西游记是一部什么性质的小说

西游记是中国古代小说史上最杰出的长篇神话小说

作者是吴承恩

还包含有一些隐射当时官场的政治性和哲学性，小时候读和长大了读西游记完全就是两本书

从严格意义上来讲，《西游记》并不是完全是一部神话小说，作者借用玄奘赴印度学法及各时期流传的唐僧西天取经的各种传说，综合整理并加工为一部完整的小说。小说塑造的人物形象生动有趣，故事情节引人入胜。因此，在各个时期的社会上，影响很广泛。

表面上看，整部书重佛抑道。书中有不少宣传佛教的因果报应的事例，在书中，佛家的报应往往很严厉，使受报应者或生离死别或家破人亡。而过份的是，只要不敬佛，就有可能遭受报应。例如虎力大仙等三人，能保地方风调雨顺，有大善而无小恶，只因道不同，也就是不信佛，就被当做妖魔消灭。从这些事例来看，作者有明褒暗贬之意。

《西游记》以宣扬佛教为主，但其中描述的佛教徒却又多是些贪财好名之徒，如观音寺的老禅师，就连佛教之尊也因玉帝在安天大会请他坐了首席而沾沾自喜，对众弟子大肆宣扬，他的弟子在发放经书时索要钱财，他也觉得理所当然。全书的主要人物之一的唐僧，更是时时以御弟自称，在书中淋漓尽致地表现出了他自私、无能、听谗、懦弱的性格，完全一个婆婆妈妈的男人形象。

因此，《西游记》也可以算是一部具有一定讽刺意味的小说。

神话小说 吴承恩

西游记是长篇章回体神话小说，是神怪玄奘远出西域取经中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间唐玄奘到印度取佛经的事件。有《大唐西域记》和大唐慈恩寺法师传，对此事有详细的记载。唐僧取经的故事、经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。

《西游记》的成书过程与《水浒传》、《三国演义》类似，都是在一定史实的基础上，经过长期的民间流传和曲艺、戏曲、话本等的创作，最后由一位作者做总结性的再创作而后写定。

《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所完善中国古代第一部浪漫主义的汉族长篇神魔小说。

主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于大唐三藏取经诗话和汉族民间传说。

首先，它不是最优秀的长篇小说，只能说是“最优秀的长篇小说之一”。

其次，它和《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为“四大古典名著”。

一、什么是小说

小说是以散体文字的形式，表现虚构的叙事性内容的一种文学形式。

小说从神话传说中继承了两个重要元素，叙事性和虚构性。与戏剧的“事”比，小说的“事”是“叙”出来的，不是“演”出来的。与其它叙事文体——如游记、传记、报告文学比，小说的“叙”有虚构性，“人不必有其事，事不必丽其人”(明．冯梦龙)。正因为如此，小说才有非常大的自由创造空间，才有孙悟空的“大闹天空”．才有《聊斋志异》中席方平赴阴曹地府为父伸冤的故事。

二、小说的性质

小说这种文学样式以情节、人物、环境三要素相结合虚构成完整的小说世界为基本性质。

情节，是叙事性文学作品所描写的一系列具体事件．是作品中人物的生活和斗争的发展过程：小说要叙事，就要把故事或事件的发展过程展开．把某些环节具体化。因而，情节的提炼和典型化，情节的组织和安排必然成为小说创作要素之一。以讲故事为主要目的的小说，注重情节的曲折生动，往往利用巧合、突转延宕等手段来推动情节的发展。契柯夫的短篇小说渴睡，描写了一个13岁小保姆两夜一昼的故事。第一夜她照看婴儿无法打个盹，第二天，天一亮就接着生火、刷鞋、洗台阶、削土豆、烧茶炊，一直忙到第二个夜晚又继续“摇娃娃”。婴儿不睡．她仍无法睡一会儿。写到这儿，作者笔锋突转，写小保姆突然掐死了不让她睡觉的敌人——那个“娃娃”，自己终于睡着了……正是这种情节的发展、突变，揭示了一个深刻的社会主题。以塑造人物性格为目的的小说则把情节作为人物性格的展示过程，这样的小说，往往以人物与人物、人物和环境的矛盾冲突来推动情节的发展。

