三国演义是历史演义类小说，水浒传是英雄传奇类小说，西游记是神魔小说，红楼梦是世情小说。
狂人日记属不属于长篇小说
提到的作品
![[作品小说]牛天赐传](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
宝宝的大笨熊
校园青春小说和言情有很多关联，但并不能说它属于言情。校园小说可以写友情，师生情，以及爱情，但是相较于言情而言，他对于爱情的着墨并不多，也就是说，校园青春小说之中的爱情故事只是其中的一部分，并不占据主要位置。而言情一般就是主要描写爱情的了。
明白了么？校园青春小说包括的成分很多，爱情有时候只是一带而过，毕竟校园恋爱可以写的东西并不多。而言情不同，它主要的描写对象就是爱情。
纬泊
原贴：四大名著属什么类型小说
小宇爱喝下午茶
在20世纪20年代末期到30年代，文学的中心南移到上海，继续留在京、津地区或其他北方城市的一个自由的作家群，当时也称“北方作家”派。“京派”并没有正式的组织，只是一种名称的沿用。“京派”作家创作的小说被称为“京派小说”。京派小说文风淳朴，贴近底层人民的生活，在现实主义的创作中融入浪漫主义的、表现主观个性的多种艺术手法。主要代表作家有沈从文、废名、芦焚等。沈从文的小说《边城》、《萧萧》、《长河》等是其中较为出色的作品。
梦幻乡土。
对乡土的梦幻般的描摹是京派小说的一大特点。京派作家是在视艺术即梦、情感即真，也就是在朱光潜所谓“理想界”与“现实界”二元对立的观念中建构着他们的乡土梦幻的。基于此，他们对宗法制乡风民俗多取宁静认同的态度，努力从中开掘纯朴的人情美、道德美，奇特的风俗美，静穆的自然美。沈从文的湘西世界，废名的鄂东山野，芦焚的河南果园城，老向的河北农村，汪曾棋的苏北乡镇，萧乾的京华贫民区等无不表现了这一特色。两部新编同样继承了这一风格，比如潭柘寺、戒台寺的描写；母矮脚虎回乡的描写；保定府的描写；客栈的描写；青楼的描写；批八字的描写，母矮脚虎出嫁的描写，颠轿的描写等等。总之，不论是对强悍生命力的描摹，还是表现女性的温婉纯美、儿童的纯洁稚嫩，都突出地牵动着作者的一种梦幻之情，用沈从文在旧作选集·代序中的话来说就是对“一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”的神往。
悲悯人生 。
京派小说多表现出对人类的悲悯情怀。京派作家在历史文化的观照中既由衷地赞美那未蒙教化的原始文明的淳厚朴实，又看到了礼教、宗法制的野蛮和人生不幸的一面。同时，京派浓厚的学院背景又使作家们在理论上对社会对人类有一种悲剧意识。沈从文和废名都十分郑重地把自己作品中悲剧的美学特质的一面指出来，在他们看来，人的神性存在与悲剧性存在有着必然性的联系，由此决定了京派小说的悲剧性往往是人性的悲剧；另一方面，京派作家对人性的单纯信仰又使得他们的悲剧是“明快的”，又带着“悲悯的微笑”的情怀。这样，他们的表现方式就是在所写的人事上不为故事中卑微人事失去明快，总能保持一个作家的平静，淡淡的讽刺里常常有一个悲悯的微笑影子。沈从文的《月下小景》中的少男少女在月光中走向美丽的死亡，并借此使情爱升华到崇高境界。这些作品在对爱、美遭罹毁灭的无可奈何的叹息、悲悯中，表现出京派作家“对人生或生命能作更深一层的理解”的努力。京派小说中尚有一类表现美丑、善恶对立较为强烈的社会批判倾向和鲜明的爱憎取舍的人生悲剧，如沈从文的菜园、丈夫等；萧乾的作品这种特点更明显，他崇尚虽败尤荣的人与命运的搏战，因此，他的悲剧中具有一些英雄主义的因素，这在邓山东、小蒋、印子车的命运中都可以看到。
诗意抒写 。
