爱国题材议论文

暑假一个人在家，听音乐，看看书，做做饭，睡睡觉，聊聊Q，感觉其实可以用忙碌来驱赶寂寞。好像我还没有做到，不然我的心也不会如此平静。平静的让我害怕。

有一年没人在家了。院子，成了“百草园”。风带着希望的种子，在这里生根发芽。雨带着寂寞的甘露，途径此地。还有阳光，还有蝴蝶蜻蜓的嬉闹。于是连杂草都显得那么有精神。回家数天一直在打扫数间屋子。书桌上整齐地码放着愈渐增多的课本杂志资料。院子里的杂草沿着台阶缝隙竟然井然有序。水泥地面被透着凉意的井水一遍又一遍冲洗着。呖咕呖咕冒着小水泡。它们也和我一样，阔别了一年之久的好朋友，再次相遇。怎不能激动！

房子门前那一排陪我长大的梧桐树所剩无几。它们都长大了，它们都被支离破碎的送到各个地方。还有一些柳树，唯独没了那一群可爱的貂鼠。小时候，门前会被我随意撒些种子，然后长长的蔓藤长出了丝瓜。这是我的劳动成果。我怎么舍得它们被那群小东西糟蹋呢。于是除了睡觉，上学，我都会搬张凳子，盯着那些刚刚不到5厘米的丝瓜把儿。一旦那些貂鼠从树上跳跃，离我地面有了威胁以后，我都会驱赶它们，它们也许挺喜欢这种游戏。总是一眨眼时间，又跃跃欲试。老家在信阳，所以收获了板栗以后也会摊放在楼顶，等待积累多了一起卖掉。貂鼠会来偷吃。不过我可不会搭理它们。不是我的劳动成果，我犯不着在楼顶那样危险的地方追逐它。它可以飞跃，我只能自由落体。

老师让你们写小说？！

[cp]中国人的骨气与尊严(散文诗）"不惹事，也不怕事"，这是中国人的骨气与尊严。这里有华夏儿女立世之志，有中华民族不屈之强悍。"人不犯我我不犯人，人惹犯我我必犯人"，如铁的规则横在世界，毛泽东的的话就是这样震撼。抗美援朝之时，志愿军打败了美帝联军，彭大将军这样说:"帝国主义架几门大炮，去欺辱一个民族的日子，一去不复返"。中国曾有过这样耻辱，山河也曾因此哽咽。站起来的中国人挺起胸膛，敢于世界强敌叫板。"不惹事，也不怕事"，这是中国人的骨气与尊严。朋友来了有好酒，豺狼来了用利剑。中国不怕贸易战，美国愿打我们就对着干。任何施压对中国都无用，我们自信有能力面对各种挑战。南海属于中国，中国海军正在那里巡航。当今中国实力将会向世界宣告，美国航母来了也要远离中国海疆国界线。[/cp]

头条和诗一首，也算爱国诗吧？复我山河美如故三十七年狼烟骤，倭寇扑来如恶虎。烧我中原屠我楚，杀我兄父淫我母。腐尸枯骨露原野，华夏神州成焦土。国恨家仇岂 不顾，英雄豪士起蜂路。大刀短炮护长城，碧血丹心作坟墓。一面红旗树昆仑，复我山河美如故。

满江红·写怀【作者】岳飞【朝代】宋代怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之【作者】辛弃疾【朝代】宋代醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。夜泊水村宋 · 陆游腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。一身报国有万死，双鬓向人无再青。记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。诉衷情【作者】陆游【朝代】宋代当年万里觅封侯。匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋。泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

文天祥的过零丁洋：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。李清照的夏日绝句：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。岳飞得到《满江红》：上阕：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。下阕：靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。林升的题临安邸：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。当然还有很多，在这里不一一列举了。

《诉衷情》宋 陆游当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州。陆游一直坚持抗金主张，却屡受当权派打击，不能施展雄图，晚年虽退居乡里，仍心怀天下。由此可见，陆游空怀一腔报国豪情，却壮志未酬！

