我国历史上还有哪些未解之谜？

任何事情都是天时地利人和，诸葛亮曰，谋事在人成事在天！华容道一战，曹操五次经过诸葛亮算计关口，曹操未死，三国形成！这是天意，诸葛亮出山时就有预测。那么，最后最关键时候，街亭一战。当时蜀国还强大，诸葛亮会失误？小孩都不相信！不符合一个军事家军事行为！迷！自己定三国又改写三国？

三秒钟穿越银河系，地球人的宇宙飞船要飞行多少年！为什么地外文明不和现在融合！

说到未解之谜，首先我想到的是秦始皇陵，其次还有三星堆的神树与凸眼人，另外还有夏朝的遗址的位置以及上古禅让制的真实性。山海经记载的地理环境真的是地球的上古地理吗？还有甘肃骊靬古城罗马人后裔的故事。契丹人的后裔是现在居住在喜马拉雅山脉峡谷里的原主民吗？西夏王朝完结后文字为什么突然没有人用了，直到建国以后才重新破解？成吉思汗真的是下边重伤致死吗？明王朝二代皇帝朱允炆是死了还是到了泰国？朱棣派郑和下西洋是为了开疆拓土还是找朱允炆？乾隆皇帝到底是女真人还是汉人？……这些可能都是迷了，永远的隐藏在历史里，让今人论证让后人猜测！

很高兴回答这个问题，我国历史上的未解之谜有很多，比较著名的一个就是 彭加木失踪之谜

死亡与神秘并存的罗布泊一直是考古工作者追求的圣地，时间追溯到1980年6月17日，我国著名科学家彭加木在罗布泊考察时失踪，后来国家出动了飞机、军队、警犬，花费了大量人力物力，进行地毯式搜索，却一无所获。

彭加木是广州人，生于广州白云区槎龙村，失踪前为上海科学院援疆科学工作者，并担任中科院新疆分院副院长。彭加木于1959年、1969年、1979年和1980年四次进入罗布泊考察，在最后一次进入罗布泊时失踪，时年55岁。

1980年，彭加木率领考察团进入罗布泊，考察前虽然做了很周密细致的工作，但最后还是出事，考察队当时的情况严重缺水，彭加木却还是坚持一个人外出找水，并且没有和任何队员打招呼，只是在车里面留下一张纸条“我向东去找水井”，于是就一个人独自走进了茫茫大漠之中。

彭加木最后离开考察队营地的时间为1980年6月18日上午10：30分，此后便音讯全无。过了几个小时，队员看见彭加木还没有回来，赶快开车沿着他的脚印去寻找，结果一直找到脚印最终消失的地方，也没有找到他。

彭加木失踪后，国家动用侦察兵、当地部队进行了几次大规模搜寻，但始终一无所获。彭加木就这样莫名其妙地消失在了大漠之中，如同人间蒸发一样，再也没有音讯，直到今天也没有结果。彭加木事件有着很多的谜团，对于他的失踪大概有以下几种说法：

第一种：迷失方向找不到宿营地

第二种：被突然坍塌的雅丹地貌砸住

第三种：被狼群吃掉

第四种：不幸陷入沼泽被吞没

第五种：芦苇包中躲避炎热晕倒，风沙掩埋

谈到我国的未解之谜，肯定要说说龙吧？毕竟我们是龙的传人。下面我就是聊聊龙的故事。

龙的存在争议很大，有人说没有因为他没看见。但是我觉着有，因为从各种史料记载中存在着，而且我也不信老祖宗会自己编一个动物出来。

关于龙的传说非常非常多，但是最近怎么多年可能最有名气的就是营口坠龙了。

1934年7月初，营口很多人说在田庄台上游发现一条活龙，人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇，寺庙僧侣每天为它作法超度，数日暴雨后它消失了。

1934年8月初，盛京时报“龙降酿灾”文章报道7月28日一条龙在营口的天空下降，弄翻三只小船，卷坏工厂房子，导致9人死亡，掀翻火车。

8月8日，在营口（河湾的鸭舌岛）发现了一具与传说中的龙极相似的骨骼，而且在这个神秘生物未死之前，当地的居民曾经两次见到它，并有很多人抢救过它，与其有过长时间近距离的接触，寺庙还为它办过法事以抢救。

营口市史志办编辑、史志办主任周丛一主编、韩晓东等参编的营口龙之谜一书，黑龙江人民出版社2004年出版。营口市史志办主办的“营口春秋网”之影像营口—“营口龙之谜”界面里存有央视等电视台录制的几个视频。