京派作家的文体都带有一种抒情性。他们小说的文体形态是与他们的叙事态度、价值选择、文化情致相联结而存在的。在叙述中融入诗性的追求，在写实中弥漫着浪漫的气息是京派小说文体的突出特征。沈从文喜欢用“诗的抒情”方式作小说，如《边城》有现实的忧伤，也有桃园般的浪漫，还有水的恬静蕴藉，清丽隽永的诗意扑面而来。废名善用“写绝句的方法”写小说，还常把诗的象征手法移用在其小说中。京派作家往往都有着意境营造的自觉。他们的小说或以景结情，或以象寓意，用空白和空灵构成立体的艺术空间，给读者以极大的想象空间。两部新编很多处运用诗歌、歌曲、散文、舞蹈，其中“母矮脚虎与老马聊斋的爱情、婚事”“可视为这方面的代表。这一情节从多个视角描摹了西柏坡的自然风光和人性之美，从而为主人公“母矮脚虎与老马聊斋” 设置了一个“恰当”、“和谐”的生活背景，于是古朴宁静的自然脱化出了西柏坡人的达观自如与世无争的生存观念，这样母矮脚虎就成为了整篇小说的核心，而且作者还把禅境中的静观、顿悟等引入到小说中，进一步推动了小说的意境化。伴随诗性意境而来的是京派作品结构上的疏朗和散文化倾向。京派小说往往取一种形散而神聚的结构，而这正是典范的散文体结构，人们称京派作家都是遗像文体家，主要就是指这一方面而言。
偷偷忘了
老舍是“京派”文学的经典代表，是北京文化精神的守望者。北京文化不仅是老舍真切的人生记忆，而且是他热切追求的生命理想；他从对人的态度、满人的秉性及市民的宗教精神诸方面揭示了北京文化深刻而丰富的底蕴；老舍作品对北京文化的准确阐释确立了“京味”文学的价值和地位．并以此见出北京文化及其发展对老舍小说及“京味”文学的影响和制约。然而，“京派”并不等于“京味”，“京派”有着更为宽厚与深刻的文化意蕴，认识这一点对当今北京文化与文学建设有着重要意义。
可京派事实上到今天为止，一直难于界定，究竟什么是京派，哪些人是京派？比如说在文学作品中，大量的用北京作背景，写北京的人，写北京故事的张恨水，从来就没有被认做是京派作家。在学术界，老舍也没有被当做是京派的首领，一般讲老舍是京味作家，京味作家和京派作家是不同的。那谁是京派作家？我告诉你，全是一帮外乡人。
京派作家的首领代表是谁，第一个是周作人，浙江人；第二个是废名，湖北人，然后是沈从文，湖南湘西人。朱光潜，安徽人。林徽因，福建人，这些都不是北京人。个别的北京人有萧乾，他作品的主要反映也不是北京，是南方。那就是说京派不是以京人、京事、京味为标志来界定的，并不看你跟北京的关系有多密切，刚才我讲的那些外乡人，他的作品也不写北京呀。京派不是以北京画线以什么画线呢？京味的标准是什么？
其实，从历史到今天，北京乡土的气息还是很浓厚的，这一点和海派很不同，复旦大学有一个复旦论坛，海派对自己的总结是什么呢？非常有意思。第一条跟京派竟然一模一样，就是海纳百川，他觉得比北京还正宗，你北京海纳百川，海在哪儿呀？然后海派的特点就是求新、求异、求变，讲究新奇的东西。京派和海派有太多的不同，有太多各自鲜明的风格。比如讲，你不能说北京人不注重实际，你如果说上海人不重实际那就更错，上海人是最讲实际的，但是，两者讲究实际的方式不同、路径不同。
北京不一样，我无数次从首都机场打车回来，每次我跟那个出租司机讲，先到北师大把我放下来，再把我的那个助手送到德外大街，不止一次司机理都不理，一脚就直接到了德外大街，我说，不是说好先把我放在北师大吗？他说这样我方便，他方便，所以北京人直截了当，我想怎么方便就告诉你，都很实际，只不过是思路不同，方式不同。
另外，北京和上海两种文化，都有一个主体，这就是市民文化，但两个是完全不同的版本。北京市民在皇城根前、天子脚下，好家伙也透着一种大气，有的时候还多少有点霸气，所以叫北京大爷。
上海市民不同，透着一种所谓的小资情调，天塌下来也跟他没什么关系。在座的各位有看过根据张爱玲《色戒》改编的电影吗？《色戒》这个电影里边比较充分地把上海文化这些特点展露出来。我的感觉是这里边最具张爱玲特色的镜头，不是旗袍，也不是打麻将，最重要、最有张爱玲特色的镜头是电影里女主人公王佳芝放走了一些人以后，从珠宝店出来，招手要三轮车，三轮车夫特别飒地蹬着车，简直比开宝马还要牛。再一个就是停到那个戒严的地方，那群上海市民对话，都戒严了，但还是那么轻松，这就是最张爱玲的镜头。
