搜神记
第一部神话小说
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河北小伙
郁达夫的《沉沦》是中国文学史上第一部小说。
《沉沦》，是20世纪20年代郁达夫创作的早期短篇小说，亦是他的代表作。出版时即震撼了当时的文坛。该小说以郁达夫自身为蓝本，讲述了一个日本留学生的性苦闷以及对国家弱小的悲哀。
1915年，郁达夫考入名古屋第八高等学校（现名古屋大学）。1919年毕业后，郁达夫从名古屋前往东京。途中，他以在名古屋读书四年的生活体验写下了此篇作品《沉沦》。
扩展资料：
《沉沦》定稿于1921年5月9日，是郁达夫的代表作。1921年7月，与郭沫若等创办创造社，开始文学生涯，同年10月出版短篇小说集《沉沦》（上海泰东书局出版）。
郁达夫在自序中说：“《沉沦》是描写着一个病的青年的心理，也可以说是青年忧郁病Hypochondria 的解剖，里边也带叙着现代人的苦闷，———便是性的要求与灵肉的冲突。”这一段话既阐明了小说的主题，也概括了作品的主要内容。通篇着力描写与渲染的就是忧郁、苦闷、性……
但是，无论是在郁达夫的自序中，还是发表在《小说月报》（1922年2月10日第13卷第2期）的茅盾的通信里，都提到了《沉沦》这部小说在所谓的“灵肉冲突”方面是失败的，反倒是茅盾提出该小说在描写主人公的性格以及心理状态的发展方面，作者是成功的。
参考资料来源：
原贴：我国第一部小说是什么
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第一部神话小说是《搜神记》
《搜神记》是一部志怪小说，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我国古代神话传说之大成的著作。
2. 《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章设想奇幻，极富浪漫主义色彩。“鬼神信仰”在中国有悠久的传统，它与山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以来，历代帝王无不亲登祭坛祭祀，而记载神鬼传说的典籍。除《山海经》、《淮南子》外，《搜神记》称得上其中的集大成者。从这个意义上来说。本书为我们保留了不少珍贵的材料，是后人研究中国古代民间传说及神话不可多得的收藏珍本。
作 者：干宝，东晋新蔡人，初为著作郎，以平杜弢功，封关内侯，是一个有神论者，他在自序中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”
类 别：志怪小说集
创作时代：东晋
卷 数：20卷
三个相爱的少年
中国历史上第一部神话小说是《山海经》。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。汉书·艺文志作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞山海经传。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是汉书·艺文志。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
扩展资料：
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取穆王传， 杂录庄 、 列 、 《离骚》 、 《周书》 、 晋乘以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》也记载了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料，它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容，如山系、水文、动物、植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等，细心钻研，深入探讨，就不愁没有新发现。
参考资料来源：
三叶草的玻璃窗
道德经应该是最早的道教经典,那庄子就是最早涉及修真的书.
小说我最早的就看过,好象是明朝话本
但是宋朝的皇帝都喜欢修仙,可能再宋朝之前就有了.不过可能都是经典之类的东西,小说不知道
好象明朝之前还没有小说呢
原贴：第一部修真小说
shanaxixi
淚滿星辰之小小
如果算上还珠楼主的《蜀山剑侠传》等作品，飘渺之旅要算是出现较晚的，谈及神仙，修道等要素的小说。可是一般我们还是将《蜀山剑侠传》定位为武侠小说。而将飘渺之旅视作第一部“修真小说”，那这是为什么呢？一切要从后金庸古龙时期的武侠小说界说起。