爱国古诗很多，我推荐曹植的失题。皇考建世业，余从征四方。栉风而沐雨，万里蒙露霜。剑戟不离手，铠甲为衣裳。曹植（192—232），字子建，曹操第三子，三国时期魏国谯县（今安徽省亳州市）人。诗作以五言为主，代表了建安文学的最高成就。注释：1.皇考：对去世父亲的尊称。2.栉风而沐雨：形容经常在外辛苦奔波。栉（zhi）：梳头；沐：洗头。3.蒙：承受。导读：曹植“生于乱，长于军”，这首诗表达的就是他随父征战时的切身感受。诗作一二句回顾作者跟随父亲筚路蓝缕、建功立业的峥嵘岁月，为下文描写自己的军旅生活作了铺垫；三四句运用风、雨、露、霜等自然景象和“万里”的空间概念，渲染戎马生涯的艰辛；五六句用白描手法，表现了作者常年与剑戟为伴、以铠甲为衣，时刻准备战斗的精神状态。全诗情感浓烈，慷慨遒劲，洋溢着豪迈雄壮的人生意气。感言：风雨如磐，激荡的是赤诚爱国心；铠甲冰冷，包裹的是炽热报国情。这，就是从军路上的热血男儿！

中国是一个历史悠久国度，更是一个诗的国度！从古至今，诞生了许许多多的千古名诗。它们有的励志、有的浪漫、有的爱国、还有的温馨……这其中往往饱含了作者的一腔热血和情怀！其中一心报国的更是让人豪情顿生！如果结合当时的时代背景以作者的事迹为依据，综合其影响力做一个排名的话，你认为谁能够进前十名呢?以下便是成唐关于它们做的一个排名，你也可以留言发表你的看法！如果有不同意见和看法的朋友，成唐欢迎大家留言指正错误和遗漏。第十名：关山月陆游和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。这首诗作于陆游罢官闲居成都时.诗中痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤国难的态度,表现了爱国将士报国无门的苦闷以及中原百姓切望恢复的愿望,体现了诗人忧国忧民、渴望统一的爱国情怀.。第九名：立春日感怀鉴赏于谦年去年来白发新，匆匆马上又逢春。关河底事空留客？岁月无情不贷人。一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。这首诗是于谦在击退了瓦刺入侵后第二年的一个立春日在前线所写。遇此佳节，引起了作者思亲之念，但是为了国事，又不得不羁留在边地。诗中表达了作者这种矛盾痛苦的心情。第八名：病起书怀鉴赏陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。这首诗是陆游被免去参议官后移居成都城西南的浣花村,一病就是二十多天,病愈后写了此诗,诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望.“位卑未敢忘忧国”成了后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。第七名：从军行杨炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。全诗写士子从戎,征战边庭的过程和心情,从而表达了国家有事,匹夫有责的使命感和建功立业的豪迈情怀.诗的风格雄浑刚健,慷慨激昂.第六名：示儿陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。这首诗用笔曲折,情真意切地表达了陆游临终时复杂的思想情绪,既有对抗金大业未就的无穷遗恨,也有对神圣事业必成的坚定信念.全诗有悲的成分,但基调是激昂的.诗的语言浑然天成,没有丝毫雕琢,全是真情的自然流露,但比着意雕琢的诗更美,更感人.第五名：出塞曲王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。这首诗被称为唐人七绝的压卷之作.悲壮而不凄凉,慷慨而不浅露，表达了作者希望起任良将,早日平息边塞战事,使人民过着安定的生活的崇高理想。第四名：从军行·其四王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。这首诗在描绘边地风光,表明了戍边将士对边防形势的关注的同时，也表达了作者对自己所担负的任务的自豪感、责任感！其中“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”两句更是常被用来表现杀敌卫国的英雄气概和坚强意志。第三名：南园十三首·其五李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。这首诗直抒胸臆的把家国之痛和作者自己的身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了.即是设问,也是自问。第二名：告川康军民书唐式遵男儿立志出夔关，不灭倭奴誓不还。埋骨何须桑梓地，人生处处有青山。这首诗是1937年8月25日发布在报纸,使得川军各将领纷纷请缨抗战！在八年抗战中,300万川军出川抗战,64万多人伤亡,参战人数之多、牺牲之惨烈居全国之冠!第一名：过零丁洋鉴赏文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。这首诗在作者面对国家命运惨淡，自己又家破人亡的时候表明自己以死明志的决心和气节，千古流芳！