当然，上海人也往往有一种看不起外人的傲慢，这特别体现在经常把外地人看做是乡下人上。我在上海开会，复旦大学著名教授吴中杰先生是杭州人，他自己讲在上海，人家跟他见面，总是问一句话，你们家乡住在什么地方？吴教授告诉他，我家是杭州的，那人记住了，第二次见面，人家还问他住哪？问了几十年，吴教授最后才悟过来，杭州不就是乡下？在上海人心中除了上海，其他都是乡下。
北京人艺能演好海派剧吗？
此外，北京和上海文化还有一些自己特殊的影响力，比如说北京文化，北京文化有一种神奇的同化力和亲和力。什么是同化力，举一个例子，老舍的作品《正红旗下》里边写了一个山东的王掌柜。王掌柜到北京来以后，对什么事儿都看不惯，特别看不惯那些闲人，那些提笼架鸟，在那儿闲谈养鸟。可不到半年，这个王掌柜对鸟的兴趣，比原来养鸟的人还要厉害，养鸟的人想走，他都不让你走，你得跟他谈鸟，这就是北京文化的化力。
北京文化的特点就是，你什么都得跟着北京变，我北京不跟你变，你得跟我变，日本的快餐吉野家在日本只有牛肉饭，在北京不但有牛肉还有鸡肉，再加上东坡肉饭。北京人光吃牛肉行吗，还要吃鸡还要吃东坡肉，都得有。老上海城隍庙小吃在北京，小笼包谁吃？还要加上几样北京的炒菜才行。
北京的馄饨侯，我肯定不爱吃，没有多少肉，主要是虾米皮、紫菜。那上海的菜肉馄饨、新鲜的荠菜，那么多的肉，菜肉大馄饨特别好，所以有一家菜肉馄饨就开在馄饨侯旁边。我的一个朋友，也是上海人特别高兴，可不到半年竟倒闭了。馄饨侯还是馄饨侯，虾米皮、紫菜就够了，因为你那个还贵几块钱，要那么多肉、那么多菜干什么？
sakuRAN花火中的野鸽
原贴：四大名著属什么类型小说
给力的小巍
因为不和H 反应，在H 中，生成H4SiO4的吉布斯自由能变是正的，不是自发进行的反应所以从这个意义上来看，两性氧化物的定义其实在中学中给出的定义是不准确的，也就是说应该把其中的能和酸反应改为能与H （aq）反应，而和碱反应同样，应该变为与OH-(aq)反应因为SiO2 HF——>H SiF62- H2O
Selina
京派
求助编辑百科名片京派是30年代一个独特的文学流派，主要成员有、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为"京派"，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致。主要刊物有文学杂志、《文学季刊》、大公报·文艺。"京派"的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求"纯正的文学趣味"所体现出的文学本体观，以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人。使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。
目录概念基本特征京派作家京派小说的艺术特色研究论文主要刊物京派小说京派聚会展开概念基本特征京派作家京派小说的艺术特色研究论文主要刊物京派小说京派聚会展开
编辑本段概念“京派”并没有正式的组织，只是一种名称的沿用。主要是指新文学中心南移到上海后，30年代继续活跃在京、津等地的作家群所形成的一个特定的文学流派，是强调宽大、强调审美、强调民族文化精神重造的纯文学流派。“京派”作家创作的小说就是京派小说，其文风淳朴，贴近底层人民的生活，所显现的是乡村中国的文学形态，其统一的审美感情是诚实、从容、宽厚的，为现代小说提供了比较成熟的抒情体和讽刺体样式。在现实主义的创作中融入浪漫主义的、表现主观个性的多种艺术手法。代表作是《边城》《萧萧》《长河》等。编辑本段基本特征京派的基本风貌、特征：赞颂纯朴、原始的人性美、人情美；扬抒情写意小说的长处，熔写实、记“梦”、象征于一炉；平和、淡远、隽永的风格；简约、古朴、活泼、明净的语言。