镇仙封神小说

论战绩和法宝，都是“圣母杀手”广成子最强。

封神之战，实际上是阐教和截教之争。截教号称万仙来朝，门人弟子众多，阐教则主要以十二金仙为主，分别是广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。

在十二金仙中，屡战屡败的黄龙真人是十二金仙之耻。黄龙真人最吃亏的就是没有法宝，在封神之战中，法宝的加成太重要了，修道二十年的殷郊、殷洪手持法宝追着师父师叔乱跑，三大士能够收伏随侍七仙倒不是因为实力比他们强，而是元始天尊给了他们法宝。所以要看十二金仙谁厉害，关键还要看法宝和战绩。

在十二金仙中，法宝众多的有广成子、赤精子、太乙真人、清虚道德真君。

广成子的镇洞之宝是番天印，翻手之下金仙也可打落。在封神之战中，番天印可谓出尽了风头，广成子手持番天印打死金光圣母、火灵圣母，打得龟灵圣母显出原形，打翻多宝道人，吓得闻太师闻风而逃。在殷郊手中，番天印也是无比强横，吓走师父广成子，将哪吒打下风火轮，硬生生在岐山中砸开一条路，最终靠着燃灯道人借来玉虚杏黄旗、玄都离地焰光旗、西方青莲宝色旗、瑶池素色云界旗设计才算杀了殷郊。

广成子还有落魂钟、雌雄剑、八卦紫绶仙衣、扫霞衣、方天画戟。落魂钟能使人失魂落魄，殷郊曾用他生擒黄飞虎和黄天化；八卦紫绶衣能挡金光，避水火，在破金光阵时，广成子曾穿上连头一起裹住，金光雷声一个小时不能动他；扫霞衣专门克制火灵圣母的法宝金霞冠。

赤精子的镇洞之宝是阴阳镜，阴阳两面可以定人生死。在破十绝阵时，赤精子持阴阳镜照死落魂阵的阵主姚宾天君，后来也曾吓退闻太师。殷洪下山时，赤精子将阴阳镜交给了他，另把八卦紫绶仙衣、水火锋、方天画戟等一洞法宝都给了他。殷洪的本事不高，主要依靠的是师父给的强力法宝，凭借阴阳镜收伏了苟章、刘甫、毕环，又生擒了黄飞虎、黄天化，并且吓退了赤精子；再者殷洪身穿八卦紫绶仙衣，刀枪不入、水火不侵，姜子牙的打神鞭打在身上没有知觉，哪吒火尖枪刺在身上刺不入。最终，赤精子借来圣人法宝太极图才困住了殷洪。

在十二金仙之中，太乙真人的法宝最多了。太乙的法宝有乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、两根火尖枪、金砖、风火二轮、阴阳双剑、豹皮囊、宝锉、佩剑、八卦龙须帕等，这些神兵利器很多都是昆仑山的至宝，后来大多都给了爱徒哪吒，为了让哪吒能够同时使用，还将他变成了三头八臂的法身。在这些法宝中九龙神火罩威力最大，可以召唤九条火龙，喷出威力非常巨大的三昧真火，太乙曾以此宝烧死石矶娘娘和孙天君，后期大战中哪吒更是以此多次吓退强敌，袁洪都称赞好厉害的罩。

清虚道德真君又是一个法宝众多的金仙，分给两个徒弟还绰绰有余。黄天化得到一匹玉麒麟，还有法宝八棱亮银锤、莫邪宝剑、攒心钉、收标花篮。黄天化的几件法宝都比较厉害，莫邪宝剑是道德真君的镇山之宝，用手一指敌手即可斩人首级，黄天化曾用他斩杀潼关守将陈桐；攒心钉又是一个强力法宝，曾灭魔家四将，打伤辛环肉翅，打通羽翼仙右臂；收标花篮曾收取陈桐的火龙标。杨任得到了一匹云霞兽，另有兵器飞电枪，法宝五火七禽扇。五火七禽扇也是镇山之宝，道德真君曾用它扇死阵主王变天君，杨任曾用它扇死吕岳、李平、陈庚、方义真、余先、余兆等人，吓退袁洪、高明。此外，道德真君还有混元幡和神砂葫芦，混元幡是元始天尊的法宝，可以化腐朽为神奇，还能缩地成寸，道德真君曾用它救走出五关的黄飞虎。

黄天化和杨任完全不一样，一人不用法宝一人依赖法宝。武将世家出身的黄天化不擅用法宝，最喜欢用的是双锤，以致于败绩连连，法宝声势不显。杨任本就是文官出身，最依赖的就是宝扇，以致于宝扇大显神威。这倒并不是黄天化的法宝不厉害，其实相比杨任，道德真君和黄天化的感情更深，给他的法宝也都是无比强大的。

十二金仙之中拥有法宝但不多的有六位，分别是惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊。

惧留孙的法宝只有一个，捆仙绳。捆仙绳祭出去就可自动捆绑敌人，而且并非是单一的。惧留孙曾用捆仙绳生擒了十绝阵中的赵天君，也曾捆缚余元。土行孙下山之时也带走了几条捆仙绳，凭此生擒了哪吒、黄天化，还捆住了姜子牙。不过，惧留孙可以轻易收走捆仙绳，土行孙身上的都被他收走了。另外，惧留孙还有专门克制地行之术的指地成钢之术，可以生成指地成钢符。

三大士各有法宝，也是拥有法身能力的三大高手。文殊广法天尊的法宝有遁龙桩、扁拐、捆妖绳，镇洞之宝是遁龙桩，可遁龙擒仙，文殊曾用它困哪吒杀秦天君，后期给了徒弟金吒，曾擒拿王魔、杨森、吕岳、马兆、窦荣等敌人。普贤真人有法宝吴钩双剑、长虹锁，吴钩剑祭出可斩人首级，普贤曾凭此斩杀袁天君，木吒曾斩杀李兴霸、彻地夫人，还斩过吕岳一条胳膊。不过，在封神之战中，金吒、木吒都不太显眼，法力、实力都是一般，功劳也不出众。慈航道人有法宝清净琉璃瓶，曾用此宝破风吼阵斩杀董天君。另外就是三大士收伏灵牙仙、虬首仙、金光仙之时，并不是他们法力远超三人，而是元始天尊将自己的法宝盘古幡、太极符印、玉如意给了他们。只不过这些法宝都是借用，并不算给的。

玉鼎真人、道行天尊两人不算出众，但弟子极其出众。玉鼎真人只有一柄斩仙剑，只斩杀过一个朱天麟，这战绩很普通，而且说仙剑是法宝，其实谁都有个仙剑，黄龙真人、清虚道德真君、道行天尊都有，玉鼎真人也很穷。不过，玉鼎真人的弟子杨戬却是阐教三代最卓越者，精通八九玄功和七十二变，只是没有丝毫证据证明玉鼎真人也会这两门奇功，他也没有物理免疫的能力，更多的时候他都是担任出谋划策的角色，另外杨戬的兵器都不是他所给。道行天尊的法宝有宝斗和降魔杵，宝斗是个辅助法宝，由韩毒龙、薛恶虎带到西岐解断粮之危；降魔杵是个强力法宝，拿在手中轻如灰草，打在人身上重似泰山，韦护凭此法宝打死了杨文辉、余达、张奎。

金仙中没有法宝的有两人，黄龙真人和灵宝大法师。

灵宝大法师无法宝、无徒弟、无坐骑，戏份也不多。黄龙真人也是无法宝、无徒弟，只有一只坐骑仙鹤。不过黄龙真人出场颇多，就多了一个无胜绩，十绝阵之时，赵公明以缚龙索捆住了黄龙真人，将他吊在旗杆之上，靠着杨戬搭救才算逃脱；战吕岳之时，被吕岳追得四处跑，还要靠着杨戬、哪吒搭救；观万仙阵之时，马遂又用金箍箍住他的脑袋。所以，黄龙真人被称为十二金仙之耻。

在十二金仙的法宝中，以番天印、阴阳镜、捆仙绳、五火七禽扇、九龙神火罩最厉害了。单论杀伤力，番天印又是最强，就连多宝道人、燃灯道人都不能抗，所以持有番天印的广成子最厉害。

首先说结论：参考元始天尊的意见和实际的战绩，十二仙中最厉害的是广成子。

在破诛仙阵的时候，十二仙都在场，这时元始天尊安排门下弟子破诛仙阵四门，大家可以想象一下，元始天尊要安排弟子去破解他自己都比较忌惮的诛仙阵的话，为了成功率是不是应该安排最厉害的四个弟子去取诛仙四剑，这样的话会比较保险吧

