中国第一篇白话文小说

沉沦

鲁迅的《狂人日记》

《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇小说，也是中国第一篇白话小说。1918年5月15日发表于《新青年》杂志。收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了集权专制社会的“吃人”本质，表现出彻底反对集权专制社会的战斗精神。在艺术上运用了现实主义和象征主义相结合的手法。是中国现代文学史上第一篇白话小说。 （支持10楼）

《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它也是中国第一部现代白话文小说。首发于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊。内容大致上是以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。

在百度百科收录有“白话文”一词。

现代汉语词典里的解释：

白话：指现代汉语（普通话）的书面形式。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，到五四运动以后才在社会上普遍应用。

白话文：用白话写成的文章。也叫语体文。

《杨家将演义》，《西游记》等都较为容易读懂。读读就明白了。

狂人日记

狂人日记

应该是像我们平常说话一样】

狂人日记。 为本题答案

鲁迅的狂人日记

是中国新文学史上第一篇现代短篇白话小说。

鲁迅的《狂人日记》1918年5月〈新青年〉发表的

鲁迅的《狂人日记》是目前官方认定的第一篇白话小说。不过鲁迅自己可能并不认可这个认定，因为在他之前已经有很多人写出白话文小说了，例如陈衡哲的《一天》。

官方之所以把鲁迅的《狂人日记》设定为第一篇白话小说，很有可能是因为这篇小说是最符合建国后新时代规定的白话文体系的最早的一篇小说，否则官方不可能视之前在报纸杂志上刊登的很多白话文小说为无误，毕竟在民国年间发生的事情距今并不算太晚，很多小说所发表的报纸和杂志都有迹可循，都是实实在在的证据，官方不可能睁着眼睛说瞎话。所以就官方认定的第一篇白话小说来说，很明显所谓的白话小说是要符合建国后的规定。

不过如果把“第一篇白话小说”的范畴提高到“中国史上”这么个高的层次的话，是没有答案的。因为所谓的白话文都是相对的。例如明清时期的《水浒传》、《红楼梦》对于那个时期的社会来说，就是当时的白话文，但放到如今来说绝大多数人看原著的话，是有些许阅读障碍的。这就是时代造成的局限性。因为不同的时代有不同的规则，无法进行统一评论。如果从“中国史上”这个高的层次来筛选的话，那么必须指定一个共同的规则进行筛选。但中国史，又可以认为是汉字的发展史，从甲骨文到现在的简体字，根本没有办法使用同一个标准。

不过如果说以现代人能够理解的程度来筛选的话，那么综合评价应该是《水浒传》。曾有人评价《水浒传》是我国的第一部“网文”，它的很多特性与如今的网络文学都有共通性，其中白话易懂更是在当时的时代使得它更受欢迎。

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白话文又称语体文、俗语，指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。它是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。

白话文，浅显通俗，在语言上，生动、泼辣、粗犷、生活气息浓厚，富有表现力。综观“五四”白话文运动，它广泛吸收了西方的词汇资源、语法结构，在语言、文字、思想等多层面展开，这场运动不只是“语言内部的自足变革”，它同整个思维观念的革新及国家现代化运动紧密联系。“白话”与“文言”的较量，很大层面上也是两种不同价值体系与社会意识形态的撞击。

