议论文题材

《骆驼祥子》读后感（一）祥子，这个名字我想大家都不会陌生。他的一生也令人痛惜。《骆驼祥子》这本书对我的启发很大。老舍先生借助祥子这个人物，写出了旧中国百姓生活的不容易。祥子，一个北平城里的人力车夫，日益凋蔽衰败的农村迫使他来到城市来创造新的生活，但是，生活并没有想象的那么如意。经过三年的不懈努力，祥子终于买上了他梦寐以求的洋车，但是在万恶的旧中国，像他这样的普通车夫，车被抢是很正常的，显而易见，车不到半年就被抢走了，但是有着坚定信念的她不会放弃。就这样奋斗者，努力的他再次拥有了车，但随之而来的又是一个深渊——虎妞的死，致使他别无选择的卖了自己心爱的车为虎妞丧事。经过这几次的大起大落，一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑成为一个行尸走肉般的无业游民。就这样，一个老实，健壮，坚忍，如骆驼般的头等车夫变成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉。祥子是旧社会贫苦劳动者的缩影，他反应了旧社会劳动人命生活苦难与无奈。每次读到《骆驼祥子》，就会有一阵沉寂。一直在沉思，在旧社会，祥子——一个普通车夫，也曾为了自己的梦想而努力奋斗，虽然生活逼迫他走向了失败，但是他努力的过程是我们看到的，通过努力，他成功过，失败过，这中间所表现出来的坚定、坚持、坚信值得我们学习。在那样的环境下，他努力了，他坚持了。但再联想到今天的我们，在幸福的家庭，美丽的校园里生活，我们现在所处的环境与祥子所处环境的差异是显而易见的，然而有多少人能够像祥子那样的坚持下去？《骆驼祥子》让我明白，我们是幸福的，因此我们更应该珍惜今天，也应该把握好美好的明天。那么为了美好的明天，我么就必须好好利用现在的每分每秒。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”。祥子这种坚定的性格和执拗的态度激励着我。在当今的激烈竞争下，没有知识是可怕的，现在的我们就是学好知识的关键时候，所以就让我们好好利用今天，为创造更美好的明天打下坚实的基础吧！《骆驼祥子》读后感（二）《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫祥子的悲惨故事。读后让人不禁同情祥子的遭遇，痛骂这个世界的无情。青年农民祥子由乡下来到城市，他对美好生活充满了憧憬，也有自己的生活理想——买上自己的洋车。终于，在祥子诚实努力的劳动中，祥子攒钱买到了他梦寐以求的车。那辆车对于祥子来说，是那么重要——在他眼中，车能“产生烙饼与一切吃食”。可是命运捉弄人，他的车被乱兵抢走;当他再次攒足了钱后，又被孙侦探敲诈一空;后来他又被迫与虎妞结婚，因虎妞难产而卖掉了第三辆车。他所喜爱的小福子的自杀，使了他心中最后一丝希望也消失了。从此，祥子便丧失了对于生活的信心，从上进好强而沦落为自甘坠落。正如本书所写，昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”的祥子，成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼”。这真是一个浸透了血泪的悲剧。我不由地为祥子的命运所感叹。祥子一开始是那样老实善良，正直勤劳，可是在生活一连串的打击下，他变了，变得不求上进，对这个世界也充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，他变得奸诈，甚至可以说是无耻。为了拿到钱，他什么都做得出。读到这些内容，我感到悲伤、愤怒。我对祥子的前后反差感到悲伤，也对他后来可耻的所作所为而愤怒。然而，我的是心酸以及失望。祥子生活的社会是黑暗的，军阀、特务、车厂主们的面目也是丑恶的。黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨。就是在这样一个可怕的社会环境下，祥子一类的下层市民被压迫，祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能实现自己的美好理想，过上美好幸福的日子。祥子变得堕落，除了他本身的目光短浅、狭隘自私，的则是因为这种强大的社会压力。现在的生活条件优越了，过上了幸福的生活，不需要像祥子那样为了生活如此奔波，但我们还要学习骆驼祥子一开始奋发向上要强的精神，而不能学习他后来的堕落。《骆驼祥子》读后感（三）最近，我读了老舍的一本名著——《骆驼祥子》，从而令我感慨万分。《骆驼祥子》这一本小说通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子老实、健壮、纯朴，对生活有骆驼般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的省吃俭用，他用自己的血汗钱换来了一辆车，但没过多久，却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱，却又被那可恶的孙侦探给怍了去。第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，可是虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，没法了，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，它丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。人们常说“一分耕耘，一分收获”。祥子胸怀大志，勤劳节俭，为什么最终还是走投无路?为什么非把他逼上梁山不可?难道那是个不让好人有活路的社会吗?其实祥子只是当时社会的一个典型，他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。从中可以了解到，在当时混乱的社会里，人们是过着怎样的生活。我们现在的社会就是美好的，幸福的。没有自私，不幸和残酷了吗?回答是肯定的。现在社会，有许多人进步了，也有许多人退步了，这个退步是指人们的心灵变得败坏了，丑恶了，他们去赌、嫖、抢劫……无恶不作。然而社会总是要进步的，我们只能用强制手段去制裁这些人

暑假一个人在家，听音乐，看看书，做做饭，睡睡觉，聊聊Q，感觉其实可以用忙碌来驱赶寂寞。好像我还没有做到，不然我的心也不会如此平静。平静的让我害怕。

有一年没人在家了。院子，成了“百草园”。风带着希望的种子，在这里生根发芽。雨带着寂寞的甘露，途径此地。还有阳光，还有蝴蝶蜻蜓的嬉闹。于是连杂草都显得那么有精神。回家数天一直在打扫数间屋子。书桌上整齐地码放着愈渐增多的课本杂志资料。院子里的杂草沿着台阶缝隙竟然井然有序。水泥地面被透着凉意的井水一遍又一遍冲洗着。呖咕呖咕冒着小水泡。它们也和我一样，阔别了一年之久的好朋友，再次相遇。怎不能激动！

房子门前那一排陪我长大的梧桐树所剩无几。它们都长大了，它们都被支离破碎的送到各个地方。还有一些柳树，唯独没了那一群可爱的貂鼠。小时候，门前会被我随意撒些种子，然后长长的蔓藤长出了丝瓜。这是我的劳动成果。我怎么舍得它们被那群小东西糟蹋呢。于是除了睡觉，上学，我都会搬张凳子，盯着那些刚刚不到5厘米的丝瓜把儿。一旦那些貂鼠从树上跳跃，离我地面有了威胁以后，我都会驱赶它们，它们也许挺喜欢这种游戏。总是一眨眼时间，又跃跃欲试。老家在信阳，所以收获了板栗以后也会摊放在楼顶，等待积累多了一起卖掉。貂鼠会来偷吃。不过我可不会搭理它们。不是我的劳动成果，我犯不着在楼顶那样危险的地方追逐它。它可以飞跃，我只能自由落体。

老师让你们写小说？！

材料作文：兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90来自于汗水。加油！呷呷！”

评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

点评：属于“新材料作文”。材料贴近现实，而且寓言故事有一定的趣味性，在紧张沉闷的考场上给考生一些放松的机会，很人性化。该材料审题难度适中，立意容易把握；构思角度灵活，有限制有有开放，比较利于不同经历、不同水平的考生发挥自己的水平。是今年全国高考作文命题中的亮点，不愧为全国试卷！打分：8分

2、全国卷Ⅱ作文题

阅读材料：在一个圣诞节前夕，道尔顿给他的妈妈买了一双“棕灰色”的袜了做为圣诞节的礼物。当妈妈看到袜子时，感到袜子的颜色过于鲜艳，就对道尔顿说：“你买的这双樱桃红色的袜子，让我怎么穿呢？”道尔顿感到非常奇怪：袜子明明是棕灰色的，为什么妈妈说是樱桃红色的呢？疑惑不解的道尔顿拿着袜子又去问弟弟和周围的人，除了弟弟与自己的看法相同以外，被问的其他人都说袜子是樱桃红色的，道尔顿对这件小事没有轻易地放过，他经过认真的分析比较，发现他和弟弟的色觉与别人不同。原来，自己和弟弟都是色盲。道尔顿虽然不是生物学家和医学家，却成了第一个发现色盲的人，也是第一个被发现的色盲症患者，为此他写了篇论文论色盲，成为世界上第一个提出色盲问题的人。后来，人们为了纪念他，又把色盲症称为道尔顿症。

