历史上的四大美女最终都是怎么死的？

形容一个美女，大家都喜欢“沉鱼落雁，闭月羞花”，但这一句话具体什么意思，估计能说得清的，多是文学爱好者吧。其实这八个字中，包含着中国古代的四大美女。

沉鱼指的是春秋时越国的美女西施，西施，子姓施氏，原名夷光，西施也可称之为西子，她出生于越国句无苎萝村，自幼随着母亲在江边浣纱，所以又称浣纱女，她天生丽质，倾国倾城，据说她在浣纱时，河里的鱼看到她的美貌，都目不转睛，由于看她看得入神，都忘了游动，结果一个个沉到了水底。

浣纱的西施

落雁，指的是西汉时的美女昭君，昭君姓王，名嫱，字昭君，乳名皓月，公元前54年，王昭君出生于南郡秭归县的一户平民之家，父亲叫王襄。昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无一不精。汉元帝诏示天下，遍选天下美女，昭君作为南郡的首选入宫，成了一名宫女。

昭君入宫之后，由于不肯贿赂宫廷的画师毛延寿，毛延寿怀恨在心，将其画得十分丑陋，因此昭君进宫多年，都得不到皇帝的宠幸。

景宁三年正月，当时归服汉朝的南匈奴首领呼韩邪来长安进见天子，希望可以娶到汉室的公主。但真正的公主怎么会嫁给一个匈奴人，于是在宫中选择宫女替代，由于昭君自告奋勇，元帝就将宫女昭君赐给了呼韩邪单于。据说在这个时候，汉元帝才看到昭君的美貌，他十分痛惜，怒杀毛延寿。

而昭君出塞之时，由于其美貌，天下的大雁看到她都十分爱慕，看得入神，忘记飞翔，结果从天下掉了下来。

出塞的西施

闭月，指的是汉末的美女貂蝉。这个人物历史上有没有原型不可知。只知道她是《三国演义》的衍生人物。

在《三国演义》中，貂蝉乃东汉末年司徒王允家的歌女，当时董卓弄权，百官都没有办法。王允宴请百官，商议除董卓之策，但百官除了痛哭，并无良策。宴会结束之后，王允发现自己的一个歌女在月下叹息。就问她为何叹息，貂蝉回答说：看到义父为朝政而操劳，女儿想帮父亲，却无能为力而叹息。

月光下，貂蝉身体婀娜，体态娇美，仿佛月光都为她的美貌而羞愧，躲进了云层中。而王允看着貂蝉的美貌，定下了连环计，将貂蝉送给了董卓，巧妙离间计，破坏了董卓与吕布的关系，最终借吕布之手除掉董卓，为国家稳定做出了贡献。

貂蝉

羞花，指的是唐代时唐玄宗李隆基的贵妃杨玉环，杨玉环，号太真，杨玄琰之女，宰相杨国忠之堂妹。杨玉环本是唐玄宗的儿子寿王的妃子，因其美貌，被李隆基相中，纳入自己的宫中，后来升为贵妃。

据说杨玉环进宫之后，思念家乡，叹息自己何时才有出头之日，声泪俱下，她刚刚摸到一束花，花瓣就立即收缩，绿叶卷起低下。被一宫娥看到，就到处说，杨玉环比花还要美，花儿见了她，都含羞低下了头。羞花的称号由此而来。

西施后来进入了吴国的王宫，成为吴王夫差的妃子，她为越国的复兴，做出了极大的贡献。公元前494年，吴王夫差率大败越军，越王勾践退守会稽山，被吴军包围，无奈之下，他被迫向吴国求和，他们夫妇作为人质，前往吴国当吴王夫差的奴隶，降此之外，为了复国，他们针对夫差好色的特点，将越国美国西施、郑袖等送给了吴王夫差。

直到吴国灭亡之前，西施一直生活在姑苏城内，由于她性情温婉，倾国倾城的美色，极受夫差的宠爱，为搏美人一笑，夫差为西施建造了春宵宫、馆娃宫等。由于西施擅长跳响屐舞，夫差就给她建了一条排列着数千计大缸的长廊——响屐廊。

到了公元前473年，越王勾践经过卧薪尝胆，十年休息，十年生养，恢复了国力，他率三千越军攻破吴国的都城姑苏城，而西施的记载也到此为止。

而关于她的后半生，有好几种说法。

1、西施被勾践处死。

勾践灭了越国之后，将西施带回了越国，他也觊觎西施的美色，归国当晚就要求西施侍寝，但西施拒不同意，勾践恼羞成怒，以抗君之罪处死了西施。从勾践处死复国的功臣文种的作为来看，这种可能也并不小。

2、西施归国之后，和自己的爱人范蠡同泛五湖而去

这种说法出自东汉袁康的《越绝书》：西施复归范蠡，同泛五湖而去。据说范蠡协助越王勾践灭吴之后，携爱人西施泛舟五湖，不知所踪。

西施范蠡泛舟五湖

针对这种说法，后人还杜撰了一个美丽的故事，范蠡和西施本是一对恋人，他们为了自己的祖国，一个献出了自己的身体，一个献出了自己的智慧，灭吴之后，范蠡看出了越王勾践可共患难，不可共富贵，就不辞而别，携西施一起归隐山林。

3、西施在吴国灭后，被沉江而死。

而稍晚于西施生活年代的墨子，提出了另外一个看法。在墨子亲士中说，西施之沈，其美也。

在古文中，沈同沉，也就是说，西施是沉江而死。在后汉的《吴越春秋》中，也有相似的说法，吴国灭国之后，越国将自己的功臣西施沉入水底而死。

后来在东坡异物志中记载：扬子江有美人鱼，又叫西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。

根据西游沉江的故事，还衍生了三种不同的说法，一种是被越王勾践的夫人处死。越王勾践打败吴国之后，凯旋而归，还将美人西施从姑苏带回越国，勾践的夫人得知后，害怕西施威胁她的地位，就以亡国之物，留之何为的借口，让手下人把西施带出来，绑上大石，沉入了扬子江。

还有一种说法，由于西施媚惑吴王夫差，使其忙于美色，不理国事，从而导致吴国的灭亡。吴灭之后，吴国百姓十分悲愤，他们将这个罪过归到了西施身上，于是西施被愤怒的吴国百姓用绸缎层层包裹之后，投入了江心。

总之，说法有很多，你认为是哪一种呢？

王昭君入宫之后，因拒绝贿赂画师毛延寿，被对方画成了丑八怪。最终在后宫中之默默无闻。

再后来，内附的南奴匈单于呼韩邪请求和亲公主，于是汉元帝在宫内选择宫女，作为公主嫁给呼韩邪单于，于是王昭君自告奋勇出塞。

在出塞之前，她才遇到了汉元帝，汉元帝看到她的美貌惊若天人，但出塞之事已定。元帝只能含着眼泪，看着这样的绝色女子嫁入匈奴。后来，他迁怒于画师毛延寿，将其斩首。

昭君出塞之后，一直受到呼韩邪单于的宠爱，但没过多久，在建始二年，呼韩邪 单于去世。王昭君向汉廷上书求归，但汉成帝敕令：从胡俗。于是命不由已的王昭君依游牧民族的收婚制，又嫁给了呼韩邪单于的长子——复株里单于，他们二人共同生活了十一年，育有两个女儿。

在鸿嘉元年，复株累单于去世，且糜胥继任，为搜谐若鞮单于。不到两年的时间，王昭君去世。

纵观王昭君的一生，她的命运如浮萍一般，事事不由已，最终病死他乡，再也无法回归中土。

她的一生，正如王安石的诗：汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

貂蝉是《三国演义》中虚构的人物，而在斩董卓之后，貂蝉就跟着自己的夫君——吕布四海飘泊。吕布死后，貂蝉的下落，在《三国演义》中并没有明确的说法。

不过根据一些分析，貂蝉的结局，有三种说法：

1、被曹操所虏，纳入铜雀台，成为曹操的收藏

不管在正史还是在演义中，吕布俱为曹操所俘而杀之。作为战胜者，吕布的妻女都成为曹操的财产。在历史上，曹操有爱人妻的嗜好，而貂蝉的美色，正胜于张绣的婶婶邹氏，于是曹操将其纳入铜雀台，成为他的侍妾之一。

在历史上，曹操有一个神秘的环夫人，在正史上几乎没有记载。却在吕布死后的第二年，给曹操生了一个儿子叫曹冲，那么，这个环夫人，很有可能就是吕布的妻子貂蝉。

2、被曹操送给了关羽

曾经有一个剧目叫关羽月下斩貂蝉，故事大概是这个样子的，曹操俘虏了吕布之后，将他的妻子貂蝉收为义女，本来准备将他送给刘备，刘备始终不肯接受，以关羽无偶为由，让曹操将貂蝉送给了关羽。

关羽在婚礼当夜，才发现这个女子是貂蝉，他认为貂蝉是红颜祸水，于是在月下将其处死。

3、貂蝉为吕布殉情而死

吕布死后，貂蝉伤心不已，在吕布死后一年，郁郁而终。

不知道你更相信哪一个结局呢？

最后，我们说一下杨贵妃杨玉环的结局。杨玉环本是寿王的妃子，被唐玄宗李隆基看中之后，先是出家，后来以杨太真的名义进入了皇宫，成为李隆基的妃子，并深受宠爱。

当时杨玉环爱吃荔枝，于是李隆基派快马从两广送来。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

但好久不长，由于李隆基晚年耽于享受，大唐的国势日衰，他宠信杨国忠及番将安禄山，后来导致安禄山叛乱，这就是历史上有名的安史之乱。

天宝十四载，范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中，途经马嵬驿时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。

本以为杀死了杨国忠，禁军的哗乱会结束，哪知道他们不依不饶，非要处死杨玉环。

唐玄宗说：杨国忠祸乱朝政该诛，但贵妃没有罪过，应该赦免。但禁军们认为：贵妃乃祸国红颜，安史之乱就是因杨玉环所起，不杀不足于慰军心，振士气。无奈之下，李隆基赐死了杨贵妃。最终，杨玉环以一条白绫，缢死在佛堂的梨树下，才有了《长恨歌》中“六军不发无奈何，宛转峨眉马前死”的典故。

后来，安史之乱结束，唐玄宗李隆基在回宫后，曾派人去寻找杨玉妃的遗体，但没有找到。

而在野史中，关于杨玉环的下落，还有其他的说法。比如说杨贵妃未死，在一个日本遣唐使的帮助下，东渡扶桑，得享天年的故事。

红颜薄命，作为历史上的古代美人，她们受累于自己的天香国色，在历史大势中随波逐波，他们无法掌握自己的命运，只留下一个个值得叹息的故事。

有人说，她们存在的价值 ，都是以美色悦人，在我看来未必。不管是西施，还王昭君，她们都尽了自己的微薄之力，为华夏民族贡献了自己的一分力量。只是天妒红颜，在历史的大潮中，他们无法左右自己的命运而已。

我是木子君，不知道我说得对否？

香消玉殒:试中国古代四大美女之死。

中国古代有着漫长的历史，在这漫长的历史之中出现过无数名载史册的历史人物。在众多历史人物之中最为惊艳的莫过于享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的中国古代四大美女——西施，王昭君，貂蝉，杨贵妃。

“自古美人如名将，不许人间有白头。”这句诗真切的表明了中国古代四大美女共同的命运，这些惊艳了世人的绝世美女们，她们是怎样香消玉云走向死亡的呢？

春秋战国时代是一个男人的时代，而西施作为一个女人却在春秋战国这个男人的时代活出了靓丽的色彩。西施通过一己之力改变了春秋中后期诸侯争霸的格局，然而，美人的使命结束之后，她真的像人们所期望的那样携手范公悠哉悠哉的泛舟西湖之上呢?

