剧本叙事与小说叙事不同点：
一、人物的数目的不同；
二、语言在这两种不同体裁的作品中的比重及作用不同；
三、作品的字数不同；
四、作品中情节及时间空间的安排不同；
五、矛盾冲突所起到打作用不同。
小说叙事与散文叙事有什么差别
提到的作品
![[作品小说]往事](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
gogochanel
顾名思义，主要区别在“情”和“事”。抒情散文主要是抒发作者对事物的情感，明显透露出作者的喜怒哀乐，并三观明显。而叙事散文主要是对某事物的具体描述，叙事性散文指以记人叙事为主，并洋溢着抒情气氛的散文。以对人和事物的具体叙述和描绘为其突出特色，同时表现作者的认识和感受。它侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素。
凭栏处
小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物；这个人物是作者根据现实生活创作出来的，他不同于真人真事，"杂取种种，合成一个"，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小说塑造人物的手段可以是概括介绍，可以是具体的描写，可以写人物的外貌，也可以刻画人物的心理活动；既可以人物的行动对话，也可以适当插入作者的议论；既可以正面起笔，也可以侧面烘托。小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现时生活中发生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身分、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不少的作用。
简单地说，小说就是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。
“虚构性”，是小说的本质。“捕捉人物生活的感觉经验”，是小说竭力要挖掘的艺术内容，其感觉经验愈是新鲜、细微、独特、准确、深刻，就愈是小说化。“虚构性”与“捕捉人物生活的感觉经验”，是上述要素中最能体现小说性质的东西。
“小说”一词最早见于庄子·外物：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”(小说即“琐屑之言，非道术所在”，干，追求；县令，美好的名声。)“琐屑之言”“浅识小道”，正是小说之为小说的本来含义。 桓谭在其所著《新论》中，对小说如是说：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家有可观之辞。”(小说仍然是“治身理家”的短书，而不是为政化民的“大道”。) 班固认为小说是“街谈巷语、道听涂(同“途”)说者之所造”，虽然认为小说仍然是小知、小道，但从另一角度触及小说讲求虚构，植根于生活的特点。 清末民初，维新派梁启超等大力倡导“小说界革命”，小说理论面目一新。小说地位空前提高，乃至被奉为“国民之魂”“正史之根”“文学之最上乘”，再不是无足轻重的“街谈巷语”“琐屑之言”。
散文
有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在海阔天空的散文领域中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。
散文的意思不止一个。对骈文说，是不用对偶的单笔，所谓散行的文字。唐以来的“古文”便是这东西。这是文言里的分别，我们现在不大用得着。对韵文说，散文无韵；这里所谓散文，比前一文所包广大。虽也是文言里旧有的分别，但白话文里也可采用。这都是从形式上分别。还有与诗相对的散文，不拘文言白话，与其说是形式不一样，不如说是内容不一样。内容的分别，很难说得恰到好处；因为实在太复杂，凭你怎么说，总难免顾此失彼，不实不尽。这中间又有两边儿跨着的。如所谓散文诗，诗的散文；于是更难划清界限了，越是缠夹，用得越广，从诗与散文派生“诗的”“散文的”两个形容词，几乎可用于一切事上，不限于文字。——茅盾先生有一个短篇小说，题作“诗与散文”，是一个有趣的例子。
按诗与散文的分法，新文学里的小说、戏剧（除掉少数诗剧和少数剧中的韵文外）、“散文”，都是散文。——论文，宣言等不用说也是散文，但是通常不算在文学之内——这里得说明那引号里的散文。那是与诗，小说，戏剧并举，而为新文学的一个独立部门的东西，或称白话散文，或称抒情文，或称小品文。这散文所包甚狭，从“抒情文”，“小品文”两个名称就可知道。小品文对大品而言，只是短小之文；但现在却兼包“身边琐事”或“家常体”等意味，所以有“小摆设”之目。近年来这种文体一时风行；我们普通说散文，其实只指这个。这种散文的趋向，据我看，一是幽默、一是游记、自传、读书记。若只走向幽默去。散文的路确乎更狭更小，未免单调；幸而有第二条路，就比只写身边琐事的时期已展开了一两步。大体上说；倒底是前进的。有人主张用小品文写大众生活，自然也是一个很好的意思，但盼望做出些实例来。
读书记需要博学，现在几乎还只有周启明先生一个人动手。游记、传记两方面都似乎有很宽的地步可以发展。我以为不妨打破小品，多来点儿大的。长篇的游记与自传都已有人在动手；但盼望人手多些，就可热闹起来了。传记也不一定限于自传，可以新作近世人物的传，可以重写古人的传；游记也不一定限于耳闻目睹，掺入些历史的追想，也许别有风味。这个先得多读书，搜集体料，自然费功夫些，但是值得做的。不愿意这么办，只靠敏锐的观察力和深刻的判断力，也可写出精采的东西；但生活的方面得广大，生活的态度得认真。——不独写游记、传记如此，写小说、戏剧也得如此（写历史小说，历史戏剧，却又得多读书了）。生活是一部大书，读得太少，观察力和判断力还是很贫乏的。目前在天津看见张彭春先生，他说现在的文学有一条新路可以走。就是让写作者到内地或新建设区去，凭着他们的训练（知识与技巧）将所观察的写成报告文学。这不是报纸上简陋的地方通信，也不是观察员冗杂的呈报书，而应当是文学作品。他说大学生、高中学生都可利用假期试试这个新设计。我在《太白》里有内地描写一文，也有相似的说话，这确是我们散文的一个新路。此外，以人生为题的精悍透彻的——抒情的论文，像西赛罗说老之类，也可发展；但那又得多读书或多阅世，怕不是一时能见成绩的。
CookicLin
小说侧重于情节散文侧重于抒发感情.
叙事散文 和 小小说， 根本就不能放在一起比较。 因为他们根本就是风马牛不相及的概念。
文学体裁常见的是四种：散文，小说，诗歌，戏剧。
文章的表达方式常见的有五种：记叙，描写，议论，说明，抒情。
一篇文章，一般看一段，大概就能知道它是什么体裁。 也就是说，看到一篇文章，首先是判断出的是体裁。 也就是说，以上四种。
体裁看出来之后，然后才是看文章内部语言的组织方式是用何种表达（其实就是文章的语言写法）
也就是说，体裁是体裁，写法是写法，这两者根本是两码事。
如果要比较的话，只能这么比：这篇文章到底是什么体裁？是散文还是小说？ 这才是在一个水平面上能比较的东西。
抑或说，按照文章内部表达方式来对比：那么就是，这篇文章是记叙文还是说明文还是议论文？
这三者才是在一个高度上比较的了的。
这是两个完全不同的维度。
叙事散文，和小说 的表达方式上都是主要运用记叙和描写（为了直观一些，你就可以把这两者都理解为记叙文）。
所以说，虽然文章的体裁不一样，可是丝毫不影响文章内部语言的组织形式，即，文章表达方式。
体裁不一样，但是表达方式又是从另一个角度出发来看文章。
叙事散文和小小说，他们的体裁不一样。 可是他们的表达方式基本是一样的，主要是用记叙这种表发方式来叙述事物的发展过程。
你的问题，不是不懂区分文学体裁，而是不懂文章体裁为何物，以至于把文章体裁放到文学体裁这个层面上来对比，这当然是完全没法比的，只会越搞越糊涂。
那，我给你列出来。你自己查查资料，区分区分，他们到底是从什么角度来划分文章的。
体裁分文章体裁和文学体裁。
文章体裁三种：记叙文、说明文、议论文。 （这实际上是按表达手法中的几种基本手法划分的，说白了就是按语言组织方式划分的）
文学体裁一般按照四分法：诗歌、小说、戏剧、散文。（这个实际上是按文章深沉结构和表达内涵划分的）
你可以看看，这两种体裁的划分法。
直观一点说，你只能把，文学体裁和文学体裁放在一起比较，只能把文章体裁和文章体裁放在一起对比。 而不能把文章体裁和文学体裁交织在一起比较。
也就是说，一篇文章，如果按文学体裁划分，他就只有四种（一般都是按四分法分）。
如果按文章体裁划分，他就只有三种。
也就是说，这就相当于一个数学中的“2乘2因素设计”你只能把因素一和因素一中的水平对比，只能把因素2和因素2中的水平对比，这两者不存在交互对比。
举个例子。 比如说，鲁迅的藤野先生这篇散文。
你读这篇文章的时候，这篇文章的总体内容就有两个维度。（只有两个，不可能再多）
第一个维度，他的文学体裁是什么？ 判断：散文。
第二个维度，他的文章体裁是什么？ 你思考之后，看一看文章的表达方式，主要是用记叙方式来叙述事件的，因此，判断：记叙文。
然后，是把这两个维度综合，合并之后的称呼就是“叙事散文” 。
第二个例子。 比如，庄子梁惠王上 这篇散文。
你读这篇文章的时候，这篇文章的总体内容就有两个维度。（只有两个，不可能再多）
第一个维度，他的文学体裁是什么？ 判断：散文。
第二个维度，他的文章体裁是什么？ 你思考之后，看一看文章的表达方式，主要是用议论方式来说明道理的，因此，判断：议论文。
然后，是把这两个维度综合，合并之后的称呼就是“议论性散文”
所以说，判断一个文章，所谓的，叙事散文。 其实，是分开来合并之后的称呼。叙事，是以表达方式来划分出的文章体裁为维度划分出来的。 散文，是以文学体裁的维度划分出来的。
他们如果不综合，如果只按某一个角度来看，那么，上面我举的例子中藤野先生这篇文章，按照维度不同，他有两种称呼：一是记叙文，而是散文。 合并起来，才叫叙事散文。
叙事散文，和小说。区别在哪。
这两者之所以可以对比，是因为他们有一个维度是相同的。 即，他们都是属于记叙文。
如果小说不简略的话，那么小说的“全称”就应该是“叙事小说” 因为小说这种文体本身就是以记叙为主要表达方式，所以就可以省略了前面的叙事两个字。
所以说，“叙事散文”和“叙事小说”这两者是可以对比的，因为他们有一个维度是一样的，这就相当于数学中的“A乘B > A乘C （A>0) ” 意味着 B>C 这个道理是一样的。其他同理。
叙事散文和小说，都是记叙文，那么他们怎么区分呢？
我们这里把，叙事这个因素当做我上面数学式子中的A，两者一样， 所以呢，我们只需要在一个维度上对比这两者的区别是什么。
叙事这个维度，是属于文章体裁。 所以我们丢掉这个维度。
用一篇文章的另一个维度 文学体裁 来区分文章。
他们的文学体裁，一个是散文，一个是小说， 你想想小说和散文的区别是什么？ 他们的特点是什么？ 这我就不用介绍了吧，你肯定能区分散文和小说的区别。（如果你不能区分，我建议找自己的语文老师好好去复习一下文学基础）
虽然他们都是叙事事件，可是最大的区别在于他们二者的叙述角度有非常明显的区别。
小说的叙述角度是以旁观者的视角来叙述整个事件，读者不能察觉到作者，而且往往会把自己置身于小说的场景中，甚至于把自己当做角色中的人物。 总而言之，就是读者没法从文章中体会出作者的“操作”，相对来说，整篇文章给人一种客观事实的感觉，文章里的世界是“自然发展的”。
但是叙事散文就不一样了，叙事散文所叙述的事件，并不是连贯的，而且不是“单纯的叙事”往往参杂着自己的主观感受。 典型的叙事散文类型都是，叙述某个场景或者事件一段，然后下一段写的是自己的感受，然后再过几段，接着叙述事件或者场景（而且，可能很多次的场景都不连贯，都不是叙述的一件事” 散文的主体在于表达观点。
小茹不小小雨点
1、少年闰土
深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去。那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重。
正月里供像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。
我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长工；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定的人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。
我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行（xíng）缺土，所以他的父亲叫他闰土。他是能装弶捉小鸟雀的。
我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑地去看。
他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。
我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。
第二日，我便要他捕鸟。他说：“这不能。须大雪下了才好，我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”
我于是又很盼望下雪。
闰土又对我说：“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管贼吗？”
“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮地下，你听，啦啦地响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”
我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也不知道——只是无端地觉得状如小狗而很凶猛。
“它不咬人吗？”
“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。它的皮毛是油一般的滑……”
我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道它在水果店里出卖罢了。
“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……”
啊！闰土的心里有无穷无尽的稀奇的事，都是我往常的一朋友所不知道的。闰土在海边时，他们都和我一样，只看见院子里高墙上的四角的天空。
可惜正月过去了，闰土须回家里去。我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。
少年闰土节选自鲁迅1921年写的短篇小说《故乡》。
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门校（现东北大学）。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
2、范爱农
在东京的客店里，我们大抵一起来就看报。学生所看的多是朝日新闻和读卖新闻，专爱打听社会上琐事的就看二六新闻。一天早晨，辟头就看见一条从中国来的电报，大概是：
“安徽巡抚恩铭被Jo Shiki Rin刺杀，刺客就擒。”
大家一怔之后，便容光焕发地互相告语，并且研究这刺客是谁，汉字是怎样三个字。但只要是绍兴人，又不专看教科书的，却早已明白了。这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事物，正合于刺杀巡抚的地位。
大家接着就预测他将被极刑，家族将被连累。不久，秋瑾6姑娘在绍兴被杀的消息也传来了，徐锡麟是被挖了心，给恩铭的亲兵炒食净尽。人心很愤怒。有几个人便秘密地开一个会，筹集川资；这时用得着日本浪人了，撕乌贼鱼下酒，慷慨一通之后，他便登程去接徐伯荪的家属去。
照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满政府的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：
“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”
这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。
我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。