定义：小说是通过典型的人物形象、典型的社会生活环境和完整的故事情节的具体描写，用以反映现实生活的一种文学体裁。这也是小说的性质。

要素：人物形象、生活环境和故事情节是小说的三要素。

风摄圣僧二十九难，

心猿遭害三十难，

请圣降妖三十一难，

黑河沉没三十二难，

搬运车迟三十三难，

大赌输赢三十四难，

祛道兴僧三十五难，

路逢大水三十六难，

身落天河三十七难，

鱼篮现身三十八难，

金兜山遇怪三十九难，

普天神难伏四十难，

问佛根源四十一难，

吃水遭毒四十二难，

西梁国留婚四十三难，

琵琶洞受苦四十四难，

再贬心猿四十五难，

难辨猕猴四十六难，

路阻火焰山四十七难，

求取芭蕉扇四十八难，

收缚魔王四十九难，

赛城扫塔五十难，

取宝救僧五十一难，

棘林吟咏五十二难，

小雷音遇难五十三难，

诸天神遭困五十四难，

稀柿疼秽阻五十五难，

朱紫国行医五十六难，

拯救疲癃五十七难，

降妖取后五十八难，

七情迷没五十九难，

多目遭伤六十难，

路阻狮驼六十一难，

怪分三色六十二难，

城里遇灾六十三难，

请佛收魔六十四难，

比丘救子六十五难，

辨认真邪六十六难，

松林救怪六十七难，

僧房卧病六十八难，

无底洞遭困六十九难，

灭法国难行七十难，

隐雾山遇魔七十一难，

凤仙郡求雨七十二难，

失落兵器七十三难，

会庆钉钯七十四难，

竹节山遭难七十五难，

玄英洞受苦七十六难，

赶捉犀牛七十七难，

天竺招婚七十八难，

铜台府监禁七十九难，

凌云渡脱胎八十难，

师徒堕水八十一难。

红楼梦 三国演义 水浒传

但凡通读《西游记》原著的话，就会认为是神话小说。

这里主要是读者在读《西游记》原著是什么体会。

如果是有历史体会的话，这里包含着当时的政治体系，嘲讽着政治背景。

但是小编我对《西游记》的感悟是商场团队的组建，以及官僚主义。

所以，主要是自己的一个体会和感悟。

西游记不光是一部小说，小说里还带有很多的哲理性，很能让人回味

感谢！

西游记作为中国古典四大名著绝对不止是一部神话小说！

小说成书于明代，但民间流传甚广，最早元曲中流传甚多版本。

小说的本意也有借神话讽刺当时社会的意思，师徒四人取经的过程，也是人生百态，人情事故的历练过程。读万卷书 行万里路嘛！哈哈！

很多人觉得西游的故事是“仰佛抑道”，处处都在打击道教，本人不以为然，书中处处都表现了正宗道统的强大，从猴子学艺到入佛教工作，以及西行一路走路，即有成长，也有妥协，更有道家文化海纳百川的胸怀，反观佛教教化于民，又反对兼爱的心胸境界之小！