元始曰：“今日四友俱全，当早破此阵，何故在此红尘中扰攘也！”老子曰，“你且分付众弟子，明日破阵。”元始命玉鼎真人、道行天尊、广成子、赤精子：“你四人伸手过来。”元始各书了一道符印在手心里：“明日你等见阵内雷声，有火光冲起，齐把他四口剑摘了，我自有妙用。”四人领命，站过去了。

看看，这样说来的话，在元始天尊心中，玉鼎真人、道行天尊、广成子、赤精子四人是实力最强的四人确定无误了。

再看在万仙阵前，元始天尊将诛仙四剑分给了座下四弟子

元始随命姜尚过来，问曰：“前日破诛仙阵，那四口宝剑在否？”子牙曰：“此剑俱在弟子处。”元始曰：“取来。”子牙随取出四口剑，献上元始，乃“诛”、“戮”、“陷”、“绝”之剑。元始乃命广成子、赤精子、玉鼎真人、道行天尊四人过来，分付曰：“你四人但看明日吾等进阵之时，阵里面八卦台前有一座宝塔升起，你四个先冲进重围之中，祭起此剑。原是他的宝剑，还绝他的门人，非吾等故作此恶业也。”

诛仙四剑这样的重宝当然是给实力最强的弟子，有朋友会觉得也许是给没法宝的弟子呢，广成子可是有番天印、落魂钟、雌雄剑、八卦紫绶仙衣、扫霞衣、方天画戟的，赤精子有八卦紫绶仙衣、阴阳镜、水火铎、戮仙剑，玉鼎真人倒真只有斩仙剑，而道行天尊唯一的战斗法宝降魔杵给了韦护，所以真要说没法宝的这四人中只有道行天尊是真的没法宝，以此来看，元始天尊不会是因为这四个弟子没法宝才给他们的，毕竟黄龙真人也在苦哈哈的看着呢

所以十二仙最强者咱们就从这四人中来选，先看战绩

广成子：大破十绝阵之一的金光阵，打死金光圣母。桃花岭上吓退闻仲太师。向玄都大法师借来离地焰光旗，向接引道人借来青莲宝色旗。佳梦关前，打死火灵圣母。三谒碧游宫时，将龟灵圣母打回原形。诛仙阵之战时，用番天印打翻多宝道人，并在诛仙阵被破后摘去诛仙剑。在万仙阵祭起诛仙剑，屠戮众多截教门人弟子。

当然败绩也不少，被赵公明用定海珠打翻。被三霄仙子以混元金斗擒住，遭困入九曲黄河阵削去顶上三花、废除胸中五气。被乌云仙一锤打倒在地。被徒弟殷郊打走。

但小说中广成子是可以代表阐教去西方教借旗子的，而且还作为阐教门人代表三谒碧游宫，还是云霄口中“首位击金钟的仙首”，可见其地位是高出一般弟子的。

赤精子：三战落魂阵，杀姚天君。燕山脚下打退闻太师。

完败于赵公明、三霄、乌云仙等仙人之手。遭遇九曲黄河阵后，也不敌阴阳镜在手的徒弟殷洪。

其战力其实不低，但战绩明显不如广成子

玉鼎真人：杀了朱天麟，破诛仙阵取陷仙剑，指点杨戬破瘟簧阵，授计杨戬从余元处骗解药；指点杨戬除掉千里眼、顺风耳；暗中吩咐杨戬变化救黄龙真人；周军两次全体中毒他都来帮忙，并指点杨戬去火云洞找解药。

完败于赵公明、三霄之手，好在徒弟争气，师徒两人立下了不少功劳，但实际的战例比较少，战力也不太明确，似乎还没有杨戬的战力高

道行天尊：道行天尊没有明显的战绩，除了败在赵公明、三霄之手，貌似没有特别的胜利战绩，其具体的战力似乎也不是太强，但能够获得元始天尊的亲睐说明了其实力还是比较强的。

根据以上的战绩来看，显然广成子是最厉害的，也有朋友说惧留孙的实力和战绩也都不俗，只是不论是在排班还是实际战斗中，在十二仙都在场时，惧留孙的表现都是一般的，如对阵赵公明的时候，惧留孙就没出手，照理来讲，师兄弟们吃亏了，只要实力够强就该出手讨回公道，不出手要么就是自知水平不够，要么就是不愿意出手，参考后期惧留孙的性格，他不是那种没有集体荣誉感的人，那唯一能解释的就是自知水平不够了。所以暂时将他列在十二仙灵宝大法师之后

综上，最厉害的还是圣母杀手广成子！

广成子

谢谢邀请！最厉害的是“老天爷”！在木似林他称“真主”，在佛教须念“阿弥陀佛”，在西方唱“阿莱路亚”。中国的最实在，只需你危机时刻喊一声“老天爷啊”！

封神演义里，十二金仙哪一个最厉害？

阐教有十二金仙，分别是广成子，赤精子，太乙真人，玉鼎真人，黄龙真人，普贤真人，慈航道人，清虚道德真君，文殊广法天尊，道行天尊，惧留孙，灵宝大法师。

那么这十二金仙相比较，谁更厉害呢？

前一段时间，小刘写过一篇文章，说的是十二金仙谁更适合拜师。

当时小刘分析，第一个适合拜师的是玉鼎真人，因为跟了他能学到八九玄功，会让你个人实力如杨戬一般强悍。

第二个是太乙真人，因为他法宝众多，看看哪吒三首八臂，每一只手都拿的有法宝，包括脚下还踩着风火轮呢。

其实，要对比十二金仙谁最厉害，主要是对比他们谁的法宝厉害，因为像殷郊殷洪拿着法宝就能把师傅打的到处跑。

但是呢，不知道大家注意过没有，十二金仙的法宝其实也是相生相克的。

哪吒能克制阴阳镜，但他害怕火。恰恰清虚道德真君有五火神焰扇。

广成子有番天印，但杨戬不怕，估计杨戬的师傅玉鼎真人也不害怕翻天印。

还有惧留孙交给了土行孙地行术，这搞暗杀，简直是无人能敌。但恰恰清虚道德真君给了杨任神眼，能看到地底的情况。

所以说，十二金仙的法宝或者修炼的功法基本就有相应克制的方法。

要对比十二金仙谁最厉害，一是对比法宝，二是看谁先出手。不过像是黄龙真人，可以直接淘汰了，这个无法宝，无战绩，无徒弟的三无真人，也确实没什么厉害之处，可以直接垫底。

如果说玉鼎真人同杨戬一样也会八九玄功，那么这基本就不用比了，法宝再强也不如自己实力强大，而且玉鼎真人见多识广。很多时候杨戬能看透殷郊殷洪土行孙的法宝来自何处，基本便是玉鼎真人告诉他的，还有玉鼎真人安排杨戬两次去火云洞求药，无不暴露他见多识广。

所以，鉴于杨戬的表现，那么玉鼎真人早就研究过师兄弟们的法宝，他早就想到了克制的方法。

再者，杨戬的八九玄功还有一个厉害之处，能将元神遁出体外，所以余化的化血神刀差点杀死哪吒和雷震子，但是奈何不了杨戬。

元神遁出体外，赤精子拿阴阳镜也照不晕杨戬，因为阴阳镜只是针对灵魂，但伤害不了身体。

如果玉鼎真人会八九玄功，那么十二金仙就没比的必要了。假如玉鼎真人不会八九玄功，那么排在前面的，小刘认为是惧留孙和赤精子。

惧留孙会土行术，能悄悄地杀人也就算了，更重要他还有捆仙绳，被他拿到就逃不掉。

所以，这惧留孙搞暗杀，绝对无人能挡。

赤精子的强悍，在于正面战斗，只要看到对手，拿阴阳镜一照，任你大罗金仙也得昏迷。

人都昏迷了，你有法宝使不上，有道术也无法使用。

就一个哪吒能抵挡阴阳镜，但哪吒是经过了改造，十二金仙可没经过改造。

小刘侃封神，请关注。

从武力上来说，算上法宝，理论上肯定是广成子名列第一，别人比不了。

为什么？因为他的法宝“番天印”太不好惹了。广成子把这玩意儿给了不肖弟子殷郊，就凭殷郊这么个角色，只靠着番天印，杀得群仙抱头鼠窜、狼狈不堪。

为了制住番天印，还得请比十二金仙更高级别的上级高仙的法宝，还是四样一起——瑶池金母的素色云界旗，太上老君的离地焰光旗，元始天尊的戊己杏黄旗，接引道人的青莲宝色旗——才算把殷郊制服。

《封神演义》是一部讲述武王伐纣的神话小说，据说是明代的许仲琳编写的。全书一共一百回，前面三十回写纣王如何如何的不好，姜子牙也隐退离开，后遇到文王才出来辅佐文王、武王讨伐纣王；后面的七十回写具体的纣王和武王的战争过程，有很多神仙，妖魔一起参与，场面十分热闹，最终截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下。姜子牙回国封神。