与京派相对于的是海派。编辑本段京派作家京派作家基本由三部分人组成：一是20年代末语丝社分化留下的偏重讲性灵、趣味的作家。二是新月社留下的或与《新月》月刊关系较密切的一部分作家。三是清华、北大、燕京等大学的师生，包括一些当时开始崭露头角的青年作家。其中主要的小说作家有废名、凌叔华、沈从文、林徽因、芦焚、萧乾、汪曾祺等。编辑本段京派小说的艺术特色京派小说大都疏离政治，与政治斗争保持一定的距离，但看重人生，关注平民性，追求静穆的艺术境界。第一，着力描写淳朴、原始的人性美和人情美。如沈从文所描写的湘西世界人物，都那么淳厚、真挚、热情、善良、守信用、 重情义，自己生活水平很低却那么慷慨好客，粗犷到带点野蛮却又透露出诚实可爱，显示出一种原始古朴的人性美、人情美。京派作家注重人性美、人情美，还表现在他们喜欢用儿童的视角来写成人的世界。从林叔华的弟弟、一件喜事，林徽因的《吉安》、文珍，到萧乾的《篱下》、汪曾祺的戴车匠，儿童视角的广泛运用，真切地表现出京派作家的拳拳童心。这既说明他们对美好童年的深情眷恋，也反映了他们对未来人类社会、人性完美的无限向往。第二，京派小说把东方情调的诗情画意融合在乡风民俗的从容隽逸的描述中，形成了一种洋溢着古典式的和谐和浪漫性的超越的人间写实情致。这种乡土抒情小说，结构上以舒卷自如代替严谨拘束，情节上以故事的疏淡代替因果的坐实，它把小说的传统特征的一部分让位给诗和散文的因素，因而削减了小说的史诗力度，却增添了小说的抒情神韵。第三，语言上，形成了简约、古朴、活泼、明净的语言特色。既能吸收欧美文学语言的长处，又能吸收古典文学语言的营养，出色地运用自己的民族语言。
ADaSure
您好，我正在帮您查询相关的信息，马上回复您。【摘要】 2021女主属龙,男主属猴那一天搬家最好？【提问】 您好，我正在帮您查询相关的信息，马上回复您。【回答】 最好在几月的那一天【提问】 十四号可以【回答】 每个月的十四号 都可以【回答】 六月十四号也可以吗【提问】 可以的【回答】 有什么讲究吗【提问】 属龙人开运数字为4.9【回答】 那对属猴的呢【提问】 1.8.7【回答】 日子会相冲吗【提问】 六月三号可以【回答】
andre
京派 求助编辑百科名片京派是30年代一个独特的文学流派，主要成员有、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为"京派"，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致。主要刊物有文学杂志、《文学季刊》、大公报·文艺。"京派"的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求"纯正的文学趣味"所体现出的文学本体观，以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人。使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。 目录概念基本特征京派作家京派小说的艺术特色研究论文主要刊物京派小说京派聚
vivi赢了赢了
既可以与酸反应分解盐和水又可以与碱反应分解盐和水的氧化物称作两性氧化物。
两性氧化物难水溶液水。弱酸的酸式盐或弱酸弱碱盐虽然既能与酸反应，又能与碱反应，但无法分解“盐和水 ”，因而不是两性化合物。
与酸反应只分解盐与水的氧化物是碱性氧化物，同理，与碱反应只分解盐与水的氧化物沦为酸性氧化物。与两者都能再次发生上述体现的为两性氧化物。
因此，...[展开]
两性氧化物难水溶液水。弱酸的酸式盐或弱酸弱碱盐虽然既能与酸反应，又能与碱反应，但无法分解“盐和水 ”，因而不是两性化合物。
与酸反应只分解盐与水的氧化物是碱性氧化物，同理，与碱反应只分解盐与水的氧化物沦为酸性氧化物。与两者都能再次发生上述体现的为两性氧化物。
