只要看洪荒类小说，我建议您看我的大学师兄实在是太稳健了。
拜师截教的完本小说
提到的作品
![[历史小说]芈月传](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
yolandaYLP
截教小徒现代大学生穿越到洪荒的故事，没有即刻成圣，没有美女如云，只是主角在洪荒求生享受生活的故事.......截教小妖秦华穿越了，到了强人遍地的洪荒，他却成了一只没有自保能力的小妖。赶上了鸿钧讲道末班车，人阐两教嫌弃他是妖，西方二圣对他恨之人骨，女蜗娘娘摇头叹息：你还是走吧！没奈何，他只好投人截教。他将如何走自己路，寻自己的道，在以后的封神大劫中保住自己的命，保住在意自己和自己在意的人的命，让我们拭目以待。
二锅头兑伏特加
首先指出，在历史上的商周时期，我国什么教也没有。道教由张道陵创于汉朝，佛教始行于唐朝。《封神演义》中的佛教(西方教主)，阐教(光明正大的道教)，截教(原为皆教~~不论人和动物都可参加的属于左道傍门之类的教派)。书中的这些教派，都是作者(许仲琳)为借助武王伐纣这段历史，虚构的一段，以申公豹与姜子牙的恩怨为引线，进而展开了一场阐截两教弟子的大厮杀，最终演绎了一封神大战！也成为人们瓜田李下谈论的话题！〇〇，由此可知，《封神演义》中的阐截两教没有哪个是绝对正确的，也不能说截教就是反动派。至于有些人同情截教，很可能认为截教门人有造反精神。我看此书认为截教并不是反动教派，我们从截教第子的死亡中，可总结出的教训是，凡做事不可争强好胜！古云:〈事非皆因多开口，烦恼都是强出头〉。凡截教门人遭杀戮者，大都是觉得自己有些道行，有点法术，有几样法宝，而不知人上有人，山外有山。最终招来杀身之祸！比如，赵公明，三仙岛的三霄女，余元等等。死的很不值！关于为什么截教如此庞大道行也不低，为什么残败，那全是作者安排的！他不这样写，武王能灭纣吗？武王若不能灭纣就不符合历史。因此必须这么编！所以看神话小说，就是看热闹，千万别当真，也千万别叫真！
brian
表面上看，阐教是正面的正派的，截教是反面的坏的。 小时候一直看封神演义也是这么认为的。 但是大了后仔细再看封神演义的书。 却发现许多的实际却是相反的。
阐教总是打着助周伐纣的大义，却咄咄逼人行许多让人不耻的不光彩的事。 而截教却显得有情有义，有礼。
首先阐教弟子哪吒出场，根本就是一副官二代富二代的霸道蛮横做派。 一出生就自带乾坤圈混天绫等金光洞宝物。这也没啥，谁叫他出生好？师傅是太乙真人宝物多呢？
但是小孩子不懂事跑到东海拿威力巨大的宝物惹事，怎么不管管？ 和动画片中黑惨龙宫的情节相反，人家龙宫根本就没有招惹谁，却祸从天降，被一小劈孩哪吒拿威力大的杀器把龙宫摇晃的跟地震似的。
人家当然要看看情况，想法阻止这闹事了？
结果两句话言语不和，哪吒仗着超级VIP的优势轻松把人打死了，跟碾死一个蚂蚁似的。还把人龙筋给抽了。 压根没把当人看。确实不是人但是龙王太子可是比人还有地位呢。但是在哪吒那里，也如同蝼蚁。 如果是他哪吒小孩不懂事，没有教育也是正常。 问题是他师傅阐教太乙真人的态度，似乎也是如此。 不但不管教哪吒，还怪无辜死了儿子的东海龙王“不识大体”。 这有多霸道？
活脱脱一副恶霸嘴脸。 小孩玩耍，失手打死你儿子，那是你活该，你得忍着。 不忍想上告说理？就是你“不识大体”。 于是还帮助哪吒去“拦截上坊”，把可怜老龙王也毒打一顿。 还想打死龙王呢，但是还是知道后果。 而且哪吒更是嚣张至极的说，我就是打死你，也算不得什么。知道我的身份吗？你惹不起！ 我依稀感觉有“我爸是XX”的味道。
欺负龙王，是龙王官位势力低，还是收敛的。但是接着欺负石矶，就是无所顾忌了。又是一个胡闹，射死了石矶的一个童子。这事起因确实不能怪哪吒，真的算是天意是巧合。 但是不管如何，人家死了人，始作俑者怎么都有责任。 如同不小心踩了人的脚，虽然是无心还是该道歉的，有过失责任的。
石矶的做法也是无可挑剔，首先追查到李靖身上，把李靖抓了，但是问明之后发现不干李靖的事就把李靖放了。 很是公正不冤枉好人的做法。 这个和一些黑化石矶的歪曲又是不同。
而他哪吒接下来的做法，就让人震惊了。他不想着承担责任道歉说明情况啥的，反而是要杀人灭口，先下手为强的把对方直接干掉再说！
这和强盗杀人魔有何区别？ 结果石矶的另外一个童子也悲剧了被立马打死。
于是石矶当然不愿意，追杀哪吒。 就跑到太乙真人那，后台出马。 太乙真人的说法更是让人三观尽毁。 杀了你的人怎么地？ 哪吒身份不一般，有伐纣的大义在身，想要讨公道没有门！ 更是抬出元始天尊大Boss。 不服找天尊去！
于是说理不通动手。太乙就把石矶也杀了。
石矶的错误是遇到比你强有后台有大义的恶人，惹不起赶紧躲。
另外伐纣战场上，截教被莫名其妙投入保纣的错误阵营，(多数还是申公豹坑的)，与阐教对抗。 阐教打起来毫无顾虑下限，下手狠毒，不留活口。 而截教那边却总是手下留情表现出道德素质。 阐教一副我就是正义，打你杀你是应该的，你与我对抗就是大逆不道的派头。
我们阐教可以随便下山伐纣，你们截教就不能下山助纣的架势。 基本是不留活口的，留了一个其实是故意羞辱激怒对方，把人吊起来羞辱。
结果截教狠人赵公明上场，把阐教打的稀里哗啦。 但却被莫名其妙的出现的萧生曹宝收了宝物定海珠。 阐教正义一方总是开无理外挂吧。
而燃灯的贪人宝物的作派又彰显了其贪婪的不耻。 后赵公明被陆压阴死，而且死的很惨。
于是三宵不愿了，摆下黄河阵把阐教十二金仙一网打尽。 这里三宵却显示了大度素质没有杀一个人。也可以说是太过优柔寡断。如果下杀手，阐教几乎全军覆没，怕是不能闹腾了。
在弟子们完全失败的情况下，原始老子两个圣人竟然双双登场，以大欺小的一起对付小辈的三宵。其标榜的道德无为在哪里？
再后来又成功激怒了通天，摆下诛仙阵。结果阐教那边勾结西方合四位圣人合伙欺负通天，并夺了诛仙四剑。
而之前破十绝阵的时候，更是找一些倒霉的替罪羊趟地雷。其中包括收赵公明宝物的曹宝。萧生曹宝两倒霉蛋就这么被坑了。 总之他十二金仙金贵命是命死不得，别人的命都不是命是蝼蚁。包括提供巨大帮助的身边的队友，但是你没有VIP资格只能是当炮灰的命！
阐教的作为其实更是符合他们骂截教的话: “人言兽行”。
小时候不懂分辨，只看表面的正义。 大了懂分辨了再看，看具体行为表现，却发现阐教却是邪恶的。 所以许多人越来越鄙视阐教而同情截教了。
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首先要明确一个问题，封神榜并没有去定义正派和反派。从这个角度去阅读封神榜就说明读者并没有真正读懂这本书。
其次，封神榜的主题不是为了宣扬邪不胜正，而是为了构建一个完整的神仙系统。以周代商只是整个故事架构所需的一个历史背景而已。
中国古代的神仙谱系比较混乱，来源复杂不成体系。除了上古神仙系统以外，还有道教逐步成型以后所形成的修仙系统，各地民间信仰所形成的地方神明系统。神仙谱系不完整带来的一个重大影响，就是使得道教的发展受到了阻碍。为了解决这个问题，就必须要对当时的所有主要神仙进行一次系统化的梳理，界定相互之间的关系和地位。
明代中晚期的时候，道士许仲琳以小说形式创作的封神演义完成了这样一个工作。在封神演义当中，他完成了上古神仙系统和道教神仙系统的完整对接。这对于道教统一神仙系统，进行宗教信仰推广具有重要意义。
再次，无论是阐教还是截教，其实都是依天命行事，并没有正邪之分。封神演义当中宣扬的是宿命论，一切在一开始就已经被写进了封神榜之中，后续的个人努力是徒劳的。而一旦所有事情都已经被注定，那么无论之前的形式是善还是恶，本质上都不再具有了可以考评的性质只能是被认为是推动历史所必须的一种行为。所以无恶不作的纣王也可以在死后被封神就是这个道理。
最后，读者在阅读当中形成的个人情感，不一定和作者在写作时候的思想倾向一致，这是一种正常的现象。在西方的文学理论当中将这种现象视为一种常态。有人将这称为读者对于文艺作品的再创造。有人为落败的一方鸣不平，指责阐教其实更为虚伪，倒也不是没有道理。毕竟作者本身也没有将其视为正义的一方加以全面正面的打造。但是这种解读，流于表层没有能够深入的了解作者的创作意图，所以在深入分析的时候就没有太大意义了。
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就原著来说，双方都不是什么好人，只是对截教众人的描写显得有情义，再一个就是截教收学生的标准有教无类不限种族符合现代的观念。阐教还打着为民请命的招牌，截教可是一点不在乎的，利益冲突而已