点评：也属于所谓的“新材料作文”。材料明白易懂，审题容易把握；但构思角度单一，不利拉开距离。比全国卷1稍次。打分：7分

3、北京卷作文题

一首歌中唱道：我一直有双隐形的翅膀，带我飞给我希望；我一直有双隐形的翅膀，带我飞飞向远方。请以“我有一双隐形的翅膀”为题，写一篇作文，不少于800字，体裁不限。

点评：属于“语境性命题作文”。歌词内容模糊，引述前后语境不完整；虽有利于考生发挥想象，但总体看不太成功。命题选自张韶涵流行歌曲歌词，在缺少相对完整的上下词文的情况下，令人莫名其妙。貌似给学生留下了十分开放的构思空间，但十分不利于公平竞争。知道这首歌的更利于发挥，不熟悉这首歌的审题上自然要吃亏！况且，这首歌词本身就属于不太规范的汉语语言，作为高考作文题目，导向也值得商榷！不过此题有利于那些想象力比较丰富、文学水平较高，有一定的诗词、歌词欣赏水平的考生写作！但考试作文面对的是广大学生，毕竟不是文学创作比赛。打分：4分

4、上海卷作文题

根据一下材料选取一个角度，自拟题目

【要求】①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。

郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。

点评：属于“评论性新材料作文”。材料选择较有意思，审题立意有一定难度。部分考生可能摸不着头脑，但有利于语文水平较高，阅读能力强、捕捉语言信息较敏锐的考生发挥水平。打分：7分

5、天津卷作文题

以“我说九零后”为话题，文体不限(诗歌除外)，800字左右。

点评：属于“无材料话题作文“。虽无材料、也没有引导语，但话题前卫大胆，切合考生实际，不会无话可说；然而要想写出高水平的文章也不容易。考生应避免自说自话，用只有90后的人能够看懂的语言行文，那样会让阅卷老师一头雾水，不利于得高分。打分：7分

6、重庆卷作文题

生活中有很多故事，你作为故事的聆听者、亲历者，从故事中得到了许多生活的感受，故事让我们感动，我们也在故事中成长，请以“我与故事“为题，写一篇作文，文体不限，不少于800字。

点评：属于“引导性命题作文”。很普通的题目，创意不够，但比较保守。类似对初学写作者要求的“一件小事”之类的作文题目。而且，鄙人认为，“我与故事”在表述上似乎有些问题，值得商榷。总之，属于四平八稳的题目，适合写叙述类文章，对擅长写议论的考生不是特别有利。打分：6分

7、江苏卷作文题

时尚表现为语言、服装、文艺等新奇事物在一定时期内的摩仿与流传。各种时尚层出不穷。其间好与坏，雅与俗，美与丑，各种观点交错杂陈。创新与摩仿永不停息地互动。有的如过眼云烟，有的能积淀为经典。

“人们追逐时尚，不是因为它适合自己的气质，而只是因为大家都是如此。”请以“品味时尚”为题目，写一篇文章。

【要求】①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。

点评：属于“材料性命题作文”，材料本身不错，但后面一段评论“人们追逐时尚，不是因为它适合自己的气质，而只是因为大家都是如此。”多余，限制了考生的发挥，有控制考生思路的作用，完全可以不要，给考生留下更自由的构思空间。打分：7分

8、广东卷作文题

我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时常识须推陈而出新......请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法。自拟题目，自定写法，不少于800字 。

点评：这是今年比较好的作文题目，不属于材料作文，但有引导写作的“话语”，也不属于“话题作文”，但有控制写作的“写作域”。我姑且叫作“话引”作文。“话引”语收放自如，以小见大。审题空间大而有当，考生言之而有物：或联系实际，或谈对“常识”的看法，各得其宜，各显其能，不亦乐乎！打分：9分

9、浙江卷作文题

绿叶对根的情意这首歌中的一段歌词，根据歌词自拟题目作文。

绿叶对根的情意

不要问我到哪里去， 我的心依着你

不要问我到哪里去， 我的情牵着你

我是你的一片绿叶， 我的根在你的土地

春风中告别了你， 今天这方明天那里

无论我停在那片云彩， 我的眼总是投向你

如果我在风中歌唱， 那歌声也是为着你

唔......

不要问我到哪里去 我的路上充满回忆

请你祝福我 我也祝福你

这是绿叶对根的情意

不要问我 你不要问我到哪里去

我是你的一片绿叶， 我的根在你的土地

点评：属于所谓的“新材料作文”，但给出了较为完整的材料出处，歌词材料本身语言也比较规范，虽与北京考题属于相似类型，但比北京作文命题要好。材料虽也属于流行歌曲的内容，但歌词含义明了单一，又有一定的欣赏价值。但本歌词的内容含义单一，不太具有开放性、多元性。不利于想象能力丰富、写作水平较高的考生考生发挥。而且“绿叶与根”的寓意比较传统、陈旧，容易出现套作、宿构的现象。是为缺点！打分：7分

10、山东卷作文题

见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜社会的变迁；在历史长河中，许多人或失误又成为历史的见证。

请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：1、自选角度。2、自定立意。3、除诗歌外，文体不限。4、文体特征鲜明。

点评：属于 “引语性命题作文”。题目一般，缺少震撼力，但也属于中规中矩的题目。容易引导考生写出一些大而不当的文章。估计大量考生会写一些空洞的大的事件，比如“汶川地震”、“奥运会”等内容，这刚好是学生作文的大忌。打分：6分

11、宁夏卷作文题

以“诚信和善良”为主题写一篇作文。

点评：属于“无材料‘主题’作文”。内容传统而常见，与以往高考作文的内容有明显重复，容易出现套作和宿构。部分同学可能只顾及其中一个方面而失之偏颇！打分：7分

12、江西卷作文题

阅读以下材料，按要求作文。

今年3月15日，在国人的强烈发对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物。但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一篇哗然。有人称其为名族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，有人认为……

你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写成一篇文章。

（1）必须写议论文。

（2）题目自拟。

（3）立意自定。

（4）所写内容必须与给定的材料相合。

（5）不少于800字。

（6）不得抄袭，不得套作。

点评：属于“材料作文”。但与北京市作文题有异曲同工之“糟”，个人认为，属于今年命题最缺少创意、最差的作文之一，与北京考题可以合称为“南赣北京”。况且出这样的材料极其无聊。类似于政治考题，或者低级的道德拷问。即便是了解此事实的考生，也很难写出个所以然来。现在问一下江西的出题人：你们自己对这件事的看法又是什么呢？这叫做典型的“以其人昏昏”，使“别人昭昭”的变态心理。很无聊很恶劣！打分：2分

13、辽宁卷作文题

讨论明星代言虚假广告的现象，有五种观点，材料作文。

甲：47的人在同类商品购买中，会选择明星代言产品

乙：明星很无辜，他们可能不知道产品是虚假的

丙：略

丁：明星拿大量代言费

戊：监管不力

点评：属于“选择性材料作文”。命题有较好的开放性。但材料内容偏离学生实际，估计考生会不知怎样下手写作。有点难为学生的嫌疑。打分：6分

14、福建卷作文题

这也是一种_____

点评：属于“半命题作文”。表面看很有创意，但给出的一半莫名其妙。这种半命题作文，其实最不好出，给出的内容太宽泛，考生一头雾水，无从把握；给出的内容太狭隘，又限制了学生的发挥，不利于激发调动学生的写作兴趣和写作的积极性。打分：5分。

15、四川卷作文题

熟悉 命题作文

点评：属于“全命题作文”。题目四平八稳、缺少创意。题目太空洞不好下笔。有经验的考生将题目具体化之后，也能写出好的作文。打分：6分

16、安徽卷作文题

“弯道超越”本是赛车运动中的一个常见用语，意思是指车手利用弯道超越对手。弯道是每个车手都必须面对的。相对于直道而言，弯道上困难大，弯数多。过弯道时，原来领先的车手可能因为弯道而落后，而本来落后的车手也可能利用弯道超越对手。

现在，这一用语已被赋予了新的内涵，并被广泛借用到政治、经济和社会生活的诸多方面。其中的“弯道”一般被理解为社会进程 的某些变化期或人生道路上的一些关键点。这种特殊的阶段充满了各种变化的因素，极富风险与挑战，更蕴含着超越对手、超越自我的种种机遇。

