不过他的四叔朱棣，就在朱棣攻进皇宫的时候朱允炆住的宫殿烧起了大火。很多人都认为朱允炆死于那场火灾之中，但是奇怪的是并没有找到朱允炆的尸骸，而且玉玺也不翼而飞。为了找寻朱允炆的下落朱棣秘密派了很多人搜寻朱允炆，甚至派郑哥下西洋寻找朱允炆，但是终其一生也没有找到朱允炆以及玉玺的下落。

这个疑案的答案恐怕只有建文帝朱允炆知道了，而且这个疑案将会永远无法被人破解，因为当事人已经死了好几百年了。

梃击案发生在明朝万历年间，一个乞丐拿着梃仗直接到太子朱常洛住的地方打杀朱常洛，但是没有成功。之后这件事情便开始调查，但是万历皇帝最后以处死这个犯人自己郑贵妃身边的两个下人作为结束，这件事情的真相并没有公之于世。

历史上郑贵妃想要自己的儿子当太子，而且万历皇帝也是这个意思，但是在群臣的反对下万历皇帝只能作罢，并立自己的长子朱常洛为太子，因此朱常洛和郑贵妃中间存在着极大的利益关系和极深的矛盾。有人说这是郑贵妃买了一个杀手要杀死太子朱常洛为自己的儿子当太子铺路，也有人说这是朱常洛买凶杀己以求嫁祸郑贵妃。至于这个案件的谜底也是被人争论了好多年，至今没有准确的答案。

红丸案也是发生在朱常洛身上。万历皇帝临死前要传位给朱常洛，并且要求朱常洛立郑贵妃为皇太后，从而保证自己死后郑贵妃能够得以善终。朱常洛同意的很痛快，但万历还没有等到朱常洛册封郑贵妃的时候就闭眼了，朱常洛也一直装糊涂，并没有册封郑贵妃为皇太后。

郑贵妃对自己的未来感到恐惧，但是她直到朱常洛非常好色，于是就给朱常洛送了8名大美女，朱常洛非常高兴，日夜宠幸她们。但是朱常洛的身体很快就被拖垮了，躺在病床之上无精打采。这时他身边的太监给他开了一个方子，后来知道这个方子是泻药，朱常洛吃了之后经过多次上厕所是更加虚脱了。

就在朱常洛一蹶不振的时候一个大臣给朱常洛进献了一个红丸，朱常洛吃了之后精神很快有所好转，并且要求再次进献红丸。很多大臣劝朱常洛不要再吃了，不听，结果第二颗红丸吃了没多久朱常洛就奄奄一息了，他这个皇帝只当了一个月便去世了。

至于朱常洛为什么吃了红丸会去世呢，朱常洛是不是死于阴谋呢？这些都无从得知了，这也是一个疑案，几百年来无人能破。

移宫案发生在朱常洛的一个妃子李选侍身上。朱常洛死后理当他的太子朱由校继承皇位，但是李选侍却将朱由校囚禁在皇上住的宫殿乾清宫之中，自己也一直霸占着皇帝的寝宫乾清宫。后来几个托孤大臣看不下去了，他们在太监王安的帮助下成功将朱由校从李选侍手中救出来，并且将李选侍赶出了皇帝的寝宫。

李选侍被迫移居仁寿宫内的哕鸾宫，不久后哕鸾宫发生火灾。这个火灾至今仍然是个迷，有人说这是李选侍自己放的火，有人说是东林党放的火，也有人说是天启皇帝朱由校放的火，这个已经无从得知了。