当然，时代的不同，价值观的差异也变化很多，早三十年，西游代表的是孙悟空的反抗精神，当今团队，合作又更为重要！

能成为明著，他本应在不同的时期，让人能品出不一样的味道，有不一样的收获！

水浒传，三国演义，西厢记

西游记并不只是一部神话小说，西游记在神话小说的外表下暗含着对当时社会黑暗的揭露。

西游记的作者吴承恩生活在明朝的中后期，那个时代与明朝前期有很大的不同。社会各阶层矛盾激化，统治阶层内部矛盾也日益凸显，官场腐败，民众生活也日趋艰难。在这样一个时代背景下产生的作品多少会带有当时社会背景。下面举一个例子：西游记中唐僧四人遇到了许多妖怪，这些妖怪大致可以分为两大类，一类是自然修炼而成的，一类是与仙家、佛家与关系的，形象地说就是一类是无后台的的妖怪，另一类是无后台的妖股。这两类妖怪的结局是大为不同的。无后台的妖怪我们就以辟寒、辟暑、辟尘这三只犀牛怪为例。西游记第九十一回：金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状和第九十二回：三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪。这两回里的妖怪是典型的无后台的。第九十二回中太白金星说道:“那是三个犀牛之精。他因有天文之象，累年修悟成真，亦能飞云走雾。”他们捉唐僧的目的也和其他妖怪一样，想要长生不老。对待唐僧较其他妖怪也没更残忍。具体过程就不详细说明了，我们直接看结果。避寒直接被井木犴星宿给咬死了，犀牛角被孙行者锯下，剥了皮，把犀牛肉留与龙王父子享用。辟暑和辟尘的结局也很惨烈，原文这样写到“少顷间，八戒发起性来，掣出戒刀，将辟尘儿头一刀砍下，又一刀把辟暑儿头也砍下，随即取锯子锯下四只角来。”辟暑、辟尘的肉也是被分而食之，原文这样写道“一壁厢叫屠子宰剥犀牛之皮，硝熟熏干，制造铠甲，把肉普给官员人等”。这是无后台的妖怪的结局。

现在我们再来看看有后台的妖怪又是怎样的结局。西游记第七十四到第七十七回讲的是狮驼岭的故事。这里面也有三个妖怪，分别是青狮、白象和大鹏鸟，它们的行为也比犀牛精残忍许多。原文这样描述“骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。”就这样三个无恶不作的妖怪只因它们有过硬的后台就免遭处罚。青狮的文殊菩萨的坐骑，白象是普贤菩萨的坐骑，而大鹏鸟则与如来有关系。它们这是被收了去，并未受到严厉的惩罚。

从这两类妖怪的结局可以看出后台的重要性，这背后暗含着那个作者那个时代的背景。明朝中后期政府吏治败坏、党争激烈。朝廷官员纷纷结党联朋、攀引门生、互相倾轧，无靠山的官员则纷纷被排挤。而平民百姓的处境更不用说了。从皇室到官绅地主兼并土地愈来愈猖狂，他们依靠政治权势大量地侵占官地和私田，农民生活困难却无处求助。

除了以上这个例子，西游记中还有许多地方暗含着对那个时代的背景，如：孙悟空代表着受够时代压迫想进行反抗，却又被“紧箍”所打败等等。所以说《西游记》并不只是一部神话小说，而且是一部反映和讽刺那个时代的小说。

1.神话小说

2吴承恩

3.唐玄奘取真经

3

西游记

管理天河水兵的（天蓬元帅

是历史小说。

《红与黑》是法国著名作家司汤达的代表作，（1830 by Stendhal (Marie-Henri Beyle, 1783 – 1842) .《红与黑》，司汤达1830年著 （司汤达原名玛利亚-亨利-贝尔）， 1783-1842是欧洲批判现实主义文学的奠基作。

欧美历史小说：十九世纪[编辑]西方的历史小说则始于十九世纪。匈牙利哲学家、文艺批评家格奥尔格·卢卡奇认为司各特开创了历史小说的体裁。他认为司各特首先将历史作为一种社会和文化上的特定背景设定，而不仅仅是叙事的框架[5]。司各特的苏格兰历史小说包括威佛利（1814年）、罗布·罗伊（1820年）、《艾凡赫》（《撒克逊劫后英雄传》）、昆丁·达威尔特及十字军英雄记等。

受司各特影响，法国的浪漫主义作家也开始涉猎历史题材，如大仲马的《三个火枪手》。维克多·雨果的《巴黎圣母院》是十九世纪浪漫主义的历史小说范本，将历史小说从传奇引向现实。之后的《悲惨世界》与《九三年》更是将镜头转向当代，全面展现了法国社会生活的各个方面。此后司汤达的《红与黑》、巴尔扎克的《人间喜剧》都是着力描写法国社会风俗，以此再现历史[6]。法国作家的历史小说作品背景广阔，内容宏大，多为长篇巨制，被称为“长河小说”。

