阅读小说的价值和意义

玄幻小说是充满了天马行空的幻想，让人不禁神往的小说！但是，大半部分可以用一个词来形容——垃圾！

女不仅在生产上起主要作用，而且成为原始聚落中胞族的轴心。她们常常被说成是人类及万物的创造者。父系氏族社会建立之后，原始艺术中又出现了男性神话人物形象，而在许多神话人物之间，也便相应地出现了辈分和谱系。氏族间的聚居和合并出现了部落或部族。部落、部族及联合部族的出现，带来了部落或部族间的争战，构成了反映不同部落或部族间关系神话的产生基础。家长奴隶制、部族军事民主制及部落间的争战，为古代神话及英雄史诗提供了重要的素材和艺术想象的土壤。中国神话中的共工与蚩尤之战，黄帝与蚩尤之战，以及黄帝集团与炎帝集团间争战的神话，大都具有这种性质。其表现则是借助人类早期的幼稚的想象和对自然与社会现象的理解。构成幻想的情节，并被认为是曾经发生过的真实的存在。

神话中充满了神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。从一些神话中，可以清楚的看到，处于狩猎经济的部落所创造的神话人物，大多与狩猎有关；处于原始农耕时期的部落，其神话人物大多与农业有关。当时的人以弓箭刀斧为武器，神话中的人物也就成为创造和使用这些工具武装起来的能手。

神话中的主人公（神）尽管常常是人间奇迹的创造者，但他们也常常遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。

原始神话是人类童年时期特有历史条件下的产物，是原始人对自然和社会的一种认识形式。它反映了人类早期的思维活动。处于蒙昧时代的远古人民，其对客观世界的认识水平，不能超越其生产力低下的状况和对自然抗争的无力状态。因而在对自然和社会现象的观察中，便多是直观、猜测和臆想。在社会生产力水平和人类智力高度发展的情况下，原始神话一般不再产生。但由于社会的发展和人们的文化知识程度的不平衡，在一些实践上还不能有效地控制自然，和在认识上不能科学地解释世界起源和自然现象变化等的地区和民族，神话性的幻想仍不可避免，或不能完全避免。但这些作品与原始神话是有着一定的区别的。

神话中有远古人民种种幼稚的思索和追求，多方面地反映了原始人的宇宙观。其中往往寓含着原始科学、原始哲学、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰，相信万物有灵，相信灵魂和神灵的存在等种种原始观念和意识，以及图腾崇拜、巫术信仰、自然崇拜、祖先崇拜等组成远古人民世界观的因素。在神话中，一切自然现象乃至某些社会存在都被看成是有生命的，都被赋予人的特点和超自然的能力。神话中的奇禽奇兽、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸张与想象的形态，都不能和这些观念分开。神话中对于人和动物、人和自然、自然与自然之间的某些因果联系的认识与想象，是作为处于神话时代的人们意识形态的种种表现而存在下来的。

中华民族的文学，是以汉民族文学为主干部分的各民族文学的共同体。中国文学有数千年悠久历史，以特殊的内容、形式和风格构成了自己的特色，有自己的审美理想，有自己的起支配作用的思想文化传统和理论批判体系。

诗歌是中国文学中产生最早的艺术形式之一，紧接着兴起的一种新的诗体为楚辞，《诗经》中的国风和以《离骚》为代表的楚辞，是中国古代诗歌的两个典范。以创作方法而言，国风和《离骚》分别开创了中国文学现实主义和浪漫主义的诗歌传统。汉魏六朝，出现了新诗体 —— 乐府，强烈的现实感，是乐府的重要标志。在中国传统的文学观念中，与诗词并列为文学正宗的是散文。中国文学史上第一部记叙文和议论文的集子是《尚书》。而小说常被当作街谈巷议之言；戏曲被认为是不能登大雅之堂的作品。因此，小说和戏曲起步较晚，直至元、明、清才迅速发展起来。中国古代文学虽然在不断发展着，但却表现出异常稳定和凝固化的特点。因为中国文学大部分在封建社会的小生产土壤中产生，几乎一直在中央集权的统一国家中，在重视文化思想、并对之严格控制的情况下发展。这就形成了中国古代文学凝重稳健的性格。

五、中国古代神话对后世文学的影响

中国古代神话源远流长，它不仅给中国历史留下了一笔宝贵的精神财富，而且也为中国文学史做出了一定的贡献，也就是说中国古代神话在人民口头创作史上，甚至是在文学创作史上占有重要位置。

神话是对中国各种文学创作较早发生影响的一种体裁。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富的想象和对自然事物形象化的方法，对后世作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。中国古代神话的口头叙事形式也成为叙事文学体裁,如小说等的先河，不少神话直接为作家、艺术家提供了创作题材。其中有些著名神话，还成为人们经常援引的典故，如“盘古开天地”。神话的美学价值、历史价值与认识作用是密切联系在一起的，是了解人类童年生活和心理的钥匙。它对研究古代社会婚姻、家庭制度、原始宗教、风俗习惯等，都有重要参考价值。中国神话在中国古代即受到一些先哲、史家、学者的注意。他们不仅在著述中加以记述和援引，而且还对神话提出过一些片断的见解、解释和说明。但更多的是受到儒家思想的影响，排除其虚幻想象的成分，企图从中寻找历史的根据。

在文学中，我们能看到神话精神的延续、光大。神话对文学的影响还体现在两个方面，一是作为文学创作的素材， 一是直接影响文学创作的思维方式、表现手法、欣赏效果等。

神话除了被后人直接载录之外，还为各类文学作品提供素材。如《逍遥游》之鲲鹏变化，《应帝王》之“凿破混沌”，这两则神话为全文抹上了变幻奇诡的浪漫色彩。至于曹植采用洛水女神宓妃的形象，创作了脍炙人口的《洛神赋》，更是利用神话素材进行的一次成功的创作。用神话入诗的现象，在中国文学史上比比皆是，如诗经，大雅，生民描述了后稷的种种神迹，楚辞《离骚》中各种神灵纷至沓来。此后的诗人，尤其是浪漫主义诗人常常以神话入诗，如李商隐《瑶池》诗云：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来。”就是对神话意象的妙用。小说、戏曲采用神话作素材的也很多，它主要是借助于神话的奇特的想象，利用神话形象或神话情节进行再创作。如唐代李朝威的小说柳毅，创造了一个优美的爱情神话。明清神魔小说对神话的采用和重塑，达到了此类文学的最高点，其代表作为《西游记》，从孙悟空身上，我们不难看到“石中生人”的夏启、“铜头铁额”的蚩尤、“与帝争位”的刑天以及淮涡水怪无支祁的影响。此外，如《聊斋志异》、《镜花缘》、《封神演义》、《红楼梦》中也有不少发人深省的神话情节。可以说，古代神话作为素材，遍布在中国古典文学的每一个角落，它经文学家的发掘、改造，在新的作品中重新散发出光芒，使文学作品具有独特的艺术魅力。

神话作为原始先民意识形态的集中体现，凝结着先民对自身和外界的思考和感受，包孕着浓郁的情感因素。这些神话意象在历史中固定下来，通过文化积淀，在一代代人的心底流淌，并总是不失时机地通过各种形式，在后代文学作品中表现出来。也就是说，神话对于文学的意义，不仅仅在于它是文学家的素材，更为重要的是，那些自觉或不自觉地运用了神话原型的作品，都可以把作者或读者领入先民曾经有过的那种深厚的情感体验之中，从而缓释现实的压力，超越平凡的世俗。神话作为原型的意义要比它作为素材的意义更为重要。当屈原在现实世界中屡遭打击而悲苦无依的时候，他就毅然地转向古老的神话：龙凤结驷，巡游天界，四方求女。是神话世界巨大的力量，使他从现实世界中超越出来，支持他的人格，抚慰他心灵的创伤。同时，由《离骚》所抽象概括的某些意象，由于它深沉的神话背景和屈原创造性的提炼，而成为一种稳固的神话原型，在中国文学史上，在一代代作家的笔下传递。而蒲松龄的《聊斋志异》则不仅是将神话看作素材，而是当成全部的精神寄托，是对这个不公平的世界的厌弃和对神话感情、神话世界的皈依。正如荣格所说的那样，“一个用原始意象说话的人，是在同时用千万个人的声音说话。他把我们个人的命运转变为人类的命运，他在我们身上唤醒所有那些仁慈的力量，正是这些力量，保证了人类能够随时摆脱危难，度过漫漫的长夜。”可以说，屈原、蒲松龄等作品都体现了神话原型的精髓和力量。

综上所述，中国神话在构造上和基本意识上的特性，成为决定中国文学的构造和风格的最根本要素。中国神话在中国广大人民口头创作史上和文学创作史上都占有重要位置。它一方面作为文学创作的素材，另一方面通过丰富的想象和对自然事物形象化的方法，直接影响文学创作的思维方式、表现手法、欣赏效果等。所以也可以说，中国文学起源于中国神话，而神话来源于劳动生产，并且在中国神话的影响下，中国文学进行了升华。使中国文学以优秀的历史、多样的形式、丰富的作品、独特的风格、鲜明的个性、诱人的魅力创造出独具中国特色的灿烂、伟大的篇章，并成为世界历史上最悠久的文学之一，在世界文学发展史上占有重要的地位。

其实阅读经典著作可以对人产生一种潜移默化的作用,会学到很多为人处世的道理,对一个人的健康长成和道德品质提高都有帮助.