1934年轰动一时

1934年8月8日，在营口发现了一具与传说中的龙极相似（特征一致）的尸体，

并且此前有附近居民见过、接触过其活体。当时的伪营口第六警察署将其骨运至西海关码头附近空地陈列数日，参观的人络绎不绝。 当时的盛京时报还派人采访，称之为“龙”、“天降龙”、“营川坠龙、“巨龙”等，同时还配以照片，图文并茂，轰动一时。

在营口市志第一卷中记述：“（1934年）8月8日午后，辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约10米，头部左右各有一角，长约1米余，脊骨共29节。伪营口第六警察署将其运至西海关码头附近空地陈列数日，前去参观的人络绎不绝，导致去营口的火车票一度紧张并涨价。（脊骨共29节？是否谁写错了字？专题片龙影遗骨说盛京时报报道是28节）

值得比较和区别：这种坠龙故事所说的龙，其实指蛟，即锁龙井、锁龙洞、悬剑桥现象所说的蛟龙，不同于1999年武汉磨山树倒之谜故事里渔民所说能变化形体的龙，中国传说里蛟与龙有异。

成吉思汗陵墓在哪？几千年来无人知道！

关于成吉思汗的陵墓,自古以来一直是历史学家感兴趣的话题。按照蒙古族的习俗,采用“密葬”的形式,死后草地上不起坟,埋葬以后,用万乘骏马来回奔跑,把墓地夷为平地，并且种上草，所以中国境内至今未发现一座元代皇家陵墓。

蒙古人自己寻找先人墓地祭祀的方式也很奇特。据说在墓地上,当着母骆驼的面,杀掉子骆驼，淋于墓地,来年祭祀的时候,就牵着这匹母骆驼来寻找墓地的踪迹。骆驼是种很有灵性的动物,母骆驼尤其有爱子之心,到了当丧子的地方,母骆驼就会立地哀鸣哭泣,说明这就是墓地了。

我们由此可以推断,成吉思汗的墓地,也是经过马匹踩睛,看不出痕迹的。而且这种陵墓的后期保护,更隐戴,更彻底。因为成思汗墓中有大批珍贵的陪葬品，是蒙古人征战四方时从各个民族劫掠来的。

目前,对于成吉思汗墓地的位置,考古专家比较认可四个地点:

一是位于今天蒙古国境内的特山以南、克件伦河以北的地方。

二是位于蒙占国的杭爱山。

三是位于我国宁夏的六盘山。

四是我国内蒙占鄂尔多斯鄂托克旗境内的千里山。

在鄂尔多斯,有一支特殊的族人,主要任务就是忠诚地守护成吉思汗陵以及其他众多贵族陵墓,并且负责主持祭祀。

他们不为官不纳税、世代相u传,永无止境他们是专职的护陵人,是达尔扈特人。最初为守护和祭成吉思汗“八百室”,从成吉思汗宫廷守卫者中挑出五百户人。

他们全年三六十五天不分昼夜地轮流守护和供奉成吉思汗陵寝及战旗苏勒德、不纳税不服兵役,并且拥有以祭奠成吉思汗墓为名义征收祭品的神圣权利。

这些达尔持人由两大部分组成,一部分供奉成吉思汗陵寝,一部分守卫成吉思汗战旗苏勒德,通常称之为“西牙门图特”和“东牙门图特”,这支部落从公元1227年成吉思汗病逝开始,就一直忠心耿耿地守护着他的陵寝,并且世世代代祭奠成吉思汗。

新中国成立后,政府成立了成吉思汗陵管理局,达尔庭特人就有了公职,专司成陵的供奉与祭祀。在对成陵的研究中,有一份流传至今的资料,是十二首祭奠歌,其中包含很多类似暗语的信息。但是至今没有人知道是歌词的意思。古日扎说:“现在全世界会唱的,也只有我一个人了。”他虽然不懂得歌词的意思,但是他推测成吉思汗墓就在鄂尔多斯因为在各地的所谓的成吉思汗陵中,只有鄂尔多斯的这个陵墓中有“八百室”。

有关历史专家分析道:成吉思汗病逝的时候,正值对西夏战争的关键时刻,为了稳定军心,避免因成吉思汗大帅的死而影响军心士气,其将领不可能大张旗地将成吉思汗的遗体运回漠北,只能按照蒙古族的习俗就地秘密埋葬。

而且当时正值盛夏季节,也不容许举行大规模的安葬仪式,只能以最快的速度让遗体入土。

所以成吉思汗陵到底在哪，至今还是一个谜。

秦始皇为何频频发短信？在？打钱。保你升大官。

引题:

关于未解之谜的话题，从古至今，每个时代似乎都会留下属于各自时代的影子，以备后世人追溯探索。我中华文明，源远流长，上下五千年的历史长河波涛滚滚，流至如今大放异彩。江山如此多娇，处处都是熠熠生辉的大国文明。对于未解之谜的探索，我们仍在继续。试问，哪一片土地流传繁衍至今，不会黑后世子孙留下一些难以令人接受的现象或是疑惑。

英国作家希尔顿在小说《消失的地平线》中，描绘了一个名为“香格里拉”的神秘之地。对于书中“香格里拉”的探索，如今已经确定，它身处喜马拉雅群山之间。因为地处僻静，环境闭塞，故而生活在当地的人们几近与世隔绝，但也正因为如此，那里的百姓才得以守护着他们独一无二的文明。

在中国云南迪庆藏族自治州，竟然真的有香格里拉市的存在，但云南的“香格里拉市”似乎同英国人描述当中的“香格里拉”有所不同，在云南当地人眼中，他们对“香格里拉”的认识是“心中的日月”之意，这种象征寓示着美好的向往。

香格里拉市中坐落于山间的古镇村落倒是十分具备神秘色彩，古城周围被崇山峻岭所包围。尽管云南的香格里拉市至今都为人所认为就是小说当中描绘的“香格里拉”，但还是有许多人提出了质疑。因为从位置上，就差距了太远。

关于可可西里地区的湖泊之谜，这也是近些年来专家面向社会新提出来的质疑，因为在卫星云图上能够清楚发现:可可西里地区分布有点滴湖泊的影像。于是专家便提出疑惑:这些坐落于可可西里的湖泊，究竟是怎样形成的呢？

①天然降水积聚而成;

②冰川和冻土层融化所致;

但是看似很现实的这么一个问题却至今都在困扰着我们，但有关可可西里湖泊的突然形成和出现也能够清楚明了地预示着一些事情。如果是降水形成，那么便表明可可西里的生态环境正在逐步改善;但如果是由冻土层和冰川融化所致，那边预示着生态环境的恶化。

花山石窟不同于其他名窟，这里指的是它不是天然石窟，而是由人工挖掘形成的石窟，对于花山石窟的疑惑，目前就是各界对于花山石窟为何产生（产生来源）的质疑。

花山石窟于2000年才被发现，至此才得以重现人间，如果是天然石窟也就算了，但这石窟是人工创造，封存了近乎1700多年的历史。经过专家多重鉴定考证，才确定花山石窟大概开凿于西晋年间。

花山石窟群一共有36个大小石窟，每个石窟，不管大小，均有各自的出口。踏入石窟内部，底层面积很大，内部的房间大小不一，但很有顺序地排列在四周。更令人惊讶的是，石窟内部还分为了几个楼层，且楼层相通，简直就是迷宫的存在。西晋年间，对于如何大规模的石窟开凿，到底牵扯到何事件？至今都没有定数......

关于野人传说，我们似乎已经见怪不怪。而关于神农架野人出没的现象，说句实话，它比尼斯湖水怪的传说还要久远。追溯远古，先人也曾用笔墨记录下了“历史上野人存在”的现象。比如，楚人屈原笔下的“山鬼”、《山海经》当中的“毛人”等等。由此可见，我国关于野人的未解之谜早有记载。但是至今，人们却从未再次亲眼看见所谓的神农架野人。

在我认为，野人肯定是存在的，只不过他们的模样和物种来源比较奇特，甚至远超世人知识领域。他们可能是古代类人猿的后裔，也可能是大型直立型短尾猴、甚至就是大猩猩，更甚者他们就是和我们一样的人，只不过长期脱离人类社会，长期生活在野生自然之中，久而久之，便会从行为习惯和肢体样貌上发生很大差异。

从人类发源至今，时时刻刻都有新生命的呱呱坠地，时时刻刻都有新现象的产生，而这些新的现象之中，有的是可以经过论证研究所揭开神秘面纱的，但有的即便经过多番论证探索也依旧无从下手，更无法试着揭开他们的神秘面纱。他们同人类社会一并出现、发展，所谓“存在即合理”，他们的出现自有他们的规律可言，我想迟早有一天这些难以解释的神秘现象终将会以其他方式重新被人类所认识。

在古今中外的历史上，有很多的未解之谜。中国作为四大文明古国之一，拥有5000多年的历史，自然有更多的历史谜团等待后人破解。而爆史君今天就来给大家介绍一下我国历史上四大著名的未解之谜。