十二金仙，是阐教玉虚宫元始天尊门下的十二弟子（广成子、赤精子、清虚道德真君、太乙真人、玉鼎真人、灵宝大法师、黄龙真人、普贤真人、慈航道人、惧留孙、道行天尊、文殊广法天尊）的合称。

有自己的道场，徒弟两个，法宝众多。

战绩辉煌，打死金光圣母、火灵圣母；将龟灵圣母打回原形；把多宝道人打败等等，出手快，有战术方法，能力极强。

而且是打败阐截的重要角色。

徒弟道场也都有，杀姚天君；打跑闻太师；法力无穷，威力巨大，可于广成子一较高低。

被徒弟殷洪打败。

身为仙人却不是很能打，性格张扬，喜欢出风头，还时常指点姜子牙。

战斗基本都是失败被抓，不过此人运气极好。

土行孙的师傅，抓过赵江；关过申公豹；法力值和悟性都是一流水平；作战能力很强大，反应机敏。

哪吒的师傅，可以起死回生，隐身等法术。

法宝超级多，简直是法宝专业户。

杀石矶；杀孙天君；反应超级快，下手也快；喜欢培养新人。

没有徒弟，没有法宝，没有战绩但长生不灭。

挺孤独的一个神。

金吒的师傅，这位神仙智谋高超，帮助姜子牙，诱杀马元。

战绩不错，杀秦天君；收虬首仙；与金灵圣母打个平手；败于三霄之手；是三大高手之一。

木吒的师傅，杀袁天君；收灵牙仙；和金灵圣母打平手；是三大高手之一。

住在普陀山，杀董天君；收金光仙；她是昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一，败在三霄之手。

杨戬的师傅，其法力高强，博闻强识，悟性极好，败在三霄之手。

韦护的师傅，战绩较少，两次被赵公明打、三霄抓，不过他的徒弟倒是都很厉害，所以应该师傅也不会太弱。

杨任的师傅，杀王变；法力高强，实力强悍，好像是只在三霄娘娘手中败过一阵。

总的来说，广成子和赤精子还是满强悍的，广成子似乎更强那么一点。

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阐教十二金仙分别是广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。

公认的，十二金仙中最差的就是黄龙真人，他也是元始天尊最不喜欢的一位。

不过，十二金仙谁最厉害，这很难说。

广成子作为元始天尊的大弟子，实力自然是差不到哪里去的，再加上他手机有翻天印，截教多为厉害的圣母都是折在广成子的手里的。

玉鼎真人的实力应该也不差，毕竟是交出了三界第一战神杨戬的人。

另外，就是太乙真人，在西游记中他成为了四极大帝之一的东极青华大帝，坐骑九灵元圣更是上通三圣，下彻九泉。

不过，个人认为最厉害的应该是俱留孙，因为在封神大战之后，俱留孙加入了西方教，也既是千年后的佛教。最后成为了佛教的俱留孙佛！

要知道封神时已经准圣大能的燃灯和多宝加入佛教之后都是成了佛的，在封神时还是金仙的俱留孙在西游已经是可以和燃灯并列的俱留孙古佛了。

可见他的厉害之处。

十二金仙最厉害的徒弟是杨戬。至于十二金仙么？除了黄龙真人外，应该各有千秋。广成子虽为首席，但并不是出类拔萃的。按后来的成就看，俱留孙成了弥勒佛，慈航道人成了观音菩萨。太乙真人成了太乙救苦天尊，成就应该很高。玉鼎真人，按杨戬的地位，成佛成天尊都不为过。我想论综合实力看，懂八九玄幻的玉鼎真人就是最厉害的。毕竟人家教徒弟厉害嘛！

亲，没有迷仙阵。三霄娘娘的是黄河阵。

三大士法身，狮子大象金毛吼？

应该是广成子有了翻天印的殷郊实力可以说直追杨戬了

广成子。

这个问题其实还是见仁见智的，个人认为当属“圣母杀手”广成子。

首先啰嗦一下，我们必须要明确十二金仙究竟是哪十二位。他们是广成子、赤精子、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙、太乙真人、清虚道德真君、道行天尊、玉鼎真人、黄龙真人、灵宝大法师这十二位，他们都在九曲黄河阵被削掉顶上三花，灭胸中五气，成肉体凡胎，万仙阵后才恢复。同样属于阐教的燃灯道人、南极仙翁、云中子等并不在此列。

我们评价十二金仙的实力，主要看三个方面，徒弟水平、法宝等级、个人表现。于是，十二金仙大体可以分成以下四个梯队。

第四梯队，无弟子无法宝无个人胜绩。这个梯队有两个人，黄龙真人和灵宝大法师。

（黄龙真人被马遂用金箍套住）

黄龙真人大概算是十二金仙中的笑柄了，每次开会都最积极，还爱出风头，十绝阵中闻太师一发怒他就跑出去跟人家说话，搞得好像自己是主人一样。战绩绝对是属于丢人丢到姥姥家。赵公明被闻太师请去打西岐，黄龙真人好死不死去激怒他，让赵公明用缚龙索直接绑了吊在幡杆上，最后还要师侄杨戬救他。吕岳打西岐，他又被追着跑，又靠师侄哪吒解围。万仙阵让马遂拿个金箍给套了，头疼不止，是万仙阵里阐教唯一丢脸的人。

灵宝大法师没黄龙真人那么丢人，但是毫无存在感。十绝阵没上阵，万仙阵没做什么，一直是个路人甲，估计也强不到哪里去。

第三梯队，徒弟比较亮眼，自己表现一般般。这里也有两位，有趣的是，这两位，一个徒弟数字多，一个徒弟质量好。他们就是道行天尊和玉鼎真人。

道行天尊，真的属于家里孩子多。他是唯一一个派了仨徒弟下山帮姜子牙的。但是呢，前两个韩毒龙、薛恶虎，都是没什么本事，也没给法宝，最后可怜巴巴在十绝阵做了炮灰。最后让韦护下山，终于给了个降魔杵，这还是个少有的兵器加法宝，平时拿在手里挥，关键时刻祭起来砸人。终于靠着这个法宝，韦护熬到最后肉身成圣了。但是道行天尊自己就很一般了，连师兄弟们纷纷拿人头的十绝阵他也没上场，可能是连死两个徒弟有点伤心吧。别的战绩也都没有，所以，有点差强人意。

玉鼎真人，很多人认为他非常强，理由是杨戬毫无疑问是三代弟子中表现最亮眼的，八九玄功，几乎无敌。但是，徒弟优秀并不代表师父本身战斗力强。杨戬的八九玄功虽然应该是玉鼎真人传授，但他本人却没用过。况且赵公明用定海神珠打阐教众人时，玉鼎真人一样被打，没有体现出徒弟杨戬那样高超的逃生技能。另外，别的师傅给徒弟各种兵器法宝，杨戬还得自己去弄（淡黄袍、三尖刀都是自己去找来的），玉鼎真人最多给过一条哮天犬（也不见得就一定是他给的）。而他的战绩也是拿不出手，统共就用一把斩仙剑杀过一个朱天麟，是截教三代弟子，小喽啰一个。要知道朱天麟师父吕岳还是被玉鼎的师侄杨任除掉了，相比之下，玉鼎真人实在没什么出彩的吧。

第二梯队，徒弟不错也有拿的出手的战绩。包括三个人：护犊子的太乙真人、“土豪”清虚道德真君、一招鲜吃遍天的惧留孙。

太乙真人，出了名的护犊子。收了哪吒为弟子，弟子行凶，玩一个大弓把石矶娘娘的侍女射死了。太乙老师不仅不处罚，一出手把石矶娘娘烧死了。哪吒闯祸自杀，太乙真人又给他改造成莲藕人，还给他吃三个枣变成三头八臂，而太乙老师又犯强迫症，拿了一堆兵器法宝把他八个手填满。真叫无与伦比的护犊子。个人战绩来说，除了烧死石矶娘娘之外，还有十绝阵杀孙良破化血阵。都是比较漂亮的战役。

清虚道德真君，大土豪。派了两个徒弟下山，黄天化和杨任，每个都是给一堆东西。给了黄天化双锤、攒心钉、水火花篮、莫邪剑，居然还能给杨任飞电枪和五火七禽扇，都不带重样的。更重要的是，他居然有两个坐骑给徒弟，给了黄天化玉麒麟还能给杨任云霞兽。要知道，他的很多师兄弟自己都没坐骑，别说给徒弟了。清虚道德真君在十绝阵破红水阵杀王变，至少在十二金仙中不落下风。

惧留孙，土行孙的师父。有捆仙绳，一招鲜吃遍天，想抓谁抓谁。土行孙会遁地术，他有破解之法指地为钢，也是个会玩花样的。十绝阵中破地列阵擒赵江，又在汜水关两擒余元、佳梦关擒申公豹，都是靠着捆仙绳，战绩还真不错。