经典名著之所以能成为名著,就是因为它里面反映了很多道理,文学的意义也在于此,就是为了客观反映当时社会的现实,他可以让人们从文学作品里看到当时的社会现实,和当时的人文地理,等等.人们可以通过名著学到很多知识和道理,当然每个人看到的道理可能都不一样,这正是经典名著的魅力所在.所以它会流传好长时间,经久不衰,经得起很长时间和社会变迁的考验.

著名电视导演张纪忠说：“经典是不能超越的。你可以在他旁边再垒一座山，却无法超越这座山。”经典就是这样的一些作品，常读常新，且不会过时或落伍。历史文化学者易中天说得好，经典就是最有价值、最有意义的著作。他还引用中国那句老话教育大家，“取法其上，得乎其中。取法其中，得乎其下。”“取法其上”，对于我们读书人来说，当然就是阅读经典。

阅读经典名著的好处是可以培养一个人的素养，让你心中有一种正确而优雅的为人处世观。

而阅读流行文学的好处是能掌握社会发展的动态，掌握社会发展的方向。

不过重要的是要懂得把握什么是真正的经典，什么是好的流行。

现代流行的通俗作品虽然让人感染到时代的气息，跟上潮流的步伐，但不朽的经典名著凝聚了世代人类思想艺术的精华，可以陶冶思想情操，给人以深沉的思维空间。

从小读经典名著，加以思考，对孩子的人格塑造有很大的好处。孩子通过这些不朽的文学作品而认识、感悟到的世界，对真善美、假恶丑的认识和理解，对人生哲理潜移默化的接受，比大人肤浅的说教要深刻得多、有效得多。

知识无边无际，全世界每天出版的图书就有几万、十几万册，一个人的时间、精力是有限的，我们永远无法通晓所有的知识，所以，我们要选择对我们最有益的书来读。

扩展资料：

经典文学的特征：

1、纯粹性

经典文学在构思及写作的过程中必定已去尽政治谎言、道德谎言、商业谎言、维护阶级权贵谎言、愚民谎言等谎言，使呈现出来的文学成品具备纯粹的艺术性。纯粹性是功利之外永久的精神栖息地。

经典作品往往是一千个人能读出一千个哈姆雷特，一万个人能读出一万个哈姆雷特。经典能形成无数绝然相反的解读，因此会在相当长一段时间里形成争论，成为关注的焦点。

2、原创性

经典是不可被重复的，它也永远不会重复自己以前的经典。经典永远以自己独特的方式拒绝相互重复带来的审美疲劳，给人以永久的新鲜感。布鲁姆在文学正典一书中竭力赞扬经典的原创性。

3、经久难忘

经典往往给人以经久难忘的特征。卡尔维诺在《为什么读经典》中说：“经典作品是一些产生某种特殊影响的书，他们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。”

玄幻小说、武侠小说都是小说类型

什么小说都有经典的

什么小说都可以读出真理，是要看小说看不可以使你产生共鸣，与一个人的经历和感悟有很大的关系。

提高自己是重要的，不是看什么书

本人更喜欢《金光大道》。

《金光大道》是我在上小学五年级，也可能是六年级时读的。小说的细节已多半忘记，现在只记得看完合上的时候，心中所感受到的震憾和冲击，而这种感觉主要来自于作者的写作功力。

当时读的时候，是厚厚的两部书。许多年后，我才知道，这本小说一共有四部，后两部当时没有出版。

看完全书，给人的感觉像是书里的人物都活了过来，就在自己身边生活，无论主角配角，无论好人坏人，都是活生生的。

浩然

这本书的一大特色是农村式的充满泥土气息的语言。

中国以农村为题材的作家不少。试着作一下对比，陈忠实和贾平凹描写人物对话及思想时用的是土语方言，但是在正常行文时则使用作家自己的语言。

人物对话和正常行文均采用农村土话（当然要经过适度加工）的作家当属莫言和浩然了。

这两种方式完成的作品有很大差别。但不是说通篇采用农村土话就一定好，这端要看作者功力和习惯。

写农村生活的作家其实王跃文也算一个，他的两部描写农村官场的小说苍黄和《梅次故事》我认为比他的《国画》和《大清相国》还要好。

还有一位写农村题材的作家，汪曾祺，他的文字我是极其推崇的，但我一向把他的小说当成散文来看。

以土话写作有一位大师，是老舍，和莫言与浩然一样，他也是通篇采用，不过他用的是老北京方言。老舍也是我最喜欢的作家之一，他的行文极其自然流畅，几乎达到了返璞归真的境界。他的《猫城记》我一直以为是中国的第一部科幻，直到后来在孔夫子网上看到有人拍卖清末的一个举人写的关于月亮的科幻小说。

《金光大道》第二个特点是写作时的感情代入。普通作者在写小说的时候，能把主角一个人代入进去就很成功了，但浩然居然能无论主角配角好人坏人通通代入，实在难得。作家在写一个人的时候，以这个人的口吻来描述他的言行举止，写到另一个人的时候，则马上切换到另一个身上，每个人都同样传神生动。

从写作视角上来说，大多数作者往往都是以旁观者的角度来写小说的，即所谓的“上帝视角”。与此相对，是“主观视角”，即以小说中主角的角度来叙述故事。像浩然这样，切换小说中各个人物的视角来讲故事，360度无死角。这种全方位“主观视角”的写法东野圭吾的《白夜行》算一例，但也只是视角相近，在情感投射上当不如浩然。不过东野圭吾是以布局和悬念取胜。

以上两个特点使得《金光大道》经久耐读。

非要鸡蛋里挑骨头的话，《金光大道》在小说层面也是有问题的。一个很明显的问题是（借用一个电影术语）人物缺乏“弧光”，具体地说是好人没有缺点，坏人没有优点，好人不会做坏事，坏人不会做好事，好人没有成长，不明白好人为什么这么好，坏人没有动机，他为什么就这么坏了也不交待。不过这并不妨碍成为经典，如《红楼梦》和《金瓶梅》等。只能说有了孤光的话，作品可能对读者更有吸引力。

1971年小说发表了前两部，74年拍成了电影，但由于小说自身的思想局限和环境变化，后两部一直未能出版。1976年后，二十年时间浩然默默无闻。小说于九十年代全集出版，也属于纪念性质，浩然后来也写过几部长篇，波澜不惊。

我对浩然的《金光大道》的阅读推荐人群是：

1、对于文学感兴趣，希望获得阅读快感，喜欢读《小说月报》；

2、对建国后农村的历史感兴趣。毕竟那段历史的文字资料太少了。

世界名著浩若银汉，究竟哪十部是世界之最呢？世界十大名著有哪些？根据《纽约时报》和美国《读者文摘》2000年组织的横跨欧、亚、美、澳、非五大洲百城十万读者的投票调查，精选出以下十部经典长篇名著。这十部名著代表了英国、法国、俄国、美国最具世界性代表的世界文学大师和其最有影响的代表作，应该说，称之为世界十大名著是当之无愧的。

世界十大名著

书名

作者及其国籍

主人公

《战争与和平》 （俄）列夫·托尔斯泰 安德烈·保尔康斯

《童年》 （苏联）马克西姆·高尔基 高尔基（阿廖沙）

《大卫·科波菲尔》 （英）狄更斯 大卫

《悲惨世界》 （法）维克多·雨果 冉·阿让

《约翰·克里斯托夫》 （法）罗曼·罗兰 约翰·克里斯托夫

《巴黎圣母院》 （法）维克多·雨果 卡西莫多、爱斯美拉达

呼啸山庄 （英）艾米莉·勃朗特 凯瑟琳、希斯克力夫

《红与黑》 （法）司汤达 于连

《安娜·卡列尼娜》 （俄）列夫·托尔斯泰 安娜·卡列尼娜、渥伦斯基

《飘》 （美）玛格丽特·米切尔 思嘉

世界十大名著①-《战争与和平》(俄)列夫·托尔斯泰

内容介绍：

一八一二年，俄、法两国再度交战，安德烈·保尔康斯基在战役中身受重伤，而俄军节节败退，眼见莫斯科将陷于敌人之手了。罗斯托夫将原本用来搬运家产的马车，改去运送伤兵，娜达莎方能于伤兵中发现将要死去的安德烈·保尔康斯基。她向他谢罪并热诚看护他，但一切都是徒劳了，安德烈·保尔康斯基仍然逃不过死亡之神而去世了。彼尔化装成农夫，想伺机刺杀拿破仑，但却被法军逮捕而成为俘虏。其妻爱伦于战火中，仍继续其放荡行为，最后，因误服堕胎药而死亡。几番奋战后，俄国终于赢得胜利，彼尔于莫斯科巧遇娜达莎，两人便结为夫妇，而安德烈·保尔康斯基的妹妹玛莉亚也与娜达莎之兄尼克拉结婚。

作者介绍;

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(ЛевНиколаевичТолстой)(1828～1910)19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有重要的地位。代表作有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》以及自传体小说三部曲《幼年》《少年》《青年》。其它作品还有《一个地主的早晨》《哥萨克》塞瓦斯托波尔故事集等。他也创作了大量童话。他以自己一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他还以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。

世界十大名著②-《巴黎圣母院》(法)雨果

内容介绍：

“丑聋人”卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯美拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达，途中被福比斯骑兵上尉队长所救，爱斯美拉达因而爱上了福比斯。但福比斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀，却没有死，并嫁祸于爱斯美拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯美拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯美拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯美拉达被由克罗德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，之后抚着爱斯美拉达的尸体殉情。

作者简介：

维克多·雨果是法国浪漫主义学运动的领袖，是法国文学史上最伟大的作家之一。他的一生几乎跨越整个19世纪，他的文学生涯达60年之久，创作力经久不衰。他的浪漫小说精彩动人，雄浑有力，对读者具有永久的魅力。