上面的文字，引发了你怎样的联想或感悟?请根据你的联想或感悟写一篇文章，不少于800字。文体自选，不要脱离材料的含意。

点评：属于“新材料作文”。两段材料相互补充，第一段是叙述性的，有效激发考生的写作思路；第二段是评论引导性的，避免了学生立意走偏。材料也比较贴近现实：考生可从社会大的角度入手，也可以从个体人生入手，构思上也具有灵活性，是不错的题目打分：7分

17、海南卷作文题：

材料作文，主题是诚实善良。

点评：同11“宁夏”。打分：7分

18、湖南卷作文题

踮起脚尖

点评：属于“全命题作文”。比北京的试题略好，给人的想象空间较大；但基本上也属于“莫名其妙、故弄玄虚”型的。有故意刁难考生的嫌疑！估计不少考生初看题目会无所适从。打分：4分

18、陕西卷作文题

陕西2009年高考语文作文是一道材料题，材料大意和写作要求与全国卷1类似。题目中讲到一群小动物学游泳的故事：一群小动物有一次被大灰狼追赶到河边，于是萌生了学习游泳的想法，但是大家都学不好，后来仙鹤说，既然兔子跑的快就不用学游泳，既然松鼠会上树，也就不用学游泳……

题目要求，根据这段材料，自拟题目，完成800字的作文。

点评：属于所谓“新材料作文”。材料较有意思，也有一定的开放性。材料和要求与全国1卷基本相同，故不须多说。打分：8分

19、湖北卷作文题

请以站在____的门口为题写作文。（60分）

要求：1）请先将题目补充完整，并写在答题卡上，然后作文；

2）立意自定；

3）文体不限，可以记叙经历、抒发感情、发表议论展开想象；

4）不少于800字。

点评：属于 “半命题作文”。给出的部分与14福建卷类似：表面看很有创意，但给出的一半莫名其妙。学生不容易把握。打分：5分

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简介：高中语文优质资料下载，包括：试题试卷、课件、教材、视频、各大名师网校合集。

文体知识包括：记叙文、议论文、说明文、应用文等四个方面的常识。

（一）、记叙文

是以记叙、描写为主要表达方式、以记人、叙事、写景、状物为主要内容的一种文体。

1、记叙文的分类

（1）从内容及表达方式分：

①简单记叙文

②复杂记叙文

（2）从写作对象的不同分：

①以写人为主的记叙文

②以叙事为主的记叙文

③以写景为主的记叙文：

④以状物为主的记叙文

（二）、说明文

以说明为主要表达方式，用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功能、制作方法、发展过程和事理的

成因、功过的一种文体。

1、说明文的分类

从说明对象（内容)分

①实体事物说明文

②事理说明文

③科学小品文

从语言表达方式分

①平实说明文

②文艺性说明文

2、说明文的特点

（1）内容上具有高度的科学性

（2）结构上具有清晰的条理性

（3）语言上具有严密的准确性

（三）、应用文

应用文是一种切合日常生活、工作及学习的实际需要，具有一定格式、篇幅短小、简明通俗的实用文体。

1、应用文的种类

（1）书信类

一般书信、专用书信（感谢信、表扬信、慰问信、介绍信、公开信、证明信、申请书、建议书、倡议书、

聘请书）、电报、汇款

（2）笔记类

日记、读书笔记

（3）公文类

通知、通报、报告（调查报告、科学报告）、请示、计划、总结、会议记录

（4）宣传类

广告稿、演讲稿、板报、新闻、通信、产品说明书

（5）告示类

启示、海报

（6）礼仪类

请柬、祝辞（贺信、贺电）、唁电、唁函、

（7）契据类

条据（收条、借条、领条、欠条、请假条、留言条等）、合同（协议书）、公约、

（8）传志类

传记、地方志、家史（校史、村史）

（四）、议论文

议论文是以议论为主要方式，通过事实、摆道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。

（1）、议论文的分类

按内容目的分：

①一般性政论文

②评论

③杂文（随笔、杂谈、笔记）

④读后感

按论证方式分：

①立论文

②驳论文

二、文学体裁（又称文学样式）

文学体裁，是指诗歌、散文、戏剧、小说四大文学样式。

（一）、诗歌

是人类社会最早出现的一种文学样式

（二）、散文

是指与诗歌、戏剧、小说并列的一种文学体裁

（1）、散文的种类

①记叙散文：以记人、叙事为主的散文（以记叙为主兼有抒情的成分）

②抒情散文：以抒发作者感情为主的散文

③议论散文：以说理为主的散文

（三）、小说

小说是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。

（四）、其他文体

（1）童话：儿童文学的一种体裁

（2）寓言：带有劝喻或讽谏性的故事

（3）神话故事

（4）民间故事

（5）传说

（6）回忆录

（五）、戏剧

看到您问题的补充，觉得非常有意义。您说的是因为工作的需要，而不是为了应付考试。这是最能吸引我回答的地方。这样的话，您学起来会非常的有针对性，上手会很快。 以往教写作的经验，许多议论文写作学习者，无论是高中生，公务员考生，还是MBA考生，都希望老师能在技巧上多传授一些。要是仅停留在这样的层面，得到高的分数还算容易，要向优秀，为日后发展留余地，则很难。以下回答不会列举很多技巧，只是提几条建议供你参考。要立足自己工作的领域。写文章并不仅仅是写文章，而是加深对自己行业的理解。你工作的领域的文章，就是你学习的主要内容。就文体看，每一个行业都有许多出色的议论文，这些都可以拿来参考，为我所用。然后您可以考虑从以下几个角度，这也是我们教学中最关注的角度。文章的结构。比如纵式结构还是横式结构。结构的搭建，以及过渡性语句，这个是技巧方面的，稍加注意就行。文章的语言。你可以先模仿，之后会形成自己的特色。内容的新颖度。应当立足行业，不要盲目追风。写文章，不仅仅是一门手艺，更是思维方式的展现。当初，悟空和菩提老祖学艺的时候，师傅并没有教太多的东西，不过几句心法而已。沙悟净，猪悟能，孙悟空，分别“悟”三个层次：物质的层面，能量的层面，智慧的层面。对应写文章也是这样的：从面对范文的亦步亦趋，到面对表达想法的熟练精通，再到全局把握的信手拈来。最后要说，学文章，无定法。关键——是悟。人生底色看语文，必须是有思想，有情怀的语文。

一、观察细致，体味生活著名教育家叶圣陶说过：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，也会作成什么样的文章。”所以我们要引导学生多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意的表达。学会观察是提高写作水平的第一要素。所以我在指导学生进行写作训练时，非常重视观察，重视写作素材的真实性。因此，每个星期的作文课，我都利用一定的时间带着学生走出课堂，进行实地写作，有时在校园里观察校园植物，观察竹子、树木、花草，有时在周末时间到野外写作，领略秀美的自然风光。经过这样的训练，不但激发了学生的写作兴趣，而且能陶冶道德情操，使学生得到美的享受。二、广积素材，夯实基础俗话说“巧妇难为无米之炊”。素材是文章的元素，没有它，文章无法组成。现在的初中生大多有这样的不足：知识面窄，平时又不注意积累素材，一提到作文就皱眉头，面对作文题搜肠刮肚，无话可说，于是只好硬着头皮东拉西扯地说上一些大话、空话、套话、假话。要广积素材就必须具有广阔的视野。广阔的视野从哪里来？从阅读中来，从观察中来，从历练中来。所以必须先拓展学生的阅读面：从书中吸取知识的营养；在书中与名人交流；在书中游历山川河流；从书中感悟人生……总之，在书中我们可以积累知识，为写作打下良好的基础。生活实践的积累对我们的写作也很重要。叶圣陶先生说：“生活犹如源泉，文章犹如溪水，源泉丰盛而不枯竭，溪水自然流个不歇。”这句话用比喻的手法形象地说出了生活与写作的密切关系。教学中要让学生积累日常生活及学习过程中给自己留下深刻印象的人和事，并把自己的感悟记录下来，强调学生要多思、多感、多记。一年下来，所积累的素材就相当可观了。三、参与实践，培养兴趣作文课怎样激发学生的写作热情，怎样使学生有兴趣作文，这是写作课一直探讨的重要问题。激发学生的写作热情不仅要让学生有话可说，更要让他们喜欢说，贴近学生的生活实际、思想实际和心理特点，才能“言为心声”，让学生写出文、理、情并茂的文章。

很高兴回答你的问题！议论文写作，对于大部分学生而言，最难的就是“说理分析和素材应用”。有素材不会分析很痛苦，更痛苦的是会分析却找不到素材。对于不会找素材的同学，穆老师教大家一招，保证以后不会为素材而发愁。聪明的孩子自圆其说能力很强，不论遇到什么样的立意，他们总能够拿固定一个人去说理分析，当然，前提条件是你全方位了解这个“人”，怎么讲？穆老师举个例子，林徽因成就了无数高考满分作文，如下:林徽因事例到底有哪些？穆老师曾经总结过，如下:说了这么多，穆老师送点干货给大家，如何写好议论文:一、开头方法二、分论点三、事实论据分析具体方法不再阐述，如果需要，请关注“老穆说语文”。四、结尾技巧议论文写作，审题立意也很重要，需要引起大家的注意！加油哦！希望穆老师的回答能够帮助到你！????