未解之谜（一）明朝建文帝朱允炆到底去了哪？

建文帝作为明朝的第二位皇帝，自登基以后正准备大展拳脚，让国家变得更加强盛，刚展开一番轰轰烈的削藩行动，岂料最后被自己的叔叔朱棣赶下帝位，落了个不知所踪的下场。

那么建文帝究竟去了哪里，民间流传着三种说法：

第一种说法是朱棣攻入南京城时，放火烧了皇宫，朱允炆未来得及逃走，葬身火海。

第二种说法是，在朱棣攻入南京城时，朱允炆已经逃亡到东南亚地区，朱棣登基后害怕朱允炆在回来，就有了正和七下西洋寻找建文帝的壮举。

第三种说法是，朱允炆在皇宫着火后，顺着密道偷偷逃走，躲进了寺庙当起了和尚。

宋太祖赵匡胤大病，召见晋王议事，屏退左右人员，只留下太祖与晋王两人。期间外人只是遥遥看见有人离席的烛影晃动，同时伴随着斧头击在柱子上的声音。当夜，太祖驾崩，第二日晋王赵光义继位。

对于此事，史书中也是意见不一：

一种说法是宋太宗“弑兄夺位”，认为宋太宗在太祖驾崩的那天晚上留宿于太祖房内，次日便于灵柩前即位，很难摆脱弑杀兄长的嫌疑，”斧声烛影“一词也就此得来。

还有一种说法，在太祖去世前，太祖与太后杜氏和宰相赵普三人立下了“金匮之盟”，定下太祖去世后由其弟赵光义继位，所以当时太祖只是在向晋王嘱咐后事，只是恰巧当晚太祖就驾崩，并不是赵光义行篡逆之事。

王恭厂大爆炸，史称天启大爆炸或王恭厂灾，为1626年5月30日（明朝天启六年五月初六），端午节次日上午9时，北京西南隅的王恭厂火药库附近区域发生的离奇爆炸事件，造成半径达750米、面积达2.25平方公里的爆炸范围及2万余人的巨大死伤。据后人估算，此次爆炸的威力约为1万至2万吨当量的黄色炸药（TNT）。

由于提及王恭厂事件的古书均记载了巨大声响传播百里、天色昏黑如夜、屋宇动荡、灵芝状烟云等疑似由强烈地震、龙卷风、陨石甚至超自然力量才有可能产生的离奇现象，单由火药库爆炸是不足以造成的，再加上事件发生后，爆炸范围附近的伤者和尸首皆发生衣服被卷去而致全身赤裸、一丝不挂的怪况。更给此灾变蒙上了一层神秘色彩。

王恭厂大爆炸与印度“死丘”事件、1908年6月30日俄罗斯西伯利亚通古斯大爆炸并称为世界三大自然灾难之谜。

李约瑟之谜。

如何很好解决李约瑟难题？

一，李约瑟难题就是著名的李约瑟之问。

“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”