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这种看法和时代特征是密不可分的。
本书约写成于明朝的隆庆庆、万历年间。当时儒道理学占据主导地位，因此非黑即白的二元论成为本书的主导思想。
我们都知道《封神榜》是通过武王伐纣来描述截教和阐教两大教派之间的纷争。如果以武侠小说的门派分类规则来说，阐教是绝对的名门正派，而邪教则属于旁门左道的魔教。
阐教中人，均为名门之后或修道之人，素来以标榜正义、公理和占据道德制高点著称。他们以强烈的道德感和使命感，对敌方进行了无善恶无情感无差别的杀戮和迫害。这在传统思想占据主导地位的时代，会受到官方和主流媒体以及大众的追捧。
而截教门人，奉行“一个都不能少”，万物皆可入教修习而成大道的原则。他们在小说中的出山、战斗、复仇等行为，均出于朴素的道德和情感，因此更符合真实人性的动机。因此，在宣扬个性彰显，动物环保主义盛行的现代，更容易为人所理解和认同。
阐教中人往往高坐神坛，板起面孔，令人产生距离感。更有甚者假借道德之名，实现一己之私，变成伪君子，因此令人厌恶。而截教门人则完全听从内心的指导，珍视师徒之情，朋友之情，君臣之情，更符合现代人对于社会，人性的认知和渴望。
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原本没有想过回答这个问题，却因为我对这个问题的一条留言，顶撞冒犯了一个文化领域大佬，并因此被拉黑。起因是我并不赞成站在道德的高地上简单粗暴地对所谓反派进行彻底否定。
就好比《封神演义》里的截教，之所以受人同情，并不是因为读者是非不分，善恶不辩，而是读者经历了生活、对于人性的善恶有了更深的了解，他们不再以非黑即白的态度去审判历史人物，臧否小说形象，这恰恰是内心成熟的标志。
回到问题中来，截教为什么作为反派反而受到读者的同情和喜欢？
原因很简单，因为读者的心理投射。鸿钧门下三大弟子，太上老君、元始天尊和通天教主自立门户，创建了道教阐教和截教三大门派，这三个门派对应现实生活恰恰就是精英和草根之别。
阐教十二金仙根正苗红，血统高贵，道教更是圣人云集，唯有通天教主有教无类毫无保留地进行普及教育，飞禽走兽、妖魔鬼怪乃至一块石头都可以修炼成仙。
这就好像阐教、道教是哈佛剑桥，而截教是蓝翔技校，毕业出来开推土机的拿的工资和剑桥海龟白领一样多，那么截教当然受人欢迎。
现实中读者把自己代入三教，却在截教中找到了自己的身份认同。在他们心中，阐教就是壁垒森严的名校、就像门槛极高的大城市，处处透着对草根的不友好，而截教则是他们改变命运的机会，因此他们喜欢截教，同情截教。这就是社会心理层的基础。
况且截教弟子团结互助、有情有义，其中有恩爱夫妻，有替友报仇的师兄弟，闻太师忠肝义胆，匡扶正义，明辨忠奸、赵公明行侠仗义，江湖道义，就连苏妲己狐狸精之所以作恶，也是受命于女娲，而并非其自愿所为。
相比之下阐教教徒在许仲琳的笔下一个个都是高大上的伟岸形象，他们似乎替天行道，但是大多诡诈无情，手腕强硬，缺乏人性的温暖，善于权谋而缺少真情流露，比如父子相残的哪吒，师门倾轧的申公豹，正派人物陆压道人的钉头七箭书阴险歹毒，不像是正派所用。这大概就是伟光正的圣人应该有的姿态？总而言之，现实生活中这类人物不受人待见。
说这些无非是想告诉这位大佬：饱读书籍是好的，但是更要读懂人性。要深度了解读者为什么爱反派？切莫站在圣人的高度，去审判和指责读者同情心泛滥、三观不正、是非到底败坏。小说毕竟是小说，看得不仅仅是正反善恶，更是品出人生，您说对吧？
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所谓的“成王败寇”，阐教帮助武王伐纣，获得最终胜利，站在获胜者的立场上，自然有本钱指责截教的助纣为虐。但如果细究阐教、截教发动封神大战的前因后果，你会发现“讨伐暴君”只不过是阐教的一个幌子，阐教最终还是维护自己门派的利益。
《封神演义》中，所谓的“武王伐纣”其实质是阐截两教的封神大战，谁也不愿在这场战争中失败，因为谁失败，就意味着谁更多的门徒前往封神台，谁的势力将被大幅削弱。
显然阐教是更讲究策略的。他们看到了纣王的昏庸无道，于是站到了纣王的对立面，争取最广泛的战线联盟。果然，女娲、太上老君、西方教主、陆压纷纷加入阐教战队，对截教形成围堵杀伐之势。同情弱者是人们天生的心理，这是大家同情截教的第一个原因。
在封神大战中，阐教常常以大欺小。在同辈的阐截弟子斗法时，一旦阐教赢不了截教，元始天尊这些长辈就会出手，以大欺小，完全没有长辈的风范。如三霄娘娘摆下九曲黄河阵削了十二金仙的顶上三花时，元始天尊不仅亲自出马，还叫上了太上老君。两个师伯同时联手对付师侄，这确实跌破读者眼镜，所以不免同情截教。
通天教主收门徒是有教无类，但这些截教门徒一听同门有难，便会奋不顾身前往相助，这让大家更为他们的情义所感动。所以说截教是反派，只是站在阐教的立场上罢了。
坚持原创，我是烟斗的传说，欢迎交流关注。
曹展鹏Boris
所有看《封神榜》的人，肯定都同情截教啊，没办法，通天教主和截教中人，太实诚了，最遵守规则，所以，截教最后，死伤散和被收了七七八八，剩下几百个人，跟无当圣母离去了。
首先，截教不是反派。封神榜中，也没有反派，而是三教（人道教、阐教和截教）众仙历杀劫呢，同时，昊天大帝向三教要人，为他的天庭服务。
而所谓的周大兴商灭亡，商朝，也不是反派，反而，周朝臣反君，反而是逆贼。但圣人们要这么干，那就得干。
其次，截教的人，太实诚，太守规则了。第一，抓到阐教人了，不杀，关起来；第二，绝对不以大欺小，更不会圣人直接跟仙人们打。反面阐教，就太无耻了：第一，直接杀；第二，杀不过，找师父；师父不行，直接让元始天尊和太上老君来；这也不行了，再找外人西方教的接引和准提来。简直无耻到不要不要的。
不过，最终的结果是，天庭神位，全归了截教。看似截教大败，但其实，截教门人，在天庭和西方教（后来的佛教）中，占据了主要。
这也使得，几百年后，人道教和阐教，变成了打酱油的二流势力；而截教，以某种方式，重新强大了。
竹芒
《封神榜》以历史上的周朝取代商朝为背景讲述的一段神话小说故事，小说的重点自然也是双方的战争，然而这并非一场简单的改朝换代战争，在战争的背后还有辅佐周朝的阐教与辅佐商朝的截教之间的较量。
阐教就是我们熟悉的哪吒、杨戬这边，是以原始天尊为首的一个教派，而截教就是在反商过程中呈现出的“反派”，这些“旁门左道”以通天教主为首的教派。
其实，两派本来没有这么大的矛盾，元始天尊与通天教主也都出自鸿钧老祖传承的道教，二者在核心教义上是一脉相承。
然而随着时间的推进，双方的教义发生冲突，最后在商周大战中逐渐凸显出来，作为读者，一开始我们自然是以纣王残暴不仁，应该被推翻，辅佐西周的阐教人物都充满了正义感，而那些还为商朝卖命的人，都是违背历史趋势的大坏蛋，每一次阐教的人把截教的人打得落花流水我们都拍手称快，然而随着年龄的增长，我们却发现，故事的真相并不像我们所想的那样，截教也并非都是坏人，而阐教也并非都光明磊落。
封神榜是通天教主与元始天尊共同商议的，在议定之后，通天教主便严格管制门下弟子，不允许他们下山，而阐教的元始天尊却不断派自己的子弟下山，经常以抱团的方式，群殴截教弟子，致使截教虽然比阐教强，却被各个击破。除此之外，元始天尊经常亲自下场，以大欺小，导致通天教主没有意识到阐教的险恶用心，最终坐以待毙，被打败。
而在具体作战的手段上，截教虽然被看作是邪门歪道，在大多数时都能够做到光明正大的交战，希望以实力高低决出胜负，相比之下，阐教的人却先是以正面交手试水，一旦打不过，就开始请援军，或者采取暗算等手段对待截教分子，可以说，截教门人大多数都遭遇过阐教的暗算，这显然是不光彩的。
阐教之所以会让人产生反感，是因为阐教本身主张仁义，一副道貌岸然高高在上的形象，做的事却是用见不得人的手段，遇到事情也并不讲道理。
比如哪吒与石矶娘娘之间的恩怨，太乙真人教哪吒练习射箭，结果因为箭的威力过大，一不小心射出几千里远把石矶娘娘的弟子射死了。按照神仙界的规矩，杀人偿命是天经地义，于是石矶娘娘就要拿哪吒偿命，结果哪吒跑到太乙真人处，石矶娘娘就来找太乙真人要个说法，阐教收徒一向是严格选拔，每个徒弟都重视的不得了，结果自然是护犊子，不肯交人，反而拿元始天尊来压石矶娘娘，让石矶娘娘去找元始天尊评理。