在古代那样一个男权社会，在春秋战国那样一个男人逐鹿天下的社会，当一个女人完全失去利用价值，她的生死还会受到世人的重视吗？勾践灭了吴国，夫差被逼自杀之后，西施这位中国古代第一美女，也就失去了利用价值，而她的下场，比文种还要悲惨。根据司马迁的记载范蠡出逃无国之时，连自己的发妻儿子都没有带走又怎么会和西施这样一个已经失去贞洁的亡国祸水一起生活呢?

王昭君的死因，历史学家和文人学者历来说法不一，有的人认为王昭君死于抑郁症，有的人认为王昭君是由于水土不服。总之众说纷纭，莫衷一是。

笔者认为，王昭君应该死于水土不服之后的抑郁之症，一个弱女子远离故土，思念家乡，语言，文化，风俗一切都是陌生的，其具体的生活日常生活状态可想而知，在这种亚健康的生活状态下，一个人又岂能长寿？

传说王昭君的死亡年龄有两种，一是20多岁，二是60多岁。我比较倾向于第一种。

古代四大美女中貂蝉的身世，生死最为扑朔迷离，貂蝉的出现是历代文人小说家虚构的大成之作。

在中国的历史长河中，并不存在貂蝉这一真实人物。在貂蝉集中出场的《三国演义》之中作者并没有交代貂蝉生于何地，父母是谁，真实姓名又是怎样，吕布死了之后貂蝉到往何方?这一切的谜团都有带文学家的考证，而不是历史学家的求索，因为貂蝉很大程度上是一个文学人物，而不是一个历史人物。

中国古代四大美女中，生平生卒年最为清楚的莫过于杨贵妃了。关于杨贵妃的死因并没有什么谜团，只不过人们不愿意相信，一代佳人在安史之乱中香消玉殒，于是在传说中让她东渡日本。

中国古代社会是典型的男权社会，在男人的社会里女人的地位十分低下，尽管也有许多不顺从时代的女强人，活出了自己的色彩，时代的大环境不是个别人的努力所能改变的。在那个社会里女性唯一的生存价值就是被男性所利用，当女性的剩余价值被压榨殆尽，她们便毫不留情的被男人编撰的历史所抛弃。

中国浩瀚的历史长河中也许出过很多美女，但是最为著名便是四大美女。她们分别是“沉鱼”的西施，“落雁”的王昭君，“闭月”的貂蝉，“羞花”的杨玉环。这四大美女除了貂蝉是三国演义虚构的人物，其他三位都是有正史记载的，而且这三位都是在她们那个朝代特别有名的人物。这四位美女的生平我们平时已经了解了很多，今天我们便讲讲这四大美女最后下场。

我们先来说“沉鱼”西施的最后结局吧。在吴越之争硝烟散尽之后，西施的结局主要有以下六种：

在一些戏剧和传说中，西施在帮助越国灭掉吴国以后，在感到欣慰的同时也觉得对不起吴王夫差，这就导致西施长期处于一种矛盾的心理斗争之中，始终得不到解脱，于是最后便在馆娃宫内自杀了。

吴国灭亡以后，越王沉迷于西施的美貌，想要把西施留在身边。但是范蠡却不同意，他想让越王吸取吴国灭亡的教训。于是范蠡便派人用越王的车把西施骗到太湖，之后把西施骗上船，等船到了湖心，便狠心把西施推入湖中，西施便这样被溺死了。

这一说法主要来自于典籍《吴越春秋》，据《吴越春秋》记载：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”传说吴国灭亡后，越王想把西施收进后宫，王后担心西施的美色会威胁到自己的地位以及越国的统治，便派人将西施沉江。

这种说法比较流行，根据《越绝书》中记载：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”而且大部分文学戏剧都这样描述。相传吴国灭亡当天，范蠡做了二件事情，一是劝他的好友文种趁早离开勾践，另一件便是带着西施逃往太湖，二个人从此双宿双飞。关于这件事大文豪苏东坡还曾写过：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子”这样的佳句。

唐代罗隐写诗道：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。”这首诗主要描述吴国灭亡后吴国人民因为痛恨西施便将她沉湖，这样的说法也占据一定市场。

这种说法和”吴人沉江说”有异曲同工之意，都认为西施是红颜祸水。越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”越王勾践为了防止西施的美色误国，便恩将仇报，将西施沉入江中。

总之这六种说法中除了和范蠡一起远走高飞下场好点，其他的下场都不是太好。

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说完西施我们来讲讲“羞花”的杨玉环。关于杨贵妃的最后结局主要有六种：

我们先来说大家最为熟悉的结局，那就是“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之死于马嵬驿。安史之乱爆发后，唐玄宗带着杨贵妃和杨国忠逃亡四川，途经马嵬驿时，以陈玄礼为首的禁军军士，认为杨贵妃为红颜祸水，如果没有杨贵妃就没有安史之乱。唐玄宗为了自保不得不接受高力士的建议，赐给了杨玉环一条白绫，让她自杀。

杜甫在哀江头这样写：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”暗示杨贵妃不是死于自杀，因为自杀是不会见血的。李益的七绝过马嵬和七律过马嵬二首中也有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，反映了杨贵妃被乱军所杀，死于兵刃之下。这些诗句都是杨玉环死于乱军之中的证明。

这一个说法主要来源于刘禹锡马嵬行一诗。诗中这样写到：“贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”对于这一说法史学大师陈寅恪还特意去考证，虽然对此有所怀疑，但是并没有做出彻底的否定。

俞平伯先生在论诗词曲杂著中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的长恨歌传作了考证。俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿，他认为正史所载的赐死之诏旨，当时绝不会有。陈鸿的长恨歌传也认为杨贵妃并没有自杀而是被使者藏匿到了远方然后老死在民间。

日本民间和学术界认为当时在马嵬驿上吊的是一个侍女，真正的杨贵妃由日本遣唐使阿倍仲麻吕、藤原刷雄护送，于日本久谷町久津上岸。杨贵妃到达日本后受到了日本天皇的隆重接见，在日本生活了三十多年病逝于日本。

这一说法比较离奇，主要出自台湾学者魏聚贤《中国人发现美洲》一书。他声称自己考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。由于这一说法证据不足，故不过多介绍。

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关于貂蝉：

关于貂蝉可以说的就不多了，因为她毕竟是罗贯中虚构出来的人物。而且曾经花费大量笔墨描写貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安之变”之后的处境始终描写不多。对于主流文人来说，貂蝉的主要下落就是“惨死”或者“善终”。

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最后我们来说“落雁”王昭君：

王昭君与呼韩邪单于结婚二年后，呼韩邪单于便去世了。呼韩邪单于死后，昭君必须改嫁呼韩邪单于第一阏氏所生的长子雕陶莫皋单于。昭君不能接受这个事实，便上书汉成帝想要返回汉土，但是汉成帝让昭君遵守胡俗。昭君只得听令下嫁，当昭君与雕陶莫皋生下二女后，雕陶莫皋于不久后也去世了，昭君自此寡居。公元前19年，王昭君郁郁而终。

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四大美女尽管生前很辉煌，但是四人却是出奇的没有一个好结局，让人不禁感叹自古红颜多薄命。

四大美女虽然有沉鱼落雁、闭月羞花之容貌，但红颜薄命，四人最终都没有好下场！

西施：助越灭吴后，被越王沉江而死；

昭君：侍奉父子两代单于，病死于匈奴；

貂蝉：为除董卓而献身，后被关羽所杀；

玉环：嫁寿王又妃玄宗，缢死于马嵬坡。

西施名叫施夷光，春秋末期越国人，她自幼天生丽质、倾国倾城。

那么她到底美到什么程度呢？传说她体态匀称，体重轻一分就感觉瘦了，重一分又感觉胖了。在苎罗山下临溪浣纱时，水里的鱼儿看到她的美貌后，都羞惭地沉到了水底。

越王勾践三年，越吴两国交战，越国大败，被吴王夫差围困于会稽山。为了不使越国覆灭，越王勾践亲自作为人质被送去了吴国。

由于他“表现良好”，三年后被放回了。在吴国侍奉夫差的这三年，勾践也摸清楚了夫差的弱点。

回国后，大夫文种献“灭吴七策”，其中第四策便是美人计，为了让此计成行，勾践让范蠡在全国勘选美女。

一来到西施所在的村庄，范蠡马上被西施的美貌所惊艳了。不过要想得到吴王夫差的青睐，光有美貌是不够的，还必须有一定的才艺和举手投足的气质。

于是范蠡将西施带到了越王宫中，越王勾践命人教授西施音乐歌舞、步履礼仪等，经历了整整三年才成功。

在送入吴国时，西施穿上华丽的宫装，显得更加地明艳动人。入吴后的西施果然得到了吴王夫差的极度宠幸，夫差为她大兴土木、营造宫殿，日夜陪她笙歌、不理朝政，终于让吴国走向了衰败，给了越王勾践以可乘之机。

经过三次大战后，越王勾践于公元前473年大破吴国，夫差兵败自杀，勾践成为春秋最后一位霸主。

作为越国的功臣，西施奉献自己，助越灭吴的行为着实令人钦佩。但就是这样一个功臣美女最后却落得一个沉江而死的下场。

据《吴越春秋》记载：

吴既灭，勾践以西子为亡国尤物，浮西子于江，令随鸱夷以终。鸱夷者，伍子胥死而盛以鸱夷，其死西子有力，故沉西子以报（伍）子胥之忠。

越王勾践认为西施是红颜祸水、亡国尤物，于是将她盛在牛皮筏中，让她顺江漂浮，沉江而死。这既根除了祸害，又以此来纪念老对手兼朋友的吴国大臣伍子胥的忠心。

在墨子所著的墨子·亲士篇中也有西施沉江的记载：

“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”

墨子离“勾践破吴”不过百年，其书中记载的事情，可信度是很高的。

而在一些话本和戏剧中，有的说西施是愧疚而自杀；有的说被范蠡带走遨游太湖；还有的说被亡国后的吴人沉江。

由于年代久远，西施的死因究竟如何，需要我们进一步挖掘和考证。

昭君出塞的故事可谓是家喻户晓，杜甫在其诗咏怀古迹中写道：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”昭君正是生长于湖北秭归的一户平民之家。