第一梯队，综合实力优秀。这里有五位，文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、赤精子、广成子。

首先说三大士，文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人。其中文殊普贤是金吒木吒的师父、慈航在小说中没说有徒弟。三人分别在十绝阵破了天绝阵、寒冰阵、风吼阵，杀了秦完、袁角、董全。文殊还擒拿了马元。三人的法宝遁龙柱、吴钩剑、琉璃瓶，都属于不错的法宝。

将此三人列在第一梯队，更重要的是因为三人有法身。在万仙阵中，三人最先出阵，现出法身，文殊“面如蓝靛，赤发红髯。浑身上五彩呈祥，遍体内金光拥护。降魔杵滚滚红焰飞来；金莲边腾腾霞光乱舞”，普贤“面如紫枣，巨口獠牙。霎时间红云笼顶上，一会家瑞彩罩金身。璎珞垂珠挂遍体，莲花托足起祥云。三首六臂持利器，手内降魔杵一根”，慈航“面如傅粉，三首六臂。二目中火光焰里见金龙；两耳内朵朵金莲生瑞彩。足踏金鳌，霭霭祥云千万道；手中托杵，巍巍紫气彻青霄。三宝如意擎在手，长毫光灿灿；杨柳在肘后，有瑞气腾腾”。三人不靠其他法宝，以法身擒狮、象、犼。个人实力显然非常强悍。

然后就是赤精子与广成子。小说里几次说到广成子是玉虚宫撞金钟的首仙，可见广成子在十二金仙中应排行第一。不过奇怪的是后来诛仙阵、万仙阵排班的时候，敲金钟的都是赤精子，可见或许后期赤精子地位上升了。不管怎么说，排榜首的应该在此二人之一。赤精子还颇得师伯太上老君青睐，总把自己的太极图拿给他用。赤精子也凭借太极图，在十绝阵中三入落魂阵，救姜子牙魂魄，杀姚宾。也曾打退闻太师。他一身法宝尽付徒弟殷洪。有八卦紫绶仙衣，有水火锋护体。阴阳镜能收放别人魂魄，也是攻守兼备，可见厉害。

最后是广成子。叫他“圣母杀手”真不是夸张。小说中一共有五个“圣母”：金灵圣母、火灵圣母、龟灵圣母、无当圣母、金光圣母。三个被广成子打了，其中两个（火灵、金光）被打死，龟灵圣母被打出原形。此外还打翻多宝道人，吓退闻太师，战绩惊人。并且，广成子是小说中关键人物，他打死火灵圣母后向碧游宫找截教通天教主归还云霞冠，惹怒截教教众，又有了打得龟灵圣母现原形，更是让局势升级，才有了通天教主布诛仙阵、万仙阵。

我说广成子排第一，不仅因为他战绩斐然，更是因为他的法宝实在厉害。广成子将一洞珍宝付予弟子殷郊，有番天印、落魂钟、雌雄剑、方天画戟、八卦紫绶仙衣、扫霞衣，更把殷郊改造成三头六臂。数量多不算，最关键是等级高，那就是番天印。这估计是整部小说里排场最大的法宝了。此印一出，要用瑶池金母的素色云界旗，老子的离地焰光旗，元始天尊的戊己杏黄旗，接引道人的青莲宝色旗四面顶级法宝才能破解。这四件可都是最高级的圣人所有，调动这四面旗子，足见番天印威力巨大，那拥有此宝的广成子自然道行高深。

反观同样在第一梯队的其他四人。三大士的法身是厉害，但三人联手才能打平一个金灵圣母，最后要靠燃灯道人用定海神珠（还是从赵公明那里夺的）才赢。而赤精子没有了老子的太极图就有点势单力孤。况且赤精子最强法宝阴阳镜其实也就是广成子的落魂钟一样的作用，对付魂魄，与番天印完全不是一个等级的。而广成子，独闯碧游宫，被所有截教弟子围堵全身而退，把通天的入室弟子龟灵圣母、多宝道人打得这么狼狈，堪称阐教最长脸的一个了。

灵宝大法师，别问我为什么，通天被踢出三清以后，他就成了灵宝天尊，排位还在道祖之前！

文殊广法天尊，他的名字最长，所以我选他[可爱]

十二金仙‬：

广成子，弟子殷郊。
赤精子，弟子殷洪。
黄龙真人，无弟子。
惧留孙，弟子土行孙。
太乙真人，弟子哪吒。
灵宝大法师，无弟子。
文殊广法天尊，弟子金吒、白云童子。
普贤真人，弟子木吒。
慈航道人，无弟子。
玉鼎真人，弟子杨戬。
道行天尊，弟子韩毒龙、薛恶虎、韦护。
清虚道德真君，弟子杨任、黄天化。

根据‬徒弟‬战力‬来分析‬师傅‬，杨戬‬和哪‬吒‬的‬师傅‬，玉‬鼎‬真人‬和‬太乙‬真人‬应该是‬其中‬数一数二‬厉害的‬。太乙‬真人‬法宝‬多‬，玉鼎‬真人实战‬可能‬更厉害‬。

封神演义中阐教元始天尊门下十二位嫡传弟子即十二金仙中，最厉害的当然是十二金仙之首广成子，最差的是十二金仙之黄龙真人。

玉虚宫十二仙首中最强者当属广成子。

广成子本是玉虚宫十二仙首中入门最早，修为最高的金仙。正因修为高深，千百年来，广成子才会一直担任玉虚宫击金钟首仙。

原著第４６回目叫做广成子破金光阵。其实，在那一回中，十绝阵中的风吼阵、寒冰阵、金光阵、化血阵先后被破。原作者为何单单把广成子破金光阵作为回目？

只因广成子在十二仙首中实力最为强大，金光阵在此回所破四阵中也堪称最为凶险。

风吼阵的危险本在金光阵之上，可是，慈航道人破阵时已经得到了度厄真人的定风珠，风吼阵威力已经去了大半。后文中赤精子破落魂阵时，也因他此前已经两度进入落魂阵，并且太极图放射五色毫光已经大大削弱了落魂阵。唯独广成子所破的金光阵，威力未损。

在十天君中，金光圣母也是单挑能力最强的一位金仙。

当初，闻太师前往东海寻访仙友，见到了菡芝仙，在她口中我们可以知道，其中九位天君都在一处炼宝，唯独金光圣母单独在一岛。其他九位天君都是先行前往商军大营，唯独金光圣母是闻太师陪同前往。

金光圣母拥有二十四面宝镜，每面宝镜都可以发射雷电攻击，一旦二十四面宝镜同时发动，将会产生交叉雷电，无死角攻击。

广成子在进入金光阵后，知道宝镜厉害，他也没有开启庆云神通，而是直接龟缩在元始天尊赐下的防御法袍八卦紫绶仙衣中。一直抗了一个多时辰，见金光圣母防攻击略有松弛，广成子果断出手，以番天印打碎宝镜，杀死金光圣母。

广成子的番天印很强。燃灯道人命广成子驻守桃花岭，阻碍闻太师退兵。远远见到广成子手举番天印，闻太师就下令退兵。辛环等人不理解。闻太师解释说：“广成子番天印，吾等招架不住。若中此印，倘或无生，如何是好！”

换言之，广成子的番天印不单对金仙有着一击必杀的威能，就算对上大罗金仙，那大罗金仙不死也残。

在对战三霄时，其他仙首都战战兢兢，不敢上前。广成子却很是洒脱。他说：“云霄休小看吾辈，有辱阐道之仙，自恃碧游宫左道！”

云霄娘娘见是广成子冲出，不敢怠慢，急忙催动青鸾，上前阻拦。她说：“广成子，莫说你是玉虚宫头一位击金钟首仙，若逢吾宝，也难脱厄。”

对于云霄娘娘混元金斗的威力，广成子心知肚明。和其他仙人，比如黄龙真人不同，广成子知道自己与三霄存在着不可逾越的差距。可是，虽然实力悬殊，广成子却不想丢了脸面，失了气度。他哈哈一笑说：“吾已犯戒，怎说脱厄？定就前因，怎违天命。今临杀戒，虽悔何及！”

可以说，广成子虽然也被三霄擒拿，确实十二仙首中最为三霄看重之人。他的修为与法宝都很强悍，其品性、气度更是远超其他仙首。

那要看怎么个比法。

从武力上来说，算上法宝，理论上肯定是广成子名列第一，别人比不了。

为什么？因为他的法宝“番天印”太不好惹了。广成子把这玩意儿给了不肖弟子殷郊，就凭殷郊这么个角色，只靠着番天印，杀得群仙抱头鼠窜、狼狈不堪。为了制住番天印，还得请比十二金仙更高级别的上级高仙的法宝，还是四样一起——瑶池金母的素色云界旗，太上老君的离地焰光旗，元始天尊的戊己杏黄旗，接引道人的青莲宝色旗——才算把殷郊制服。广成子拿着番天印，那就是十二金仙里的单挑第一人。