对此，太乙真人还说，“哪咤乃灵珠子下世，辅姜子牙而灭成汤，奉的是元始掌教符命。就算伤了你的徒弟，乃是天数。”你看看这个道理讲得硬不硬，明明杀了人不肯道歉，反而说是天数。
石矶娘娘自然气不过，就与太乙真人打了起来，结果太乙真人一点都不觉得理亏，还用火把石矶娘娘给烧死了。
再比如哪吒大闹东海，本来就是用法宝搅了人家的清净，东海的人上来阻止，结果哪吒就把龙王三太子的筋给抽了，哪吒这么顽皮，他的师傅，他的父母难道不知道吗？
也许在以前的三观中，大家还能接受天命观念，认为哪吒杀了敖丙就是天数，然而现在人的思想都得了解放，更喜欢去年夏天热播的电影哪吒里面喊出的“我命由我不由天”这样的人生观，自然对阐教的说教反感，而且阐教是相当双标，对别人要求严格，对自己要求宽松。
相对于阐教的不讲理，伪道统，截教虽然给人一种邪门歪道的感觉，但是有些话却摆在明面上，天下熙熙皆为利来，天天攘攘皆为利往的利己观也符合现在人的观念，人活一辈子真实一点没有关系，还是要怎么舒服怎么来，而不是做一个虚伪的伪君子。
正因为如此，小时候我们喜欢的阐教，现在变得让人讨厌了，而小时候讨厌的邪门歪道，现在对他们却有了更多的同情心。也许，说不定我们也是“邪门歪道”那一类的人，而不是“别人家的孩子”那样的根正苗红的一类人呢？
灿佬佬China
首先历史是胜利者书写的，美化过的，于是胜者为王败者为寇这句话永远流传下来了，胜利的王就代表正义吗？肯定不是，从古到今多少昏君暴君，你翻开历史就可以看到，在昏君暴君当政的时候能分清反派吗？肯定不能，秦赵高指鹿为马谁敢反驳，谁反驳就杀了谁，那么坏人当政有生杀大权的时候，他说谁是反派，谁就是反派，虽然大家心知肚明谁是谁非，谁才是真正的反派，谁才是真正的大坏蛋，但是无人敢拿自己性命去捍卫真理和正义，于是大家就缩着脖子心里同情被打压的正义一方，但是也只能同情而已，并不能改变现实。
所以最后截教失败了，被弄得死的死亡的亡，剩下的都纷纷做鸟兽散，截教属于名存实亡。
历史教训告诉大家胜利者，王者，皇帝，可以跟正义美德善良公平毫无任何关系，失败的人即使同时拥有学富五车的才华，平易近人的性格，乐善好施的美德，公平正义的行事风格也没有用，失败了就是失败了，你没有了话语权，一切的能言善辩都显得苍白无力，因为最终决定一切的还是粗暴的拳头，老百姓更加无力他们只能随风摇摆，在心里的天枰上对正义的失败者给予同情和一声叹息，仅此而已。
古往今来中国历史上的无数反派在不同的时间段，不同的角度去看他们，了解他们，你会发现反派只是被当政者打压的一方而已，他们做的坏事不一定比正派人物多。
古往今来大部分人都认可的反派其实也没有多少。
如果以现在的德道标准和法律标准去衡量从古到今的名人和胜利者，执政者，那可以说好人不到百分之一，谁没有去过青楼，谁没有家奴，谁不蓄养家妓，谁没有杀过人，谁没有陷害过别人，谁没有过造反，以上几条标准一衡量什么正派反派都扯蛋，绕多少圈最后还是谁会骗，谁拳头硬谁做主，谁能给平民百姓洗脑成功，谁就是正派，正派只掌握在最高权利手中，其他都是浮云。
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很简单，各种原因对纣王和妲己美化过过甚了。
《封神榜》是演义小说，主题就是明君顺天应命改朝换代的故事，纣王和妲己都是反角，作者的用意本来就是鞭挞他们。不过笔法的确不佳，写到后面成了斗宝大会，人物的个性不鲜明，某种角度人物塑造也是失败的。
到了现在改编成电视剧。纣王妲己就有成为主角的趋势，这是多方面影响造就的。第一，本来现在导演擅长的就是宫廷剧，宫斗剧。观众也爱看。第二，纣王和妲己有成为主角的条件，俊男靓女有谁不喜欢？第三，就是现在新历史学的影响，为纣王翻案的观点甚嚣尘上。加上观众审美的变化。于是很大程度上，人们对纣王和妲己的行为没那么多恶感，当然也不会恨他们，于是对帮助纣王的截教当然反感不大。
相比之下，塑造阐教时，作者又有一种“顺应天命怎么都可以”的心态。阐教的很多行为从现代的角度看都是蛮不讲理，不讲道德。就像姜子牙这边的陆压在正面作战打不过赵公明的情况下，居然用“钉头七箭书”将对方整死。赵公明的三个妹妹为哥哥讨公道，摆下黄河阵，可没杀一个阐教门人，居然被阐教教主元始天尊杀死。这事元始天尊就很有以大欺小感觉，当然让读者不爽。
但我们也不应该把问题都推给古人，所以会这样还是我们的影视工作者思想懒惰，对作品的主题思想发掘不够。世界真正的名作，无一不是在矛盾中展现人物，深化主题的。就像《星球大战》系列，最后的大反派阿纳金在前传中是以正面人物登场的。是怎么完成这种由善到恶的转换，从而打动人心，这就是水平了。《封神榜》也可以这样改编，着重表现阐教为何不得不杀死赵公明兄妹，元始天尊不得不这样做的理由。可惜现在的拍摄没有做到这一点，结果没有进一步深化人物。这其实是改编不成功的地方。相对而言，日本漫画《封神演义》虽然改编很大，但人物是立起来了的。可以学习一下。如果编剧和导演能够把深化纣王和妲己的一半用心用在元始天尊他们身上就不一样了。
现在拍摄的一部部新片，如军师联盟、《芈月传》，陆贞传等等，把历史上的一个个定了性的“反派”洗成了白莲花，充分说明，洗白不难，只是看你想不想洗。不过洗元始天尊哪有洗纣王爽？
马秋瑜
并非如此。
截教不是反派。
道不同不相为谋古人都说：“道不同不相为谋。”
这个“道”指的不是道路，而是修道的方向。
阐教截教，从名字我们就可以看出来双方的对立，阐是阐化，也即“立”，截是截取，也即“破”。
实际情况也是如此，双方弟子互相不服，彼此对立，一言不合就要争个你死我活。
也有一句话叫做：“不是一家人，不进一家门。”
截教选择商，肯定是因为商的价值观念与自己相似，截教的道是什么呢？
摒弃狭隘的人本位思想,很是收了一些旁门的徒弟,所谓披毛带角,湿生卵化之辈。
说白了就是，人人平等，普天同庆，不信天命。
阐教选择周，肯定是周的价值观念与自己相似，阐教的道是什么呢？
尊卑有制，长幼有序，信天命。
西周可不就是这么模子：宗法制、分封制都在搞等级；嫡长子继承制，可不就是信天命吗？
阐教截教是教派之争，而截教的理念更符合当今的价值观，被同情是理所当然的。
申公豹与姜子牙可谓是一对难兄难弟，教主幼徒，道行还不及师侄，也就是说还打不过教主的徒孙。
在玉虚宫申公豹最不爽的就是姜子牙，因为元始天尊总是偏袒姜子牙。
为什么元始天尊偏袒姜子牙呢？
因为身份。
申公豹名字有个豹字，不难想象，他就是个豹子精，即便不是豹子精，身份低微是肯定的。
豺狼虎豹成精，在阐教人眼中就是“孽畜、孽障”，是要被剿灭的妖精。
姜子牙则不然。“姜姓”是上古八大姓之一，源自黄帝轩辕怎么说也是个贵族之后吧！
落魄贵族也是贵族，申公豹比起他差远了。
身份问题让申公豹很不爽，其次就是能力问题。
申公豹活了几千年，但是入门有先后，入门早的为师兄这没什么问题，但是姜子牙这个人太笨了，做啥啥不成。
在昆仑山挑水、砍柴、煮饭……打杂了四十年，就学了遁术和算命，也就是学了个皮毛，还没入门。申公豹属于带艺拜师，本来就有道行，没上山之前就能呼风唤雨。
结果师父元始天尊把封神的重任委派给了姜子牙，申公豹一看这不行啊，我在这玉虚宫永无出头之日，得了我走了，去找师叔通天教主去。
这种不信命的精神值得吹捧。
截教被围殴截教并不是所谓的旁门左道。
有必要提一下《封神榜》中的神仙派系：
怎么看截教都是道家正统，通天教主位列三清，三清都是是盘古所化。
三清都是鸿钧的弟子，怎们看都是道家正统何来“旁门左道”之说。
哪吒也有问题，简直就是个变态，拿着圣旨胡作非为。
哪吒在陈塘关练箭，一箭就射死了石矶娘娘的徒弟，石矶娘娘看到箭上有李靖的名字大怒。
李靖，你不能成道，我在你师父前着你下山，求人间富贵。你今位至公侯，不思报德，反将箭射我的徒弟，恩将仇报。
接着便下了山，谁知道哪吒趁机又把石矶的另一个徒弟给打成了半身不遂。
石矶娘娘是通天教主的徒弟跟太乙真人是一个辈分，也就是哪吒的师叔。
与其说哪吒不懂倒不如说哪吒放肆！
阐教还真都是恩将仇报、面厚心黑的货色。
阐教这群人，脸厚心黑，又护短，又不讲道理，打架打不过就用法宝，单挑打不过就群殴，群殴还打不过，就叫家长。堂堂元始天尊、老子、陆压道人这些上古仙人，为了帮助自己弟子，动不动就下黑手杀截教的人。
陆压用钉头七箭书谋杀了赵公明，老子以大欺小，亲手杀了三霄娘娘，抢了混元金斗。一般阐教的人落在截教手里，一般都是生擒活捉，不会要他们性命，但阐教都是一上来就下死手，什么翻天印、打神鞭、太极图、老子宝盒随便用，动不动就把人化成血水，或者拿去压在山底下，填在海眼中，下场惨不忍睹。