雨果1802年生于法国南部的欠尚松城。祖父是木匠，父亲是共和国军队的军官，曾被拿破仑的哥哥西班牙王约瑟夫·波拿巴授予将军衔，是这位国王的亲信重臣。1885年，雨果逝世。

世界十大名著③-《童年·在人间·我的大学》(苏)高尔基

《童年》内容介绍：讲了小主人公高尔基(阿廖沙)在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产而争吵打架以及在生活琐事中表现出来的自私、贪婪。高尔基(阿廖沙)就是在这种“令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地里”度过了自己的童年。《在人间》内容介绍：讲了高尔基11岁时，母亲又不幸去世，外祖父也破了产，他无法继续过这种生活，便走上社会。他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒，也在绘图师家、轮船上做过杂工，饱尝了人世间的痛苦。在轮船上当洗碗工时，高尔基结识了正直的厨师斯穆雷，并在他的帮助下开始读书，激发了对正义和真理追求的决心。五年后，高尔基怀着进大学的希望准备到喀山去。《我的大学》内容简介：讲了高尔基在喀山时期的生活。16岁那年，他便到喀山去上大学。梦想破灭后，他不得不为生存而奔波所发生的故事。

作者简介：马克西姆·高尔基(1868—1936)是苏联无产阶级文学的创始人，也是世界社会主义文学的卓越代表。

高尔基，原名阿列克塞·马克西莫维奇·彼什科夫，于1868年3月28日出生在伏尔加河畔的尼日尼·诺夫戈罗德(即今高尔基城)，父亲是细木工。他4岁丧父，随母亲寄居外祖父家，10岁时外祖父因遭火灾而破产，他便被抛到“人间”，开始了自谋生路的流浪生涯。16岁到喀山，原想上大学，结果喀山的贫民窟和码头成了他的“社会大学”。在那里，他接触了进步青年的革命团体，并阅读了《共产党宣言》、《资本论》等著作。1899年，高尔基完成了第一部长篇小说福马・高尔杰耶夫。1901年，高尔基因参加彼得堡的示威游行而被捕。著名散文诗海燕之歌就是他参加这次示威游行后写的，他以这篇豪情洋溢的革命檄文，迎接了20世纪无产阶级的革命风暴。同年，他写了第一个剧本小市民，其突出成就是塑造了世界文学史上第一个革命无产者(革命工人尼尔)的形象。1902年，写了剧本在底层，它是作者20年观察流浪汉生活的总结，是高尔基戏剧的代表作。在1905年革命形势高涨的岁月里，高尔基作为战士参加了革命运动，他的住宅成为1905年莫斯科武装起义的据点之一。

他将自己的一生写入了自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》中。1892年发表处女作马卡尔·楚德拉，从此登上文坛。1901年发表海燕之歌，标志着高尔基创作的新发展。主要作品还有《母亲》、小市民、最后的一代。《母亲》是他最优秀的作品。

1934年高尔基主持召开苏联作家第一次代表大会，并当选为主席。1936年6月18日病逝。

世界十大名著④-呼啸山庄(英)艾米莉·勃朗特

内容简介

一个爱到极致的男人，做出了疯狂的行为。他用“爱”杀人，却也用爱自杀。凯瑟琳生前死后，他都活在痛苦里。凯瑟琳弥留之际，他还用说话去刺伤她。但是，希斯克力夫承受的却是两份伤痛，他自己的和凯瑟琳的。我很欣赏用情如此的男子。虽说有点变态和残酷，却怎么也恨不起他。还满同情他的。甚至很感动于他的疯狂的爱。相对来说，凯瑟琳就太自私了。她爱希斯克力夫，又嫁给富有的伦敦，可以说，呼啸山庄和画眉田庄的悲剧有一大部分是她亲手造就的。希斯克力夫，很疯狂。但很迷人。当然，伦敦也不失为一个好丈夫。只是，笨了一点。凯瑟琳：她坏、她自私、可是她对爱的执着，使她也因此散发着好女人与坏女人的混合着的魅力。

作者简介

艾米莉·勃朗特(1818~1848)，19世纪英国小说家、诗人，英国文学史上著名的“勃朗特三姐妹”之一。这位女作家在世界上仅仅度过了三十年便默默无闻地离开了人间，然而她唯一的一部小说呼啸山庄却奠定了她在英国文学史以及世界文学史上的地位。此外，她还创作了193首诗，被认为是英国一位天才型的女作家。

世界十大名著⑤-《大卫·科波菲尔》(英)狄更斯

内容简介：

《大卫·科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产;爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱惑;威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。

作者简介：

19世纪英国批判现实主义小说家。狄更斯特别注意描写生活在英国社会底层的“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了当时英国复杂的社会现实，为英国批判现实主义文学的开拓和发展做出了卓越的贡献。他的作品至今依然盛行，对英国文学发展起到了深远的影响。主要作品《匹克威克外传》、《雾都孤儿》、老古玩店、《艰难时世》、我们共同的朋友。

世界十大名著⑥-《红与黑》(法)司汤达

内容简介：

《红与黑》是19世纪法国乃至欧洲文学的一座丰碑。小说围绕主人公于连的个人奋斗及两次爱情经历的描写，揭示了复辟王朝时期的波澜的阶级大博斗，反映了政治黑暗、教会腐败，贵族反动和资产阶级利欲熏心的广阔生活画面。于连的两次爱情动机都是以爱情占有为出发点最终要达到自己的政治目的。

通过于连这个文学形象，一方面描述了法国七月革命前夕在人民革命浪潮冲击下的贵族以及中小资产阶级的恐慌情绪;另一方面又塑造了一个出现于社会剧烈变革中的个人野心家的艺术形象，美化了资产阶级的生活观和幸福观。小说的结构严谨匀称，语言简洁流畅，人物形象和人物性格与环境紧密相连，善于揭示人物的内心冲突和思想感情的瞬间变化，以此来突出人的个性特征，这是本书最大的艺术特点

作者简介：

司汤达(1783年-1842年)是十九世纪法国杰出的批判现实主义作家。他的一生并不长，不到六十年，而且他在文学上起步很晚，三十几岁才开始发表作品。然而，他却给人类留下了巨大的精神遗产，包括数部长篇，数十个短篇或故事，数百万字的文论、随笔和散文，游记。他以准确的人物心理分析和凝练的笔法而闻名。他被认为是最重要和最早的现实主义的实践者之一。最有名的作品是《红与黑》(1830)和《巴马修道院》(1839)。

世界十大名著⑦-《悲惨世界》(法)雨果

内容简介：

《悲惨世界》一书中，雨果以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实。雨果的这部传世之作，创造了一部反映法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。全书时间跨度长达近半个世纪，个人命运与历史题材的结合，气势磅礴，色彩瑰丽，最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华。在内容上的丰厚、深广与复杂而言，它无疑在雨果数量众多的作品中居于首位。

作者简介：

维克多·雨果(Victor Hugo，1802.2.26～1885.5.22)，法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。

世界十大名著⑧-《安娜·卡列尼娜》(俄)列夫·托尔斯泰

内容简介：

《安娜·卡列尼娜》是俄国著名作家列夫·托尔斯泰的代表作品。本书通过女主人公安娜的追求爱情悲剧，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。

作者简介：

全名：列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国作家、思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等，也创作了大量的童话，是大多数人所崇拜的对象。他的作品描写了俄国革命时的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国十月革命的镜子”列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。他的作品七颗钻石《跳水》《穷人》已被收入人教版和冀教版小学语文书。

世界十大名著⑨-《约翰·克里斯托夫》(法)罗曼·罗兰

内容简介：

它是一个音乐天才的艺术发展过程的精雕细琢的记录。罗曼·罗兰描绘书中主人公的心灵活动，取得了巨大的成功。此外，他还消除了法国与德国之间的艺术隔阂。约翰·克利斯朵夫的经历也就是每一个丢掉过去、开拓将来的天才人物的经历，也是贝多芬的身上引申出来的。1915年罗兰获得诺贝尔文学奖，主要是由于约翰·克利斯托夫这部巨著。

作者简介：

罗曼·罗兰(Romain Rolland，1866-1944)，法国思想家，文学家，批判现实主义作家、音乐评论家和社会活动家。

世界十大名著⑩-《飘》(美国)玛格丽特·米切尔

内容简介：

1861年南北战争爆发的前夕，塔拉庄园的千金小姐郝思嘉爱上了另一庄园主的儿子艾希利，但艾希利却选择了郝思嘉的表妹--温柔善良的韩媚兰为终身伴侣。郝思嘉出于妒恨，抢先嫁给了韩媚兰的弟弟查尔斯。不久，美国南北战争爆发了。艾希利和查尔斯作为征兵上了前线。查尔斯很快就在战争中死去了。郝思嘉成了寡妇，但她内心却一直热恋着艾希利。

一天，在一次举行义卖的舞会上，郝思嘉和风度翩翩的商人白瑞德相识。白瑞德开始追求郝思嘉，但遭到她的拒绝。郝思嘉一心只想着去追求艾希利，结果也遭到拒绝。

在战争中，美国南方军遭到失败，亚特兰大城里挤满了伤兵。郝思嘉和表妹韩媚兰自愿加入护士行列照顾伤兵。目睹战乱带来的惨状，任性的郝思嘉成熟了不少。这时，从前线传来消息，北方军快打过来了，不少人家惊惶地开始逃离家园。不巧韩媚兰要生孩子了，郝思嘉只好留下来照顾她。