“何必推举呢？自然是主张发电的人罗······。”他说。
我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做，因为他比别人关系更密切，心里更悲愤，做出来就一定更动人。于是又争起来。
结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了；其次是大家走散，只留下一个拟稿的和一两个干事，等候做好之后去拍发。
从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。
然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：——
“哦哦，你是范爱农！”
“哦哦，你是鲁迅！”
不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。
谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也乘了航船进城来。
他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。一天我忽而记起在东京开同乡会时的旧事，便问他：——
“那一天你专门反对我，而且故意似的，究竟是什么缘故呢？”
“你还不知道？我一向就讨厌你的，——不但我，我们。”
“你那时之前，早知道我是谁么？”
“怎么不知道。我们到横滨，来接的不就是子英和你么？你看不起我们，摇摇头，你自己还记得么？”
我略略一想，记得的，虽然是七八年前的事。那时是子英来约我的，说到横滨去接新来留学的同乡。汽船一到，看见一大堆，大概一共有十多人，一上岸便将行李放到税关上去候查检，关吏在衣箱中翻来翻去，忽然翻出一双绣花的弓鞋来，便放下公事，拿着仔细地看。
我很不满，心里想，这些鸟男人，怎么带这东西来呢。自己不注意，那时也许就摇了摇头。检验完毕，在客店小坐之后，即须上火车。不料这一群读书人又在客车上让起坐位来了，甲要乙坐在这位子，乙要丙去坐，做揖未终，火车已开，车身一摇，即刻跌倒了三四个。
我那时也很不满，暗地里想：连火车上的坐位，他们也要分出尊卑来……。自己不注意，也许又摇了摇头。然而那群雍容揖让的人物中就有范爱农，却直到这一天才想到。
岂但他呢，说起来也惭愧，这一群里，还有后来在安徽战死的陈伯平烈士，被害的马宗汉烈士；被囚在黑狱里，到革命后才见天日而身上永带着匪刑的伤痕的也还有一两人。而我都茫无所知，摇着头将他们一并运上东京了。
徐伯荪虽然和他们同船来，却不在这车上，因为他在神户就和他的夫人坐车走了陆路了。
我想我那时摇头大约有两回，他们看见的不知道是那一回。让坐时喧闹，检查时幽静，一定是在税关上的那一回了，试问爱农，果然是的。
“我真不懂你们带这东西做什么？是谁的？”
“还不是我们师母的？”他瞪着他多白的眼。
“到东京就要假装大脚，又何必带这东西呢？”
“谁知道呢？你问她去。”
到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。
“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”
我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长……。这军政府也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。
他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。
我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款二百元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教书，实在勤快得可以。
“情形还是不行，王金发他们。”一个去年听过我的讲义的少年来访我，慷慨地说，“我们要办一种报来监督他们。不过发起人要借用先生的名字。还有一个是子英先生，一个是德清先生。为社会，我们知道你决不推却的。”
我答应他了。两天后便看见出报的传单，发起人诚然是三个。五天后便见报，开首便骂军政府和那里面的人员；此后是骂都督，都督的亲戚、同乡、姨太太……。
这样地骂了十多天，就有一种消息传到我的家里来，说都督因为你们诈取了他的钱，还骂他，要派人用手枪来打死你们了。
别人倒还不打紧，第一个着急的是我的母亲，叮嘱我不要再出去。但我还是照常走，并且说明，王金发是不来打死我们的，他虽然绿林大学出身，而杀人却不很轻易。况且我拿的是校款，这一点他还能明白的，不过说说罢了。
选自范爱农，是现代文学家鲁迅于1926年所写的一篇回忆性散文。
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门校（现东北大学）。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
3、敬悼许地山先生
地山是我的最好的朋友。以他的对种种学问好知喜问的态度，以他的对生活各方面感到的趣味，以他的对朋友的提携辅导的热诚，以他的对金钱利益的淡薄，他绝不像个短寿的人。
每逢我看见他的笑脸，握住他的柔软而戴着一个翡翠戒指的手，或听到他滔滔不断地讲说学问或故事的时候，我总会感到他必能活到八九十岁，而且相信若活到八九十岁，他必定还能像年轻的时候那样有说有笑，还能那样说干什么就干什么，永不驳回朋友的要求，或给朋友一点难堪。
地山竟自会死了——才将快到五十的边儿上吧。
他是我的好友。可是，我对于他的身世知道的并不十分详细。不错，他确是告诉过我许多关于他自己的事情；可是，大部分都被我忘掉了。
一来是我的记性不好；二来是当我初次看见他的时候，我就觉得“这是个朋友”，不必细问他什么；即使他原来是个强盗，我也只看他可爱；我只知道面前是个可爱的人，就是一点也不晓得他的历史，也没有任何关系！况且，我还深信他会活到八九十岁呢。
让他讲那些有趣的故事吧，让他说些对种种学术的心得与研究方法吧；至于他自己的历史，忙什么呢？等他老年的时候再说给我听，也还不迟啊！
可是，他已经死了！
我知道他是福建人。他的父亲做过台湾的知府——说不定他就生在台湾。他有一位舅父，是个很有才而后来做了不十分规矩的和尚的。由这位舅父，他大概自幼就接近了佛说，读过不少的佛经。还许因为这位舅父的关系，他曾在仰光一带住过，给了他不少后来写小说的资料。
他的妻早已死去，留下一个小女孩。他手上的翡翠戒指就是为纪念他的亡妻的。从英国回到北平，他续了弦。这位太太姓周，我曾在北平和青岛见到过。
以上这一点：事实恐怕还有说得不十分正确的地方，我的记性实在太坏了！记得我到牛津去访他的时候，他告诉了我为什么老戴着那个翡翠戒指；同时，他说了许许多多关于他的舅父的事。
是的，清清楚楚的我记得他由述说这位舅父而谈到禅宗的长短，因为他老人家便是禅宗的和尚。可是，除了这一点，我把好些极有趣的事全忘得一干二净；后悔没把它们都笔记下来！
我认识地山，是在二十年前了。那时候，我的工作不多，所以常到一个教会去帮忙，做些“社会服务”的事情。地山不但常到那里去，而且有时候住在那里，因此我认识了他。我呢，只是个中学毕业生，什么学识也没有。
可是地山在那时候已经在燕大毕业而留校教书，大家都说他是个很有学问的青年。初一认识他，我几乎不敢希望能与他为友，他是有学问的人哪！可是，他有学问而没有架子，他爱说笑话，村的雅的都有；他同我去吃八个铜板十只的水饺，一边吃一边说，不一定说什么，但总说得有趣。
我不再怕他了。虽然不晓得他有多大的学问，可是的确知道他是个极天真可爱的人了。一来二去，我试着步去问他一些书本上的事；我生怕他不肯告诉我，因为我知道有些学者是有这样脾气的：他可以和你交往，不管你是怎样的人；但是一提到学问，他就不肯开口了。
不是他不肯把学问白白送给人，便是不屑于与一个没学问的人谈学问——他的神态表示出来，跟你来往已是降格相从，至于学问之事，哈哈……但是，地山绝对不是这样的人。他愿意把他所知道的告诉人，正如同他愿给人讲故事。他不因为我向他请教而轻视我，而且也并不板起面孔表示他有学问。
和谈笑话似的，他知道什么便告诉我什么，没有矜持，没有厌倦，教我佩服他的学识，而仍认他为好友。学问并没有毁坏了他的为人，像那些气焰千丈的“学者”那样，他对我如此，对别人也如此；在认识他的人中，我没有听到过背地里指摘他，说他不够个朋友的。
不错，朋友们也有时候背地里讲究他；谁能没有些毛病呢。可是，地山的毛病是只使朋友们又气又笑的那一种，绝无损于他的人格。他不爱写信。你给他十封信，他也未见得答复一次；偶尔回答你一封，也只是几个奇形怪状的字，写在一张随手拾来的破纸上。
我管他的字叫做鸡爪体，真是难看。这也许是他不愿写信的原因之一吧？另一毛病是不守时刻。口头的或书面的通知，何时开会或何时集齐，对他绝不发生作用。只要他在图书馆中坐下，或和友人谈起来，就不用再希望他还能看看钟表。
所以，你设若不亲自拉他去赴会就约，那就是你的过错；他是永远不记着时刻的。
一九二四年初秋，我到了伦敦，地山已先我数日来到。他是在美国得了硕士学位，再到牛津继续研究他的比较宗教学的；还未开学，所以先在伦敦住几天，我和他住在了一处。
他正用一本中国小商店里用的粗纸账本写小说，那时节，我对文艺还没有发生什么兴趣，所以就没大注意他写的是哪一篇。
几天的工夫，他带着我到城里城外玩耍，把伦敦看了一个大概。地山喜欢历史，对宗教有多年的研究，对古生物学有浓厚的兴趣。由他领着逛伦敦，是多么有趣、有益的事呢！同时，他绝对不是“月亮也是外国的好”的那种留学生。说真的，他有时候过火地厌恶外国人。
因为要批判英国人，他甚至于连英国人有礼貌，守秩序，和什么喝汤不准出响声，都看成愚蠢可笑的事。因此，我一到伦敦，就借着他的眼睛看到那古城的许多宝物，也看到它那阴暗的一方面，而不至糊糊涂涂地断定伦敦的月亮比北平的好了。
不久，他到牛津去入学。暑假寒假中，他必到伦敦来玩几天。“玩”这个字，在这里，用得很妥当，又不很妥当。当他遇到朋友的时候，他就忘了自己：朋友们说怎样，他总不驳回。
去到东伦敦买黄花木耳，大家做些中国饭吃？好！去逛动物园？好！玩扑克牌？好！他似乎永远没有忧郁，永远不会说“不”。不过，最好还是请他闲扯。
据我所知道的，除各种宗教的研究而外，他还研究人学、民俗学、文学、考古学；他认识古代钱币，能鉴别古画，学过梵文与巴利文。
请他闲扯，他就能——举个例说——由男女恋爱扯到中古的禁欲主义，再扯到原始时代的男女关系。他的故事多书本上的佐证也丰富。他的话一会儿低降到贩夫走卒的俗野，一会儿高飞到学者的深刻高明。他谈一整天并不见倦容，大家听一天也不感疲倦。
不过，你不要让他独自溜出去。他独自出去，不是到博物院，必是入图书馆。一进去，他就忘了出来。有一次，在上午八九点钟，我在东方学院的图书馆楼上发现了他。到吃午饭的时候，我去唤他，他不动。一直到下午五点，他才出来，还是因为图书馆已到关门的时间的缘故。
找到了我，他不住地喊“饿”，是啊，他已饿了十点钟。在这种时节，“玩”字是用不得的。
牛津不承认他的美国的硕士学位，所以他须花二年的时光再考硕士。他的论文是《法华经》的介绍，在预备这本论文的时候，他还写了一篇相当长的文章，在世界基督教大会上去宣读。这篇文章的内容是介绍道教。
在一般的浮浅传教士心里，中国的佛教与道教不过是与非洲黑人或美洲红人所信的原始宗教差不多。地山这篇文章使他们闻所未闻，而且得到不少宗教学学者的称赞。
一九四一年八月十七日
老舍（1899—1966），原名舒庆春，字舍予，北京人。
1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中语言讲师，同时进行文学创作。1937年，其代表作优秀长篇小说《骆驼祥子》问世。1944年开始创作以沦陷了的北平为背景的长篇巨著《四世同堂》。1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”称号。
4、风筝
童年的时候，我们这些孩子，最大的快乐就是做风筝，放风筝。
在芦塘里拔几根细苇，再找来几张纸，我们便做起风筝来。做一个蝴蝶样的吧。我们精心做着，心中充满了憧憬和希望。风筝做好了，却什么也不像了。我们依然快活，把它叫做“幸福鸟”，还把我们的名字写在上面。
我们去放风筝。一个人用手托着，另一个人牵着线，站在远远的地方，说声“放”，那线一紧一松，风筝就凌空飞起，渐渐高过树梢了。牵线人飞快地跑起来。风筝越飞越高，在空中翩翩飞舞着，我们快活地喊叫着，在田野里拼命地奔跑。村里人看见了，说：“放得这么高！”
从早晨玩到下午，我们还是歇不下来，牵着风筝在田野里奔跑。风筝越飞越高，似乎飞到了云彩上。忽然吹来一阵风，线嘣地断了。风筝在空中抖动了一下，便极快地飞走了。我们大惊失色，千呼万唤，那风筝越来越小，倏地便没了踪影。
我们都哭了，在田野里四处寻找，找了半个下午，还是没有踪影。我们垂头丧气地坐在田埂上，一抬头，看见远远的水面上半沉半浮着一个巨大的木轮，不停地转着，将水扬起来，半圈儿水在闪着白光。那是我们村的水磨坊。
“那儿找过了吗？”
“没找过，说不定‘幸福鸟’就落在那儿呢。”大家说。
我们向那房子跑去，继续寻找我们的“幸福鸟”……
《风筝》是贾平凹所作的一篇散文，原题为风筝——孩提记事。
贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，当代作家。现为全国人大代表 、中国作家协会副主席、陕西省作家协会主席、西安市文联主席、延河 《美文》杂志主编。
作品曾获得国家级文学奖五次，即“茅盾文学奖”“鲁迅文学奖”“全国优秀短篇小说奖”“全国优秀中篇小说奖”“全国优秀散文（集）奖”；另获“华语传媒文学大奖”“施耐庵文学奖”“老舍文学奖”“冰心散文奖”“朱自清散文奖”“人民文学奖”等50余次；
并获美国“美孚飞马文学奖”，法国“费米娜文学奖”，香港“红楼梦·世界华人长篇小说奖”，首届北京大学“王默人-周安仪世界华文文学奖”，法国“法兰西文学艺术骑士勋章”。
5、飘零
一个秋夜，我和P坐在他的小书房里，在晕黄的电灯光下，谈到W的小说。
他还在河南吧？C大学那边很好吧？我随便问着。
不，他上美国去了。
美国？做什么去？
你觉得很奇怪吧？--波定谟约翰郝勃金医院打电报约他做助手去。
哦！就是他研究心理学的地方！他在那边成绩总很好？--这回去他很愿意吧？
不见得愿意。他动身前到北京来过，我请他在启新吃饭；
他很不高兴的样子。
这又为什么呢？
他觉得中国没有他做事的地方。
他回来才一年呢。C大学那边没有钱吧？
不但没有钱，他们说他是疯子！
疯子！
我们默然相对，暂时无话可说。
我想起第一回认识W的名字，是在《新生》杂志上。那时我在P大学读书，W也在那里。我在《新生》上看见的是他的小说；但一个朋友告诉我，他心理学的书读得真多；P大学图书馆里所有的，他都读了。文学书他也读得不少。他说他是无一刻不读书的。
我第一次见他的面，是在P大学宿舍的走道上；他正和朋友走着。有人告诉我，这就是W了。微曲的背，小而黑的脸，长头发和近视眼，这就是W了。以后我常常看他的文字，记起他这样一个人。
有一回我拿一篇心理学的译文，托一个朋友请他看看。他逐一给我改正了好几十条，不曾放松一个字。永远的惭愧和感谢留在我心里。
我又想到杭州那一晚上。他突然来看我了。他说和P游了三日，明早就要到上海去。他原是山东人；这回来上海，是要上美国去的。我问起哥仑比亚大学的心理学，哲学，与科学方法杂志，我知道那是有名的杂志。但他说里面往往一年没有一篇好文章，没有什么意思。
他说近来各心理学家在英国开了一个会，有几个人的话有味。他又用铅笔随便的在桌上一本簿子的后面，写了哲学的科学一个书名与其出版处，说是新书，可以看看。他说要走了。我送他到旅馆里。见他床上摊着一本人生与地理，随便拿过来翻着。他说这本小书很著名，很好的。
我们在晕黄的电灯光下，默然相对了一会，又问答了几句简单的话；我就走了。直到现在，还不曾见过他。
他到美国去后，初时还写了些文字，后来就没有了。他的名字，在一般人心里，已如远处的云烟了。我倒还记着他。两三年以后，才又在文学日报上见到他一篇诗，是写一种清趣的。
我只念过他这一篇诗。他的小说我却念过不少；最使我不能忘记的是那篇雨夜，是写北京人力车夫的生活的。W是学科学的人，应该很冷静，但他的小说却又很热很热的。
这就是W了。
选自朱自清散文《飘零》。
朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。中国近代散文家、诗人、学者、民主战士。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇），后随祖父、父亲定居扬州，自称“我是扬州人”。代表作《背影》等。
蘑菇是个仙
贾平凹散文《天上的星星》