最可恨是用活人祭旗！
闯十绝阵先让凡人送死，有了血腥气绝阵就不那么危险了。
与其说截教犯了众怒，倒不如说截教实力太强大。
通天教主摆下诛仙阵，元始、老子、准提、接引、孔雀明王，里应外合，五个人联手才能破！
假以时日这通天还不得上天？
kirby61
阐教和截教同属于鸿钧老祖门下，所以说，阐教和截教是同属一门的。但两者修行的指导思想却截然相反。 阐教的主导思想是推动社会进步、强调社会道德、建立更加文明的人类社会。而截教的主导思想是保持自然形态、强调个人修行、漠视道德和生命。这两种截然相反的思想自然而然产生了矛盾
annyhao
阐教和截教属于洪钧的祖先，所以解释教学和截取教学属于同一个家族。然而，他们实践的指导思想完全相反。教学的主要思想是促进社会进步，强调社会道德，建设一个更加文明的人类社会。教学截取的主要思路是保持自然形态，强调个人实践，忽略道德和生活。这两种截然相反的观点自然会产生矛盾
坏小孩
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内容预览：
正文 一点想法
大家看过《黑山老妖》吗？里面的情节让我有点启发。我想让主角练一件法宝。镰刀斧头旗。怎么样，主角就用它来横行。大家给点意见。
/User/Messages.aspx?to=站长&title=WEB-《截教封神》[正文](一点想法)
正文 对读者的一点说明
有朋友对我说的镰刀斧头旗不满。还有骂我的。这不过是我的一点想法而已民。写小说吗。就是要有点不同的想法。而已，这我要主角练这个也不是说主角就是无敌。这个只代表了道的一种罢了。难道镰刀斧头旗所代表的不是一种道吗？我认为是的。这本书中主角要让截教来封神，就要和通天教主一起对付四圣。主角是不立教的，但他要代表一种道。这样才能符合鸿钧的天道。但是封神时是不会实现镰刀斧头旗所代表的道的。主角只是用这个道做兵器而已。因为我不打算让主角得到什么至宝。主角的最终武器就是旗，就是旗代表的道。大家看看就行了，如果不满，一笑罢了。
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正文 和朋友们说几句话
各位朋友，我第一次写作。如果有什么错误，您指出。谢谢。如果有什么不满，你指出。谢谢。书评我一条条都看。不过，不一定会一条条都回，对不起了。请各位一定以内容为主，不要人身攻击。谢谢。
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正文 请朋友们一定看看
有朋友对我弄……
别忘了采纳哟
khun溜
L☆ve飛飛
你看封神榜看多了吧
道教哪来禅教和截教。
道教分很多派最大的是正一和全真是两个大的道派。下面有资料自己看
道教是中国的传统宗教，一般人称道教是中国土生土长的宗教。正式形成于公元1世纪（东汉中期）。道教在中国古代宗教信仰的基础上，综合了方仙道、黄老道某些宗教观念和修持方法而逐渐形成的。它以“道”为最高信仰。道教以《道德经》为主要经典，以老子为教祖，称“太上老君”。道教信徒供奉许多神。道教神仙的排列次序反映中国封建社会王权统治体系。道教主张“重人贵生”，追求现世生活的美好，鼓励信徒积极生活，对社会抱入世的态度，因此，道教是主张“入世”的宗教。道教主要有全真派和正一派，全真派道士、道姑也必须素食、独身、住庙
道教作为中国的一个古老而富有生机的宗教深深地影响了中的政治，文化，经济，生活等等诸多方面。而现在很多人都将封建迷信与正统的道教混为一谈，致使道教得不到很好的发展也不利于现代人正确的认识与继承中国的古典文化。所以末学不才将自己所学的一些道教方面的知识以及具体文化编汇在一起，希望更多的人能够正确且全面的认识道教。
（一） 道教信仰
作为一个宗教自然会有敬佩尊敬的神灵，道教可以说是一个多神的宗教，我们所熟悉就有太上老君（即道教最高尊神三清中的道德天尊），玉皇大帝（即四御中的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝）关公（即关胜帝君）财神，土地，城隍等等。而这些神灵往往都是道德高尚，法力无边的，这恰恰也符合道教所主张的清静无为，天人合一的观点。总的来说道教庞大的神仙体系。其中最重要的尊神就是三清（即玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊）其次就是四御（即玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地只）。其次更有许多重要的天神，如西王母，东王公（又称东华帝君），三官（即天官，地官，水官），斗母元君等等。但不管论述道教的哪一个方面皆离不开道教所主张推崇的自然之道。可以说老子思想与《道德经》是最根本的思想信仰。
（2） 寻根溯源
关于道教的根源可以说自宇宙伊始，天地初开就开始了但更准确且进一步地说是大道衍生了这一切。其中的奥妙非末学可以说明的，但关于道教的创立可以追溯到东汉末年的五斗米教（即正一天师道）的创立，而五斗米教的创立者又是谁呢？他便是张陵（又称张道陵（祖天师）道教尊称为降魔护道天尊，）正是祖天师创立正一天师道后，可以说一个正式的道教教派开始了，我们便以此为道教的开始。
（3） 道教教派
现代，道教的各个教派都在蓬勃发展，而占多数的应该是正一派与全真派。而将所有的道教教派都统计起来，这就需要很多的时间了，所以在此鄙人只将部分的教派达出来。如：正一派，清微派，上清派，灵宝派，搂观派，神霄派，东华派，天心派，北帝派，净明派，龙门派，华山派，随山派，南无派，嵛山派，清静派，金山派等等，而每个门派也会有自己的传人，而****都会有自己的道名。门派的子辈也很重要如全真龙门派的字辈表就是：道德通玄静 真常守太清 一阳来复本 合教永圆明 至理宗诚信 崇高嗣法兴 世景荣惟懋 希微衍自宁 住修正仁义 超升云会登 大妙中黄贵 圣体全用功 虚空乾坤秀 金木性相逢 山海龙虎交 莲开现宝新 行满丹书诏 月盈祥光生 万古续仙号。各个门派的字辈都不尽相同。而因门派的不同也分为符箓和内丹两个主要的修行道派。正一派以符箓见长，而全真派则以内丹见长。（注：正一和全真是两个大的道派，正一派主要是正一派，清微派，为主；全真派以龙门派，华山派，随山派，南无派，嵛山派，清静派，金山派为主。）
（4） 道教服饰
除道士举行科仪式的法衣外，一般的道袍主要为青兰色。而道袍为青兰色也表示着道教“贵生”的思想。具体地说：东方属青色，为青阳之气。而东方主生，在四季中主春，春天万物发生，而东方也是道教信仰的十洲三岛的所在方向，是道教向往的归宿之所，故此，道袍的颜色尚青兰色。道教服饰总的来说可以分为簪、冠、巾、衣、裳、履。
Tommy安
来历考证
《封神演义》的描写重心是神魔斗法。武王伐纣的过程，实际上就是辅佐周武王的阐教的神道仙怪战胜助纣为虐的截教的神魔妖怪的过程。阐教与截教之争是贯穿商周战争全过程的主线，而所谓的阐教与截教这两大教派恰恰是作者的杜撰。明嘉靖时，明世宗曾赐给他所宠信的道人龙虎山上清宫道士邵元节“阐教辅国”的玉印。可能是因为这一事件在当时影响太大了，所以《封神演义》的作者沿用了“阐教”这一名称。 “阐”有阐发、阐明之意。易·系辞下：“夫易彰往而察来，而微显阐幽。”韩康伯注：“阐，明也。”名为“阐教”恐怕也取其明理之教的意思。“截教”的名称则不知所起。“截”有阻拦的意思。穆天子传卷四：“截春山以北。”郭璞注：“截，犹阻也。”《三国演义》有一回“赵云截江夺阿斗”，截也是阻的意思。《封神演义)中截教门人每每喜欢制造事端，阻挠伐纣大业，称之“截教”或许就是这个意思。
作者设想出一位鸿钧道人作为师尊（实际为道教大罗天），鸿钧道人“一道传三友”，元始天尊是阐教教主，通天教主则执掌截教一门。阐教强调正道修行，追求的是道德高尚的境界，除了申公豹之外几乎都是真仙正神。而截教则是泥沙俱下，鱼龙混杂，多数倚仗的是旁门左道。闻太师是截教门人，但他完全可以称得上是一个正直高尚的人。他忠心耿耿，精忠报国，为平定内乱而南征北战。他虽属截教却不赞成杀伐过重。到朝歌见纣王，劝谏纣王勤修仁政，求贤辅国。一片赤胆忠心，真是可歌可泣！截教中的云霄娘娘，也是个颇有见识的角色。
阐教与截教的斗争，在本质意义上代表的是正与邪、正道与旁门左道的斗争。“有道克无道，有福催无福，正能克邪，邪不能犯正”(四十三回)，可以说是《封神演义》这一部大书的总纲。