在北方军大军压境之日，郝思嘉哀求白瑞德帮忙护送她和刚生下孩子的韩媚兰回塔拉庄园。白瑞德告诉郝思嘉他不能目睹南方军溃败而不去助一臂之力，他要参加南方军作战，他留下一把手枪并和郝思嘉拥吻告别。郝思嘉只好独自勇敢地驾驶马车回到塔拉庄园，这时家里已被北方军士兵抢先洗动一空，母亲在惊吓中死去。

不久，战争结束了。生活依然困苦。北方来的统治者要庄园主缴纳重税，郝思嘉在绝望中去亚特兰大城找白瑞德借钱，但得知他已被关进监狱。归来的途中，郝思嘉遇上了本来要迎娶她妹妹的暴发户弗兰克，为了要重振破产的家业，她骗取弗兰克和自己结了婚。

郝思嘉在弗兰克经营的木材厂非法雇用囚犯，并和北方来的商人大做生意。此时，白瑞德因用钱贿赂而恢复了自由。两人偶然碰面，再次展开爱恨交织的关系。

弗兰克和艾希利因加入了反政府的秘密组织，在一次集会时遭北方军包围，弗兰克中弹死亡，艾希利负伤逃亡，在白瑞德帮助下回到韩媚兰身边。郝思嘉再次成为寡妇。此时，白瑞德前来向她求婚，她终于与一直爱她的搞私运军火和粮食致富的白瑞德结了婚。婚后，夫妻二人住在亚特兰大的豪华大宅。一年后，女儿邦妮出生，白瑞德把全部感情投注到邦妮身上。郝思嘉偶然翻阅艾希利的照片被白瑞德发现，终于导致了二人感情的破裂。其后，在艾希利的生日会前夕，郝思嘉与艾希利相见时热情的拥抱引起旁人非议，但韩媚兰不相信他们之间有暧昧关系。白瑞德可不这样想。

当郝思嘉告诉白瑞德她已经再次怀孕时，白瑞德怀疑地问那是谁的孩子?郝思嘉在羞怒之下欲打白瑞德，却不慎滚下楼梯引起流产。白瑞德感到内疚，决心同郝思嘉言归于好，不料就在他俩谈话时，小女儿邦妮意外坠马摔死了。与此同时不幸的事也在另一个家庭里发生，韩媚兰终因操劳过度卧病不起。临终前，她把自已的丈夫艾希利和儿子托付给郝思嘉，但要求她保守这个秘密，郝思嘉不顾一切扑向艾希利的怀中，紧紧拥抱住他，站在一旁的白瑞德无法再忍受下去，而转身离去。面对伤心欲绝毫无反应的艾希利，郝思嘉终于明白，她爱的艾希利其实是不存在的，她真正需要的是白瑞德。

当郝思嘉赶回家里告诉白瑞德，她是真正爱他的时候，白瑞德已不再相信她。他决心离开郝思嘉，返回老家去寻找美好的事物，被遗弃的郝思嘉站在浓雾迷漫的院中，想起了父亲曾经对她说过的一句话：“世界上唯有土地与明天同在。”她决定守在她的土地上重新创造新的生活，她期盼着美好的明天的到来。

作者简介：

玛格丽特·米切尔(1900—1949)，美国现代著名女作家。她生于亚特兰大市，曾获文学博士学位，担任过亚特兰大新闻报的记者。1937年她获得普利策奖。1939年获纽约南方协会金质奖章。1949年，她不幸被车撞死。她短暂的一生并未留下太多的作品，但只一部《飘》足以奠定她在世界文学史中不可动摇的地位。

很多啦。我个人比较喜欢王朔的，有他的选集，很不错，映射社会。

陈忠实《白鹿原》，作者以其深厚的生活和艺术功底构建了一个独特的时间，史诗品格很能打动人。这个有拍成电影，还不错。

王安忆《长恨歌》，难得的很大气的一个女作家。创作了很多精品。

汪曾祺《受戒》，玲珑剔透的美，纯的让人感动。

贾平凹《废都》

余华《活着》这个也拍成电影，葛优演的，很不错。

大部分可以算是快餐类，泡菜类。有营养么？

不过貌似还是有人吃并且爱吃哈。至少我喜欢，嘎嘎

神话的产生及其价值

神话产生于生产力极为低下的远古蒙昧时期。在那个时期，人类的意识开始发展，但思维能力极为简单，面对林林总总的天地万物和变化多端的自然现象，人们感到神奇莫测，不能理解。诸如天地开辟、人类起源、日月运行、风云雷电等等问题和现象，都使人们迷惑惊异。自然界的无穷威力甚至使人们恐惧不已。于是产生了对自然力量的崇拜，出现了冥冥之中有着支配自然力量的模糊观念。人们凭借自身狭隘的生活体验，通过想象和幻想，创造出人格化的神的形象；按照人们幼稚的思考，造作出神的故事，以解释自然现象，征服和支配自然力。这些故事在古代人民的口头代代流传，后世称之为神话。

神话不仅以特殊的方式在一定程度上反映了远古时代的人类生活及历史发展进程，而且展现了远古人民的心灵世界，为探索远古时代的历史奥秘透露了许多可贵的信息，也为了解远古人民的意识、情感、精神、意志和性格提供了不少形象的资料，具有不朽的认识价值。不仅如此，古代神话还以自身的瑰丽壮伟给人们以美妙的艺术享受，具有高度的审美价值。同时，古代神话还是文学史上浪漫主义的源头，为后世文学的发展提供了取之不竭的丰富营养，无愧为文学艺术的肥沃土壤。

经典阅读的意义毋庸置疑。

有人将阅读喻指为品茗。以为即使一无所获，但阅读的过程本身就有一种超然的意义和价值。

但我认为：经典的阅读，必然引发心灵的震动，进而促进我们对现实人生的反思和关怀。

于是你有了恻隐之心、悲悯情怀，有了想去帮助一些人的冲动。

于是你有了说真话的勇气，你找回了赤子之心；你虽然还不敢解剖别人，但却开始解剖自己。

于是你学会了思考，不人云亦云，不跟风，不凑热闹，保持自己思想的自由和独立。你将要成为一棵树，而不是一根不能思想的芦苇。

于是，你不再患得患失，你有一种更为包容和宽阔的胸襟，有了一种从容不迫的气度，不以物喜，不以己悲。

我以为，经典的阅读，必然要触及我们的性灵，从而有所行动，去创造美好幸福的人生，增添我们关心他人，关心社会的勇气。

阅读，不只是一种超然物外的过程，更是一次美丽行动的开始。

都有啊，古龙的小说誉满天下，创作始终秉承“求新求变”的宗旨，在二十余年的写作生涯中，他以超凡的想后期被病魔缠身的古龙象力、深厚的文学底蕴和锐意变革的创新意识，突破前人窠臼，赋予武侠小说新的生命，使之以全新的面貌出现在世上。

而梁羽生则是新派武侠小说的开山祖师，小说自然可与纯文学相媲美，在当时也是非同凡响；且受中国传统文化（包括诗词、小说、历史等等）的影响较深。

金庸的小说却已逐渐为西方读者所接受。并分为旧版、新版和新修版[1955年至1972年的稿件称为旧版，主要刊在报刊上，也有不少没有版权的单行本，现在恐已散佚。1970年起，金庸著手修订所有作品，至1980年全部修订完毕，是为新版，冠以《金庸作品集》之名。到了1999年，金庸重新开始修订工作，正名为新修版（或世纪新修版），至今所有新修版本均已完成，并结集出版]。

1、书籍是全世界的营养品。

生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧中没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。知识是人类进步的阶梯，阅读则是了解人生和获取知识的重要手段和最好途径。孩子在学校学到的主要是课本知识，孩子如果只是掌握课本上的那点知识，那么知识结构难免单一。阅读有益的课外书不但有助于开阔视野、培养广泛的兴趣爱好、学会为人处世等，而且可以增长见识，做到不出家门而知天下事，不出国门而了解世界各地的历史文化、风土人情。

2、读书可以给我们打拼的勇气和战胜困难的力量。

读书能够祛除内心的浮躁，让一颗心沉浸在文字宁静的世界里，给心灵以慰藉和滋润。还能祛除内心的空虚，让一颗心在知识的海洋中渐渐丰盈、充实起来。所以，读书人不会无奈和茫然，因为有书为伴；不会孤独和寂寞，因为有书为伴。

3、阅读课外书有助于积累词汇，提高写作能力。

博览群书，是一个积累的过程，天长日久，自然会产生写的欲望。而且因为读的书多，写起来也会有信手拈来的感觉。你如果多读几个孩子的作文，就会发现那些勤读书的孩子，写出来的作文大多引经据典，内容充实，而且有深度。

堪称经典的杰作.cmfu.com/topten；看腻那一群看了猪脚一眼就要死要活、拼命以身相许的白痴女.asp！如上面说的《亵渎》://www，王八之气四处乱喷的猪脚玄幻小说是充满了天马行空的幻想，让人不禁神往的小说！但是，还有《飘邈之旅》、《佛本是道》.cmfu.com/topten！