“大人们快活了，对我们就亲近，虽然那是为了使他们更快活，我们也乐意呢；但是，他们烦恼了，却要随意骂我们讨厌，似乎一切烦恼都要我们负担，这便是我们做孩子的，千思儿万想儿，也不曾明白的。”
读书总觉得浮躁，不能静下心来，读散文尤其要心境的。我想，读散文可以使一颗本就平静雅致的心愈发地安宁、舒畅，读罢也会有所得、有所悟；然，若是一颗急急噪噪的心去读散文，心情弄不好是要越来越糟的。
贾平凹先生，用三毛的话讲，是她一位“心极喜爱的大师”。
已不复记当时是怎样的心情去读《天上的星星》的，反正这一路来，读书都很泛泛，不管是散文，小说，传记，更甭提哲思类的文章。可是，我分明记得开篇的这一席话，打动了我。它一下子就攫住了我的眼球，通读文章，真是一种享受。
我读文章有一个恶习：不求甚解。读过之后，遗忘的遗忘，如过眼云烟，又没有读书札记之类的记录，对文章当中一些格言警句美文也从不摘抄。因此，一直好象没什么长进，浑浑噩噩的读书、写作。可是，《天上的星星》萦绕在心头，总也不能释怀，走路有时想起，躺在床上有时也莫名想起，甚至上厕所畅快的时候，也会想起。可，我也只是一开始一口气看了两遍而已呀！再说，我的记忆力实在是不敢自夸，我甚至说过我是健忘的。看来好文章也不定是细嚼慢咽地品出来的。
关于《天上的星星》，是该写点什么的，算是为了忘却吧！
文章以一个孩子的视角写的，细腻，优美，真切。
散文本就直白，可《天上的星星》别有一番风味，有好几个转折点，读来欲罢不能，有读情节小说的味道。只叹息文章太短！
本文用了“兴”的手法，很是贴切，真真佩服先生怎么就能把孩童的心描绘得如此生动，仿佛那星星就是那孩童，也是有生命的，也是有苦楚的；那月亮呢，似乎就是大人们，是威严的，不通人情的。
文章一开篇便垫下了一丝丝清谈的忧愁的格调，就表出了文章的大旨。果然，“天擦黑”“我们做孩子的”接下来就承担了“大人们”的“烦恼”。父母呵斥这群玩得兴起，正在捉迷藏的孩子。孩子们便蹑手蹑脚地走出房子，到门前树下纳凉去了，四周的又无甚可看，“本来就不新奇”，正“闲得实在无聊极了”呢。我分明看到了天真烂漫的孩童是多么的无辜、委屈、寂寞，呆呆地坐在黝黑的天空下，“不知道这夜该如何过去”。
可是，文锋一转。“我”的妹妹突然叫了一声：“星星！”
于是，“我”和妹妹便好奇起来，头顶上出现了一颗颗闪亮闪亮的星星。“我们”便欢快地数着星星：“呵，两颗，三颗不对，十颗，十五颗。”“我们”是多么兴奋啊，一时间看到漫天满空的星星迅速地出现，再数亦不可数了。“我们”尽情地欣赏着天空下闪烁的星星。星星是多么美丽，可爱，调皮，它们是多么地鬼灵精怪啊，灿灿的，灼灼的。
“它们真是一群孩子呢，一出现就要玩一个调皮的谜儿啊！”这么一句话，既表明了星星的可爱，调皮；也看出了孩子们此刻的心情是多么轻快。星星像是一群孩子，更为文章的深入埋下了伏笔。妙不可言！
于是，“夜空再也不是荒凉的了，星星们都在那里热闹，有装熊的，有学狗的，有操勺的，有挑担的，也有的高兴极了，提了灯笼一阵风似的跑”，“我们都快活起来了”。‘我’和妹妹一起站在树下，向星星扬起小手，星星呢，似乎也很得意，向“我们”挤眉弄眼的，还鬼鬼地笑。这是怎样一幅欢乐的画面，“我们”和星星是多么的惬意，这是无比美妙的时刻。
可是，好景不长。月亮出来了。月亮的出现“使我们大吃一惊”。
夜空里笼罩着白极白极的月色，星星一下子无端地就少了许多。“我们都不知道这月亮是怎么啦，却发现那些星星怎么就少了许多，留下的也淡了许多，原是灿灿的亮，变成了弱弱的光。”
妹妹很是无措，慌慌地问：“这是怎么啦？”接着又说：“月亮出来为什么星星就少了呢？”就这样两个孩童面面相觑，不得其解，又开始了闷闷不乐，很是茫然，迷惑。我们很容易知道，月明，所以星稀。而对于两个天真的孩子来说，他们又怎么会知道呢？坐下来想了“一会儿”，“我”终于是有所悟：着漠漠的夜空，恐怕是属于月亮的。一定是生气星星们的不安分，在吓唬它们哩。
妹妹一语破的：“哦，月亮是天上的大人了。”
于是，“我们”“深深可怜起这些星星了：月亮不在的时候，它们是多么有精光灵气，月亮出现了，就变得这般猥琐了。”而文章当中的我们又何尝不是可怜的呢？因为大人的烦恼，我们却又跟着受罪，无辜受些气来，这就是大人的威严。大人们却不懂得疼惜孩子，反而把烦恼无故传染给孩子。“这便是我们做孩子的，千思儿万想儿，也不曾明白的。”
父母大人们就是那霸道的月亮，而“我们”便是那“猥琐”的星星。这影射是如此贴切，毫无牵强附会之感。
文章到这里，真叫人拍案叫绝。
可是，作者还闲不够。
接下来，“我们再也不忍心看那些星星了”，“我们”到小溪边洗手脸，小小的“我”不竟感叹着做孩子的不幸：是我们太小了，太多了吗？纯洁无暇脆弱的心灵遭到了莫名其妙地伤害。“我”和妹妹都不言语，都想着那可怜的星星。星星的消逝带给了他们阴霾，那短暂的快乐也了无踪影，反却平添了许多忧愁。美好的东西，我们情愿不要有，怕就怕我们拥有之后却有丢失了。那怅然若失的情结岂是两颗幼小的心所能承受和化解开的。“我们”甚至都不会用语言来表达内心的苦楚，“我们”只有“不言语”“默默”地承受，纵使承受不了也如此。
“啊，它们藏在这儿了。”妹妹好象发现了宝藏一样惊喜，大叫起来。原来她是看见了躺在清澈小溪里的星星。“我们”又高兴起来，“赶忙”地下溪去捞星星，可是捞不上来呀。但，只要看着他们“我们”也无比开心，那哗啦啦的流水幸好也不能冲走它们。“我们”兴奋得手足舞蹈，嘻嘻哈哈地欢笑。突然，“我们就再不声张”了，因为怕月亮发现躲藏在这里的星星，“让它们静静地躲在那里好了”。
“我们”回屋睡觉，可是兴奋得睡不着，也害怕那些躲藏起来的星星会被月亮发现！也遗憾“在水底的星星太少”。这个时候，大人们却又骂“我们”不安生睡觉。“我们”就等大人们睡着了，“赶忙爬起来，悄悄溜到门外，将脸盆儿、碗盆儿、碟缸儿都拿了出去；盛了水，让更多更多的星星都藏在里边吧。”
因为，“它们虽然很小，但天上如果没有它们，那会是多么寂寞啊！”
文章到此，浑然天成，堪称完美了。
川端康成 《花未眠》
我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。昨日一来到热海的旅馆，旅馆的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花。我太劳顿，早早就人睡了。凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。
发现花未眠，我大吃一惊。有葫芦花和夜来香，也有牵牛花和合欢花，这些花差不多都是昼夜绽放的。花在夜间是不眠的。这是众所周知的事。可我仿佛才明白过来。凌晨四点凝视海棠花，更觉得它美极了。它盛放，含有一种哀伤的美。
花未眠这众所周知的事，忽然成了新发现花的机缘。自然的美是无限的。人感受到的美却是有限的，正因为人感受美的能力是有限的，所以说人感受到的美是有限的，自然的美是无限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，这是我的实际感受，也是我的感叹。人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。凌晨四点的海棠花，应该说也是难能可贵的。如果说，一朵花很美，那么我有时就会不由地自语道：要活下去！
画家雷诺阿说：只要有点进步，那就是进一步接近死亡，这是多么凄惨啊。他又说：我相信我还在进步。这是他临终的话。米开朗基罗临终的话也是：事物好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡。米开朗基罗享年八十九岁。我喜欢他的用石膏套制的脸型。
毋宁说，感受美的能力，发展到一定程度是比较容易的。光凭头脑想像是困难的。美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。比如惟—一件的古美术作品，成了美的启迪，成了美的开光，这种情况确是很多。所以说，一朵花也是好的。
凝视着壁龛里摆着的一朵插花，我心里想道：与这同样的花自然开放的时候，我会这样仔细凝视它吗？只搞了一朵花插人花瓶，摆在壁龛里，我才凝神注视它。不仅限于花。就说文学吧，今天的小说家如同今天的歌人一样，一般都不怎么认真观察自然。大概认真观察的机会很少吧。壁龛里插上一朵花，要再挂上一幅花的画。这画的美，不亚于真花的当然不多。在这种情况下，要是画作拙劣，那么真花就更加显得美。就算画中花很美，可真花的美仍然是很显眼的。然而，我们仔细观赏画中花，却不怎么留心欣赏真的花。
李迪、钱舜举也好，宗达、光琳、御舟以及古径也好，许多时候我们是从他们描绘的花画中领略到真花的美。不仅限于花。最近我在书桌上摆上两件小青铜像，一件是罗丹创作的《女人的手》，一件是玛伊约尔创作的勒达像。光这两件作品也能看出罗丹和玛伊约尔的风格是迎然不同的。从罗丹的作品中可以体味到各种的手势，从玛伊约尔的作品中则可以领略到女人的肌肤。他们观察之仔细，不禁让人惊讶。
我家的狗产且小狗东倒西歪地迈步的时候，看见一只小狗的小形象，我吓了一跳。因为它的形象和某种东西一模一样。我发觉原来它和宗达所画的小狗很相似。那是宗达水墨画中的一只在春草上的小狗的形象。我家喂养的是杂种狗，算不上什么好狗， 但我深深理解宗达高尚的写实精神。
去年岁暮，我在京都观察晚霞，就觉得它同长次郎使用的红色一模一样。我以前曾看见过长次郎制造的称之为夕暮的名茶碗。这只茶碗的黄色带红釉子，的确是日本黄昏的天色，它渗透到我的心中。我是在京都仰望真正的天空才想起茶碗来的。观赏这只茶碗的时候，我不由地浮现出场本繁二郎的画来。那是一幅小画。画的是在荒原寂寞村庄的黄昏天空上，泛起破碎而蓬乱的十字型云彩。这的确是日本黄昏的天色，它渗人我的心。场本繁二郎画的霞彩，同长次郎制造的茶碗的颜色，都是日本色彩。在日暮时分的京都，我也想起了这幅画。于是，繁二郎的画、长次郎的茶碗和真正黄昏的天空，三者在我心中相互呼应，显得更美了。
那时候，我去本能寺拜谒浦卜玉堂的墓，归途正是黄昏。翌日，我去岚山观赏赖山阳刻的玉堂碑。由于是冬天，没有人到岚山来参观。可我却第一次发现了岚山的美。以前我也曾来过几次， 作为一般的名胜，我没有很好地欣赏它的美。岚山总是美的。自然总是美的。不过，有时候，这种美只是某些人看到罢了。
我之发现花未眠，大概也是我独自住在旅馆里，凌晨四时就醒来的缘故吧。
夏河的早晨
作者：贾平凹
这是一九九五年七月二十四日早上七点或者八点，从未有过的巨大的安静，使我醒来感到了一种恐慌，我想制造些声音，但×还在睡着，不该惊扰，悄然地去淋室洗脸，水凉得淋不到脸上去，裹了毛毡便立在了窗口的玻璃这边。想，夏河这么个县城，真活该有拉卜楞寺，是佛教密宗圣地之一，空旷的峡谷里人的孤单的灵魂必须有一个可以交谈的神啊！
昨晚竟然下了小雨，什么时候下的，什么时候又住的，一概不知道。玻璃上还未生出白
雾，看得见那水泥街石上斑斑驳驳的白色和黑色，如日光下飘过的云影。街店板门都还未开，但已经有稀稀落落的人走过，那是一只脚，大概是右脚，我注意着的时候，鞋尖已走出玻璃，鞋后跟磨损得一边高一边低。
知道是个丁字路口，但现在只是个三角处，路灯杆下蹲着一个妇女。她的衣裤鞋袜一个颜色的黑，却是白帽，身边放着一个矮凳，矮凳上的筐里没有覆盖，是白的蒸馍。已经蹲得很久了，没有买主，她也不吆喝，甚至动也不动。
一辆三轮车从左往右骑，往左可以下坡到河边，这三轮车就蹬得十分费劲。骑车人是拉卜楞寺的喇嘛，或者是拉卜楞寺里的佛学院的学生，光了头，穿着红袍。昨日中午在集市上见到许多这样装束的年轻人，但都是双手藏在肩上披裹着的红衣里。这一个双手持了车把，精赤赤的半个胳膊露出来，胳膊上没毛，也不粗壮。他的胸前始终有一团热气，白乳色的，像一个不即不离的球。
终于对面的杂货铺开门了，铺主蓬头垢面地往台阶上搬瓷罐，搬扫帚，搬一筐红枣，搬卫生纸，搬草绳，草绳捆上有一个用各色玉石装饰了脸面的盘角羊头，挂在了墙上，又进屋去搬……一个长身女人，是铺主的老婆吧，头上插着一柄红塑料梳子，领袖未扣，一边用牙刷在口里搓洗，一边扭了头看搬出的价格牌，想说什么，没有说，过去用脚揩掉了“红糖每斤四元”的“四”字，铺主发了一会呆，结果还是进屋取了粉笔，补写下“五”，写得太细，又改写了一遍。
从上往下走来的是三个洋人。洋人短袖短裤，肉色赤红，有醉酒的颜色，蓝眼睛四处张望。一张软不耷耷白塑料袋儿在路沟沿上潮着，那个女洋人弯下腰看袋儿上的什么字，样子很像一匹马。三个洋人站在了杂货铺前往里看，铺主在微笑着，拿一个依然镶着玉石的人头骨做成的碗比画，洋人摆着手。
一个妇女匆匆从卖蒸馍人后边的胡同闪出来，转过三角，走到了洋人身后。妇女是藏民，穿一件厚墩墩袍，戴银灰呢绒帽，身子很粗，前袍一角撩起，露出红的里子，袍的下摆压有绿布边儿，半个肩头露出来，里边是白衬衣，袍子似乎随时要溜下去。紧跟着是她的孩子，孩子老撵不上，踩了母亲穿着的运动鞋带儿，母子节奏就不协调了。孩子看了母亲一下，继续走，又踩了带儿，步伐又乱了，母亲咕哝着什么，弯腰系带儿，这时身子就出了玻璃，后腰处系着红腰带结就拖拉在地上。
没有更高的楼，屋顶有烟囱，不冒烟，烟囱过去就目光一直到城外的山上。山上长着一棵树，冠成圆状，看不出叶子。有三块田，一块是麦田，一块是菜花园，一块土才翻了，呈铁红色。在铁红色的田边支着两个帐篷，一个帐篷大而白，印有黑色花饰，一个帐篷小，白里透灰。到夏河来的峡谷里和拉卜楞寺过去的草地上，昨天见到这样的帐篷很多，都是成双成对的鸳鸯状，后来进去过一家，大的帐篷是住处，小的帐篷是厨房。这么高的山梁上，撑了帐篷，是游牧民的住家吗？还是供旅游者享用的？可那里太冷，谁去睡的？
“你在看什么？” “我在看这里的人间。” “看人间？你是上帝啊？！”
我回答着，自然而然地张了嘴说话，说完了，却终于听到了这个夏河的早晨的声音。我回过头来，?菖已经醒，是她支着身与我制造了声音。我离开了窗口的玻璃，对?菖说：这里没有上帝，这里是甘南藏区，信奉的是佛教。
商州初录（2）
作者：贾平凹
众说不一，说者或者亲身经历，或者推测猜度，听者却要是非不能分辨了，反更加对商州神秘起来了。用什么语言可以说清商州是个什么地方呢？这是我七八年来迟迟不能写出这本书的原因。我虽然土生土长在那里，那里的一丛柏树下还有我的祖坟，还有双亲高堂，还有众亲广戚，我虽然涂抹了不少文章．但真正要写出这个地方，似乎中国的三千个方块字拼成的形容词是太少了，太少了，我只能这么说：这个地方是多么好阿！
它没有关中的大片平原，也没有陕南的�峻山峰，像关中一样也产小麦，亩产可收六百斤，像陕南一样也产大米，亩产可收八百斤。五谷杂粮都长，但五谷杂粮不多。气候没关中干燥，却也没陕南沉闷。也长青桐，但都不高，因木质不硬，懒得栽培，自生自灭。橘子树有的是，却结的不是橘子，乡里称苟蛋子，其味生臭，满身是刺，多成了庄户围墙的篱笆。所产的莲菜，不是七个眼，八个眼，出奇地十一个眼，味道是别处的不能类比。核桃树到处都长，核桃大如山桃，皮薄如蛋壳，手握之即破。要是到了秋末，到深山去，栗树无家无主，栗落满地，一个时辰便捡得一袋。但是，这里没有羊，吃羊肉的人必是上了年纪的老人，或是坐了月子的婆娘，再就是得了重病，才能享受这上等滋养。外面世界号称“天上龙肉，地上鱼肉”，但这里满河是鱼，却没人去吃。有好事顽童去河里捕鱼，多是为了玩耍，再是为过往司机。偶尔用柳条穿一串回来，大人是不肯让在锅里煎做，嫌其腥味，孩子便以荷叶包了，青泥涂了，在灶火口烘烤。如今慢慢有动口的人家，但都不大会做，如熬南瓜一样，炒得一塌糊涂。螃蟹也多，随便将河边石头一掀，便见拳大的恶物横行而走，就免不了视如蛇蝎，惊呼而散。鳖是更多，常见夏日中午，有爬上河岸来晒盖的，大者如小碗盘，小者如墨盒，捉回来在腿上缚绳，如擒到松鼠一样，成为玩物。那南瓜却何其之多，门前屋后，坎头涧畔，凡有一�黄土之地，皆都生长，煮也吃，熬也吃，炒也吃，若有至宾上客，以南瓜和绿豆做成“揽饭”，吃后便三天不知肉味。请注意，狼虫虎豹是常见到的，冬日夜晚，也会光临村中，所以家家猪圈必在墙上用白灰画有圆圈，据说野虫看见就畏而却步，否则小者被叼走，大者会被咬住尾巴，以其毛尾作鞭赶走，而猪却吓得不吱一声。当然，养狗就是必不可少的营生了，狗的忠诚，在这里最为突出，只是情爱时令人讨厌，常交结一起，用棍不能打开。
可是，有一点说出来脸上无光，这就是这里不产煤。金银铜铁锡样样都有，就是偏偏没煤！以前总笑话铜关煤区黑天黑地，姑娘嫁过去要尿三年黑水，到后来说起铜关，就眼红不已。深山里，烧饭、烧炕，烤火，全是木块木料，三尺长的大板斧，三下两下将一根木椽劈开，这使城里人目瞪口呆，也使川道人连声遗憾。川道人烧光了山上树木，又刨完了粗桩细根，就一年四季，夏烧麦秸，秋烧稻草，不夏不秋，扫树叶，割荆棘。现在开始兴沼气池，或出山去拉煤，这当然是那些挣大钱的人家，和那些门道稠的庄户。