在美国，有“美国的司各特”之称的詹姆斯·库柏以1821年出版的《间谍》开创了革命历史小说的体裁[7]。与中国传统历史小说不同的是，西方的历史小说不是史书的演义，而是着重以民间普通人的故事，对社会民俗风情的描绘，反映社会和时代的变迁。

不是，其实是一部夸张的现实剧

本来不想写！网上这么多喷子真是看不下去，希望有良知的网友能看完我的评论！最可悲的是很多不明真相的人跟风！首先六小龄童世代猴戏，塑造了经典的美猴王，给几代人留下了美好的回忆！本来就值得尊敬和骄傲的！一边免费看着孙悟空，一边骂着给你们童年带来欢乐的老艺术家合适吗？六小龄童志立于传播猴文化，对中国名著的传承提出自己的看法有何不妥？理解过他几代人对猴戏艺术的情结吗？他多少次拒绝参演恶搞西游记的影视作品！他要是想发财早就发了，六小龄童老师因为想拍一部电影版的西游记，为之奋斗了十几年，多次因为剧本不合适还有投资问题而搁浅，而因此遭到喷子们的漫骂！他没有阻止过任何人拍西游记！允许网上喷子无耻的漫骂就不允许一个老艺术家发表自己的看法吗 ，喷六小龄童之前先想想杨洁导演！有的人要喷:为什么西游记不能让唐僧和孙悟空谈恋爱？现在的年龄人不了解！其实回答这个问题很简单，因为西游记为什么没有按原著拍，但是在中国几百年民间戏曲里，己经把西游记美化了，如果拍一个能吃人或者谈恋爱的孙悟空，观众是接受不了的，杨洁导演是最不同意恶搞西游记的，当年也有不同意见的改编，杨洁就是执意坚持在原著的基础上创作符合中国传统审美，传播正能量的西游记！关于杨洁导演！六小龄童很多节目里，很是尊重，病重时多次探望！杨洁导演逝世，他亲自发文悼念！在追悼会以后，记者采访，最后说了一句:只有演好电影版西游记来告慰杨洁导演的英灵，站在他的角度想一想，一个从23岁开始就指导和要求他怎样演好美猴王的老师死了！他把演好电影版孙悟空来告慰恩师的英灵有错吗？网上有视频可查！有什么不妥？关于在拍西游记时出国商演的事，早就辟谣了，当时出国是需要批文的，没有领导出面获得批文是出不了国的！至于吴承恩故居！喷子们了解过吗？是当地在吴承恩故居旁边建了个猴氏艺术馆！当地旅游部门都出来辟谣了！也要算在六小龄童的头上吗？他为了传播猴文化和艺术，把自己收藏的艺术品和文物都免费捐给了博物馆，没有任何盈利！签字授书怎么了？六小龄童老师给孩子们表演猴戏，给孩子们讲课，亊后又和师生合影留念，喷子们只看到一个签字快的视频就跟风，多少人写书，多少低级趣味的书都能出版！六小龄童老师写的自传式的猴戏世家的经历怎么了？传播的是正能量，不想买可以！想白给你吗？有什么好喷的！还有六小龄童的商演！为什么不可呢？他拍西游记几年下来才挣了2000块！六小龄童老师是孙悟空成就了他，也是孙悟空这个角色限制了他的发展！在电视剧连城诀里！六小龄童老师的演技是很高的！可以因为孙悟空的角色太深入人心，以至于他不好接到别的角色！多少四天6000万的小鲜肉都出去商演，他为什么不可呢？六小龄童老师全家世代演美猴王，给亿万人带来欢乐但它不是圣人，说的话也不可能完全正确，但是没有必要遭到网络暴力！六小龄童老师如果有新作品，照样有亿万人捧场！中国广电，文化部，早就发布，限制恶搞中国古典名著影视剧的通知！六小龄童老师说的是符合国内政策的！他的荣誉都是国家给的，是国家认可的！喷子们请注意你们的言行！对你说的话负责！