所谓白话文小说，就是用白话文写的通俗易懂的小说，你去看看鲁迅的文章，比较有特点，既是白话文，又有文言文的影子

狂人日记》是中国新文学史上第一篇短篇白话小说

“白话文”是相对于“文言文”来说的 “白话”是指“汉语书面语的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用。”⑴白话文相对于文言文（文言文是以先秦口语为基础，视秦汉经典著作为范式，并随封建主流意识形态的不断强化而形成的一种书面文体），即用白话写成的文章，也称语体文。 对于“白话文”的渊源，一般可以追溯到唐代。一些敦煌史料研究者“基本承认变文是一种（白话）文学，认同变文是通俗（白话）小说的肇始”。⑵胡适称“由初唐到晚唐，乃是一段逐渐白话化的历史。敦煌的新史料给我添了无数的佐证。”⑶为确立“白话文”正宗的书面语地位，他极力寻找“历史的依据”。因此，在他那里“白话文”是极为宽泛的概念，它指与“官方文学”、“庙堂文学”相对的歌谣、语录、弹唱等形式的“民间文学”、“平民文学”，“一千八百年前的时候，就有人用白话作书；一千年前，就有许多诗人用白话做诗做词了……”⑷一言蔽之，在胡适看来，每个朝代都有“白话文”的存在，“中国文学史就是一部白话史”。周作人则认为“现在的用白话的主张也只是从明末诸人的主张内生出来的。”⑸首届“公安派文学”讨论中，许多学者认为“公安派推崇白话文学可视为‘五四‘新文学之前驱’”⑹一般地，我们认为从北宋到清末是“白话文”潜伏、蓄势、发展的重要阶段，其作品有宋元的话本、明代的话本和拟话本、明清的小说如水浒 浒传、《金瓶梅》等等。

是鲁迅的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它也是中国第一部现代白话文小说。首发于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊。内容大致上是以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。另有果戈里的同名作品《狂人日记》。

中国现代文学史上的第一篇短篇小说集是《沉沦》，是20世纪20年代郁达夫创作的早期短篇小说，亦是他的代表作。出版时即震撼了当时的文坛。该小说以郁达夫自身为蓝本，讲述了一个日本留学生的性苦闷以及对国家弱小的悲哀。

1915年，郁达夫考入名古屋第八高等学校（现名古屋大学）。1919年毕业后，郁达夫从名古屋前往东京。途中，他以在名古屋读书四年的生活体验写下了此篇作品《沉沦》。

《狂人日记》是中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说。

扩展资料：

《沉沦》定稿于1921年5月9日，是郁达夫的代表作。1921年7月，与郭沫若等创办创造社，开始文学生涯，同年10月出版短篇小说集《沉沦》（上海泰东书局出版）。

1998年，名古屋大学在丰田讲堂前，为郁达夫和他的小说《沉沦》树立了一块郁达夫文学碑。文学碑以福建厦门产的花岗石造成，碑面一侧嵌有穿学生服戴学生帽的郁达夫铸像，铸像下刻有“郁达夫”三字。碑面另一侧刻有“沉沦”两个大字。

内容：

主人公是一位在日本留学的中国青年，显然有郁达夫自己的某些影子在内。

作品细致地描写了这位忧郁型青年，由于是弱国子民在强邻日本所受的屈辱，以及他在精神上和生理上的种种难以排遣的苦闷。

这些苦闷情绪交织在一起，相互影响和渗透：追求异性的爱情而不得，因此对轻侮他的日本人感到十分愤慨，同时热切地希望着祖国富强起来，这三项内容构成了小说的基本格局。

小说的基本情节是这样安排的：路遇——自戕——窥浴——野合——宿妓。情节每进展一步，性爱描写每深入一层，对主人公的刺激与打击就随之强化又强化，最终导致他溺海而死的悲剧性结局。

参考资料来源：

白话：指现代汉语（普通话）的书面形式。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，到五四运动以后才在社会上普遍应用。

白话文：用白话写成的文章。也叫语体文。

白话文小说就是用白话文写的小说而非文言文写的。

郁达夫的《沉沦》，是中国现代文学史上第一部短篇小说集。而《狂人日记》是中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说

狂人日记

应该是鲁迅的狂人日记

白话文又称语体文、俗语，指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。它是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。

白话文相对于文言文，即用白话写成的文章，也称语体文。那么白话文也就比口语更加书面化。

古代的正统文体是文言文。文言文是以先秦口语为基础，视秦汉经典著作为范式，并随封建主流意识形态的不断强化而形成的一种书面文体。古代在东汉以前，使用竹简、丝帛等作为文书载体，必然要求文字简洁。东汉改进了造纸术，使用纸得到了普及，加上宋代活字印刷术发明后，这些都为白话文体的出现奠定了物质基础。

呐喊和彷徨

我国第一篇白话文小说是（狂人日记），它的作者是（鲁迅），原名（周树人），字（豫才）。他的主要作品有小说集《呐喊》.《彷徨》.

