你的悬赏太少了吧？限制时间是多少？而且，你设的字量不够，码不出来。我看5年小说了，看能不能帮你。
神话小说
提到的作品
![[玄幻小说]搜神记](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
念念年年
盘古开天：话说最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人，他的名字叫做盘古。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天盘古忽然醒来，但是觉得自己所在的空间是那么的压抑，于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥，也不知道挥了多久，反正是把天和地给明确的划分出来了。但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢，盘古就用自己的身体来支撑着天与地，就这样支撑了很久很久，天与地的位置已经被固定住了，但是伟大的盘古却因疲劳过度，累死了。他死后身体开始变化，骨骼变成了山脉和丘陵，肉身变成了平原和盆地，血和汗水变成了江海，毛发变成了森林，草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处，却因疲倦睡去。
原贴：求中国古神话小说！！！
DQ小姐
要看你写的是软奇幻还是硬奇幻，文字风格如何，主角是少年热血向还是少女言情向还是神话幻想向，这里面讲究很多……字数虽然重要，但我觉得想要投稿，更重要的还是水平和风格。我知道的玄幻类有信誉的杂志有飞奇幻世界《九州幻想》今古奇幻，但竞争很强，你如果不知道编辑私人联系方式，投稿过去至少等上1-2个月，终审再等，排期再等，从投稿到拿到稿费经历个1、2年也是常有的事。所以软奇幻销路更好些，比如飞魔幻还有一些综合类杂志。
百度里搜索，天使领域，第一个论坛，浮云殿版块。注册下就能看见，是一个写手编辑聚集的私人向交流论坛，网络小说类杂志约稿，这里的信息最及时了，分类也清楚。而且最重要的，不会被骗稿。 这里约稿很多，类型也多，粉红和蓝色都是比较有信誉的，如果编辑比较负责，友爱的，下面一定有回复的，你按照自己文章的类型风格参照约稿去投吧，那些奇幻类杂志，浮云都有搜集的约稿，另外还有一些青春杂志也都有奇幻栏目，不过要看你的水平和对杂志风格的掌握了。投稿么，起步是最不容易的，容易被退稿信打击到体无完肤，一蹶不振，没有看过你的文，一般是推荐不了杂志的，而且你乱投稿，编辑对你的第一印象也不好，以后合作就更难了，所以准备好多琢磨约稿和回帖反馈再去投好了。
稿费标准在标题上，还有分类，你选择杂志类型，字数栏目都在帖子里，新手要投稿，可以先看置顶贴里的扫盲课。（比如不能乱用标点，一出手可能就被编辑b掉了，而且标点一定要用全角，还有全文基本不能有错别字，投稿要贴正文，邮件标题怎么写，联系方式写哪些，对编辑的用语，另投时间，如何修改文章等等一些常识）每个杂志约稿的回帖都是写手投稿反馈和经验，最好看看，最重要的是，这里信息更新很快，能及时了解编辑离职交接，杂志运作情况，如果出现拖稿费等现象也能马上知道，停止投稿，在网络上这样资源共享的信息地，不多，非常少。在这里混过了，你基本就不会去其他地方找约稿了= =
如果退稿了，可以去女王教室版块和点将版块看看别人的文和下面的评论，提高自己水平。这个论坛发贴回贴要求比较严格，慢慢逛吧，信息不少的，不管是杂志还是出版，都是写手们搜集反馈回来的第一手资料，其他地方一般不太有，所以良性循环下，成功的人倒是不少的，一个月稿费千元以上，或者已经出书几本的写手也是不少的。不过我个人觉得现在，特别是暑假，竞争还是满大的，机会肯定有，看你的水平和心态了，有组织有信息，总比一个人瞎弄乱搞的好，我的建议就是，多看看帖子，很有好处。
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你如果投稿网上，我觉得要做好，字数再加1-2个0的准备，特别是起点之类网站，公开的公众字数就要达到20万，不然难以出头啊，你这文如果放在网上公开过后再想回杂志投稿，就难了，很多杂志都会声明，不要网络上露过面的文，因为容易判定为抄袭，反正你想清楚吧。
原贴：中篇神话小说投稿
Marc_Xiong
在中国上古、远古、中古、近古的古代时期，包括世界各国各地区的古代时期，人类对宇宙、地球上天然、自然而然的科学规律的一些事物无法解释，人类抗击大自然的各种自然灾害很有限度，危极到人类社会的生存、繁衍、发展无法迴避的现实生活，由于古代科技不发达，人类智商处于‘’朦胧‘’不开化的背景之下，臆想天开地借助外来力量，虚构、幻想、好奇、想当然…………等创造了神和神话传奇；寄托借助外来力量——神仙：帮助人类解开世界自然科规律的迷雾，消除人类无法抗击、迴避世界自然灾害的痛苦，是人类的精神心愿和灵魂寄托，寻求神仙的庇护、保佑…………！古代人类由最初创造了神：神仙、神话故事、神仙传奇的初级文明，随着人类信仰增多、扩展，越传越广，越传越神，传的人多了，信的人就越多，于是人们认为世界上有‘’真正的神仙‘’存在，来帮助人类解除一切心灵痛苦、消除一切自然灾害。古代人类由最初的神仙，便产生了人间的神汉巫婆，是专业的神职人员，他们代表人间（人界）与神仙（天界）对话，达到‘’人神心有灵犀、灵魂共鸣‘’的愿景，期盼人类更美好、幸福的生活，于是便产生了神职人员的符画、咒语等中级神话文明。在专职神职人员的符画、咒语等中级神话文明的基础之上，发展到现代、今天的高级神话文明，专职神职人员的各种经书、经文。
hexxuhyx
