我国历史上还有哪些未解之谜？

历史上到底有没有尧舜禅让？

最早有禅让记载的是被儒家列为十三经之一的尚书。

最早对禅让之说产生质疑的是荀子。他说，夫有尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也。战国末期的韩非，不但不承认有禅让这回事，反而说尧和舜之所以能继承帝位，是臣弑君的结果。说舜逼尧，禹逼舜，汤放夏傑，武王伐纣，此四王者，臣弑其君者也。这并非是韩非一个人的惊人之论，唐代的刘知几在他所著的《史通》中也这样说，又说舜是被大禹赶到苍梧而死的。稍后的史记正义作者司马贞也说，尧德衰，为舜所囚。

传了2000多年的禅让说一旦被完全否定，也难令人信服。于是又有学者结合社会发展史加以考证，认为这是一种部落选举的方式。如我国历史有记载的乌桓民族在汉代时，数千部落成为一部，推选贤能为大人。这个大人就是我们所说的帝王。只不过这种寻常的推选，被后人特别是儒家人物粉饰成神圣而又光彩非凡的禅让罢了。

禅让一说，众说纷纭，要解开这个谜，看来还得有更充分的论证才行。

1.西施到底是谁，结局怎么样？

相信大家都听说过四大美女中的西施，然而历史上真的存在这么一个人么？或者存在但真的叫西施么？然后西施究竟的结局是怎么样的呢？

在我们熟知的故事中，西施在越国灭吴中起到了决定性的作用。但西施这个名字最早出现是在《管子》里，但管子大概是在公元前600多年，而吴王夫差是在公元前400多年，中间相差了差不多两百多年的时间。

其次，西施结局上来说，一个是最终被沉湖死了，还有一个是范蠡也就是陶朱公最后携西施归隐经商，但陶朱公在史记中有详细的记载，却又没有提及西施。

所以，是否西施只是一种代称，虚指美人？或许越过真有这样一个美女，但名字并不一定叫西施，至于结局如何，也是没有人能够说清楚的了。

2.端午节究竟是否是为了纪念屈原？

我们熟知的故事是，屈原自投汨罗江，人们为了让鱼不吃他，所以往江里扔粽子等等。

但有梁文人文献说，端午可以上升到周，古代五月是毒月，五日为毒日，又有五毒等毒虫，所以为了辟邪，也为了驱除毒虫等，所以每年五月初五进行各种纪念活动，和屈原其实并没有什么关系，只是后来因为屈原的事情比较出名，就把这个纪念活动的原因安在了屈原的身上。

这是古时候的两个事情，几千年下来还有好多好多。

比如徐福寻仙山究竟去了哪儿？

张衡到底是不是穿越的？

李淳风推背图中的各种预言？

华佗的麻拂散，开颅手术？

明建文帝是否死了？

彭祖是否真的活了八百岁？

等等等等，有些真相或许未来的某一天我们能够知道，有些真相，或许终究只能淹没在历史里了。

中国历史上未解之谜有很多，流传最广的有：秦朝方士徐福下落之谜，老子出关之谜，唐未黄巢战死之谜，宋太祖死之谜，明朝建文帝下落之谜，明朝宫廷三案，明末闯王李自成下落之谜，张献忠宝藏之谜，太平天国洪宣娇下落之谜，太平天国宝藏之谜。

我是萨沙，我来回答。

不是同有些作者抬杠，只是客观说明一些事实。

抗战期间，南京青龙山失踪国军一个团，这是假的。

这个文章大体为：

1937年12月初，国民党集中20万军队在南京市周围，参加首都保卫战。但是，由于中国军队只有步枪、机枪、手榷弹及少量迫击炮，而乘胜进攻的日寇装备精良、训练有素。激战中，中国军队损失惨重，尤其是远道赶来参战的川军某师，他们的枪弹多为劣质品，不堪使用，官兵们的血肉之躯根本抵挡不住疯狂的日寇，几乎全军覆没。该师有一个团，因担任阵地侧翼对敌警戒任务，故一直未直接参战。

防御战役失利后，为保住有生力量，该团2000多人急行军数十里，向森林茂密的南京东南部青龙山地区撤退。

然而，部队进入绵延十几里青龙山地区后，就再也没有出来，2000多人竞然消失得无影无踪。

攻占南京的日军总指挥部在战亊结束后统计侵略战果时，就发现中国守军有一个整团未被歼灭或俘虏，也未放下武器进入城内的由万国红十字会划出的难民区，而是转移走了。但该团似乎又没能突出日寇的两道包围圈。日寇们认为此亊蹊跷。重庆国民党作战大本营于1939年统计作战情况时，也注意到这一咄咄怪事，列为“全团失踪”。抗战胜利后，国民党军政部、军令部都派出专人对此作专项调查，但仍査不清楚真相，最终不了了之。