维护教派尊严和地位，是截教门人与阐教作对的共同理由。这是道教内部的派别斗争在文学中的反映，是道教内部正道与旁门左道长期争论的表现。截教门徒通常自称“炼气士”(也包括阐教中的少数人如云中子等)，所以一般认为是明代道士得势的丹鼎派与被排斥的吐纳派之争，此外还包括南宗、北宗，天师道与全真教之争。
阐教与截教之争是贯穿商周战争全过程的主线，而所谓的阐教与截教这两大教派恰恰是作者的杜撰。
明嘉靖时，明世宗曾赐给他所宠信的道人龙虎山上清宫道士邵元节“阐教辅国”的玉印。可能是因为这一事件在当时影响太大了，所以《封神演义》的作者沿用了“阐教”这一名称。“阐”有阐发、阐明之意。易·系辞下：“夫易彰往而察来，而微显阐幽。”韩康伯注：“阐，明也。”
阐教跟截教大抵相当于我们某个时期划分出的右派跟左派。我们知道，当时的政策是有出身论不唯出身论。但阐教的教主元始天尊认为根红苗正才能干革命，手下的玉虚十二上仙都是经过严格挑选的，所谓贵精而不贵多。相反，截教通天教主则本着人与自然和谐统一的先进理念，摒弃狭隘的人本位思想，很是收了一些旁门的徒弟，所谓披毛带角，湿生卵化之辈。
这样一来矛盾就出来了。我们知道阐是阐化，也即“立”，截是截取。也即“破”，先天矛盾跟后天矛盾不断的积累积累，最后有一天爆发出来是很正常的。
老是不进球
阐述教教大概相当于在一定时期划分右派与左派崩溃。崩溃，那么，政策是不是唯一的起源的理论渊源理论。元始天尊的学生，但阐述教大师，根红苗正到革命的玉虚十二个门徒的手精心挑选的，所谓的昂贵的罚款，没有更昂贵的。相反，教通天教主放弃狭隘的人与自然的和谐与团结的精神，先进的理念思想，它是关闭的侧门的徒弟，所谓的外层披毛一个角落里，湿原代鸡蛋。
这个矛盾就出来了。偶们知道说明解释，“立法”，拦截。 “破”，收购天生的矛盾与矛盾的累积，最后一次喷发一天是正常的。
解释告诉我们，这是什么东西，放在一边。现在让我们解释教人员之间的构成基础。
第一，一，后来被称为太上老君。教在历史的老子道教的领袖，但这个等待的倾斜度与张鲁2张他的唱片。于是我孤独的时候，哥哥的孩子是住在八景宫。禤毒法师座下的弟子。大师的徒弟是个谜。
我是元始天尊正宗的领导者，尹巴孜手。元始座下弟子多说少也不少说。玉虚12。 12人：宽子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤实际，慈航道教。黄龙真实的，道行天尊，清虚道德真君，怕离开孙禹鼎的11不可动摇的，另一个的地方，或云中子或灵宝大法师。这种计算有13人，再算上玉虚总部的常驻南极仙翁，共14。
元氏阻止这些人是真正的弟子，小弟子，如数量的雄豹类姜子牙沉晓珍未知。因此，解释教的数量其实并不少，只是单调的类型。
第一代领导人之间的第二代12人，活跃在一个特定的数字，是启蒙道教。路实战功夫不行，神奇的是只有一个紫金钵盂，超被动。其他人主动找对撞，像守株待兔，树桩子。但是兔子封神演义显然在此施舍碗典型的鸡肋产品。
删除法宝不好意思，燃灯代低，12人必须尊重和他所领导的。
他的道行了深刻的法号燃灯，顾名思义，目光转向了一盏灯。玻璃灯芯一会儿跑出去找到姜子牙麻烦。如此惊人的文章，店主是可想而知的。所以可能是真实的超过12人。后来，佛教有燃灯佛，西揭穿字圣经没有出场人物之旅。照理说，这样的忠诚的孤独生活在藏经阁，如果他们真的不浪费的话，肯定非同小可。 （如龙的扫地僧）。
这个人特立独行，自成一系，姜子牙要叫他老师，但他也被称为元始天尊老师特定的子一代甚至真的很头疼，他只好单刨开，运营商代半数字。
删除三个光杆司令：慈航，黄龙与灵宝大法师，第二代玉虚门人大多是收集弟子，这些弟子算的第三代领导杨戬。其次是反叛者，胡巍，雷真咨。这四个人是第一阵营。首先，他们是不是致命的。哪吒为灵珠子雷真滋的明星。杨戬，胡巍未知。二，谈生活到了最后。
第二阵营，李静，靳蜡，木吒。活到最后。这7人的肉体成圣，但显然没有牛。李京侥幸崇拜EEP道教派别混合块精美的宝塔托在他的手。辈分不低，而且也避免了尴尬的各位同志，做有三个儿子。但塔启蒙的双手罩住叛军烧毁，李靖手中只能当的射门打在人不知道这个法师教你。
第三阵营黄天，TXS，杨任。燕郊，时殷弘。五人除了地行术的TXS几百年道行，我没有基础，贸然行使超过十年的时间里放出来。自身修复最强的是，几乎与Jinzha木吒，原则上，这种低配置意味着他们去趴在埋伏的人，教师一狠心，具有良好的设备和基本放弃。黄天华玉麒麟是通过指甲。年轻的五火七禽扇飞电枪云霞兽（注意：小黄与杨任何一个主清虚道德真君真的很激烈，但仍然有两个坐骑）。燕郊翻天印降灵魂贝尔，时殷弘贤杨静+八卦紫绶仙女服装，这四个菜鸟利马的文化分为四个霸王龙的战斗能力是相当高的。
不幸的是了，没挺到最后。
第三代第四阵营韩毒龙薛老虎，道行天尊的门下，除了发送到西歧管米，其他虾没有做牺牲...
不同的弟子除了杨戬的第三代 - 武夷山金童，别人没有的徒弟，所以玉虚第四代也就是金童。
切教
，阐述教，说截短教。后来削减教被围困的收费，滥收费用的弟子，但仔细分析崩溃，事实上，削减教弟子更多的核心弟子超过12玉虚也少。座通天教主四大弟子：多宝道士（主火灵圣母，火灵维尔京广成子翻天印拍，严格来说，宽的孩子被欺负弱者，不能责怪人们愤怒的） 2，金灵圣母，处女，4只乌龟精神，我们的夫人。
四。多说的呢？仅此而已，什么都没有！
四众弟子认真地说，它是相当强的。多宝道人主插座，头晕目眩去单挑，我很自然地抓住了。但他硬吃翻天印度，除了打了一个跟头，也不怎么样，可见本身道行高。第二个金灵圣母，了玉虚教派文殊菩萨，普贤菩萨，慈航的燃灯道教的夹击。她，毕竟，不是领导者的阶级性是这样的打击，再不没天理了。这不能说，她是不强，只能说对手太仗义，有没有公平竞赛的精神。三无当圣母，如此恶劣的环境中逃脱从容万仙阵，消失了。第四龟灵圣母是大师级别的人物护送道教在不经意间赢得西方蚊子了。
龟灵圣母的情况比较特殊，刚打了翻天印的的原型力量，如果弱，但在现实中，它是不。由于电源的翻天印是非同小可，宽为孩子挑不小于。龟灵维尔京现在是一个原型，翻天印英杰其实不伤害到不朽，这是很能说明问题。不朽的 - 这样的水平，以开始浏览网页的举动，谁赢了谁的法宝。巴黎圣母院的龟灵缠着宽的孩子角斗表面欺负他其实并没有打开。纵观整个神并不比一个法宝，这两个神角斗比赛的结果。法宝龟灵圣母，然后太阳和月亮珠赶走的恐惧留孙？善只是一个想法，孩子身上没有那么宽。广成子出口气，想吓唬嘛，谁想到，红脸的人不禁逗终于挑起大。 ......这是后话。因此，单道行的龟灵圣母仍然存在。
杂牌下四众弟子有弟子有一些，但不是很多。六耳定光仙投降解释教。邻罗仙返回到西方，这是根本的。其实，教第二代门的数量是有限的，而不是一定比解释教就更少了。造成切割教了大量的，主要是因为碧游宫法宝，使数截教第三代甚至第四代门手中握有强大的法宝，足以令玉虚第二12个让人头疼的代表。
切下数教第三代的外观是太复杂了，甚至这里就不一一列出。需要特别指出的文涌，很多人都惊讶于如何部长闻中的身份是如此之高的声誉切教，所以很多人支持他，帮助拳。实际碰撞闻滁嗯教派金灵的巴黎圣母院，这辈分低的一代，教散落在岛上山用火的童贞和精神之流的门，一个最大的身份告诉他，在相同的水平。再加上涌的个人魅力的气味，相当的强大，但是依靠一个人，一个国家的角色保持较高水平，因此，这种威望的吸引力是不令人感到意外。在商朝，高手众多，神奇的四口之家的侵略，“黄飞鸿 - FU如何在他们眼里？只有太师听到仲才压得住。此外，有孔玄章奎一堆人。商朝第一高手孔宣，即使是土地的压力是唯一开溜强大的作用。神除了整本书中的领袖级人物，孔宣差不多可以排到第一。这可以用来为尚，说明了这样一个规模宏大的教学侧的神会出人头地。
法宝介绍
现在，让我们的法宝封神演义再重要的。魔术师，魔术，构成犯罪的由奉你的名行。但法宝彼此之间的相克，可以分为左右。毛泽东说，你看这么多的法宝，封神演义，怎么看都不克你吗？甚至比他的话语权，让我们听他的话。
03年甚至没有一个神居里面的人物数据主要分为三大块：一根，II道行，三个法宝，。一个简单的比喻，介导的根硬件，法宝是软件，道行运营商的能力。这三个功能于一身的是一个功能强大的工作单位。神的时间，并没有一台电脑，在YJ999兄弟指出了，黄巾力士是外来务工人员，其中碰撞很伤心来的结论，虽然的软件开发在该国的历史，但对于几十年，但在被压迫的农民传统，但将永远......