至于为何杜甫在诗中称她为明妃，那是因为在晋朝时，为了避司马昭的讳，改称为明妃的。她的真实姓名是叫王蔷，字昭君。

王昭君自幼聪明伶俐，貌美倾城，汉元帝召选天下秀女时，王昭君便作为南郡的首席代表应召入宫。

入宫后的王昭君作为一名普通宫女，居住在掖庭之中。由于汉元帝政务繁忙、宫内又美女众多，他便让当时有名的画师毛延寿给众女子画像后，呈上后供自己预览挑选。

为了能够见到皇上，宫女们纷纷贿赂毛延寿，让他将自己画得更加漂亮。王昭君自恃美貌，又看不惯这种不良风气，便没有贿赂。结果毛延寿在她画像上做了手脚，在她的眼睛下面偷偷地点了一点痣，汉元帝便没有看上她。

几年后，归降汉朝的南匈奴首领呼韩邪单于入京朝贡，以尽藩臣之礼。临行前，他意外地看到了王昭君，便请求汉元帝将王昭君赐给他，自己做汉朝的女婿。

王昭君准备好，随呼韩邪单于出发回塞外时，汉元帝率百官欢送。看到了王昭君的倾国之姿后，汉元帝大为懊恼，但现在已经做出了许诺，也不好临时反悔。

等到昭君出塞后，汉元帝重新翻看王昭君的画册，发现了她画像上的瑕疵，于是明白了是怎么回事，画师毛延寿便被汉元帝下令处死了。

昭君出塞时，一路上雁鸣马嘶，想到即将离开古国，她心绪难平，便即兴弹了一首琵琶怨，谁知大雁听后，忘情不已，都不知道挥动翅膀了，纷纷落在了平沙之上。这就是昭君“落雁”典故的由来。

到了南匈奴后的王昭君和呼韩邪单于十分的恩爱，双方育有一子。但三年之后，呼韩邪单于去世，王昭君便嫁给了复株累若鞮单于。

复株累若鞮单于是呼韩邪单于的儿子，从名分上看，他是王昭君的儿子。但当时的匈奴是有这种收继婚制的存在，所以王昭君便顺理成章地嫁给了他。

王昭君和复株累若鞮单于生下了两个女儿，双方在一起生活了十一年后，复株累若鞮单于也逝世了。

这一次王昭君没有改嫁，独自生活两年后，因病去世了。去世时，她还不到三十五岁。

王昭君的死，表面上是自然的生老病死，但其实是内心长期的痛苦造成的。

早在第一任夫君呼韩邪单于死后，王昭君就上书请求汉元帝归汉，但汉元帝以匈奴存在收继婚制为由，将她许配给了儿子复株累若鞮单于。在复株累若鞮单于死后，昭君再次请求，依旧被驳斥。

思念故国和家乡的愁肠百结，王昭君终于因病而亡。

秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。

翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉。忧心恻伤。

王昭君亲作的这一首怨词，深深地体现了她悲催的生活以及对故国家乡的思念。

貂蝉本是东汉末年司徒王允家的歌女，传说她容貌清秀，在中秋拜月时，月亮见到她的容颜后，自愧地躲到了云后，于是便有了“闭月”的典故。

东汉末年的社会是十分动荡的，由于十常侍乱政，西凉董卓率兵勤王后竟然霸占京师、飞扬跋扈、图谋不轨。由于董卓大权在握，加上他的义子吕布有万夫不当之勇，想要除掉他是十分困难的。

这时候司徒王允就想了一个办法，那就是使用美人计。

他先将貂蝉收为养女，让她在宴会上与董卓和吕布见面，以引起他们的关注。

随后将貂蝉暗地里许配给吕布，然后又明面上将她献于董卓，让他们父子二人起争执。

果然在貂蝉的周旋下，他送吕布于秋波，报董卓于妩媚，二人被弄得神魂颠倒、父子失和。

在吕布面前，貂蝉假意哭诉被董卓霸占之苦，而在与吕布相会时，她又故意让董卓看到，以引起他们二人相互猜忌。

最终在王允的劝说下，吕布下定决心铲除董卓。白门楼事发后，董卓被吕布杀死。

董卓死后，貂蝉跟随了吕布。下邳之战后，吕布身死，貂蝉在前往许昌的途中被曹操截获。

面对这样一个美人，曹操采取了许攸的建议，决定再次使用美人计。他将貂蝉明许刘备、暗应关羽，好让兄弟二人自相残杀。为了以绝后患，关羽将貂蝉杀害了，绝了曹操的念想。

另有一种说法是：吕布死后，关羽将貂蝉藏在了静慈庵，曹操得知后派兵来捉拿，为了断绝曹操的非分之想，貂蝉自刎而死。

还有一种说法是：吕布兵败被杀后，貂蝉便不知所踪了。但当时正处乱世，烽烟四起，一个弱女子能怎么好好生活呢？多半结局也是悲惨的！

李白诗句“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。”指的就是唐玄宗的妃子杨玉环。

其实杨玉环在成为唐玄宗的妃子前已经嫁过人了，她是唐玄宗儿子寿王瑁的妻子，也就是唐玄宗嫡亲的儿媳妇。

据史书记载，杨玉环性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律。连花儿见到她都害羞地低下了头。她十五岁时便嫁给了唐玄宗与武惠妃的儿子寿王瑁为妻。

武惠妃死后，唐玄宗郁郁寡欢，后宫三千佳丽没有一人中意的。在别人说杨玉环“姿质天挺”后，唐玄宗便打起了杨玉环的主意。

740年，唐玄宗以为母亲窦太后祈福为名义，敕命杨玉环出家为尼，道号太真。

五年后，唐玄宗重新给儿子寿王瑁找了一名妻子韦氏，然后便令杨玉环还俗，并册封她为贵妃。就这样，杨玉环顺理成章地成为了唐玄宗的女人。

唐玄宗得到杨玉环后，对她十分的宠幸，他亲谱霓裳羽衣曲让杨玉环起舞，赐华清池让杨玉环沐浴，并命人从岭南进贡荔枝、鹦鹉等稀奇物什来取悦杨玉环。

一人得道，鸡犬升天。因为杨玉环的关系，杨家众人均得到了高官厚禄。杨玉环的几个姐妹都封为了夫人，几个兄弟也都位居高官，把持朝政。杨氏一族在当时的地位无以复加，族中人物还娶过两位公主、两位郡主。

由于唐玄宗和杨玉环的宠幸和纵容，安禄山势力趁机崛起，终于在755年爆发了安史之乱。

安史之乱爆发后，为避兵祸，唐玄宗带领杨玉环逃亡了蜀中。在途经陕西的马嵬驿时，随驾禁军哗变，要求处死杨玉环。无奈之下，唐玄宗只得点头答应。

杨玉环具体是如何死的，有以下几种说法：

一、被高力士缢死于佛堂的梨树下；

二、死于马嵬驿的乱军之中；

三、吞金而死。

在这三种说法中，第一种说法较为可信。因为这种说法和旧唐书、《新唐书》两本史书中的记载大致相同，可谓是有理有据了！

西施破吴却沉江，昭君出塞未回乡。貂蝉献身除国贼，玉环缢死佛堂旁。

四大美女的故事流传千古，她们都有美丽的容貌，非凡的经历，但结局似乎都并不完美，下场甚至有些凄惨！

难道真的是因为红颜祸水、红颜薄命？其实这不过是当时男人所犯的错误，让这些美女来承担责任、背负骂名罢了！

【文/若木 图/网络】

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历史四大美女：

沉鱼西施，落雁王昭君，

闭月貂蝉，羞花杨玉环。

春秋时期，越国女西施小溪边浣纱，河里的鱼儿看到他美丽的倒影后，不敢抬头纷纷沉入水底，为之“沉鱼”。

安静、惬意的生活，因为一个人的到来被打破；范蠡，越国著名的谋士、勾践的宠臣。来苎萝村的目的是选美色敬献给吴王夫差，借以拯救被俘的越国国君勾践；西施和邻村的郑旦双双被选中，心里虽有万般不舍，但君父受辱身为越国子民岂有苟且之理。

从家乡风尘仆仆来到吴国国都，还没有来得及欣赏都城的繁华，便被带到一处幽深院落有专人教授歌技、舞艺、身姿。不到半年农家女蜕变成了歌舞姬，然后被送到吴王夫差身边极尽所能，使其沉溺酒色、荒诞朝政。

西施的付出换来了勾践的厉兵秣马，再加上范蠡、文种这对能臣干吏的辅佐，昨天还是耀武扬威的春秋霸主夫差，转眼间攻守易势成为了勾践的阶下囚。

家国重任的担子终于卸下来了，西施的心也疲乏了，婉拒了勾践立其为后的允诺，一个人悄悄的回到了阔别多年的家乡。刚到村口发现一名商贾打扮的年轻人在急切的张望，西施的心里咯噔了一下，会是他嘛？

那个第一次来选美，并且一路之上对他关怀备至的公子；距离越来越进脸庞也越来越清晰，是他，就是他，他抛弃了高官厚禄、回绝了君父的再三挽留。

西施再也控制不住内心的悲伤和委屈，一个健步扑到了范蠡的怀里……

西汉时期，秭归女王昭君奉王命出嫁匈奴，从雁门关出关以后广袤无垠的草原一马平川，望着身后的祖国故土王昭君的心里出现了一丝酸楚。不由得拿起身旁的琵琶弹奏起来，凄婉的歌声响起连南飞的大雁听到之后，都忘记继续飞翔纷纷掉落下来，为之“落雁”。

王昭君此次和亲肩负大汉使命，为了汉匈两家世世代代和睦相处、永无刀兵，自己虽有一万个不如意也只能藏在心里。

好在匈奴单于呼韩邪恢宏大度、不拘小节、平时以礼相待，心痛之余总算略有安慰。好景不长呼韩耶单于随风而逝，依据草原习俗父死子继，同时也是为了汉匈的和平大局考虑，王昭君又下嫁给了复株累若鞮单于。

没过多久复株累若鞮单于亡故，根据匈奴和大汉的意愿，准备让王昭君和呼韩耶单于之孙结合；王昭君实在无法接受和孙辈同居共处的伦理，不久郁郁而终，死后留下了一座青冢。

东汉时期，司徒王允府养女杜婵，在中秋时节园中拜月，恰好这时一片乌云遮住了月光。好事之人便大肆宣扬，杜蝉之美连月亮都害羞的躲藏了起来，为之“闭月”。

杜婵自幼父母双亡，被养父王允养育成人，琴棋书画样样精通，王允爱如掌上明珠。西凉董卓屠戮京师、虐待献帝臣属，司徒王允每每与人谈起无不痛心疾首，奈何一无兵权二无武艺，无法为民除害、为君分忧。

杜婵看在眼里、急在心里，主动找养父献上连环秒计；养父闻之大喜，为杜婵的舍身忘死之举感动不已。为了使计策万无一失杜婵精心打扮、巧妙布局，在董卓和义子吕布之间虚与委蛇、挑拨离间。

功夫不负有心人，董卓和义子吕布最终反目成仇、互相残杀，杜婵为君、为父换来了难得的些许太平。自那以后杜婵拜别养父，消失在茫茫人海之中，偶然有人发现其经常身穿貂绒外衣出没于山野之间；渐渐的对他的称呼便由“杜婵”改成了“貂蝉”，至于后来怎么样便不得而知了！