简短的来讲：神话是上古时期人们对历史的记录和描绘。古老的记忆并不能被人们完整的表述，所以每一段历史故事都夹杂着个人情感以及想象。神话很可能是真的，但也很可能是假的。比如，在中国夏朝以上的人物和事件，都是神话与现实相结合产生的故事。诸如炎黄于阪泉的大战、华夏部落大战蚩尤军团等。这些故事都有丰富的阐述，既有神话的版本，又有现实的版本，因此很难区分到底孰真孰假。
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celinayoyo
谢谢题主。我来试着回答。首先，什么是神话？神话是人类早期在口头上流传的、带有强烈幻想性的文学作品。它是人类在童年时期认识事物、求得生存与发展的产物，是人类文学的源头。其次，神话是怎么产生的？1.源于远古时期人类知识的匮乏。人们因知识认知所限，无法解释世界、自然现象以及人所面对的困境，便以自己原始而幼稚的认知和经验，将自然界、客观世界及其现象拟人化，用幻想来解释一切。比如对于宇宙和人的产生的解释，在中国神话中，有了盘古开天，还幻想出女娲造人；还有炎帝击石生火，神农尝百草等；人们要解释日月西行、江河东去现象，就幻想出“共工头触不周山”“天柱折，地维绝”，“天倾西北”，“地不满东南”等。2. 源于远古时期人类生产力水平低下。人们改造自然、战胜困难的能力、手段不强，因而对一切威胁人类的自然充满恐惧，所以，便产生崇拜心理，幻想着一种超强的力量或英雄出现，于是就有女娲补天，后羿射日等神话。3.源于远古时期人类战胜自然的愿望。随着人类的不断进步和经验的不断积累，远古人类有了一定搏击自然的信心，便幻想出具有超人力量的英雄，如逐日的夸父，治水的鲧和禹，以及神农、黄帝、后稷等。4.源于远古人类对美好事物的向往。一些异人异物的神话，反映的是原始人对克服自然障碍、减轻劳动强度、提高劳动效率的向往，如羽民国的人，生下来就有翅膀，能在天上飞；奇肱国的人，手臂长又极为灵巧，还会造一种飞车，能驾风而行，免去了奔走之苦；龙伯国的人，全是巨人，一步就跨山越海。另外，还有《牛郎织女》《嫦娥奔月》这些表达人们美好愿望的神话。其三，神话的作用与影响1.古代神话中体现出来的人类不断进取、敢于实践、勇于探索以及不屈不挠的精神，值得我们继承和弘扬；许多神话中包含的朴素而深刻的哲理，以及爱国精神、忧患意识、抗争精神甚至治国理念等等，已经成为中国文化的重要内容，不仅影响深远，而且是值得我们继承和弘扬。2.对文学产生巨大影响。为后代文学提供了丰富的创作素材，许多优秀的文学作品，都从神话中汲取营养，获取素材；古代神话还为后代的文学创作提供了丰富的表现形式和创作手法。3.古代神话留下了原始人类生存与发展以及生产生活的烙印，我们可以间接地了解上古人类生活状态，为后世研究远古人类提供了宝贵资料。4.以神话为主题内容理论研究，产生了许许多多的重大成果，丰富了我们的文化宝库。以上为本人对神话的认识，不妥之处请批评。谢谢！
咕噜&兮兮
相对比来说，西方的神话比中国的神话，想象力更强一些。这提现在：更成体系，而且更精确。想象力强弱不是比谁拍脑袋厉害。东方神话传了几千年，都没能统一解释一下龙这个玩意到底是什么东西。东方信仰到西周时期发生了转向，从宗教方向转向了哲学方向，对神话体系的完善基本上就算是终止了。后面虽然有道教一直在致力于创造一整套神话体系，奈何先天不足，而且更要命的是西域不断传来各种宗教，输入各种神灵鬼怪，对道教工作造成了严重的干扰。其中以佛教最甚。佛教不但干扰道教的神话体系建设，甚至干脆实行拿来主义，把很多本土的神仙都挖墙脚跳槽过去了。西方则不然，不管是北非的埃及还是地中海的希腊或者是北欧的海盗们，神职人员一代代的完善他们的神话体系。在西方神话里，神仙们之间的关系，他们分别是干嘛的，有过什么样的事迹，清清楚楚有迹可循，搞得跟他妈历史似的。比如再此基础上催生的龙和地下城这些玩意儿，简直就是再造了一个世界，棒棒哒。
wyiswinner
历史的神话，出自于编写的能力。历史神话，第一，有历史人物的举动，由于历史上的人，的举动被多次的传播，造就了历史人物的正能量无限延伸。历史神话，第二，就是文人出自于对有正能量的人编写的无有的人物，作为历史传播的人。作为历史神话。
.ζ旧时光的旅行记。
要知道什么神话，首先要弄清一点：没有任何一个神话的定义是精确完美的。神话这个词看起来简单，但是定义起来十分困难，因为各种对神话的定义都是基于一定的历史和社会文化语境中的，无法概括所有。比如kw博勒的神话与神话学将神话定义为：“神话是一种具有隐含而非明言的绝对权威记叙文，他们叙述超越尘世但又基于尘世的事件或事态…..” 著名的功能学派的人类学家马林诺夫斯基根据他的田野调查成果，认为神话与故事、传说应当区别开来，神话当年看做信仰的“社会宪章。” 影响广泛的《西方神话学读本》则提出“神话是关于世界和人怎样产生并成为今天样子的叙事性解释。”中国学者在这方面也积极探索，袁珂先生曾经提出“广义神话”一说，将中国神话的研究范围扩展至仙话、佛经故事、神话小说等，陈建宪先生在其神话解读里将神话分为了四种形态进行解释…..以上列出的神话定义都无法精确的囊括所有神话的特质，就如同著名神话学家大林太良所说的“有多少学者研究这个问题就有多少神话定义。”1955年，汤普森提出一个对于神话最低限度的定义，他的界定标准是：“神话所涉及的是神祗及其活动，是创世以及宇宙和世界的普遍属性。” 这个概念对于一般的读者来说是最实用的概念了。接下来来谈神话的来源，这个问题就必然要涉及神话萌生的土壤：一 原始思维原始思维与我们现在的思维不同，我们今天的世界对时间、空间的认知极为清晰：时间是一条线——从过去到未来，空间是客观存在的物质形式；时间不可逆转，空间无法超出自然。