西游记是长篇章回体神话小说，是神怪玄奘远出西域取经中成就最高、最受喜爱的小说

西游记》长篇（古代神话）小说

猪八戒管理天河水兵的（工作

）

它和《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为“四大古典名著”。

红楼梦 水浒传 三国演义

小说三要素：

人物（根据能否表现小说主题思想确定主要人物)

情节（开端

/发展

/高潮

/结局

)

环境（自然环境/

社会环境。）

《水浒传》《红楼梦》《三国演义》合称为中国的“四大名著”

⑷东来佛祖又称作弥勒佛祖，长得大耳方面,腹满体胖,笑容常在，又被人们俗称南无弥勒笑和尚

⑸假设雷音寺诱使唐僧师徒上当的是黄眉大王⑥唐僧被百眼魔君捉住，十分危险，悟空又难以战胜妖精，幸亏黎山老母指点，悟空请求了毗蓝婆菩萨的帮助⑺唐僧取经路上，黑熊精偷走了如来佛祖赐给唐僧的宝贝袈裟。孙悟空与他争斗多次，也未讨回师傅的袈裟，只好求救于南海观音菩萨。⑻他的坐骑是一头白象。（这白象不安于天界寂寞，趁象奴疏忽之机，思凡下界，在狮驼岭一带与青毛狮子怪、万里鹏 怪一起兴风作浪，想吃唐僧肉求得长生不老。）他是普贤菩萨

我国文学史上一部最优秀的长篇章回体小说

西游记是讽刺小说，为什么没有在四大名著之首，因为讽刺不彻底。

小说既是故事，要有人物，情节，事件。

定义：小说是通过典型的人物形象、典型的社会生活环境和完整的故事情节的具体描写，用以反映现实生活的一种文学体裁。这也是小说的性质。

要素：人物形象、生活环境和故事情节是小说的三要素。

红楼梦 水浒传 三国演义 并称四大名著

在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的，它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。 《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。参考资料：

红楼梦 水浒传 三国演义

西游记是中国古代第一部浪漫主义神魔小说

西游不但是神话小说，也是一部励志小说，也是修行过程，还是一部反应当时官场黑暗的小说。

西游记是中国古代小说史上最杰出的长篇神魔小说

作者是吴承恩

在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的，它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。 《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。

小说、散文是指文学体裁，美文一般是指写的好的文章，行云流水，脉络清晰，写作手法唯美，用词精美，体裁分为议论文三要素论点、论据和论证，论证方法事例论证、类比论证、对比论证、比喻论证、排比论证、引用论证等，

说明文总分式，并列式，连贯式，递进式，常见的说明方法有举例子、分类别、作比较、列数据（列数字）、下定义、作诠释、打比方、摹状貌、引用、画图表等等，

记叙文六要素时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果，

应用文是一种实用性文体，语言相对简洁，形式相对简单。

小说是指带故事性的虚构的作品，小说三要素人物形象，故事情节，环境描写，分为短篇小说，中篇小说，长篇小说，内容形式可分为神话、仙侠、武侠、科幻、悬疑等，小说与诗歌、散文、剧本，并称“四大文学体裁”。比如，中国古代四大文学名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。

散文，形散而神不散，通过写景烘托意境，语言优美，表达生活观，人生观，价值观等等，中国著名的散文家，从“唐宋散文八大家”到中国近现代文学作家，徐志摩，张爱玲，杨绛，鲁迅，朱自清，林清玄，余秋雨，季羡林，林语堂，汪曾祺，贾平凹，刘亮程，沈从文，丰子恺，老舍等等。