盛唐时期，贵妃杨玉环和唐明皇李隆基御花园观花，花儿因为痴迷于杨贵妃的美貌，纷纷合上花苞不敢绽放，为之“羞花”。

杨玉环出身宫廷乐师世家，其父祖皆为当世宫廷音乐家、歌舞家。自小家庭的熏陶和叔父的教导使得杨玉环在音乐、歌舞上的造诣进步非凡。在一次偶然的宫廷宴会上，被寿王李瑁发现对他一见钟情，在父皇李隆基的赐婚下结为夫妻。

两人婚后甜蜜异常、郎才女貌让人艳羡一时，可好景不长唐玄宗李隆基指令杨玉环出家为尼；另为皇子李瑁娶亲于郭氏，不久又将杨玉环召入宫中封为贵妃。

到此众人才算明白，原来是父子二人共同看上了杨家玉环，为了掩人耳目这才有了以上的滑稽操作。

杨玉环进宫以后倍受李隆基宠爱，凡贵妃所求之人尽皆封王封侯，凡贵妃所求之物不惜国力民力；杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”白居易的“回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”完美的诠释了李隆基对杨玉环的宠爱之深，以及从英明神武的唐玄宗变成了风流成性的唐明皇的真实写照。

安史之乱的爆发打断了李杨二人的骄奢淫逸，为了保住性命李隆基带领杨玉环及唐室宗亲逃向蜀地。在行进到马嵬坡的时候，禁军将领陈玄礼带领部下哗变，要求唐玄宗杀死祸国红颜杨玉环。李隆基万般无奈，只得下令高力士用白绫将杨玉环勒死，一代盛世佳人至此香消玉殒。

点评：

历史四大美人中，王昭君、杨玉环之死均有历史记载，西施之死目前史学仍有疑问；貂蝉其人属于历史虚构，其历史原型人物暂无定论。

诗云：自古红颜多祸水，尽代红颜皆薄命。

古代皆是男权社会，作为女子本就身不由己，以上四人能在封建社会拥有一席之地难能可贵，唏嘘的同时还是要报以敬佩之情！

“沉鱼落雁，闭月羞花”指的就是四大美女：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。四大美女中西施、貂蝉可能并不存在，王昭君在漠北抑郁而终，杨玉环在马嵬坡自缢身亡，二人去世时都只有30多岁，可以说是红颜薄命。

一，西施

西施为春秋时期越国人，因为吴王夫差大败越国，俘虏越王勾践，带勾践到吴国服役。范蠡为了救出勾践，同时迷惑夫差，于是四处寻找美女，得到西施。西施美的使游鱼沉底，范蠡将她献给夫差。夫差宠爱西施，沉迷美色，穷兵黩武，使得吴国实力大减。勾践养精蓄税，忍辱负重，最终消灭吴国，报了大仇。越灭吴后范蠡带西施隐姓埋名，归隐山林。也有人说西施使吴国灭亡，是红颜祸水，被勾践或吴人杀死。也有人说西施不存在，是虚构人物。毕竟春秋距今超过2500年，西施有无很难考证。

二，王昭君

王昭君是西汉时期人物，早年入宫为宫女，因为平生正直，不肯贿赂画师，所以无缘得见汉元帝。竟宁元年（前33年），呼韩邪单于向汉朝求亲。汉元帝遂将王昭君赐予。当时汉元帝见王昭君美貌，有些后悔，但是又不能背弃信义，遂将王昭君送入匈奴。王昭君前往匈奴，大雁见她美丽，竟然停下不飞。王昭君嫁呼韩邪单于不久，呼韩邪单于就病逝。王昭君于是改嫁呼韩邪单于之子，永始二年(前15年)，王昭君病逝。

三，貂蝉

貂蝉是东汉末年人物，出现在《三国演义》之中，正史并无记载，应是虚构人物。貂蝉在《三国演义》中为王允养女，帮助王允离间董卓、吕布关系，挑动吕布诛杀董卓。后来貂蝉一直跟随吕布，最后曹操消灭吕布，貂蝉不知所踪。

四，杨玉环

杨玉环是唐朝人物，原是寿王李瑁的王妃。后来唐玄宗爱妃武惠妃病死，杨玉环被唐玄宗看中。唐玄宗为将杨玉环霸占，先让杨玉环出家，以掩人耳目，然后将其接入宫中，立为嫔妃。安史之乱爆发，唐玄宗带杨玉环出逃，行至马嵬坡。唐军认为是杨玉环导致唐朝衰落，逼迫唐玄宗处死杨玉环。

西施在完成“敌营十八年”超级大卧底的冒险后，和范蠡潇洒江湖，双宿双飞；王昭君孤独的守护在沙漠戈壁中，不得不接受“夫死嫁子”的悲哀习俗，“郁郁而终”；把董卓和吕布玩的团团转的月宫美人——貂蝉，其实就是个传说；从儿媳变媳妇的杨玉环就是名副其实的“祸国妖妃”了，最终也逃不过，身死殒命的下场。

“沉鱼落雁，闭月羞花”说的就是我国古代历史上赫赫有名的四大美女：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。

虽然，四人都是超一流大美女，但为何她们的结局竟是天壤之别呢？

（一）“一个转展于三个男人之间的女人”才是矢志不渝的爱

公元前494年，越王勾践在与吴王夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）大干了一架，结果勾践大败，沦为阶下囚。勾践也是个狠人，卧薪尝胆，历经磨难，归国后为了反击吴国，一雪前耻，就接受了大夫文种献灭吴七策，其中最毒辣的便是美人计。

那个叫西施的美丽女子，自此成了君王手中的棋子，同时也开始了她剪不断理还乱的家国情感。主导她命运的就那三个在历史长河中也星星闪耀的男人范蠡、夫差、勾践。

根据种种记载，我们可以发现，这个曾经的浣纱女，是一个让鱼儿都自惭形秽不敢浮出水面的美人。范蠡作为御用经纪人，在西施正式到吴国上岗之前，对她进行了系统的培训，让这个来自山间的美人，成长为一个合格的“间谍”。这对师生之间也暗生情愫，但为了国之大义，西施毅然踏上了去往吴国的马车。

她与吴王夫差的故事就是在那座奢华的春宵宫发生的，美人在侧，被胜利冲昏头脑的夫差以为自己的霸主地位会永恒，忘却了美人来自何方。

她来到他的身边就是为了毁灭他的，但夫差对她的钟爱，而且是十年如一日的钟爱，又怎么会让西施——这样一个善良美丽的女子全无感动呢？虽然夫差确实是个昏君，但当勾践打到吴国，夫差被逼要引剑自刎时，还在为西施的安危呼叫哀伤，这使西施大为动情，泪如雨下。在这泪雨里，西施对夫差这个男人，是不是也有着说不清、道不明的情怀呢？

卧薪尝胆

西施之所以去向成谜，就跟第三个男人越王勾践有莫大关系了。在历经吴国十年漫漫的风雨艰难之后，在历经心在范蠡矢志不渝的爱情考验之后，西施这样一个柔弱的女子，拒绝了勾践灭吴之后、小人得志之后的飞扬跋扈，这最终导致了“西施去向成谜”。

（二）死因成迷——只愿美人生而绚烂，死而静美

1、愧对夫差，自缢以谢王恩

我们上文说了西施在吴王宫做间谍时深受吴王宠爱，吴王更是在国破身死之际还担忧他的美人何去何从。由此可见，吴王对西施的恩宠也是实实在在的。所以在一些话本和戏剧中演绎的情节是，西施助越过灭掉吴国后，深感使命完成，但是在情感上却觉得对不起吴王夫差，在这种内心愧疚折磨之下，不得解脱，最后自缢于馆娃宫内。

2、狡兔死，走狗烹——“沉鱼！沉鱼！”江湖归处

除了自缢身亡，也有人说西施是被沉湖了，比如常见的就有三种说法：

一是被范蠡沉湖说。大概原因就是吴国灭亡后，越王勾践觊觎西施的美色想要留在身边，但是遭到了大功臣范蠡的反对。他觉得美色吴国，吴国被灭就是活生生的例子，所以他派人将西施骗到太湖，将她溺死在太湖之中了。

二是被吴国遗民沉江说。“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。”唐代罗隐曾这样写诗描写西施的结局。东坡异物志载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”由此可见这种观点也是有一定市场，当然这样的结局也是可以理解的。毕竟吴国灭亡，跟西施这个资深“间谍”密不可分，吴国遗民痛恨她，也是可以理解的。民间有一种传说，吴国灭亡后，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。

三是被越王勾践沉江说。越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”由此我们看出，勾践深刻的认识到了美人西施在整个亡吴之战中起到的至关重要的作用！所以为了避免西施的美色反过来殃及越国，他痛下杀手，赐西施沉江而死。

不管是被谁沉江，这种结局无疑是悲惨的，一个为了国家利益，毅然赴死的女子是值得尊敬的，但是那些掌握生杀大权的人看来这不过是“红颜祸水”！

3、神仙眷侣，双宿双飞——携西子远走江湖

据东汉人所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”苏东坡曾经写道：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”在山东肥城陶山，据说有范蠡和西施墓。大量的文学作品更是把范蠡描写成了一个痴情郎，在灭吴之战后，范蠡在姑苏台下花荫深处找到了萎顿不堪的旧日情人西施，仓皇逃到太湖，双双驾一叶扁舟，远遁江湖，消失在烟波浩渺之中。

相较前面的两种结局，人们更愿意相信最后这个，神仙眷侣，有情人终成眷属！而不是庙堂的利益得失，阴暗诡谲！

（一）出塞：深宫独寂寞，和亲筑长城

相对于西施的忍辱负重，“敌营十八年”，昭君的人生更多的是民族大义，烈烈红妆下的似水柔情。她的一生我们不能单纯的用悲苦或者不幸来概括，更多的应该从历史的角度去评判。

公元前38年，那个来自西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）农村的王姓女子正式成为了大汉帝国后宫的一名宫女。巍巍高强看起来是无限的荣光，深宫寂寞的凄凉只有当事人自己知道，王昭君这个被上天眷顾的女子，注定了要有不凡的人生，深深宫苑怎么关的住这样人。

公元前33年，大汉属国南匈奴呼韩邪单于来长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，并自请为婿。昭君自请出塞，和亲匈奴。这时候的大汉王朝还是实力雄厚的帝国，相对于汉初的和亲，这次和亲的政治意义与地位是不可同日而语的。

典故：“沉鱼落雁”的典故 传说“昭君出塞”时，王昭君行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的掉落在地。因而“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。

（二）从胡俗：无情帝王，有义昭君

如果非要说昭君的一生是悲苦的，那个不为中原世俗所接受的“胡人婚嫁”观念可能才是根源。

昭君远嫁匈奴，从深深宫墙走到了大漠草原，她的内心应该是畅快的，加上强大的帝国做后盾，呼韩邪单于直接给了她相当于王后的阏氏之位，称宁胡阏氏。

昭君出塞

然而，好景不长，婚后三年大单于便撒手人寰。昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，昭君嫁给了呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女；长女名须卜居次，次女名当于居次，后来分别嫁给了匈奴贵族。