但实际上，这个文章是胡编的。

第一，南京保卫战中，城内和城郊并没有川军部队。

参加的部队中，第71军、第72军、第74军、第78军以及中央军校教导总队属于中央军，第10军所属第41师和第48师属于直鲁联军改编，

第103师属于黔军，

第112师属于东北军，

第66军、第83军所属属于粤军。

根本没有川军存在。

在整个苏南地区倒是有川军活动，但并没有参加南京会战或者接近南京的记载。

第二，南京包围战，并没有1个团成建制在青龙山附近失踪。

很多人不知道，南京保卫战参战部队只有8万5000人，最终有大约5万人突围成功，损失了3万多人。

所以，损失的部队尚且不是非常严重，建制大体完好。

当时确实有一些部队经过青龙山地区撤退，主要是正面突围的粤军的第66军和第83军各部。

但这2个军16个团，并没有成建制失踪的记录。在全部16个团长中，除了2人英勇牺牲，其余14个团长都突围回到后方。

而牺牲的2个团长的部队，也有旅长或者副团长带领突围。

所以，根本不存在青龙山地区失踪1个团的情况。

第三，青龙山不具备隐藏1个团的条件。

青龙山也不是什么大山

南京人都知道青龙山，因为这里有个青龙山精神病院。

南京人开玩笑，会说：你赶快去青龙山吧！

然而，青龙山并不是什么大山。

青龙山的宽度，不过2到3公里，长度不过十多公里。从青龙山往东，就是宝华山了。

至于宝华山不是什么人迹罕至的地方，上面有著名的宝华寺。这个寺已有一千四百多年的历史，是香火非常好的大寺。

所以，青龙山想要隐藏2000人是不可能的，更别说是失踪。

第四，可能是青龙山有排连一级部队失踪。

青龙山的洞穴较多，不能排除少数越军连或者排部队被日军追上，被迫进入洞穴隐蔽。

结果，他们被日军堵在洞穴里面全部杀死，这也是可能存在的。

所以，青龙山失踪一个团或者一个营，都是假消息。

中国禅师六祖慧能肉身千年不腐之谜

曹溪惠能大师是唐朝时期的一位高僧，他圆寂之后肉身千年不腐，是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨，目前真身在广东韶关的南化寺供世人瞻仰。

惠能大师俗姓卢，法号：慧能，中国佛教禅宗六祖，著有六祖《坛经》流传于世，他对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。

慧能大师幼年随父亲流放到岭南新州那一带（现在的广东新兴）。父亲过世之后又随母亲搬家到了南海，生活非常的艰辛困苦，一直以卖柴维持生计。在24岁的时候，得到贵人的资助，北上参学。

在黄梅谒见禅宗五祖弘忍。因答：“人即有南北，佛性即无南北。獦獠身与和尚身不同，佛性有何差别”，而受到五祖弘忍的赏识。五祖就留下他来，让慧能跟着处理杂务，磨炼心性。慧能对于佛法的悟性极高，其时弘忍年事已高，急于传付衣法，命弟子作偈以呈。而慧能所做的偈很得弘忍的青睐，便在夜里私下为他说法，还密授袈裟给他，以为信记，说明他继承了祖位。

之后慧能隐遁，惠能在五年遁迹后终于在广州法性寺（今光孝寺）出家受戒。

次年春，惠能去曹溪宝林寺（今南华禅寺）当了主持，后来一直参悟佛法，弘扬佛法。

惠能在去世前一年（712）回国恩寺，交代弟子造塔，（道信和弘忍去世前也如此），“次年夏末落成”。 先天二年七月八日，从曹溪回国恩寺，先天二年（713）八月三日夜，惠能在故乡新州国恩寺“奄然迁化”了，“端身不散，如入禅定”。

与木乃伊用药处理不一样，慧能的肉身未用药，从唐开元二年（714年）七月二十五日六祖慧能真身出龛，到现在已经1273年。在这漫长的历史岁月中，六祖慧能真身造像既要经受人为的各种破坏，又要经受长期的自然侵蚀，能够保存到今天，确实是一件难以解开的谜。

北宋太祖赵匡胤病榻之上，胞弟赵光义前去探望，不一会儿，就穿来太祖皇帝驾崩，传位与晋王赵光义，他就是宋太宗，由于当时戒备森严，没有人能接近他们，在场的人们只是隐约看到一些情况，这就是“烛光斧影，千古之谜”的故事。

当时，宋太祖的两个儿子其实已经成年，完全可以子承父位，登基称帝的，但结果却是传位给弟弟赵光义。如果说要传位给弟弟，也没有什么说不过去的，毕竟那时国家还没有统一，赵光义也不是泛泛之辈，不仅能征惯战，而且治国安邦很有韬略。如果换成两个皇子继位，也许宋朝跟秦朝一样，两世而终，这或许是宋太祖不愿看到的，从这点来说，可能真的没有什么，传位自己的弟弟真的是赵匡胤的本意。

还有一个原因，那就是晋王赵光义手握兵权，如果宋太祖赵匡胤传位给自己的儿子，谁能保证赵光义不会造反，重新演绎“陈桥兵变，黄袍加身”的故事？如果这样，他的皇子们可能连命都保不住。如此看来宋太祖传位给赵光义的理由也说的过去。