议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素,即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确,认真概括,有实际意义,恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠,充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。    写议论文要考虑论点,考虑用什么作论据来证明它,怎样来论证,然后得出结论。它可以是先提出一个总论点,然后分别进行论述,分析各个分论点,最后得出结论；也可以先引述一个故事,一段对话,或描写一个场面,再一层一层地从事实分析出道理,归纳引申出一个新的结论。  这种写法叫总分式,是中学生经常采用的一种作文方式。  也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问,然后一一作答,逐层深入,这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照,然后得出结论,这是对比式写法。  议论文是用逻辑、推理和证明,阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张,或是驳斥别人的错误观点。  新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等,都属于议论文的范畴。  议论文又叫说理文,它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非,以确定其观点正确或错误,树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。    一、议论文写作三要素议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。论点必须正确。论据是为说明论点服务的,既要可靠又要充分,事实胜于雄辩,是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理,经过实践考验的哲理。  论证的方法多种多样,常用的方法有：1。归纳法从分析典型,即分析个别事物入手,找出事物的共同特点,然后得出结论。  2。推理法从一般原理出发,对个别事物进行说明、分析,而后得出结论。  3。对照法对所有事实、方面进行对照,然后加以分析,得出结论。4。驳论法先列出错误的观点,然后加以逐条批驳,最后阐明自己的观点。

十月，下宝元，居方壶，每夕，召众师德以次坐，高谈清论，或通宵不寐。仲冬十有三日夜半，振衣而起，步于中庭。既还坐，以五言律师示众云：万象弥天阔，三更坐地劳。参横西岭下，斗转北辰高。  大势无由遏，长空不可韬。循环谁主宰？亿劫自坚牢。丁亥，自春及夏又旱，有司祈祷屡矣，少不获应。    京师奉道会众，一日，谒师为祈雨醮，既而消灾等会，亦请作醮。    师徐谓曰：吾力留意醮事，公等亦建此议，所谓好事不约而同也，公等两家但当殷勤。遂约以五月一日为祈雨醮，初三日为贺雨醮，三日中有雨，过三日虽得，非醮家雨也。或曰：天意未易度，师对众出是语，万一失期，能无招小人之訾邪？师曰：非尔所知也。

：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

唐朝诗人李贺才华出众，虽只活了二十七岁，但却流下了二百三十三首诗篇，他的成功就在于他不断的积累。李贺为了收集素材，每日早晨外出游历，一有灵感便记下放在锦囊中，晚上再挑选整理，以备日后写作用。正是因为李贺的勤奋积累，他才为后人留下了众多的名篇佳作，这便是积累（自己可改） 古人道：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”积累是成功的先决条件，没有小的支持哪有大的成功？高楼拔地而起是因为：有千丝的汗水和努力；桥梁横空出世是因为：有万缕的帮助和支持；成功辉煌闪耀是因为：有无数的失败的奠基；智慧迷人精彩是因为有千万的经验的堆积。没有什么是容易获得的，但也没有什么是难以实现的，成功的关键在于积累和

论点知识的获得，在于点滴的积累、充实。天才在于积累。成功需要积累。厚积，才能薄发。知识的积累比知识的创新更重要。生活中各个方面的知识、经验都需要积累。积累需要持之以恒的毅力和意志。积累要有时间的保证。积累的方法是多种多样的。积累是循序渐进的过程，不能操之过急。足够的“量”的积累可以产生“质”的飞跃。 名言 聪明在于学习 , 天才在于积累。——华罗庚要想学问大，就要多读、多抄、多写。——吴晗千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——韩非合抱之木 , 生于毫末 ; 九层之台 , 起于累土 ; 千里之行 , 始于足下。——老子不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。——荀子积土成山，风

1。



一支笔，刚画完前唐的雁落平沙，又滴淌着晚清的紫廖渔歌……一杆桅，刚降下暮春的轻烟残月，又升起了霜秋的白荻劲风……岁月在轮回，人生在飘逝，我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。  茫茫中华史，从未忘记幸福的存在。有过去、有现在、还有未来。  刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他失去了；李氏宗族是痛苦的，因为它遭弃了；李白是痛苦的，因为朝野乱了，于是，时间在追问历史：“何为幸福？”我追着时间在后现代的荒原上呐喊：“幸福在于自己的心！”世界万象，无所不有。    幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈镜与玉面镜的结合，从这面看，很好看，另一面，丑死了。给一个选择的机会，你是选好看的一面还是丑的一面？幸福在于自己的把握，或者，你对着丑的一面时万般痛苦，忘记了翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却隔若汪洋。    有些人注定是幸福的，因为他们看这样的镜子会翻看不同的一面，于是，幸福属于了他们。贝多芬就是一位懂得看镜子的人。当有人问他：是否为失聪而痛苦，他说：“没有，我很幸福！因为我仅仅失去六分之一！”除了耳、（?）我们还眼、鼻、嘴、手、脚、（?）六分之一，这就是贝多芬幸福的概念。    幸福，只是“塞翁失马”，要懂“焉知非福”的道理。求幸福，就要有阿Ｑ的精神。鲁迅先生笔下的阿Ｑ，是一个极具讽刺意义的人。然而，今天的我们，为求幸福，把阿Ｑ作为一种榜样。  原来，阿Ｑ也是幸福的。面对已知的死亡，我们是恐惧，还是坦然？尼克松在知晓自己得癌症以后，他对死的定义是：酒吧打烂时我就离开！这也是一个“阿Ｑ”，一个美国版“阿Ｑ”。  所以，在余留的生命中，他依然很幸福。  幸福，不能定义，幸福与快乐就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。千年的余辉摇曳那些花季，飘落那些雨季。我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月。  选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！





2。  



曾听说过一个渔夫的故事，这个渔夫整天躲在海边晒太阳，一个旅游者问他为什么不去追求荣华富贵，他说只要他现实的心理需求得到了满足就会很快了。  大概这就是这位渔夫幸福的底线。



对于渔夫的认识和行为，我不敢苟同。与其说这是她幸福的底线，还不如说是他懒惰的借口。  一个整日庸庸碌碌无所作为还宣扬什么“我快乐，所以我幸福” 的人难道不令人唾弃和鄙视吗？他享受了今天的幸福，那么明天呢？后天呢？下半辈子呢？子孙后代呢？——者幸福的底线恰恰是无尽的灾难痛苦的根源！



要幸福，就要追求，就要奋斗。  生命的意义在于不断地奋斗不断地追求不断地进取。  当你缺少了这一精神品质，你生命的意义也就不存在了。如果生命的意义都不存在了那有什么幸福可言。唐太宗居安思危，戒奢以俭，身居帝王之尊仍不停地奋斗，于是才有了“贞观之治”时普天下臣民的幸福；鲁迅奋斗一生，弥留之际仍握笔不辍，于是才有了文学作品和精神思想流传不朽的幸福；贝多芬身残志坚，为艺术奋斗终生，于是才有了《命运交响曲》在世界各地长响不止的幸福；居里夫人孜孜不倦奋斗于科学第一线，对人类的科学事业做出了巨大的贡献，于是才有了“跨越百年的美丽”的恒久幸福。    