山坡上的路多是沿畔，虽一边靠崖，崖却不贴身，一边临沟，望之便要头晕，毛道上车辆不能通，交通工具就只有扁担、背篓。常见背柴人远远走来，背上如小山，不见头，不见身，只有两条细腿在极快移动。沿路因为没有更多的歇身处，故一条路上设有若干个固定歇处，不论背百儿八十，还是担百儿八十，再苦再累，必得到了固定歇处方歇，故商州男人都不高大，却忍耐性罕见，肩头都有拳头大的死肉疙瘩。也因此这里人一般出外，多不为人显眼，以为身单好欺，但到了忍无可忍了，则反抗必要结果，动起手脚来，三五壮汉不可近身。历代官府有言：山民如水，可载舟，亦可覆舟。若给他们滴水好处，便会得以涌泉之报，若欲是高压，便水中葫芦压下浮上。地方志上就写有：李自成在商州，手下善攻能守者，多为商州本地人；民国年代，常有暴动。就是在“文化革命”中，每县都有榔头队，拳头队，石头队，县县联合，死人无数，单是山阳县一次武斗，一派用石头在河滩砸死十名俘虏，另一派又将十五名俘虏用铁丝捆了，从岸上“下饺子”投下河潭。男人是这么强悍，但女人却是那么多情，温顺而善良。女大十八变，虽不是苗条婀娜，却健美异常，眼都双层皮，睫毛长而黑，常使外地人吃惊不已。走遍丹江、洛河、乾佑河、金钱河，四河流域，村村都有百岁妇女，但极少有九十男人。七个县中的剧团，女演员台架、身段、容貌，唱、念、说、打，出色者成批，男主角却善武功，乏唱声，只好在关中聘请。
陕北人讲穿不求吃，关中人好吃不爱穿，这里人皆传为笑料，或讥之为“穷穿”，或骂之为“瞎吃”，他们是量家当而行，以自然为本，里外如一。大凡逢年过节，或走亲串门，赶集过会，就从头到脚，花花绿绿，崭然一新。有了，七碟子八碗地吃，色是色，形是形，味是味，富而不奢；没了，一样的红薯面，蒸馍也好，压��也好，做漏鱼也好，油盐酱醋，调料要重，穷而不酸。有了钱，吃得像样了，穿得像样了，顶讲究的倒有两样：一是自行车，一是门楼。车子上用红线缠，用蓝布包，还要剪各种花环套在轴上，一看车子，就能看出主人的家景，心性。门楼更是必不可少，盖五间房的有门楼，盖两间房的也有门楼，顶上做飞禽走兽，壁上雕花鸟虫鱼，不论干部家，农夫家，识字家，文盲家，上都有字匾，旧时一村没有念书人，那字就以碗按印画成圆圈，如今全写上“山青水秀”，或“源远流长”。
贾平凹的散文，地平线
小的时侯，我才从奏岭来到渭北大平原，最喜欢骑上自行车在路上无拘无束地奔驰。庄稼收割了，又没有多少行人，空旷的原野的稀落着一些树丛和矮矮的屋，差不多一抬头，就看见远远的地方，天和地相接了。
天和地已经不再平行，形成个三角形，在交叉处是一道很亮的灰白色的线，有树丛在那进而伏着。
“啊，天到尽头了！”
我拚命儿向那树丛奔去。骑了好长时间，赶到树下，但天依然平行；在远远的地方，又有片矮屋，天地相接了，又出现那道很亮的灰白色的线。
一个老头迎面走来，胡子飘在胸前，悠悠然如仙翁。
“老爷子，你是天边来的吗？”我问。
“天边？”
“就是那一道很亮的灰白线的地方。去那儿还远吗？”
“孩子，那是永远走不到的地平线呢。”
“地平线是什么？”
“是个谜吧。”
我有些不大懂了，以为他是骗我，就又对准那一道很亮的灰白色线上的矮屋奔去。然而我失败了：矮屋那里天地平行，又在远远的地方出现了那一道地平线。
我坐在地上。咀嚼着老头的话，想这地平线，真是个谜了。正因为是个谜，我才要去解，跑了这么一程。它为了永远吸引着我和与我有一样兴趣的人去解，才永远是个谜吗？
从那以后，我一天天大起来，踏上社会，生命之舟驶进了生活的大海，但我却记住了这个地平线，没有生活中沉沦下去，虽然时有艰辛、若楚、寂寞。命运和理想是天和地的平行，但又总有交叉的时侯，那个高度融合统一的很亮的灰白色的线，总是在前边吸引着你。永远去追求地平线，去解这个谜，人生就充满了新鲜、乐趣和奋斗的无穷无尽的精力。
看来，我是忘却不了的。
原贴：求名家短篇叙事散文
昆仑之巅
顾名思义，主要区别在“情”和“事”。抒情散文主要是抒发作者对事物的情感，明显透露出作者的喜怒哀乐，并三观明显。而叙事散文主要是对某事物的具体描述，叙事性散文指以记人叙事为主，并洋溢着抒情气氛的散文。以对人和事物的具体叙述和描绘为其突出特色，同时表现作者的认识和感受。它侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素。
洗洗睡了
我是文子心语，我来回答这个问题。散文是文学创作的一大样式。散文在古代文学中出现的较早，为了区别韵文、骈文，将凡是不押韵、不排偶的散体文章，统称为散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，文学体裁的划分越来越细，原先包括在内的随笔、报告文学、游记、小品文等都己独自成体。现如今，人们仅把文艺性的叙事散文和抒情散文，称之为散文。抒情散文，是指注重表现作者的思想感受，抒发作者思想感情的散文。抒情散文虽然也有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，强烈的抒情性成为其突出的特点。它或者触景生情，或者直抒胸臆，一般来说通篇都洋溢着浓烈的诗情画意。即使是面对的是现实中的自然景物，作者也会赋予它较为深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，同时作者常常运用象征、比拟等手法，把思想寓于形象之中，因而具有强烈的艺术感染力。茅盾的白杨礼赞，魏巍的依依惜别的深情，朱自清的《荷塘月色》等，都是抒情散文中的优秀作品。叙事散文，指以写人记事为主的散文。以对人和事物的具体叙述和描绘为其特出特色，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分。这是因为叙事散文所写的人和事，大都与作者有密切的关系。所写的人，或是亲人，或是师长，或是战友，或是所敬仰爱戴的人。所写的事，或是亲身经历，或是教育大影响深的事。因此，作者写这些人和事必须带有饱满的感情。叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取素材，来表现作者的思想感情。如鲁迅的滕野先生、吴伯箫的记一辆纺车、朱自清的《背影》等，就是优秀的以写人记事为主的叙事散文。简单归纳一下，抒情散文重在“情”，不需要完整的情节。叙事散文重在“人与事”，需要有具体的叙述和描绘。一篇散文是采用抒情还是叙事，一是要看文章所准备的素材适合哪一种，二是看作者驾驭语言文字的能力。抒情散文通常需要作者有较为丰富的想象力，语言驾驭能力强，而叙事散文则需要作者善于谋篇布局，详略得当。最后一点最重要，那就是作者善于观察，能够准确地捕捉到生活中人与事的亮点。两类散文中的优秀作品已告之众友，有时间不妨认真品读借鉴一下。为了便于表述，下面举两个很简单的例子。是我曾经辅导过的学＇生的文章。两个小作者同是五年级的学生，同一个题目：我的老师。（文章标题可自拟）席文杰（兰铁一小）我的班主任卲老师本文采用了叙事的手法。首先对班主任邵老师的外貌、性格加以描写，一个很少用的绝活儿“用粉笔头射同学”，写了老师的作风泼辣，一句“邵妈”拉近了师生间的关系。生动形象，非常有画面感。紧接着小作者选择了班主任的二件事：a、在课堂上进行以诗词为主题的男女生PK。以展示教师授课的多样化。b、总复习期间，班主任的父亲住院动手术。同学们都担心会影响自己的期末成绩和拉下班级的年级名次时，邵老师没有请假，仍然坚持站在三尺讲台上。表现了班主任老师舍弃小家，对工作认真负责的态度。两件事很有代表性，既表现了教师技能，又体现了师德，人物形象一下就立了起来。彭永涵（畅家巷小学）姬老师，我想对你说本文则是采用了抒情的表现手法。开篇第一句：“您是我心中，最激昂、最热情，最抒情的一首交响曲！”写出了姬老师在学生心中的形象和学生对老师四年相处结下的师生感情。这篇小文没有叙述具体的事件，甚至没有人物描写，而是采用一年四季的“春、夏、秋、冬”的各自不同的特点来展示班主任姫老师的对待学生的各个方面。有姫老师带给学生的“春的清新和甜美”，有姬老师在教学方面犹如“夏的火热和泼辣”，有学生在四年来“秋的收获和惊喜”，有老师在培育树苗中“冬的严谨和呵护”……做为一名学生，语言上可能有些稚嫩，但感情却是真挚饱满的。读完以后也十分感人。我是文子心语。以上是我的回答。希望对友有所帮助。本文是原创＋首发。构思＋码字实属不易。请勿随意抄袭！
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谈点见解与文友们商榷：散文通常有议论性散文，叙事散文，抒情散文三块（当然这不是散文的全部定义）抒情散文在写法上注重情感的抒发。而感情的抒发除了必要的章法，语言运用外（不详述）主要是依托于景，物，人等来直抒作者内心的思想与情感。她区别于叙事散文的根本特征在于情景交融，寓情于景，不是空泛的情感流露而无依托。而叙事散文与抒情散文是有本质区别的。她是在叙事的基础上表达一定的思想感情。可以夹叙夹议，也可在叙事的基础上点明中心。抒情散文以抒情为主，而她则以记事为主，当然记事离不开写人。这是对文章体裁的一点研究，请大家指正！苏北绿土地文学研究（周宜锋）
恶魔胖头鱼r
幸福只是一株草我知道，幸福只是一株草，只要有根，它便永远存活。这就是为什么有时你觉得自己十分不幸，而后来却又能重获幸福。因为这株幸福草，只是少了一些枝叶，并未少却根。 根在，幸福就在，这是亘古不变的真理。幸福只是一株草，这株草纤细得让人心颤。你常常在劳作时挥动镰刀，在生活的大花园里，会一不小心就斩断了这株幸福草。 不要担心，我的朋友，你只是斩断了它的茎，它的根还完好无损地呆在土地里，一场雨过后，它便会又一次冒出头来，幸福的草儿，又一次生长在骄阳下。 所以，只要你小心一些，不去碰你草儿的根系，幸福的草儿便不会绝迹。幸福的草儿，春秋一世，一岁一枯荣。它在你心上扎根，在你最需要的时候奉献一片绿色，一片让人心醉的绿。 那种绿，汲取了你心上的养料——爱心，善良，所以绿得醉人。 幸福的草儿，终究会枯萎，那是你的冬天到了。但是冬天到了，春天还会远吗？幸福的草儿，只是叶片失去了绿色，等到冬天过后，春风又一次袭上你的心田。你看，那活跃在幸福的草儿叶片上的，是春天幸福的光！当然，你要给它施肥的。 培养幸福的草儿，最好的肥料不是充足的金钱，而是一颗爱心，因为，那幸福的草儿，正长在你的心田。幸福的草儿，也需要你的小心呵护。开心、快乐是一种绚丽的花，但幸福只是一株草，一株不起眼的小草，只是，它的绿是那么醉人，它的绿点缀着我们的青春，我们的岁月，所以它是不可或缺的。 这幸福的草儿啊！冰心曾写过一首赞美青草的诗，说：弱小的草呵！骄傲些吧，只有你普遍的装点了世界。是的，只有你们绿绕天涯，幸福的草儿啊！鲜花的足迹也曾遍布世界各地，但是假如没有草儿，花又有什么颜色？它们早就枯萎了。 幸福的草儿也是一样，它们是那么不起眼。想一想，早晨时的一杯清茶，午后的甜点，黄昏里的歌声，深夜时的鸦啼，这都是幸福啊。 它们藏在开心与快乐的鲜花之后，但它们的颜色，是最为广泛的绿。 只是这些幸福，你看到了吗？你看到幸福的草儿了吗？。
原贴：那时花开 叙事散文
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回忆总是不经意的来临。我是个抚今追昔，多愁善感的人，所以注定我要在过去的边缘徘徊挣扎。我向来讨厌动物，素爱猫狗的父亲这便也成了我讨厌的对象。与其一年半载形同陌路人，倒不如搬出去，免得同在屋檐下的尴尬。 因此，在12岁年纪的我便过上了自己的生活。那个生日桌上，父亲送了我一只派克钢笔和一间我蒙昧以求的小木屋。 从此，木屋就成了我成长的天堂。木屋不大，睡的地方靠左侧，隐隐约约显得较为暗淡。 墙角有一幅丹青，只是蒙上了许些灰尘，仔细一看，不难发现还有一个小条符，字迹模糊，却依稀辨得：“淡泊以明志，宁静而致远，”的字样。起初，给我的感觉是凋零，也就除了这些便是空空如也。挣扎一番之后，还是决定留了下来，至少不用看谁的脸色。 也许是匆忙了些，急促了些。先前只顾着“欣赏”木屋，却是忽略了眼前这大好景象。眼花缭乱不敢说，单是那些姹紫嫣红的花叫我目瞪口呆。对花不甚了解，叫不出个名字，只知道有黄色的，红色的，蓝色的，紫色的······就是分不清黑和白！这也是父亲常常训斥我的话。 先且不要破坏了风景，我提醒自己从沉思中醒过来。 刚一漫步，便又让我吃惊不小。芳香四溢不敢说，单是那脚步一挪便牵绊起阵阵清香，让我如痴如醉。寻其根源，除了那些姣妍的花，便是眼前这棵参天古树的杰作。 昂起头，正好被雀跃的鸟儿戏弄一番，好容易才擦个干净，倒也不影响我的兴致。远远看上去，还蛮多的，飞来飞去，声音也还算宛转。 只是可怜眼前这棵大树了，不但要为它们提供住宿，还要无条件提供娱乐场所，难怪枝叶不够茂盛，看来是发育不良。 欣赏过左边的风景，跟着往右过石桥。石桥成拱形，颇有古代风格。桥的中间有块小石碑，听人说那叫三生石，石碑面上刻着一则上联：“东南西北风佳人居其中。”我绞尽脑汁也想不出一则好的下联，只好遗憾的离开，连那潺潺的流水都无心留意。 刚穿过青草坪就被眼前的画面所吸引：一排一排的青蛙蹲在一朵一朵的荷叶上，居然没发出一点声音。我还没预料到，这样的地方还有个小池塘。所谓“水清则无鱼，”我顿觉不解。面前的水分明透彻，却依然看得见那一条条不大的鱼儿，来回的在池间游荡，好不自在。 带着疑虑，我慢慢的回到了自己的小木屋。 以后的忙碌生活中，也就渐渐的淡忘了这一切，甚至与那个小木屋。记得，临别的那天，我还为它取了个特别的名字——秀水楼阁。然后，独自在木屋外的青草坪上躺了一个下午，直到晚霞的夕阳喋血，才依依不舍的上了火车。
原贴：关于短篇叙事散文
Na Yingyu
手表是一道年华 彭艺林 我已经有多久没有戴手表了，真不记得了。但是我记得我小时候很喜欢戴手表。 最早的手表比较形式化，是我哥哥发明的，他用红笔在我的手腕上勾画了一个圆形的轮廓，在里面添上十二个数字和指针，手表就造成了。 我于是经常时不时的撸下袖子，向其他小朋友炫耀起那高档的红色手表。 此时却引起他人的不屑，因为他们的小手上早就有电子表坠着了。 那时候全家只有我妈妈有一块男士的精钢手表。 奇怪的是，她的腕上总是前一阵子有，后一阵子没，而且总是伴随着我爸的外出不翼而飞。我曾经将自己的耳朵小心翼翼地贴在表壳子上面，听到那些齿轮相互摩擦的声音，好像淘气的孩子来回在碎玻璃片上踩来踩去的声音一样。 手表里，秒针的顶端戴着黄色的圆帽子，好像一位建筑工人，总是不知疲倦地做着圆周运动。而时针和分针却总显出一副懒态，看了老半天，也不知道它们有何走向。 这块表需要每天给它上一次弦，妈妈把这光荣的任务交给了我。 每天早晨轻轻地捧起它，松松，紧紧，紧紧，松松，好像在给手表做全身按摩，动作简单而快乐。 后来家里出了些事情，妈妈不在外出工作，爸爸的衣兜里也有了个寻呼机，那块手表没了作用，就被妈妈锁在了橱子里。 钥匙放在一个很显眼的位置，我时常打开橱子，但是每次看到那块冰凉的停走的手表，忽然心里面就没了玩赏它的欲望。 初中时代，我省下零花钱买了一块手表，这块手表的牌子和我前排右侧一位女生的是一样的。 我会刻意的和她一起同时抬起腕上的手表看时间。她可能永远都不会知道，在她那纤细的估计只有9cm的手腕上，那块手表流淌出的滴答声曾经把我矛盾的心情血脉相连地汇在一起。 我常常想，假如世界上没有了手表，我该会多么恐慌。 那些时针分针和秒针，需要它们的移动来清扫未来的混浊。 可是慢慢地我发现原来手表并不是唯一反射时间的器材。有了手机之后，自动对时功能比任何手表都要快捷方便。手机屏幕上那些清晰的数字，让我感觉到现在生活的一种紧迫。 我把戴了四五年的手表摘了下来，和妈妈的那块放在了一起，但是在很多时候仍然能够听到时间在手臂上似有似无的鸣响。 妈妈有时候会翻出它们来，对我说:“这两块手表不能老这么放着，不如修一下，还可以戴上的。 ”我笑着回答:“不用了，就让年华安安静静地躺在那里吧。” 还有史铁生的文章，希望对你有帮助!。
原贴：有哲理,有创意的叙事散文
→ナヌ月蚀的假
1、窗前的青春 青春有时候极为短暂，有时候却极为冗长。我很知道因为，我也曾如你一般年轻过。在教室的窗前，我也曾和你一样，凝视着四季都没有什么变化的校园，心里猜测着自己将来的多变化的命运，我也曾和你一样，以为，无论任何一种，都会比枯坐在教室里的命运要美丽多了。 那时侯的我，很奇怪老师为什么从来不来干涉，就任我一堂课，一堂课的做着梦。今天，我才知道，原来，他也和今天的我一样，微笑着，从我们年轻饱满的脸上，在一次次地重读着我们曾经经历过的青春呢。 2、白色山茶花 山茶有开了，那样洁白有美丽的花朵，开了满树。 每次，我都不能无视地走过一棵开花的树，那样洁白温润的花朵，从青绿的小芽儿开始，到越来越饱满，
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听禹轩