辛弃疾的诗词是爱国主义风格的代表作。北固亭怀古，很喜欢。天下英雄谁敌手，曹刘？生子当如孙仲谋。

宋朝林升以题临安邸：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。此诗写当时南宋王朝偏安一隅！不思进取，醉生梦死腐败生活风气！面对这样的朝庭，诗人写出了忧国忧民之意！

陆游.十一月四日风雨大作 僵卧孤村不自哀，为国尚思戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 示儿诗 死去原知万事空，但悲不见五州同。王师北定中原日，公祭毋忘告乃翁。

爱国是一种崇高的情怀，千百年来，爱国的基因一直遗传，并且变得更加优秀，流传下来的爱国诗词灿若星河，不胜枚举。诗经中有之，楚辞中有之，乐府中的《木兰辞》也是，唐诗中更多，宋词中尤壮。近现代更是层出不穷。现举一首周恩来总理的一首七绝。大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。总理在诗后写有“返国图他兴”等字句，总理年轻时为济世穷，即挽救国家的危亡而奋斗，中晚年为国家的富强而沤心沥血。真是爱国的典范。近代诗僧苏曼殊有一首七绝过平户延平诞生处，也充满了忧国忧民之情。行人遥指郑公石，沙白松青夕照边。极目神州余子尽，架裟和泪伏碑前。

天下兴亡匹夫有责，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，为中华崛起而读书

门牙，尖牙，磨牙，牙牙健康，大会，小会，晚会，会会参加。

岳飞的满江红，怒发冲冠，，，，。

12首从古至今的爱国诗词爱国诗是把诗人对祖国的热爱，用诗词形式表现出来的一种题材。爱国诗既有直抒胸臆、托物言志、借景抒情，也有以梦述怀，其思想高尚，情感纯真，文质兼美，艺术性强，成为古代文学一道亮丽的风景。屈原九歌 国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。此诗描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。通篇直赋其事，挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。王昌龄出塞秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。此诗以雄劲的笔触，对当时的边塞战争生活作了高度的艺术概括，把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。杜甫闻官军收复河南河北剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。此诗开头写初闻喜讯的惊喜，后半部分写诗人手舞足蹈做返乡的准备，凸显了急于返回故乡的欢快之情。全诗情感奔放，处处渗透着“喜”字，痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情。诗人的思想感情出自胸臆，奔涌直泻，一气流注，曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真。范仲淹渔家傲·塞下秋来风景异塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。整首词表现将士们的英雄气概及艰苦生活，意境开阔苍凉，形象生动鲜明。范仲淹的渔家傲变低沉婉转之调而为慷慨雄放之声，把有关国家、社会的重大问题反映到词里，可谓大手笔。从词史上说，此词沉雄开阔的意境和苍凉悲壮的气概，对苏轼、辛弃疾等也有影响。李清照夏日绝句生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。岳飞满江红·怒发冲冠怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山阙。壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。此词表现了作者抗击金兵、收复故土、统一祖国的强烈的爱国精神。全词笔力沉厚，脉络条鬯，情趣深婉，不同凡响。感情激荡，气势磅礴，风格豪放，结构严谨，一气呵成，有着强烈的感染力。辛弃疾南乡子·登京口北固亭有怀何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。这首洋谥着爱国激情的词，即景抒情，借古讽今，风格既明快又含蓄。开头情调显得有些伤感，后阙却气概昂扬，犹如奇峰突起，全首通篇三问三答，互相呼应。体现了辛弃疾词作豪放不羁的气魄，具有较强的艺术感染力。陆游书愤早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。诗的意境开阔，感情沉郁，气韵浑厚。文天祥过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。谭嗣同狱中题壁望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。这首诗运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待，抒发了作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。全诗寄托深广，用典贴切精妙，出语铿锵顿挫，气势雄健迫人，表达兼具含蓄特色。秋瑾黄海舟中日人索句并见日俄战争地图万里乘云去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。此诗因事而发，抒发对日俄帝国在中国领土上进行争夺战争的气愤和决心为拯救民族危亡而奋斗终身、甘洒热血力挽乾坤的豪情。全诗语言雄健明快，风格激越豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。郁达夫钓台题壁不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真，曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘，悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。此诗戟刺时事，间抒中怀，表现郁达夫诗忧伤愤世的特点。“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人”一句，张狂之态毕出，而哀婉之情难掩，实为绝唱。篇末沉痛之中冷然有讥刺之态。