不过，若真打起来的话，广成子未必打得过惧留孙。

其实要说本身的法力，太乙、道德、慈航、文殊、普贤等人都是强中自有强中手，但是论到鸡贼，能留一手的人，非惧留孙莫属。不论广成子的番天印多厉害，或者说其他几位高仙本领多强，但智商都是个硬伤。太忠厚的人，不适合上战场。能在战场上笑到最后的，惟有惧留孙这样能够“留一手”的。

此外，还有一位高仙，若说最厉害，弄来弄去很可能是他当选。谁呢？最没能耐、最没法宝的黄龙真人。

黄龙真人百战百败，若论战斗力恐怕不如普通武将。但是，古龙先生小说《碧玉刀》里有这么一句话，“有的人天生勇敢，有的人天生机敏，但却都不如天生就幸运的人”。俗话说，幸运也是实力的一种。就凭黄龙真人百战百败毫无战斗力可言，却能逃过神仙杀劫，这就叫“天命圈”。躺赢，根本不讲道理，这才是最无解的。

《封神演义》中，金仙确实挺多的，大罗金仙，截教也跑出来十几位。所以说，十二金仙，其实只能算是基本战力，而不是最厉害的。

相对而言，十二金仙中：广成子、赤精子、清虚道德真君、太乙真人、玉鼎真人、灵宝大法师、黄龙真人、普贤真人、慈航道人、惧留孙、道行天尊、文殊广法天尊十二人。

最强大的是惧留孙，他确实留了一手，惧留孙就是后来的东来佛祖，法力无边。但显然，在封神中，他几乎没怎么出力。

接下来是广成子，这个人，确实很强大，而且几次挑衅通天教主。

然后是普贤真人、慈航道人、文殊广法天尊和太乙真人四人，三大菩萨，加哪吒的师父，没得说。

然后，剩下的赤精子、清虚道德真君、玉鼎真人、灵宝大法师、黄龙真人、道行天尊就半斤八两，没什么可圈可点了，唯一值得一提的是，玉鼎真人的徒弟是杨戬，至少，他是一个好老师。

阐教玉虚宫元始天尊门下有12个大弟子，分别是广成子、赤精子、清虚道德真君、太乙真人、玉鼎真人、灵宝大法师、黄龙真人、普贤真人、慈航道人、惧留孙、道行天尊、文殊广法天尊。这12个神仙都属于金仙，能力道行高于玄仙、天仙。十二金仙中法术道行最高的无疑是惧留孙，因为他最终立地成佛，成了上古七佛之一的惧留孙佛！

惧留孙的道场在夹龙山飞云洞，他有且仅有一个徒弟，也就是土行孙，他的法宝是捆仙绳。惧留孙法力、悟性、根行皆属一流，战斗力也爆表，他的捆仙绳可以捆天下万物，就是大罗金仙遇到了捆仙绳也只能乖乖被擒。他的徒弟土行孙法术高强，曾经差点用遁地术取走周武王头颅。惧留孙的战绩有：破地烈阵，擒拿赵江；西歧擒拿土行孙；佳梦关擒申公豹；汜水关二擒余元。

排名第二的就是慈航道人了，她其实就是后来的观音菩萨。慈航道人是元始天尊门下唯一的女弟子，她法力高强、悟性极好、根行也奇高。她是昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一，随身法宝琉璃瓶属于罕见的空间系法宝，威力很是强大。慈航道人的战绩十分显赫，破掉了风吼阵和四象阵，收金光仙为坐骑，跟文殊菩萨和普贤真人勇斗金灵圣母。后来慈航道人加入西方佛门，以度尽天下受苦众生为目标，广施佛法，广结善缘，受到了天下民众的爱戴，成为救苦救难的观音菩萨！

排名第三的就是玉鼎真人了，他是元始天尊的得意门生，曾在万仙阵中祭起陷仙剑屠戮截教门人弟子，他还直接参与了通天教主摆下的诛仙阵，摘得了烈焰剑。玉鼎真人的道场在玉泉山金霞洞，法宝有斩仙剑，陷仙剑，他之所以能排名第三，那完全在于他教出了一个可跟12金仙媲美的徒弟，也就是二郎神杨戬！

十二金仙中最广为人知的还属太乙真人，因为他不仅法术通天，还教出了一个人人皆知的徒弟哪吒！太乙真人的道场在乾元山金光洞，他的法宝数量最多，乾坤圈、混天绫、风火轮、九龙神火罩、火尖枪、金砖、阴阳剑、宝锉等法宝都是他的。太乙真人是一个护徒狂魔，他给哪吒的法宝有:乾坤圈、乾坤弓、混天绫、震天箭、风火轮、火尖枪、九龙神火罩、金砖、阴阳剑、豹皮囊，还传授给了哪吒"三头八臂"术、变化术及隐身灵符等。

太乙真人对哪吒十分好，可以说当儿子传授都不为过。太乙真人十分宠爱哪吒，惯着徒儿，他指导徒弟打人、帮助徒弟杀人、授计徒弟害人、秘授徒弟自杀、激着徒弟去杀父、又暗中求助同门收伏徒弟以磨其心性。最终助哪吒肉身成圣，位列仙班，终成大器！为了让哪吒在封神之战中有功名，他让哪吒去当周军先锋，哪吒打不赢敌人时，他就下来明里暗里帮助，最终哪吒通过封神之战得到三坛海会大神的职位。

要想搞清楚封神里的十二金仙哪个最厉害，你得先知道十二金仙都有谁，他们都有哪些战绩。

我是老白，为您解答。

封神里的十二金仙，是玉虚昆仑山元始天尊的十二个出色的弟子。

这一十二个弟子分别是：广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。

这里需要注意，十二金仙是元始天尊的弟子不假，但元始天尊可并不只有这十二个弟子，我们随便就能说出几个，比如南极仙翁，比如云中子，比如燃灯道人，比如姜子牙。他们都是元始天尊的得意门生，但不属于十二金仙之内。

这里，我们紧扣题目，只说十二金仙。

广成子是元始天尊的大弟子，网上号称圣母杀手：破金光阵打死了金光圣母；破佳梦关打死了火灵圣母：碧游宫将龟灵圣母打回了原形。

可不要以为广成子专捡圣母打，此圣战斗力惊人，在桃花岭曾打退闻太师，在诛仙阵用番天印打倒了多宝道人。

不过他的败绩和胜绩一样亮眼，九曲黄河阵中，敌不过手拿番天印的他的弟子殷郊，也曾败于赵公明与三霄之手。

赤精子右手戮仙剑，左手阴阳镜，三战落魂阵，击杀姚天君。可惜和他师兄广成子一样，顺风浪，逆风衰。一样败于手持阴阳镜的弟子殷洪之手，也曾败于赵公明和三霄。按帐面上的胜率，他还比不上广成子。

在封神里，黄龙真人虽然不是主角，但是有主角光环护体，仅次于姜子牙。此圣没有什么拿得出手的战绩，也没有拿得出手的徒弟，争公好义，但是法力不行。前期还得靠杨戬和哪吒救他，后来还被师父元始天尊挽救了一把，可谓威风扫地。

这样的菜鸟居然也挺到了封神的最后，实属不易。

惧留孙是元始天尊第四弟子，是佛教过去七佛之一，和燃灯古佛同辈。他的徒弟就是能土循的土行孙。

此圣的战绩不错，破了地烈阵，擒拿了赵江，佳梦关擒过申公豹，汜水关曾两擒余元。

更难得的是，徒弟土行孙浪到飞起的时候，他出手把徒弟收伏了。这一点比广成子和赤精子好多了，广赤二人对徒弟没有保留，都曾被徒弟收拾过。这一点，惧留孙厉害多了。

太乙真人是元始天尊第五位徒弟，他的徒弟就是大名鼎鼎的哪吒三太子。

不要看太乙真人的名字仙风道骨，其实此圣骨胳清奇，三观爆裂，极度护短。

别的师父是害怕徒弟找事，太乙真人是撺掇徒弟打事，可以说哪吒闯下的祸事，有一多半都跟他的撺掇有关。有一点好，就是徒弟闯了祸，太乙这个师父那是真出头，曾出手杀掉了石矶娘娘。