在我的定义里所有好的文章都以称为美文，不同的文章类型有不同的判断，但是好的文章一定是能让读者产生共鸣的。

美文包括：伤感日志，情感故事，心情随笔，散文，诗歌，经典语句，人生感悟，美文摘抄之类等。

非常感谢悟空邀请！在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

一份牵挂，平衡了情感天平的失重，一份牵挂，填补了内心深处的虚空，分手的时间越久，离别的距离越远，牵挂的份量越重。

什么是惦记你的人？

有一个人他会：

担心你会饿着，担心你会累着，

担心你会伤着，担心你会冻着，

担心你会有什么心事，

担心你遇到什么坎坷。

什么是惦记你的人？

那就是：

有一个人对你牵肠挂肚，

即便你已经过得很好，

即便你已经十分幸福，

他还是会时时刻刻担心你。

在乎你的人，

风吹草动他都会心疼，

不在乎你的，

坟头草动他也悄无声。

珍惜你的人，

一举一动他都会在意，

不珍惜你的，

大动干戈他也无所谓。

一个人惦记你，

不管你是有钱，还是身无分文，

不管你是风光，还是默默无闻，

他都不会改变他的态度。

一个人惦记你，

不管遇啥难题，还是有啥遭遇，

不管你是生气，还是把他在乎，

他都不会随意把你放弃。

惦记，

是源自内心的珍惜，

是放在心头的牵挂。

与你的身份背景没有关系，

与你的容貌外表没有联系。

只要你对他好，

他就真心实意对你好。

你要你真在乎，

他就死心塌地把你疼！

真正惦记你的人，

绝对不会敷衍你，

在你受委屈的时候看戏！

真正惦记你的人，

绝对不会冷落你，

在你最需要的时候离开！

真正惦记你的人呢，

绝对不会欺骗你，

在你不开心的时候花言巧语！

惦记一个人，是一种甜蜜，

关注他生活的点点滴滴，

他的一颦一笑都是乐趣！

被别人惦记，是一种温暖，

他毫不犹豫的为你付出，

做事总会顾及你的情绪！

惦记一个人，

是小心翼翼的在乎，

是默默无闻的珍惜，

是发自内心的思念，

是蠢蠢欲动的喜欢！

请你珍惜身边每个惦记你的人，

不要等到失去追悔莫及！

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

“小说”一词最早出现于庄子·外物：「饰小说以干县令，其于大达亦远矣。」庄子所谓的「小说」，是指琐碎的言论，与小说观念相差甚远。直至东汉桓谭《新论》：「小说家合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。」班固汉书．艺文志将「小说家」列为十家之后，其下的定义为：「小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说[4]者之所造也。」才稍与小说的意义相近。而中国小说最大的特色，便自宋代开始具有文言小说与白话小说两种不同的小说系统。文言小说起源于先秦的街谈巷语，是一种小知小道的纪录。在历经魏晋南北朝及隋唐长期的发展，无论是题材或人物的描写，文言小说都有明显的进步，形成笔记与传奇两种小说类型。而白话小说则起源于唐宋时期说话人的话本，故事的取材来自民间，主要表现了百姓的生活及思想意识。但不管文言小说或白话小说都源远流长，呈现各自不同的艺术特色。

人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。 小说按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说（小小说）。按照表现的内容可分为神话、仙侠、武侠、科幻、悬疑、古传、当代、浪漫青春、游戏竞技等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。

小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。

小说刻画人物的方法：心理描写、动作描写、语言描写、外貌描写、神态描写，同时，小说是一种写作方法。

散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。

它是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。

在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。

根据《辞海》的表述，散文是中国六朝以来，为区别韵文与骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书)的统称。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。

散文的特点是：

①形散而神不散：所谓行散即散文格式上没有太严格的限制，神不散即散文须有一个统一的中心与主题。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中。

②语言优美凝练：散文的语言多质朴，容易理解，自然流畅，但却仍然能够描写出深刻的人物形象，生活的场景。散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。

③有很强的意境：散文虽然没有固定的格式，但一般是由一条线索贯穿全文，细节娓娓道来，深意从简单优美的词藻里展现出来。注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。