若沦中华民族根植最深，影响最久的精神品质必定是爱国精神。屈原身上凝结了，中国人数千年来对爱国情怀，最浓烈的情感与最深重的寄托。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌，身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄 传世名句。

要让江山红万代，关键在于下一代！！！！

头悬国门死，马革裹尸还！这不是什么豪言壮语，这是大悲凉，大凄切。

铸剑文/李者也强邦必应重器捍，守土当须铸利剑。骠骑之军千之锤，虎贲之师百之炼。不穷兵，非黩武，亦不惧敌挑而战。从来欲令社稷固，山河只在戍中看。【注】大国，之所以为“大”，因素之一是因为军事实力足以维护广袤的疆土统一；强国，之所以为“强”，原因之一是由于武装力量可以防御外敌入侵。而这一切的前提，就是“铸剑”——守土当须铸利剑。不是我们穷兵黩武，而是世界并不太平。我们爱好和平，但如果我们实力不够，别人不允许我们和平。1840年以来的中国近代屈辱史，早就证明了一切。找到一首当代诗坛名家著名爱国主义诗人“当代李白”李者也写的令人热血沸腾、豪气干云的的铁血军旅诗词。是从“四库全诗”丛书的“匹夫爱国三部曲”系列诗集书籍<<铁血志：一个匹夫的阅兵令>>里摘出来的名篇名言名句，供参考吧：无名英烈文/李者也无限山河胜画图，无端却遭敌之渎。无尽铁蹄踏吾乡，无边烽火燃吾庐。无本之木终将枯，无国之民沦为奴。无长枪，有大刀，无利剑，有铁锄。无援亦必抗而战，无望也不屈而服。无人可避九泉路，无非早晚赴归途。无数无名先之烈，无畏无愧英雄如。无气无节无为人，无疆无土无我族。【注】虽然我们应当纪念历史上的民族英雄、抗敌名将，但是，更不应忘记那些连姓名都没有留下的无名英烈。正是有了无数普通爱国军民的浴血奋战，我们才最终取得了胜利。名将，至少还在历史上留下了姓名；而无名英烈，连名字都没有留下，更应该纪念。北京天安门广场上的人民英雄纪念碑，就是近代中国无数为国家、为民族而奋斗的无名英烈的丰碑，它最有资格屹立于中国的首都、首都的心脏、心脏的中心。

变我已经变老啦现在已经34岁了还找不到老婆啊被我给大家说话说的少啦感觉说话不知道说什么先说什么才是好的每一个视频我都看的都挺好的所有的视频我都看了都挺喜欢的这种怎么不着急呢亲我都34岁了快老啦都一点老了怎么不着急呢老婆都讨不到????人生易老?那觉得自己已经老啦好像啊就是还找不到女朋友真的开心不起来啊有朋友们你们是很开心呀我要问开心不起来啊女朋友找不到希望快点找到希望快点找到女朋友啊不找到女朋友开心不起来啊小小玩笑希望所有朋友们开心就可以啦开心我就会开心啦做一件事四年就能坚持难道就这几天就等不下去了吗所有朋友们也很快啦真的

议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素,即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确,认真概括,有实际意义,恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠,充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。    写议论文要考虑论点,考虑用什么作论据来证明它,怎样来论证,然后得出结论。它可以是先提出一个总论点,然后分别进行论述,分析各个分论点,最后得出结论；也可以先引述一个故事,一段对话,或描写一个场面,再一层一层地从事实分析出道理,归纳引申出一个新的结论。  这种写法叫总分式,是中学生经常采用的一种作文方式。  也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问,然后一一作答,逐层深入,这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照,然后得出结论,这是对比式写法。  议论文是用逻辑、推理和证明,阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张,或是驳斥别人的错误观点。  新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等,都属于议论文的范畴。  议论文又叫说理文,它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非,以确定其观点正确或错误,树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。    一、议论文写作三要素议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。论点必须正确。论据是为说明论点服务的,既要可靠又要充分,事实胜于雄辩,是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理,经过实践考验的哲理。  论证的方法多种多样,常用的方法有：1。归纳法从分析典型,即分析个别事物入手,找出事物的共同特点,然后得出结论。  2。推理法从一般原理出发,对个别事物进行说明、分析,而后得出结论。  3。对照法对所有事实、方面进行对照,然后加以分析,得出结论。4。驳论法先列出错误的观点,然后加以逐条批驳,最后阐明自己的观点。