看过封神你就知道，石矶虽是个反派，但从始至终真不怨人家。碰到太乙真人和哪吒这一对师徒，死得太冤枉。

灵宝是元始天尊的第六位弟子，此圣存在感较弱，没有徒弟，也没有门人，也没有啥拿得出手的战绩，但是可不要小看他。

灵宝大法师就是后来的灵宝天尊。

和元始天尊、太上老君并列的，道教至高神“三清”之一。

文殊是元始天尊的第七位弟子，后来由佛入道，即是佛教的文殊师利菩萨。他的徒弟是金吒。

他的坐骑青狮，在西游记里搞三搞四，没少出幺蛾子。

文殊广法天尊的战力不容忽视，他曾大破天绝阵，杀死秦天君，曾设计擒拿了马元，破了太极阵，收了虯首仙，决战万仙阵时，和普贤、慈航联手打平了金灵圣母。

普贤真人是元始天尊的第八位弟子，由佛入道，即是佛教的普贤菩萨。他的道场在四川的峨眉山。他的徒弟是木吒。

他的坐骑六牙白象是西游记里狮驼岭三妖之一。

慈航道人是元始天尊第九位弟子，后来由佛入道，成了佛教的观世音菩萨，普度慈航。慈航道人在封神里没有徒弟。

他的坐骑是金毛吼，他化身无数，雌雄莫辩，他在南海养的宠物金鱼在西游里下界为妖，成了通天河的灵感大王。

此圣心狠手辣，且足智多谋，曾破风吼阵，杀了董天君；大战菡芝仙，破了风袋；破了四象阵，收了金光仙；和文殊、普贤联手打平了金灵圣母。

玉鼎真人是元始天尊第十位徒弟。

此圣实力普通，没有啥拿得出手的战绩，但挡不住他收了个牛比的徒弟。他的徒弟就是“清源妙道真君”杨戬，也就是大名鼎鼎的二郎神。

在封神里，杨戬是妥妥的男主之一，且实力超群，玉鼎这个徒弟战斗力不在十二金仙之下。

道行天尊是元始天尊的第十一个弟子，此圣在封神里没有明确的战绩。

道行天尊有三个徒弟，韩毒龙、薛恶虎、韦护。

徒弟们名字都挺拉风，实力也可以，就是运气太差了点，前两个被燃灯派往十绝阵送了命。从第三个徒弟韦护战场上强悍的战斗力来看，道行天尊应该是有些本事的。

另外，后来元始天尊曾派他去取绝仙剑，可见元始对他的实力还是比较认可。

此圣是元始天尊的第十二个弟子，他的徒弟有黄天化和杨任，实力都非常惊人。

清虚曾使用混元幡帮助黄飞虎躲避闻太师的追杀。破红水阵时杀了王变。

此圣法宝多多，有混元幡、五火七禽扇、莫邪宝剑、攒心钉、春风白玉篮等，另外还养有两只神兽，是十二金仙里实力靠前的人物。

那么回到问题，十二金仙谁最厉害呢？

老白以为，纸面上综全实力比拼，个人认为广成子能排第一。但是实战的话，我觉得慈航真人最厉害。

大家以为呢？

在原著小说中，石飞仙的结局也比较凄惨，她连累了自己的家人，被流放到了边疆之地，也真的可怜

封神镇天功小说名就是〈封神镇天功〉

您好，很高兴回答您问题。首先《封神榜》的册立就是为了十二上仙度杀劫，元始天尊也是最护犊子的老师，每次徒弟有难他都第一个挺身而出。正因为这样他这帮徒弟也养成了骄傲、自大，肆意妄为的性格，真把截教欺负的够呛。要说十二上仙的修为真比不上截教的四大弟子，但要是他们自己作比较，在下认为可以分为三个档次。

第一档；

慈航道人、修行于普陀山，坐下金毛吼，法宝清净琉璃瓶、照妖镜，虽然没徒弟、但每次出手都能大获全胜。如、风吼阵、万仙阵等等，他的潜在能力不可估量。

文殊广法天尊、修行于五龙山，法宝遁龙柱、捆妖锁，门下弟子，金吒，白云童子，相关战绩，大破天绝阵，擒拿马元，万仙阵收服青狮。自身实力相当出色，但最引以为豪的就是智慧。

普贤真人、修行于九宫山，坐下白象，弟子木吒，法宝吴钩双剑、长虹索、太极符印，曾经大破寒冰阵，两仪阵、万仙阵等。其实力和前两位应该不相上下。

灵宝大法师、修行于崆峒山、没有弟子，法宝松枝木剑、龙虎印、降妖剑，虽然没什么战绩，但后来成就却很高，足以肯定实力很强。

第二档、

广成子、要说十二上仙，出场最多的应该就是广成子了，每次都大显神威，尤其翻天印见人就打，当然自己也被自己徒弟打过。修行于九仙山、徒弟殷郊，法宝番天印、落魂钟、雌雄剑、八卦紫绶仙衣、扫霞衣、诛仙剑。广成子的战绩有胜有负，先下手意识很强，曾把龟灵圣母打的现了原形。

玉鼎真人、修行于玉泉山、徒弟杨戬，法宝斩仙剑、陷仙剑，也是后来夺来的，本身没怎么显露过实力，但看他徒弟杨戬的实力，他应该是很强的，这一点从女娲给杨戬山河社稷图的时候，说你是玉鼎真人的徒弟，就证明此人不可小觑。

惧留孙、修行于夹龙山、徒弟土行孙、法宝捆仙绳，惧留孙的实力其实还是很强的，可惜徒弟不争气，老给他拖后腿，当然相关战绩还可以，只是最后叫龟灵圣母追着跑。幸好碰到准提道人才获救。但也不妨碍他的排名。

清虚道德真君、修行于青峰山、徒弟杨任、黄天化，法宝混元幡、飞电枪、五火七禽扇、莫邪宝剑、攒心钉、春风白玉篮。坐骑、玉麒麟、云霞兽。此人实力强悍，法宝众多，能看出元始天尊很疼爱他，从法宝上看应该要比太乙真人的强一些。相关战绩，也很出色，尤其为姜子牙推荐清福神柏鉴。可见他知道很多内幕。门下两个弟子也很出色。

第三档、

太乙真人、修行于乾元山、徒弟哪吒、金霞童子，法宝乾坤圈、混天绫、风火轮、九龙神火罩、火尖枪、金砖、阴阳剑，他也是最护犊子的一位师父，把家底都给了哪吒还不算，哪吒惹祸自己还为徒弟出头，就看元始天尊给他的这些法宝，虽然都是练级法宝，但还是有一定实力的。

赤精子、修行于太华山、徒弟殷洪，法宝、阴阳镜、水火锋、八卦紫绶仙衣、落魂钟、戮仙剑，战绩一般，曾经也叫徒弟追过，胜仗都是打的小人物，碰到厉害一点的就只有挨打的份。可是救过姜子牙的命，

道行天尊、修行于金庭山、徒弟韩毒龙、薛恶虎、韦护，法宝、降魔杵、宝斗、绝仙剑。本身相关战绩不是很多，但从韦护的战绩看此人还是有一定的能力，主要是他有个宝斗，能装无数粮食，代表元始天尊很信任他，把粮食大权交给他。

黄龙真人、修行于二仙山、无徒弟，无法宝，相传他也是唯一一个异类修成，是一只黄龙，所以元始天尊并不待见他。但参与感很强，属于阵阵拉不下，但每次都是铩羽而归。因此他也被排在最后。

以上只是个人观点。谢谢！

《封神演义》中的十二金仙指阐教元始天尊的十二位弟子。要回答这个问题首先要搞清楚十二金仙到底有谁。

他们是：广成子、赤精子、惧留孙、玉鼎真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、道行天尊、清虚道德真君、黄龙真人、灵宝大法师和太乙真人。

值得注意的是燃灯道人、南极仙翁，特别是云中子，不在十二金仙之列。

下面，我们就来大致分析一下十二金仙各自实力，按照“天、地、玄、黄”为他们划分一下档次，看看谁能问鼎第一仙。

四级中的最低级，入选上仙黄龙真人、灵宝大法师。

没有人比他们更适合垫底了，而且几乎是没有悬念的。两个人没法宝、没弟子、战斗力低下。黄龙真人一副高人做派，还经常喜欢出头，然后被各种血虐；灵宝大法师更惨，我印象中他连台词都没有，如果不是和三清中的灵宝天尊名字近似，都未必能让人记得住。

我觉得很多三代弟子都未必输给他们，拉低了十二金仙的整体实力。

有拿的出手的法宝或者徒弟，但本身并不出彩儿，入选上仙：清虚道德真君、太乙真人、惧留孙。

黄天化综合实力强大，与哪吒不相伯仲；杨任虽然是文官，但法宝五火七禽扇是个好东西。可是这两个实力不凡的弟子都被送上了封神榜，怎么看都像清虚道德真君收来挡劫的。

很多人觉得太乙真人对弟子好，也就是俗称的护犊子。其实哪吒的一切都是他的算计，哪吒是被他一步步教唆成少年杀人犯的，然后被削掉肉身，做成“植物人”，为的就是之后的封神大战。