无论怎样，后来宋太宗赵光义的所作所为还是可圈可点的，不愧为一代明君。

我国上下五千年的历史，留下的未解之谜和惊世悬案不计其数，它们大多都是悬而未决，没有结果，甚至有的谜题匪夷所思，超出常人所能理解的范畴。在这里我整理出了其中的三个未解之谜，让大家一起分享。

1、“斧声烛影”之谜。公元976年，宋太祖赵匡胤病重，宋皇后派王继恩召第四子赵德芳进宫安排后事。但王继恩已被晋王赵光义收买，因此他并没有去通知赵德芳，而是告知了赵光义。晋王不等传召和通报，立即进宫，直接去了宋太祖的寝殿。而不久后，宋太祖赵匡胤就宣告驾崩，并在数日后匆匆下葬。而赵光义也在灵柩前即位，改元太平兴国。

对于宋太祖的突然离世，宋朝正史宋史·太祖本纪上居然也只是简略的记载:"癸丑夕，帝崩于万岁殿，年五十，殡于殿西阶。"对于赵匡胤的死因竟然只字不提。

然而根据续湘山野录记载，赵光义进入宋太祖寝殿后，"但遥见烛影下晋王时或离席",以及"柱斧戳地"之声，赵匡胤随后才去世。

至于这争论了千百年的谜题真相，至今仍莫衷一是。

2、建文帝下落之谜。1398年，朱元璋病死，皇太孙朱允炆即位，年号建文。建文帝生性温和，与其父亲朱标相似，在位期间增强文官在国政中的作用，宽刑省狱，严惩宦官，改变其祖父朱元璋的一些弊政 。但在改革过程中，各地藩王不服从中央的命令和管辖，阳奉阴违，严重影响了改革的正常进行，并削弱了中央集权。因此建文帝采纳了齐泰、方孝孺等人的建议，厉行削藩之策，但他的叔叔们也不是那么容易就范的，最终由燕王朱棣发动靖难之役，攻入皇宫，登基成为大家熟知的明成祖。而建文帝，则不知所踪。

根据《明史》记载：燕王遣中使出皇帝后尸于火中。证明建文帝已经自焚而死。但蹊跷的是，后世并没有发现建文帝的陵墓，而有野史也记载，朱棣在随后的时间里，也曾多次秘密派人南下，具体执行什么任务又不得而知，也不排除是在寻找建文帝的下落。

建文帝的下落，至今仍是一个谜。
3、天启大爆炸之谜。公元1626年5月30日，北京王恭厂火药库发生了一次离奇的爆炸。爆炸半径达到了750米，面积达到了2.25平方公里，数万人在爆炸中死伤。

如果说爆炸还可以解释的话，还可以勉强解释，毕竟爆炸地点在火药库附近。可是跟爆炸一起出现的离奇事件，就不是火药库能说的清楚的了。

在爆炸发生后，无论死者还是伤者，不管是在路上还是在家里，均是赤身裸体，更诡异的是，这些衣服也并没有损坏或者消失，而是完整的堆放在了爆炸中心区域几十里地的昌平线校场上。

而这场爆炸，与古印度的“死丘事件”，俄罗斯的“通古斯大爆炸”并称为世界三大自然之谜，至今无解。

其实这种诡异的未解之谜和离奇的悬案，在中国历史上还有很多，熟悉历史的人都可以随便列举几个。但这些问题的共同点就是，时过境迁，当事人和物证都已经成为过眼云烟，再想去研究和尝试解开谜题已经是不可能的了。不过历史留下些缺憾，才会让人觉得更加完美，不是吗？

谢太史闲话！

华夏九州，留下了许多不解之谜，首推为何会被叫做"龙的传人“，有十二生肖，国家最高统治者只敢称"天子“，却不是一个宗教大国，令人百思不解？

第二件道家创始人老子，骑着毛驴出关，被守关将士拦下，被逼下写出了《道德经》，与西方《圣经》并列为世界最畅销书。之后，老子再无踪影，却被后人奉为道教太上老君？

第三秦始皇统一中国，建立大一统的中央集权下的封建郡县制。而秦皇本人身世不明丶接见坐飞船而来的长人之国在何处不明？

第四取代秦皇的汉朝开国皇帝刘季（邦），青少年时代生涯不明，司马迀虽恨汉武宫刑之惨烈，总不能对历史以私泄愤？刘季很可能加入秘密反秦的联盟担任一主角？萧何、曹参是奉命迎接刘季主持沛县，尔后与项羽结为盟友，并被楚怀王委以攻都之大任，这一切不会是偶然的？手下将士如云也不是偶然的？韩信被封大将军如同萧丶曹拜刘邦如出一辙，是有组织暗号的？