徐福，字君房，秦朝著名的方士，兼秦始皇的御医。秦始皇一统天下后，开始追求长生不老。为了达到这个目标，秦始皇开始派人四处替他寻找长生不老药。就在这个时候，徐福上书秦始皇，说海外有莱、方丈、瀛洲三座仙山，上面有神仙居住，应该会有长生不老药。渴望长生的秦始皇立刻派徐福带三千童男童女出海找神仙，替他求长生不老药。为此，秦始皇还让人为徐福准备了三年的粮食、衣履、药品、耕具等物品，耗资巨大。

结果徐福在海外溜了一圈后，两手空空的回来了。他对秦始皇说碰到了巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求派增派射手对付鲛鱼。同时，他此次出行还带上了百业工匠。天真的秦始皇再次为徐福的出行准备了满满当当的物资，结果徐福此次却一去不回了。关于徐福的踪迹，一直以来都是未解之谜。很多人都认为他带着船队来到了日本，自立为王，成为了日本的神武天皇。但也有人并不同意这一观点。而徐福一去不还带给中国的影响就是秦始皇后来的“焚书坑儒”，其实当时秦始皇坑杀的大部分都是像徐福一类的方士，而非儒生。

作为四大美女之一的杨贵妃，想必在中国无人不知。她本是寿王李瑁的妃子，因为被唐玄宗看中，所以成为了举世闻名的杨贵妃。唐玄宗当时已经一把年纪，得到杨贵妃这样的美人，自然是含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，百般呵护。因为杨贵妃的关系，她的堂兄杨国忠也得以成为宰相。

但杨国忠却没啥能力，把唐朝国政搞得鸡飞狗跳。因为与安禄山不对付，还引发了安史之乱。唐玄宗李隆基被迫带着杨贵妃西逃，在逃至马嵬驿时，士兵发动哗变，乱刀砍死了杨国忠，还要求唐玄宗处死祸国殃民的杨贵妃。据一些史料记载，唐玄宗为自保赐死了杨贵妃，给了她三尺白绫，让她缢死在佛堂的梨树下。但也有一些传闻说，杨贵妃其实并没有死，而是在阿倍仲麻吕的帮助下，偷渡到了日本。现在，日本还有人自称是杨贵妃的后裔。

建文帝是明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋的孙子，明成祖朱棣的侄子。朱元璋死后，建文帝朱允炆登基称帝。由于明朝戍边九王实力过于强大，所以他听从齐泰、黄子澄的建议，开始削藩。当削到燕王朱棣的头上时，朱棣索性反了，一路领兵打到南京城下。此时的朱允炆后悔已晚，便在皇宫放了一把火，从此人间蒸发。

虽然朱棣在皇宫内发现两具焦尸，但他并不相信这是建文帝的尸体。有传闻说建文帝出家当了和尚，也有传闻说建文帝跑到了东南亚某个小岛。朱棣整日寝食不安，为了找到建文帝，他派人陆上、水上两方面查找。郑和当年下西洋的任务之一，便是寻找建文帝的下落。

顺治是清朝入关后的第一位皇帝，皇太极和孝庄皇太后的儿子。皇太极死后，长子豪格与弟弟多尔衮展开皇位争夺。由于二人实力不相上下，所以局面一度僵持。为了打破僵局，多尔衮答应让步，同意由皇太极的儿子继位。但这个人不能是长子豪格，而是九子福临。就这样，六岁的福临被扶上皇位。

后来福临长大，与多尔衮矛盾愈发尖锐。等多尔衮死后，收回了他生前的诸多荣誉，并将他打落尘埃。之后顺治爱上了董鄂妃，董鄂妃也为他生下了皇四子。顺治大喜，打算将皇四子立为继承人。结果没多久，皇四子便夭折，董鄂妃也香消玉殒。之后，顺治皇帝也因妻儿的相继离世染上天花，不幸驾崩，死时仅有24岁。但有传闻说，顺治其实并没有死，是去了五台山当和尚。之后康熙屡次驾临五台山，其实就是为了寻找自己的父亲。至于真相如何，至今没有公论。

最让我不解的就是霍去病妾室叫什么名字，或许妾室本就该无名，也或许霍去病真没娶?不过，没娶不太可能吧。

中国历史上的七大悬棺之谜

1、江西龙虎山悬棺

悬棺遗址便位于仙水岩一带。龙虎山仙水岩，有成片的千古崖墓群，绝壁之上，玉棺悬空，神秘莫测，被称为世界文化史上的一大奇观。墓葬距今2600余年，为春秋战国时期古代越人所为，数量之多，位置之险，造型之奇特举世罕见。百米悬崖绝壁之上的洞穴中棺木是用什么办法放置进去的？古越族人为何要将先人安放洞穴之中？什么人才能享受此种殊荣？成为千古之谜，至今未能破解。