解释两教魔法，大多是从顶部。杀人陷阱四剑挂祖先分宝岩通天塔。当时，他的手口袋里摸索兄弟仨。三教主维修为什么那么可怕吗？即使是四剑级珍品差不了多少他们的玩具。你看我进诛仙“阵列，全是小九碰上老有所乐的事情 - 你叫他站在那里，他可以轻松地走了......
然后点宝，镇压四方！看着
转介的目的是非常困难的了解，认真分析将能够涉及到的地缘政治塑造个性的问题，想了很多的麻烦，甚至脑容量是有限的，而不是分析。总之，高级仙认为钟灵毓秀的洞天福地，以自身的存在并不一定是好事。例如，飞机坠毁在大街上突然看到一堆钱，这一次拿起它的结果有好有坏。遇上好自然没话说，钱下降的口袋。有一个坏的，也许进入麻烦。可怜的人在神的眼中，也高于的蚂蚁不走，所以慈悲，也为平和的心态，在各种宝物周围的世界镇住了这里的灵气。
- HOUN这第一个全国性的交付无疑收到了负面影响。分布，因为落入坏人之手侵扰的法宝是更有力，更快速。后代理解人们寻找其他方式（米，其中的堆栈都这么叫），建筑瑰宝压制性的法律改变了镇压法，大派送变成一个庞大的建筑项目。亭台楼阁，庙，庵塔已经出现。现场不仅自己的人干，干的外国人。藏传佛教祖师来到天祝藏族，整个西藏的领土八庙，镇住了魔鬼身材和施工。
甚至不知道他镇住什么是虾...
魔法HOUN手中传递到三个徒弟，再三个宗师层，头发。下降到这个水平，如12个仙女手中。
教主级以下的仙魔武器至少有两个伟大的使用。首先，战胜敌人，和身体。身体的意义不在于简单地自卫的敌人，而是被人抢了！
偶们知道整个神里面只有几个大师是非常不可取的，不坏的身体，FPE锁定生命的价值，和天堂和地球与生命，为了摆脱他们，除非从根本上打破摆脱其现有的基础上。例如，毁天灭地。灭绝的太阳能系统。他们可能会。另外，只有HOUN的红色药丸有这样的能力。因为HOUN是不是一个实体，他是混乱的，他是他是在地上的日子。世界上所有的他。因此，作为领导者，他的三个弟子的实际生活中的他到这个世界上。 - 连打可能不恰当的比方，就像飞机坠毁和肚子里的蛔虫。
HOUN灭掉三教主，和这个世界上所有的生物。但是，这种破坏是基本上没有超过自己的毁灭，是一个自杀式炸弹袭击，是没有必要的，当他退出。巴别塔后麻烦紧张，万仙阵击败后成立水火风，改变世界。市区小世界的独立的个体。碰撞合并是民心所向，统一是大势所趋。这种行为HOUN我们怎样才能让他走？
三教主，毕竟是一个高端的，除非HOUN亲自出手，只要不动天地，他们将是不朽的。更多下的不朽米有如此深厚的功力。实践在一定程度上，我们应不应该受到影响的悲剧。躲过去了也就罢了，明显走神形俱灭，没有地方喊冤。为了避免这种情况的发生，神，或从主领，或四个隐藏的或改进的法宝。这些法宝与主人的出处也有一定的诱导，注入更细致，避免施法者自己的精血，神奇的是一样的所有者头像抢劫的法宝。而这样的悲剧，勇敢的冲上去抓住的法宝废物，主要的安全与和平。典型的舍典当帅气的小棋子。
所以，当EEP得到定海珠，这已经是很优秀的宝宝时，我道成男人！这的确是强于他的钵盂。
不朽的抢劫周期是相当长的，匆匆几十年来，童话里面的神是谁打起了盹。看到具体的人被人抢了，崩溃米的12 BI金斗了密封三花，这是小杰。
抢劫效果看不出来，剩下的就是敌人的疗效。可以分为几个不同类型的神的法宝攻击。
物理攻击，加拿大锤命中。这个法宝是不是最好的虾。天堂和地球一圈，白色的手镯，气味太石村双龙鞭市斤卞着攻的，启发性的钵盂都属于这种类型。这种类型是最强的翻天印这个档次的金蛟剪。浙江省舟山市定海珠计数，宝光耀眼，令人费解。
灵魂锁定的转介类型哪吒免疫。包括尹洋泾灵魂的钟声，张桂芳调用名被解雇，这两种虾四肢酥，幽魂白骨幡等等等等都是如此。这个法宝以外哪吒外几乎所有的风险。红色的精子看到尹洋泾也跑了。
需要的是这种类型的最强的BI金斗！杨戬这么聪明的人在这里吃了亏。十二人，全部得分。
可惜的是，崩溃，不知道什么时候反叛者的最佳免疫三仙是否以混元金斗乱拿人的哪吒已经被拍到红沙矩阵。
元素类型。风，火，瘟毒类运营商内。如虾米里程从云啊，雾露乾坤网络，岳麓爆炸黄，余德痘，是很难说这种强，弱，因为一件事一件事，一次打解毒剂，立即完成。的魔家四青云剑，风与火的琵琶与BI珍珠伞是非常强大的混合元素攻击魔法，但不幸的是，四个家伙了没有理由的，亲爱的，我不知道哪里去了。如果姜子牙这些珍品对付武器的商代，那简直是...简单地屠杀！ （汗可能是因为这样，几件宝宝是不是它的下落）
性价比较高的其他五火神焰扇的类型。
捕获。捕捉每一个锁定范围的不同略有不同，但基本看这样的东西，如捆仙绳，穿心钉（本心中才去），纯琉璃瓶等等。
防守。八卦紫绶仙衣服，扫霞衣属于这一类。牛八卦紫绶仙的服装很广成子打破了门金锁阵披去。时殷弘穿着一件紫色的丝带服装，掀起了所有的权利扮演上帝的角色。
复合材料。比如，玲珑宝塔，九龙神火罩，燃烧后的第一个捕捉......
7种特殊类型，打神鞭，四剑，周围的旗帜。山河智能船计划，太极图。宝宝之类的所谓的领导者，是非同小可。另外值得一提的是，土地的压力斩神飞！
不同的分类中表现出强烈的珍品珍品中，必须公开其脆弱的。例如，翻天印如此强大的攻击力，命中率问题。不一定总是击中了他的头部，否则哪吒早牺牲...