1976年美国经济学家肯尼思·博尔丁将其称之为李约瑟难题，也有人将其称之为“中国为什么会在近代落后”“中国为什么还没有直接跨越”的问题。

二，正视历史正视现实正视未来。

展阅农业革命将人类社会形成自给性生产关系，工业革命将其形成大工业化生产关系的历史进程，不难看出，科技革命则必然是一个必须的历史阶段。

因为地球的空间有限资源有限承受环境污染的能力有限，必须得有科技革命，将这种有限，科学发展成为天更蓝水更绿的物质更大丰富。

三，什么是最后一公里？

科技成果转化成为生产力的最后一公里，就是没有一个人一个组织一个部门，能够保证科技成果评价转化首台套的真正公平公正公德公义。

决不能指望那些在他人技术上装扮中国今天明天的人，也决不能指望那些彻头彻尾利益至上的市场经济第三方。

四，要很好解决李约瑟难题，就必须形成关键核心技术新型举国攻坚体制。

谁知道谁能干？

谁应该知道谁能干？

如何保障其真正的公平公正公德公义？

关键核心技术新型举国攻坚体制新在哪里型在哪里？

五，只有思维强才能真正强。

惟有坚持党的领导坚定不移，集聚全国成果评价转化力量，公开电子信箱必评价扶持首台套终身负责制，才能真正保障我们的真正公平公正公德公义。

惟有形成关键核心技术新型举国攻坚体制，才能更高更强更好的将科技成果转化为生产力形成新动力的积极主动权，牢牢掌握在我们自己的手中。

科技革命就是以国家以人类命运共同体为基本单位，将科技成果转化为生产力的单打独斗各自为战，形成大工业生产流水线性生产关系。

六，什么是重中之重？

这也是我们每一个人都知道的，面向世界科技前沿、面向国民经济主战场、面向国家重大需求、打赢蓝天保卫战就是重中之重。

但是，如此多的著名一流科研院所这重点室那重点区，十几年来为什么还是没有诞生出来更高更强更好，能够广泛应用于烟气治理的原创高精尖技术？

为什么还只是止步于防治重污染天气发生？

这就是要将科技成果转化为生产力形成发展力的积极主动权，牢牢掌握在我们自己手中的根本原因。

七，中国抗疫保卫战的灿烂辉煌证明，无论怎么样人类就是一个命运共同体。

奥巴马同志说的就非常好，中国人要富裕起来可以，但中国领导人应该想出一个新模式，不要让地球无法承担。

特此倡议聚焦发力于形成新型举国攻坚体制，谢谢。

彭加木失踪之谜

1980年6月17日，著名科学家彭加木在新疆罗布泊考察时失踪，近40年后的今天，他不仅没有被人们遗忘，反而时不时地被年轻人所关注、所提及、所议论、所猜测。彭加木带队的科考队因缺水和汽油被困，不得不向附近驻军求援，军方答应第二天用直升机运水解困。就在次日一早，彭加木留下一张写着“我往东去找水井”的纸条，独自离开了营地，这一去就再也没有回来。多年来曾有过几次寻找彭加木的行动，2005年和2007年还分别找到过疑似其遗体的干尸，但DNA检测都证明它们并不是彭加木的遗体。围绕着彭加木的离奇失踪，许多传奇性的故事也流传开来，有说他是被苏联特务劫持的，也有跟所谓的双鱼玉佩和生化僵尸有关的，基本都是牵强附会。

清朝广西僵尸袭人事件。僵尸？从字面上来解读，僵尸就是人死后僵化不动的尸体，比如说当年湖南马王堆千年女尸辛追，这就算僵尸的一种。可是在民间故事，在一些港片恐怖片里面啊，僵尸就变成了一种令人闻名色变的活僵尸，是混迹于人群中，采阳补阴是专门咬人的。不过清朝广西僵尸袭人事件很明显，他应该不是传说，而确实是记录在案的一起离奇事件，当时的广西的按察使，按察使的职责是考察官员和体察民情，他叫严树森，他在自己的日记中记录下了僵尸袭人的整个事件经过。

事发地在广西的凭祥县，清朝时期那里是交通闭塞，地处边境，紧邻越南河内，是一个多民族混杂的山区。1872年7月初，凭祥土州的彝族部落在不明不白地情况下死了三人。他们怀疑是附近的壮族部落所为，于是就找人报仇，双方发生了械斗，造成几十人受伤。并且惊动了当时的官府，这算是一个很严重的社会治安案件。很快当地的太平府便派人介入调查，在他们到达死者所在村庄当晚，又有一人死亡，是傣族部落的人，因为发现及时吧，尸体就被捕头们带回去给当时的仵作检查，检查结果不是人类所为，当时让所有人大吃一惊，难道是附近有未知的猛兽巨怪出没吗？随后官府就联合各部落的巫师和神汉，商量对策。这时候离农历鬼节很近了，凶手还在逍遥法外，一时间闹得社会上也是人心慌慌啊，到了7月15晚上又出事儿。据幸存者回忆说，一群僵尸冲了过来见人就咬，连院子里的鸡鸭猪羊都不放过，事发后的第二天有18人因此丧命。这件事影响极其恶劣，直接惊动到广西按察使严树森，他们是立刻前往事发地点。严树森一点事发地点就下令封山，事发地点方圆30里不得进人，然后下令放火烧山，大火烧了整整七天七夜，随后下了禁口令，不准任何人提半句僵尸的有关事情，烧山之后也就再没有发现过僵尸袭人的事情，僵尸袭人的事件算是平息了。感到匪夷所思的是，严树森在自己的日记里写的是清清楚楚明明白白，但是最后严树森给朝廷上了一道奏折，大概意思如下：越南境内英吉利人，勾结我国奸人，烧杀抢掠，欲行不轨。而这个奏折里完全没有说到僵尸袭人的始末，只说是英国人搞的鬼，这是为何呢？到现在已经说不清楚了，只能算是一个未解之谜了。