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一支笔，刚画完前唐的雁落平沙，又滴淌着晚清的紫廖渔歌……一杆桅，刚降下暮春的轻烟残月，又升起了霜秋的白荻劲风……岁月在轮回，人生在飘逝，我们驾一叶扁舟于江渚之上，寻觅所谓的幸福。  茫茫中华史，从未忘记幸福的存在。有过去、有现在、还有未来。  刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他失去了；李氏宗族是痛苦的，因为它遭弃了；李白是痛苦的，因为朝野乱了，于是，时间在追问历史：“何为幸福？”我追着时间在后现代的荒原上呐喊：“幸福在于自己的心！”世界万象，无所不有。    幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈镜与玉面镜的结合，从这面看，很好看，另一面，丑死了。给一个选择的机会，你是选好看的一面还是丑的一面？幸福在于自己的把握，或者，你对着丑的一面时万般痛苦，忘记了翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却隔若汪洋。    有些人注定是幸福的，因为他们看这样的镜子会翻看不同的一面，于是，幸福属于了他们。贝多芬就是一位懂得看镜子的人。当有人问他：是否为失聪而痛苦，他说：“没有，我很幸福！因为我仅仅失去六分之一！”除了耳、（?）我们还眼、鼻、嘴、手、脚、（?）六分之一，这就是贝多芬幸福的概念。    幸福，只是“塞翁失马”，要懂“焉知非福”的道理。求幸福，就要有阿Ｑ的精神。鲁迅先生笔下的阿Ｑ，是一个极具讽刺意义的人。然而，今天的我们，为求幸福，把阿Ｑ作为一种榜样。  原来，阿Ｑ也是幸福的。面对已知的死亡，我们是恐惧，还是坦然？尼克松在知晓自己得癌症以后，他对死的定义是：酒吧打烂时我就离开！这也是一个“阿Ｑ”，一个美国版“阿Ｑ”。  所以，在余留的生命中，他依然很幸福。  幸福，不能定义，幸福与快乐就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。千年的余辉摇曳那些花季，飘落那些雨季。我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月。  选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！





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曾听说过一个渔夫的故事，这个渔夫整天躲在海边晒太阳，一个旅游者问他为什么不去追求荣华富贵，他说只要他现实的心理需求得到了满足就会很快了。  大概这就是这位渔夫幸福的底线。



对于渔夫的认识和行为，我不敢苟同。与其说这是她幸福的底线，还不如说是他懒惰的借口。  一个整日庸庸碌碌无所作为还宣扬什么“我快乐，所以我幸福” 的人难道不令人唾弃和鄙视吗？他享受了今天的幸福，那么明天呢？后天呢？下半辈子呢？子孙后代呢？——者幸福的底线恰恰是无尽的灾难痛苦的根源！



要幸福，就要追求，就要奋斗。  生命的意义在于不断地奋斗不断地追求不断地进取。  当你缺少了这一精神品质，你生命的意义也就不存在了。如果生命的意义都不存在了那有什么幸福可言。唐太宗居安思危，戒奢以俭，身居帝王之尊仍不停地奋斗，于是才有了“贞观之治”时普天下臣民的幸福；鲁迅奋斗一生，弥留之际仍握笔不辍，于是才有了文学作品和精神思想流传不朽的幸福；贝多芬身残志坚，为艺术奋斗终生，于是才有了《命运交响曲》在世界各地长响不止的幸福；居里夫人孜孜不倦奋斗于科学第一线，对人类的科学事业做出了巨大的贡献，于是才有了“跨越百年的美丽”的恒久幸福。    