泗水亭长刘邦丶萧曹丶张良韩信丶张耳陈余包括陈胜丶项羽，可能都是来自反秦大同盟？而这个同盟真的存在吗？

………

1.西施的生死之谜

西施是中国古代四大美女之首，而作为越国功臣，吴国罪臣的人，最后结局如何，则众说纷纭。

2.徐福的东渡之谜

秦始皇统一全国后，想长生不老，派徐福带领500童男童女和3000工匠东渡大海去寻找蓬莱仙岛，最后秦始皇到死都没有盼来徐福的消息。徐福到底去了哪里也无从考证。

3.明建文帝生死之谜

4李自成的生死之谜

我国古代未解之谜有很多，想挑两个大的方面说一说。

一个未解之谜就是古人思想进阶之谜。可以看得出来，从古至今，悠悠几千年，由于生产力不断发展，科学技术方面是在不断进步。像我国古代，进入文明社会以后，开始是使用青铜器，后来是使用铁器，生产工具大大提升。开始是使用陶器，后来发明了瓷器，不仅更加致密结实，而且漂亮美观得多。像什么造纸术、印刷术、火药等等的，也是随着历史的前进而不断改进，明清时候的生产技术方面比先秦时期不知道要先进多少倍。

然而，生产技术方面不断进步，古人的思想几千年来却没有什么进步，应该说，我国古代思想的最高峰还是在春秋战国时期，在那个百家争鸣的时代，古人的思想达到最巅峰。到了后面，虽然也出现过比较厉害的思想家，但是也不过是在诸子百家思想上修修补补罢了，而且很多时候他们修补的思想，反而还不如诸子百家原本的思想更接近真理。

诸子百家中最具代表的应该是老子和孔子思想，可谓是海纳百川，包容万象，当然了，其他如墨子、荀子、庄子、韩非子、孙子等等也是当仁不让，妙的是他们有人明明是先贤的弟子，但是后来却能够自成一派，另有发展，终成一代宗师。

可以说，在春秋战国时期，诸子百家奠定了整个古代的思想基础，虽然后来罢黜百家，独尊儒术，但是先贤大能的思想光辉却永不磨灭。后来纵有像朱熹、王阳明等人，但是他们到达的高度始终无法超越那些先秦大能，在思想方面也没有根本性的突破。这就奇怪了，在生产力方面从先秦到明清，不知提高了多少倍，技术方面也是大大加强，为何在思想方面，人们不但没有丝毫进步，反而还有倒退的嫌疑呢。关于这点，不仅是我国这样，西方世界也是如此，西方世界后来科技十分发达，工业革命更是大大提高了生产力，但是在思想方面，西方后世的思想家哲学家未必就超越了古希腊的那些先贤。在我看来，这就是历史迷题，人们在科学技术方面比以前先进千万倍，但是为何在思想层面却没有任何重大突破呢？

历史上另外一个让人困惑的地方就是皇帝的陵墓了。古人对于丧葬特别重视，而皇帝的陵墓更是重中之重，因为按照他们的想法，陵墓不仅关系死后的待遇，还可能关乎国运，特别是那些有作为的皇帝，对陵墓更是格外重视。而在这么多皇帝的陵墓中，最神秘最让人感兴趣的恐怕就是秦始皇陵和武则天的陵墓了，这两个陵墓到底有多少秘密和宝藏，至今仍然无人清楚。

秦始皇陵位于现在西安临潼县的骊山，那个地方我去过，相比于兵马俑的人山人海，那边人并不多，毕竟骊山墓没有被开发。但是关于骊山墓的传言却有很多，当然，这些传说主要也是围绕秦始皇展开的。秦始皇陵到底有多少宝藏呢，那些传说中的和氏璧、九鼎、十二铜人，会不会有可能在秦始皇的陵墓中呢，这些还真的不好说。看过兵马俑的人都会赞叹兵马俑的精美，特别是那铜马车，当时我看到真的很震惊，就算今天做一辆马车，未必都能做到如此精美。兵马俑已然如此，那秦始皇墓中又会有多少奇珍异宝呢。关于这一切，在《史记》中有记载，但是大家也知道，《史记》里的东西有些玄之又玄，不可全信，现在秦始皇墓已然没有开发，里面到底有什么，真的很难说清楚。可以说不到它完全开发，这些谜题都不会有真的答案。

还有一墓是乾陵，乾陵是武则天和李治的合葬墓。作为皇帝，李治其实不算太差，但是他老婆武则天太强，以至于人们会选择性忘记他的功绩，而更加关注武则天。秦始皇是我国历史上第一个皇帝，而武则天则是第一个也是唯一一个女皇帝，她还是一个大有作为的皇帝，她的陵墓当然也让人感兴趣。

唐朝过后就是混乱的五代十国，所以唐朝皇帝墓大多数被盗挖，只有乾陵保护完好，似乎在说冥冥之中它就与众不同。现在乾陵外面最著名的，就是那个无字碑了，是武则天留下的，她希望她的是非功过让后人去评价，而不是交给她那个时代的史官。这或许体现了她一个女皇帝的无奈，也看出了她的自信。这样一个超级女强人，她的陵墓到底有多少秘密，我们现在也不清楚。本来建国以后是有机会打开看看的，但是由于技术原因还是放弃了，周总理特意嘱咐帝王陵墓不要着急打开，可以留给后人去看。