故事性文章在我看来似乎与小说类似，亦是需要有情节人物、地点、事件
比如：某件事情引发的思考
或者：某男女的相遇、相识、相知、相恋之间可以书写一些相处的矛盾或遇到的坎坷

而美文……

在各种竞争日益激烈的今天，在网络中，很多人都会喜欢一些比较伤感的美文，人们通过阅览这种文章来对自己的心情进行调解，以此为一种精神上的寄托。从而延伸出了人们平时所说的伤感美文、唯美美文之类的一些分支。

随着文学概念的演变和文学体裁的发展，网络美文的概念也时有变化，其本身按其内容和形式的不同，又可分为其他的一些分支。

特点

优美，生动有趣。 是现代语言艺术文学体裁的一种典范，并具有比较高的审美价值，在长期网络流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。

文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。

就个人而言，美文，一切美好的文章，都可以称之为美文，传统美文发展到了如今，已经不限拘于一格。

那些肆无忌惮，那些相随以共，那些青葱；天边的飞鸟，林间的落叶，躲不及的疾风骤雨，滚不落的霜雪浓百的大地；永远翻不过的高墙，还有那永远爬不完的屋顶，是否西望，依旧是漫不经心不落的夕阳。二十年的凝望，二十年的细嗅，二十年的倾听，二十年所有滑过我肌肤的温暖与冰凉，如今蒙盖了尘土，埋葬在滚滚红尘之中。而那往事，而那故人，留存在我的归处，根深蒂固，地久天长！

美文，广义上来说，是指所有好的文章，甚至好的诗歌也被称之为美文。狭义上来说美文是指语言优美，能引起人们情感共鸣的散文。如朱自清的《荷塘月色》和舒婷的《致橡树》，从广义上来说，都可以称为美文。但从狭义上来说，只有朱自清的《荷塘月色》才能称为真正意义上的美文。现在许多文学媒体上所说的美文，大多采用广义的美文概念。小说是以刻画人物形象为主，通过完整或片断的故事情节和环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。对于小说这种文学体裁，我的理解它不一定非得通过一个完整的故事情节来反映社会生活，小说可以写一个故事的截面，即片断，来引起读者的思考，它可以不写故事的结局。而这恰恰是小说与故事的最重要的区别之一，故事不必刻画人物，也不必对环境进行描写，但是必须要有一个完整的情节。散文从广义上来说，包括了除小说、诗歌、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体。它分为叙事散文、抒情散文和议论散文。狭义的散文指以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。简单的说狭义的散文就专指抒情性散文。如鲁迅的友邦惊诧论的体裁，广义上来说它是散文，狭义上来说，它就不是散文，而属于议论文。而朱自清的《春》的体裁，既符合广义上的散文定义，也符合狭义上的散文定义。
带有故事性质的文章并不都是美文。比如《故事会》、《知音》上所刊载的故事大多不能称之为美文。

您好，谢谢您的邀请，对于这个问题我个人的看法是这样的：

“美文”这个词是有两重含义在里面的，一个是指美的形式也就是表达美的文体，另一个指的是美的内容。“美文”就是通过某种文体将优质内容展现给读者的一种形态。

“美文”的话，它可以以多种多样的形式存在，可以是小说，散文，故事性的文章，也可以是诗歌，词典，甚至可以是平时的随笔日记，手里短信或者一段笑话。

“美文”这个概念是开放自由，不拘于形式的，它更注重内容。

一篇散文，可以让人感受到大自然的美，如同身临其境，焕发不同的精神。

一个故事，让人感同身受，产生共鸣，启迪智慧，领悟生活中的道理。

一首诗歌，可以让人慷慨激昂，意气风发，积极面对人生，找到自我。

一部小说，可以让你从不同角色里找到自我，发展美丑善恶，从此感悟人生，活的明白。

“美文”以一种文体将内容输送到读者大脑，让读者领略其中的意境，产生思考，引起共鸣，明白为人处世的学问。

因此，小说，散文，故事性的文章都可以作为“美文”的载体，但是里面的内容才是核心。不能狭义的理解为小说，散文，故事性的文章这三类文体就是美文，只能算一个充分条件而已。