幸福不是满足，不是放松，不是停滞，而是追求，是奋斗，是生命价值的完美展现。现实的安逸固然可以带来短暂的快乐，但那绝不是真正的幸福。因为短暂快乐的背后是空虚，快乐的前面是痛苦；偶尔的成功固然可以带来短暂的快乐，但那也不是真正的幸福，因为那种成功意味着终止，终止的生命便失去了活力。    一个人如果仅仅存有灵魂的躯壳当然不会有永久的幸福。



可怜的渔夫！幸福的沐浴在日光里是否曾想过，今后的衣食哪里来？幸福的源泉又是什么？如果不清醒、不理智的思考一下的话，那就任他的思想在温暖的阳光下钝化吧！就任他的白发和皱纹在庸庸碌碌中滋生吧！就让岁月的快车检验一下他幸福的底线究竟能负载多久。    



幸福无底线，幸福无极限。站直身体把握自己的命运，向它抗争，向它宣战！奋斗无止境，追求无止境，在奋斗与追求中去创造、享受真正的幸福吧！



——那，才是真正的幸福！



3。  幸福。其实是一种感觉,所以我们很难说贫困的人就不幸福,也不能说物质丰富的人就幸福。  我想现在的人怎么差,物质上恐怕比一千年前最富的人好多了。所以你能给予别人财富,但不能给予幸福。  可一旦一个人有了梦想．尽管这个梦想很飘渺,但是那是幸福的根源。

幸福也没有一个标准,有些人追求的目标不同,所以对幸福的追求就不同,有人与成就为幸福的标准,有人以获得金钱为幸福的标准,而有的人以地位为幸福的标准。    。。。。更高尚的人就是以他人的幸福做为自己幸福的标准。但这样的人是很少的。

关于知识和幸福是否有直接的联系,我看未必,在古代很多人是没有知识,但是我们不能排除他们就不幸福。  相反现在我们有了很多知识,我们知道的越多,我们所要解决的问题就越多。问题越多麻烦也越多,只有那些以解决问题为幸福的人才能感觉到无比的幸福。  

所以在对待别人的幸福上我基本上是没有办法,如果她是个看到花落也要伤心的人,那我们有什么办法?如果她是个面对死亡都坦然的人,那又需要我们做什么呢?

自己的幸福只有靠自己编织,编织幸福的方法首先有个幸福的信仰,从古到今,这个所谓幸福的信仰大多是被宗教信仰所取代的,宗教作为飘渺的东西能这么长久的存在,正因为现实中的人很难找到信仰,所以只有到虚幻中寻找。    从而满足自己的幸福感。

阔大视野去看,贫困,困难,灾难,死亡。。。。。。都是培育幸福的肥沃土壤,只有懂得不幸的人才能感受幸福,也只有知道痛苦的人才能品味快乐。而对待这些磨难似乎只有宽容,而不是吝悯。  。。。    [/color][/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=4][color=#0000ff][color=purple]后记：古墨的议论文很差的，原因是论证的不够．自己又不想去找资料，这就当大家讨论的话题了．讨论下什么叫幸福了







。

幸福

什么才是幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？

古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。  可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。  

而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。  

对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。  

许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。  想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。

当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。    

到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。  司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。  

感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。  它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是幸福。