但是原始思维或者说神话思维与此相反，如果说我们的观念是一条线，他们的观念则是一个圆。在这个圆里，时间是混沌的、模糊的，空间是多维度的、超现实的，一切都是循环的，生者可以死，死者可以生；人可以成为神，也可以成为怪，天地间的动植物都是有灵的，冬天，大地死去；春天，大地会重生。这样的原始思维，让当时的人们对世界、对人类进行了一种充满想象力的、奇诡浪漫的描述和阐释。二 对世界的好奇普遍认为，神话产生的动因是因为人们对世界好奇，充满探究之心。他们对世界充满了困惑，为什么会打雷下雨为什么会有冬天夏天？当人类具有一定的智力的时候，关心万物缘由便人类本能的好奇心。在今天看来，他们对于世界的解释是荒谬的、落后的，但是，在早期的人类不具备科学知识的时候，他们正是按照这种荒谬的想象来合理化世界，在心理上去适应一个陌生的世界。三自然环境和生活状况神话反映了人类的童年时代，在一定程度上记录了初民的生活，他们对抗天地，天有十日那便射下九日；对抗野兽，野兽凶恶残暴就有英雄诛杀。人类也互相对抗，特洛伊的木马，蚩尤的头颅，共工的惊天一撞…..在原始人的生活中，影响了他们生活的大事件、大人物会深深的嵌入记忆中，并将此进行艺术创作代代相传，这些故事都是现实的生活在神话中反映。由于这三点的存在，神话应运而生。
棕仙的小窝
中国神话是对祖先的崇拜的放大版。所以说人是善良的，做了错事情那是因为善良的心被蒙上了尘埃，讲究自我反省，洗掉尘埃。修行讲究小隐于岭、大隐于市就是为了多经历红尘而有能够自我反省洗刷掉尘埃。心思通达也就差不多成圣人了。所以中国人敬仰鬼神，而不惧怕鬼神。我们每个人都可以是圣人。我都走在成圣的道理上。不管你是有意识还是无意识的都没有差别。
redchan
本回答不代表着神话来源的正统说法。先举个例子1，《神话》据说，蒙毅是秦朝始皇帝的一位忠心爱将，被安排保护从朝鲜嫁给皇帝的玉漱公主，结果，蒙将军与玉漱公主之间产生了美好的爱情，但由于两者的身份，两人都把这份爱情深藏于心。后来皇帝病重，而长生不老药已经炼成，蒙将军前去迎回宝药，遭遇到叛军阻挠，蒙将军只身迎敌，战死，却将宝药交给副将南宫彦送回。叛军首领逼宝药给玉漱公主试服，反而令她长生不老，一直在隐藏地底的秦宫等待着蒙将军的回归……两千年后，Jack是一位考古学家，却是蒙将军的来生，由于前生的执念，一直梦见自己身着古老的军服去拯救远方的公主，最终发现浮宫，遇见了等候他两千年的玉漱公主，虽然历经阴谋与磨难，终成眷属。此时，在浮宫之中，飘飞，音乐响起：万世沧桑唯有爱是永远的神话 潮起潮落始终不悔 真爱的相约 几番苦痛的纠缠 多少黑夜挣扎 紧握双手让我和你再也不离分……这几句是韩红唱的，蒙将军由演了一辈子武打片的成龙扮演，而玉漱公主，则是韩国女神金喜善，所以，大多数的神话故事，包含远古神话，大多数都是后来的创作。2，神话故事来源托尔金在创作《指环王》的时候，其实是这样的初衷：“我从早年就对自己所爱之乡土没有属于自己的故事感到悲伤。希腊、罗马、塞尔特、德国、斯堪地那维亚、芬兰都有根植于自己语言的神话，唯独英国没有；亚瑟王的故事是英国的，不是英文的，因此无法取代我的失落感……我要为英国写一则神话，一则遥远的传奇，以精灵的眼睛来看天地初开以后的一切事……更重要的是，我要在这则神话中清楚明确地包含基督教的信仰。我相信所有的传奇与神话，如同所有的艺术，绝大部分是源自于‘真相(truth)’，却以隐约的方式反映出道德与宗教上的真理（或错误）。这些故事是全新的……”一一引用自《精灵宝钻》序言所以，神话、传奇，不过都是现实的影子，由后人创作而来。关键是，创作时，需要搭建完整的体系而已。3，网络小说与神话体系网络小说搭建了完整的世界观体系，比如九州（有大野心的体系），比如佛本是道（洪荒流代表作）等等。但这种体系和神话体系有什么关联呢？其实，最关键的是两点，－神话是与现实相联系的，比如电影《神话》就是用蒙将军和现在考古学家相联系，而且，神话需要解释，现在是如何发生的，即，上古怎么发展到现在的。比如电影《神话》就用了一个叛军，否则蒙将军也不会死。－神话要高于现实。要有想象力，比如电影《神话》就出现了一个长生不老药，那么美的玉漱公主就长生不老了。而《指环王》，一是展示了一个中土世界的完整历史，也解释了精灵的时代，怎么到了现在人的时代。而精灵和霍比特人们，都去了精灵岛。所以，现在才有我们在人世间。
哈哈兔兔
神话是当时古人对世界来源的一个解释，神话中人物的形象大多都取决与生活中，比如说北欧神话中代表恶的霜巨人，就是因为北欧人生活在一个风霜肆虐的环境中。什么风格的神话故事往往能反映出不同国度的神话习俗，比如说中国的婚姻掌管者是一个和蔼可亲的小老头，这就受儒家文化的影响很大，但在其他国家的神话故事中婚姻掌管者大多都是神后，女性角色。大多数人都认为，神创造了人，其实正好相反，是人创造了神，为了解释天地的来源，他们制造出了神话故事。
自由飞鸟
什么是神话？神话是现代人类对于的古代人类的不可理解的叙述体系的一种观点。现今绝大多数史学家、人文学家认为，神话体系是超脱现实体系并映射现实体系的一种文学作品，比如大家熟知的西游记。但是更早一些的神话，或者不可考的故事也比比皆是，比如女娲伏羲，三皇五帝，但是这些神话传说由于历史太悠久以至于无法考证。放眼全球，每个历史悠久的国家都有神话，但是有一个神话却是所有神话里公认的，那就是大洪水，著名一点的有女娲补天，大禹治水，亚特兰蒂斯沉默，《圣经》里的诺亚方舟，古印度的摩奴救世，不论是哪里却都在同一时间提及大洪水，所以这个大洪水很可能是全球性的，但由于历史的不了考证把其归类在神话一说，但是用反向思维，如果大洪水真的存在，那女娲伏羲，大禹是不是也都真的存在。科学是严谨的，没有发现就代表没有，但是同时，科学又是可以用来被质疑的，所以现在分为两派，一派认为神话即是神话，另一派则认为，神话，只不过是古人的历史，而那些神乎其神的生命比如天神，用外星人的说法就完全说的通。结语：神话究竟是什么，仁者见仁智者见智。不要一味地相信，也不要一味地质疑。