幸福不是满足，不是放松，不是停滞，而是追求，是奋斗，是生命价值的完美展现。现实的安逸固然可以带来短暂的快乐，但那绝不是真正的幸福。因为短暂快乐的背后是空虚，快乐的前面是痛苦；偶尔的成功固然可以带来短暂的快乐，但那也不是真正的幸福，因为那种成功意味着终止，终止的生命便失去了活力。    一个人如果仅仅存有灵魂的躯壳当然不会有永久的幸福。



可怜的渔夫！幸福的沐浴在日光里是否曾想过，今后的衣食哪里来？幸福的源泉又是什么？如果不清醒、不理智的思考一下的话，那就任他的思想在温暖的阳光下钝化吧！就任他的白发和皱纹在庸庸碌碌中滋生吧！就让岁月的快车检验一下他幸福的底线究竟能负载多久。    



幸福无底线，幸福无极限。站直身体把握自己的命运，向它抗争，向它宣战！奋斗无止境，追求无止境，在奋斗与追求中去创造、享受真正的幸福吧！



——那，才是真正的幸福！



3。  幸福。其实是一种感觉,所以我们很难说贫困的人就不幸福,也不能说物质丰富的人就幸福。  我想现在的人怎么差,物质上恐怕比一千年前最富的人好多了。所以你能给予别人财富,但不能给予幸福。  可一旦一个人有了梦想．尽管这个梦想很飘渺,但是那是幸福的根源。

幸福也没有一个标准,有些人追求的目标不同,所以对幸福的追求就不同,有人与成就为幸福的标准,有人以获得金钱为幸福的标准,而有的人以地位为幸福的标准。    。。。。更高尚的人就是以他人的幸福做为自己幸福的标准。但这样的人是很少的。

关于知识和幸福是否有直接的联系,我看未必,在古代很多人是没有知识,但是我们不能排除他们就不幸福。  相反现在我们有了很多知识,我们知道的越多,我们所要解决的问题就越多。问题越多麻烦也越多,只有那些以解决问题为幸福的人才能感觉到无比的幸福。  

所以在对待别人的幸福上我基本上是没有办法,如果她是个看到花落也要伤心的人,那我们有什么办法?如果她是个面对死亡都坦然的人,那又需要我们做什么呢?

自己的幸福只有靠自己编织,编织幸福的方法首先有个幸福的信仰,从古到今,这个所谓幸福的信仰大多是被宗教信仰所取代的,宗教作为飘渺的东西能这么长久的存在,正因为现实中的人很难找到信仰,所以只有到虚幻中寻找。    从而满足自己的幸福感。

阔大视野去看,贫困,困难,灾难,死亡。。。。。。都是培育幸福的肥沃土壤,只有懂得不幸的人才能感受幸福,也只有知道痛苦的人才能品味快乐。而对待这些磨难似乎只有宽容,而不是吝悯。  。。。    [/color][/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=#0000ff][color=purple]后记：古墨的议论文很差的，原因是论证的不够．自己又不想去找资料，这就当大家讨论的话题了．讨论下什么叫幸福了







。

幸福

什么才是幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？

古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。  可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。  

而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。  

对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。  

许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。  想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。

当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。    

到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。  司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。  

感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。  它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是幸福。

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追求并幸福着幸福是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。只要低头，你就能闻到那芳香的味道。 ----题记 夕阳西下。天空上几朵浮云，伴着那“红纱”显得更加妩媚、耀眼。   地球上的人类羡慕地呆望着。可是，云儿并不满足，它们想更加贴近太阳，走向那最光辉的地方。于是，云儿们拖着长长的“红纱”，朝着天边飞去。  一路上，它们说说笑笑，翩翩起舞，还进行了一个比赛:舞姿最优美，并且第一个到达天边的云儿，就是最美丽的。  于是，它们使出了自己最迷人的动作，在天空上飞舞着，好似仙女在天空中游戏，婀娜多姿，神采飞扬…。。好一派幸福、欢乐之景!可是，夕阳却离它们越来越遥远，最后，消失在地平线。  可云儿们并不沮丧，因为它们觉得自己曾经多么幸福。  后来，那“红纱”也伴着落日而去。天空静悄悄的，那云儿依旧在天空，等待着月亮的出现…… 云儿并不在意自己的理想是否能够实现，而是在意追求时的欢乐与幸福。假如能像云儿一样，使理想的重量减轻一些，让追求时的欢乐增多一些，不是就没有那么多的压力与苦闷了吗? 其实，追求本身就是一种欢乐、幸福。    因为追求曾让你真心地付出、时刻地奋斗，它带给了人们生存的意义。当你的付出得到了相应的回报，取得了点滴的进步时，你会发觉天格外的蓝，世界也格外美好，自己格外的幸福。 曾听过这样一句话:“我要踏遍山峰谷壑，看英雄留下的豪情万种;我要倚立在水天的尽头，笑看芸芸众生起起落落。    ”说这句话的人一定很幸福，因为他有如此崇高的理想。但有的时候，理想不应该定得太遥远，否则，你将牺牲身边的美好去追求一个早知无法到达的“水中月，镜中花。”达不到理想，就天天愁眉苦脸，这样只会放弃更多的幸福。   如果你只在乎追求的过程，只在乎拥有追求时的幸福，而不计其结果，那么你就真正理解了追求的意义。  其实，幸福就在你的身边。就像是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。只要你低头，就能闻到那芳香的味道。   有人曾问三个砌砖的人:“你们在做什么呢?” 第一位说:“砌砖。” 第二位说:“赚工资。” 第三位说:“建造世界上最富有特色的房子。” 若干年后。第三个人成了有名的建筑师。   三句话反映了三种迥然不同的人生追求。  第三个人把平凡甚至枯燥的工作当作自己的人生梦想，这个美丽的梦想激发他勇往直前义无反顾地去追求，这成为他人生中不竭的动力，他最终实现了梦想。 人类正是在不断追梦的过程中，不断地发展、创造、完善。  历史的车轮正是在追梦过程中飞速地向前发展。   “是雄鹰就要翱翔长空，是海燕就要搏击海浪”! 这就是追求。追求是生命的动力，追求是奋进的风帆;追求是荒漠中的甘泉，追求是黑暗中不熄的火焰……每个时代、每个时期都会有不同的追求。  追求可以使你步入成功、走向辉煌。面对缤纷而复杂的大千世界，你欲做怎样的追求呢? 追求，就是用积极的行动来争取达到某种目的。  努力学习是追求，积极工作是追求，帮助他人是追求，争取入团是追求……有的追求知识，有的追求事业，有的追求远大的理想……追求，会演绎出大大小小的感人故事;追求，会碰撞出五光十色的思想火花。   追求就必然会遭遇挫折，追求就必然会面临诱惑。追求也就必然要学会选择。人类在追求过程中有许许多多的感悟、发展、思索。   追求的力量 作文: 何谓追求，追逐所求的目标，不同的人有着不同的答案。  有的人追求安逸舒服，有的人追求轰轰烈烈;有的人追求闻达诸侯，有的人追求淡薄于世。追求，能使驽马十驾，能使凡人不庸;能让人为一己私利丧尽病狂，也能让人为实现目标奉献一生。站在历史的长河边上，触摸到的是令人永远受到激励的不朽的追求。     汨罗河畔，浊浪滔滔，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，为了追求，屈原“路漫漫其修远兮，无将上下而求索”;宫廷御苑，笙飞萧舞，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，为了追求，李白“其能摧眉折腰事事权贵 ”，玉环磨墨，力士脱靴，成为千古奇谈;精忠报国，驰骋疆场，“将我孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，为了追求，陆游“位卑不敢忘忧国，事定尤须待阖棺 ”;虎门销烟，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，为了追求，林则徐贬谪路上大修水利，造福人民，早已把生死度外。     纵横古今，贯穿天地，追求如无边落木，不尽长江。有人追求“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的无畏，有人追求“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情;有人追求“常风破浪会有时，只挂云帆济沧海”的抱负，有人追求“不要人夸颜色好，只留清气在人间”的真实;有人追求“安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜”的博大，有人追求“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私。     风流人物，名垂千古， 华夏大地，英雄辈出。古有曹操“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”;今有孔繁森扎根西藏，鞠躬尽瘁，为西藏人民热血洒尽;古有诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静不无致远”，今有李素丽，一方汽车献爱心， 兢兢业业为人民。  追求，激励了多少将士，造就了多少豪杰。  他们将个人利益置之度外，将个人生命置之度外;一心为人民，一心为国家，尽心尽力，毫无怨言。踏踏实实的做好本职工作，堂堂正正的做挺直脊梁的中国人。  追求，使他们平凡的生命造就出不平凡的辉煌。 追求给人力量，激人奋进，使你的生命更有价值。 不朽的追求。