早在鲁迅发表《狂人日记》一年以前，中国留美女学生陈衡哲就在留美学生季报上发表了她的白话小说处女作一日。胡适曾评论说：“当我们还在讨论新文学问题的时候，莎菲（陈衡哲笔名）已开始用白话做文学了。一日便是文学革命讨论初期中的最早的作品。”

我国第一部白话长篇小说是元末明初施耐庵作的《水浒传》。施彦端（1296~1371），字肇瑞，号子安，别号耐庵

我国现代的第一篇白话小说是鲁迅于1919年5月在《新青年》杂志上发表的《狂人日记》，原名周樟寿（后改名周树人），字豫山，后改为豫才。代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》《阿Q正传》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名旧事重提），散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等16部

1921年10月，郁达夫的三篇小说结集为《沉沦》，这是郁达夫自己第一部、也是中国现代文学史上第一部篇小说集。.

《狂人日记》。

谁是中国第一篇现代小说的作者呢？其实这个很好判断: 第一，既然是小说，就该满足小说的要素，陈衡哲的一日只能算是叙事散文。 第二，衡量的标准，鲁迅的《狂人日记》是以小说的文体发表且出版的。而陈衡哲的一日只是以随笔的形式约稿发表在报刊上。 第三是认证，就像一项专利的认证一样，你的发明再早，但你没去注册，也就不会被承认。鲁迅的《狂人日记》是经过当时很多“大家”认可的。其陈本人也从没有提出过异议。所以，综上所述，鲁迅是中国现代第一篇小说的作者。

通常的说法是以鲁迅所写的〈狂人日记〉为我国的第一篇白话文小说。但另一种说法则是1915年至1917年，在日本留学的陈衡哲所写的〈一日〉为我国的第一篇白话文小说。但因陈的〈一日〉仅在日本留学的少数人的圈里传播，国内知之者甚少，且其内容和写作水准远不际鲁迅的〈狂人日记〉一经发表便引起轰动效应，于是许多人就仍然把鲁迅的〈狂人日记〉当作是第一篇白话文小说。本人以为从文学史的角度来说，把陈衡哲的〈一日〉排在我国的第一篇白话文小说还是较恰当的。鲁迅是我国出版第一部白话文小说集的作家则乃毫无争议了。以上回答，一孔之见，如有疏露，还望指正。

是陈衡哲。陈衡哲的一日发表于1917年，比鲁迅的《狂人日记》早一年多，是中国现代文学史上第一篇白话小说。下面简单介绍一下陈衡哲。

陈衡哲出生于江苏的书香世家，比较开明的家庭环境不仅允许了她不缠足，还给她提供了良好的教育环境，使她很早就对知识充满了渴望和不断探索的精神。

1914年，陈衡哲过关斩将，顺利成为清华大学第一批赴美留学的女学生。在美国她认识了不少新文化运动的积极倡导者，包括胡适、任鸿隽等。

陈衡哲在年轻气盛之时是坚定的不婚主义者，多次拒绝了才华横溢的任鸿隽。直到任鸿隽对她说：“你是不容易与一般的社会妥协的。我希望能做一个屏风，站在你和社会的中间，为中国来供奉和培养一位天才女子。”在结婚之后，陈衡哲跟随丈夫回到中国，成为了北京大学历史上第一位女教授。她爱好写作，曾写了100多万的散文、小说和新诗。1926年，她的《西洋史》问世，胡适称该书为“一部开山之作”，该书连续再版，一时间洛阳纸贵。

1935年，陈衡哲和任鸿隽来到川大，看到四川的军阀和官僚的腐败她深恶痛绝，多次在《独立评论》发表文章进行抨击，她还对四川的鸦片之风很是痛心，对四川女学生争当官僚小妾的现象进行尖锐的抨击，并由此惹到四川的上层人物，被迫辞职。

辞职之后的陈衡哲在回忆自己的成长经历，意识到自己父母对自己成长的重要性，虽然都是细微之事，但是对她的世界观人生观产生了很大的影响，于是她回归家庭，从社会生活工作中抽离出来，做了一位全职母亲，开始全身心投入到对三个孩子的教育当中。