当然了，除了他两个之外，历史上还有很多帝王的陵墓，对于很多帝王来说，往往一继位就开始修建自己的陵墓，花的心思比他们活着住的地方还要多。这种倾一国之力打造出来的陵墓，肯定有很多玄妙的地方，而这些秘密，不知道何时才能完全窥探。

想想看，在今天有许多事情即便是刚刚发生，我们都很难看到它的真相，更何况是在漫长的历史岁月当中了，无数的秘密，无数的故事，我们能够探视到真相的，可能只是其中一小部分罢了。

1、彭加木失踪事件，是中国十大未解谜团之一

1980年5月，科学家彭加木第三次带领团队深入罗布泊无人区。

同年6月17日，科考队水源枯竭，彭加木违背队里不准独行的规定，留下字条后独自一人外出寻找水源，自此下落不明，行踪成谜。

2、烛影斧声

烛影斧声，也称斧声烛影，是指宋开宝九年（公元976年）十月壬午夜，太祖赵匡胤大病，召晋王赵光义议事（另有记载说，是召太祖第四子赵德芳进宫商议后事，被晋王知晓后未召进宫），左右不得闻。席间有人遥见得烛光下光义时而离席，有逊避之状，又听见太祖引柱斧戳地，并大声说：“好为之”（另有记载说“好做，好做”）。后晋王赵光义继位，史称太宗。

对此事件后世议论不一，一说光义谋害太祖篡位；又有说太后杜氏去世前与太祖、赵普立下“金匮之盟”，定下太祖去世后由其弟光义继位，所以当时只是太祖向晋王嘱咐后事，并不是赵光义行篡逆之事。

3、建文帝最终落于何处？

4、北京人头盖骨到底去了了何处？

我国考古人员分别于1929年和1936年挖出了北京人头盖骨化石。这个发现为达尔文进化论增添了有力证据，轰动世界。

随后，二战全面爆发，考古挖掘工作停止，为保护化石免遭战争破坏，国民政府委托美方将化石带回国暂存。结果，时局混乱,转运仓促,头盖骨给丢了。日本说没有运到日本，美国人说在中国丢的，到底在哪儿也不知道？

对国际学界来说，这是科研损失。对中国来说，还涉及到民族情感。为为找寻头盖骨下落，各方都展开调查，但一无所获,真相成迷。

说一个中国历史和文化上的未解之谜：王子朝奔楚之谜。

这哥们干什么了呢？他带着大批周王室档案典籍出走，结果这些宝贵资料最后不知所踪，2500年来都没找到；这导致中国历史记录上形成了多处空白。

东周大致上又叫春秋战国时期，它比春秋战国时期稍短。周王在各位诸侯霸主光环之下，星光暗淡，王室已经没有什么影响力了。

周景王（？-前520年）叫姬贵，是东周第十二任君主。

周景王因长子太子姬寿早死，就立嫡次子姬猛为太子；但是呢，景王又宠爱庶子姬朝（即本文主角王子朝）。景王在病重时让掌权的大夫孟宾扶立姬朝，但时期还没安排好，景王就病死了。景王一死，贵族刘卷、单旗将盂宾杀死，他们就拥立姬猛为帝。

姬朝当然不甘心，心说按照父王意思，本来王位是我的。于是他带领一些人发动叛乱，争夺王位。贵族刘卷被打败逃走了，剩下另一个贵族单旗保护着姬猛待在王宫内。姬朝的人乘深夜潜入宫中，劫走了姬猛。单旗则突围而逃，姬朝的徒众挟持着姬猛追赶单旗。半路上，姬猛被晋顷公的人救出去了，不久姬猛就死了。

于是王子姬朝自任周王。王子朝在周王的位子上大概干了四年。

晋国却支持姬匄为周王，即周敬王。

公元前516年，晋国率领诸侯护送周敬王回到周都，王子朝战败，于是带着全部典籍和一些贵族逃往楚国。其中很可能就有当时的王室图书档案馆的官员老子。

王子朝带走的文档资料的下落2500年来一直是个谜。

王子朝奔楚后居住在什么地方呢？记录这个王子朝事件的《左传》没有谈及，其他史书也没有记录。皇览记有：“子朝冢在南阳西鄂县，今西鄂晁氏自谓子朝后也。”史记·晁错传司马贞索隐称：“晁氏出南阳，今西鄂晁氏，自谓晁错之后也。”很可能晁错就是王子朝的后裔。所谓南阳西鄂就是今天的南阳石桥镇。此外，南阳地区的镇平与内乡之间，有地名王岗、晁陂者，不知是否与王子朝有关。