长路漫漫,又有黑夜相伴,我走在羊肠小路上,找不到方向,带着畏惧我问自己,是否还要继续?是放弃,是执著,是坚持,还是改变?每当遇到挫折与不顺,我心里这道坎就巍然挺立,貌似坚固不倒的古城墙。  遥望历史的隧道,来自历史的先贤们照亮我前进的路,向我发出了他们心底的呐喊：“必须跨过这道坎!” 我看到,越王勾践卧薪尝胆。  你的内心也一定经历着痛苦的挣扎,你的国家被颠覆,你的荣耀被剥夺,可永存的是你执著而不动摇的灵魂。  你十年聚财,十年生育,二十年后重登九五之尊。这是怎样一颗顽强不屈的心啊!你成功跨过心中这道坎,你不畏黑暗,不畏长路,坚定了自己的方向。你用执著告诉我,在我心中那道坎不是什么坚固的古城墙,而是用纸膜做出的假象,你告诉我,必须跨过这道坎!阴暗潮湿无法将你击倒,腐刑折磨没有使你倒下。    司马迁,你不仅大度包容内心之苦,世人之讽,你还以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。你心中的坎早已被你轻轻跨过,它显得那么渺小,你显得那么伟岸。你跨过这道坎,忘却了自己的荣辱,弹响“史家”之千古绝唱；你跨过这道坎,幽愁发奋,吟出无韵之《离骚》。  你的坚毅撼动历史,彪炳史册,你的直上霄汉,照耀尘寰。  你用最有力的呐喊告诉我,必须跨过这道坎!你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高地傲风骨,你柳絮般飘飞的沉思,你桃花般红消香断的泪痕,都在这广漠中消隐。  你的聪慧,痴迷着汉赋唐诗的韵律,怎能不如履薄冰?你的深刻,承受着岁月无痕的忧伤,怎能不形销骨立?你的清高,拒绝着蝇营狗苟的生活,怎能不心力交瘁?你默默地离去,为了那永世的安宁,你的名字载入史册,也记载下人们对你永恒的纪念。    王昭君,你内心经历了复杂的斗争,你巧妙地跨过了心中那道坎,你选择的是另一种辉煌。你看似柔弱的心灵原来如此的坚强,你看似傻傻的举动原来充满智慧,你,令人叹服。你用轻柔却坚定的声音告诉我,必须跨过这道坎!我完全被折服,全身涌动无限的力量。  我要努力营造优等的心,它不必华丽,但必须坚固,必须足以随时准备给予我“跨过这道坎”的力量。    在人生的挫折与不顺中,我带着力量支撑身体,我会百折不挠,我会再接再厉,选出一颗流量充沛、羽翼丰满的心,乘上坚定的航天飞机,抚摸月亮的翅膀,即使这道坎再高再大,我都会有足够的力量跨越。

我也很喜欢历史，喜欢那些过去的人、事、物。可是每当我兴致勃勃地读起历史类小说，《全球通史》之类的书籍时，总是受不了那些故作高深的文字。无意间的一瞥，看到了《明朝那些事儿》，开始赞同作者的观点，历史本身很精彩，所有的历史都可以写的很好看。

《明朝那些事儿》主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。

未读这本书之前，一直觉得朱元璋，不过就是一个农民出身的开国皇帝。说起他的成功，我觉得根本就是侥幸。这样一个卑微的身份，究竟是靠什么从战乱中脱颖而出的呢？是不是他的成功只是一个偶然，只因苍天有眼，怜悯他那可怜的身世，因此故意给了这不凡的未来呢？可是后来我才知道，他的帝王之位绝不是偶然，而是在冥冥之中就已注定。这一切的一切还得从他的少年说起……

朱元璋的少年时期是悲惨的。生活在农民家中的他，最初的梦想很普通，可是这一切都被天灾人祸给打破了。从前的他，简简单单，祈祷的唯一内容只是希望与父母住在一起生活有口饭吃。但结果让他很失望，于是他那小的心灵开始变得冰冷，他知道没有人能救他，除了他自己。复仇的火焰开始在他心底燃烧，如此的痛苦，使他从脆弱到坚强。

为了生存，他去当和尚，出去化缘。化缘是什么？说白了就是讨饭。于是在生存的压力与生命的尊严面前，他选择了生存。如果连生存都无法继续，又从何而来的尊严呢？长期的困难生活，最能磨练一个人的意志。有许多人在遇到困难后，只会怨天尤人，得过且过；而另外一些人虽然也不得不在困难面前低头，但他们的心从未屈服，他们不断努力，相信一定能够取得最后的胜利。而朱元璋，毫无疑问是后一种人。

这是一个伟大的转变，很多人可能穷其一辈子也无法完成，转变的关键在于心。对于我们很多人来说，心是最柔弱的地方，它特别容易被伤害，爱情的背叛、亲情的失去、友情的丢失，都将是重重的一击。然而对于朱元璋来说，还有什么不可承受的呢？他已经失去一切，还有什么比亲眼看着父母死去而无能为力，为活下去和狗抢饭吃，被人唾骂鄙视更让人痛苦！我们有理由相信，就在某一个痛苦思考的夜晚，朱元璋把这个最脆弱的地方变成了最强大的力量的来源。

即使你拥有人人羡慕的容貌、博览群书的才学，挥霍不尽的财富，也不能证明你的强大。因为心的强大，才是真正的强大。的确，他生于乱世，背负着父母双亡的痛苦，试问，如果心不够坚强，他又如何能赤贫起家，在没有后台、背景的状况下，经历千辛万苦，无数次的劫后重生，逃离死神的掌控，不断前进，不断战斗。从来不相信一个人可以如此之强大，但是朱元璋却真真实实地做到了。他不是最优秀的，他从未受过高等教育，是个大老粗，而且相貌平平。可是他的坚强，他的自信，他的勇往直前，他的一切的一切，都告诉我成功的背后，是苦难。只有经过苦难的历练，才能造就成功，造就不凡。

朱元璋，这个传奇人物，用他自己的经历展示了成功的捷径。你可以不够优秀，但一定要有一颗坚强的心去面对苦难！

可以去我的空间看一下，有跟多实用的东东。

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单纯从问题来分的话当然是议论文 记叙文 应用文 说明文等等。 楼主如果强调高考的话建议侧重议论文 以前的高考是命题作文 半命题作文 渐渐演变到现在其实给考生的自由度已经很高了 单纯从高考来分析的话 应用文一般用的较少 如果一个考生能把作文写成说明文而且得高分的话那很难 记叙文和议论文现在变成了考试趋向 尤其是议论文 很多高考的满分作文都是议论文 以上是个人意见 希望对楼主有所帮助

（一）、记叙文 是以记叙、描写为主要表达方式、以记人、叙事、写景、状物为主要内容的一种文体。 1、记叙文的分类 （1）从内容及表达方式分： ①简单记叙文 ②复杂记叙文 （2）从写作对象的不同分： ①以写人为主的记叙文 ②以叙事为主的记叙文 ③以写景为主的记叙文： ④以状物为主的记叙文 （二）、说明文 以说明为主要表达方式，用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功能、制作方法、发展过程和事理的 成因、功过的一种文体。 1、说明文的分类 从说明对象（内容)分 ①实体事物说明文 ②事理说明文 ③科学小品文 从语言表达方式分 ①平实说明文 ②文艺性说明文 2、说明文的特点 （1）内容上具有高度的科学性

