土地

...希望它更像一种交流，也就是说，它表达的理念是，＂艺术＂不仅仅是一件有内在价值的东西，而且还是一个过程，其中包含着交流和变化。艺术存在于两个不同的领域，它存在于物质现实中，也存在于我们的心中。

我觉得泥人和自己的手有一种冥合，大自然的有机形态是一种很完美的形态，动、植物的特有的曲线和它们的生命形态有一种很自在很天然的联系。做泥人也一样，手掌上很普通的一根曲线造就了泥人的脊柱，肩膀正好是大拇指作用的结果，它们很舒服很自然地组合出泥人的形态，就像生命本身的那种韵律和节奏，少了任何一部分都是不完整的。手每次运动的轨迹不一样，就会产生不一样的泥人形态，这和大自然的创造过程很像。

...有两种关于艺术的想法：一种是用类似表现主义的方式去表达，以逃离日常生活；另一种是通过艺术去发现那些日常生活中所未看到的东西，从而使你理解生命的结构...对我而言，艺术并非是一种实物或材料，艺术是有关转换的一种过程，是你无法占有的东西......

......作品就像你的呼吸一样自然，你拿起一块土，将它捏成一个形状，就像是你身体的一个延伸，这整个连续的过程在教给你一种东西......我们不是用泥土来表现我们已经熟识的东西，我们是用这种形式和过程来发掘我们没有感知过的东西。

...因此避免了笛卡儿的二元论，因为对笛卡儿而言，心灵是一个思考着的物体，不具有有形的外延，而身体则是具有外延的，但不做思考：同时他也避免了唯物主义的一元论，对唯物主义者来说，心灵的认知活动被简化成为大脑的一些相关事件。葛姆雷更接近斯宾诺莎，因为对于斯宾诺莎而言，思想和外延，心灵和身体，内在和外在的经验，都是人类本性中相互纠葛在一起的不同方面。

葛姆雷的雕塑使我们反观自己以及我们自己的潜力，要求我们为自己对它们所获得的经验作出解释，而不是寻求直接联想到这个社会性的世界。

如果极端保守主义能够从广泛的意义上被刻画成一种＂试图使观看者的注意力从内部转向外部，从私密空间转向公共空间，它从作品中抽取了种种关系，并且使它们具备了空间、光线和观众的视野的职能＂，我们就可以说，葛姆雷的项目则恰恰是在相反的方向上进行的。

＜土地＞塑造了一种未来的可能性，在其中贡献的平等性得到了尊重，而空间则被给予集体的自我意识，既没有包容也没有消灭个体的身份。

我选择雕塑的原因，是因为雕塑与真实的东西有关，它并不是要用一个框架制造出与世界孤立开来的幻想或画面。它关乎世界上的实在，在真实的空间里用真实的材料，制作出真实的物品......

我想让制作的过程成为一个重复的活动，成为在身体的轨道之内塑造成形、然后把它摆在身体之外的过程，给它刻画上眼睛，让它有意识地反过来看着你......粘土是一种意识借以反映它自己的媒介。