公元前20年，复株累单于去世，32岁的王昭君已经大漠生活了13年，她参予匈奴的政治活动，教化子民，维持了长达半个多世纪的汉匈和平。

自古红颜多薄命，公元前19年，年仅33岁的王昭君在那片她默默守护的土地上与世长辞！也许她是美艳动人的，但是她对两个民族做出的巨大贡献才是被后世铭记的根本。

（一）“闭月”之姿，原是惊了天外人

“沉鱼落雁、闭月羞花”闭月说的就是貂蝉，虽说与西施、王昭君、杨玉环并称为中国古代四大美女，却也是唯一不见于正史记载的美人。那为何这样一个虚构的人物，却能在千百年的历史长河中留下如此多美好的传说？

《后汉书》中确实有记载董卓与吕布曾有私人恩怨，但是后来两人重修于好，董卓甚至派吕布去看守自己的内院，不料吕布竟趁主人不在与董卓的贴身婢女私通，吕布担心事情败露，向王允求助。谁料王允直接利用吕布，设计将董卓一举击杀。

根据这个记载，我们可以推测，貂蝉的原型应该就是这里出现的婢女，但她本是董卓的婢妾，与王允没有半毛钱关系。

原来连月亮都羞于直视是女子，竟是天外来人。

（二）三国演义：大义女子，去向成谜

既然貂蝉是杜撰出来的人物，那她是怎么死的也就没有了追究的意义。不过根据罗贯中老先生《三国演义》的描述，貂蝉在完成自己的义举，推动“长安兵变”后，基本就没有多少笔墨了，直到吕布身死，貂蝉的价值也就彻底结束了。在文学意义上，这个谜一样的美人，也就有了更多的创作空间。

（一）杨家有女初长成：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧

相较于前面三位美人，杨玉环可以称得上真正的集万千宠爱于一身，真正算得上“祸水红颜”，而她的身死，也跟这至尊红颜密不可分。

“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这句广为人知的诗词形象的说出了唐玄宗对杨玉环的宠爱。为博美人一笑，不惜耗费巨大人力物力从遥远的南方运送荔枝。这样看来，此时的唐玄宗已经不是那个开创开元盛世的圣主，与“烽火戏诸侯”的周幽王何其相似。

“一人得道，鸡犬升天”用来形容杨氏一族，再合适不过。唐玄宗对杨玉环的宠爱已经不限于她自己，爱屋及乌，杨玉环的整个家族可谓是广受天恩。大姐被封韩国夫人，三姐虢国夫人，八姐秦国夫人，更是娶了两位公主，两位郡主，就连旁支，市井无赖出身的杨钊也被赐名杨国忠，身居高位，操纵朝政，而这也时杨玉环殒身马嵬坡的重要原因之一。

（二）香消玉殒马嵬坡——红颜本无罪，奈何侍君王

公元755年，安禄山打着清君侧的旗号造反了，这个清君侧，清的就是在杨玉环的恩宠下，日益膨胀的杨国忠。唐玄宗在乱兵直指长安时，带着自己的贵妃杨玉环和杨国忠仓皇出逃蜀中，也就是今天的四川成都。大部队走到马嵬坡的时候，突然发生了哗变，以陈玄礼为首的禁卫军，一致要求处死杨国忠和杨贵妃。杨国忠被乱刀砍死，为求自保的唐玄宗也在禁军的逼迫下，一条白领送走了那个相伴了自己11年的美人。

也许是不忍美人就此消失，民间逐渐流传中杨玉环假死逃亡海外的说辞。但是根据《新唐书》、旧唐书，以及中晚唐众多诗词的描述，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。

不管是忍辱负重，“敌营十八年”的西施，还是为国联姻，维护民族和平的昭君，抑或是那传说中的美人貂蝉，和那“祸国殃民”的盛世美颜杨玉环。她们不过是历史长河中的小小涟漪，谁又真的有能力选择是做那巾帼英雄，还是红颜祸水！

我少年时有一阵子特别喜欢古典美女，还经常画画画，对四大美女这样极品美女怎能错过[灵光一闪]

四大美女用成语形容就是“沉鱼落雁，闭月羞花”，这些词语想想就觉得极妙啊，西子捧心，昭君出塞，貂蝉拜月，玉环独舞，不过对于貂蝉这个小说里才有的人物，可能我更倾向赵飞燕，毕竟燕瘦环肥，赵飞燕可是历史上真实存在的美人，掌上起舞绝对能与杨妃的霓裳羽衣相可媲美。红楼梦里也有“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”来互为对比形容薛宝钗林黛玉两大绝世美女。

闲话少说，来说说四大美女是如何死去的，我曾经看过一些关于四大美女的野史，对一些传奇故事印象深刻，自古红颜多薄命，这些野史传奇故事里，四大美女们奇诡多舛而又惨烈的命运，看上去那么不可思议

一，西施死于内讧。

大众所能接受的西子离去，无非就是和范蠡隐居江湖，做一对逍遥自在的神仙伴侣。

其实不然，曾经一部小说大概对吴国报以深切的同情，完全反转了西施的结局。故事里越王勾践只会阴谋诡计，西施做为绝世无双的美人是对吴王的致命美人计，在这个过程中，西施不由自主的爱上了痴情的吴王，奈何摆脱不了家仇国恨，其中有一个设定是西施的父亲死于战乱，这其实是越王的诡计嫁祸吴王的，可惜西施并不知情，这段虐心了！

最后结局，打败吴国后，越王勾践当然想纳西施为妃，被勾践发妻嫉妒在月黑风高夜把西施绑上大石沉湖，并且在沉湖之前告诉西施所有前因后果，不过西施临死之前都用宽大的袖子严严实实遮住脸庞，抛开国恨，为杀父仇人卖命最后死于仇人之手，同时害死了最爱自己的男人，这实在太憋屈了，所以谁也不知道这个绝世美女在临死时是什么样子什么想法，这个传奇故事看的时间长了，唯有这一段记忆犹新。

二，昭君为保清白自尽

这个昭君传奇就有一些神话色彩，大意是昭君乃天上仙子下凡，与汉帝有一些前尘旧梦这类的因果。

我对其中昭君的美貌描写有一句特别喜欢“面如芙蓉柳为眉，秋水为神玉为骨”，里面的画师毛延寿自然是最大的反派，破坏了昭君和汉帝姻缘，并且逃到西域用一张画像挑起两国之争，只能说美人的容颜竟然能引发战争，实在恐怖如斯！！！

昭君为了保国家安宁只得和亲，彼时昭君已经是汉宫的西宫娘娘，和正宫娘娘情同姐妹，和皇帝恩恩爱爱，被迫和亲后，昭君意外得到仙人的霞衣（突然想到西游记金圣宫娘娘的霞衣[抠鼻]莫非是同一件？），保住清白又借刀杀人杀死了坑爹的毛画师，然后投水自尽，芳魂升天重新位列仙班，圆满了人间历练。

这个故事真正是好俗气啊！

三，玉环的长恨歌

杨玉环的生死大抵可参考长恨歌。马嵬坡上香消玉殒，其实不然，真正的杨玉环已经东渡日本逃过一劫。

不过妖猫传却讲了一个无限恐怖的故事，极乐之乐，极度自私和极致恐怖的死去，最后极大的怨气让一只黑猫来扰乱一切，翻云覆雨杀人夺命。实在难以想象唐明皇与杨玉环的爱情不应该如此虚假不堪，虽然他们的爱情是由混乱开始的，但几十年的相伴，华清池芙蓉面，云想衣裳花想容，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来，霓裳羽衣，大唐飞歌，这份见证了整个大唐荣耀的爱情应该是白居易笔下的“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，绝非妖猫传里面的鬼气深深不堪一击。

四，飞燕合德之乱

赵飞燕入宫是以歌姬的身份，一个寒门女子，学曲唱歌，跳掌中艳舞，以色事人，是很难母仪天下的，偏偏皇帝喜欢给了她母仪天下的身份，当能力和地位不匹配之时，灾祸也就来了。

赵飞燕姐妹霍乱后宫，可惜赵飞燕又做不到赵合德的决然凌冽，恣意妄为，最后只能是后宫争斗的失败者牺牲品，好好美女在混乱后宫里被荼毒成蛇蝎美人，实在太可惜了

中国自古有四大美女之说，沉鱼落雁、闭月羞花，对应的正是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环的故事。有关四大美女的传奇轶事，也不乏有多种版本传说流传于世，但绝没有四大美女香消玉损的版本层出不穷。

西施是春秋时期越国美女，其美色可谓价值连城，越王勾践为保存越国实力，不得不把绝世美女西施进献给吴王夫差，以迷惑其心智意图东山再起。

自越王勾践灭吴之后，流传西施的归宿和死法，有多种版本流传于世。首先西施上吊自缢之说，一没有史料记载，二没有考古验证，多是文人墨客的艺术创作联想。

最靠谱也最可信的说法，是东汉《越绝书》中所记载的，随范蠡隐迹五湖之说。以范蠡的谋略和智慧，肯定不会让为国献身的绝世美女西施，至此香消玉损。

在古代春秋时期，女人和俘虏都属于战胜国的战利品，尤其像西施这样有功于越国的本土美女，肯定会受到越国的优待，并且还会重回故里。

《越绝书》中记载，越王勾践十分酷爱收藏宝剑，这在日后我国出土文物越王宝剑，得以证实《越绝书》中所记载之事，绝非杜撰而来。

至于吴国灭亡，祸国殃民的西施被吴人所杀之说，显然站不住脚。首先，西施被越国进献给吴国之后，吴王夫差只不过更加相信，越国至此臣服于吴国的军事实力之上，其更肆无忌惮率精锐之师，去攻打征服其他诸侯国。

公元前482年，吴王夫差率领精兵北上参加黄池会盟竞选盟主，以此来看吴王夫差并没有完全迷失在西施的美色之中，而是将其毕生精力都放在称霸中原之上。

至于传闻西施其他死法，如:被越王皇后沉江说，被范蠡沉湖说，被勾践沉江说，被吴人沉江说，都直接暗示西施的最终归宿，都是在江水和湖面之上。所以《越绝书》中，所记载的西施随范蠡归隐之说，是最值得确信的结果。但西施最终到底是怎么死的，却成为永久的谜团。

王昭君本是汉朝宫廷出类拔萃的美女，因得罪了宫廷画师，而被汉元帝雪藏在宫中多年。王昭君最终落得个赐嫁塞外的结局，这就是名留青史昭君出塞的典故。

王昭君和呼韩邪单于，在塞外共同生活了三年，呼韩邪单于就撒手人寰离世。从王昭君给汉朝上书求归故里来看，王昭君并不想待在异域风情的塞外，但嫁出的女子等同泼出去的水无法收回，其最终又嫁给呼韩邪单于的长子复株累单于。