上世纪七十年代末，从72年金庸封笔，到85年古龙辞世，武侠小说可以说经历了一个盛极而渐衰的过程，之后的近十年间，虽然人才辈出，且老一辈也不乏有新作，可正如金庸自己所说，武侠小说的套路比较单一，成为了一个难以回避的问题。所有作者都想要在题材，套路，情节，内容上做大的突破。进而尝试超越前辈所营造的武侠世界。
而紧接其后出现的，由黄易一人开辟的“玄幻小说”类型的建立，使得武侠小说确实找到了一些不一样的东西。可是说来奇异，黄易小说“玄幻”之名的由来也不是由于其中的武侠要素，而是玄学与科幻。可是相信读者在读过《寻秦记》《大唐双龙传》等小说后，都毫不会怀疑其中有多深的武侠小说烙印。可是毫无疑问，玄学的——甚至可以说是充满幻想的大杂烩式的绚烂想像——的加入，使得其脱离了武侠小说固有的套路。
那么，是什么使得读者对这些看上去仍然很像武侠小说的“玄幻小说”产生了新的兴趣？我想，是更自由而飘逸的想象。
武侠小说，特别是现代武侠小说的情节是基于人的幻想的。当然，你可以把这种“幻想”理解为小说的基本特性——虚构性，可是不可否认的是，相对于其他描绘现实社会的小说，武侠小说更依赖于想象，同时也像西方的魔幻小说一样，有一套完整的世界观。当然，是区别于现实社会的世界观。或者说，是架空的。可是相对于魔幻小说，甚至科幻小说，武侠小说的世界观更接近于现实社会，甚至在有些时候，令读者恍惚认为就是真实的。爱恨情仇，万般皆是真，唯有那些神奇的武功是假的。
当然，这就是武侠小说的魅力，可同时也就是它的局限。要求突破，怎么办？黄易想到了一个办法，拓宽可以被“想像”的范围。从科幻的导入，到玄学，甚至是神话故事般的内容的导入，使得武侠小说绽放出了新的生命，可与此同时，我们不得不思考我们是不是还要称其为“武侠小说”。
即已下定决心不再固守成规，那何必又作茧自缚呢？
“玄幻小说”的名字一炮而响，我们应该归功于网络。可是却不能不看到这背后的东西，他确确实实不是简单的一个名字的转换或是革新。他事实上代表着对传统的颠覆又向前跨出了一大步。自此之后的九十年代，也就是互联网的黄金年代，“玄幻小说”也随之爆散出夺目的光彩。而这其中，对于玄幻小说中武侠元素继承最多的一支，“修真小说”的出现，始于萧潜的这一部《飘渺之旅》。《蜀山剑侠传》的成书年代虽然更早，但为什么不是其始祖？其一，虽然其中虽不乏神仙志怪，仙风道骨，但毕竟不是在玄幻小说爆炸性诞生的的年代产生的，其仍然内容套路依然是武侠；其二，相对《飘渺之旅》所建立起来的完备却完全基于作者想象力的“修真世界”，《蜀山剑侠传》的世界观仍是武侠。
而飘渺之旅的作者萧潜，在数十年阅读各类武侠小说之后，借玄幻小说之势创造的这个“修真世界”，也不愧为无数后来者啧啧称奇。寰宇之间，群星之中的这一段传奇的飘渺之旅，还是等读者你有空时，自己慢慢品味吧。
原贴：第一部修真小说
lise74604191
原贴：梁羽生第一部武侠小说
robinleon
当然是《搜神记》：《搜神记》当然是是中国最古老神话小说，因为他是中国最早的小说！《搜神记》 由东晋干宝（？～336）编撰。干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。东晋初史学家。曾以著作郎领国史，著晋纪，已佚。晋书·干宝传说他有感于生死之事，“遂撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》。”《搜神记》原本已散失。今本系后人缀辑增益而成。20卷。共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中干将莫邪、李寄、韩凭夫妇、吴王小女、董永等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的搜神秘览上下卷，都是《搜神记》的仿制品。《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。
我叫黑人茶
《搜神记》由东晋史学家、文学界干宝编撰。全书原本三十卷，但已散佚，现在流行的本子为二十卷，是由后人整理而成，也就是明胡应麟的辑本二十卷。今通行的为中华书局出版的汪绍楹的校注本。 全书内容丰富，大体而言各卷有着较为清晰的故事主题，前三卷主要记述神仙方士及其变幻莫测的法术；四、五两卷则记述灵异感应之类的故事；六至十卷记述妖祥卜梦；第十一卷记述的则是历史上的人物传说；第二十卷记述因果报应。其中的很多神怪故事皆广为流传，例如第十四卷中的“盘瓠神话”，讲述的就是有关古时蛮族始祖起源的神话故事；至于“蚕马神话”则是讲述的关于蚕丝的神话故事；此外，历史人物传说方面，例如第十一卷中的关于干将莫邪复仇的故事，更是流传广泛。