唱歌犬的故事

原文：长沙市中有二人牵一犬，较常犬稍大，前两足趾，较犬趾爪长，后足如熊。有尾而小，耳鼻皆如人，绝不类犬，而遍体则犬毛也。能作人言，唱各种小曲，无不按节。观者如堵，争施钱以求一曲，喧闻四野。

县令荆公途遇之，命役引归，托以太夫人欲观，将厚赠之。至，则先令犬入内衙讯之。顾犬曰：“汝人乎？犬乎？”对曰：“我亦不自知为人也犬也。”曰：“若何与偕？”对曰：“我亦不自知也。”因诘以二人平素所习业，曰：“我日则牵出就市，晚归即纳于桶，莫审其所为。一日因雨未出，彼饲我于船上，得出桶。见二人启箱，箱中有木人数十，眼目手足悉能自动；其船板下卧一老人于内，生死与否，我亦不知。”

荆公拘二人鞫之，初不承认，旋命烧铁针刺入鬼哭穴，极刑讯之，始言：此犬乃用三岁孩子做成。先用药烂其身上皮，使尽脱；次用狗毛烧灰，和药敷之；内服以药，使疮平复，则体生犬毛而尾出，俨然犬也。此法十不得一活，若成一犬，便可获利终身。不知杀小儿无限，乃成此犬。问：“木人何用？”曰：“拐得儿，令自择木人，得跛者、瞎者、断肢者，悉如状以为之，令作丐求钱，以肥其橐。”即率役籍其船，于船下得老人皮，自背裂开，中实以草。问：“何用？”曰：“此九十以外老人皮也，最不易得。若得而干之为屑，和药弹人身，其人魂即来供役。觅数十年，近甫得之。又以皮湿未能作屑，乃即败露，此天也！命也！只求速死。”荆公乃曳于市，暴其罪而榜死之，犬亦饿毙。

故事版（摘自百度贴吧，没有找到白话版。故事有点夸张，因为讲成了故事啦！不要当成译文哦～）

明朝洪武年建文帝的时候，湖南湘潭的一个县城，来了一个杂耍的班子，班主是两个人，别的杂耍班都是表演些胸口碎大石、锁喉枪之类的节目，而这两个班主只牵了一条狗,铺上一块白布，狗往上一蹲，就开始表演了。当地人都很好奇，这也没有火圈、板凳之类的道具，单单一条狗能表演什么？这时其中一个班主也不言语，给狗了一个眼色，这狗悠悠抬头，竟然唱起了歌来。绝非犬吠，竟是地道少年的男声，唱的也是时下流行的小调。一时之间整个县城都被轰动了！很快，城里有只会唱歌的狗的故事就传到了县令的耳朵里。这个县令原本是奇门出身，感觉此事有些诡异，就悄悄的躲在街角观望，看了半日之后，县令找来了师爷，做了一番安排.......

师爷听命，去市集找到了杂耍班的班主，对他们说，县令的母亲要过寿，请他们去县令的大宅中表演，并且许以丰厚的报酬。班主商量了一下，就收起白布，牵了狗儿与师爷一并来到县令的大宅。怎知刚一进门，就被埋伏好的衙役一拥而上捆了起来。县令下令立即升堂，将两个班主分下大牢关押，却将那狗儿牵到了堂上。

狗儿上堂，低头吐舌，浑身发抖，县令却发问道 你是人是狗？ 狗儿抬起头，眼睛望着堂上，又低下头去，竟然回了一句 ：我也不知道我是人是狗。

狗儿一说话，县令心中已明白了七八，问道：你住在何处？狗儿回答：城外河边的船上。县令于是安排衙役牵着狗儿，顺着狗儿的带领在河边找到了两条小船。

衙役仔细搜查了两只船，发现了一个狗笼，一册曲谱，许多缺胳膊少腿，残目无嘴的木偶，还有一张快要风干了的人皮，里面填充着稻草，乍看象一个老人的尸体。

衙役将搜来的东西带回了县衙，县令一看之后勃然大怒，吩咐将狗儿带下，好生照管。换将两个班主提上堂来审讯。班主上堂，只说自己是杂耍班主，狗儿是拣来的异犬。县令吩咐夹棍杖刑，一通刑讯下来，两个班主依然不招。