2、石门悬棺

石门悬棺位于山西省宁武城西70公里处小石门村西极为幽僻的山谷内，考古专家认为石门悬棺是长江以北迄今为止发现最早的一处崖葬群，极具考古研究价值。石葬悬棺虽不按坟莹风水等土葬程序，但也并非草率从事。尤为上待厚葬的是疆场上战死的士卒。一般安置石洞距地面较高以慰在天之灵，僧侣的安葬规格也很高。据说，石葬年代并不久远，远至明朝中叶，近至民国及抗日战争时期。

3、僰人悬棺

僰人悬棺是明代以前的古代崖葬墓群，全国重点文物保护单位。主要集中在麻塘坝和苏麻湾两地。以将死者的棺木放置在悬崖绝壁上为特征。共保存有悬棺265具，是目前国内保存数量最多、最集中的地方。中国的古建筑学专家探讨悬棺是用什么方法放置到悬崖木桩上的？这种葬俗的民族文化内涵是什么？是什么原因使他们的后代放弃了自己的丧葬习惯呢？这个部族究竟是与其他的民族融合了在一起，还是全部灭亡了呢？

4、龙河岩棺

龙河岩棺位于石柱土家族自治县龙河流域，在石柱境内龙河两岸的岩棺就有130多处，约1000多穴，被考古界誉为“岩棺博物馆”。从现存的岩棺来看，当时的生产技术是先进的。如果没有质地坚硬的工具，要想在如此坚硬险峻的山岩上凿成2米深的洞穴，是难以进行的。龙河两岸的岩棺，多凿于万仞绝壁，位置较高，最高的离地面20余米，棺木和尸骨那么重，古人是如何将笨重的东西置放到崖壁上去的，委实令人费解。

5、武夷山九曲溪悬棺

武夷山九曲溪悬棺是世界上公认的悬棺发源地，武夷山九曲溪两岸的峭壁上，至今仍存有悬棺遗迹十余处。经过碳14测定，白岩和观音岩保存完好的两具船棺距今已有三千多年，随葬的龟形木盘是具有商周青铜文化特征的遗物。有放置于绝壁上的悬棺，上到峰顶，下至崖谷，至少都有数十米的距离。而所处的峭壁大多丰上敛下，今人根本就无法攀援。悬棺究竟在数千年以前，是如何安置上去的呢？

6、川西悬棺

在四川，除了珙县的“僰人悬棺”外，在川西的雅安市也有悬棺，川西悬棺相传是羌人放置。据考证，川渝两地的大多数悬棺均系明代和明代以前所置，距今已有几百上千年历史。千年悬棺，其不朽的奥秘何在呢？雅安市号称“雨城”，年平均降水量达1800毫米，一年365天平均雨日有218天之多，而其年平均气温也高于15℃在如此潮湿多雨的温湿气候环境下，那悬棺是如何千年不朽的呢？

7、巫溪荆竹坝岩棺群

巫溪荆竹坝岩棺群位于重庆市巫溪县白鹿镇香树村，距巫溪县城21公里，分布在大宁河支流东溪河荆竹峡西岸。棺木岩悬崖绝壁之上，高出河面100-140米，为2500-2000多年前古代巴人、濮人的墓葬，巴国灭亡后，该葬俗逐渐被汉族的土葬所替代。关于巫溪荆竹坝岩棺主要存在着来历之谜，安放的问题到现在都无法给出准确的解答。