当然，再垃圾的东西里也会出现非常完美的://www?topvalue=14

这里看看吧，可能能找到你喜欢的

最恨跟风；讨厌浑身一抖、《小兵传奇》等等，都是非常经典，大半部分可以用一个词来形容——垃圾?topvalue=14"

target="_blank">http；更鄙视那见一个爱一个还自诩为真爱的种马！

zhqd86

2007-11-06

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謝謝呈蒙邀請回答此問题。在文學界前清朝(曹雪芹)著作中《红楼梦》的世界上影响力超過其它的任何一部。红學是个极其廣大的群体，出现了無数的學者、教授，这倒是一种很奇特的现象。《红楼梦》作爲一本書，所涵盖的東西遠超過了文學藝術，它在建筑、園林、繪画、戏曲等諸多方面都有很高的美學價值。《红楼梦》的語言更是逵到了炉火純青的地步，若能將其中的用詞，韵律，钻研出名堂，那麽你的詩詞也會是非常不錯的。在明朝(吴承恩)著作西游記这部作品是白話文，所以容易流传。这是一个永遠無法颠覆的經典，它的杰出和優异會長流青史。如文中的孫悟空，在面對任何的敌人、妖怪和戰斗時都是快樂的，最後他被尊称爲戰斗神，當之無愧。恐怖的渲染。现代的作品有很多是继承了西游記，然後把它發揚光大，例如玄幻、魔幻、奇幻、灵异等系列作品，在各大网络小説里占有最强的地位。现在不仅在中國，乃至全世界，这类作品正處于鼎盛時期，罗琳所著的哈利.波特系列文章和电影，现代恐怖大師斯蒂芬.金的作品台热销都証实了这一点。它们不仅仅影响是文學界，還非常深的影响了繪画界。它们的故事与形象大量地出现在繪画界。它们的故事与形象大量地出现在繪画作品中，"黛玉葬成"、"金陵十二钗"就是很多画家笔下的典型形象。除此之外，教育界影响皆大，几乎红搂中绝大多数人物都成爲了世界讀者研究中華文明封建朝代官宦人家興衰悲歡离合历史進程题材。在明朝(施耐奄)著作《水浒传》中108將中的人物形象也是极其众多的，一些埸景和人栩栩如生地呈现在画家的笔端。而且，四大名著都被拍成了电视剧，其中有些故事情節被拍成了电影，改编爲了多种動画片，有些還被各种网终游戏所引用，从四大名著的影响力，我们可以探查出来，好的作品，思想性、藝術性都是出类拔萃的，它们滋养着我们世世代代人的精神和灵魂。从另外一个方面，對于写作者来説，写出来的作品能否具有如此深厚的感染力和影响力，从四大名著中我们可以好好學習阅讀。

了解传承古代的文化文明，理清汉语文学发展的脉络。重要的是在学习的过程中，通过读大量的古代文学作品，去尝试感受古人的心境与思考，重温他们的情感和志向。提高自己的思维方式，让自己的精神得到生长。提高自己的文学水平和文化素养。因为古代人面对的很多问题，对生命的困惑，在我们现在也是要面对的，你可以从中找到答案。

去起点网看看镜子之第一卷银翼传人你就知道玄幻小说并不都是没价值的，当然很多都是跟风之作，但也有独树一帜的嘛！

应该没有吧

1、读优秀作家的作品

这是显而易见的，但却是立竿见影的方法。如果你不读更多的好作品，你就不知道如何写出更好的作品。优秀的作家都是从阅读别人的佳作开始，接着开始模仿，最后超越他们，形成自己的风格。尽可能的多读著作吧，在看内容的时候，更要留意文章的问题和写作的技巧。

2、尽可能多的写

每天都写，如果可能的话，每天写几次。你写得多了，也就写得好了。学如何写作和其他的学问道理是一样的，熟能生巧。写写你自己，写写博客，向出版社投稿。只是写，全情投入地写，练得越多，你的写作水平就提升得越快。

3、随时随地记下你的灵感

随身带一本小笔记本（纳博科夫身上装满了小卡片），当你对你的构思小说，文章，或是小说里的人物有什么灵感的时候，马上记下来。当你听到别人谈话的只言片语有所顿悟时，看到一段散文诗或是一句歌词让你很感动时，都可以马上当他们记下来。灵感总是转瞬即逝的，你及时记录下来，可以成为你写作的素材。我的习惯是，为我要写的文章列一个清单，不断地补充它。

4、专门的写作时间

每天找一段没有任何打扰的时间作为专门的写作时间，让这成为习惯。对我而言，清晨的时间是最佳的，午饭，傍晚，或者深夜的那段时间也可以。把写作当作每天必须完成的'任务去做，每天至少写半个小时，当然有一个小时更好。请不要担心，这只会让你写得更好。

5、随便涂鸦

面对整张的白纸，整版的白屏，无从开始，肯定恐怖。你会想：我还是看看邮件或是小憩一会了吧！千万别这样。马上开始写，马上打字，你写什么没有关系，只是让我听到你敲键盘的声音吧。但只要你开始写了，什么都好办了。像我的话，我喜欢先敲上我的名字和文章的标题，这应该不难吧，然后再慢慢的展开情节，全身心地融入进去……关键是：只是随便写写，随便涂鸦，但要马上开始写。

6、集中精神

写作是一件一心一意的事情，在嘈杂的环境或是同时干别的事情，是不可能写好的。写作需要一个安静的环境，需要一点点柔和的背景音乐。哪怕是最低要求，你需要在没有其他干扰的条件下写作，清理掉书桌上无用的东西。清除与写作无关的一切杂念，现在就是写作的时间，好像把自己放进一个盒子一样，没有任何打扰地进入写作状态。

个人看法：文学价值，史学价值，艺术价值都不高，甚至可以说很低。。。

有意义的地方大概就是 塑造的人物性格 能让读者 更懂些人性吧

张恨水受五四新思想的启蒙,他笔下的佳人是具有现代意识的新女性,她们融传统美、现代美、悲剧美、世俗化于一身;,。

目的和意义就是能够找到使人成瘾的原因，然后呢根据原因分析出解决办法。

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书；小说以上层贵族社会为中心图画,极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影.是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

《红楼梦》之所以成为“中国小说文学难以征服的顶峰”,不仅仅是因为它具有很高的思想价值,还在于它非凡的艺术成就.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点值得后人品味、鉴赏。

《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的金字塔。毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”，还称赞它是“中国的第五大发明”。鲁迅说：“传统的思想和写法都打破了”。冯其庸大唱：“大哉《红楼梦》，再论一千年。”

可以这么说，研究红学的人，实际上是与五千年中华文化、与百科知识打交道，所以它是永恒的、永远研究不完的，永远是一个世界文化之谜。

《红楼梦》的思想性和艺术性结合得相当完美，代表明清小说的最高成就。它不仅是中国文学史上的瑰宝，而且是世界文学宝库中也占有重要地位。

任何一部真正伟大的文学作品，都不仅深刻地反映了它的时代，表现了进步的思想倾向，有力地影响了现实生活，而且也都表现了令人赞叹的艺术创造力和冲破传统的革新精神，使本民族的、乃至更大范围内的文学艺术创作向前跨进了一大步。

曹雪芹的《红楼梦》，就是这样的一部在中国文学史上占有杰出地位的文学巨著。它不仅极为深广地反映了中国封建社会末期的社会生活，揭露了封建的经济、政治、宗法制度，乃至整个上层建筑的腐朽、不合理，在它以后近二百年来的社会生活中产生了深巨的影响，直到今天也还有着不容忽视的思想意义，而且有着高度的艺术成就，达到了中国古代小说艺术发展的最高峰，在中国文学发展中有着突出的划时代的意义。

鲁迅先生曾这样估价《红楼梦》的历史地位，他说：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。——它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。”⑴这无疑是极高的赞许，然而绝非过誉，这是鲁迅先生在考察了中国小说发展的全部历史之后所得出的极精确的结论。对此，《红楼梦》是当之无愧的。

到底哪一步影响价值最大，那就要数三国了，先不说别的，只说这，哪个国家领导人，没有研究过他，？他曾经是作为一部可以赠送给他国领导人的书籍，就这一点就够了。说三国好像远点，但是其中的36计在世界那是够有影响的，据我所知，美国几任领导都曾经深入研究过，咱们自己家更是如此，他介绍了三个国家实力相差悬殊最后顶级天下的斗争，其中的兵家智者层出不穷，解释了天时地利人和的重要性，反正我自己那是看过几遍，虽然我只会看热闹，但还是挺有意思的，哈哈。

说说四大名著的世界影响力

纵观历史发现，兵家孙武写的孙子兵法是世界兵法史上的第一部兵家著作。对世界战争史起了无可估量的影响。

中国四大名著的出现是中国元末明初的时候。而三国演义是历史长篇小说中的第一部。虽然成书在明初。但是，各朝都有话本流传。所以，就战争小说来说的话，三国演义是影响世界最大的。

而查阅历史可以知道，以前的越南，缅甸在三国中都有体现。而现在日本成为受三国文化最深的国家。日本的三国志系列游戏等，为当今三国演义在世界传播起了很大作用。

这是我国的历史小说，让别人利用的最好的典型。所以，我不认为三国演义对世界的影响力就在西游之下。

西游记是目前我国大力宣传的一部小说。被印成了七十多种译本在全世界流传。是目前我国影响世界最大一部书。

红楼梦是在我国各类专家眼中最难得一部小说。由于其中体现的文化，不易理解，成立了红学会，专门研究其中的各种礼仪。由于，不易解，所以，对世界来说，传播度没有三国西游大，也是正常的。

水浒传：为什么没怎么传播，因为其中的负面影响太大，也不宜传播。影响力的排名也就出来了。西游，三国，红楼，水浒。

东西方由于语言和文化的巨大差异，中国的四大名著在世界的影响不大，只在日本、韩国、越南、新加坡和海外华人圈有点影响，在欧美的影响微乎其微。①严格意义上讲，西方人不认为我们的四大名著是小说，而是说书。②各种翻译的外文版很不理想，有很多东西（包括《红楼梦》中的人名）是无法译成外文的，生硬的翻译往往使原著走样。③由于文化的差异，西方读者读着这些译本总是觉着无聊与无趣。也许我接触的西方人以从事自然科学研究的居多，他们都没读过中国的四大名著。