那么王子朝及其后裔又是如何处置这批周室典籍的呢？史书依然是没有记载，历代的官修书籍和文人学者亦无人提及。

学者王红旗研究后推测，这批无价的文化典籍大致可能有如下几种遭遇：

1、王子朝周室典籍奔楚时毁于战火或途中。

但由于王子朝是有计划撤出王城的，因而这种可能性极小。

2、部分典籍交予了楚国。

由于王子朝一行借居于楚国南阳，他们当要送给楚国一些珍宝财物，其中有可能包括少量的周室典籍和礼器，相信《山海经》一书的编辑抄写本便送给了楚国，因而先秦诸子中方有屈原的著作引用《山海经》的内容。

3、周敬王派人向王子朝索回周室典籍，但种种迹象表明此事并未成功。

(1)左传·定公五年记有：“五年(公元前505年)春，王人杀子朝于楚”。可见周敬王与王子朝未达成和解，而在此前王子朝当已妥善处置周室典籍以防落入外人之手。次年，左传·定公六年记有：“周儋翩率王子朝之徒，因郑人将以作乱于周。”这表明王子朝一派或其后裔仍与周敬王对抗。

(2)庄子·天道称：“孔子西藏书于周室，子路谋曰：`由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。'孔子曰：`善’。往见老聃，而老聃不许。”这表明周敬王为了重建王室图书档案馆，曾向天下征集藏书；同时也揭示出老聃的免职与周室 典籍的失踪有关。

4、部分周室典籍流传于世，孔子因此才能读到《易经》，诸子百家才能兴起

《易经》原是周室秘藏典籍，所谓孔子五十而读易(孔子生于公元前551年)，表明《易经》已外传于世，这个时间正在王子朝携周室典籍奔楚后十余年。与此同时，所谓孔子删定《尚书》、《诗经》，则表明孔子收集到相当数量的周室典籍(应为转抄本，这应当是王子朝一行及其后裔的谋生方式之一)，因而他才能够成为一代宗师。此外，春秋战国诸子百家的兴起，其直接因素之一便是周室典籍的外传。

5、大部分周室典籍或周室典籍的原版本，已被王子朝秘藏在某处或某几处地方，其后裔始终保守着秘密，以致若干代后没有人再知道周室典籍的秘藏之地，至今它们仍在那里静静地躺着。

事实上，我国从来没有出土过周王室的原始档案文献，也没有出土过商代、夏代或更早时代的文书档案原件 (甲骨文是被遗弃的占卜文书记事)。

学者们研究后认为，被带走的主要是西周的档案文书和商代、夏代及更早的文献典籍，总之是最有价值而又最能代表正统的文献。

吕氏春秋·先识记有：“夏太史终古见桀迷惑，载其图法奔商；商内史向挚见纣迷惑，载其图法奔周；晋太史屠黍见晋公骄无德义，以其图法归周。”这大概能证明周王室图书档案馆中确实收藏有古老的文献典籍。

例如，《山海经》一书便是由大禹时代的五藏山经、夏代的海外四经、商代的大荒四经、周代的海内五经四部文献资料合辑而成的（编辑者应是随王子朝奔楚的原周王室图书档案馆的学者或其后裔）。

随着王子朝带走的这些文献的丢失，中国一些时段的历史就有了大段的空白。

笼统地说，就是先秦史，空白太多。

夏商周的历史虽然有考古和文物佐证，但史料缺失严重。经过夏商周断代工程，现在的夏商历史仍然是模糊的、留有多处大段空白的，这两朝加起来上千年呢。

即使是进入了信史的周朝，也没有详细的史料留下。现在我们可以发现西周的历史有明显的“断层”。以《史记》为例，司马迁在编纂历史的时候，查阅和借鉴了大量的先秦典籍，西周的建立和灭亡史书上都讲得很清楚，周武王灭商并迁九鼎于洛邑，然后在太室山祭天，并命周公在“有夏之居”的洛邑建都，周武王灭商两年后驾崩，周成王继承武王遗志，大规模营建洛邑，然后中国历史进入了历史上第一个盛世“成康之治”。然而，接下来的200年时间呢？语焉不详。直接就到西周灭亡时的烽火戏诸侯了。西周这中间的200年的历史资料缺失了。

据新华社2019年8月24日报道，考古人员在河南省南阳市卧龙区石桥镇龙窝村夏庄小组东北侧，发掘一处东周时期高等级贵族墓葬群。随着29座陪葬墓发掘完毕，“王子朝携周典奔楚”事件初露端倪，或为寻找遗失千年的那批周王室典籍提供了重要线索。

已发掘的29座墓葬，全部是该墓葬群南侧大墓“不见冢”的陪葬墓。除3座墓道被破坏以外，其余全为甲字形岩坑或土坑竖穴墓，有的带有车马坑，说明这批陪葬墓的墓主人生前都具有较高地位，有的相当于大夫级。此种情况表明，“不见冢”墓主人身份十分显赫。