我和妈妈在同一把伞下走着，我的心中感慨万千…… 一天下午，放学后天忽然变得乌云密布。我刚一到家，只听“哗”的一声，倾盆大雨从天而降。“真幸运啊！”我暗自庆幸着。忽然，我想起今天妈妈上班时没有带雨具。虽然妈妈坐公交车上下班，但是这样大的雨，要从单位到车站，就能把妈妈淋成“落汤鸡”了。我给妈妈的单位打了个电话，得知妈妈今天要加班到七点多。我望着窗外的雨，看样子一时半会儿这雨停不了。我眼前忽然闪过以前妈妈给我送伞的情景……对！我要去给妈妈送伞。于是，我抄上一把雨伞，冲出家门。 很快，我乘上了妈妈每天都要坐的 22 路公共汽车，或许是由于下雨的缘故，由西四到新街口这条本不宽阔的马路变得更加拥挤。车子走
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层层浪
余秋雨（文化苦旅）中的 ：沙原隐泉 莫高窟 阳关雪 都还可以…… 我只摘抄了 沙原隐泉， 其下便是原文：（望采纳！！！） 沙漠中也会有路的，但这儿没有。远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久？ 挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万
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小九
贾平凹 《月迹》我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉得满足；中秋的夜里，我们在院子里盼着月亮，好久却不见出来，便坐回中堂里，放了竹窗帘儿闷着，缠奶奶说故事。奶奶是会说故事的，说了一个，还要再说一个……奶奶突然说： “月亮进来了！” 我们看时，那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款地，悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了。我们都高兴起来，又都屏气儿不出，生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑呢。月亮还在竹帘儿上爬，那满圆却慢慢儿又亏了，末了，便全没了踪迹，只留下一个空镜，一个失望。奶奶说： “
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加勒比石头
1. 病榻呓语 冰心 2. 海上的日出 巴金 3. 浮生六计 林语堂 4. 雪 余秋雨 5. 荷塘月色 朱自清 6. 银杏 郭沫若 7. 月到天心 林清玄 8. 对月 贾平凹 9. 月，阙也 张晓风 10.月 巴金 11.清欢 林清玄 12.阳光的香味 林清玄 13.打开心内的窗 林清玄 14.野姜花 林清玄 15.早觉 林清玄 16.行者无疆 余秋雨 17.匆匆 朱自清 18.歌声 朱自清 19.秋雨 张爱玲 20.心愿 张爱玲 21.花拆 张晓风 22.白色山茶花 席慕容 备选的两篇： 23.明镜 席慕容 24.岁月 席慕容 金色花 ——泰戈尔
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蓝铃铛儿
我的初中生活作文600字一抹久违的阳光洒在桌脚，照亮了试卷，轻轻抚摸着我的面颊。又一次在这里奋笔疾书，又一次用尽全力向胜利奔跑，每一次的考试都意味着距离开又近了一步。我的初中生活，在飞逝的时光中，即将结束。 这三年，岁月像一支歌曲，在我的脑海中吟唱了太多抹不去的回忆。 三年前，我怀着现在仍记忆犹新的不安与激动踏入陌生的校园。操场边的那棵大树绿得刺眼，雪白的教学楼宽敞得引人注目，我懵懂地向每一个人微笑，傻傻地不知所措。 那时侯一张张陌生的脸已经不知在何日变得如此亲切、温暖，那三年前的初见又能怎样铭记?我的初中生活在日历的一角画上了闪亮的星号，轻轻地哼着前奏。 那一次，是谁在我低声抽泣时，搂住了我的肩？那一次，是谁在我为了一道数学题一筹莫展时在我耳边轻声提醒？那一次，是谁在我因考试失利而几欲放弃时，握住我的手，给我鼓励？是你们啊，我的同学。 初二的时候，我的成绩时好时坏，从不稳定，考好就自信，考砸就懈怠。我的好朋友们时常围在我面前一起讨论，分析各自的错题，一起提高，一起补上不扎实的功课。 在我落下功课之时，你们永远会借给我笔记补抄，为我讲题，而我却笨笨地只会说一声“谢谢”。 我的初中生活，你们为我积蓄了力量，那副歌前的温柔，是你们帮我谱写。转眼间，“初三”的字眼就写在了我的名字前。书包渐重，知识渐多，让奋斗成了我这段初中生活的代名词。时间似箭般掠过，都不肯为任何人停下脚步。 我努力赶在时间前面，抓紧每一分每一秒为中考努力。在欢笑与泪水中，拓出一条通向成功的路。我大声唱着初中之歌的高潮，在时间的洪流中奋勇前进。岁月如歌啊，转瞬即逝。我的初中生活，给我留下了太多美好。 易逝的年华，我会好好珍惜。望着远处那一轮太阳，我笑了，用笑容闪烁我的岁月，我的生活……我的初中生活作文600字：我的初中生活今年开学我就开始上初三了，回想起初一初二生活有些兴奋有些感动同时有些不舍。 我已经慢慢脱离了初一时的稚嫩初二时的年少轻狂，从孩子气逐渐步入了崭新的成熟的生活。对于崭新的初三生活有向往也有害怕。初一的时候认识了外校的学生，我们组成了一个新的班集体就意味着接下来的时间将是我们一同患难与共。 那时候的我们都很自私很叛逆，并不认为与这些“外校”学生可以和睦相处一同面对，所以常常可以看到班里组成了不同的“小集体”都认为这是对自己的最好保护。 直到开学后的秋运会，我们与其他班一起比赛的时候才以意味到我们是一体的。 运动员们为了自己班的荣誉卖力的奔跑，不是运动员的我们歇斯底里的喊着加油，这一刻我真的很感动。初二时我们已经不与初一时一样幼稚了，但是玩的机会也越来越少了。我们几乎每天都面临着一个又一个的“危机”，既要为了初二末的结业考试做准备还要整天被老班拖去办公室受教育，我们就像鱼缺水一般呼吸急迫。 直到期末考试过后，我们都玩疯了。不知是谁出的主意我们整个初二嗨了整个下午，级部主任和校长找了我们一次又一次但我们还是激情继续，那一天真的很快乐，但我知道那只是最后的疯狂。 马上就要进入初三，拼劲中考了，心里很压抑很不舒服。但人不是都要这样吗？有压力才有动力，所以我期待着。 我的初中生活作文600字：我的初中生活初中的生活里，有快乐，有苦恼，有困惑，有伤心。 太多太多的情感融洽在一起，短短的初中生活变得简单而又复杂，让人烦恼让人回味。上了初中了，代表着自己长大了，在也不是那个让人宠着爱着护着的“小公主”，“小少爷”。代表着自己有自己的想法和自由，不再是一个只会听父母的话，没有主见的人了。 虽然有了自由，可生活却乱得不可收拾；虽然长大了，可有些事情却不是一个人就不能独立完成的。在以前的时候，在学校里什么困难有时老师可以帮上忙，自然轻松。学习也不是很紧迫，即使自己管不住自己，身边至少还有严厉的爸爸，妈妈。 在家里，自己是被宠着护着，什么事情自己拿不定注意，身边还有父母呢。 生活过得有秩序，井井有条。可是上了初中，一切自然都变了。好象进了一个陌生的世界。在学校小事自己解决。学校也很紧张，功课又多，自己管不住自己的时候，爸爸，妈妈也不太管了。 因为他们觉得上了初中要学会自觉。在家里，现在已经不是以前那个被宠被护的“小公主”了。什么事情都要自己拿注意，因为他们说长大了，要有主见。 就这样，初中的生活在混乱中度过。 每一天的生活没有任何秩序。初中的生活，遇到苦恼的事，伤心的事总是自己在一旁流眼泪。在同学面前总是笑嘻嘻的，装坚强。其实笑只是掩饰自己悲伤的一面，现在我才懂，”笑中有泪”的含义。因为没有了以前父母宽敞的肩膀。 痛苦时那个肩膀就像温暖的火炉，就像流浪的小孩找到了归宿。 可是现在，我没有了归宿，伤心时只有自己哭的份儿，在也没有肩膀可以让自己依靠。因为那个肩膀上靠着的人是从前的我。个个都说初中的生活自由，轻松。 以前我自然也在期待有一天可以快快长大，去享受初中的生活，等到得到了后才知道。原来自由的代价是悲伤。这种代价太大了，也太痛了。 让我一时反映不了。郁闷的时候，总在想着以前的一切。 以为只要自己成绩好了，父母也自然会更疼爱自己。可是当自己把在学校里的一切告诉他们时，他们却只说了一句”努力”。然后又投入工作里。对于他们的冷淡，更是愤起了我的信心。我一直在心里想着：也许父母只是想用那种不屑的延伸来让我更加用学习去注意他们，吸引他们。 所以我在更努力的恢复以前的成绩和自己。初中的生活留下了无数的痛苦与快乐。痛苦是短暂，快乐是永久的。这是我一直坚信的。也许在你的初中生活里，也有过无数个苦与甜吧。对于以前的自己，初中生活是个神秘的棉纱，总想掀起它真正的面目，看看里面的惊喜；可现在掀开了，带来的却是很多的苦恼，困惑，高兴，伤心等等。 这个惊喜真的让自己无法一瞬间去接受。但是它还是一涌而来，想退也退不了。也许这样一来才回令自己更加会记得和回味初中的生活。我的初中生活作文600字：我的初中生活时光列车匆匆而过，穿过了初一，翻过了初二，越过了初三，中考站已经到了，那个近在咫尺的站台，不仅标志着高中时代的来临，同时也向我传达着另一个信息，我的初中生活就要结束了。 微风轻拂过我的面庞，阳光很柔和，我坐在教室的窗前，抬头便看到外面浓密的大树和湛蓝的天空。我依稀记得三年前，同样的地方，同样的天气，那是个开学的日子，我怀着兴奋至极的心情踏入136班，我也因此认识了陪伴我三年的初中好友，从初识的礼貌热情到现在的嘻哈打闹，这其中有过多少的欢乐！友情滋润着我们的那颗逐渐变得成熟的心灵。 我的初中生活因友情的渲染而显得更加珍贵。明亮的教室，熟悉的同学和老师，可不久我们就要说再见了，真得很舍不得。回顾这三年，仿佛就在昨天，我们端坐着，老师耐心的讲课；语文的美妙诗境；数学xyz音符的交汇；英语上演着一场语态词组的好戏；我们会跟随老师来到物理化学的微观世界，聆听历史的钟声，回想政治所带给我们国家发展民族团结的篇章。 。。。。。他们夹杂着老师辛勤的汗水和同学们一颗颗渴望求知的心。难忘那精彩的每一节课！还记得上课时教室里时而爆发出的笑声；还记得和死党们开的玩笑话；还记得一次次考试过后同学们的喜怒哀乐；还记得班级篮球比赛和各科竞赛的奖时的喜悦。 但上天却不给我们太多停留的时间，顾不得去留恋我们的脚步依然在向前迈进。 我知道，有些事我们是抓不住的，比如阳光，比如影子，比如我的初中生活，而唯一能保留下的，只是藏在心里的浓浓的回忆……我的初中生活作文600字：我的初中生活开始。 亦或结束。初二海水般蓝色的记忆，早已在回忆的书架上尘封。初三，一个很熟悉淡又有些陌生的词，无疑已成为我们最新的代言词。 随着矢车菊花瓣的落下，幕布最后一次被拉开。这是初中交响曲最美的开始，也宣布着初中生活的结束。 迟疑，一些零碎的片段随阳光洒落在地上，重拾那就是的欢乐与感慨，在手心留下的不是泪水，是逝去的落寞。活泼帅呢股东的语文课和历史课，曾无数次让我的笑神经发足了疯，数学老师善意的笑脸和无数经典例题，或许有些乏味，但更多的是深层的睿智。 我，。哪个坐在书桌旁，用稚嫩的笔迹书写幢憬的孩子，已定格在那张置在书中的照片上那个，在书页上留下一段记忆的温馨。初二么，带着对cmr老师的怀念，和一丁点小小的骄傲溜进初二六班，当时很幼稚地想，6是个蛮吉利的数字，这应该会是很顺利的一年吧。 科事实却必须让我严肃的面对，年级三四名的成绩让我不安，周末晚上补作业的次数越来越多，曾经的灌满沦陷他人之“首”，越来越多的无奈，越来越多的压力，几乎把我逼到了泵困得边缘，朋友的双手给予了最有力的扶持，妈妈和班主任的鼓励让我把伤痛埋在心底，登上一双厚厚的爱斯基摩靴，在成长的冰原上跋涉。 更多的泪水与辛酸，令初二的那个我更稳重，成熟了些，我会努力，直至到达心里永恒的目的地，那儿有属于我的东西。使得，我很要强，只不过没有表现出来而已。透过花香的空气令我的思维无比自由与惬意，初三更沉重的血液已压力将是我初中生活最大也是最艰难的一个挑战，我相信，我会扮演好在舞台上的那个属于我的角色，直到，落幕。 来个华丽的转身，奏响属于我初中生呢个获得最后一个篇章，为那最后一个叹号屠杀那个彩虹的颜色，然后……结束。我的初中生活作文600字：我的初中生活呀！转眼间，我已经当了半学期的中学生了。 在中学的这几十个日子里，我已经体验到了初中生活的丰富多彩。酸今天是上初中以来的第一次竞选。 昨天，我就已经准备好了竞选稿，打算在今天来个“一鸣惊人”。可是，在竞选前的几分钟，我变得十分紧张，心里不停地祈祷：老天保佑，我一定要竞选上啊！糟了！轮到我了，怎么办呀？我迫使自己镇静下来，开始了竞选演讲。 但在演讲时，我的腿一直在微微颤抖，全身发冷，唉！还在紧张。 终于，我演讲完毕下台了。我一边听着别人的演讲，一边分析我和别人的差距。我有一种不祥的感觉：我会落选——虽然我不相信。 老师宣布结果了，不出所料，我果然落选了。看着其它同学一脸的喜悦，我心里酸溜溜的……甜下节课就考英语了，我一遍又一遍地翻着英语书，嘴里不停地背着英语单词，渴望考出个好成绩。 同桌笑我走火入魔了，我却不为所动：多被一遍保险嘛！考卷发下来了，我飞快地看了一遍，居然全是我复习过的！于是我奋笔疾书，几乎没有怎么迟疑，只花了二十分钟便做完了。 又仔仔细细检查起来。中午，我跑到办公楼去看分数，寻找了半天。终于在一堆卷子中发现被老师打了一个鲜红的“100”的我的卷子。 寻找卷子的人群中发出一阵阵惊叹。望着同学们惊讶的脸，我的心里甜滋滋的……中学里的酸、甜、苦、辣，我还只“品尝”了一小点，前面的路还很漫长。 无论遇到了什么，我们都该保留理智、清醒的头脑，不要被胜利冲昏了头脑，变得自高自大，也不要被失败伤透了心，垂头丧气。这样，我们才能顺利度过我们的初中生活。 愿我们美好的初中生活不会因你我的某件小事而蒙上一层阴影！我的初中生活作文600字：我的初中生活人生如梦，岁月如歌。 就这样，三年的时光已即将过去。蓦然回首逝去的日子，校园里所留下的欢声笑语，就宛如梦境一般，而我却在徘徊……朦胧中，有了失落，有了伤感，面对着分别，再次陷入了迷惘。 三年了，在学校生活了三年了，多么耀眼的数字啊！和我斗嘴的他，努力的她……你们知道时间一到我们就要分开了吗？是的，你们知道，而且你们也在试着挽留，只是我们永远也逃不掉这个决定。 三年的初中生活转瞬即逝，在这里边，参杂着多少酸甜苦辣，而我们却一起面对，一起分享，有微笑有泪水，那时我才意识到我们之间已经建立了深厚的友谊。 当我看到你们一张张灿烂略显孩子气的笑脸时，心中又有了不舍。 因为无论怎样我们曾一起走过，一起奋斗过，一起欢笑过。在成功与失败的起落中，我们彼此安慰彼此挽扶。虽然这些经历谈不上轰轰烈烈，但它将随着时间永远定格：在我们的记忆中。初中的生活，有了老师们的严格，增添了滋味；有了考试的风波，增添了色彩；有了嘻哈的时光，增添了不舍，一切的一切，却尽在不言之中。 初中的生活如一副美丽的图画五彩缤纷。蓝色时，那是天空的颜色，我们总是积极向上的，有着无限的遐想与期待；绿色时，那是生命的颜色，我们就像春天破土而出的小草，娇嫩，弱小，但却有着无限的活力；蓝色时，成熟的颜色，就像紫罗兰一样，生生不息，永不言弃，我们开始追逐学会独立，走向坚强。 初中的生活，我却依赖着它，舍不得它，但点点滴滴却见证了我的成长历程！我的初中生活作文600字：我快乐的初中生活当我们进入中学后，有很多新鲜的事物，让我们感到好奇；新学期中也有很真诚的友谊，让我们感到快乐。 进入新学期的第二天，体育老师带我们上了第一节体育课。在小学，老师根本就没有带我们上过正规的体育课，只不过让我们自己在操场上玩玩。 在中考时，体育还要算上三十分呢！老师和我们讲过了安全防范意识，便带我们来到了操场，老师把我们按身高排好队后。 便让我们立定站好。然后便让我们进行了稍息，向右看，报数等项目，这些事物在我们眼里看来都非常新鲜。接着老师有让我们为操场跑了三圈，可把我们给累坏了。当下课铃声响起，我们才恋恋不舍地回到了教室我们班的同学都非常喜欢上体育课。 开学已经一个星期多了，我在班上已经有了不少好朋友。有些是经过学习活动相互认识的，更多的是下课是和别人在一起玩，碰到了，互相询问姓名，互相交流，便也都成了好朋友。比如我的好朋友张进文，那一次，语文老师让我们订语文报，让我统计。 坐在我旁边的张进文第一个对我说：“杜超，我订语文报，我叫张进文。 ”我在纸上把这个名字记了下来，也在心里把这个名字记了下来。记的后来又一次，上体育课时，老师让我们围着操场跑三圈，结果我一不小心，一下子跌倒在地，腿上膝盖跌破了一小块，感到很疼。 这时张进文走了过来，拿一张创口贴把我跌破的地方贴上了。我们的感情更加深厚了！中学的生活让我感到快乐，感到高兴。 。
离合器BG1QVE