《易经》之谜 《易经》也称《周易》或易，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术，一直被作为群经之首。 由于历史原因，形成研究断层，导致精髓失传。只留下《河图》、洛书、先天卦、后天卦，以及六十四方阵等。但该书成于何时？作者是谁？有人说是伏羲氏，有人说是周文王，众说纷纭。 2《山海经》之谜 在浩如烟海的中国古代典籍中，《山海经》一直是一个令人困惑的异数。《山海经》在古代一直是被作为地理书看待的，但是任凭学者们上下求索，却谁也说不清书中那些山在何方？水流何处？对于那些所谓神话的解释却仍是众说纷纭。古人为什么要留下这样一部著作？《山海经》的作者和成书时间也不能确定。 《山海经》共18卷，包括山经5卷，海经8卷，大荒经5卷。内容包罗万象，主要记述古代地理、动物、植物、矿产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容，具体成书年代及作者已无从考证。现在《山海经》在我们的眼里更多的成了一本神话书。 3《推背图》之谜 《推背图》是中华预言书中最为著名的奇书之一，相传是唐朝贞观年间，由预言大师李淳风和袁天罡对唐朝及以后朝代重要事件的预测。全书共六十图像，以六十甲子和卦象分别命名。因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书。《推背图》真的能预测未来吗？ 民间广为流传的《推背图》大体上有两种版本：一种是比较常见的清朝学者金圣叹批注的《推背图》，简称金版；另一种是由李世瑜先生在德国一本刊物上发现的，据称是最为接近原貌的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中。 4《河图》洛书之谜 《河图》洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，是中华文化，易经八卦和阴阳五行术数之源。从现存的有关史料来看，《河图》洛书的来源古老悠久，扑朔迷离，没有一个明确可靠的答案。 相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。易·系辞上说：“河出图，洛出书，圣人则之”。 5凤凰原型之谜 在中国神话传说中，凤凰生长于南方丹穴山，五色斑斓，能歌善舞，能预兆天下太平。在古埃及和古希腊，传说它同太阳崇拜有关，埃及人把凤凰同长生不死联系起来。古罗马人认为，它代表复活和死后的生命。凤凰是中华民族传统文化中吉祥的象征，常与龙并称。相传凤和凰是一对伴侣，凤为雌性，凰为雄性，是鸟类之王。可在现实生活中并没有凤凰这种鸟，它是古人虚构出来的。虽然是虚构，也不可能纯粹凭空想象。 那么，凤凰是以什么鸟为原型创作出来的呢？有人认为，凤凰是以雉类为主体，融合了鹰等多种鸟的典型形象创作出来的。 关于凤凰的原型，还有太多说法，如某种已经灭绝的巨鸟、极乐鸟、鸵鸟等。6阎罗王原型之谜 长江中游，濒临三峡的酆都小城，背山面江，据说是阎罗王地府所在地。在那里，从唐宋伊始，陆续建起了“玉皇殿”、“阎王殿”、“阴阳界”等大大小小48座庙宇等系列工程，这就是人们谈而色变的“鬼城”了。民间通常就把它的总头子呼之为阎罗王。这位阎罗王，据说他“本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿”。 自隋唐到清代，就多流行诸家阎罗王之说。一是隋将韩擒虎。二是北宋名相寇准。三是北宋名相范仲淹。四是北宋龙图阁直学士包拯。五是南宋江丞相。 一个阎罗王职位，传说却有五家轮回，而且很紧凑。阎罗王的原型至今还没有一个统一的说法。 7阿房宫焚毁之谜 阿房宫被誉为“天下第一宫”。两千多年以来，阿房宫赋里的“楚人一炬，可怜焦土”是阿房宫最后命运的凭据。而最近考古工作者考察过程中，并无焚烧痕迹，相传的当年项羽烧阿房宫，恐怕只是人们的想象，阿房宫从来就没有被烧毁过的证据，或者说，阿房宫根本没有建完。 究竟专家的话可不可信，阿房宫到底存不存在，我们还要期待更多历史根据才能解开这个千年难解之谜。 8项羽不肯过江东之谜 “至今思项羽，不肯过江东”。楚汉之争项羽落败，最终落得个自刎乌江的下场。项羽为何不渡乌江呢？两千多年来，人们有种种说法。 有一种观点认为，西楚霸王不过江东，是因为虞姬已死。有人认为项羽不渡乌江是出于一种高贵的品质，是从早日消除人民的战争苦难考虑的。 项羽为何乌江不渡？两千多年来，无论是文人骚客，还是历史学家都给予极大的关注，但至今难有定论。 