保持虚极静笃的东西，做我官府的事情在世界任何变化，我还是愿意做一个旁观者
子路问孔子如何为别人服务的精神，说：“即使人们没有服务，怎么能去服务的精神”
问的人会怎么做，一个原始的真理没弄懂，我们怎么能知道怎么的。
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阐教跟截教大抵相当于偶们某个时期划分出的右派跟左派。偶们知道，当时的政策是有出身论不唯出身论。但阐教的教主元始天尊同学认为根红苗正才能干革命，手下的玉虚十二弟子都是经过严格挑选的，所谓贵精而不贵多。相反，截教通天教主则本着人与自然和谐统一的先进理念，摒弃狭隘的人本位思想，很是收了一些旁门的徒弟，所谓披毛带角，湿生卵化之辈。
这样一来矛盾就出来了。偶们知道阐是阐化，也即“立”，截是截取。也即“破”，先天矛盾跟后天矛盾不断的积累积累，最后有一天爆发出来是很正常的。
阐教
这是后话，暂且不提。且说，阐教之中的人事构成基本是这样的。
第一，老子。后来被称为太上老君。老子是道教的教主，但这一教在历史上要等张角跟张鲁两个姓张的给他创出来。所以那时老子还很寂寥，老哥儿一个住在八景宫。座下弟子玄都大法师。师父跟徒弟都是莫测高深。
老子之后就是元始天尊，正宗的教主，印把子在手。元始座下弟子说多不多，说少也不少。计有玉虚十二门人。十二门人中：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙跟玉鼎真人这十一个雷打不动，另外一个名额或是云中子或是灵宝大法师。这样算来已经有十三个人了，再算上玉虚本部常驻的南极仙翁，一共十四个。
这些人都是正牌的元始座下弟子，另外的小弟子比如姜子牙申公豹萧臻之类的数目就不详了。所以说阐教人数其实也不少，只是种类比较单调而已。
在第一代教主跟第二代十二门人之间，活跃着一个特殊人物，就是燃灯道人。老道实战功夫不行，法宝只有一个紫金钵盂，而且超被动。要等人家主动望上撞，恰似守株待兔里那树桩子。但封神演义里的兔子显然不多，是以这钵盂属于典型的鸡肋产品。
除去法宝狼狈，燃灯辈分不低，十二门人都要尊他为首。
他道行是比较高深的，法号燃灯，顾名思义，眼前果然有一盏灯。这琉璃灯的灯芯有一阵也跑了出去，找姜子牙的麻烦。物品如此了得，主人可想而知。所以大概真的要比十二门人高。后来在佛教里也有一尊燃灯佛，西游记里揭穿了无字真经的那位未出场人物。照理说，象这种苦守孤灯住在藏经阁上的，倘若不真是废物，那么一定非同小可。（比如天龙八部里的扫地和尚）。
这人特立独行，自成一系，姜子牙要叫他老师，但他又要叫元始天尊老师，具体分辈偶实在头疼，只好把他单个刨开，算一代半人物。
除去三个光杆司令：慈航，黄龙跟灵宝大法师，第二代玉虚门人大多收了徒弟，这些弟子算第三代，领军人物杨戬。其次哪吒，韦护，雷震子。这四个人是第一阵营。首先他们都不是凡人。哪吒是灵珠子，雷震子是将星。杨戬跟韦护不详。其次大伙儿都活到了最后。
第二阵营李靖，金吒，木吒。也活到了最后。以上七个人肉身成圣，但这三位明显没上四位牛。李靖侥幸拜到了燃灯道人门下，混了座玲珑宝塔托在手里。辈分是不低，也免了跟三个儿子做同门师兄弟的尴尬。但那塔在燃灯手里可以罩住哪吒烧，在李靖手里就只能当铅球砸人，也不知道这师父都教了些什么呀。
第三阵营黄天化，土行孙，杨任。殷郊，殷洪。五个人除土行孙外一百年道行会地行术外，余人都没根基，草草锻炼十几年就放出来了。本身修为最强也就是跟金吒木吒差不多，原则上就这种低配置也指不上他们去狙人，老师们发了狠心，基本上都给配一身好装备。黄天化玉麒麟穿心钉。杨任五火七禽扇飞电枪云霞兽（注意，小黄跟杨任一个师父。清虚道德真君确实挺猛，居然有两只座骑。）殷郊翻天印落魂钟，殷洪阴阳镜+八卦紫绶仙衣，利马把这四个菜鸟培养成四头霸王龙，格斗能力相当的高。
可惜都死了，没挺到最后。
第三代第四阵营韩毒龙薛恶虎，道行天尊的门下，除了给西歧送一次米，别的虾米也没干就牺牲了……
第三代诸弟子除杨戬收了武夷山金毛童子外，别人都没徒弟，所以玉虚第四代也就是金毛童子。
截教
说完阐教，再说截教。后来截教被围攻的一大罪名就是滥收弟子，但偶们仔细分析一下，其实截教弟子虽多，核心弟子却比玉虚十二门人还少。通天教主座下四大弟子：1，多宝道人（就是火灵圣母的师父。所以火灵圣母被广成子拿翻天印拍死，严格说来广成子是以大欺小，怨不得人家生气），2，金灵圣母，三，无当圣母，四，龟灵圣母。
就这四个。多乎哉？不多也！
这四个大弟子认真来说还是比较强的。多宝道人后来为替师父出气，昏了头去单挑老子，自然被捉。但他硬吃了翻天印一印，除了被打个跟头，并不怎样，可见本身道行是很高的。第二金灵圣母，死于玉虚门下文殊，普贤，慈航跟燃灯道人的夹攻。她毕竟不是教主级人物，被人这样打，再不死没天理了。这个不能说她不强，只能说对手太不仗义，没有费厄泼赖的精神。第三无当圣母，在万仙阵那么恶劣的环境下从容逃脱，不知所终。第四龟灵圣母被同是教主级人物的接引道人拿下，在无意中被西方的蚊子叮死了。
龟灵圣母的情况比较特殊，刚出场就被翻天印逼的现了原形，好象很弱，实则不然。因为翻天印威力非同小可，纵是广成子自己也接不下。龟灵圣母虽然现了原形，硬接翻天印居然不伤不死，这就很说明问题了。——象他们那个级别的仙人，一动上手，谁先出法宝谁赢。龟灵圣母缠着广成子斗剑，表面上是欺负他，实际上还没翻脸。因为纵观整部封神，还没有哪两位神仙不比法宝单靠斗剑论胜负的。法宝龟灵圣母也有，后来不是拿日月珠打跑了惧留孙？只不过当时一念慈悲，没使在广成子身上而已。本来就想吓唬吓唬广成子出口气算了，谁想到红脸汉子不禁逗，终于惹出大事。……这是后话。所以，单论道行，龟灵圣母还是有的。
四大弟子之下的杂牌弟子还有几个，但也不多。六耳定光仙投降了阐教。毗芦仙归了西方，这都是有根器的。实际上，截教第二代门人的数量相当有限，不见得多于阐教，甚至还少。之所以造成截教人数众多的状况，主要是因为碧游宫里法宝太多，以至于众多截教第三代甚至第四代门人手里都握有相当强悍的法宝，足以令玉虚第二代的十二门人头疼。
截教第三代望下数目太过庞杂，偶这里就不一一列出了。需要特别指出的是闻仲，有很多人都奇怪以闻仲的人臣身份怎么会在截教中享有那么高的威望，那么多人来替他助拳。实际偶们想闻仲是金灵圣母门下，这辈分不低，跟火灵圣母之流是一辈的，截教散落在海岛山川上的诸门人，身份最多也就跟他平级。加上闻仲个人魅力相当的强，乃是靠一人撑一国的伟人级角色，所以有这样的威望跟号召力不足为奇。殷商制内，高手众多，以魔家四将的凶悍，黄飞虎如何在他们眼里？只有太师闻仲才压得住。何况还有孔宣张奎一堆猛人。殷商第一高手孔宣，那是连陆压都只能开溜的厉害角色。封神整部书里除了教主级人物，孔宣差不多可以排到第一。这样的人都能为殷商所用，阐教这边的封神要如此大张旗鼓也就顺理成章了。
法宝概论
且说这个法宝在封神演义里是再重要不过了。法宝，法宝，有多少罪恶借你名义而行。不过法宝之间彼此可以相克，也分左中右。老毛说，你看封神演义里那么多法宝，哪有一个是不被克的呀？他话语权比偶大，暂且听他的。
03年偶做了个封神的排名，里边的人物数据主要分三大块：一、根器，二、道行，三、法宝。来个简单的比喻，介个根器是硬件，法宝是软件，道行是操作者的熟练程度。三者合一才是一个强大的工作单位。当然封神那时候并没有电脑，虽然YJ999师兄指出了黄巾力士就是民工，由此偶们可以很悲凉的得出一个结论，虽然软件开发在国内的历史不过数十年，但欺压民工的传统可是天长地久的……
阐截二教的法宝多半来自于上边。诛戮陷绝四大宝剑就是鸿均老祖在分宝岩分给通天的。那时候，把手伸口袋里乱摸的是这哥儿仨。三大教主本身的修为何等了得？即使是四宝剑这个级别的宝物对他们来说也跟玩具差不了多少。你看老子进诛仙阵，整个就是小九碰上老乐嘛——你叫他站那儿，他可以随便走……
所以当年分宝的目的是，镇压四方！