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长路漫漫,又有黑夜相伴,我走在羊肠小路上,找不到方向,带着畏惧我问自己,是否还要继续?是放弃,是执著,是坚持,还是改变?每当遇到挫折与不顺,我心里这道坎就巍然挺立,貌似坚固不倒的古城墙。  遥望历史的隧道,来自历史的先贤们照亮我前进的路,向我发出了他们心底的呐喊：“必须跨过这道坎!” 我看到,越王勾践卧薪尝胆。  你的内心也一定经历着痛苦的挣扎,你的国家被颠覆,你的荣耀被剥夺,可永存的是你执著而不动摇的灵魂。  你十年聚财,十年生育,二十年后重登九五之尊。这是怎样一颗顽强不屈的心啊!你成功跨过心中这道坎,你不畏黑暗,不畏长路,坚定了自己的方向。你用执著告诉我,在我心中那道坎不是什么坚固的古城墙,而是用纸膜做出的假象,你告诉我,必须跨过这道坎!阴暗潮湿无法将你击倒,腐刑折磨没有使你倒下。    司马迁,你不仅大度包容内心之苦,世人之讽,你还以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。你心中的坎早已被你轻轻跨过,它显得那么渺小,你显得那么伟岸。你跨过这道坎,忘却了自己的荣辱,弹响“史家”之千古绝唱；你跨过这道坎,幽愁发奋,吟出无韵之《离骚》。  你的坚毅撼动历史,彪炳史册,你的直上霄汉,照耀尘寰。  你用最有力的呐喊告诉我,必须跨过这道坎!你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高地傲风骨,你柳絮般飘飞的沉思,你桃花般红消香断的泪痕,都在这广漠中消隐。  你的聪慧,痴迷着汉赋唐诗的韵律,怎能不如履薄冰?你的深刻,承受着岁月无痕的忧伤,怎能不形销骨立?你的清高,拒绝着蝇营狗苟的生活,怎能不心力交瘁?你默默地离去,为了那永世的安宁,你的名字载入史册,也记载下人们对你永恒的纪念。    王昭君,你内心经历了复杂的斗争,你巧妙地跨过了心中那道坎,你选择的是另一种辉煌。你看似柔弱的心灵原来如此的坚强,你看似傻傻的举动原来充满智慧,你,令人叹服。你用轻柔却坚定的声音告诉我,必须跨过这道坎!我完全被折服,全身涌动无限的力量。  我要努力营造优等的心,它不必华丽,但必须坚固,必须足以随时准备给予我“跨过这道坎”的力量。    在人生的挫折与不顺中,我带着力量支撑身体,我会百折不挠,我会再接再厉,选出一颗流量充沛、羽翼丰满的心,乘上坚定的航天飞机,抚摸月亮的翅膀,即使这道坎再高再大,我都会有足够的力量跨越。

当然写过,包括很多专业的

OK，没问题

您好，高考中的作文一般都是议论文，并且写议论文不容易失分，只要把论据论点说明清楚即可。

o(╯□╰)o~~ 这不是爱国~~ 这叫恐怖主义

牡 丹宋·陈与义一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。榆 河 晓 发 明·谢 榛朝晖开众山，遥见居庸关。云出三边外，风生万马间。征尘何日静，古戍几人闲。  忽忆弃繻者，空惭旅鬓斑。 。。。展开全文牡 丹宋·陈与义一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。  青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。榆 河 晓 发 明·谢 榛朝晖开众山，遥见居庸关。  云出三边外，风生万马间。征尘何日静，古戍几人闲。忽忆弃繻者，空惭旅鬓斑。海 上 清·顾炎武日入空山海气侵，秋光千里自登临。十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。  此中何处无人世，只恐难酬壮士心。  闻军官收河南河北 杜甫剑外呼传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 秣 陵 清·屈大均牛首开天阙，龙岗抱帝宫。  六朝春草里，万井落花中。访旧乌衣少，听歌玉树空。  如何亡国恨，尽在大江东。过零丁洋 南宋 文天祥辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。   人生自古谁无死， 留取丹心照汗青！金陵驿 文天祥草合离宫转夕晖，孤云漂泊复何依？山河风景元无异，城郭人民非已半。  满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞。从今别却江南路，化作啼鹃带血归。  收起。

1、示儿 死后原知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 2、十一月四日风雨大作 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。 3、秋夜将晓出篱门迎凉有感 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。

夏日绝句，示儿，过零丁洋

杜甫的《春望》 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 陆游的示儿 死后元知方事空。 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。 岳飞的《满江红》 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲白了，少年头空悲切。 静康耻，犹未雪，臣子恨何时灭。驾长车踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。

示儿 宋 陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

从军行七首·其四 王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 示儿 旅游 死去原知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 十一月四日风雨大作 陆游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台. 死去原知万事空，但悲不见九洲同。 秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年. 示儿 陆游 死去原知万事空，但悲不见九洲同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青