因此，...[展开]
zxw-守恒
smdye1632
属鼠的人2015年感情运程感情方面，属鼠人今年占有欲甚强，而且善妒易怒，必须设法化解或克制，千万不可感情用事，否则便会后患无穷。今年感情易出问题的月份，是农历五月、八月及十一月，在这几个月期间必须多与爱侣沟通，切勿互相指责而一发不可收拾。
wangliya
从法律法规看 没有此规定 但日本军队在中国土地上残害了数千万中国人民 还没事人一样回家了 还不为自己行为道歉 极大的伤害了中国人民 我们绝不允许日本鬼子的服装在中国土地上
~~喵喵~~
侵华日军给中华民族带来了深重的灾难，给中国人民造成了巨大的伤害，时至今日，曾经的伤痛仍然仿佛历历在目，令人不能忘怀。
在日本鬼子侵略时期，出现了大批败类，他们认贼作父，跟着日本人狐假虎威，欺压中国人，穿戴着日本人的军服，做让人不齿的二鬼子。
现在还有人穿着日军的军服，竟然还到街上招摇过市，估计这些人是当年汉奸的后裔，现在跳出来显摆，目的何在呢？
他们这是冒天下之大不韪，是挑战爱国人民的底线，是伤害广大人民的感情，是赤裸裸的挑衅行为，是严重的违法行为，应该将其拘捕，让其受到应有的惩处。
xujunwei_eric
身穿日本侵略战争时期军服招摇过市，就是对抗日英烈和中华民族感情的亵渎，对这种宣扬、美化侵略战争、崇拜日寇的精日分子应以“扰乱公共秩序罪”依法追究其刑事责任。
senny
按理说吃饭穿衣不犯条律，但穿侵华日军的军服上街，其性质不同，国人对此太敏感了，这也是中华民族最大的伤痛。因此这行为是个例，可列为犯法行为，可判叛国罪或汉奸罪。
colour6715
违法不违法，先不说，我的意见是见到这样的情况，就按战场要求，将其当日本鬼子对待，先包围，令其下跪投降，手中没有武器，就把车钥匙，火机什么的放在手中代替武器，双手高举过头，等待派出所民警将其抓捕，押到派出所后，先按违反相关规定收监，然后把这样的情况向司法部汇报，待定罪后判刑，司法部提请全国人大法制委员会尽快出台伤害中国人民感情的相关处罚条例！
大家可以看看德国是怎样对死灰复燃的纳粹分子的，包括服装，旗帜，标识，语言，组织等是怎么处理，这对我国有很重要的参考和借鉴。
日本从明代开始就对我沿海地区进行烧杀抢掠了，当时我们把他们叫倭寇，把他们国家称为倭国（我建议恢复明代对他们国家的称谓）日俄战争后就开始侵占我国大连旅顺港，1931年9月18日起就对我国发动侵略战争，长达14年的抗日战争，其惨烈程度是我们生活在和平环境的当代人难以想象的，虽然那场战争是在七十六前结束，但是留给中国人民的战争创伤是难以抚平的，近段以来国内有不少媚日，精日分子在网上吹日，为汉奸借尸还魂，从日本兵给糖到吹日本人很有礼貌，日本环境好，人友好，他们很感动，之前已经有明星把日本旭日旗当旗袍穿被国人严厉谴责了，又爆有人在接亲时穿日本鬼子服装，广西某市也有模仿南京大屠杀那两个杀人比赛的鬼子军官的站姿照相，这严重伤害了我中国人民的民族感情，是在我们的伤口上撒盐，这样的恶劣行径必须严惩！如果还没有这方面的立法就当尽快补上，包括诋毁英雄，领袖，时代楷模，英烈等，为侵略者歌功颂德，岂能容之！
綵渱淚珖
就应该全面起来打击这些人。那是咱们整个中华民族的彻骨之痛！曾经在沈阳看到过一个五十多岁的男人带日军战斗帽，我真的想一脚踹上去。没有去做，现在还后悔！
水墨孤舟
应该属于违法行为，这种行为对任何一个中国人来说都是一种民族感情上的侮辱，同污辱国旗、国徽等行为性质同样恶劣，应按照《中华人民共和国治安管理处罚法》依法严惩！
．·.＂雪 ゛
第二十三条【扰乱单位秩序、扰乱公共场所秩序、扰乱公共交通工具秩序、妨碍交通工具正常行驶和破坏选举秩序的行为及处罚】
第四十七条 煽动民族仇恨、民族歧视，或者在出版物、计算机信息网络中刊载民族歧视、侮辱内容的，处10日以上15日以下拘留，可以并处1000元以下罚款。
Eison.