在那个大多数女子因循守旧过日子的年代，陈衡哲有着自己的规划，关心社会，关心祖国的未来，时至今日这些也是很多现代女子所缺少的。

陈衡哲是一位了不起的女性，她创造了若干个“第一”。她是第一批庚款留美的女生，第一个白话女诗人，中国教育史上第一位女硕士、女教授，1937年版中华民国名人传称：“女界中以史学家而兼文学作家者，陈氏一人而已。”

她的学术成就主要集中在文艺复兴史上，著作有《西洋史》、文艺复兴史、文艺复兴小史等。而文学成就，则体现在小说和新诗上，小说有一日、小雨点、西风等，新诗有人家说我发了痴、《鸟》、散伍归来的“吉普色”、山峡中的扬子江等，毫无疑问的，她是第一位白话文诗人（此处可以省略一个女字），作品首见于报端，比冰心的《繁星》还要早两年。

若论小说创作的年代，陈衡哲的第一篇白话文小说一日，创作于1917年，发表在留美学生季报上，比鲁迅的《狂人日记》要早一年。《狂人日记》首发于1918年5月4日4卷5号《新青年》月刊。但若是论到正式出版（即通过正规发行渠道结集出版），那鲁迅的《呐喊》是第一部，《狂人日记》作为其中创作最早的一篇，被视作第一也无可厚非。后来的文学史研究者在追溯这一历史上的“第一”时，往往追溯到《狂人日记》那里去，理由有这么几条。

一是鲁迅的创作水平摆在那里，一出手就用丰富多样的写作形式和创作手法为中国白话文小说打下了坚实的基础。

二是鲁迅的小说创作从第一篇《狂人日记》开始就引起了广泛注意，是1917年胡适等人倡导新文学以来第一位受到广泛注意的作者，推动了白话文小说的进步，启迪了后来的多位作者，比如冰心和巴金。

三是白话文小说草创阶段，创作质量不高。杨义的《中国现代小说史》引用了某位大家对1921年小说革新月报的小说创作的回忆，说：“那时候发表了的创作小说有些是比现在刊物编辑部积存的废稿还要幼稚得多呢，然而在那时候有那么些作品发表，已经很难得。”以当时创作的水平，鲁迅没有对手，鹤立鸡群。把第一篇白话文小说创作者的头衔给他，比给别人，意义要大得多，所标示的起点高度是不同的。

回过头来看陈衡哲的一日，之所以经常被文学史忽略，首要的原因是写得确实不太像“小说”，很不成熟。这一篇写了女学生们一天发生的事情，从宿舍起床迟了差点没赶上吃早饭，到坐在课堂里回答不出老师的问题，到下午的闲聊和晚间的舞会，只有若干个白描的片段，大量依靠对话，没有情节、没有人物、没有主题，说是散文可能更为合适。

陈衡哲自己也写道：“这篇写的是美国女子大学的新生，在寄宿舍中一日间的琐屑生活情形。它即无结构，亦无目的，所以只能算是一种白描，不能算为小说。但它的描写是很忠诚的，又因为它是我初次的人情描写，所以觉得应该把它保存起来。”她自己也认为似乎不能算是一篇小说。

另一个重要的原因是她的发表是在留美学生季报，读者寥寥，没有引起留学生圈外的广泛注意，当然也就没有突出的文学史意义。认鲁迅先生创作了第一篇白话文小说的创作者，是和认定新文学运动的启蒙意义分不开的。不管是去翻钱理群先生的《中国现代文学三十年》、夏志清教授的《中国现代小说史》还是别的什么文学史著作，很难找到陈衡哲的名字，一是创作数量少，二是成就不高，三是没有引起广泛注意，虽然胡适称她是（新文学）第一个同志，鲁迅还追过她。

当然，不认鲁迅是第一人也是不行的，他毕竟是一个“坚定”的盟友，有标志性的意义，至于是什么意义，我不说你们也懂的。若是单看创作时间，陈衡哲是第一人，一日是第一篇，毫无疑问，如果认定一日够得上是一篇小说的话。