三年前，我怀着现在仍记忆犹新的不安与激动踏入陌生的校园。操场边的那棵大树绿得刺眼，雪白的教学楼宽敞得引人注目，我懵懂地向每一个人微笑，傻傻地不知所措。那时侯一张张陌生的脸已经不知在何日变得如此亲切、温暖，那三年前的初见又能怎样铭记?我的初中生活在日历的一角画上了闪亮的星号，轻轻地哼着前奏。 那一次，是谁在我低声抽泣时，搂住了我的肩？那一次，是谁在我为了一道数学题一筹莫展时在我耳边轻声提醒？那一次，是谁在我因考试失利而几欲放弃时，握住我的手，给我鼓励？是你们啊，我的同学。 初二的时候，我的成绩时好时坏，从不稳定，考好就自信，考砸就懈怠。我的好朋友们时常围在我面前一起讨论，分析各自的错题，一起提高，一起补上不扎实的功课。 在我落下功课之时，你们永远会借给我笔记补抄，为我讲题，而我却笨笨地只会说一声“谢谢”。 我的初中生活，你们为我积蓄了力量，那副歌前的温柔，是你们帮我谱写。 转眼间，“初三”的字眼就写在了我的名字前。书包渐重，知识渐多，让奋斗成了我这段初中生活的代名词。时间似箭般掠过，都不肯为任何人停下脚步。 我努力赶在时间前面，抓紧每一分每一秒为中考努力。在欢笑与泪水中，拓出一条通向成功的路。我大声唱着初中之歌的高潮，在时间的洪流中奋勇前进。岁月如歌啊，转瞬即逝。 我的初中生活，给我留下了太多美好。易逝的年华，我会好好珍惜。 望着远处那一轮太阳，我笑了，用笑容闪烁我的岁月，我的生活……。
寂寞夏日
我的初中生活丰富多彩，五颜六色的，在这一年中，我的初中生活在不断的变幻着色彩。有红色的，绿色的，金色的……，宛如一幅七彩的画卷呈现在我的眼前。我的初中生活是红色的。 刚刚踏入中学时，我还停留在小学那稚嫩的时期。进入班级的时候，看见那么多不认识的同学，心里害怕极了，我没有一位认识的朋友。 可事实总是出乎我的意料，我不但不孤单，还感受到同学们对我火一般的热情，不久，便和大家成为好朋友了，还荣幸的当上了语文科代表，老师对我的关怀，也使我自信起来。 我真正的体会到了集体的温暖！我的初中生活是绿色的。初中——我人生中的第二次洗礼。初一，正是“播种”的好时节。 在这个集体，几乎每个同学都在努力的学习，都想吸收多吸收些“养料”，他们的学习热情，也使我这个以前不好学习的家伙紧张起来。 妈妈告诉我：“小树苗想要长成参天大树，只有不断的吸收养料。”于是我也加紧了学习的脚步，想要变成一棵参天大树。我的初中生活是金色的。初中不同于小学。 初一增加了生物和物理，初二，初三还要增加其他课程。 通过一次次考试，我都发现自己进步了不少，知识也在不断的增加，照这样下去，我想要变成参天大树应该不难了。多彩的初中生活，也给生活增添了一丝丝请趣。我的初中生活不仅有色彩，还五味俱全，每一种味道都别有一番滋味。 我想在未来的2年里，我会感受到更为丰富多彩的初中生活！时光飞逝，犹如白驹过隙，一去不复返。 中考在即，我们即将离开这个熟悉的地方，开始我们新的征程。回想这三年的时光，就像一杯白开水，虽然没有可乐的爽口，果汁的甜蜜，却也是晶莹剔透，如同我们纯真而不含杂质的情谊，也如同一碗白米饭，虽然没有诱人的色彩，难忘的滋味，但是每一粒都散发着独特的清香。 三年的初中生活，虽然平淡，却充满了许多小小的感动……再次漫步在清晨的操场上，望着东方渐渐泛红的天空，期待着新日的生起，如同期待着我们的未来。 想起三年前第一来到这里，我也是对着天空傻傻地笑。 三年前的时光竟然如此短暂，一眨眼，我们就要说再见了。在这三年中，我改变了很多很多，我收获了很多很多。我从一个懵懵懂懂的小女孩蜕变成了一个自信活泼女生。我不仅学会很多知识，收获了老师和同学们的关心，更重要的是我懂得了做人的道理和生命的意义。 很感激老天让我来到三班，一个让我有爱有恨的地方。在这个小小的集体中，我哭过，笑过，也疯过。在这里，每个人都这样或那样的记忆，都见证了这三年来彼此的成长与蜕变。如今我们就要离开了，离开这充满了我们欢声笑语的地方，离开我们班的同学和我们敬爱的班sir，但是我坚信三班的每一个成员都不会忘记这个充满活力的集体，因为它永远会是我们每个人心灵的港湾。 三年的初中生活就这样在我们的嬉笑中悄然溜走。三年来，每天我都在“家”与“学校”这两点一线来回，匆匆的脚步硕大的书包是我生活的真实写照。悄悄地，我们这群青瓜豆子也渐渐长大，篮球板下有我们跳跃的身影，日记本上记录了我们的酸甜苦辣。 如今，站在中考的路口，回首望去才发现原来我们走过的路已经那么长了。 虽然我们的脚步深浅不一，虽然我们也曾为路边的风景驻足不前，但我们依旧没有停止前进的脚步，直到这最后的坚持。 中考已经进入倒计时，我即将离开这里去书写人生的新篇章；我将会永远铭记这三年的美好生活，带着它重新出发。
somewhere
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”读项脊轩志，每读到这句，最为感慨。 前一阵的时候，整理一些杂物，偶然翻到祖父的几篇遗稿。有幸读到一些陈年往事，也不免想起一些旧事。 永别这种东西，说不清为什么会难受，但是泪水就是止不住。 这辈子，我毫不自信自己能坦然面对死亡，在我稍微年轻的时候，我时常思索人为何而活着，又为何死去。意义总觉得寥寥，然而在寥寥的同时，我又感受到这样日常而必然的结局。 今年清明我在他的墓前，在清冷的风里，总觉得有些寂寥。
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坚果NN
初中生活叙事散文600字 循着那条蜿蜒前伸的羊肠小道，身旁的野花盛开，鲜艳非常。驻足凝望它粉嫩的花瓣，清香扑鼻。刚一伸出手触到了花身，潜意识告诉我放下杂念，不懈前进。我却第一次违背了自己的意愿。 终点固然重要，可沿途的风景同样迷人，于是我任凭花芬芳我的衣襟，芬芳我的世界。 时光追溯到考前100天誓师大会的时刻，就在我们应届生全部举起右手，握紧拳头时，信念自那一刻起，无悔地在我心中铭刻：决胜中考，高声呼喊“我能行”!那是立下誓言的一刻，勾勒了我心中的美好蓝图，成为一道经久不衰的风景。 冷夜，骤雨。昏黄的灯光下映衬着我苍白无力的身躯。 “真讨厌，真讨厌!”我的不满情绪终于在这一刻对着温柔的母亲爆发了。我很讨厌自己那时的行为，可谁又能听我诉述呢? 繁重的课业压得我喘不过气来;严厉的责备让我心力交瘁，殷切的盼望又使我羞愧万分……这一切的一切交织在心头，围绕在耳边，回荡在脑海。 母亲默默地离开了房间，轻轻地带上门。 寂寞有时袭来，继续投入到繁重的课业中，任凭它将我吞没。 又过了好久，门吱吱地开了，我不想回头，于是自顾自地写着作业。一股清新的奶香溢散开来，传播到房间的每个角落。 我禁不住回头，啊!这是母亲泡的我最爱喝的奶茶!欣喜万分的我小心翼翼地触到杯壁，将它端起。入口的一刹那，冬日的温暖在不足十平方米的小房间中升起，温暖毫无预兆地涌上心田，滋润心中那块竭尽干涸的土壤。 浓浓奶香味，淡淡慈母情。顷刻间，烦恼被温暖融化，似乎在一瞬间抵达了繁花如锦绣的春天。 我端起喝得一滴不剩的奶茶杯，冲出门去。母亲正站在门口，背对着我，依靠着墙壁，若有所思。 一转身，见我来了，笑靥便在她脸上绽开，就像两朵花。她轻声问道：“还要一杯吗?”霎时，不知名的情感侵润了我的眼眶，在那上下求索的羊肠小道上，开出了一路的花，芬芳异常。 那是一道温暖的风景。 沿途的风景很美，美得顽强，美得坚定，美得经久不衰，美得温暖如春。沿途的花儿啊，芬芳了我的衣襟，芬芳了整个世界。沿途的风景啊，伴我成长，陪我携手走过每一个风霜雨露，每一个风和日丽。 不要总在乎终点，沿途的风景同样也会给人美的感受，成功的激励。
小虫
每年忙碌的六月，都会驱车赶到百里以外的稻田地去，把晶莹的汗珠和稻苗尖上的露水一起相映成趣。 新型的插秧机在水面上疾驰，把棵棵小秧苗插进泥土里，插完的稻苗在阳光下熠熠生辉，微风轻轻一吹，就泛起层层绿色的波浪。不怕辛劳的男女们在水里忙碌，花花绿绿的围巾在水上漂荡，水面就像开出朵朵七彩的花儿。偶尔的说笑声随风飘向远方，北方人的爽笑声惊醒了田头树林子里那些酣睡的小鸟，清脆的鸣叫声就开始呼朋引伴。 地头大片的杨树林子里经常有很多野鸭藏匿，稻田的主人吆喝着驱赶野鸭，因为这些家伙会在稻地里偷食稻苗。太忙碌没办法时，还会做几个稻草人立在水里吓唬野鸭子，栩栩如生的稻草人有鼻子有眼睛，还穿着时尚的衣服呢。
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张张三张张
你会写小说怎么可能不会写散文呢？这个问题虽奇怪，但暂且不提。
其实，你这个问题问的相当模糊，因为你根本区分不开，文章的文体，和文章的表达方式。 这两者的区别。
叙事散文 和 小小说， 根本就不能放在一起比较。 因为他们根本就是风马牛不相及的概念。
文学体裁常见的是四种：散文，小说，诗歌，戏剧。
文章的表达方式常见的有五种：记叙，描写，议论，说明，抒情。
一篇文章，一般看一段，大概就能知道它是什么体裁。 也就是说，看到一篇文章，首先是判断出的是体裁。 也就是说，以上四种。
体裁看出来之后，然后才是看文章内部语言的组织方式是用何种表达（其实就是文章的语言写法）
也就是说，体裁是体裁，写法是写法，这两者根本是两码事。
如果要比较的话，只能这么比：这篇文章到底是什么体裁？是散文还是小说？ 这才是在一个水平面上能比较的东西。
抑或说，按照文章内部表达方式来对比：那么就是，这篇文章是记叙文还是说明文还是议论文？
这三者才是在一个高度上比较的了的。
这是两个完全不同的维度。
叙事散文，和小说 的表达方式上都是主要运用记叙和描写（为了直观一些，你就可以把这两者都理解为记叙文）。
所以说，虽然文章的体裁不一样，可是丝毫不影响文章内部语言的组织形式，即，文章表达方式。
体裁不一样，但是表达方式又是从另一个角度出发来看文章。
叙事散文和小小说，他们的体裁不一样。 可是他们的表达方式基本是一样的，主要是用记叙这种表发方式来叙述事物的发展过程。
你的问题，不是不懂区分文学体裁，而是不懂文章体裁为何物，以至于把文章体裁放到文学体裁这个层面上来对比，这当然是完全没法比的，只会越搞越糊涂。
那，我给你列出来。你自己查查资料，区分区分，他们到底是从什么角度来划分文章的。
体裁分文章体裁和文学体裁。
文章体裁三种：记叙文、说明文、议论文。 （这实际上是按表达手法中的几种基本手法划分的，说白了就是按语言组织方式划分的）
文学体裁一般按照四分法：诗歌、小说、戏剧、散文。（这个实际上是按文章深沉结构和表达内涵划分的）
你可以看看，这两种体裁的划分法。
直观一点说，你只能把，文学体裁和文学体裁放在一起比较，只能把文章体裁和文章体裁放在一起对比。 而不能把文章体裁和文学体裁交织在一起比较。
也就是说，一篇文章，如果按文学体裁划分，他就只有四种（一般都是按四分法分）。
如果按文章体裁划分，他就只有三种。
也就是说，这就相当于一个数学中的“2乘2因素设计”你只能把因素一和因素一中的水平对比，只能把因素2和因素2中的水平对比，这两者不存在交互对比。
举个例子。 比如说，鲁迅的藤野先生这篇散文。
你读这篇文章的时候，这篇文章的总体内容就有两个维度。（只有两个，不可能再多）
第一个维度，他的文学体裁是什么？ 判断：散文。
第二个维度，他的文章体裁是什么？ 你思考之后，看一看文章的表达方式，主要是用记叙方式来叙述事件的，因此，判断：记叙文。
然后，是把这两个维度综合，合并之后的称呼就是“叙事散文” 。
第二个例子。 比如，庄子梁惠王上 这篇散文。
你读这篇文章的时候，这篇文章的总体内容就有两个维度。（只有两个，不可能再多）
第一个维度，他的文学体裁是什么？ 判断：散文。
第二个维度，他的文章体裁是什么？ 你思考之后，看一看文章的表达方式，主要是用议论方式来说明道理的，因此，判断：议论文。
然后，是把这两个维度综合，合并之后的称呼就是“议论性散文”
所以说，判断一个文章，所谓的，叙事散文。 其实，是分开来合并之后的称呼。叙事，是以表达方式来划分出的文章体裁为维度划分出来的。 散文，是以文学体裁的维度划分出来的。
他们如果不综合，如果只按某一个角度来看，那么，上面我举的例子中藤野先生这篇文章，按照维度不同，他有两种称呼：一是记叙文，而是散文。 合并起来，才叫叙事散文。
这么说你应该懂为什么我说你的题目问错了。
因为叙事散文和小小说，不是在一个维度上在对比，你弄混了。
现在，我再告诉你叙事散文，和小说。区别在哪。
这两者之所以可以对比，是因为他们有一个维度是相同的。 即，他们都是属于记叙文。
如果小说不简略的话，那么小说的“全称”就应该是“叙事小说” 因为小说这种文体本身就是以记叙为主要表达方式，所以就可以省略了前面的叙事两个字。
所以说，“叙事散文”和“叙事小说”这两者是可以对比的，因为他们有一个维度是一样的，这就相当于数学中的“A乘B > A乘C （A>0) ” 意味着 B>C 这个道理是一样的。其他同理。
叙事散文和小说，都是记叙文，那么他们怎么区分呢？
我们这里把，叙事这个因素当做我上面数学式子中的A，两者一样， 所以呢，我们只需要在一个维度上对比这两者的区别是什么。
叙事这个维度，是属于文章体裁。 所以我们丢掉这个维度。
用一篇文章的另一个维度 文学体裁 来区分文章。
他们的文学体裁，一个是散文，一个是小说， 你想想小说和散文的区别是什么？ 他们的特点是什么？ 这我就不用介绍了吧，你肯定能区分散文和小说的区别。（如果你不能区分，我建议找自己的语文老师好好去复习一下文学基础）
虽然他们都是叙事事件，可是最大的区别在于他们二者的叙述角度有非常明显的区别。
小说的叙述角度是以旁观者的视角来叙述整个事件，读者不能察觉到作者，而且往往会把自己置身于小说的场景中，甚至于把自己当做角色中的人物。 总而言之，就是读者没法从文章中体会出作者的“操作”，相对来说，整篇文章给人一种客观事实的感觉，文章里的世界是“自然发展的”。
但是叙事散文就不一样了，叙事散文所叙述的事件，并不是连贯的，而且不是“单纯的叙事”往往参杂着自己的主观感受。 典型的叙事散文类型都是，叙述某个场景或者事件一段，然后下一段写的是自己的感受，然后再过几段，接着叙述事件或者场景（而且，可能很多次的场景都不连贯，都不是叙述的一件事” 散文的主体在于表达观点。
我用具体的创作思路来帮助你区分。
首先，如果你要写一篇叙事散文。比如说，小学老师经常出的一些题目从那些事开始我明白了XX道理
文章开头：XX一天，我在公交车上看到一个小偷在偷别人东西。（这一段，就是叙述事件）
第二段：当时我没有出声，因为我觉得好人太少，大家都说当好人没有好报。（这是观点，议论手法）
第三段：就在那小偷要得手的时候，突然一个青年，高抬手，猛下肘，把小偷打倒在地。（这就是叙述事件）
第四段：我到现在都还记得那英雄的样子，那件事对我的触动非常的大，我突然改变了以前的想法，好人好是有好报的。（这是观点，议论手法）
第五段：从那之后，又有一次在公交车上，我看到有个人在偷东西，我鼓起勇气，大喊一声，那人惊骇之下，伸手就想给我一巴掌，眼看着他的大手临头，我冷汗来不及冒，猝不及防之下感觉我的身子被人挡在了身后，当我再次扒开人群，那个小偷已经被人制服，所有人都为我鼓掌。 （这是叙事，可是，这个事件和上面的事件可以说是断裂的，虽然小说也可以这么写，但是小说一般都是围绕主线来分的，这个你应该明白）
第六段：经过这件事，我明白了一个道理：做好人，不用怕！。
这就是叙事散文的特点。 其实你不难发现，所谓散文，里边的文章体裁都不纯，纯的就不是散文了，因为散文原本就是一种表达观点为主和说理性的文学体裁，要是你在文章中除去了自己的观点，那么就不是散文了，如果把上面的议论成份除去，那么这就只能算一篇“不完整的记叙文”因为记叙文肯定是得有三个过程：起因，过程，结果。 这才是标准的记叙文。 看到这里你不难发觉，叙事散文虽然是用记叙为主的表发方式来写的，可是里边的事件似乎都不需要完整，不需要小说里边的那种要求，散文里的叙事可以超越空间，超越时间来叙述“事件片段”，所有的事件的目的都只为了一个目标，那就是写这篇散文意图，或者说，文章的中心思想，这就是所谓的形散意不散，中心思想不能散，但是文章的成份，可以胡拼乱凑。
再说小说，还是以上面的例子。
如果你要写一篇小说，首先，你得确定人称， 第一人称：我。 第二人称：你。 第三人称：他。
这就和散文中的叙事视角完全不同了。散文中的事件，可以是你看到的，你听人说的，报纸上的事件，你亲自经历的等等。 可是小说的要求是要给读者一个真实的世界。这就意味着，你叙述的时候，不能以自己的口吻来叙述，只能以小说里的人物来叙述。
比如说，以第一人称小说写法来叙述上面的公交车事件。
首先，开端的时候，你必须得粗略的给读者勾勒出一个“场景”。你叙述事件之前必须得有个时间和场景，“装”这个世界发生的地点。这也就是人们常说的小说三要素：环境。其他两个是：人物，和情节。
如下：
第一段： 腊月之初的北京，朔风卷着绒毛般的大雪，给黑黝的泊油路铺上一层厚厚的棉被。（这就是环境，包括自然环境，和社会环境，如果有必要的话，在腊月之初这个自然时间的基础上要加上一个社会环境事件，比如说在这个第一段的开头加上： 这是1950年，也就是建国第二年，腊月之初……）这里的建国第二年，就是社会环境。
第二段：雪似乎已经停下，公交车里虽然拥挤，可每个人依然是被凉风吹的瑟瑟发抖。我当然也不例外，仿佛针尖般的冷空气夹杂着犹如冰晶一样的寒冷，不自觉的就窜入肺部。胸口都仿佛掉进了冰窟，那从心底冒起的凉意使我难以控制的咳嗽起来。（这是交代小说三要素中的另一要素，人物：我！）