至此王昭君知道，自己恐怕永远也回不到土生土长的汉朝故里，自古红颜多薄命，最终王昭君和复株累单于生活了11年，复株累单于也突然撒手人寰，独自留下了王昭君一人。至此，王昭君不到两年时间，便也郁郁而终。

王昭君可谓是个苦命的女子，其在塞外荒凉之地，好不容易熬过了艰苦绝卓的三年时光，她所传递给汉朝的鱼书雁信，就是她人生中最后的一根救命稻草。汉成帝的一道敕令“从胡俗”，彻彻底底把她重归故里的宿愿，击得支离破碎壮志未酬。可想而知，王昭君的一生，始终是生活在支离破碎的梦境之中。

貂蝉虽是古代四大美女之一，但其却不是真实的历史人物，其最终深入人心的形象，来自于历史小说《三国演义》。

貂蝉本是东汉末年司徒王允的歌女，见主人整日愁眉不展心事重重，便问其原因，原是为奸臣董卓把持朝政而苦恼。貂蝉突然心生一计，随即在月下焚香，誓要为王允除掉董卓这一朝廷祸害。至此一代佳人貂蝉，便身不由己卷进错综复杂的东汉政治争斗。

貂蝉最终不辱使命，不仅用秀色可餐的美色除掉董卓，更获得一代枭雄吕布的垂爱。貂蝉最终的宿命，其实可能是多种不同的结局。但罗贯中却给绝世美人貂蝉的结局，画上了一个千古之谜。貂蝉随着吕布被杀，被曹操遣送许昌，从此不知所踪。

以文学创作角度来说，如此安排貂蝉的结局最好，使人有更多的遐想空间。或许貂蝉又找到了真爱，幸福美满的生活下去。或许貂蝉被曹操纳入宫中，至此过上悠闲自在的生活。或许貂蝉真心爱上吕布，至此守寡终生逐渐老去。话说到这里，其实貂蝉的最终宿命，就跟浮光魅影一样，漂浮不定忽闪忽逝。

四大美女之一的杨玉环，不仅是真实的历史人物，更是货真价实的稀世美女。杨玉环的宿命和死因，不仅在正史中明文记载，更流传着金蝉脱壳，漂洋过海逃亡日本的传说。

虽然在旧唐书《新唐书》中，都明确记载杨玉环在马嵬坡自缢而死，但传闻流亡日本的传说，也有一定的推理逻辑。

杨贵妃喜欢吃新鲜的荔枝，唐玄宗便下诏设立无数个驿站人马，把千里之外的新鲜荔枝运送到贵妃面前。唐玄宗如此宠溺杨贵妃，实属前无古人后无来者。

如今想想，在马嵬坡兵变之时，唐玄宗就束手无策，看着杨贵妃命丧黄泉？据有关史料记载，在马嵬坡兵变之时，高力士极力规劝唐玄宗，力求自保赐死杨贵妃，以平息士兵情绪。如果按照这个逻辑推理，唐玄宗如此宠溺杨贵妃，绝不可能看着高力士活在自己身边，这无不是往自己伤口上撒盐。

更别提高力士因护驾有功，被追封开府仪同三司，赐给五百封户以食租税。所以，高力士的护驾有功，一定藏着不可告人的秘密，这也为杨贵妃的死蒙上神秘的面纱。

到底负责勒死杨贵妃的人是谁？到底贵妃墓中，有没有杨贵妃的尸身？能不能用现代科技手段，来证实杨贵妃是死于被人勒死的结果，如今都无法做到。这也是许多人，情愿相信杨玉环并没有死，而是随日本遣唐使，回到日本开始了一段新的生活。

晶叔聊文化有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室不忘初心方得始终！（图片来源西瓜视频）

中国古代有四大美女，分别是貂蝉、杨玉环、王昭君、西施，她们分别有各自的美称。

她们还在漫长历史中享有她们的美誉，即“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。

“沉鱼、落雁、闭月、羞花”都是一段典故组成的，这些典故背后有西施浣纱的故事、昭君出塞的故事、貂蝉拜月的故事、贵妃醉酒观花时的故事。

我们现在很难想象古代四大美女究竟有多美，但我们知道的是，泱泱大国，每个时代或者朝代对美的标准和追求是不一样的，就像现代人的审美标准和古代的审美是不一样的。

古人眼中的美女，在你眼中或许不是，在你眼中的美女，在古人眼中或许不是美女，所以只有在融入相同场景下的感受和体验才能真正带来自己的思考和审美。

接着我们一个一个来说说四大美女的这些典故，以便我们对其有个大致了解，说实在的，一下子讲四个美女，实在有点不自量力，可是既然说都说了，那还是说下去比较好，毕竟你们也感兴趣。

西施作为四大美女之首，她的故事自然也为我们所动容和感兴趣。

生活在春秋战国时的她，对其而言自是一种不幸，生在乱世，尤其还长得美，要么被土匪霸占，要么一个好心将军娶为妻，要么遭到一个坏将军践踏，这些都不是不可能的。

越国有一位女子，名曰西施，有一天她在河边浣纱，一条鱼游了过来，看见了西施的倒影在水面浮着，倒影随着水波不断变幻，鱼儿见了太惊艳，自觉沉入河底。

这就是西施「沉鱼」的由来，一条鱼见到一美女的倒影，不知道这鱼是雌性还是雄性，不管是雌性，见到如此美之容貌，还能从容游回河底，那也是万幸，要不然得晕着沉到河底。

当然很多诗中引用的「浣纱」一词，多指西施。

比如，《全唐诗》里有一首诗：“岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。”

诗里面的引用我们就不多说了。

还是多说点西施的故事。西施原名叫施夷光，春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。长的天生丽质。

当时的越国还称臣于吴国，后来越王勾践卧薪尝胆，计划着要重新建复自己的国家。

计划就是忍辱负重，看准时机，一招致命，忍辱负重的不止有越王勾践，当然还有美若天仙的西施，作为美人越王不占有反而送给吴王，一来可以迷惑吴王，二来为自己的筹划拉长时间，所以西施和当时一名叫郑旦的女子一起献给吴王夫差。

吴王看到美女一来，相当宠爱，不理国事，众叛亲离，越王勾践想要的就是这种效果。

这种迷惑和两个女子为了自己的国家，为了能够争取更多时间，不惜牺牲自己以此作为复兴的筹码。

西施这种作为表现出一种古代女子爱国的高尚思想情操，她是不是花木兰没有上战场，但也依旧用自己力所能及的办法，使一个国家灭亡。

最终越王灭了吴国。灭吴后西施就没了音信，关于她的结局有很多种，主要认可的还是这两种：一是西施与范蠡泛舟五湖；二是被越王装进袋子里抛入水中溺死。

我们更希望她与范蠡泛舟五湖，为国家不惜牺牲自己，最后被越往灭口，倒也不是没有这种可能，越往深知美人的祸心，也怕自己会走吴王的老路，灭口是对自己的一个交代和对大众的一个交代。

这就是西施，一个天生丽质的人，一个鱼见了忘了怎么游而沉到河底的美人。

王昭君也是平民家的女孩，不知怎么进入汉宫当了宫女，她名叫嫱，字昭君。

根据后汉书·南匈奴传而言，北方匈奴经过前代汉军的打击，所以现在分裂出了五个单于，其中一个叫呼韩耶单于被他哥哥打败，所以向汉朝称臣，成为汉朝的属国，汉宣帝将其安置在长城外的光禄塞下，呼韩邪并三次入朝朝贡。

这一来二去，呼韩耶单于也就不客气，索性直接当个女婿得了，一来可以增加彼此之间的信任和合作，二来两国联姻可以和睦相处，这是绝妙的机会。

元帝于是将宫女王昭君赐给了呼韩耶单于，她到了匈奴后被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。这种象征性意义很快就给呼韩耶单于带来了好运。

后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。

既然都已经赐给呼韩耶单于了，那毕竟要走走过程的，娶亲队伍得要，所以，在这一过程中，自然要选择一个良辰吉日。

在一个秋高气爽的日子里，昭君拜别故土，换上新装向北远去，一路上，看着故乡，看着自己长大的地方越来越远，听着马的嘶叫大雁的鸣叫，眼泪早已打湿了脸颊。

这种悲伤之感久久难以平复，于是，她坐在车骑上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。

南飞的大雁一听这曲子，怎受的了，这么悲伤，大雁听了也很伤感，所以大雁被这曲子的伤感打动，以至于不知道怎么飞而掉落在地面。

虽然这是一种夸张的手法，但确实也写出了当时的王昭君到底有多悲伤，毕竟自己一去不知何时能返回故里，不想现在，你嫁出去了，想来就来，走回就回的。

王昭君后来怎么死的，也无从知道，毕竟史料记载甚少，但我在网上看到一种说法，呼韩耶单于死后，王昭君嫁给了呼韩耶的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。公元前20年，复株累单于又死，其弟弟且糜胥即位单于，号为：搜谐若鞮单于。

公元前20年，王昭君第二任丈夫复株累单于雕陶莫皋死后，因无王昭君殉葬的相关记载，可以推定王昭君自此寡居。有人说复株累单于死去一年后，王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。后人称之为青冢。因无任何依据，此说难以令人信服。

这是一种说法，当然一个人死去或离世都改变不了历史的走向，只是在王昭君出嫁期间匈奴和汉朝多了来往，联姻是一种维持政治关系的纽带，这纽带只可维持一时，不会维持一世，因为这种关系总会随着历史的走向而发生改变。

这就是王昭君，一个贫民女孩当上王后，最后也不知是如何故去的四大美女之一。

这味美女比较玄乎，玄在她没有出现在史料当中，却出现在小说戏剧中。

她的登场都是在历史小说中的，比如元代小说三国志平话、明代《三国演义》、元杂剧锦云堂暗定连环计等民间文学作品。

所以说，貂蝉这个人很悬。

貂蝉拜月这个典故最早还是出自三国志平话中，在里面是这么说的「司徒王允回家后，没事干，到后院散步，对自己说如今小皇帝还小，董卓篡权，大汉就快要灭亡了。就在王允喃喃自语完后，忽见一妇人在烧香，于是过去问问，我在这儿为国叹息，你又是为何？貂蝉连忙跪下后，说出了实话，说自己原本姓任，小子貂蝉，家长是吕布，自临洮府相失，至今不曾见面，因此烧香。」