dltjjzhb
创世神话是指开天辟地、创造万物起源的神话，其主要内容大多是描述天地开辟与万物的形成。关于天地开辟的神话，各民族的早期几乎普遍存在。原始人由于生产能力的低下和智力贫弱，无法理解和认知自然宇宙的形成，就只能根据他们贫乏的生活经验进行想象和推测，于是创世神话就衍生了。如贵州的双乳峰，因酷似大地母亲袒露的双乳而得名，七妹救贞丰就是关于贵州双乳峰的创世神话，相传盘古氏开天辟地之后，兴奋地邀请龙王对喝痛饮，一连喝了七七四十九天，把龙王灌得天天大醉。龙王醉了之后，起不来，于是没有兴云降雨，给贞丰地区留下一条条干枯的河流。一次王母娘娘俯察人间，看到贞丰一带的干旱惨景并得知其原因之后，回到宫中招来七位仙女问道：“人间美丽富饶的贞丰，因缺水而变得荒凉凄惨。你们姐妹中谁愿意下凡去，用乳汁浇灌那里的田园枯河，救活那里的众生百姓？”七仙女首先答道：“娘娘，姐姐们都比我大，但精力不如我好，我正当青春年少，身体健康，精力充沛，既然人间有苦难灾荒，您就让我下凡去拯救他们吧。”于是七仙女从天上下凡来到人间贞丰，用她青春甘甜的乳汁，灌满贞丰境内的三岔河，从此贞丰土地滋润，山河壮丽，生机勃勃直到今天。时间久了，七仙女对人间有了感情，人们也十分热爱七仙女，于是七仙女留在了人间，居住在三岔河畔，直到老死在三岔湖上，于是当地百姓把她安葬在离三岔湖两公里外的一块瘠薄的土地里。第二天在安葬七仙女的地方毅然突起高大而美丽的双峰。相传那是七仙女死后仍然念念不忘贞丰人民，仍裸出她美丽的双乳，用甘甜的乳汁灌溉这里的山河大地。而始祖神话，则是关于人类起源的神话、传说。世界各民族都有着自己民族起源、形成的神话故事，而这些故事往往掺杂着历史的印迹。比如说天命玄鸟降而生商，商就是我们历史上的“商朝”，那么这个神话，我们就可以看作是一个始祖神话，它里面讲述的人物是确实存在的，并且是可以追溯的。再比如说神话姜嫄生稷，其实也是同一个道理，只不过有一个吞的是燕子蛋，有一个是踩的是脚板印，都折射出母系社会向父系社会过渡时期只知其母，不知其父社会现象。其实，这些都掺杂着历史的印迹，而这些神话传说里面所说的人，是有可能真实存在过的，且他们有后人，很可能他们的后人从神话传说的时代，一直存活至今。综上所述，在我看来创世神话和始祖神话的区分在于创世神话更多的是一种“物化”，纯属传说，其中涉及到的人物是虚构的、不存在的，而是由某种民族习俗、或者某种祈福、意像化形而来。而始祖神话则是有存在的依据，其神话人物、涉及到的故事往往携带有历史的气息。
about_huihui
01人是从哪儿来的？无论是哲学家，还是科学家，对这个问题探索了几千年，提出过无数种学说。可惜即使是在科学技术飞速发展的今天，咱们上得九天揽月、下到五洋捉鳖，也没能搞清楚它的答案。于是，神话诞生了。中国人：女娲用黄土捏了人。《圣经》：耶和华用尘土造了亚当，用亚当的肋骨造了夏娃。澳大利亚土著：创世者庞德一杰尔拿三块树皮和上泥巴创造了人。非洲希卢克人：创世者乔奥克对一块泥土许了愿，泥巴就成了人。玛雅人：造物主特帕和古库马茨玩泥巴时玩出了一个人。在“泥土造人”传说统治世界的时候，只有日本人比较厉害：我们不是神用泥巴捏的，我们是神污污污开火车产生的！根据日本最早的两本史书《古事记》和日本书纪记载，原始时代的日本那就是一片汪洋，茫茫的大海中只有几块小陆地，并且非常不稳定，也没有生物，更别提人类了。天神派出伊邪那岐和伊邪那美两兄妹降临世间，去修复填海造陆。（几乎所有的创世神话主人公都是兄妹哎）二神来到人间，站在“天之浮桥”上，用一个“天之琼矛”探入“乳海”，并搅动海水，再将矛提起，如此抽插反复，从矛尖上滴下来的液体凝固成岛屿，叫做“淤能基吕”。咳咳，我们很轻易就能联想到，“天之琼矛”象征着男性的那啥，被搅拌的“乳海”就是女性的那啥，整个故事隐晦地表达的日本初民的生殖崇拜。02崇拜还没有结束，最重要的造人环节还没展开两兄妹降临到淤能基吕岛上，竖起一根高高的“天之御柱”，还造了个神殿。有房有地之后的伊耶那岐产生了浪漫的想法，便问妹子：“你的身体长得怎么样？”伊耶那美羞答答地说：“我的身体已经完全长成了，只是有一处没有合在一起。”老哥一听：“巧了，我的身体也长好的，却有一处多余！把我的多余之处塞进你的未合之处，怎么样？”妹子一听，不行，这不是去幼儿园的车！但伊耶那岐软磨硬泡，妹子最终同意了，两人相约绕着“天之御柱”走，一个往左，一个往右。绕了一圈后，两人相遇，伊耶那美表白道：“哥哥你好帅呀！”伊耶那岐眉头一皱，发现事情并不简单：女人先说话了，多不吉利呀。但俩人干柴烈火管不了那么多了，一顿不可描述之后，生下了一个叫“水蛭子”的孩子，可惜这娃先天畸形，只好把他放进芦苇船中，让他顺水飘去，自生自灭。后来，他们又生了“淡岛”，但也先天不足，被抛弃了。俩人生娃失败，只好返回高天原（相当于中国神话里的凌霄宝殿？），得到众神传授经验，才知道男女之事，最要紧的是男的要占据主动。于是回家重新战斗，绕着天柱又转了一圈，让伊耶那岐先说“老婆我爱你”，两个神再次结合，为爱情鼓掌。这次还真灵验，一下子就生了八个健康的娃，也就是八个岛屿，填海造陆的指标完成。（因此日本古时候又被称为大八岛国）有了成功经验，伊耶那美完全成了会上树的老母猪，再加上神的恢复能力多快呀，于是又接二连三生了河川海洋之神、山岳和原野之神、风神、木神、火神等，总之自然界里掌管各种东西的神都被她生了出来。