第三段：我好不容易压制住了那积压在身体里的“冰娃娃”，终于不咳嗽了，可刚抬头，就见到站在我右边的中年妇女皱紧了眉头，继而挪动着她那肥胖而臃肿的身躯，我好不尴尬，心头猛的悸动。这些人怎么都对人这么冷淡？我就咳嗽了两声就以为我有病似的。（渲染气氛，人情的冷淡，为下文的高潮做铺垫）
第四段：勉强苦笑的暗叹口气，我用左手扶着西南角的生锈铁护栏，瞥了眼右手袋子中好我从国外带回来的小说，一股浓烟扑来才把我的视线逼得转移到窗外，不用看就知道，这青烟断然是身后的大汉的杰作，烟草呛人的气味阵阵的抚过鼻尖，可就算我平日的性格是什么都敢拒绝，但是有一点也万万不能的，那就是空气。不能不呼吸吗？当然不能。耳朵中传来街边小贩用铜铃招揽客人摇晃发出的叮叮响，听到这铃声我鬓角的神经微微颤动，猛然就警觉起来，似乎眼中有什么闪过，顺着右眼，我把左眼也摆正到右边，那人是？……开始只是不以为然，果真像电影似的巧合被我今天都遇上了。 （这是叙述加描写，情节的开端部分开始）
第五段：只见，两只枯槁的手指，以特殊的方式伸进了那个红色大口袋中，非常的巧妙也非常的缓慢，以至于我能有足够的时间看清那双口袋的主人是谁，恰恰是刚才对我嗤之以鼻的那个中年妇女，原来她从我身边走开之后，竟然扭着她那水桶般的腰身朝前挤了好几米远。看来是真的把我当做瘟神对待了。 （情节描写，和戏剧般的巧合，所谓无巧不成书嘛，一般来说小说里的角色都是要加以夸张和反衬才能出人物性格的鲜明性，不然就不能给人深刻印象）
第六段：很显然，这小偷的手艺高超的很，我甚至顺着他的手也没法找到他的人，所以只能粗略的判断他的性别，女性的手又怎么会如此宽大，至少我见过的女性的手，都是芊芊如玉，通透似珠。倘若说真让我相信世间有哪一个女子的手如此的话，还真不能相信的了，因为我相信女子大部分都是如水般皎洁。也许不是女子的手，而是女子的心。想到这，不禁哑然失笑，难道现在这个被偷的“异常丰满”的妇女也算吗？ 我姑且相信她年轻时候，也美丽过，不然让她一个人而打破我心中的美，那真是罪过罪过了。 （这些虽然是情节，但是有很多是废话，但是废话往往就是小说最重要的填充物，润色）
第七段：该怎么告诉她呢？直接叫一声还是？想想我一介书生，抡起拳头都打不死蚊子，怎么能打的过这些久经沙场的高手。不行不行，顿时，正义感和理智开始天人交战了，在脑袋里碰撞得不亦说乎，我自然是神经紧张然而又无从下手，这情形可谓是箭在弦上，虽是不得不发，可同时“怎么发”倒成了大问题。赶紧，赶紧……是“见死不救”还是“顺其自然”？
以上，就是小说的文学体裁结构，很明显它和叙事散文的记叙方式是有重大区别的。 因为在小说里，你如果用：别人认为XXX道理，我认为这件事XXX，所以从这件事来说，对于我影响很大。
这种关于议论的话，一般很少在小说里出现，特别是短篇小说，长篇小说倒是参杂一点没关系，短篇小说要是参杂了主观观点，那么给人的感觉就是这不像小说，四不像。
你不信的话，可以试试，把上面这种小说里的人物人称改为第三人称：他。然后再把我上面的议论加进去，那将会是一种什么样的效果，你就能区分了。 非常的别扭。
整篇小说都是用第三人称“他”或者是具体的名字比如“小明” 然而你突然冒出一句：我认为……很多人都说……
你试着往第三称小说里加入这类的词试试看，那会让你读的想吐。
你如果用小说的叙述方式发表自己的看法，那么只能由里边的“人物替你说话”，比如说你想说个观点：好人有好报。
那么你在小说里，就不能直接说，我认为好人有好报，也不能说，很多人认为好人有好报。
而只能说：他觉得还是好人有好报。 小明以前听过很多人说好人有好报。
在小说里，只能让读者看到小说里的人物。要是让读者看到作者的影子，那么就证明小说是败笔。或者是完全不成文。
我个人认为吧，你写的那篇所谓的小小说，绝对不是小说，至少不是完整的小说结构。
因为你连小说最基本的格式也没搞清楚，是绝对不可能能摸透小说的叙述方式的。
小说创作可以算是文学创作的集合，与代表水平。写的好小说就代表写其他的文体基本上都太成问题，但是写的了其他文体与写小说，还是有很大距离的。这个距离不是一点点。
好了。就写到这里，我一天只答个把问题，今天的问题花费时间太长了。但大致说清楚了。你应该能区分的，能说的都说到了。
至于怎么提高写作水平，这个问题你就不必问了，因为不管是问谁，都会给出你同样的结论：多读，多想，多写。 厚积而薄发，博览而群观，取其精华 ，去其糟粕。 大道自成，大道贵诚！
时间轴
回答你问题的那位真是博学多才，知识很广泛，但是我还是想给你一条小建议，觉得针对性还比较强能应试。简单的区分：
1、小小说需要有故事情节。
2、散文要有意境，文字要隐含辗转，多用物体或者景色带动叙事，这要拿捏住，点到为止。
其实不用区分太明显，但是你要知道，小说整体结构严密，而散文就是写起来一片散沙，读起来云里雾里说不出所以然但灵魂仍在。建议你平时多读书。希望有帮助
土司鸡
记叙文就是以写人记事为主的文章。而小说虽然也写人记事,但其情节要求相对完整,且突出人物形象的刻画,展示人物性格。散文是一种重在抒发个人感受的文章
麻烦好评，谢谢
麻烦好评，谢谢
whoispangzi
叙事散文主要在句式华丽，语言优美，抒发情感，感情较多；
小小说主要是在叙述流畅，立意深远，引起共鸣或深思，叙事较多。
全命题的话，主要是抓住中心，用很丰富的感情来衬托体现他重点要表达的意义。
可参考【记叙文写作15忌】，我刚看完，总结的挺好。(可在网上查，初中生语文报上也有，我就是看那上面的）
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一、散文写作要略
散文的文体特点
较宽泛的文体定义是认为文体只有四类：散文、诗歌、戏剧、小说。散文是一种自由、灵活地抒写见闻感受的文体，它形式精粹亲切。表达作者对人生或自然的感悟。
散文与记叙文的最大区别在于，散文中所写的人生、自然、事件、景物等，都是从自身感悟出发，是作者对事物特殊意义和美的发现。这种发现，是知觉、思维、感觉的综合思维结果，体现着作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。而记叙文是记录生活中的人和事，并不从作者的感悟出发。
散文的取材十分广泛，不间万象、宇宙万物、各色人等、宏观微观无不涉及，而这些材料一旦出现在文章中，就立即刻上了作者的主观感悟，代表着作者的人生经验、观点感受。所以，同样的材料，不同的作者看到的内涵是不同的。这里，我们把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。散文的文体特点就是：形散神聚。
散文的写法较其他文体更活泼自由，不拘一格。常见的方式是抒情，即使是记叙，也是带有强烈感情色彩的。散文常把记叙、抒情、议论等融为一体，夹叙夹议。表现手法上能出奇制胜，让读者产生新鲜独特的阅读感受。散文的结构追求自然而然的境界。在材料选取上，般运用联想手法。
总体来看，抒情的散文有时气势磅礴，有时低吟浅唱；记叙的散文如诗如画，曲径通幽；议论的散文情真意切，精彩纷呈……但是，不管作者怎么样安排文字，怎样组织材料，归根结蒂还是为了表达他对人生或自然的特殊感受悟。
基础等级
一、 感情充沛
没有感情就不成其为散文。散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。散文一般的写作规律是：对事物、人生、景观突然有了感悟，感悟深化升华，敷衍成文。这感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。可是要表现这样的中心立意，就得抒情。所以好的散文、记叙、议论都带有强烈的感情，字里行间都有渗透着感情。
如河北省中考优秀作文点滴真情令我感动一文，就是从生活中的点滴小事出发，抒发自己从中受到的感动。写这样的文章，事件并不是主要的，关键就在于充沛的感情。再如徐州市中考作文获取青春的梦，通篇讴歌青春的美好，激情涌动。文章总是以情动人，散文就更是如此。
二、 立意独特
散文的立意其实就是散文的感悟，有感悟才有散文的写作。可是普通寻常的感悟是不得人心的，看见蜡烛想起老师，看见葵花想起小学生……这些“感悟”已经不再给我们产生美感，而是产生憎恶；这样写作已经不再是生产精神产品，而是谋杀我们的阅读欲望。散文的立意要求独特，就是说作者的感悟是体现作者独特情志、独特感受、独特体验的感悟，是他人所不能产生的精神产物。
如人类，止步吧！一文。把文章的立意放在对天净沙·秋思一词的全新诠释上。分为三个小标题：1、枯藤+才能树+昏鸦=优质的木材；2、小桥+流水+人家=人类的日用品；3、古道+西风+瘦马=桌上的美食。这一巧妙的构思，把散文的灵动、形散特点体现得淋漓尽致。当然，对于环境的问题不是什么独特的发现，可是作者不是简单地申明要保护环境，而是把目光定格在“人们在做什么、做了什么、有什么后果”，提醒人们应该反省。
三、 形散神聚
这里讲的是散文的取材。我们还以人类，止步吧！为例。
全文分为三部分 ，引的诗句所抒发的感情本与本文主旨毫无关系，但经过作者巧妙的联想，它双完全和本文要表达的中心契合了。它所引用的材料也是几个似乎没有关联的场景。这种形式很散，但它们都指向同一个主旨：保护环境。这就是散文形散神聚的好处，可以让文章活泼灵动，变化多端。
四、 感悟具体
散文以感悟为灵魂，但感悟是什么，得在文章中说明白。有些散文含蓄，不明说感悟，但文章的景致、人物、事件均可以反映向感悟。感悟的清楚明白如同记叙文的主题一样，要明白畅晓，让人觉得可喜，引人思考，同时要清楚地出现在文章中。
如亲近你一文，就把抽象的感悟“体验“通过大量具体的意象表现出来：“幼鸟第一次避开慈母的呵护，飞翔有蓝天白云下，他体验到了自由的博大；蓓蕾在一场春雨后，绽放笑脸，新奇地看着这个世界，他体验到了尘世的纷杂；海燕在暴风雨中长鸣，勇敢他宣传革命圣火的到来，他体验到了胜利的喜悦；蝴蝶第一次来到大花园，飞东飞西，万紫千红的花为她绽放，它体验到了人世的热情……”通过这些具体的意象，作者的感悟就很容易让读者感同身受了。
发展等级
一、 入笔精微，以小见大
上面说过，散文往往出奇制胜，以少胜多，说是有散文表现中心的方法。散文的这一用法是独特的。一般的散文写作，我们可以从细小的方面入笔，做到以少胜多，以小见大。实际上，生活中的一件小事、一涕一笑；事物中的一枚叶片、一粒沙土……都可体现出大的主题。点滴真情令我感动就是这样一篇佳作。它的着眼点都有是我们生活经常遇到的小事，但对一个有心人来说，它们同样可以写出好文章。
二、 夹叙夹议，感情真实
含蓄的感情也罢，激昂的感情也罢，都要真实地表现出作者的状况。散文因为有对生活或事物的感悟，就得采用夹叙夹议定书表达方式，引导读者理解，体味文章的意味。如百合花的笑容等文章，把记叙、议论有机结合起来，全文感情真实，浑然天成。
二、
散文写作技巧
文体写作理论知识应由定义出发，定义中的要素可以衍生出写作的各种要求和方法。但是，不论诗歌，还是散文，传统认识集
中体现在一般写作教材上，对其定义的认识既不准确统一，又片面地强调社会属性。 不合乎文体本质属性的传统文学体裁定义在
本书中一概不提。需要的是最终表现作者个体生命本真的文体定义。 散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的
文学体裁。
作者在散文中的形象比较明显，常用第一人称叙述，个性鲜明， 正象巴金所说“我的任何散文里都有我自己”，总之可以说
是表现自我。这就需要大胆无忌。正如鲁迅所说“任意而谈，无所顾忌”，他还推崇曹操及魏晋散文的“力主通脱”。又如刘半农
所说， 散文要“赤裸裸地表达”。还如一些人所说，“我是怎样一个人， 就怎样写”，“心口相应，信口直说”， “反正我只
是这样一个我”。写真实的“我”是散文的核心特征和生命所在。这是定义的最大要素。
散文语言十分重要。首要的一条是以口语为基础，而文语(包括古语和欧化语)为点缀。其次是要清新自然，优美洗练。此外，
还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别是比喻，如讲音调、节奏、旋律的音乐美等。
必须明确一个散文写作观念， 这就是散文的唯一内容和对象是作者的感情体验。所有教材都提出了散文要写感情，但却是作
为一种必备因素和一种内在线索。应当强调指出，感情不是片面的因素，也不仅仅是线索，而是散文的对象。散文写人写事都只是
表面现象，从根本上说写的是感情体验。感情体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。 朱
自清的《背影》不是要记录回家和父子离别的琐事， 而是要吐露一种对父亲及失败了的父辈的怜惜和敬爱。刘真的望截流，
重点不是顺理成章的工程本身或建设者业绩， 而是一种回归历史进步主流的内心感受。散文一开始就使自己沉浸在一种突如其来
的悲喜交集的感情体验中，由此生发联想——小时候跟着妈妈赶集差一点丢失，四十年代初一度离开部队，“文革”中被迫放下笔
等。 最后又面对横江截流的宏伟场面，激情满怀。感情体验，是散文的内在结构。有了它， 就可以天马行空地起草。这一点，
不能不明朗和确定。有了散文的内在结构——感情体验， 只要再明确外在结构的核心就可以写好散文。外在结构的核心是细节。
散文和小说一样， 建立在细节的描写和叙述的基础上，但细节的排列组合方式不同。可以说，小说组合细节是“以盘盛珠”，而
散文则是“以线穿珠”。 小说的“盘”是一个社会的横切面，具备冲突，各种阶层、力量的人物或隐或显。 而细节只能在这样
的“盘”中有机地展开。散文的“线”，就是感情体验，或多或少，随手拈来， 任情挥洒——以感情体验的表现为准。由此，我
们说散文(应称艺术散文)，是最自由的文体， 散漫如水，手法灵活。只要弄清以上四点，写真实自我及由此生发的个性口语、感
情体验和细节描写，就掌握了散文写作的要领，什么意、章法(如文眼)、意境等等一般化认识都不必过于拘谨地学习，其它文体
理论知识和写作基础理论都会讲到。
散文可以主要分为记叙散文和抒情散文(仍按传统的不明确的说法)两种。下面将两种散文的模式列出，供初学者和高等教育应
试者选择使用。
一、 记人散文模式
【开头】①感情化语言概括叙述。我和该人，重点在后。 介绍该人，如肖像描写。②两者关系及该人精神特质的议论。
【中间】▲一种情况：一件事。从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。
▲另一种情况：几件事。每件事即每层次前，可以用对该人精神特质的一个因素领起。 以对该人的感情体验及整体议
二、论来贯穿几件事。
【结尾】①重申特质，照应开头。②深化感情关系，发出感慨。
三、抒情散文模式
【开头】1叙述自己与景物的关系。2议论景物和自己。
【中间】1描写景物，分出层次，细致动人。2联想发挥，更大意义。
【结尾】感慨
四、散文写作--构思、联想、语言
散文，往往通过生活中偶发的、片断的事象，去反映其复杂的背景和深广的内涵，做到“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情
”。要达到这种境界，构思是关键。
构思，是作者对一篇作品的整个认识过程，从他对外界事物的最初感受到成篇的全过程。就是进入下笔阶段，也仍然在思考，
在探索，在继续认识所要描写的对象，深入发掘其底蕴和内涵。这是一种复杂的、艰辛的、严肃的精神活动，是对作家人格、修养
、功力的考验。由于事物间的联系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，从纷繁错综的联系里，发现其独特而奥妙的联系点，才
能够从“引心”到“会心”，由“迎意”到“立意”。
构思的奥妙，不同的作家有不同发现。于是就出现了种种不同的构思方法。秦牧的构思方法，有人叫做“滚雪球”。他写散文
，起初的感受只是一点点，如一片小雪花，随着题材的增加，体会的深入，联想的开展，那感觉一步步膨胀起来，就象滚雪球一样
。这里可贵的是最初的感觉，照秦牧的话说，它是事物的“尖端”部分，最富有“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒饱满
的种子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的阳光雨露恩泽它，使它萌发成丰富的果实。这是一个核心，越滚越大，形成统一
的构思。他的名篇《土地》、社稷坛抒情就是很好的例子。
徐迟的构思方法，叫“抓一刹那”。这“一刹那”他认为是事物的“精华”部分，最有“光彩”部分。抓住这“一刹那”，就
抓住了头绪，抓住了中心，零散杂乱的材料才得以集中，才有了归宿。如他的在湍流的涡漩中的创作，正反两方面的教训都可
以说明这个问题。
总之，一篇散文的谋篇、构思，不同的作家有不同的方法，因人而异，不可强求一律，更不能照猫画虎，每人应有每人的独特
方法，但讲究构思，则对每一个作家而言，都是极重要的。