太乙真人拥有许多法宝，看着花里胡哨，其实没有什么顶尖的。战绩除了欺负石矶娘娘这个弱质女流外，乏善可陈，个人感觉是十二金仙中最被高估的。

惧留孙的弟子土行孙综合实力极强，由于身材矮小，反而在比斗中占便宜，连孔宣都让他打了好几棍。

惧留孙的法宝只有一个捆仙绳，虐菜不错，但是遇见真正的高手，比如龟灵圣母，直接崩盘，如果不是接引道人及时出现，搞不好都被封神了。

总体来说虽然比“黄”只高了一档，但综合实力天差地别，不怪他们太强，而是那两个太弱了。

要么自身强大，要么有出色的弟子，入选上仙：玉鼎真人、道行天尊、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、赤精子。

玉鼎真人和道行天尊自身并没有太出彩儿的战绩，但是在破诛仙阵的时候，元始天尊亲自点将四大弟子就包括了二人，除了修为在十二金仙中顶尖，我实在想不到其他理由。另外，玉鼎真人的弟子杨戬太过出色，而黄龙对玉鼎也颇为依赖；道行天尊与弟子韦护一样，低调但实力不凡。

三大士在九曲黄河阵之后，最先恢复修为，后期单论十二金仙的修为，当以文殊为尊，可惜，封神世界从来不是以修为论成败，不然杨戬和三霄也不会那么强。

赤精子的法宝阴阳镜在十二金仙中处于顶级，只要有魂魄存在，照上就难逃一死。整体实力来看，赤精子在地级中当属第一人。

广成子是第一撞钟金仙，尽管修为未必在十二金仙中最高，但实力毫无疑问最强，最大的倚仗就是番天印。

番天印堪称圣人之下物理攻击的天花板，除了混元金斗、五色神光和八九玄功，基本没有克制的办法。广成子在先手的情况下很难有人可以胜过他。

书中交代，十二金仙有千年修行，但通天教主的四大弟子有万载的道行，尽管相差悬殊，番天印依然打翻了多宝道人，将龟灵圣母打回原型，也让广成子在三谒碧游宫时大放异彩。

所以，个人认为，论综合实力，十二金仙当以广成子为尊，不过要说封神大战结束时的修为，我更看好文殊广法天尊。

这个问题其实还是见仁见智的，个人认为当属“圣母杀手”广成子。

首先啰嗦一下，我们必须要明确十二金仙究竟是哪十二位。他们是广成子、赤精子、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙、太乙真人、清虚道德真君、道行天尊、玉鼎真人、黄龙真人、灵宝大法师这十二位，他们都在九曲黄河阵被削掉顶上三花，灭胸中五气，成肉体凡胎，万仙阵后才恢复。同样属于阐教的燃灯道人、南极仙翁、云中子等并不在此列。

我们评价十二金仙的实力，主要看三个方面，徒弟水平、法宝等级、个人表现。于是，十二金仙大体可以分成以下四个梯队。

第四梯队，无弟子无法宝无个人胜绩。这个梯队有两个人，黄龙真人和灵宝大法师。

（黄龙真人被马遂用金箍套住）

黄龙真人大概算是十二金仙中的笑柄了，每次开会都最积极，还爱出风头，十绝阵中闻太师一发怒他就跑出去跟人家说话，搞得好像自己是主人一样。战绩绝对是属于丢人丢到姥姥家。赵公明被闻太师请去打西岐，黄龙真人好死不死去激怒他，让赵公明用缚龙索直接绑了吊在幡杆上，最后还要师侄杨戬救他。吕岳打西岐，他又被追着跑，又靠师侄哪吒解围。万仙阵让马遂拿个金箍给套了，头疼不止，是万仙阵里阐教唯一丢脸的人。

灵宝大法师没黄龙真人那么丢人，但是毫无存在感。十绝阵没上阵，万仙阵没做什么，一直是个路人甲，估计也强不到哪里去。

第三梯队，徒弟比较亮眼，自己表现一般般。这里也有两位，有趣的是，这两位，一个徒弟数字多，一个徒弟质量好。他们就是道行天尊和玉鼎真人。

道行天尊，真的属于家里孩子多。他是唯一一个派了仨徒弟下山帮姜子牙的。但是呢，前两个韩毒龙、薛恶虎，都是没什么本事，也没给法宝，最后可怜巴巴在十绝阵做了炮灰。最后让韦护下山，终于给了个降魔杵，这还是个少有的兵器加法宝，平时拿在手里挥，关键时刻祭起来砸人。终于靠着这个法宝，韦护熬到最后肉身成圣了。但是道行天尊自己就很一般了，连师兄弟们纷纷拿人头的十绝阵他也没上场，可能是连死两个徒弟有点伤心吧。别的战绩也都没有，所以，有点差强人意。

玉鼎真人，很多人认为他非常强，理由是杨戬毫无疑问是三代弟子中表现最亮眼的，八九玄功，几乎无敌。但是，徒弟优秀并不代表师父本身战斗力强。杨戬的八九玄功虽然应该是玉鼎真人传授，但他本人却没用过。况且赵公明用定海神珠打阐教众人时，玉鼎真人一样被打，没有体现出徒弟杨戬那样高超的逃生技能。另外，别的师傅给徒弟各种兵器法宝，杨戬还得自己去弄（淡黄袍、三尖刀都是自己去找来的），玉鼎真人最多给过一条哮天犬（也不见得就一定是他给的）。而他的战绩也是拿不出手，统共就用一把斩仙剑杀过一个朱天麟，是截教三代弟子，小喽啰一个。要知道朱天麟师父吕岳还是被玉鼎的师侄杨任除掉了，相比之下，玉鼎真人实在没什么出彩的吧。

第二梯队，徒弟不错也有拿的出手的战绩。包括三个人：护犊子的太乙真人、“土豪”清虚道德真君、一招鲜吃遍天的惧留孙。

太乙真人，出了名的护犊子。收了哪吒为弟子，弟子行凶，玩一个大弓把石矶娘娘的侍女射死了。太乙老师不仅不处罚，一出手把石矶娘娘烧死了。哪吒闯祸自杀，太乙真人又给他改造成莲藕人，还给他吃三个枣变成三头八臂，而太乙老师又犯强迫症，拿了一堆兵器法宝把他八个手填满。真叫无与伦比的护犊子。个人战绩来说，除了烧死石矶娘娘之外，还有十绝阵杀孙良破化血阵。都是比较漂亮的战役。

清虚道德真君，大土豪。派了两个徒弟下山，黄天化和杨任，每个都是给一堆东西。给了黄天化双锤、攒心钉、水火花篮、莫邪剑，居然还能给杨任飞电枪和五火七禽扇，都不带重样的。更重要的是，他居然有两个坐骑给徒弟，给了黄天化玉麒麟还能给杨任云霞兽。要知道，他的很多师兄弟自己都没坐骑，别说给徒弟了。清虚道德真君在十绝阵破红水阵杀王变，至少在十二金仙中不落下风。

惧留孙，土行孙的师父。有捆仙绳，一招鲜吃遍天，想抓谁抓谁。土行孙会遁地术，他有破解之法指地为钢，也是个会玩花样的。十绝阵中破地列阵擒赵江，又在汜水关两擒余元、佳梦关擒申公豹，都是靠着捆仙绳，战绩还真不错。

第一梯队，综合实力优秀。这里有五位，文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、赤精子、广成子。

（文殊、普贤、慈航）

首先说三大士，文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人。其中文殊普贤是金吒木吒的师父、慈航在小说中没说有徒弟。三人分别在十绝阵破了天绝阵、寒冰阵、风吼阵，杀了秦完、袁角、董全。文殊还擒拿了马元。三人的法宝遁龙柱、吴钩剑、琉璃瓶，都属于不错的法宝。

将此三人列在第一梯队，更重要的是因为三人有法身。在万仙阵中，三人最先出阵，现出法身，文殊“面如蓝靛，赤发红髯。浑身上五彩呈祥，遍体内金光拥护。降魔杵滚滚红焰飞来；金莲边腾腾霞光乱舞”，普贤“面如紫枣，巨口獠牙。霎时间红云笼顶上，一会家瑞彩罩金身。璎珞垂珠挂遍体，莲花托足起祥云。三首六臂持利器，手内降魔杵一根”，慈航“面如傅粉，三首六臂。二目中火光焰里见金龙；两耳内朵朵金莲生瑞彩。足踏金鳌，霭霭祥云千万道；手中托杵，巍巍紫气彻青霄。三宝如意擎在手，长毫光灿灿；杨柳在肘后，有瑞气腾腾”。三人不靠其他法宝，以法身擒狮、象、犼。个人实力显然非常强悍。