不过小儿子火神周身带火，分娩时把老妈的下体给灼伤了，伊耶那美卧病不起，不久一命呜呼。伊耶那岐很生气，迁怒于火神，以十握剑杀了他。因为思念亡妻，伊耶那岐还不惜以身犯险，勇闯黄泉，结果又发生了惨剧，最终夫妻情断，死生不复相见！03吃瓜群众：发生了啥？据说，伊耶那岐追到黄泉国大门外，要带走爱妻，不过死而复生这种事情，还是要上级领导批准，于是伊耶那美对伊耶那岐说：“我要去跟黄泉神请示一下，你就在门外待着，千万不要偷看。”可惜神仙也有好奇心，伊耶那岐等得不耐烦了，心想：“老婆去向领导请示，我为啥不能看？莫非她跟领导有啥猫腻？不行，捉奸去也！”于是，他偷偷溜进去找老婆，结果却看见伊耶那美浑身都是蛆，身上还有雷鸣闪电，模样丑陋又可怕。原来，她已经吃了黄泉的饭食，成为了黄泉的神，肉身早已腐烂。伊耶那岐被吓到了：“这还是我那如花似玉娇滴滴的妻子吗？”于是脚底抹油，溜了。伊耶那美羞愤交集，派出黄泉鬼女去追，又调兵遣将，让八大雷神和1500名黄泉军去堵截，一场甜蜜的约会变成了惊心动魄的厮杀。由爱故生怖，由爱故生恨，伊耶那岐觉得妻子已经不是从前的妻子，爱不起了；而伊耶那美却觉得，丈夫竟然嫌弃自己丑陋的模样，渣男！最终，俩人狭路相逢，伊耶那美由爱生恨，诅咒道：“你无情无义，我每天都要杀死你国中一千个人来报复你。”伊耶那岐回答：“既如此，那我就每天和一千五百个姑娘爱爱，生一千五百个娃娃。”两人不欢而散，从此再没有见面，伊耶那美留在黄泉国成了幽冥之主，负责夺走凡人的性命，而伊耶那岐则回到人间继续造人，孕育新的生命。因为伊耶那岐生娃的速度永远比伊耶那美杀人快，所以古代日本人用这个故事来解释人的生老病死和人口增长。从黄泉逃出生天的伊耶那岐觉得自己身上很脏，于是跑到九州岛的一个河流里，举行了袯襫仪式，扔掉了身上穿的蓑衣，可能是他身上男性荷尔蒙气息太强烈了吧，这件衣服又生出了十二个神祗。洗完澡还不够，伊耶那岐觉得自己看到前妻那么丑陋的一面，太可怕了，还得洗洗眼睛。他洗涤左眼时，诞生了天照大御神，她后来成为日本人最崇拜的太阳女神，也是高天原的主人、日本神道教的最高主神。在洗涤右眼时，诞生了一个美丽的女儿月读命，也就是文学名著《竹取物语》里那个把天皇迷得五迷三道的绝世美女辉夜姬。洗涤鼻子时，诞生了素笺鸣尊，他被称为乱暴之神，最大的战绩就是斩杀了八岐大蛇。这三个孩子，被尊称为“三贵子”，是日本神话传说里地位最至高无上的神，尤其是天照大御神，被日本皇室奉为天皇的祖先，由此论证天皇的“神统”地位。看来，父神伊耶那岐自己一个人无性生殖的质量，比夫妻俩勠力同心还要厉害呀！一个创世神话都这么精彩，所以岛国那啥产业发达也是有道理滴！
冰雪物语
我国自汉代儒家占上风后，就进入世俗化社会。对神话若即若离，再加上我国国土庞大，各地信仰和传承不同，造成我国古代神话极为庞杂，没有系统的网络。后来道教创立，佛教，拜火教等传入，使得这一系统更为混乱。元明时期兴起的西游记和封神榜，算是大致滤清了人物关系。但是两者一偏向佛教一偏向道教，西游记更是掺杂了大量儒家内容。可以说并不中正，难以代表正统信仰系统。而希腊神话则更为系统，传承也很清楚。在人性上，希腊神话的神人性更强，嫉妒好色等十分明显。我国神话则推崇圣人形象，神明全知全能，道德高尚。
米斯特陈
中国古代是人神国度，伟人和对百姓有贡献的人都可以成神，对大自然不理解的事物都被神化，几千年发展出现了好多神，每位神都有他的伟业和事迹，这就是和西方神化异同之处。希腊神化中的神很难找出他的生活轨迹，这就是不同文化产生的不同信仰。
肌肉糖
我是小七，一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪偶尔搬砖的四川姑娘。创世神话和始祖神话的区分，我觉得在于创世神话，是说天地如何开辟，人类如何而来。比如说我们之前有讲过的女娲和伏羲的关系，里面就提到一段处于广西那边的一段神话。这个故事讲一对兄妹，从大洪水里逃生的一个故事，就跟我们之前文章提到全世界范围内大规模的洪水非常呼应。这个故事里面兄妹俩的父亲，抓了雷神，两兄妹看到雷神挺可怜，出于怜悯之心就把雷神给放了。出逃之后的雷神为了报复胆大无知的人类，于是决定降下洪灾以惩罚无知的人类，雷公为谢兄妹俩救命之恩，于是就把他一颗自己的牙齿给兄妹俩，洪水到来的时候，兄妹俩躲在牙齿里成功躲过一劫。可是洪水之后的世界，万物凋零，世界上幸存的人类也就只有兄妹俩，于是兄妹俩结为夫妻，开始了人类，是一个时代的繁衍。这段神话里面的，哥哥和妹妹就是我们，熟知的，女娲和伏羲两兄妹。让这个故事和我们所熟知的，盘古开天，女娲补天以及女娲造人，这都是比较典型的创世神话。这些神话比较典型的一个特征，就是这些人物有可能是虚构的，不存在的，可能是基于某一种习俗，或是某一种意象化形而来，变成一个故事，然后得以流传在，一传十，十传百的过程中，脱离了原来的本质，变成了一个荒诞离奇的故事。而始祖神话则是有神话的内容，但也参杂部分历史的渊源，比如姜嫄生稷、比如说天命玄鸟，降而生商，这些它其实都有一部分历史存在，而这些神话传说里面所说的人，是有可能是真实存在过的，而且他们有后人，很可能他们的后人从神话传说的时代，一直存活至今。我们今天所熟知的天命玄鸟降而生商，商就是我们历史朝代歌里面排第二的商朝，现在考古谁家也证明了商朝的存在，那么这个神话，我们就可以看作是一个始祖神话，它里面讲述的人物是确实存在的，并且是可以追溯的。那我们再说另外一个神话姜嫄生稷，其实也是同一个道理，只不过有一个吞的是燕子蛋，有一个是踩的是脚板印，都是属于可能是母系社会向父系社会过渡了那段时间只知其母，不知其父社会现象的缩影。我之前在重庆的时候遇到一个小姐姐，她姓伯，她跟我说她们家流传下来有姓氏来源可能和大禹有特别大的关系。她说她们家很可能是，当时和大禹一同寻觅九州，为大禹画山海图的伯夷的后代。像我们后面所说的三个故事，它就是非常典型的一个始祖神话，很明显的，他们是有后人的并且还有一定的历史可以考证。我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪偶尔搬砖的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。