一篇优秀的散文，几乎难以离开联想。所谓联想，是指对事物由此及彼、由表及里的想象活动。由一事物过渡到另一事物的心
理过程。当人们由当前事物回忆起有关的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物时，都离不开联想。在这种联想活
动中，事物的特征和本质，更容易鲜明和突出，作者的思想认识也能不断提高和深化。一个作者的知识积累，储藏愈厚实，则对生
活的感受愈敏锐，易于触类旁通，浮想联翩，文思泉涌。联想，在心理活动中占有重要地位。回忆常以联想的形式出现，联想还有
助于举一反三的推理过程。特别是在散文创作及其它样式的文艺创作中，联想有着增强作品艺术魅力的功效。
散文家的灵感，看似偶然，实则必然，迁思妙得，得自长期积累。积累愈厚，愈发敏感。散文不是贵在触发吗？由此及彼是触
发，对于目前所经历的事物，发现旁的意思，既是触发，也是联想。深厚的积累，有助于触发的深化。要将“诗魂”变为诗，要从
触发达到构思，还必须发挥联想和想象。要将许多旧经验溶化、抽象、加以重新组织，假若没有一定生活积累做凭依，想象、联想
的翅膀则是飞不起来的。客观事物总是相互联系的，具有各种不同联系的事物反映在作者的头脑中，便形成了各种不同的联想
——有空间或时间上相接近的事物形成接近联想（如由水库想起水力发电机）；有相似特点的事物形成的类似联想（如由鲁迅想起
高尔基）；有对立关系的事物形成对比联想（如由光明想起黑暗）； 有因果关系的事物形成因果联想（如由火想到热）。
散文的联想，总是同精细的观察、细微的描述相结合。散文的画面，首先力求真实、具体，使人读之如身临其境，同时也要做到含
蓄、深邃，使人读之能临境生情。作者给读者想象空间、回味余地愈大，则诗意的芬芳愈浓，这就离不开丰富而活跃的联想。 联
想，实质上是观察的深化，是此时此地的观察，与彼时彼地观察的融会贯通。没有这种融会贯通，便没有感受的加深、思想的升华
、诗意的结晶。如果说，精细的观察，为作者采集了丰富的矿石，那活跃的联想，则是对这些矿石的冶炼和加工。 联想不是凭着
个人的闪念所得，漫无边际地胡思乱想。一个作家要想让联想的翅膀飞起来，没有广博的学识，不掌握事物之间内在的联系和底蕴
，没有个人的创造性和激情，没有个人爱好的广大空间，思想和幻想、形式和内容的广大空间，是高飞不起来的。只能象蓬间雀那
样在草稍上徘徊，而不能象大鹏那样展翅万里，海阔天空自由飞翔。
散文笔调的魅力，固然来自作家的真知、真见、真性、真情。但要将其化作文学和谐的色彩、自然的节奏、隽永的韵味，还必
须依靠驾驭文字的娴熟，笔墨的高度净化。
文采，不在于文字的花哨和刻意雕饰，而在于表情达意，朴实真挚。如堆砌词藻，就象爱美而又不善于打扮的女人一样，以为
涂脂抹粉，越浓越好，花花绿绿，越艳越好，其实俗不可耐，令人见了皱眉。
散文作者，要有特别敏锐的眼光和洞察力，能看到和发现别人所没有看到的事物，还需有异常严密而深厚的文字功夫。创作时
，不能心浮气躁，要静下心来，挖空心思找到准确的词句，并把它们排列得能用很少的话表达较多的意思。这就是古人所说的“言
简意繁”。要使语言能表现出一幅生动的画面，简洁地描绘出人物的音容笑貌和主要特征，让读者一下子就牢牢记住被描写人物的
动作、步态和语气。
散文的语言美，作家们有不少独到精辟的见解。秦牧说：“文采，同样产生艺术魅力和文笔情趣。丰富的词汇，生动的口语，
铿锵的音节，适当的偶句，色彩鲜明的描绘，精采的叠句……这些东西的配合，都会增加文笔的情趣。”佘树森说：“散文的语言
，似乎比小说多几分浓密和雕饰，而又比诗歌多几分清淡和自然。它简洁而又潇洒，朴素而又优美，自然中透着情韵。可以说，它
的美，恰恰就在这浓与淡、雕饰与自然之间。”
散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉杂杂，拖泥带水，容不得老王婆裹脚布，又长又臭。简洁，并不是简境，而是简笔；笔既
简，而境不简，是一种高度准确的概括力。杜牧阿房宫赋开头写道：“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。”仅仅十二字，就
写出了六国王朝的覆灭。秦始皇统一了天下，把蜀山的树木砍光了，山顶上光秃秃的，就在这里，修建起阿房宫。短短十二个字，
写出了这么丰富的历史内容，时空跨度又很大，真可谓“言简意繁”了。 潇洒，对人来说，是一种气质，一种风度。对散文来说
，是语句变化多姿。短句，促而严；长句，舒而缓；偶句，匀称凝重；奇句，流美洒脱。这些句式的错落而谐调的配置，自然便构
成散文语言特有的简洁而潇洒的美。
散文语言的朴素美，并不排斥华丽美，两者是相对成立的。在散文作品里，我们往往看到朴素和华丽两副笔墨并用。该浓墨重
彩的地方，尽意渲染，如天边锦缎般的晚霞；该朴素的地方，轻描淡写，似清澈小溪涓涓流淌。朴素有如美女的“淡扫蛾眉”，华
丽亦非丽词艳句的堆砌，而是精巧的艺术加工，不着斧凿的痕迹。但不论是朴素还是华丽，若不附属于真挚感情和崇高思想的美，
就易于像无限的浮萍，变得苍白无力，流于玩弄技巧的文字游戏。
像生活的海洋一样，语言的海洋也是辽阔无边的。行文潇洒，不拘一格，鲜活的文气，新颖的语言，巧妙的比喻，迷人的情韵
，精采的叠句，智慧的警语，优美的排比，隽永的格言，风趣的谚语，机智的幽默，含蓄的寓意，多种多样艺术技巧的自如运用，
将使散文创作越发清新隽永，光彩照人。
以上是搜到的，了解下
原贴：求助！！！叙事散文写作
子墨
叙事散文：散文的一大类，主要是叙事，抒情。与记叙文不同的是，叙事性散文只有高潮，没有结果，没有 议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了，叙事性散文一般很受到大家的欢迎。叙事性散 文比抒情性散文多一个叙事部分，从头到尾是叙事部分，没有记叙文那种鲜明的开头。记叙文：所谓记叙文，是以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。 记叙文的特点就是以写人、叙事、写景、状物为主要内容；通过描述人物、时间及状物、写景来表 达一定的中心。
记叙文是指记人、叙事、写景、状物等类的文章。古代的记、传、序、表、志等，现代的消息、通 讯、简报、特写、传记、回忆录、游记等，都属于记叙文的范畴。
小小说：小小说又名微型小说或极短篇小说，是英文 Flash Fiction 的直译，原为短篇小说的分支，是顺应 现代人繁忙生活而发展成一种篇幅短小的小说。跟一般小说一样重视场景、个人形象、人物心理、 叙事节奏。优秀的作家可写出转折虽少意境深远或转折虽多却清析动人给人接近中篇说的作品。 小小说往往从一个画面、一组对比、一声赞叹、一瞬间之中，捕捉住了生活，表现出一种新鲜的思 想。小小说的显著特点是：小、新、巧。奇
岚洛
我个人觉得万物有灵且美系列，非常好看，这套书里讲述了全世界最受欢迎的动物故事。吉米哈利以他温暖、幽默的文字，让读者们处处有欢乐。
当初书单狗推荐给我时，我抱着试看一下的态度。结果在收到后，捧在手里，不愿放手。甚至连我十岁的孩子都喜爱书里的文字。
乡下兽医的生活不是充满了“蜂蜜和牛奶”，甚至有些枯燥乏味。这样的工作毫不刺激，算不上愉快，也毫无娱乐性可言。可是吉米哈利在写母马突然踹他一脚时，都把它写成了愉快的体验。
李娟的冬牧场、羊道三部曲都是非常好看的散文系列。我特别喜爱她温暖人心的文字，即使站在那么高敞的地方，也能感受她壮观的视野。
还有希腊三部曲，你每翻开一页都是一次和大自然亲近的机会，它正在唤起你心中的爱。书中讲述的人与大自然的故事让我神往，作者将那些平淡而真实的时光，以他独特的幽默风格，像一缕甜香，在我的指尖慢慢绽放。我收藏的这些书籍适合所有年龄阶段的朋友阅读，希望你也能喜欢。
皮蛋好吃
传统经典散文尽人皆知就不说了，这里推荐两本散文新作：
杨葵怀旧散文集过得去是理想国再版书，可见其份量。一望就吸引眼球的是封面由老树设计，老树诗画的影响力为书增色不少。而我更感兴趣的是开篇关于作者老家涟水县城与淮阴市的苏北回忆，运河，防震棚，儿伴游戏....似曾相识，我也写过150多篇苏北运河边邳州县城的怀旧文字，太亲切。特别是关于淮阴中学与西门桥的叙述，更是很7温暖的亲切，因为我曾在淮阴中学工作过四年。行文很有特色，写作上很受启发，相比较，我的文笔虽力求生动却还是太过拘谨，形上还不够散，放不开，有大修大改旧作的想法。
李娟是新派散文家，这第三部系列散文遥远的向日葵地冠以长篇非虚构散文的名号，其实叙事散文本来多是非虚构的啊！形式上的特色是段落短，几乎是一句话或一个句群一段。诗一样的跳跃性，不断闪现的议论抒情，反让叙事写人成了点缀，出彩的倒是观察表现事物的观点态度，深刻的是对老旧人与事的反思与新视角的呈现，很精彩。这样的文体风格更具碎片化的文化时尚。
越狱犯米勒
我要去天堂
舍不得孩子套不住狼，舍不得银行卡套不住新娘。和女友相处三个月后，我便把银行卡的密码改成女友的生日，以示对爱情的忠贞。孰料，女友将我勒紧裤腰带攒下的六位数存款全部提走后，人间蒸发，焦头烂额时，我又把公司老板交代的一份重要计划书给做砸了!老板一拍桌子，炒了我的鱿鱼。
积蓄没了，爱情溜了，工作丢了，三重打击之下，我心灰意懒。一辆出租车停在身边，我阴沉着脸，拉开车门坐进去。在这座城市苦苦打拼三年，每天从租住的房子到公司，其余地方我还从没好好转转。今日就逛上一圈，从此告别伤心之地。我正闷闷地想着，的哥开口了：“哥们，去哪儿?”
“天堂!”我不耐烦地说谁知，这位的哥一听，不仅没急眼，反倒乐了：“天堂?好地方。不过路远，我得带点吃的。你稍等，我去买包方便面。”
的哥快步奔进路边的副食店，两三分钟后拿着_袋方便面钻进车里，沿街开起来。的哥一般都嘴贫，这位也不例外。路过剧院时，他看到几个手捧鲜花的少女正喊叫着往里挤，便乐呵呵地问我：“你有偶像吗?”我心不在焉地回答：“没。”“我也没有，与其崇拜别人，还不如自己想辙出名呢，不过这几天可愁死我了!”
愁什么?赚不到钱?从车内后视镜里，看到我皱了下眉。他的话多起来：“眼下，李宇春的‘粉丝’叫‘玉米’，张靓颖的‘粉丝’叫‘凉粉’，郭德纲的‘粉丝’叫‘钢丝’我姓钱你说哪天我也成了名人，我的‘粉丝’还不得叫‘钱眼儿’啊?多难听!为了‘粉丝’，我正愁该不该出名呢!”
的哥侃得正起劲，路边突然有个胖女人招手。的哥问我：“你去天堂，路上没人陪多闷啊。捎上一个，如何?”“随便。”
见我同意，的哥靠了过去，请女人坐到副驾驶位子上。“大姐，你去哪儿?”的哥问。出人意料的是，这位胖大姐比我还冲：“地狱!”
话音未落，的哥身子一晃，差点晕倒：“你……去那地儿干吗?探亲?访友?”胖女人大嚷：“我不想活了!”的哥顾不上跟我闲扯，追问：“为啥?”
胖女人嗓门真高，震得我耳膜生疼：“哼，那个死鬼说我胖，在外面有人了。我要和他离婚。我要去死!”的哥立刻急了，上下打量着女乘客，愤愤不平地说：“他嫌你胖，那是他没见过磨盘，没睡过河马。也没坐过坦克!大姐，你要回到唐朝，就凭身段这，杨贵妃算老几!你家男人，有眼无珠！”
听着的哥振振有词地相劝，我不由得暗笑：真逗，如此劝人，还是第一次听到。说来也怪，的哥和胖女人是王八瞅绿豆，对眼了，越侃越投缘。没多久，在的哥的劝说下，女人改变主意，不去地狱，改成去医院住院，假装生病，要是老公能来，就再给他一次机会。到了医院门前，的哥指着用霓虹灯装饰的“病房楼”三个大字，说：“大姐你看，‘房’字上面的点没了。下面的方也没了，这不成‘病尸楼’了吗?我看你还是别住进去了，不如买枝玫瑰花，约你老公再谈谈?”的哥反应真快，女人竟然也答应了。
车子再次启动，的哥回头看我，说：“你知道我为啥劝她吗?”我摇头。的哥一本正经地说：“她吨位那么重，我怕她到了奈何桥，把桥踩塌了!要真是那样，哥们你不就过不去了吗?”
不等他说完，我乐了。看到我心情好起来，的哥在路边停了车，绘声绘色地说：“哥们，人生不过几万天，你愁也得过不愁也得过。想开了，世上的烦恼也就少多了。”他笑着拍拍我的肩，又说，“今后要是闷了烦了想吵架了，找的哥。俗话说：近墨者黑，近，近……”
“近朱者赤。”我说。的哥连连点头：“对，近朱者赤。还要补充一句：近的哥者开心!啥意思呢?就是说你跳进墨水缸里。就变成黑的了；你跳进猪圈里，就变得能吃了；你走进的哥堆里，就会变得开心!”
我晕!他竟然把“近朱者赤”弄成了“近猪者吃”!我哈哈大笑，付了车费。的哥开车要走，那个胖女人又跑过来，一头钻进车里。的哥冲我笑笑，说：“为了让你开心，我连自己的偶像老婆都折腾来了!哥们，记住，人活着。开心就好。拜拜!”
我恍然大悟。他借口去买方便面，给老婆打电话，合演了这出逗我开心的戏!我心里突然一暖。他说得对，人活着。开心就好。
momoming
我是文子心语，我来回答这个问题。
散文是文学创作的一大样式。散文在古代文学中出现的较早，为了区别韵文、骈文，将凡是不押韵、不排偶的散体文章，统称为散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，文学体裁的划分越来越细，原先包括在内的随笔、报告文学、游记、小品文等都己独自成体。现如今，人们仅把文艺性的叙事散文和抒情散文，称之为散文。
抒情散文，是指注重表现作者的思想感受，抒发作者思想感情的散文。抒情散文虽然也有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，强烈的抒情性成为其突出的特点。它或者触景生情，或者直抒胸臆，一般来说通篇都洋溢着浓烈的诗情画意。即使是面对的是现实中的自然景物，作者也会赋予它较为深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，同时作者常常运用象征、比拟等手法，把思想寓于形象之中，因而具有强烈的艺术感染力。茅盾的白杨礼赞，魏巍的依依惜别的深情，朱自清的《荷塘月色》等，都是抒情散文中的优秀作品。
叙事散文，指以写人记事为主的散文。以对人和事物的具体叙述和描绘为其特出特色，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分。这是因为叙事散文所写的人和事，大都与作者有密切的关系。所写的人，或是亲人，或是师长，或是战友，或是所敬仰爱戴的人。所写的事，或是亲身经历，或是教育大影响深的事。因此，作者写这些人和事必须带有饱满的感情。叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取素材，来表现作者的思想感情。如鲁迅的滕野先生、吴伯箫的记一辆纺车、朱自清的《背影》等，就是优秀的以写人记事为主的叙事散文。
简单归纳一下，抒情散文重在“情”，不需要完整的情节。叙事散文重在“人与事”，需要有具体的叙述和描绘。一篇散文是采用抒情还是叙事，一是要看文章所准备的素材适合哪一种，二是看作者驾驭语言文字的能力。抒情散文通常需要作者有较为丰富的想象力，语言驾驭能力强，而叙事散文则需要作者善于谋篇布局，详略得当。最后一点最重要，那就是作者善于观察，能够准确地捕捉到生活中人与事的亮点。
两类散文中的优秀作品已告之众友，有时间不妨认真品读借鉴一下。
为了便于表述，下面举两个很简单的例子。是我曾经辅导过的学＇生的文章。两个小作者同是五年级的学生，同一个题目：我的老师。（文章标题可自拟）
席文杰（兰铁一小）我的班主任卲老师
本文采用了叙事的手法。首先对班主任邵老师的外貌、性格加以描写，一个很少用的绝活儿“用粉笔头射同学”，写了老师的作风泼辣，一句“邵妈”拉近了师生间的关系。生动形象，非常有画面感。紧接着小作者选择了班主任的二件事：a、在课堂上进行以诗词为主题的男女生PK。以展示教师授课的多样化。b、总复习期间，班主任的父亲住院动手术。同学们都担心会影响自己的期末成绩和拉下班级的年级名次时，邵老师没有请假，仍然坚持站在三尺讲台上。表现了班主任老师舍弃小家，对工作认真负责的态度。两件事很有代表性，既表现了教师技能，又体现了师德，人物形象一下就立了起来。
彭永涵（畅家巷小学）姬老师，我想对你说
本文则是采用了抒情的表现手法。开篇第一句：“您是我心中，最激昂、最热情，最抒情的一首交响曲！”写出了姬老师在学生心中的形象和学生对老师四年相处结下的师生感情。这篇小文没有叙述具体的事件，甚至没有人物描写，而是采用一年四季的“春、夏、秋、冬”的各自不同的特点来展示班主任姫老师的对待学生的各个方面。有姫老师带给学生的“春的清新和甜美”，有姬老师在教学方面犹如“夏的火热和泼辣”，有学生在四年来“秋的收获和惊喜”，有老师在培育树苗中“冬的严谨和呵护”……做为一名学生，语言上可能有些稚嫩，但感情却是真挚饱满的。读完以后也十分感人。
我是文子心语。以上是我的回答。希望对友有所帮助。
本文是原创＋首发。构思＋码字实属不易。请勿随意抄袭！
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