穿侵华曰军的军服上街不违法，但是违德违心，不是精神病就是做过脑蛋白切除手术，象这样的人若是让它自由出入公众场所，对社会是种危害，对百姓是种伤害，只有把它强制扭送到精神病医院治疗，这就是最好办法。
禽兽
如果这个事情，不是发生在横店电影城，虽然我不知道他到底违不违法，但我可以肯定的说，打了他的人肯定违法，不怕被揍，他尽可以穿侵华日本军服上街！
记得去年，我们关闭老美成都大使馆的时候，有人在附近放了一挂鞭庆祝，据说有违法嫌疑，被警察带走了，不但获得的了民众热烈的掌声，还获得了民警保镖式的护送，有民族英雄般的礼遇。你品一品，打人的违法了，得到了应有的“惩罚”，穿侵华日军军服出来装X的，是不是也得到了他应有的"效果"，挂彩了！
虽然现在网红比较吃香，希望整个什么轰动性的新闻，但你首先应该知道我们人民大众的底线，国家尊严的底线，要在适当的自由环境中展示你的才华，而不是靠挑衅人民的感情作为突破口，一旦触碰了这些底线，红线，就是没人出来教训你，也终归逃不过法律的制裁。现在针对这些方面的法律法规不断的完善，希望你不要作为样板，被顶在历史的耻辱柱上。
大家对于日精还是非常反感的，看到这种人，就觉得他们像是认贼作父的畜生一样，所以，在这里奉劝一下有这种倾向的人，耗子尾汁！
dongfoto摄影
穿鬼子军服招摇过市，
反映一下几种可能性：
此人肯定是亲日分子！
或者是日寇残渣余孽。
也可能是日本的走狗。
他们缺乏民族的气节。
变相歌颂日本法西斯。
否认日寇的滔天罪行。
丝毫不顾民族的大义，
严重伤害我民族感情，
是对中华民族的背叛。
是对抗日英烈的亵渎。
是对抗战胜利的否定！
助长日本法西斯气焰！
影响恶劣，不可放过！
为了维护我民族尊严，
为了顾及我民族感情，
为了维护我国际形象，
维护我国的民族利益，
必须要依法严加惩治！
Leonhart
看他何意！如果有一丝存在诋毁中华历史性质的，建议见者围殴而合法。当今网络时代，有些人为了被踩红不怕唾骂，背弃良知践踏祖宗，这类人就应该遭到全国人的谴责。
shanshan
属于违法行为,中国人穿是表明自己是汉奸,汉奸杀同胞卖国家,这不是叛国吗？叛国不是犯罪吗？日本人穿表明自己是侵略者,侵略别国是犯罪吧？如果是影视剧拍摄应该先备案,剧本审查通过方可。
包子安妮
这个都是影视剧造成的影响，还有就是一些网络媒体发些日军侵华期间暴行。
说透亮话，人都崇尚强者，不管是土匪也好，强盗也罢，个人英雄等等，总之表现强势的人和组织都会被人高看。
因此，在铺天盖地渲染日军侵略暴行时候，往往忽略了负面影响，那就是人性羡慕强者的基础特性。当各种媒体一而再再而三宣扬日军在侵华时期横行无忌时，反过来在刺激某些人神经，潜意识中他很想模仿，很想自己也能成为当年日军能为所欲为让人害怕！或者讲能随心所欲干些龌龊之极的事，这种感觉对他反而觉得很美妙，这其实就是被侵略后副作用。
momojz
并不构成违反，中国目前还没一条法规说不能穿法西斯的服饰，但仍然可以扰乱社会治安罪处理，原因日军着装上街有违中国人文道德，伤害中国人家国情怀，穿着日军军服没说出合情合理解释，会给社会带来心情不适，人民情绪不满，所以穿着日军军服的人建议坐监前先考虑这么做是否偿失？
安妮-心言手语-
暂不谈穿侵华日军的军服上街是否违法，朋友们可换位思考一下，如果让你们穿上这身皮到公共场所去抛头露面，你们会穿吗?