9梅妃之谜 提起唐玄宗李隆基的宠妃，人们自然会想到让玄宗“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的贵妃杨玉环，他们之间缠绵悱恻的爱情故事，在后世众多的诗、文、词、曲、小说、戏剧、民间传说乃至神话故事中有着各种各样的记述。 殊不知在杨玉环之前，还有一位梅妃江采萍曾经深得皇帝的宠幸。自杨玉环入宫开始，两人为争宠甚至到了宫中路遇互不行礼的地步。杨玉环专宠后宫后，梅妃独居东宫，后不明不白地死去，为同情她凄苦境遇的人们留下了又一个千古之谜 10“金匮之盟”之谜 宋太祖赵匡胤驾崩后，皇位由其弟赵光义继承，正史认为光义乃合法继位，是奉太后“金匮遗诏”之命行事。但后来有人对“金匮之盟”一事提出质疑，使得这一事件变得扑朔迷离。 《宋史》有好几处提到“金匮之盟”事，杜太后传里面记叙：“建隆三年（公元961年），太后病，太祖始终在旁服侍不离左右。太后自知命已不长，召宰相赵普入宫。太后问太祖：你知道怎样得天下的吗？太祖曰：我所以得天下者，皆祖先及太后之积庆也。 历史上人们虽然相信有所谓的“金匮之盟”，但却找不到盟约的原文。 11郑和七下西洋之谜 “郑和下西洋”的壮举使郑和成了家喻户晓的人物。从永乐三年（公元1405年）至宣德八年（公元1433年），他受明成祖的派遣，率领规模庞大的船队驰骋万里海域，先后七次下西洋。郑和航海规模之大，航程之远，所到国家之多，为历史所罕见。对于郑和下西洋的目的，学术界有不同的看法。 有人认为，郑和下西洋是为寻找下落不明的建文帝。也有人认为，郑和下西洋是具有政治和经济的“双重目的”。李长傅的《中国殖民史》，将朱棣派遣郑和下西洋称为“炫耀自我”。到底哪种说法才是当时明成祖派郑和西下的真正目的呢？ 12岳飞墓之谜 南宋绍兴十一年十二月二十九日（1142年1月27日），是个阴暗的岁末，抗金民族英雄岳飞，以及岳云、张宪等，以“莫须有”的罪名被以秦桧为首的投降派杀害于狱中。国都临安的老百姓无不涕泣，“市人闻之，凄怆有堕泪者”。但是，岳飞墓墓里是否真有岳飞的遗骨，却始终是历史上一个争论不休的问题。在民间传说中，杭州众安桥下十七号被认为是岳飞葬处。 金陀续编卷十四载有淳熙六年（1179年）岳飞之子岳霖等赐谥谢表，其中讲到朝廷昭雪岳飞冤案，说“葬以孤仪，起枯骨于九泉之下”。中国古代称少师、少傅、少保为“三孤”，南宋绍兴十年，朝廷曾特授岳飞为少保，故岳霖称“葬以孤仪”。其上曰“起枯骨于九泉之下”。若记载无误，当指将岳飞之遗骨改葬于栖霞岭。 至于今天所见的栖霞岭岳飞墓，是否是假坟，也难以说清。我们知道，岳飞遇害后人们一直要求为他平反昭雪，但宋高宗始终置之不理。到了宋孝宗即位，为了给太上皇保留体面，假称“仰承”高宗“圣意”，给岳飞恢复官爵与名誉，此时距岳飞遇害已21年了。 13“上帝之鞭”之谜 蒙哥，蒙古汗国第四代大汗，成吉思汗之孙，以狂飙之势横扫欧亚大陆，被西方人誉为“上帝之鞭”。1258年，蒙哥号称10万大军进攻宋朝，阻于重庆钓鱼山城下，遭受重大挫折，蒙哥魂断巴山。蒙哥是真正阵亡于战场上的皇帝。但是“上帝之鞭”究竟如何阵亡，仍然没有定论。 钓鱼城之战，有“东方特洛伊”之称，是中外战争史上罕见的奇迹，是十三世纪扭转欧亚战局和震惊世界的著名战役，蒙哥大汗是真正马革裹尸、阵亡于战场上的皇帝。钓鱼一城以弹丸之地，支持危亡河山。折断这位“上帝之鞭”的，是重庆钓鱼城这片寂寞沉落的古战场。 14北朝众帝后出家之谜 在一般人的心目中，很难将高高在上、享受荣华富贵的帝后与孤独寂寞、陪伴青灯古佛的尼姑联系在一起，然而，在封建王朝中，却有多位早年出自尼庵或是晚年遁入空门的尊贵帝后。而且在北朝的中后期，大概100多年之中，仅历魏、齐、周11帝，竟然有17位帝后出宫为尼。 这种现象实在是世所罕见。这成为了我国佛教史和北朝发展史上的一个极为奇怪的现象。何以造成这种现象呢？ 15明代“壬寅宫变”之谜 自古以来，防备森严的地方不是监狱，而是皇宫。皇帝为防人行刺，日日夜夜命人巡逻守卫。明朝也不例外。可是守卫再森严，谁又能防备得住那些守在皇帝身边的宫女呢？ 就是这群宫女，干出了惊天动地的大事，这就是历史上的“壬寅宫变”。“壬寅宫变”发生在嘉靖壬寅年（嘉靖二十一年，公元1542年）。嘉靖二十一年十月二十一日凌晨，十几个宫女决定趁朱厚熜熟睡时把他勒死。 朱厚熜后来下了道圣旨处理这群宫女，圣旨中提到了曹氏、王氏，曹氏、王氏是谁呢？据人考证，她们是宁嫔王氏和端妃曹氏，因此，有人根据这道圣旨得出结论，是曹氏、王氏指使发动了这场宫廷政变。 “深闺燕闲，不过衔昭阳日影之怨”，是明末历史家谈迁对此案的看法，但事实究竟如何，无人知晓，因此成为又一桩宫闱之谜。