yvoone
首先我们了解一下中西方神话人物：中国神话人物盘古开天地创世神：伏羲、女娲、火神祝融、水神共工、海神禺强（又名冬神玄冥）、属神句芒。黄帝、蚩尤、旱神女魃（皇帝之女）、少昊、精卫、夸父、尧、舜、禹等等。三清元始天尊灵宝天尊道德天尊昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝（简称：玉皇大帝）紫微大帝长生大帝青华大帝太极天皇大帝西王母，西王母乃东王公之妻，而非玉帝之妻。四象神兽：青龙、白虎、朱雀、玄武。龙之九子一说：囚牛|睚眦(yá zì)|嘲风|蒲牢|狻猊（suān ní）|赑屃(bì xì）|狴犴(bì àn)|负屃（fù xì）|螭吻（chī wěn)又名鸱(chī)尾二说：赑屃|螭吻|蒲牢|狴犴|饕餮（tāo tiè）|蚣蝮|睚眦|狻猊|椒图其他：螭|麒麟|犼|貔貅西方神话人物大地女神该亚天神乌拉诺斯天神克洛诺斯泰坦女神瑞亚泰坦巨神普罗米修斯泰坦巨神厄庇米修斯天神宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、冥王哈得斯、农神得墨忒耳、灶神赫斯提亚、太阳神阿波罗、月亮女神阿耳忒弥斯、爱与美之神阿佛洛狄忒、智慧女神雅典娜、战神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、神使赫耳墨斯、酒神狄俄倪索斯、小爱神厄洛斯（丘比特）、牧神潘、胜利女神尼姬、英雄赫拉克勒斯故事比较西方神话主要是围绕着宙斯展开的，宙斯风流成性，引诱了不计其数美丽的女神和民间妇女，宙斯的老婆赫拉，其实就是他本人的亲生姐姐，也是在他的诱骗下屈从于他的。中国古代的神话就比较丰富多彩了，大致分为三类，创世神话、神佛神话、英雄神话。中国最早的经典《山海经》记录了许多有没得神话故事，更有之后大家熟悉的各种电视剧都是从多种方面让大家了解中国的神话故事，中华文明源远流长，其中的育人醒人的故事不计其数！所以中国古代神话与西方神话想象力比较，想象力比较，这自然不言而喻了！个人见解，不全的地方还请大家多多包涵，喜欢的朋友点赞、转发、互相关注，谢谢！
LayKeng
两者在传承体系、价值观体现和阶级性上完全不同。作为中国一衣带水的邻邦，由于自汉唐以来广泛吸收中华文化并保留了其中很大一部分形制化的内容，故而日本文化很容易被普通大众视为中华文明的衍生与延续。然而事实上，两者在哲学基础和源流发展上完全是截然不同的两个方向，并不可简单地同日而语。首先来说说中国神话的体系：众所周知中华文化是世界上唯一一个传承了五千多年未曾断落的文明，也正因如此，中国神话具有其举世无双的独特性：那就是不同历史阶段表现出的完全不同的文化类型特征，但彼此间依然有所照应。先秦时期，中原大地普遍处于奴隶制青铜社会时期，这一时段的神话就体现出了很强的巫文化特征；而到了汉魏两晋，随着谈风兴起以及黄老道术的风尚，神话开始向仙话神话方向转变；唐宋以后，随着地主与市民阶级的兴盛，神话开始传奇化与戏剧化；而到了明清时期，随着普罗大众对于世俗文化内容的进一步需求，神话的小说化也随之进入巅峰。举个例子：以中国神话中最著名的女神形象之一：西王母为例，在先秦志怪典籍《山海经》之中，她是“豹尾虎齿，披发戴胜”的典型女巫统治者形象；而到了穆天子传中，她已经蜕变成西域拥有富饶国土的雍容女王；而在明清小说中，她已经彻底成为仙界的女首领王母娘娘……这同一个神话角色不断适应时代需求所发生的角色变化，恰恰能够说明中国神话的时代独特性与传承一体性，是中国神话“活着”的证明。而反观日本神话，其中不同的方面有哪些特征呢？作为“百鬼夜行”之国，日本给我们的初印象一般来说是不缺神话传说的，但事实上并非如此。日本本土的神话经典只有《古事记》，其讲述了天神伊邪那岐和伊邪那美兄妹来到日本创造陆地和国中一切的故事——可以说《古事记》是非常典型的原始创世神话，其中记载的诸神几乎都可以被视为是自然现象的人格化体现，如太阳神天照、月神月读命、洪灾之神八歧大蛇等。然而问题在于，因日本国体所推崇的“万世一系”天皇制度（天皇被认为是天照大神留在地上的子嗣后代），故而《古事记》中的神话内容是不被容许进行任何改动的。这就造成了日本神话在传承过程中的“遗物”特征，古典神话元素虽然被较完整地保留，但也因此无法体现出日本历史各个时代的文化特征性。中日神话的另一个主要区别是阶级性和去伦理性。日本的诸神与寻常百姓并不产生交集，因为其本身便是自然与统治阶级的代名词，不似中国神话中蕴含着大量祖先崇拜以及“人神鬼”三位一体的角色交换内容。而伦理性一说，则是从江户时代开始，日本统治者为了加强统治以及国民的文化认同感，在文化上宣扬的是“去中国化”的“（日本）国学运动”，其中以本居宣长为代表，提倡的均是将文艺作品中的伦理教条、理性与逻辑思维排除出去，只余下情感共鸣的渲染力部分，从而定义自然主义基础上的作品优劣。由此将各种舶来文化内容与日本改造版本之间的文化关联性切断，如是便诞生了日本独有的“物哀”文化。