现在的生活好多的，自己不愿意穿或讨厌的衣服肯定不会再穿的，换句话说有些人穿日本军服是出于自愿或者是喜欢才穿的。
这种人的心理一定是赞许崇拜日本军国主义的，假如日本军国主义伤害的不是自己同胞或者他不了解这段历史倒也情有可原，可事实是每一个中国人，从小学生到老人对日本侵华历史都是刻骨铭心的，不存在不了解的可能性，那么这种人就是汉奸心理无异了。
想想当年日军侵华的残忍暴行，一座南京城一个月就屠杀了三十万人。
举个简单的例子，在我这里一个中等规模的县城只有二十多万人口。当时军队的人数编制三十万人相当九到十个军啊。多庞大的数字啊，三十万活生生的人命被小日本夺走了。
我家乡有座为纪念死难同胞而建的万人坑纪念馆，每当进去参观时，都感觉有些紧张，心情非常沉重，头脑中就会象放电影一样按自已的思路回放当年上万人被枪杀被活埋的惨烈场景，就恨不得立马宰净穿着那身狗皮的小日本，我相信朋友们用心去回想那段历史时的心情也会和我是一样的。
可现实中偏偏有人崇拜杀害自己同胞的畜牲，甚至穿上这身狗皮炫耀，这特么的有多可恶啊!
这是典型的汉奸心理，公开与自己同胞为敌，正常有良知的人穿上这身狗皮应该反胃才对吧。
虽然我不清楚目前有没有法律明确规定，对穿当年日军侵华狗皮的人应定为何种罪，但这种人的汉奸心理暴露无遗，穿上狗皮等于把汉奸行为付诸的实际，这么分析很明显己触犯刑法应按判国罪入刑，十年有期徒刑起底。
叧外在公共场所亳无廉耻的挑衅同胞应按寻衅滋事罪顶格入刑。
数罪并罚，以儆效尤，决不能容忍在中国土地上发生这种败类行为，同胞不能容忍，中国的法律更不能容忍。
鬼武者
谁说这个不违法，阎王就是谁爸爸！
穿鬼子的衣服上街（演员演出除外），不违法？
你去问问三十万惨死的南京同胞的冤魂同不同意！
你去问问潘家峪惨案、平顶山惨案......那些惨死的冤魂同不同意！
你去问问杨靖宇、张自忠这些抗日先烈们同不同意！
你去问问那些伤痕累累的抗战老兵同不同意！
你为什么要穿鬼子的衣服上街？
是想闹鬼吗？
是想给那些禽兽不如的的杀人魔鬼招魂吗？
是想往中华民族最痛的伤口上再撒把撒盐吗？
不过，对这些穿鬼子衣服上街的小鬼，不用辽宁舰东风导弹来捉鬼，我们的警察叔叔就足够了——
这些年，穿着鬼子衣服到处招摇的精日分子，都被警方依法处置了。
这说明，穿鬼子衣服上街，绝对属于违法行为！
常听人说，“王侯将相宁有种乎”？可我就不明白了，为什么汉奸也是有种的呢？
过去我们贫穷落后，有人当汉奸，可为什么今天的中国这样的富强，还是有些中国人要去当汉奸。这只能说明，汉奸，像文化基因一样，也是有种的。
Ironman
违不违法咱不知道，但可以肯定的皮痒行为。为了不让警察叔叔逮到，先把皮痒的拉到没人看的地方。把头蒙起来然后照裆部使劲踢一脚，看他满地打滚想想都爽[呲牙][呲牙][呲牙]
可能感兴趣