所以，这里面我们也没看到月亮一词的出现，估计当天晚上月亮很亮很圆。

貂蝉拜月在元代文学中的寓意为「祈福团圆」，其用意是和吕布早日团圆。

但是，我们熟知的《三国演义》中并没有看到貂蝉拜月的故事。

但关于貂蝉怎么死的，也是另有三种说法。

毕竟貂蝉这个人在历史真不真实也无从得知，所以关于她的死就比较复杂了。

一说，吕布死后，跟着吕布走了。

二说，被庞舒救了，和吕布女儿儿子一起远走他乡，改名易姓，过上幸福生活。

三说，就是我们熟知的吕布死后，曹操想纳貂蝉为妾，貂蝉不愿，最终也自杀而死。

对于貂蝉，真不真实不知道，但能在历史享有四大美女之美名，并被许许多多人记住，这也算是一种幸事。

京剧《贵妃醉酒》又名百花亭，是一出单折戏，取材于中国唐朝历史人物杨贵妃的故事，经过中国著名京剧表演艺术家梅兰芳先生创作、表演而广为认知，是梅派代表剧目之一。

先为艺术家梅兰芳先生致敬，用艺术传播文化，从而被更多人所知。

贵妃醉酒说的是，唐玄宗前一天和杨贵妃要在明天约会，吩咐人把宴席摆设在百花亭，一起去赏花饮酒。

到了时候，杨贵妃先赴宴，其他人也准备好恭候唐玄宗，但是，唐玄宗迟迟不来赴宴。

不一会有人来报，说唐玄宗去了江妃宫（江妃即梅妃，江采萍）。

杨贵妃听到这样的消息，顿时悲从中来，便借酒浇愁愁更愁。

唐玄宗先是要约会，然后很爽快的不赴约，还让人家苦苦等那么久，给你蛋糕，但不给勺子，给了勺子，直接把蛋糕拿走了，气人。

这是杨玉环贵妃醉酒的故事。

至于杨玉环的死法，也是各有不同。

天宝十五载（756年），安史之乱后，跟着唐玄宗李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，士兵哗变，含恨赐死。

这是一种，这是皇帝李隆基不得已下的命令。

就在马嵬坡之变不久，就开始流传了另一种说法，比如，有人认为杨贵妃没死，她在当时找了替身，自己则隐居在四川等地，还有说法杨贵妃东渡日本等等。因为许多都缺乏正史记载和相关文献，所以只作民间故事即可。

如果说，李隆基流亡时，杨贵妃就在其身边，那她是何时找的替身，手下的士兵大臣不认识杨贵妃还是其他情况，还是说杨贵妃在安史之乱之前就预测了未来提前跑路或者找好替身，这些都是缺乏相关资料的。

这就是历史四大美女，四大美女不管在古代还是现在，热度一直很高，古代可以被写进诗歌来赞赏，今人可以通过史料和民间访谈来谈论，可以说，四大美女为多少人，多少诗人，提供了许多美的思考和交流。

谢邀！

中国古代四大美女，沉鱼西施，落雁王昭君，闭月貂蝉，羞花杨玉环。她们生得天生丽质，国色天香，然而却都因美而红颜薄命，成为了政治与国家兴衰的牺牲品。

沉鱼西施，春秋战国时期越国人，她处于越国败亡之期，因美而被召，被越王与大夫范蠡用作美人计送给吴王夫差，后吴国亡，关于西施的结局有几种说法，一是吴灭时她以自杀明清白。二是与范蠡私奔，泛舟太湖，隐居成为商业鼻祖。三是吴亡后回越，被越王得，又被王后忌恨，把其沉江而死。

落雁王昭君，西汉时期人。先以良女被选入宫，在匈奴单于呼韩邪求娶汉公主时，被选封为公主，远嫁和亲。帝见其美貌后大惊，欲留却又不能失信于匈奴，无奈只能将其远嫁，她为了自己的国家和平，先后嫁与匈奴两代单于生活，生儿育女。后西汉瓦解，匈奴又起战争，王昭君忧郁而死。

闭月貂蝉，生于东汉末年。初为王府歌妓，后被连环美人计所用，使董卓被杀，吕布被亡，终又回到曹操之手，被送关羽，关羽恐其红颜祸水将其杀掉。

羞花杨玉环，出身宦门，初为唐玄宗儿媳，后被唐玄宗召入后宫，封为贵妃。又因其兄杨国忠引发安史之乱，终在马嵬驿被皇上赐死缢亡。

四大美女，均是有貌有才之人，却最终都没有善果，使得后代人们常常因此感叹，红颜薄命，红颜祸水之词。

“自古美人如名将，不许人间见白头” ，红颜薄命似乎就是宿命，因其太美，美到令人疯狂，最后要么为人肆意掠夺，要么成为政治斗争的工具担负本不改属于他们的家国之恨。

四大美人大概就都属于后者。西施入吴以掩护越国崛起，王昭君和亲匈奴，貂蝉以美色离间董卓和吕布，都是如此。杨贵妃享尽荣华富贵，最后被那个说深爱自己的男人下令自缢而死。令人唏嘘不已。

那么，他们人生最后的归途，到底是如何呢？

当勾践灭吴，夫差被逼自杀之后，西施这位古代第一美女就失去了利用价值，她的下场很可能比提出伐吴九术，为勾践谋划复国成功，最后却被赐死的文种还要惨。

西施的英雄事迹和传奇经历虽然被广泛传说，然而正史却不载，只能从其他史籍中寻找。

《墨子》记载：西施之沈，其美也；

吴越春秋.佚文记载：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”

都记载西施是被沉江而死，而《东周列国志》则说：

“勾践班师回越，携西施以归。越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中，曰：‘此亡国之物，留之何为？’”

说的更详细一些，说是越王勾践的夫人，让人骗出西施，绑缚巨石，沉江而死。还说了一句极其诛心的话，说西施是亡国之物，留她干嘛？！

呜呼，一个女子因为美貌，背负家国仇恨，潜伏敌国，以身委人，以色事人，留下多少泪，饮下多少恨，装了多少笑脸，担了多少惊，害了多少怕，最后竟然是这样一个结局！

但站在越王夫人的角度来说，其实就很好理解了，这绝世美女，回来后，还不得抢自己位置啊。

大概是有人实在不平，唐人陆广微所著《吴地记》等资料里，给出了一个还算令人欣慰的结局：吴灭后，西施随范蠡私奔，泛舟五湖，范蠡还成了富商，也就是世称的陶朱公。后世文人更是据此进行了加工，说范蠡和西施如何初见动情，范蠡为了家国，如何不舍，最后如何狠心送西施入吴，最终两人私奔，逍遥江湖。

只是这很可能只是一个美好的愿望罢了。

还有一种说法，很可能也是话本戏剧的演义，说西施在吴国被灭后，虽然因完成任务感到欣慰，但内心还是惶恐不安，感到极度内疚，觉得对不起对他疼爱有加的吴王夫差，最后郁郁寡欢，自缢而死。

真是的历史情形已经无法确切知道，但从这件事的本身缘起来说，极有可能，西施是被沉江而死的。

竟宁元年（前33年）正月，南匈奴首领呼韩邪来长安朝见，并自请为女婿。汉元帝于是将宫女王昭君赐予呼韩邪单于。王昭君之所以选中，是因为她没有遵循潜规则，不肯贿赂宫廷画师毛延寿，于是画师将她画得很丑，就没有收到汉元帝宠信。这个时候，正好被推出来，送给匈奴单于。

但其实王昭君非常美丽，匈奴单于得了这个美娇娘，异常欢喜，上书表示原因永保边境安宁。

事实上，对于汉朝来说，这件事不是“屈辱求和”，更多的可以看着是一种赏赐。汉元帝时期是西汉强盛时期，南匈奴呼韩邪单于在汉宣帝时期就已经归降向汉朝称臣，此次前来也是朝觐天子“以尽藩臣之礼”，而且已经是第三次入京朝贡。至于北匈奴，也在不久前被陈汤、甘延寿等人率领的汉朝军队诛灭。因此，这一切可以看着是元帝实行民族和睦政策。

这种政策也确实起到了作用，此后六十多年，边境确实非常安宁。但对于这位柔弱的女子来说，从繁华的中原，远去陌生荒凉的大漠，她一定经过了许许多多不堪的新路历程，一定是滴着眼泪，伤心得离开故土的。

王昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，还被封为王爷。建始二年（前31年），呼韩邪单于去世， 思乡心切的王昭君，觉得自己已经完成任务了，向汉廷上书求归，没想到等来的一个令人颇为无奈和屈辱的消息。汉成帝敕令“从胡俗”，也就是按照他们的收继婚风俗，再嫁给死去单于的长子。这对于当时的草原民族来说，也许没什么，但对于中原人来说，简直是不可思议。

可是皇帝下令了，这位苦命的女子又能怎样呢？于是，昭君又和老单于的儿子新任单于一起生活了11年，生下两个女儿。新单于死后二年，王昭君也因病在异国他乡去世，没能回到故土。

王安石诗云：汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

貂蝉为司徒王允所献，离间董卓、吕布父子的事，大家都耳熟能详。但貂蝉很有可能是虚构的，这位在《三国演义》出现的人物，历史上可能并不存在。

貂蝉的美，是用“闭月”来形容的。貂蝉在后花园拜月时，忽然一阵轻风吹来，一块浮云恰好将皎洁的明月遮挡住。王允瞧见了这一幕，就心生一计，说自己的女儿貂蝉和月亮比美，月亮比不过，很是羞愧，只好赶紧躲在云彩后面去了。以后，这套说辞，被他逢人就说，流传极广。

离间了董卓和吕布之后，董卓被杀，之后貂蝉随吕布来到徐州，下邳一役，吕布被曹冲所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪，书中再无交待。

蔡东藩在《后汉演义》中对貂蝉这一形象大加赞赏："粉红英雄真可畏哉...貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！”

杨贵妃和唐玄宗的故事，也是人尽皆知。关于杨贵妃的死，最广为人知的是：

天宝十五载（756年），因安禄山发动叛乱，唐玄宗李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿时，士兵发生哗变，杀死了杨国忠，但禁军士兵依旧不依不饶，他们认为安史之乱的起因是杨贵妃这祸国红颜，说不诛难慰军心、难振士气。唐玄宗为求自保，接受了高力士等人的劝告，不得已含恨赐死了随行的杨贵妃。一代美人，香消玉殒。

当然，具体的死法和地点，新旧唐书等史料有一些出入，有说是自缢于佛堂中，有说是佛堂前的梨树下，也有说不是自杀，是死于刀兵之下。总之，是在马嵬驿这里死了。

但是，在安史之乱平定后，唐玄宗曾派人去寻找杨贵妃的遗体，却没有找到。

这就为后来的文学创作提供了素材。白居易的《长恨歌》就有“忽闻海外有仙山，山在虚无缥缈间”的说法，但杨贵妃没死于马嵬驿，后来流落海外，可能只是一个美好的愿望而已。

毕竟，许多史料和诗文，都佐证了马嵬驿之事。

我们常用“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”来赞美四大美女的绝美容貌。

相传西施在河边浣纱时，水中的鱼儿觉得西施太美丽了，都自行惭愧地沉到水底不敢出来。这大概是“沉鱼”的来源。

至于落雁，是昭君北上时，一路心绪难平，就在坐骑之上，拨动琴弦，奏起离别之曲，南飞的大雁听到这悦耳的琴声，又看到这位女子的绝美容颜，竟然忘记了扇动翅膀，跌落地下。因此，昭君有了“落雁” 的美称。

闭月，上文已经说过。至于羞花，则是说杨贵妃有一次无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们于是说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。

不过沉鱼落雁，成为一个成语，大概来自《庄子》，只是其本意不是为了表达女子的美，而是说女子再美，动物也感受不到。“沉鱼落雁”这个成语，通常认为出自庄子·齐物论：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”