整体而言，这些作品大多篇幅均短小精悍，情节相对较为简单，人物故事富于奇幻色彩，表现出一种非常鲜明的浪漫主义特色。同时，我们也应看到的是，书中的部分故事情节存在前后重复的现象，有些叙述也过于简单直白，艺术水平并不出色。但从历史的角度来看，《搜神记》对于后世文学，特别是传奇小说的发展，影响还是非常大的。例如唐代的传奇，明清的志怪小说如《聊斋志异》等，其在文学写作手法上就对《搜神记》有着多方面的继承与借鉴。现代大家鲁迅先生就根据其中的“干将莫邪”的复仇故事，创作有小说《铸剑》。此外，其中的部分神怪故事，还被后世文人发扬演绎为戏剧作品，例如如今广受欢迎的黄梅戏《天仙配》就改编自《搜神记》。总之，《搜神记》作为我国第一部神话小说，是魏晋南北朝志怪小说的代表，对后世影响深远。
迷糊迷糊
我国第一部浪漫主义神话小说是《西游记》。回环曲折的故事情节，传奇大胆的想象，再加上鲜明饱满的人物形象，《西游记》作为我国第一部浪漫主义神话小说，可谓是一代代国人的必读经典。1.经典——《西游记》《西游记》，中国古代长篇浪漫主义小说的巅峰之作，被誉为中国古典四大名著之一，其作者为明代作家吴承恩。小说讲述的是唐太宗贞观年间，孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四位传奇性人物护送大唐高僧唐三藏西行取经，一路斩妖除魔，历经九九八十一难，最终取得真经，修成正果的故事。《西游记》自问世以来就在民间广为流传，由杨洁导演拍摄的86版《西游记》便是不朽的经典，可谓是百看不厌。2.浪漫色彩——以奇制胜《西游记》全篇以大胆的想象和夸张的手法牢牢吸引着读者的目光。比如，齐天大圣孙悟空，乃是天生地养的石胎，花果山的猴王，七十二般变化再加上火眼金睛，本领高强，便是玉帝也要给三分薄面。再例如那些传奇性的物设：入土即入，入水即化，三千年一开花，三千年一结果，三千年一成熟，有长生之效的人参果；随着咒语可大可小的芭蕉扇；重达一万三千斤，上可捅破九重天的如意金箍棒······真是让人大饱眼福，心生赞叹。3.神话传说——离奇精彩孙悟空大闹天宫、三打白骨精、除妖乌鸡国等都是《西游记》里人们耳熟能详的神话故事。这些传说生动曲折，读起来很是酣畅淋漓。以三打白骨精为例，随着故事的推进，我们为白骨精一而再，再而三的诡计而紧张焦虑，为孙悟空火眼金睛识破白骨精的伪装而畅快，也为唐僧不识妖怪真面目而错怪孙悟空而感到忧心，不平。这些情节牵扯着我们的心，控制着我们的神，让我们仿佛真的目睹了一场除妖大战。4.传承——不变的记忆唐僧的坚持、孙悟空的豪放不羁、猪八戒的调皮可爱、沙僧的老实憨厚和白龙马的任劳任怨。《西游记》留给我们的不仅是儿时童真的记忆，更是传承的经典。它带给我们欢笑，带领我们一步步成长，我们理应甚至可以说是有责任将这样的经典传承下去。
jin.momo
严格意义上说，罗马没有独立的神话体系。罗马体系的众神都是古希腊神话的延伸和变种。因此，古希腊罗马神话应该视为一个神话体系。诞生于欧洲本土的神话体系除了北欧神话和古希腊罗马神话之外，唯一值得一提的，就是凯尔特神话体系了。凯尔特人曾经广泛分布在欧洲大陆，因此凯尔特神话也曾经广泛流传于欧洲。早期凯尔特人有着自己独特的多神信仰和宗教结构，但后来受到古罗马和基督教文化的影响。凯尔特神话最初是以口头方式传播，所以一个故事往往有多个版本，并且因为罗马帝国对凯尔特人曾经洗劫罗马而对凯尔特人怀恨在心，对凯尔特神话进行了销毁，因此也流失了不少精彩内容。如今凯尔特神话主要在爱尔兰和其它如英国等有凯尔特人聚居区传播为主。也算是欧洲一个独立的神话体系。凯尔特神话中最广为人知的故事是亚瑟王及其圆桌骑士团。其他故事还包括库丘林，费奥纳骑士团等等。因为内容庞杂，就不一一展开说了。如果以现在流传于欧洲的神话而言，基督教神话才算是流传和分布最为广泛的神话了。但严格意义上基督教神话并非诞生于欧洲而且亚洲。是继承和脱胎自犹太神话。大家所熟知的亚当夏娃故事就是源于基督教神话。欧洲成体系的神话也就这么多了。
晒太阳的大熊猫
我国最早的神话小说是 第一部神话小说:《山海经》 第一部神话小说集:《搜神记》 如果我们对神话的范围作广义的理解，除了远古的神话传说之外，把历代文人所创作的有关神、鬼、怪的故事，即志怪小说，也包括在内，那么数量就非常之多，优秀的作品也颇不少。 神话小说开始於魏晋。在这两代，受方土思想和道佛迷信的影响，一部分文人编写鬼神志怪故事，其中不乏想象丰富，文字秀丽之作。比较突出的有干宝所作的《搜神记》等书。到南北朝时期，写志怪小说的风气并没有衰减。 唐中叶以后，很多著名文人从事传奇的写作，这是中国小说的真正的开端。唐代传奇内容广泛，涉及人情世态、社会生活的各方面。形式上已不是三言两语的杂记笔录，而是结构