然而也正因如此，日本神话中牵涉到舶来内容的部分，都是缺乏价值观与伦理性，只突出物怪惊悚特征的怪谈猎奇故事，仅以《雨月物语》中的名篇蛇性之淫为例，根据《雨月物语》的成书年代及内容记录，大约可以判断出蛇性之淫的原始版本为明代冯梦龙编撰的《警世通言》中白娘子永镇雷峰塔一文，其中冯版的白娘子虽与今世之白蛇传奇略有不同，但已经具备后世改编的主要剧情构架，并在文中体现了中国传统儒学及佛教相关道德劝化作用；但在蛇性之淫一文中，中国之有情白蛇已经变成了贪恋男色的邪淫妖怪，甚至犯下附身人妻、恐吓乡人、毒杀法师等种种可怖之事，而冯版白娘子一文中本身含有的“警世”、“劝化”内容，更是被删减得一节不剩。因为没有了民俗中承载的道德观念，以及失去了原生地的文艺价值取向，故而流入日本并被改造的“中国怪谈故事”，只能是昙花一现的片段式内容保留，无法提供更深入的民俗、历史价值给养。故而即便是从中国传承了数以千计的妖怪门类，日本妖怪学依旧是建立于分类应用学上的“无根之木”，除了在数量上徒增记录以外，并没有追溯本源与对照民族心理的考据价值。近代日本思想家丸山真男在其著作日本的思想一书中，有提及过日本文化对于外来吸收文化的这一改造特征，即“在理解不同文化的精神作品时，首先缺乏将其视为与己完全不同的东西来理解的思想准备，由这种意义上的聪明所导致的轻率接木的‘传统’，反而使任何东西都不能转化为传统。”这一点不仅体现在神话方面，其他文化领域也可以共通。故而日本文化只是“看起来像”中华文化而已，其本质早已南辕北辙，并不能够被视为是中华文明的考据体系之一。更多有关神话、历史、民俗学内容，请关注本人头条号，谢谢通读。
小品_Chung
以下皆为个人理解创世神话是指开天辟地、创造万物起源的神话。最主要的内容是描述天地开辟与万物形成。比如中国创世神话最著名的就是盘古开天辟地，死后，身体各部分又化为世界上其他物质。气成风云，声为雷霆;左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肤为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。可见创世神话的特点是从一片混沌中创造出基本物质，如风云、日月、山川等。始祖神话可以理解为人类起源的神话传说，局限到人类本身。最主要的内容为描述人类起源或者追朔先祖。比如中国的女娲造人就是始祖神话。像“天命玄鸟，降而生商”也是典型的始祖神话，是商族的起源神话。“厥初生民 时惟姜嫄”就是周族典型的始祖神话。始祖神话与创世神话的不同在于，功能与内容不同。创世神话顾名思义创造的是世界万物，甚至很多神话中不包括人类，而始祖神话创造的才是人类或者民族。始祖顾名思义是人类的最早的祖先，但是他/她并不一定就是创世的神，也可能是创世神之后诞生的神。或者人就是造物主因为各种原因在随后造出来的。比如女娲造人，盘古开天地后身体化为万物，后来才诞生了女娲，女娲在这荒凉天地中感到寂寞，于是按照自己的形象造出了很多人类。创世神话与始祖神话其实是紧密相连的，甚至有些创世神话与始祖神话中的神都是一个比如《圣经》中的耶和华。
陈桃桃
世界各国人类在千百年来，社会文明发展演变中。产生了东方文明和西方文明，各自孕育积累了自己独特的历史文化。人类对世界起源、自然现象等原始存在着诸多相似之处。由于不同环境背景下的中西神话，更是有着较大的差异。因为文化不同，所产生的中西神话没有可比性。神话是千百年来，人类在发展过程中的口头传说的创作。中西神话中神的形象、人与神的关系、及其体现出是不同的背景文化。中国千年来一直受儒家思想教育。从上古盘天神话开始，都是有着鲜明的尚德精神。中国神话中所有的大神们，不食人间烟火、没有凡人的七情六欲、神话中都是充满了对大神、远古英雄的崇拜赞扬及歌颂。因为在神话中他们都是保佑凡人的。不管神话是先天还是在历史变革中慢慢在改编，但这种思想和精神，千年来一直影响着中国的百姓。其意义是极其深远的。而西方神话，特别是跟希腊神话进行比较时，显得更加突出。西方神话里的创世神都比较自私和自我，为了维护自我，是采取任何手段的。不管中西方神话的想象力也好，比较性也好，但小编喜欢的是中国神话故事。
sean3076
感谢邀请，母庸置疑，当然是中国古代神话的想像力最强大，最丰富。从盘古开天，有了女娲造人，神农尝百草，雷泽华胥，伏羲画卦，夸父追日，精卫填海，北溟鲲鹏，千年应龙，羲和御日，后羿射日，嫦娥奔月，吴刚伐桂，东圣王公，刑天断首，共工触天，女娲补天，玄鸟生契，仓颉造字等这些美丽的神话故事，哪一个不是想像力丰富，真佩服古人的智慧，当然还有很多充满想像力的故事和传说，值得我们后人去学习和研究探索 。
昏暗的夕阳﹑
对西方神话不怎么了解 只知道中国的神话传说是天马行空 关于神话传说的书籍就更是数不胜数 山海经 搜神记 封神榜等等 只是全部读一遍也不是一件容易的事 从天上到地下无所不有 自秦汉以来历经几千年的文化传承 更是衍生出了数不胜数的神话故事 所以我觉得还是中国的神话传说
Ki
创世神话那个盘古开天地其实是在魏晋时期才被道教编造出来的，更具道教的原理，完美的阐述出来的故事，说明当时我国的哲学已经发展到了一个地步，而女娲的故事是从上古口头流传下来的，是最古老的中国人创造的，时期在炎黄之前，现今中国最古老的种族苗族还有些还在祭拜女娲娘娘，人身蛇尾，且黄河流域也发现炎黄前的女娲遗迹，这才是传说。创世神话就纯属传说，这些人物可能是虚构的，不存在的，可能是由某种习俗或者意象化形而来，始祖神话就像传说夹杂着历史渊源，比如姜嫄生稷、比如说天命玄鸟，降而生商。
jin.momo