考古探明，“不见冢”为东周时期大型甲字形竖穴土坑墓，因曾遭盗掘文物部门已就地封存保护，有专家认为极有可能是王子朝墓。下一步，考古人员将对已出土文物进行保护性清理和修复，并做进一步的学术性研究，对车马坑的发掘要在制定出详细的保护规划后再进行。

考古人员至今没有对外发布结论性陈述，这说明研究论证工作的难度和复杂性。

我们就等着吧，期待中华文明的空白处能被新的发现填补上。

（完）

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翻阅史书，中国古代的历史非常具有传奇色彩，古人的故事总是那么令人向往，因为很多事情没有历史记载，当事人也不为世人所知，所以久而久之自然就成了未解之谜了。

首先说到的是老子骑青牛出函谷关，老子的名号我们现在的人也都知道，在文化史上做出了非常杰出的贡献，让人佩服。不过老子骑着青牛出函谷关之后就再也没有出现过，完全不知所踪了，以至于在很多人传说中老子已经成仙了。甚至有一些仙侠小说，说老子骑着青牛到太空域外去了。

第2个谜是中国古代四大美女之一西施到底去向如何？因为西施身负越国的使命去迷惑吴国的国王夫差，最终灭掉吴国。吴国灭亡之后，据说范蠡带着西施一起归隐，但这只是一个浪漫的说法，因为有一些史书记载，西施事实上被越王后沉降而死。而范蠡在吴国灭亡之后就功成身退，谁也没有带走。

还有一个名就是千古书法杰作兰亭集序的下落，兰亭集序可谓是千古书法，第1名作是大书法家王羲之所作。但是兰亭集序到底到了哪里去，谁也不知道，有记载说是在唐太宗李世民的陵墓里面，不过因为唐太宗的陵墓并没有被发掘，所以这个说法也没有得到证实。

很多以前的事情要是现在想查出来或者是想知道，就只能借鉴以前的史书记载了。

历史上的未解之谜很多，宋太祖的死因，到现在也是个未解之谜。

发动“陈桥兵变、黄袍加身”的宋太祖赵匡胤

赵匡胤和赵光义

宋太宗赵光义登基的第6年，即太平兴国六年九月，宰相赵普从一个金匮（通“柜”）拿出一份遗昭说，太祖和太宗的母亲杜太后病重的时候，把太祖叫到跟前，杜太后对太祖说：“ 你之所以能夺得天下，是因为后周的小皇帝年纪太小，不能服众，所以你才会有机会，你可不能再重蹈前朝的覆辙啊！现在你的孩子很小，跟前朝的情况很像啊，为了不让赵家的江山才不会旁落，还是让你的亲弟弟光义来继承皇位吧！”

宋太祖太宗之母 杜太后

太祖至孝，并觉得母亲说得有道理，就遵从母亲遗愿，让赵普将遗嘱记录下来，放于金匮之内保存。

2、疑点

杜太后去世时，赵匡胤才34岁，他最大的儿子赵德昭已经14岁了，杜太后怎么可能对自己正值壮年的儿子，这么没有信心，会觉得赵匡胤会活不了多久？这显然说不过去！

再说，即使杜太后真说过这话，赵匡胤能同意么？

他这么辛苦得来的江山，会心甘情愿送给三弟，这也太不合乎情理了。

上为赵德昭，下为赵德芳

除非像有的人写的那样，说这个赵德昭从小就是个大笨蛋。

可老二大笨蛋，还有个比这个老二小8岁的四子赵德芳，就是评书里说的那个八贤王赵德芳，这也是大笨蛋？

赵匡胤公元976年去世时，赵德昭25周岁了，赵德芳也已经17周岁了。

有两个已经成年的儿子，还传位给弟弟，这除非说，赵老大认为，他这两个儿子，是一对窝囊废，可他怎么可能在他妈去世的时候，就能看出14岁的老二和6岁的老二全是窝囊废，那么早就定下来，让他弟来继承皇位，这怎么想都说不通。

这个传得最邪乎的说法，主要来自于北宋僧人文莹撰写的一部笔记体野史 ——湘山野录。

书中言，开宝九年（976年）的一个雪夜，太祖邀三弟晋王赵光义到寝宫里，两个人一起对饮，喝罢酒已经是深夜了，太祖用玉斧在雪地上刺，同时说：“好做好做！”

当夜，赵光义留宿寝宫，第二天，天刚亮，太祖就莫名其妙地死了，太宗受遗昭，于太祖灵柩前继位。

还有一种说法，更离谱，来自于宋末元初人徐大焯所著的烬馀录，说晋王垂涎太祖宠妃花蕊夫人的美貌，太祖此时有病，昏昏沉沉之间，见赵光义正在调戏花蕊夫人，就想用玉斧去砍晋王，没想玉斧反被晋王赵光义夺过来，把太祖给劈死了。