A Boy and His Tree男孩和树(图) A long time ago, there was a huge apple tree。 A little boy loved to come and play around it every day。   He climbed to the tree top, ate the apples, took a nap under the shadow… He loved the tree and the tree loved to play with him。     Time went by…The little boy had grown up and he no longer played around the tree。   One day, the boy came back to the tree and looked sad。   “Come and play with me,” the tree asked the boy。   “I am no longer a kid, I don’t’ play around trees anymore。” The boy replied, “I want toys。   I need money to buy them。  ” “Sorry, but I don’t have money…but you can pick all my apples and sell them。 So, you will have money。  ” The boy was so excited。   He picked all the apples on the tree and left happily。 The boy didn’t come back after he picked the apples。   The tree was sad。 One day, the boy returned and the tree was so excited。   “Come and play with me。  ” The tree said。 “I don’t have time to play。 I have to work for my family。 We need a house for shelter。   Can you help me?” “Sorry, but I don’t’ have a house。   But you can cut off my branches to build your house。  ” So the boy cut all the branches of the tree and left happily。 The tree was glad to see him happy but the boy didn’t appear since then。     The tree was again lonely and sad。 One hot summer day, the boy returned and the tree was delighted。   “Come and play with me!” the tree said。   “I am sad and getting old。 I want to go sailing to relax myself。   Can you give me a boat?” “Use my trunk to build the boat。 You can sail and be happy。  ” So the boy cut the tree trunk to make a boat。   He went sailing and did not show up for a long time。 Finally, the boy returned after he left for so many years。     “Sorry, my boy。 But I don’t’ have anything for you anymore。 No more apples for you。  ” the tree said。 “ I don’t have teeth to bite。” The boy replied。   “ No more trunk for you to climb on。  ” “I am too old for that now。” the boy said。 “I really want to give you something…the only thing left is my dying roots。    ” The tree said with tears。 “I don’t’ need much now, just a place to rest。 I am tired after all these years。  ” The boy replied。 “Good! Old tree roots are the best place to lean on and rest。   Come here, please sit down with me and have a rest。  ” The boy sat down and the tree was glad and smiled with tears… This is a story of everyone。   The tree is our parent。   When we were young, we loved to play with Mom and Dad… When we grow up, we leave them, and only come to them when we need something or when we are in trouble。     No matter what, parents will always be there and give everything they could to make you happy。   You may think that the boy is cruel to the tree but that''s how all of us are treating our parents。    。

拾金不昧

两顾茅庐（小品音乐剧剧本) 人物：先 —— 评书先生 刘 —— 刘备 关 —— 关羽 张 —— 张飞 诸葛 —— 诸葛亮 第一幕 （一张桌子，上有惊堂木等物件） 先（身穿长袍，手执折扇）：各位领导、各位老师、各位同学，大家晚上好！（抱拳）今天大家欢聚一堂，我想给大家说段评书（甩开折扇）——刘、关、张三顾茅庐！（拍惊堂木，合上折扇）话说这东汉末年，天下纷争…… 刘（拖一堆鞋盒子）：诶，瞧一瞧看一看了啊！一双皮鞋两块半了啊！跳楼放血大甩卖了啊！过了这村儿可就没这店儿了啊！ 先（忙上前阻拦）：你干什么干什么？ 关（推一辆老式28号自行车，车后驮一大袋子。边走边唱，取调《红高粱》）：换大米，换大米，换

边关哨所。海岛日记。女兵男兵

不会我的原创额 别人的~~~给你看看吧~~ 抗日反清话剧爱国者剧本 第一场:祈神 编剧：独孤雁 人物介绍 杨老三：茶馆清客 牛二：商店掌柜 马秀才：秀才 朱先生：原衙门主薄 旁白：串场人物 黄半仙：算命先生 华老板：茶馆老板 金螃蟹：恶霸头目 二狠子：恶霸跟班 八爷：破落贵族 燕秋：妓女，后为强举人妻子 强举人：举人，因欺君被剥夺功名 张大扫把：卖扫把的苦力 大力丸：卖艺的江湖人 谭启盛：山东总督 犬养：日本驻华特使 康协统：济南府协统，贪官，金螃蟹的姐夫 李公公：大内总管 康太太：康协统的太太 小云：康协统家丫鬟 罗先生：孙中山的助手，