“美文”的内容一定要引起读者思考，产生积极向上的正能量的东西才能算美，每个读者对于美的解读不一样，或许有些人可以内容里面丑陋的，凶恶的人性发现另类的，反面的美。

世间万物，很多都是静态的，看似不动的，不能改变的，都取决于你以什么样的角度，心境去看。解决“我”的问题是核心，善于发现美，赞赏他人，奉献价值，美无处不在。

后面两段内容有点偏题了，在下粗鄙之见，各位看官见笑了。

很高心来回答这个问题。我所理解的美文是这样的。

在竞争激烈的现在，美文可以是伤感的，可以是抒情的，可以是欢愉的，可以是励志的，可以是鼓舞人心的……

通过阅读文章对自己的心灵洗礼，以此为一种寄托。从而延伸出来的。

小说，主要是以故事性为主的，讲述的故事，有情节的，可能比较长，也可能较短。但是小说不是美文

散文，可以是美文，也可以不是美文。散文也可以写的很唯美，也可以抒情。

综上所述，美文可以给人心灵上有一个寄托，有一种情怀。如行云流水般的给人一种情愫。小说，散文。以故事性为主的，不能单方面的为美文。但是融入一些元素，加入一些情怀。可以为美文

美文是一个与时俱进的词汇，好散文是美文，好诗歌是美文，好小说是美文，好论文是美文，一条写得好的手机短信，或一段能让人会心而笑的笑话也是美文，用通俗的讲法，写的好的文章，就是美文。

美文既有描写湖光山色的田园美文，这样的美文读之让人如沐春风。也有喜怒哀乐的情感美文，让人跟随着作者的心路跌宕起伏。哲理美文发人深思，令人思考。祝福美文让人心里暖暖的，熨帖之至。我们可以说一切美好的，有意境的，人们喜欢的都可以说是好的美文。

从狭义来说美文就是散文，美文这一用语是周作人从西方引入过来的一种称谓。于现代网络时代而言，只要是重情感，抒发情怀的都是美文。

凡是散发着正能量，向上的文章，都是美文。

美文首先要语言美，语言美就需要文字的凝练，不娇柔做作，不拖泥带水，让读者读来朗朗上口，读后能产生共鸣。

美文需要韵律美，抒发一种情感，讴歌美好生活，就像唱歌一样，把日子过成诗，有了韵律感，容易抓住读者的心。

美文不仅仅是文字之美，也需要视觉之美，图片的选择，要和文阜的中心思想相对应，图片上可加入文字，起到画龙点睛的效果，更显文章有血有肉。

美文不仅是意境之美，它更需要词藻的华丽，用以装饰文章的框架结构，品味起来如一杯美酒，回味无穷。

美文读起来不压抑，不做作，尽量多用美好的词汇，抒发正能量的情感，去引导读者更温暖，更阳光！

你说的对呀。

美文，顾名思义在美字上！

什么是美，美就是让人舒服，让人感慨，让人有热爱生活的冲动！

美文就不局限是什么文体，好看的散文，好美的诗句，好浪漫的故事，好引人入胜的小说，都可以是美文！

好的散文，让人身临其境，感觉到芬芳的季节，坚强的人生，进取的精神，继而感动感慨，热爱大自然热爱生活中的每一个人，每一天！想想都很美，当然是美文了！

好的诗歌，让人惊叹文字的魅力，文字的美丽，平淡中的不一样，平凡中的不一样，每一个字每一句都是美的光芒！

好的故事，给我们生活的启迪，看到生活中美丑善恶，让我们少走弯路，多认识生活的不同，会让我们更美的生活，生活的更美！

好的小说，会让我们看到我们平时体会不到的美的东西，包括美的人美的景，美的心灵美的心境，体会善恶到头终有报，恨也美愁也美，当然美的爽！

所以能够启发我们更爱我们的生活更爱我们的一切，文字表达出的文章，我们认为都是美文！

语言美

意境美

情节美