文化输出最多的应该是西游记吧，各种改编和再创作的。价值的话不好评判各有千秋。

我还是爱看三国志，其它如红楼梦就是梦，婆婆妈妈的，公子小姐亲戚什么的要搞清楚不容易，没有什么激情。水浒就是一帮武术名家争斗造反，最后聚到一起，又为压迫自己的政府效力，最后都没有好下场。西游记是小孩们的最爱，神神叨叨，每年央一套放的最多，难怪一些人说又在放猴子了。在中国看小说的人，你问他爱看四大著那一部，回答很统一，三国演义。为什么呢？三国现在发行的都是白话版，易懂，里面所写的一些章节就是看的过瘾，我从28岁看，到今年65还愿看，真成了百看不厌了。你想，世界上的人都是一样的思维，中国人爱看的东西，外国人也都爱，我想这也是三国志在世界上影响和价值最大的原因吧。

三国演义在世界军事上影响力最大，西游记在佛教影响力最大，红楼在董歌星影响力最大。水浒在酒肉朋友影响最大。金瓶梅在七，八十年代人心里影响最大，想看看不到。镜花缘在驴友影响最大，拍案在悬疑剧影响最大，翻拍经典大胡子导演影响力真大，拍一回挨一回骂。太多了，不说了，评论有正有歪，大家一笑。

艳阳天是一部万言巨著，情节令人感动，始终叩人心弦。

金光大道是一部跨越年代的史诗。与时俱进的反应了社会主义农村的发展进程……

无论是高大全吕瑞芬也好肖长春蕉淑红也罢，他（她）们都是社会主义的带头人，比小岗那些人不是一回事，都是哟的粉丝...

个人认为是《艳阳天》。书中刻画人物生动传神，抓住了每个人物的典型性格特点，让读者仿佛亲眼目睹。描写场景栩栩如生，犹如身临其境。

早年间，有幸看过著名作家浩然的这两部长篇小说。《艳阳天》是六十年代初看的，小说反映的是1957年夏天东山坞高级农业合作社发生的事。塑造了农业合作社的“带头人”党支部书记肖长春及韩伯仲、焦淑红等基层干部率领社员同合作社的副主任马之悦的斗争。坚定不移的走社会主义集体化道路，展示了农村的阶级斗争。通过一些事件发生，在上级党组织的支持下，党支部及合作社领导妥善处理取得胜利。《金光大道》反映的是解放初农村的互助组的事，塑造了高大泉、朱铁汉等一批农村干部带领翻身农民办互助组。虽然说它反映的事比《艳阳天》早，但是出版问世晚。应该是七十年代末吧，作家肯定是受“三突出”影响。人物形象不如《艳阳天》里真实，有故意拔高的痕迹。我只看了第一部，留下了这些感触。在我看来，《艳阳天》的写作是高于《金光大道》的。

浩然同志的艳阳天和金光大道写的都是互助组合作社，人民公社在浩然手里那将是另外一个美好天地。

两部反映当时阶级斗争年代的好作品，反映了大跃进人民公社的社会现实。

参与回答。60岁以上的人，对浩然同志的《艳阳天》，《金光大道》，多数人都熟悉。因为当时文学作品很少，更凸显了浩然作品的地位和价值。可以说，这两部作品难分伯仲，是那个时代中国农村社会主义教育运动的文学教科书。这就是它当时的政治价值。如今四十年过去了，当我们回望历史更感到，中国共产党和毛主席领导的中国农村的社会主义实践，是中国历史上一次前无古人的伟大探索！直到今天，农村最根本的生产资料——土地的集体化（公有制）没有动摇，便是这一伟大实践，留给中国共产党的继任者们，实行改革开放最可宝贵的丰厚遗产！而浩然同志，忠实记录了这段中国农村社会主义高潮的全景过程，这就是它的历史价值！

浩然的小说，金光大道和艳阳天没有哪一部的的文学价值高矮。但两部小说同时赞颂了共产党，歌领了毛主席领导下的新中国的劳动人民在社会主义的大道上奋永前进。广大的人民群众拥护共产党，拥护合作化。为共产主义的理想而奋斗。总的说浩然是人民的作家。对于一个时代有一定价值。

两部作品都是讴歌社会主义合作化的优秀作品！是当时社会的真实写照，是时代的缩影！凭个人感觉，因为是先看的《艳阳天》，对《艳阳天》记忆更深，所以认为比《金光大道》更精彩。两部书都是好作品，是人民大众的作品，所以工农兵喜欢。至于有人说“八个样板戏一个作家”那是不怀好意，是别有用心的抹黑！

虽然作者浩然一再说明他更喜欢《金光大道》，但从影响来说，相信广大的读者朋友喜欢《艳阳天》的要更多！在1999年香港亚洲周刊评选的“世纪中文小说100强”中，《艳阳天》成为大陆“十七年文学”中当选的两部之一（另一部是王蒙的组织部新来的年轻人），还有，在共和国七十周年庆祝之际，《艳阳天》入选“七十年七十部优秀长篇小说”，都是对其艺术成就的充分肯定。在几十年后的今天，拂去岁月的蒙尘，我们对作者浩然在《艳阳天》第一部的卷首语的认识世更深刻，这就是：

“真金不怕火炼”！

“乌云遮不住太阳”！

但是，我们也绝不否认和抹煞《金光大道》的价值和地位。因为时代的原因，这部在当时已经完成的长篇巨著直到九十年代才得以原汁原味的完整出版，而且一直都很受一些人的诟病……客观的说，除去一些特定时代的政治因素，浩然的优秀代表作品《艳阳天》和《金光大道》比较真实的反映了合作化的历史进程，热情讴歌了广大翻身农民在党的领导下坚定走社会主义的积极进取精神，其中主人公萧长春和高大泉身上那种先人后己大公无私的硬骨头精神，正是今天我们农村基层干部所缺失的，在党中央号召扫黑除恶建设社会主义新农村的今天，浩然小说的现实意义恰恰就在这里……

我看过浩然写的艳阳天和金光大道，我自己感觉艳阳天比金光大道还好，不过两本小说都写着翻身农民走过一段从分田到户，在组成亙助组在党的领导下，为支援社会主义建设感人事情，反肖长春带领翻农民同天斗战胜各种自然灾害同阶级敌人斗，让大家团结起来共同走向社会主义康庄大道。

浩然是我国著名作家，他的代表作长篇小说《艳阳天》和《金光大道》产生了广泛影响。浩然虽然曾经被讥为“八个样板戏一个作家”，但平心而论，他的创作还是有着较高的艺术价值。他出身新闻记者和基层干部，有着丰富的生活经历，他的作品最大特点是生活气息浓郁，人物形象鲜明，语言朴实生动。

《艳阳天》创作出版于上世纪60年代。小说通过京郊东山坞农业生产合作社麦收前后发生的一系列矛盾冲突，勾勒出农业合作化时期蓬蓬勃勃的生活画卷，精细地刻画了农村各阶层人物的精神面貌和思想性格。小说自然带有不可避免的特定历史条件下的政治色彩，但因为生活基础扎实，还是比较真实地反映了当时的农村生活。尤其可贵的是，《艳阳天》塑造了众多可信可爱的贫苦农民的形象和真实生动的落后农民的形象，活灵活现，生动传神；《艳阳天》第一部围绕发生在一天半时间里的故事展开叙述，结构非常紧凑精巧，显示出了鲜明的艺术特色。有论者认为，《艳阳天》是浩然生活积累、艺术经验与独特创作方式的集中表达，是最能展示浩然五六十年代创作风格和艺术成就的代表作。

《金光大道》创作于70年代，共分四部，前两部在“文革”中出版，过了近20年后才出齐全书。小说反映了冀东农村“芳草地”的“农业合作化”运动，具体描绘了不同层次、不同身世、不同命运、不同理想和追求的农民们，在这个“改造”的运动中，传统观念、价值取向、生活习性、感情心态等等方面，或自愿，或被迫，或热切，或痛苦的演变过程。虽然浩然尽力调动自身的生活积累，但从整部作品看，受当时的社会氛围的影响更为明显，无论故事叙述和人物塑造，都留下了遗憾。