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“沉鱼落雁，闭月羞花”是对中国历史上四大美人的赞美。四大美人众所周知公认的是西施，王昭君，貂蝉，杨玉环。

有人说这是对四大美人美貌名次的排列，这个枫叶有些异议，这样的排列是根据时间先后排列的，与美貌无关。

自古红颜多薄命，那么这四大美人的结局是怎么样的呢？四大美人深受大家的同情，关于四大美人的死也是众说纷纭，迷团重重。枫叶结合历史资料一一道来。

1.西施之死

关于西施，有人说西施最后和自己相爱的人范蠡泛舟五湖，了却余生，过着只羡鸳鸯不羡仙的神仙生活 但是根据历史资料西施最后是被沉江而死了。西施被吴国人，将石头绑在西施身上，尔后沉入大海。而且更有甚者传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊，大家都说这是西施的舌头，所以称它为“西施舌”。三十年代著名作家郁达夫在福建时，亦称赞长乐“西施舌”是闽菜中最佳的一种神品。墨子·亲士篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。[1]

“沉海说”的理由是：墨子·亲士篇中说：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。”其中“西施之沈”的“沈”在古代就是“沉”的意思。这句话的意思就是说西施是被沉于水中的，她的死是因为她的美丽。

那么西施被谁杀死的呢？有这么几种说法 ，一是被吴国人沉江了，二是被越王勾践沉江，三是被范蠡淹死在五湖，四是被越王的皇后以牛皮裹身而沉江了。

2.王昭君

王昭君的结局虽然不是被杀了，但王昭君也算是抑郁而终吧。王昭君首先是嫁给了呼韩邪单于。关于王昭君的出塞，据说当时是昭君不愿老死宫中而主动申请，亦或是她想用这种方法来引起汉元帝的注意吧。

王昭君和呼韩邪单于生活了三年，呼韩邪死后，根据匈奴习俗，昭君被迫嫁给呼韩邪单于的长子复株累单于，两人在一起生活了11年，复株累单于死后不到两年，王昭君在返汉无望的情况下也死了。

另一种说法是王昭君不愿嫁给孙子辈的单于自杀而亡。

3貂蝉

四大美人中貂蝉的生生死死都是最神秘的。首先说貂蝉是唯一一个历史上不存在的人物。她的原型有人说是吕布的夫人叫任红昌，与吕布失散后，去王家做了婢女，最后和吕布重逢的。

历史上貂蝉是一个古代宫女官职的名称。主要是管理官帽上的装饰—貂尾巴。

《三国演义》中吕布死后，貂蝉就神秘失踪，有人说她为吕布殉情而死了。也有人说，当年关羽喜欢貂蝉 吕布灭亡后，关羽向曹操讨要了貂蝉，最后貂蝉做了关羽的小妾。据史书记载，关羽向曹操讨要的是吕布手下秦宜禄的老婆，不过被曹操捷足先登了。

4杨玉环

杨玉环本是李隆基儿子李茂的老婆 ，被公公挖墙脚到手。关于杨玉环的死史料记载也很详实，杨玉环是在马槐坡前被高力士勒死了。前不久的一部电影猫妖传里说杨玉环被方士黄鹤所骗，窒息死于棺椁中。当然，有史说，杨玉环最后去了日本 这纯属无稽之谈。

四大美女最后都成仙得道了

自古红颜多薄命，国色天香的西施，倾国倾城的貂蝉，天生丽质的王昭君，容华绝代的杨贵妃，更是有着“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。“沉鱼”，说的是西施浣纱的故事；“落雁”，指的就是昭君出塞的故事；“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事；“羞花”，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。

西施：浣纱一笑，勾践翻身，吴王饮恨！
王昭君：北和一步，大汉解悬，匈奴束手！
杨贵妃：霓裳一曲，大唐濒危 ，玄宗垂泪。
貂蝉：月下立言，父子对立，太师殒命！

曾经的她们在历史上书写上浓厚的一笔，不仅仅是她们的绝色容颜，更有他们的作为担当，那么她们是如何香消玉殒？

春秋时期越国苎萝村，浣纱江边“浣纱女”西施，天姿国色、风华绝代，一顾倾城，再顾倾国。年纪轻轻的她为了雪国耻，为了家国情怀，为了复国而忍辱负重，成为勾践灭吴美人计重要一环。

曾经的她，与郑旦一同被献给吴王。而苦心孤诣，深入敌国，引诱吴王荒淫无度、沉湎酒色，使吴国边防不严，越兵乘隙而入。

而她的美貌与心计很重要。曾经一同入宫的郑旦，因西施独得吴王宠爱，郑旦心甚妒之，郁郁不乐，未及经年，一病而死。夫差不胜悲痛，葬于黄茅山，立祠祀之。曾经的吴王特宠西施，特建馆娃宫于灵岩之山，铜沟玉槛，饰以珠玉，镶以七宝，仅仅是为了博西施一笑。而西施为避夫差市场谎称有心痛，而每次心痛必捧心蹙额，颦眉而啼，愈形娇媚，以至于夫差更加迷恋西施。后宫邻院妃嫔，见只要西施心痛蹙额，吴王就更加怜爱，纷纷效仿，而夫差不为所动，反而觉得丑陋无比，故谓之东施效颦。

把夫差的心牢牢栓住的西施，专导吴王趋于荒淫奢侈。西施爱吃鲜鱼，吴王乃命人修筑养鱼城，养鱼城通太湖，使其水时来时去，以养鲜鱼。西施又喜爱食鸭，而鸭子必喂以香料拌米，并入脂油，养至硕大无朋，方始适口。吴王乃为之筑鸭城以畜鸭。西施好食嫩鸡，其鸡必择肥嫩洁白者用之，吴王因此造鸡陂，专门养鸡以供西施食用。西施爱饮女贞酒，这酒出于浙之绍兴，吴王命越国每年贡献，以备西施之用，但因为酒在江中经过风浪颠簸，到吴国以混浊，吴王又筑酒城，仿女贞酒之制法，酿酒以供西施之用。西施怕热，不喜欢汗流遍体，吴王恐其中暑，致生疾病，督促王孙雄监督工程，起夫役十万人，赴西洞庭建造宫殿，因材料不足发全国丁壮，尽赴工役；折取现成民间百姓房屋，拆寺院以充之。

有人说西子无情，把吴王夫差推上了沉湎美色不理朝政的亡国之路，最后却与范蠡泛舟西湖，浪迹四海，一舸容与，去享那清闲幸福。西施觅得爱人，范蠡又是做生意的料，西施过上了美好的生活。

汉元帝建昭元年，南郡秭归王昭君，以“良家子”入选掖庭。画师毛延寿，精于绘画，尤其擅长人物画，在他手中无论人之老少、妍媸，经过他的手绘制，没有不栩栩欲活，状态如生。若是女子，生得相貌平常，只要经其渲染，便可神采飞扬，精神奕奕。因为这样的绝技，历来秀女入宫，全依仗毛延寿的笔尖来决定，为封为妃嫔，莫不暗中贿嘱，要他将图形加意绘画，好受恩命。

毛延寿初见昭君美貌，感觉不比寻常，凝神壹志，注视了半日，发现昭君容光照眼，犹如出水芙蓉，带雨桃花。纤细的腰似约素，肩若削玉，惊鸿游龙，不足仿其状态，仙露明珠；允以喻其朗润。拈笔沉吟，欲下复止，真是增之一分则太长，减之一分则太短，施朱既嫌太赤，施粉又嫌过白，竟是形容不来，绘画难成。毛延寿暗示昭君悬万金重赏，送些酬劳，方能将美人的美舒展到画中。

只见昭君一笑，既无言语，又无金钱相赠，只是双眼看着毛延寿。毛延寿心里暗恨道：管教你老死深宫，白首兴叹，永无见天之日，方知我毛延寿的手段。之后随手一画，上呈天子。王昭君虽美，可是毛延寿这么一画，故意把其画丑，宫廷生活也就此埋汰了。

匈奴呼韩邪单于阏氏来朝见，汉元帝为安抚北匈奴下诏以五女赐之。而此时的王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨已久，昭君不甘心就这样度过余生，自愿请缨去匈奴和亲。临行前，汉元帝召见昭君，一见面就惊呆了：昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右”，如此美丽的美人，我怎么没有发现呢？一席谈话，更觉昭君才智过人，整个后宫无人可及。元帝深深后悔，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九南匈奴传）而昭君进宫多年，第一次见到多情而又年轻的汉元帝，带着离恨与不舍离他而去。

在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记扇动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的美称。

汉元帝送走昭君后，立即翻看美人画册，终于在不起眼的地方找到了。细细一看，原来昭君眼下多了一个疵点，掩盖了昭君的美貌。皇帝大怒，下令将那个弄虚作假的画师毛延寿杀了。可惜昭君出塞，三年后单于阏氏就去世了，按照习俗，昭君还得再嫁给他儿子。后来因思念家乡及其他原因（我猜‬水土不服‬），33岁的绝妙佳人王昭君去世。

杜甫还给他留下了一首诗咏怀古迹

群山万壑赴荆门，

生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，

独留青冢向黄昏。

读过《三国演义》的都知道，貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。眼见着国家‬被奸佞‬董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为‬王允分担忧虑。依旧是‬美人计，不过这次是‬美人‬连环计：先把貂蝉暗地里偷偷‬的‬许给吕布，再明把貂蝉献给董卓做‬妾‬。

吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，送吕布於秋波，报董卓於妩媚，周旋于父子二人之间，把二人撩拨得神魂颠倒。之后两人心怀鬼胎、互相猜忌，最终王允说服吕布杀掉了董卓。

之后吕布纳貂蝉为妾，日子过的也不错。下邳一战，吕布被曹操杀害，从此貂蝉就消失在历史的长河中，估计被曹操私藏了。曾经关羽墓出土时有两具‬女‬尸‬，有人猜测其中‬之一‬可能是貂蝉。

杨玉环‬，原是‬嫁给了唐玄宗的儿子寿王李瑁。在‬唐玄宗的女儿咸宜公主婚礼上，李瑁对杨玉环一见钟情，婚后，两人十分恩爱。

然而，被老爹唐玄宗看上了天生丽质、倾城倾国的杨玉环，这一波暗度陈仓后，竟然违背了常伦，杨玉环被封为贵妃。

据闻她走过的一小路长满了含羞草，只要她走过，路边的小草都合起来。她也就获得了美称：“羞花”，也‬引得李隆基差点‬为她送出了整座江山。

曾经的她，集三千宠爱于一身，为了吃荔枝，“一骑红尘妃子笑”，跑死三匹马。曾经的她，善弹琵琶擅长歌舞，唐玄宗为之建立梨园。曾经的她，每次乘马都有大宦官高力士亲自执鞭，织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。

安史之乱之后，将士的逼迫下，唐玄宗为了自保，就赐死了杨贵妃，这也就是著名的“马嵬坡之变”（玄宗为息军心，杀掉杨国忠。堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠）。杨贵妃，享受到了世间女子无法想象的恩宠和奢华，最后被逼自尽，享年‬38岁。