其实我们中国历史上有很多未解之谜，我来说几例比较著名的吧。1：郑和下西洋之谜：郑和七次下西洋，规模之大，航程之远，所到国家之多都是历史罕见的。可是明成祖为什么要费这么大的财力物力派他去呢？有人说是为了找寻建文帝朱允的下落；有人说是为了政治和经济的双重目的；还有人说前三次是为了同多个国家结盟，然后顺便打听建文帝的下落，后四次是为了扬国威。至今这些答案都无从考证。2：《西游记》中女儿国不见之谜：其实女儿国史书是有记载的，据旧唐书载“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉”。但是到了唐代以后，关于女儿国的记载就中断了。3：俗说一言九鼎中的九鼎，此九鼎乃西周之物，乃镇国神器。可是九鼎是否依然存在，至今是谜。据传夏启搜奇珍异兽之形，让工匠刻在九鼎之上，一鼎代表一个州，九鼎代表着神州，是皇权集中和全国统一的象征，作为夏商周三朝的镇国之宝，相传了两千多年。但现今无法考证它依然存在与否。

【建文帝朱允炆失踪之谜】

建文帝四年（公元1402）六月十三日，大将李景隆做了无耻的叛徒，打开了金川门，放叛军燕王军入城。然而此时的朱棣却在城外面守候，他没有急于进城，心里正在盘算着自己的小九九。

他认为死到临头的建文帝只有两条路可走，因无法抵抗叛军的建文帝此时只有投降或者自缢，除了这两条路，建文帝别无选择，朱棣只等着做皇帝。

所以当扎营于龙江驿的朱棣发现宫城起火时，他也开始十分慌乱，立刻命士兵进城。当然他进城救火只是其次，最重要的是要寻找一样东西——建文帝，活的死的都行，活要见人，死要见尸。

朱棣十分清楚这件事的厉害关系，如果建文帝死了，大不了背一个逼死君主的罪名，自己的骂名够多的了，再多一个也不在乎。如果活着的话，就把他囚禁起来，也就不怕他以后再胡作非为了。

可是让他万万没有想到的是，现在最糟糕的事情出现了，建文帝却不按套路出牌，他选择了第三条路——失踪。自此建文帝朱允炆失踪，成为历史的悬案。有人甚至说明成祖派郑和下西洋的暗中目的也是为了找寻朱允炆。

关于建文帝失踪有一种说法是:建文帝下令纵火后，自己与少数随从从地道中逃出，乘船潜往云南，削去头发，改换僧装，自号应文，浪迹天涯。又有一说建文帝逃至东南亚，郑和下西洋的其中一个目的就是寻找建文帝。

建文帝失踪后去了哪里？是削发为僧；甚或流落海外；各种说法众说纷线，历史学家们各抒己见；谁也说服不了谁，从而使这一悬案成为中国历史的“四大谜案”之一。

提起未解之谜这几个字，就不得不说一下神秘的“UFO事件”了。从古到今，从神学到科学，每一处都有着无数和"UFO"有关的神秘事件，中国古代也不例外。

北宋科学家沈括在著作《梦溪笔谈》中曾记载了这样一件事：北宋嘉佑年间，在扬州等地上空曾多次出现一个神秘的“珠”状物体，每到夜晚就会浮现在天空之上，浑身散发着耀眼的光芒。按照沈括记载，他的朋友曾亲眼目睹过这个神秘物体，根据科学猜测，这种珠状物体很有可能就是外星飞船“UFO”。

无独有偶，在清朝湖北松滋县的县志中也有过疑似"UFO"的记载：说清朝时期，在松滋县有一个姓田的年轻人进山砍柴，结果却看到了一个神秘的发光物体，小伙子上前一探究竟，结果却感到头晕目眩，清醒以后一切又恢复了原样。

第三件事更加离谱，传说在汉朝时期有一个叫严樽的道士，此人道术非凡，能够预知未来，王莽篡位等事件就是此人预见。更加神奇的是这个人的座驾，出行时经常乘坐一艘大船，船身长数十米，通体发光，和如今的宇宙飞船极为相似。

以上三例事件大多存在于县志等文献中，真实性固然有待考究，但根据其详细记载而言，如果是真的，那么会不会是"UFO"光临地球，留下的蛛丝马迹？这一切或许未来会告诉我们答案。