因此，两部作品相比较，《艳阳天》的文学价值更高。

浩然写的《金光大道》和《艳阳天》都有很高的文学价值。是教育人们积极向上，大公无私，为人民服务同坏人坏事作斗争一心为公的好书！

首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

浩然，被茅盾先生斥责的“八个样板戏、一个作家”中的那个作家。 浩然，本名梁金广，河北省宝坻县单家庄人，生于1932年3月25日，在蓟县王吉素村长大，当过八年村、区、县基层干部。1954年到1964年先下一任河北日报、俄文友好报记者、《红旗》杂志修改。1956年以短篇小说喜鹊登枝步入文坛，以描绘乡村社会风云的长篇巨作《艳阳天》、《金光大道》、《苍生》等闻名国内外，《艳阳天》和《金光大道》曾被改编成电影、连环画，中央人民广播电台连播，翻译成多种外文，在日本、法国等地出书。浩然被载入国际名人录，1992年获英国剑桥国际传记中心的国际名人“二十世纪成就奖”。 浩然专心于乡村题材的写作，其巨作《艳阳天》创造于六0年代，洋洋三部几百万字的巨作体现的是人民公社初期，伴随着城市里的“大鸣大放”，某个乡村二十几天里人心浮动，想要退社单干与坚持团体化的思想之间的奋斗。情节杂乱、人物很多、特性明显。对团体化和人民公社对乡村和农业生产所带来的巨大变化给予了必定。 《金光大道》全篇四部，创造于七0年代，到第四部完稿现已是文革后了。创造时间虽晚于《艳阳天》，但其体现的年代却早于《艳阳天》，反映的是建国初期五十年代，刚刚完结土改的一个冀东乡村“芳草地”的困苦翻身农人怎么从旧的单干一步步走上合作化、团体化的路途的。《金光大道》创造时，团体化、人民公社在农业生产中的弊端现已开端显现出来，农人缺少劳作积极性，粮食生产不能满意国内需求，国家不得不在城市实行粮食配给，并依靠进口来添补缺乏。作者作为一个乡村合作化、团体化的亲身经历者、参与者和组织者，对乡村合作化、团体化运动的进程的有着更为切身的知道和了解，一起又有着巨大的创造热心和精力，所以在文革下放乡村劳作，承受再教育期间创造了这部反映其时的”翻身“农人是怎么走上合作化、团体化路途的宏篇巨作。到文革结束前《金光大道》出书式了第一部和第二部。文革后，浩然不可避免的被卷进政治漩涡，《金光大道》的后两部也因此停止出书，一直到1995年才从头再版，全书四部一次出齐，使读者得以一窥全豹。 八十年代浩然创造出了文革后的新著《苍生》，重回乡村农人题材的作家前列，此书反映改开后乡村农人的生活情况，曾改编成电视连续剧，其间的母亲由著名女表演艺术家赵丽容扮演，取得巨大成功。 对于乡村的改开，人们常常能记起“小岗村”，记起“土地承揽”，人们不由要问“已然单干好，最初为什么要搞团体化?”农人们是怎么一步步走到合作化、团体化的路途上来的呢?真的是“毫无自愿的”被“用鞭子赶进来的吗?” 人们常常能从电视上看到记录着当地农人“冒着掉脑袋的危险”，按血手印签下的分地契约。但恐怕人们不太能够在电视上看到七十年代拍照的改开前乡村的生产劳作情况--农人们往往朝晨天刚亮就起来劳作了，但不是去团体的土地，而是在照料自家的自留地和房前屋后栽培的各种作物及自家养的牲畜家禽，到上午九十点钟才陆陆续续来到团体的田间地头，有的人会象征性的干两下，大多数人则坐下来开端打扑克，到了十一点多就三三两两的回家吃午饭去了，吃完午饭忙完自家的活才又到团体的地头上点个卯、应个景，然后四五点钟又各回各家，天天如此，年年如此。为什么(就连苏联斯大林式的严刑峻法也)无法迫使农人为团体劳作、消除消极怠工的现象，致使团体化终究走到了尽头? 这些问题或许能够在浩然的著作中找到答案。 抛开其间的政治要素，浩然的著作，篇幅庞大，人物很多，特性明显，情节生动，叙事谨慎，从文学的视点来说也是精品，浩然是一位当之无愧的巨大作家。

这是建国以来以来最好看的小说，没有之一，每个人都应该认认真真的看一看。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

两个都是正能量！不必厚此薄彼！浩然更是毛主席时代的一大批充满正能量的优秀作家之一！

浩然是毛泽东时代的伟大作者，他的二本著书《金光大道》《艳阳天》都是反应当时农村，农民们在村支书的带领下，大干苦干社会主义，农民们在艰苦的岁月里做出了伟大的贡献。不象现在的作者写农村，把农民写成自私自利，集体的不做，磨洋工，个人的拼命的做

浩然的这两部作品（电影）看了多次，可以说百看不厌。他反映了一个时代人人向上的时代精神。浩然才是真正的人民作家，他的文学功底和人品是莫言之流永远无法比拟的。

浩然的小说反映了毛泽东时代农村的农民的生活和昂扬的精神风貌，有历史的厚重感，是让下一代了解那段历史，读懂那段历史，不可多得的精品。

过去的日子，中国人文盲挺多的，能识几个字看报纸就算文化人，能写文章那更不得了，浩然同志是代表我们这些不大有文化的劳动人民来歌颂党，歌颂毛主席，当然是人民的作家了。

浩然，是文革时期的著名作家，当年的“金光大道”“艳阳天”小说也红极一时，本人也曾虔诚的拜读了。我认为，浩然的作品顺应了时代的潮流，用朴实的文风，细腻的情感，高昂的激情，讴歌了农村社会主义新农村，新农民的高大上的主人翁思想，和与天斗，与地斗的强烈激情，可以说，浩然是那个时期标志性的农民作家和革命作家。遗憾的是在粉碎“四人帮”以后，浩然（当然是作者笔名）也黯然退出了大众的视野，过着不显山不漏水的隐居生活（其中原因不提自明）。应该肯定，浩然作品有着极强的时代印记，是不可多得的受毛泽东思想烙印影响的好作家，作品至少都是歌颂党，歌颂劳动人民，充满着正能量的好作品。怀念好作家浩然有正气，欣赏浩然文学作品有正能量，浩然是个好同志。

宣传毛泽东思想！抒写人民心声和社会主义时代优越，人民就会拥护！浩然的金光大道，艳阳天是历史长赋，写出人民在社会主义伟大变革中最伟大的巨著文学作品！欧歌了人民在社会主义阶叚，拥有主人翁精神，为建设社会主义，涌现出来新一代有志农村青年高大泉为代表的光辉形像！浩然是中国人民的赋情优感作家！人民至今不忘热爱他的伟大作品……正能量！

这两本都有较高的文学价值，当然《艳阳天》比《金光大道》要高。

其实就这两本小说就此文笔，人物,事件等等写得水准还是蛮高的。有人讽为“八个样板戏一个作家”我看这没有什么！

请问哪一个作家的小说没有时代政治的烙印？难道我们要把那些所谓“符合生活实际”的流氓作家流氓小说奉为上宾来毒害我们的下一代？为了吸引眼球就大写屁股奶头淫荡这就是真实？

有句常言是这样说的:只可意会不可言传。是不是指这方面的东西？

莫非《金光大道》政治味儿太浓厚了点儿，这也没什么，你看过她改拍的电影吗？我看你会感兴趣的。

伟大的时代出伟大的作品，全是正能量。只可惜社被一些颠倒是非，混淆黑白的人封杀了。作者歌颂的是为公，为大家为集体的典型。永远不会错。

浩然是伟大的現实主义作家，他的作品填补了一个时期中国文学创作的空白，其描写二十世纪中国农村社会生活经典绝后，人物活灵活現，其至現在，还拥有广众读者怀念，是顺理合情的！

艳阳天，金光大道不朽！

都是好作品。反映和讴歌新中国社会主义新农村建设事业。比那个丰乳肥臀强。是教育人民，鼓舞士气的浩然正气。

浩然的小说《艳阳天》，反映了那个时代的农村社会生活，最主要的是塑造了典型环境中的典型人物。如肖长春，焦淑红等等，特别是塑造了“弯弯绕”这样一个典型人物。

无论“艳阳天”，还是“金光大道”，都是文革时文坛荒芜的产物，说它有多高的艺术价值，有些过头。

如果用"粉丝"一词形容自已和作家的关系，那么，我可以说是当年浩然众多粉丝中的其中一个了。故要是比较作家的《艳阳天》和《金光大道》这两部著作哪部更出采一些，相信自已也能说几句话。

从结构上说，《艳阳天》要紧凑一些，二、三天的时间里，把东山坞发生的事生发成三部百万余字的厚厚大书、光有文字功力，没有足够的农村生活结累，那是无法想象的。但浩然做到了，且还不是一般地做到，整部小说，可以说每一个人物都刻画得栩栩如生，毫不夸张地说，这部小说倾倒了当年的每一个读者。今天说起《艳阳天》，大多数人应该还记得萧长春、焦淑红、马子悦、马大炮及弯弯绕之类的书中人物。

与《艳阳天》相比，《金光大道》似乎在结构上逊色一点，但这也情有可愿，因为后者是史诗性作品，反映的是互助组到农业社的发展史，时间跨度比较大，大跨度有利有弊，利是写起来比较随意，弊是正因为太随意，结构的紧凑性就有了削弱。不过，在人物塑造上，我认为两部书不分伯仲。每一个人物可以说都是"独一个"，如果将两部书中的人物作对比，没有两个人物是重样的。比如萧长春和高大泉，马之悦和张金发，焦淑红和周丽萍，甚至弯弯绕和冯少怀等等。

对这两部书，有些人(不知他们是否看过这两部书)总想当然地认为这是极左时代的产物，从而加以指责。其实，极左怎么啦？当年就是那样的年代，作家只要真实地记录了当时发生的一切，那就足够了，因对作品诞生的年代的好恶，从而取舍作品，说轻了是幼稚，说重了那就是心存不良！

不错，浩然描写的《金光大道》如今已被现实否定了，但被否定的事物就一定是不合理？从社会发展史来说，奴隶社会被封建社会否定，封建社会被资本主义社会否定，难道由此就能得出被否定者的曾经存在是不合理？黑格尔说过，存在即合理，当年的事物，用现下的眼光来看是"左"了一些，但在当年恰恰是又合理又合法的。故评价一部小说，用现实的标准去度量时，切莫要脱离历史的大环境。

现在我们时时提倡"正能量”，我以为浩然的小说正好充满着正能量。不管是《艳阳天》还是《金光大道》，只要你静心读上三、五十页，你就会被里面富有理想色彩的人物所深深感动，而这样的感动，在如今的小说中已是不多见了。

作家早已仙逝了。题主推出的话题也无丝毫恶意，故这是一个值得探讨的话题。但我们在探讨之前最好能好好读一读作家的原著，切不可带着成见人云亦云，(按那个年代的套路一一踏上一只脚，让其永世不得翻身！)，作家的书应该也必须在中国的文学史上占有一席之地，那是毋庸置疑的。