首先要说，晋王赵光义夜宿皇宫，在重视儒生，重用言官，封建等级森严的宋朝就不可能出现。

那位要说了，不是吧，三国的时候刘备不经常和关羽、张飞、赵云同榻而眠么，皇帝不是可以和臣子一起睡么。

大哥，如果真有这事，那也刘备在当皇帝之前的事了，当皇帝后，《三国志》或《三国演义》有过这样的记载么？

既然，夜宿皇宫这事不存在，那后面的事也更不存在了。

还有，靠“黄袍加身”这种非正常手段登基的太祖可能这么不小心么？

如果真有这种夜宿皇宫的事情发生，除非此时的太祖已经病得糊涂了，太宗又提前买通了宫里的太监、宫女等所有人，真如此，那就是一场天衣无缝的谋杀案了。

最关键是的这本书的作者文莹和尚，虽然也是北宋的，但他活动的时间是公元1060年的仁宗年间，也就是太祖死后80多年以后了，他是怎么能将80多年发生在皇宫的事，了解得这么清楚呢，难道是当时的太监、宫女有活上百岁的，还是有人将这事传给了后人，他又听来的，总之野史就是野史，很难说从哪里搜来的，也许就是自己杜撰的。

还有那个烬馀录的“见色起意”的说法，就更没边儿了，这位三百多年以后的作者，更是从哪来得到的这个素材呢？

但无论怎么讲“兄终弟及”这种在古代皇家传位制度里很少见的情况确实发生了，且又让觉得那么不合理，所以才又那么多令人生疑的揣测。

这个很不正常，一般情况下，即使新皇登基，出于对先皇的尊敬，新皇都是在先皇死后的第二年正式改年号的，只有极少数的皇帝是当年就改年号的，这位宋太宗就是当年改年号。

这就不得不让人怀疑，他是因得位不正心虚，提前改年号，为自己正名。

说好的“兄终弟及”，可就是没有魏王赵廷美什么事，还搭上了性命

太祖共兄弟五个，太祖是老二，大哥和五弟早亡，只有三弟赵光义和四弟魏王赵廷美在世。

赵光义登基后不久，魏王就被贬为涪陵县公，不久就“抑郁而亡”了。

好了，能“兄终弟及”的，世上就只有我赵光义了，别人就别想了。

死后未得到正常对待的宋皇后

有一次，在征讨北汉之后，被封为武功郡王的太祖在世的时年28岁的长子赵德昭向皇帝请命，为出征有功将士讨封赏，太宗赵光义却说：“等你当了皇帝，再赏也不迟吗！”

赵德昭回去之后，明白皇帝这是对他不放心，故意让他自我了断，于是自刎而死了。

《包青天》里的八贤王赵德芳

赵德昭是公元979年去世的，两年以后，年仅22周岁的赵德芳也暴病而亡，可能是觉得他死得太怨了吧，评书里的八贤王活了好久，杨家将、包青天、三侠五义等故事里全有他，他手持金锏，上打昏君，下打谗臣，是一位正义凛然的英雄形象。

北宋太宗至道元年（乙未， 995年）四月，太祖的正妻宋皇后去世，年仅四十三岁，有司为其上谥号为“孝章皇后”。然而，太宗却不为皇嫂成服，亦不令群臣临丧，完全不合宋氏身为前朝皇后应享的礼仪。翰林学士王禹偁对宾客说:“后尝母仪天下，当遵用旧礼!”结果被讪谤遭贬，降为滁州知府。

北宋太宗至道三年（公元997年）正月，宋皇后的遗体在普济佛舍停放近三年才归葬于太祖永昌陵之北，后一直到太宗的玄孙神宗继位之时，方升位衬太庙。

宋高宗和宋孝宗

无论是否真有“烛光斧影”这件事，从赵光义登基后杀弟弟，杀太祖的两个儿子，不给嫂子正常下葬，这一系列异常的举动来看，赵光义这个皇位得位不正是必然的，只是采用了什么样的方法，这一直是个难解的历史之谜。

无论怎样，在宋太宗赵光义逝后190年后，他这一脉的后世子孙，终生无子的南宋高宗赵构，出于怕父亲徽宗和兄长钦宗一脉夺去他好不容易得来的也是得位不正的皇位的考量，将皇位重新传给了太祖四子赵德芳一枝的后世子孙赵眘，史称宋孝宗，是宋朝历史上的第12位皇帝，两宋共有18位皇帝，太祖一脉有8位，太宗一脉有10位。

中国历史源远流长，出现了很多不解之谜。烛光斧影便是有名的历史悬案，宋太祖赵匡胤自陈桥兵变，部下拥戴黄袍加身以来，一统天下，政绩非凡，公元976年十月十九日，太祖病重，宣四子赵德芳觐见安排后事，然而，赵光义早已买通线人，得知消息后随即进宫，宋皇后知道大局已定，便对赵光义以官家相称，乞求道:“吾母子之命，皆托于官家”，赵光义应之，无忧。当时天降大雪，又值深夜，只有太祖和晋王两人，有人见到席间太祖突然引玉斧戳地，大喊“好为之”，就身亡了，次日，赵光义扶柩继位。后世对太祖之死谜案称为“烛光斧影”。