严格意义上说，罗马没有独立的神话体系。罗马体系的众神都是古希腊神话的延伸和变种。因此，古希腊罗马神话应该视为一个神话体系。诞生于欧洲本土的神话体系除了北欧神话和古希腊罗马神话之外，唯一值得一提的，就是凯尔特神话体系了。凯尔特人曾经广泛分布在欧洲大陆，因此凯尔特神话也曾经广泛流传于欧洲。早期凯尔特人有着自己独特的多神信仰和宗教结构，但后来受到古罗马和基督教文化的影响。凯尔特神话最初是以口头方式传播，所以一个故事往往有多个版本，并且因为罗马帝国对凯尔特人曾经洗劫罗马而对凯尔特人怀恨在心，对凯尔特神话进行了销毁，因此也流失了不少精彩内容。如今凯尔特神话主要在爱尔兰和其它如英国等有凯尔特人聚居区传播为主。也算是欧洲一个独立的神话体系。凯尔特神话中最广为人知的故事是亚瑟王及其圆桌骑士团。其他故事还包括库丘林，费奥纳骑士团等等。因为内容庞杂，就不一一展开说了。如果以现在流传于欧洲的神话而言，基督教神话才算是流传和分布最为广泛的神话了。但严格意义上基督教神话并非诞生于欧洲而且亚洲。是继承和脱胎自犹太神话。大家所熟知的亚当夏娃故事就是源于基督教神话。欧洲成体系的神话也就这么多了。
Hsu_寒
凤凰涅槃与欲火重生是一个意思啊！简单谈谈自己的看法：1.所谓“凤凰涅槃”首先不是我们的国家的神话！虽然“凤凰涅槃”是在我们国家说的不较多，但是其实就是西方语系中的“火烈鸟”。（2017.12 拍摄于长隆动物园）2.郭沫若所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟菲尼克斯。之所以可以肯定不是中国神话，是因为不死鸟各种描述，其实可以看到是火烈鸟的影子，更有可能是西方人在火烈鸟的基础上进行的抽象化的提炼，最终有了不死鸟菲尼克斯（PHOENIX）。3.普京在新任职典礼上能够说出这句话，是不是接下来普京会在中东有更大的动作？尤其是目前叙利亚境内，欧洲国家已经带着北约舰队游弋在黑海，法国特种兵已经进入叙利亚北部，沙特带着联军也准备入局，而库尔德武装上级政党已经改为“未来叙利亚党”，都预示着美国正在积极布局。而因为美国退群，以色列对伊朗的打击，伊朗也在磨刀霍霍，局势呈现复杂化！拭目以待！
芯雨
哈哈，兄弟，我五年级一小屁孩，正好天天写小说，我快要出版啦！！哈哈，我乱写一个，将就一下行吗？呵呵我给你个网址（百度知道里我提的问题上有个自编小说）http://zhidao.baidu.com/question/223242532.html
原贴：自编神话小说
逍遥仙
小说都不是权威的，看看还行，要是研究的话还是看那些历史文献吧，中国神话方面，我看过最好的是不动的《河图洛书》不过这个现在只到第二部众神涅盘，还没写完~网上应该可以下到TXT的全本。如果找不到我这里有可以传给你。 很佩服不动的脑子，明明是那么久远的神话，那么模糊概念，却在她手中变的那么鲜活。神不在是高高在上的象征，而是有血有肉的生命。迂回曲折的故事紧紧的抓着读者的心，时而被逗的捶书，时而被感动心中的阵阵酸楚，时而被吸引的目不转睛，几经周折之后大呼：哦~~~原来是这个样子啊！！！ 这个虽然有后来编造的内容，但也都是有根据的，不是完全胡编的，只是对历史的另一种看法吧，分为古代篇和现代篇的，古代的
原贴：求中国古神话小说！！！
嘎啦哈啤酒
《封神演义》《西游记》 中国古代神话小说，区区两部而已。再早一点，都是其他著作中夹杂捎带的笔记体的。那推荐的过来。 哈哈，你说的这种传说，就等着你去写出来呢。 这样吧，给你推荐一本《中国古代神话》，袁珂编著的。挺全的。
原贴：求中国古神话小说！！！
hexxuhyx
《山海经》西汉：刘歆 《聊斋志异》清：蒲松龄 《子不语》清：袁枚 《西游记》明：吴承恩 《济公全传》明：田汝成 《镜花缘》清：李汝珍 《封神榜》明：陈仲琳 《搜神记》东晋：干宝 《搜神记》东晋：陶渊明 《白蛇传》清：方成培。最早出现在：冯梦龙的《警世通言》 《天仙配》东晋：干宝。《搜神记》中的一部份。 《宝莲灯》清：无垢道人。根据无垢道人的八仙得道第85、86和民间流传改编。 《太平广记》宋：李昉、扈蒙、李穆等。 《阅微草堂笔记》清：纪晓岚 唐人说荟清：陈世熙 《古小说钩沉》鲁迅。《古小说钩沉》是鲁迅先生于1909年秋至1911年底辑录的古小说佚文集，共收自周至隋的散佚小说36种。该书
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黑色道尔
个人推荐无限神话大秦神话，人人都爱易小川，神话之惟我独尊那你上起点，奇书网，爱奇电子书，八零电子书，第八区小说网，晋江之类搜吧，如果有就有，没有就没有了。
monicazyn
像我之前偶尔看到一个站有，叫。。。。奇智书屋的站，你去看看还在不在的，希望能帮助到你。以前我看过一本就是大致是这样的。不过我忘了书名、两位大神打架然后波及到了主角，当时主角正在看神话。然后主角挂了。 两位大神很惭愧然后问主角有什么愿望。主角说要穿越到神话世界。还要功法武功什么的。。。然后重生到易小川的世界。然后主角到酒吧哪里结识易小川。然后和易小川一起穿越到秦朝。。。。主角 收尽美女。除了玉漱、主角和易小川一起穿越的完结小说。
濯浥
北欧神话中： 祖先-----布瑞(buri,生产者):一出生便有个儿子，博尔(borr),意为生产，后来又生有3个儿子，欧丁(odin,神圣)，维利(vili，精神)，伟(ve，意志) 众神之王-----欧丁(odin):是持掌绞刑架和绞刑架上壮志未酬者的神，而且还是玄妙知识和战死沙场者的神以及战争的主宰.他是阿瑟加德圣地的主宰，有3座宫殿,其中一座就是位于格拉西尔(glarsir)树林的瓦尔哈拉神宫(valhalla,阵亡勇士的归宿) 众神之后-----芙丽嘉(frigga):是婚姻及母爱之神。有自己的宫殿芬萨丽尔(fen-salir),漂浮在云雾海之上,闲暇时就在这转动她的金轮织机，以银线
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