(补记，《艳阳天》已被主流出版媒体首肯，作为建国60周年最佳长篇小说重版，而《金光大道》因众所周知的原因，一直未被主媒认同，虽有京华出版社将其(四卷本)全部出齐，但毕竟"社"微言轻，影响力不大，故迄今为止，还有读者认为《金》书只出版了一、二卷两部。不过我相信，总有一天，主流出版媒体会对此书网开一面，让其呈现在读者面前。因为读者需要象《金光大道》这类形象化了的中国农村发展史。)

浩然的《艳阳天》优于《金光大道》。浩然创作《艳阳天》巨著，长年居住农村，深入生活，时间久了，浩然仿佛成了农民，倾注了许多心血。《艳阳天》的社会影响巨大，为亿万读者折服，影响了至少两代人，也是反映农村生活的代表作，在中国长篇小说中占有重要一席。《金光大道》也是好作品，但两个作品相比而言，《艳阳天》更胜一筹，且《艳阳天》作品更厚重。我以为，浩然是中国著名作家，他能在5天内写出西沙儿女，足见浩然文学水平之高，写作速度之快，足以让国人敬佩。

在那个大干社会主义的农村，对当时农村青年确实影响极大！二本书我也读过，还是借来的。那时我才十六，七岁读完小学，就在生产队参加劳动。我那时高度才1，48米，体重88斤。那时的青年人社会人文素质确实很高。

在集体主义和社会主义是社会人们追求和坚守的时代，这两部是符合时代的主流价值观的成功的文学作品，其中的人物塑造是成功的，是有其文学价值的，尤其是巜艳阳天》。但在个人主义盛行的时侯，尤其是道德下降人人为自己致富而奔走时，它们必然是时过境迁，被视为是可笑而不可思议的，是被主流价值观所排斥和贬损的。

两本书比现在的些文学书籍价值都高，这两本书我都拜读过两次，现在有很大部份书籍我只是翻翻看，因为从序言到内容看了之后嗦然无味，太虚。

当然是《艳阳天》脍炙人口，深入人心了！

《艳阳天》和《金光大道》两部小说，有着非常多的相同相似之处。

首先，两部小说都是作家浩然写的反映农村题材的长篇巨著，《艳阳天》分上中下三部，《金光大道》也有两部。

其次，两部小说都是创作在那个特殊时代，《艳阳天》创作于上世纪六十年代中期，《金光大道》创作于上世纪七十年代初期。

第三，两部小说都是加人了阶级斗争这条主线，充分诠释了那个年代广大人民群众与天奋斗、与地奋斗、与人奋斗其乐无穷的精神面貌和冲天干劲。

第四，两部小说在人性的表现方面有所不同，《艳阳天》描述了上个世纪五十年代中期，农村男女青年在建设家乡的同时感情和恋爱的故事，《金光大道》讲述了解放初期农村土地改革时期的故事，没有加入丝毫男女之情在内。

我还是喜欢《艳阳天》，他创作的年代阶级斗争的还不是太剧烈，所以小说中的人物更加真实可信，活灵活现。直到今天，萧长春、焦淑红、马之悦、马立本、马老四、焦大脚、小石头、马小辫等等人物，有血有肉，依稀可见。

那是人类历史上充实光辉的年代，因此文学的体质给人类晡照无限的光辉，大公无私为主流Yo 古今中外，独一无二，值得记念冫一个伟大的时代失去了，但时代的身影永放光芒。

浩然的《金光大道》和《艳阳天》这两部书我都看过，它们才是社会主义政治和经济的灵魂。这两部作品的文彩也是很好的。

金光大道艳阳天平凡的世界是记录中华人民共和国建国后五十年代六十年代七十年代八十年代这一历史时期社会历史文化的真实记录甚比十七八世纪的红楼梦！

更喜欢艳阳天，我六十多了，至今五十年过去，仍然记得小说第一卷开头第一行是这样写的：

萧长春死了媳妇三年没续上。

以下是题外话，可以不看。浩然是我的文学偶像，我因此喜欢上了文学，后来我自己也出版了长篇小说。看艳阳天时，我好想搬去焦淑红家里住。我的另一个偶像是欧阳山，他的三家巷（当时是毒草）让我情窦初开，很奇怪，我没喜欢区桃，却喜欢上了陈文婷。这两部小说在文革无书可读时，陪我度过了至今难忘的青葱岁月。

浩然是我国现代著名作家，代表作有金光大道、艳阳天、西沙儿女、苍生等，浩然作品人物形象鲜明突出，时代感强烈，乡土气息浓郁，准确的反应了历史文化和社会发展，尤其是艳阳天和金光大道更是家喻户晓，他的成就世人公认。他的作品都有很高欣赏和艺术性。

社会主义《金光大道》，人民公社《艳阳天》。两本书都是作家浩然深入生活，扎根生活而创作。所谓小说不是报告文学，难免有虚构的地方，这无而非议。我觉着编者浩然这二本书正如名字一样，浩然正气，非常正能量！

两部写的都不错都是歌颂社会主义新农村的好作品，也是发扬壮大社会主义优良传统。

一个都不高！只要想想改革开放前广大农村还处在饥寒交迫的状况，就可以认识到这小说严重脱离实际！改革开放之初，徐向前元帅回大别山看到农村的现实，有的农村女人没裤子穿出不了门，徐帅然后向中央写信，建议对革命老区进行扶助。这是在新县将帅馆看到的。要知道新县是革命老区，党和国家一直重视对老区的扶助，而情况仍如此悲惨！其它地区贫困程度有超过这里的！

我小的时候喜欢看书，那个时候可以看的书不多，浩然的作品自然的成为首选。

《艳阳天》是最先看的，从字里行间可以看出，作者深入生活的意义，现在的作家是不可能做到的。无论是风景的描写，还是人物心理刻画，以及通过事件展示人物的性格等等，可以说都极尽全力。让人仿佛就生活在那里，是其中的一部分，有些情节堪称经典，反复读阅。

《金光大道》，厚厚的一本，绿色的封面。为了写这部小说，浩然带着儿子在河北省某地农村呆了很长一段时间。小说时间跨度大，内容丰富，个人认为比《艳阳天》好看。特别的徐萌下乡一段，具有很强的代表性，放在今天也不过时。

我认为，每一个时代有每一个时代的文学作品，反映当时的时代风貌，既然是小说，难免夸张。历史问题不是短时间能够正确解释的，应该从更宽泛的角度看看待作品，好的东西总要传承下去的。

我在文革中也从未看这两部小说，只听人说是水平高，是反映中国农村社会主义新农村的好小说，通过改编的电影看过，这些作品在那个年代是精品，但时过境迁，随着人们对社会的发展的认识，可能意义有很大的贬值吧。

读这两本书，过来人都如再临其境，忘掉的都能清晰回忆起来。觉得艳阳天更引人入胜些

《艳阳天》文学价值高！

新中国写农村题材的没有人能超过浩然的。就是今天再读艳阳天也感觉亲切无比。他的金光大道有些时代的痕迹，但也不失为一部大作。在我眼里，他是伟大的作家。所谓的正能量非他莫属。现在有人靠写实和揭丑的方法出名了。但忘记了一个人民作家的使命。一味地迎合外国的鄙视中国和出中国的丑的观念来博取西方的奖励。在我看来，你决不是正能量。浩然的伟大是让人们看到了国家的希望。犹如艳阳高照在前进的金光大道上。我不敢评论别的大作家。但我知道民族复兴需要的是正能量的文艺作品。这是我个人观点。

两部书是不同的两个时期，金光大道是成立互助组到高级社，艳阳天是合作化以后的事

浩然的这二部小说，绝对是经典，现在有哪个作能写出这样好的关于农题材的作品

没一部和《创业史》相比。特别是金光大道更是违背农民意愿的极左产品。高大泉就是‘高、大、全"。

《艳阳天》《金光大道》是6o岁左右的读书人都非常熟悉的文学作品，其文学成就各有千秋，并无明显的差异。都是极为优秀的文学作品，作者对于不同文学创作方法的尝试都是成功的，都是中华民族优秀文学宝库中的一部分。这就是我对《艳》与《金》哪部文学作品更优秀的回答，谢谢邀請。

都是党领导下，不同时期农村建设和发展的蓬勃形势，写的都很成功。

我喜欢赵树理的巜小二黑结婚》巜三里湾》巜李有材扳话》”等山药蛋小说，柳青的《创业史》，孙谦，马烽的农村小说。

浩然是建国以来最贴近基层，最贴近农民的农民作家，虽然作品刻有时代的烙印，却充分体现了那时追求共同富裕的理想主义色彩，其作品艺术价值是个颠峰至今无人超越。

浩然的《艳阳天》、《金光大道》都看过，写的都是农村题材，语言朴素，很接地气，应该都是不错的作品。不过，因《艳阳天》写作于文革之前，书中情节显得真实合理，符合当时农村的实际。而《金光大道》写作于文革时期，受形势影响较大，对作品中的正面人物刻意拔高，因而让人不可信。总之，我更喜欢《艳阳天》。

《艳阳天》、《金光大道》这两部小说我都看过，至今有收藏，可以说我是个“浩然迷”。

艳阳天的精华观点就是在“高级社”时期，丰收的麦子围是按劳力“分红”还是按土地分红的问题展开讨论，显然作者倾向于按劳力分红，这有悖于“入社”的章程；而《金光大道》里最著名的一句话：谁发财谁光荣、谁受穷谁狗熊，这本来是建国初期国家发展经济提出的鼓励人们奋进的一句话，在此书中却被扭曲了。