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我国第一部文言志怪神话小说集是东晋的史学家干宝所著《搜神记》。这是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，其中的大部分故事带有迷信成分，但在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共410多篇，开创了我国古代神话小说的先河。
承诺蓝
是陈衡哲。陈衡哲的一日发表于1917年，比鲁迅的《狂人日记》早一年多，是中国现代文学史上第一篇白话小说。下面简单介绍一下陈衡哲。
陈衡哲出生于江苏的书香世家，比较开明的家庭环境不仅允许了她不缠足，还给她提供了良好的教育环境，使她很早就对知识充满了渴望和不断探索的精神。
1914年，陈衡哲过关斩将，顺利成为清华大学第一批赴美留学的女学生。在美国她认识了不少新文化运动的积极倡导者，包括胡适、任鸿隽等。
陈衡哲在年轻气盛之时是坚定的不婚主义者，多次拒绝了才华横溢的任鸿隽。直到任鸿隽对她说：“你是不容易与一般的社会妥协的。我希望能做一个屏风，站在你和社会的中间，为中国来供奉和培养一位天才女子。”在结婚之后，陈衡哲跟随丈夫回到中国，成为了北京大学历史上第一位女教授。她爱好写作，曾写了100多万的散文、小说和新诗。1926年，她的《西洋史》问世，胡适称该书为“一部开山之作”，该书连续再版，一时间洛阳纸贵。
1935年，陈衡哲和任鸿隽来到川大，看到四川的军阀和官僚的腐败她深恶痛绝，多次在《独立评论》发表文章进行抨击，她还对四川的鸦片之风很是痛心，对四川女学生争当官僚小妾的现象进行尖锐的抨击，并由此惹到四川的上层人物，被迫辞职。
辞职之后的陈衡哲在回忆自己的成长经历，意识到自己父母对自己成长的重要性，虽然都是细微之事，但是对她的世界观人生观产生了很大的影响，于是她回归家庭，从社会生活工作中抽离出来，做了一位全职母亲，开始全身心投入到对三个孩子的教育当中。
在那个大多数女子因循守旧过日子的年代，陈衡哲有着自己的规划，关心社会，关心祖国的未来，时至今日这些也是很多现代女子所缺少的。
原贴：近代第一部小说？
最凉不过人心
《山海经》是先秦古籍，是一部富有神话传说色彩的最古老的地 理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医 药、民俗、民族等方面的内容。旧说本书为夏禹时作，不可信，大约出于周 秦间人的记载；成书非一时，作者亦非一人，到西汉刘秀（歆）校书之时才 合编在一起。
越前珊
飘渺之旅不是最早的网络玄幻小说，但也挺早的。 黄易等人写的，还有网络玄幻好像是《我是大法师》和《天魔神谭》比较早，《飘渺之旅》的作者好像就是看了手枪的《天魔神谭》才开始写的。第一本玄幻内容的小说已经无从考证了不过玄幻这个名词的由来是因为《飘渺之旅》的出现当初，中国幻想类小说都是以西方魔幻（魔法、斗气、幻兽）为主，通称魔幻小说，后来第一本中国背景的修真小说：《飘渺之旅》出现，使中国终于有发展本国特色小说的背景设定。继而，玄幻（修真、武侠、鬼道）小说替代魔幻小说成为幻想类小说的通称。从某种意义上说，《飘渺之旅》就是第一部玄幻小说!中国最早的玄幻小说，公认的大概就是黄易的《大唐双龙传》了，这是20世
原贴：中国近代第一部奇幻小说
cannoe大刚
中国的第一部小说最早应追溯到春秋时期，诸子百家中的小说家，说最早的一部已经无法追论，但是相对较为著名的有很多，如《南华经》即《庄子》不仅是一部道家著作，同时也是一部小说家的文章，同时，小说一词也是源自庄子·外物，当然庄子也不是第一部，或者说中国第一部小说早就淹没在历史之中，不可考。
原贴：我国第一部小说是什么
第一部是东晋时期史学家乾宝（干宝）所著的《搜神记》。东晋以前中国只有诗歌、散文的存在，直到乾宝写下《搜神记》，开始了中国的第一部小说。《搜神记》为志怪小说。魏晋南北朝时期小说基本就是志怪小说类。
去到唐代，出现了小说的第二种类型武侠小说，由唐末杜光庭撰写了虬髯客传开启了武侠小说的先河。
原贴：我国第一部小说是什么
思图灵
道德经应该是最早的道教经典,那庄子就是最早涉及修真的书.
小说我最早的就看过<七剑十三侠>,好象是明朝话本
但是宋朝的皇帝都喜欢修仙,可能再宋朝之前就有了.不过可能都是经典之类的东西,小说不知道
好象明朝之前还没有小说呢
小说我最早的就看过<七剑十三侠>,好象是明朝话本
但是宋朝的皇帝都喜欢修仙,可能再宋朝之前就有了.不过可能都是经典之类的东西,小说不知道
好象明朝之前还没有小说呢
原贴：第一部修真小说
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