县令命人找来了两个大木板，将两个班主衣服剥光，手脚用铁钉钉在木板上，再用数百枚针灸的银针，插遍两人的穴道，用丝线将所有的针都连在一起，只要拉动丝线，两人就要受万蚁钻心的痛苦。两个班主此时也知道这县令是出自奇门，知道劫数难逃，只扯了三下丝线，两人就一起大喊招供。

县令将二人从板上卸下，两人都趴在地上苟延残喘。县令问 这狗何来？ 两个班主互相对视了一眼，知道命数已到，其中一个张嘴说道 ：这狗本是人。我们在他一岁时候从山东偷来的，偷来之后我们用热的桐油烫掉他全身的皮肤，马上再贴上狗毛，再给他上烫伤药，平时用狗奶喂养，与刚生产过的母狗同睡。三个月后伤口渐好，再用桐油烫开，重新敷上狗毛，这样反复十余次，直到他自己开始长出狗毛。

班主继续说道 ：一般婴儿，烫个几次就死掉了，我们烫了三十多个婴儿，只有这一个活下来，等到他四岁的时候，开始教他唱歌认谱，晚上关着和母狗同睡，等到7岁时，他就已经成犬，却能唱歌，可以卖艺了。我们师傅说过，只要养出这样一只，我们这辈子在江湖飘零就不愁吃穿了。

县令接着问道 那些木偶是干吗用的？ 招供的班主竟然也不在隐瞒，继续答道： 我们带着这狗，每到一个地方只演三天，走之前必要在当地偷一个周岁左右的孩子，把他扔在一堆木偶之间，他抓住那个木偶就是那个，抓住无手臂的，我们就切掉他的手，没眼睛的就剜掉他的眼睛，走到下一个地方时作价卖给当地的乞丐头子换钱。县令问，你们出道多少年？班主低头答：快30年。

那张人皮是怎么来的？县令喝问道。堂下两个班主听闻竟然开始嚎啕大哭，其中一个说道 ：这真是命数啊！原本再过三日，我们就不再惧怕任何的王法，天下就再没有人能制服我们。那人皮是从90岁老人身上活剥下来的，必要在他未死只是剥下才行，以稻草填充，在日光下暴晒49天，然后将那干燥的人皮磨成粉，只要洒向三尺之内的任何人，那人必心智全失，听命与我们，我们叫他做什么他就得做什么。那人皮我们出道30年，只有前些日子在长沙得手，活剥了长沙城的寿星，晒到今日，已经46天，命数啊命数...

这两个班主伏地痛苦，县衙至上竟是鸦雀无声的凝重与恐怖。县令不愿此事声张，造成民间的恐惧，命衙役将二人已蜡封住口鼻，用棍将二人全身关节全部打碎，其间二人晕厥数次，皆被冷水激醒，再用大铁锤将二人骨骼全部锤碎，直至气绝身亡。

班主死罢，县令命人将狗儿牵上堂，对狗儿说，你本是人，是这二人将你害成这样，你可以吃他们的肉以报仇。狗儿凑到两具尸体前，用舌头舔了舔尸体的脸，望望堂上，又低下头去，呜咽了一句 ：我也不知道我是人是狗...

当天晚上，县令命衙役将搜来的东西都丢回船上，一把火将两只船烧了个干净，又命衙役将唱歌犬带到城外山上，丢给他两个馒头，狗儿嗅了嗅馒头，却不去吃，抬头望着月亮，唱起了一只齐鲁小调，歌声哀婉凄厉，唱到一半，被一名衙役一棍抡在了鼻子上，结果了性命。一把火焚化了不只是人是狗的尸身。