当然写过,包括很多专业的

OK，没问题

您好，高考中的作文一般都是议论文，并且写议论文不容易失分，只要把论据论点说明清楚即可。

议论文阅读知识储备与答题技巧一、 知识储备：1、议论文的三要素：论点、论据、论证。2、论证方法：道理论证、举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证。3、论证方式：立论、驳论。  （议论文可由此标准分为立论文与驳论文二大类。）二、常见题型及答题技巧。1、论证方法的识别：事例（含概括事例） -------举例论证引名言，讲道理 -------道理论证运用比喻证明观点 -------比喻论证把正反事实或道理进行对比-------对比论证2、分析论证方法的作用：句式：使用××论证的方法＋论证了××观点＋效果①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。    格式：使用了举例论证的论证方法，列举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。  格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入。  ③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。格式：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。  ④、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。  ⑤、引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。  如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。  格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。  （或更有趣味性，激发读者阅读兴趣）3、分析论据的类型和作用：论据可分为道理论据和事实论据二种类型答题要点二个方面：（1）、明确论据类型；（2）、具体分析作用。这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与分论点与中心论点的关系还是论据与论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：这是……论据，在文中起着证明……（论点，如如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。    ）补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：（1）、看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；（2）、补充名人事例要注意字数限制。  当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。   2012中考议论文阅读答题技巧4、文章提出中心论点的方式：①、文章标题点明中心论点；②、文章开头提出中心论点；③、文章结尾归纳出中心论点；④、文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。  ⑤、文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。5、中心论点的识别：一看题目，二看首尾，三看是否是明晰的判断，四看是否统帅全文，四看论据证明的观点6、分析文章的论证思路首先应该了解一般议论文的结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。    分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。  开头的内容有：（1）、提出中心论点；（2）、引出论题；以上二个方面，要具体回答出提出中心论点或引出论题的具体方试，有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。  结尾的内容：（1）、深化中心论点，提出……的结论；（2）、强调……的中心论点；（3）、发出……的号召或希望人们……；（4）、补充论证了……。  （其作用是使论证更严密。）做这个题目，就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。如人的高贵在于灵魂一文，我们可以这样表述：首先引用法国思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的芦苇”提出中心论点“人的高贵在于灵魂”，然后举阿基米德、王尔德事例证明了“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富”，最后举一个火车上读书的少女为例向人们发出“人应该保持纯正的精神追求”的劝勉。    7、议论文题目分析：一、作用分析1点明论点、2交待论题、3点明议论由头方法：主谓短语和动宾短语一般是论点，如：珍惜××，学会××，继续保持艰苦奋斗的作风并列短语一般论述事物之间的关系，如想和做，成与败题目中有谈、论、说、议的一般是论题。  二、效果分析：点明了文章论述的内容，明确了文章论点运用比喻，生动形象的提出了论点等。  8、议论文开头的作用：1、开门见山，提出中心论点。2、针对现实中某种现象（或事例或观点）进行分析，然后提出论点（或提出论题），具有很强的针对性3、引用名言提出论点或论题，同时，名言又是证明论点的论据。  4、由某个故事或事例引出论点或论题，同时，故事和事例又是证明论点的论据。  5、摆出错误的论点和论据，为下文的批驳树立靶子。6、用生动的比喻或故事（如寓言）引出论点，既能激发读者的阅读兴趣，又能把抽象的道理形象化，便于读者接受。  9、议论文结尾的作用：（1）、深化中心论点，提出……的结论；（2）、强调……的中心论点；（3）、发出……的号召或希望人们……；（4）、补充论证了……。  （其作用是使论证更严密。  ）（5）、总结全文，得出中心论点（6）、提出问题，发人深思，其发人去关注或思考某个问题10、议论文语言特点分析：议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：（1）语言特点；简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等（2）语体特点。    语体特点，就是抓住逻辑严密四个字做文章就可以了。一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。常用句式：这个词体现了议论文语言的严密性。  11、议论文写作特点分析议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等（1）、修辞：比喻：把××比作××，形象生动，把抽象的道理形象化，有力的论述了的××论点，便于读者理解和接受；排比，增强了文章论证的气势，增强了文章的说服力和感染力；引用，引用古诗文，使文章富有文采，同时有力证明了××论点。    引用名言，有力证明了××论点。反问：增强语气，发人深思设问：启发读者思考，强调某种观点（2）、论证方法：参考论证方法的作用谈。（3）、写作手法比较固定，常见的就是：（1）、举例论证与道理论证相结合（夹叙夹议）；（2）、以……论证方法为主。  （3）、针对生活中的进行分析，具有很强的针对性等。  同样，做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。12、文段结构作用：（1）、引出下（全）文；（2）、总结前（全）文；（3）承上启下。  作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。如开头段作用往往起着引出中心论点（论题），那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：①、开头通过写……的事例，提出中心论点……（或引出……的论题）。    ②、开头通过引用名言，提出中心论点……（或引出……的论题）。③开头通过引用名人趣事（或……的奇闻趣事），提出中心论点……（或引出……的论题），也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。  结尾段的作用，请参照8：“结尾的作用”回答。13、启发思考类题目：一、观点必须符合主流思想意识，二、把文章中心换个角度阐述一下即可。  三、注意联系实际题必须联系实际。   2012中考议论文阅读答题技巧14、常用名言：磨练 谚语：困难是人生的教科书。古语：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。仁爱 歌词：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。爱是人类最美丽的语言追求 屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。    坚强 贝多芬：我要扼住命运的咽喉。理想 托尔斯泰：理想是指路明灯。价值 司马迁：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。道德 孔子：君子成人之美，不成人之恶。谦虚 王阳明：谦受益，满召损。  徐悲鸿：人不可无傲气，但不可无傲骨。善良 刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。  困难 茅以升：困难只能吓倒懦夫懒汉。贫富 孟子：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。机遇 狄更斯：机会不会上门找人，只有人去找机会。

议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素,即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确,认真概括,有实际意义,恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠,充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。     写议论文要考虑论点,考虑用什么作论据来证明它,怎样来论证,然后得出结论。它可以是先提出一个总论点,然后分别进行论述,分析各个分论点,最后得出结论；也可以先引述一个故事,一段对话,或描写一个场面,再一层一层地从事实分析出道理,归纳引申出一个新的结论。  这种写法叫总分式,是中学生经常采用的一种作文方式。  也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问,然后一一作答,逐层深入,这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照,然后得出结论,这是对比式写法。   议论文是用逻辑、推理和证明,阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张,或是驳斥别人的错误观点。  新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等,都属于议论文的范畴。   议论文又叫说理文,它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非,以确定其观点正确或错误,树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。     一、议论文写作三要素 议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。论点必须正确。论据是为说明论点服务的,既要可靠又要充分,事实胜于雄辩,是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理,经过实践考验的哲理。  论证的方法多种多样,常用的方法有： 1。 归纳法 从分析典型,即分析个别事物入手,找出事物的共同特点,然后得出结论。   2。 推理法 从一般原理出发,对个别事物进行说明、分析,而后得出结论。   3。 对照法 对所有事实、方面进行对照,然后加以分析,得出结论。 4。驳论法 先列出错误的观点,然后加以逐条批驳,最后阐明自己的观点。 二、议论文的特点 议论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分。    一般在引子部分提出论点,即文章的主题,在正文部分摆出有利的事实,对论点进行严密的论证,最后根据前面的论证得出结论。 三、议论文的写法 要写好议论文,必须注意以下几点： 1。  确定论点。 论点通常在文章的第一段提出。 2。要有足够的论据,可以列举生活的实例。 3。论证要有严密的逻辑性。   所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来。 4。层次要清楚。   5。态度诚恳、友好,因为议论文重在说理,以理服人。 议论文在写作手法上以议论为主,但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。议论中的说明常为议论的开展创造条件,或是议论的补充；议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此,叙述应该是概括的,描写应该是简要的。     6。论据要充分 欲证明自己的观点必须有充分的证据。作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历。 论文 一、议论文三要素：论点、论据、论证 （一）论点：是作者对所论述问题的见解和主张,是议论文的灵魂。   1。议论文一般只有一个中心论点,有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点,分论点是用来补充或证明中心论点的,只要研究这些论点的关系,就可以分出主从。   2。如何找中心论点。  论点应该是明确的判断,是作者看法的完整陈述,在形式上应该是完整的句子。位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间,有的则需要读者概括。 （二）论据： 1。事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显,分析事实,看出道理,检验它与文章点在逻辑上是否一致。     2。道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的,或者是为社会普遍承认的,它们是对大量事实抽象,概括的结果。 （三）论证： 议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论 据来证明论点的过程和方法,是论点和论据之间的罗辑关系纽带。  论点是解决“需要证明什么,”论据是解决“用什么来证明”,论证是解决“怎样证明”。   论证方法有以下几种： 1。举例论证：列举确凿、充分,有代表性的事例证明论点； 2。道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解,古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点； 3。  对比论证：拿正反西方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点； 4。比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。  此外,在驳论中,往往还采用“以尔之矛,攻尔之盾”的批驳 方法和“归谬法”。  在多数议论文中往往是综合运用的。 二、议论文结构 1。基本结构是提出问题（引论）枣分析问题（本论）枣解决问题（结 论）。 2。可分两大类 a。纵式：逐层深入的论述结构 例1。“层层深入”式,先提出论点后,先从消极方面论证,然后进一步从积极方面论述,如怀疑与学问。     例2。“起录转合”式：开头破题,引出论述问题；接着承接开头,阐述所论述的问题；“转”是双各个角度证明论点；最后归结,就是“合”。 b。横式：并列展开的论述结构 例如： 有“总论——分论——总论”式,先提出论点,而后从几个方面阐述,最后总结归纳； 有“总论——分论”式,先提出论点,然后从几个方面论证。     有“分论——总论”式,对所要论述的总是分几个方面剖析,然后综合归纳出结论。 总之,分析议论文的结构,先要弄明白中段落层次间的内在联系,还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段,过渡句以及过渡词语。     个人经验,多看看别人写的好文章,把那些够新意的小故事气势磅礴的排比句多背背,自己写的时候加些改动,效果很好 还有就是写之前记得列个提纲。  之后围着中心,会让文章紧凑,不易偏题,就算偏了也可以拉回去。