介个目的瞧着是很难理解的，认真分析一下大概能牵扯到地缘塑造人格之类的很麻烦的课题，偶脑容量有限，就不分析了。总之，高级仙人们认为凡钟灵毓秀的洞天福地，其本身的存在未必是好事。比如说，偶们在大街上忽然看到一摞钱，这时候拣起它的后果就有两种，好的跟坏的。碰到好的，自然没话说，钱落腰包。碰到坏的，也许就此身陷麻烦。在神仙的眼里，人类的可怜程度比蝼蚁也高不到哪去，于是悲天悯人，也出于省心，分各种宝物到天下各地镇住此地灵气。
——鸿均这第一次全国大派送无疑收到了负效果。因为把法宝分发下来如果落到坏人手里为害更厉，而且更迅速。所以后代的修真（米办法，现在书库里都这么叫）人另辟蹊径，将宝物镇压法改成建筑镇压法，大派送变成大兴土木。亭台楼阁，庵塔寺庙，纷纷破土而出。这活不但本国人干，外国人也干。藏传佛教的某祖师从天竺来到西藏，就在整个藏境修筑八庙，镇住魔王身体。
偶不知道他镇住的究竟是虾米……
法宝从鸿均手里传给三大弟子，再由三个教主层层下发。落到诸如十二门人这样层次的仙人手里，就重要起来了。
对于教主级以下的仙人，法宝最少有两个大用处。一是破敌，二是护身。护身的意义不在于简单的对敌自卫，而在于，应劫！
偶们知道整个封神里边只有几个教主是万劫不坏之体，拿FPE锁定了生命值，与天地同寿，要想干掉他们，除非从根本上破除掉他们存在的基础。比如，毁天灭地。把太阳系灭掉。大概他们就会死了。除此之外，只有鸿均的红丸才有这个本事。因为鸿均本人不是实体，他就是混沌，他就是天，他就是地。这个世界的一切所在都是由他一人化出。所以作为他弟子的三个教主实际上是生活在由他化成的这个世界里。——偶打个未必恰当的比方，好比偶们肚子里的蛔虫。
所以鸿均也有灭掉三大教主以及这世上所有生灵的基础。但这种毁灭实质上不啻于他自身的毁灭，属于自杀性攻击，没必要的时候他是不干的。通天后来闹的紧了，万仙阵大败后，要另立地水火风，换个世界。闹个人小天地的独立。偶们知道合并是民心所向，统一是大势所趋。这样的行为鸿均岂能容他？
但三个教主毕竟是高端，除非鸿均亲自出手，只要天地不动，他们就不灭。更底下的仙人都米有这样深厚的功力。修炼到一定的程度，就要不时应受天劫。躲过去了还则罢了，躲不过去神形俱灭，没处喊冤。为了尽量避免这种情况的发生，神仙们或从师父那里领，或四处搜求，或自己炼出一些法宝。这些法宝随出处不同跟主人存在着一定的感应，比较讲究的避劫法宝要将施法者自身精血注入，那法宝宛如主人的一个分身。等天劫来了，勇敢冲上去接住，即使法宝废了，主体可保平安。是典型的舍卒保帅里的小卒子。
所以，当燃灯弄到定海珠这相当上乘的宝贝时候说，我道成矣！这个确实比他那钵盂强多了。
但仙人应劫的循环是相当漫长的，封神里边匆匆数十年，对神仙们来说也就是打一盹。所以偶们米看到具体有谁应劫，十二门人被混元金斗拿了，尽封了顶上三花，这也是一小劫。
应劫的功效看不到，剩下的就是对敌功效了。封神里的法宝按攻击方式跟类型的不同可以分为若干种。
一，物理攻击型，拿大锤子砸呀砸。这种法宝不算虾米极品。乾坤圈啊，白玉镯啊，闻太师的双龙鞭，赵公明的金鞭，燃灯的钵盂都是这类型。这类型里最强的就是金蛟剪跟翻天印这个档次。定海珠也可以算，而且宝光眩目，有迷惑性。
二，魂魄锁定，介个类型哪吒免疫。包括阴阳镜，落魂钟，张桂芳的呼名落马，虾米四肢酥，幽魂白骨幡等等等等都是这种。这种法宝对除哪吒外的几乎全部都有威胁。赤精子看见阴阳镜也跑。
这个类型里最强的极品就是混元金斗！杨戬那么机灵的人，在这里吃了亏。十二门人全被拿下。
可惜的是，偶们不知道哪吒对这个极品是否也免疫，三仙拿混元金斗乱拿人的时候，哪吒已经被拍到红沙阵里了。
三，元素型。风火瘟毒一类都算里边。比如虾米万里起云烟啊，雾露乾坤网呀，吕岳的瘟癀，余德的痘，这一类很难说强弱，因为一物降一物，一旦碰上解药，立马就完。魔家四将的青云剑，风火琵琶跟混元珍珠伞是相当强的混合型元素攻击法宝，可惜四个家伙死的不明不白，宝贝也不知哪里去了。若是姜子牙拿这几件宝贝去对付商朝的军兵，那简直是……简直是，屠杀！（汗~~~大概就是因为这个，这几件宝贝才没了下落吧）
这个类型另一性价比较高的是五火神焰扇。
四，捕捉型。捕捉型按各自锁定范围的不同而略有差异，但基本就这个样子，比如捆仙绳，穿心钉（只奔人心去），清净琉璃瓶等等。
五，防御型。八卦紫绶仙衣，扫霞衣都是这一类。八卦紫绶仙衣相当的牛，广成子破金光阵的时候就是披这个进去的。殷洪穿了紫绶衣后，打神鞭打上去都没事。
六，复合型。比如九龙神火罩，玲珑宝塔，都是先捉后烧……
七，特殊型，打神鞭，四把宝剑，四面大旗。山河社稷图，太极图。所谓教主级的宝贝，都是非同小可的。另外值得一提的是陆压的斩将封神飞刀！
按宝物分类的不同，每件宝物在展现其强的时候必然暴露其弱。比如说翻天印那么强的攻击力，命中率却成问题。不见得每次都打中脑袋，要不然的话哪吒早牺牲了……
至虚极 守静笃 万物并做 吾以观复
任世间万物变化，我只愿做一个旁观者
子路问怎样侍奉鬼神，孔子说：“连人都没有侍奉的，怎么能去侍奉鬼神”
又问死是怎么一会事，答生的道理都没弄懂，怎么能懂得死。
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秦华穿越了，到了强人遍地的洪荒，他却成了一只没有自保能力的小妖。赶上了鸿钧讲道末班车，人阐两教嫌弃他是妖，西方二圣对他恨之人骨，女蜗娘娘摇头叹息：你还是走吧！没奈何，他只好投入截教。
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内容预览：
却说姬昌闻听武吉逃跑，心下大怒，正要下令缉拿。又听得路人说武吉回家是为安顿老母，不久自当再回。姬昌见武吉如此孝顺，心中虽不喜其逃亡，却也不再深究。
那武吉慌慌张张逃回家中，见了母亲，哭诉无意间杀人之事，母子二人抱头痛哭。武吉言道：“今早在磻溪与那渔翁戏言，他说我会杀人，我还当是戏言，今果如此。此人真是恶毒！平白无故竟然咒我。”
其母闻言，抚武吉之额说道：“你因何与人斗嘴！岂不知祸从口出？那老神仙既知你会杀人，又提点于你，必是高人。我儿还是去求求他，或许还能救你一命。”武吉听了母亲之言，不敢违逆，当下往磻溪来见姜子牙。
武吉来到磻溪，见姜子牙仍旧一身蓑衣悠闲垂钓。连忙“扑通”一声跪下道：“老神仙救我！前者老神仙说我会杀人，当日进城果然打死了城门守军。今当偿命，只是家中老母无人奉养。求老神仙大发慈悲，救我孤儿寡母性命。”
子牙见武吉来意虔诚，乃笑道：“你要我救你，须得拜我为师。”武吉听言，随即下……
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截教中第一个“出头”，挑战阐教，为自己的徒弟鸣不平的仙人，就是通天教主的亲传弟子石矶娘娘。我们都知道，《封神演义》堪称是我国明清神魔文学的代表作之一，鼎鼎大名，在民间几乎无人不知，无人不晓。
一定程度上，封神演义和西游记，已经成为了构建我国神话体系的重要部分之一。封神中，道门祖师乃是先天正神鸿钧；他“一道传三友”，收下太上老君，元始天尊， 通天教主三大弟子，弘扬道法；
出师之后，元始天尊创立阐教，通天教主创立截教，两人分庭抗礼，但都是天下的‘玄门正宗’之一。不过，后来随着元始和通天两人的理念不同，两派逐渐背道而驰，渐行渐远；最终，矛盾激化到一发而不可收拾的地步，终于，“封神大劫”开始了。
经此一役，天地间无数已证长生的大罗神仙陨落，甚至，连通天，元始，太上，以及西方教圣人都亲自下场，打的昏天黑地，日月无光。通天，甚至扬言他要把“天地重开”，吓的元始等人都险些尿裤子了。
为啥他这么大的火气？当然是阐教中人实在是欺人太甚了。第一个圣人下场的是他们，元始，太上合力破九曲黄河阵；第一个灭杀大罗神仙的也是他们。太乙真人的徒弟哪吒是个“熊孩子”，招惹了石矶娘娘一脉弟子；
石矶娘娘本着哪吒乃是同门同源的小师侄，对他“小惩大诫”了一番，谁知道，太乙直接找上了门，要清算石矶娘娘。石矶娘娘好歹也是准圣修为，怎能咽的下这口气，因此，才主动和太乙真人展开一番大战；
结果，人家太乙是带着法宝来的。他借助元始留给他的秘密法器，直接将石矶娘娘彻底镇压，形神俱灭。第一个领盒饭的截教大罗神仙，就此产生了。
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