宽容是冬日里的一团篝火，在冷冽的寒风温暖你我，宽容是夜空中的一首歌谣，在孤独寂寞中的夜里陪伴你我;宽容是沙漠中的一泓清泉，在绝望的时刻，给予你我希望，让我们重新扬起生命的风帆。

法国作家雨果曾说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽的是人的胸怀。”聪明人将理智的行为以种种行式表现在生活的各个片段，在这其中，有一种理智叫宽容。没有什么力量可以阻挡宽容背后的那种感恩，也没有什么可 以比及一颗充满理智和宽容的心。相传周定王元年，楚庄王平定叛乱大捷，特宴请众将，百官，并让爱妾许姬敬兴。突然一阵狂风将所有的蜡烛吹灭。黑暗中，一个人拉住许姬的衣袖调情，许姬不许，顺手扯下了那个人的一个衣角，并请庄公检查每个人的衣服。庄王听后大笑两声，道。“酒后狂态，难免如此，若治罪，必伤人之心，百官不欢而散，得不偿失。”许姬听后叹服。日后吴兵伐楚的战场上，有位战士异常奋勇，为保卫楚国立了大功。庄公问他为何如此，他说：“殿上之事乃者。” 其实，做到宽恕并不困难，也不需要付出很多，用一扇敞开的心扉多包容一些，一切够了，但是并不是所有人都拥有像楚王一样理智的处事态度和宽容的胸襟。他们往往因此酿成了不可挽回的悲剧。当年的猛将众多，谋士如云的项羽曾拥有过韩信等一大批勇士，可他霸气冲天，处处不能容人，使众多谋臣良将纷纷挂冠而去，最终落得四面楚歌，自刎于乌江。屠格涅夫曾说：“不会容忍别人的人，就不会得到别人的宽恕。”这句话在项羽身上得到了最好的证验。他若能用比天更广阔的胸怀面对处处为他尽忠的谋士，多一分理性，多一分豁达，当年的楚霸王何至于发出“虞兮虞兮奈苦何”的英雄路地慨叹? 卡耐基曾说人格成熟的重要标志是宽容，忍让，和善。理性的定义中也有一种名叫宽容的元素，它是一切聪明才智的起点。常言道“君子坦荡荡，小人常戚戚。”在人生这一路上，即使被打击的一塌糊涂，也可以从这个底线上重新起航，因为这里有一种理性叫宽容---对别人，也对自己。

睡眠有深浅，阅读亦如是？ 浅睡眠，或伴之以梦魇，或失之以深潜，一觉醒来如未睡一般，慵懒疲乏，浅阅读其实与浅睡眠相仿佛。 然而，如今流行“浅阅读”。 君不见，“图解”“文摘”“画说”版的图书正大行其道，似乎读者的水平甚至智力都已回到了稚龄时期。 君不闻，中国的阅读率连续六年走低，已经低于50%，而且降到了1999年以来的最低点，“不读诗，无以言”已成传说，我们究竟在忙些什么？挣钱抑或搓麻？ 君未睹，即使是中央电视台的读书时间栏目，也因收视率低而不见踪影了吗？ 当读书失去时间，阅读之浅尝辄止，阅读之走马观花，阅读之不求甚解便成了一种风尚。书已而不是进步的阶梯，而沦为一种文化快餐，既然是快餐，何

关于阅读，人人都不会陌生。从广义的范围来说，阅读当是我们每个人日常生活的内容之一。只是因个人工作、爱好、兴趣及环境条件的不同，阅读的内容及方式各异而已。 不知从那一天开始，也不知是何人发明了“浅阅读”这个词，其意以我的理解，当是指那种泛泛式的浏览，以捕捉信息、追逐视觉快感为目的，与前些年所说的读图时代、以休闲消遣为目的的阅读相一致。再说的苛刻一点，也就是不求甚解式、蜻蜓点水式的阅读。 浅阅读的出现与流行，源于当下这个信息时代，更兼有极端浮躁、极端物质化的社会风潮。对于其优劣高下，其进步与倒退，不能简单地臧否黑白，应该以辩证的眼光去看之，以辩证的态度去待之。 先从正方的角度来看：一则是人的精力毕

浅阅读”：轻松中丢弃了些什么 每年“世界读书日”前后，“阅读”都会成为一个热门话题。而在一如既往地广泛提倡读书之外，近年来，“阅读”领域内的一些新变化，如迅速流行开来的“浅阅读”现象，也越来越引起人们的关注。 所谓“浅阅读”，是指一种浅层次的，以简单轻松、实用性甚至娱乐性为最高追求的阅读形式。半月谈记者采访发现，“浅阅读”虽然屡受诟病，但这种现象的出现，与人们现时的生存方式密切相关。 “浅阅读”，一种流行选择 一到节假日，许多城市里的书店就人头攒动。如果仔细观察，就会发现大部分买书人不是选择考试用书，就是选择励志、职场、健康等书籍，真正挑选人文书籍的人着实不多。 在济南文化市场，一位在选购英语

窗子和镜子

透过窗子，我看到了李白“举头望明月，低头思故乡”的思念；透过窗子，我看到了苏轼“小轩窗，正梳妆”的柔情；透过窗子，我看到了“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的寥廓；透过窗子，我看到了“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”的生机。是窗子，让我们看到了多彩缤纷的世界。

美国著名批判现实主义作家，世界三大短篇小说大师之一的欧•亨利在他的短篇小说最后的常春藤叶中写到穷画家琼西病重时，看着窗外对面墙上的常春藤叶子不断被风吹落，她认为最后一片叶子代表她，代表自己的死亡。老贝尔曼，一个失败而伟大的画家，听完苏讲述室友的事情后，在一个夜里，冒着暴雨，在最后一片叶子掉下来的晚上，用心灵的画笔画出了一片“永不凋落”的常春藤叶，让琼珊拥有生存的意志，而自己却从此患上肺炎去世了。透过琼西的窗子，我看到了最后一片叶子上贝尔曼的博爱精神。

窗子，给了我们生命中的一米阳光；窗子，给了我们无尽的遐想空间；打开心窗，让我们拥抱世界！如果说，窗子，给了我们一个五彩缤纷的世界，那么，镜子，则让我们能够审视自己的心灵。

儒家学派的创始人孔子云：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”正因为他以心为镜，不欺人，不欺己。所以在春秋末期，那个世道混乱，心为外利所动，物欲横流，人心不古的浊世横流中，创建了“仁”

的道德主张，从而完成了对个体人格的追求。

唐太宗李世民说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”他鼓励群臣进谏，自己也乐于纳谏，勇于改过，做到了真正的从善如流，这既是唐太宗身上最大的亮点，也是他一生美德的根基，如果没有这些镜子，他充其量也不过和汉高祖刘邦、光武帝刘秀、宋太祖赵匡胤等人一样，只是一名成功的开国君主而已。

著名作家林清玄说：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。你的心广大，书房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。”

让我们打开自己的心窗，去拥抱外面的世界；让我们以心为镜，去追求自己人生的最高境界！