（赤精子收弟子殷洪）

然后就是赤精子与广成子。小说里几次说到广成子是玉虚宫撞金钟的首仙，可见广成子在十二金仙中应排行第一。不过奇怪的是后来诛仙阵、万仙阵排班的时候，敲金钟的都是赤精子，可见或许后期赤精子地位上升了。不管怎么说，排榜首的应该在此二人之一。赤精子还颇得师伯太上老君青睐，总把自己的太极图拿给他用。赤精子也凭借太极图，在十绝阵中三入落魂阵，救姜子牙魂魄，杀姚宾。也曾打退闻太师。他一身法宝尽付徒弟殷洪。有八卦紫绶仙衣，有水火锋护体。阴阳镜能收放别人魂魄，也是攻守兼备，可见厉害。

最后是广成子。叫他“圣母杀手”真不是夸张。小说中一共有五个“圣母”：金灵圣母、火灵圣母、龟灵圣母、无当圣母、金光圣母。三个被广成子打了，其中两个（火灵、金光）被打死，龟灵圣母被打出原形。此外还打翻多宝道人，吓退闻太师，战绩惊人。并且，广成子是小说中关键人物，他打死火灵圣母后向碧游宫找截教通天教主归还云霞冠，惹怒截教教众，又有了打得龟灵圣母现原形，更是让局势升级，才有了通天教主布诛仙阵、万仙阵。

（广成子授弟子殷郊番天印）

我说广成子排第一，不仅因为他战绩斐然，更是因为他的法宝实在厉害。广成子将一洞珍宝付予弟子殷郊，有番天印、落魂钟、雌雄剑、方天画戟、八卦紫绶仙衣、扫霞衣，更把殷郊改造成三头六臂。数量多不算，最关键是等级高，那就是番天印。这估计是整部小说里排场最大的法宝了。此印一出，要用瑶池金母的素色云界旗，老子的离地焰光旗，元始天尊的戊己杏黄旗，接引道人的青莲宝色旗四面顶级法宝才能破解。这四件可都是最高级的圣人所有，调动这四面旗子，足见番天印威力巨大，那拥有此宝的广成子自然道行高深。

反观同样在第一梯队的其他四人。三大士的法身是厉害，但三人联手才能打平一个金灵圣母，最后要靠燃灯道人用定海神珠（还是从赵公明那里夺的）才赢。而赤精子没有了老子的太极图就有点势单力孤。况且赤精子最强法宝阴阳镜其实也就是广成子的落魂钟一样的作用，对付魂魄，与番天印完全不是一个等级的。而广成子，独闯碧游宫，被所有截教弟子围堵全身而退，把通天的入室弟子龟灵圣母、多宝道人打得这么狼狈，堪称阐教最长脸的一个了。

阐教十二金仙分别是广成子、赤精子、清虚道德真君、太乙真人、玉鼎真人、灵宝大法师、黄龙真人、普贤真人、慈航道人、惧留孙、道行天尊、文殊广法天尊。这十二金仙构建了元始天尊领导的阐教的基石，他们就是阐教的骨干和中坚力量。

难怪昊天上帝点名让十二金仙到天庭任职元始天尊死活不答应呢！因为阐教就这点家底了，把十二金仙送走整个阐教就垮台了。阐教向来以名门正派自居，在收徒方面非常挑剔严格，不像截教通天教主那样遵循凡有九窍者皆可修仙的原则，截教有教无类的收徒模式迅速让截教壮大，一时之间风头完全盖过了阐教。

总体来说阐教金仙的实力要弱于截教门人，这也是没办法的事儿，阐教自命清高，不愿放低身段，当然拜在阐教的门人弟子就稀少，涌现出来的杰出的弟子自然也就少了。

虽然阐教十二金仙整体实力不如截教金仙，但是毕竟还算属于一个档次的。那么十二金仙内部谁的实力最强呢？我觉得可以用排除法来选定最强者，首先黄龙真人要率先淘汰掉，黄龙真人是十二金仙中实力最渣的一位。他是典型的愤青嘴炮，谁也打不过还经常被活捉，动辄就被吊在高杆之上丢尽了颜面。

灵宝大法师、道行天尊、清虚道德真君是属于相对平庸的，在整个封神大战中并没有太出彩的表现，可以用中规中矩来形容。剩余的广成子、赤精子、太乙真人、玉鼎真人、慈航道人、惧留孙、普贤真人、文殊广法天尊算是有真才实学的金仙。

慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人三大士万仙阵联袂合起伙来战截教金仙金灵圣母，结果三大士愣是没赢下来。最后还是靠燃灯道人搞偷袭用定海珠把金灵圣母打死了。由此可见三大士虽然勇气可嘉，也有斗志但是能耐确实很有限。这三位显然不是十二金仙中的最高水平。

广成子和赤精子是十二金仙中地位最高的，一位撞金钟一位击玉磬，算是大师兄二师兄的身份。但是这俩人太依靠法宝了，广成子没了番天印，赤精子没了阴阳镜基本上就成了碌碌之辈。所以他们俩也无法代表阐教金仙的最高水准。

相对来说太乙真人和惧留孙实力是比较强的。比如太乙真人大破十绝阵的化血阵的时候斩杀孙天君，在乾元山杀石矶娘娘。惧留孙曾用指地城钢的绝技杀死地行高手张奎。太乙真人和惧留孙固然很强但是在玉鼎真人面前其法力就显得小巫见大巫了。

低调内敛的玉鼎真人才是最强的阐教金仙。虽然在《封神演义》中玉鼎真人不是很风光，主要原因是他把露脸风光的机会全部给了爱徒杨戬。杨戬自从奉师命下山辅佐姜子牙以来履立奇功，迅速成为阐教三代弟子中的佼佼者。而杨戬之所以总是能在关键时刻立大功全赖其所学秘术八九玄功。传授给杨戬八九玄功的大神正是玉鼎真人。

很多人觉得玉鼎真人从未使用过八九玄功就误以为他不会，传授给杨戬八九玄功的另有其人，杨戬是带艺投师。实际上这种判断是错误的，《封神演义》原著中明确指出了玉鼎真人传授杨戬八九玄功的事实。比如魔家四将阻住姜子牙大军时，西歧众将对魔礼寿的花狐貂无能为力。是杨戬使用八九玄功变化妙术杀死花狐貂，姜子牙不识八九玄功之妙，问杨戬都被花狐貂吃了怎么会死而复生？杨戬曰：“家师秘授，自有玄妙。

家师当然就是指玉鼎真人，《封神演义》中只有玉鼎真人是杨戬的老师，没有第二个，联系到杨戬来到西歧自我介绍时就更能验证这一点，杨戬是这么介绍自己的：“弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下，姓杨名戬；奉师命特来师叔左右听用。”

所以玉鼎真人传授杨戬八九玄功秘术是确凿无疑的。杨戬因为有八九玄功所以经常在姜子牙遇到困境的时候及时出手挽救危局，他也因此成为西歧阵营的大明星。杨戬虽然是阐教三代弟子但以他的实力即便放在二代弟子十二金仙里边也不逊色。徒弟尚且如此厉害，作为老师的玉鼎真人其实力显然是深不可测的，只不过玉鼎真人没怎么展露而已。

玉鼎真人之所以不亲自使用八九玄功其实就是为了捧徒弟杨戬，让杨戬迅速在阐教众多的门人弟子中出人头地，如果玉鼎真人亲自使用八九玄功解决问题的话那还有杨戬啥事儿？好在杨戬也没辜负恩师的一片良苦用心。

综上所述，玉鼎真人是阐教十二金仙最强者！

笔者认为广成子最厉害。

十二金仙境界一样，都是同一代弟子，地位和截教的多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母地位相当，看谁厉害，那不能嘴上说，笔者认为有两点可以证明他们的实力：一个是杀敌数量和所杀敌人的质量，再就是看他们拥有的法宝的数量和质量。

击杀金光圣母和火灵圣母，这二人虽然是三代弟子，但是也有点实力，他还把龟灵圣母打成了乌龟，通天嫌丢人把她赶走了。

别看这位仙子也是个“圣母”，但是这可是截教四大首席弟子之一，极为厉害，能把这样的人打成了一只乌龟，这实力可怕。他还和多宝道人打过，用番天印把他打倒。一个人打倒了两个一代弟子，这实力可怕。

他还有很多法宝：番天印、落魄钟、八卦紫绶仙衣、扫霞衣，还有在后面摘取的诛仙剑。这些法宝是个什么概念？后面的两件衣服，那是防御用的，水火不侵，雷电不加，其他的大都是攻击用的，像诛仙剑，天上地下也就4个人能挡住，就是那块番天印也让同辈弟子吃不消，所以说他是第一人，当之无愧。

此人比起广成子来说，战绩不太好看，打败的没几个，甚至自己的法宝被徒弟拿走后，连徒弟也打不过了，还被财神爷等人给打败过。

他的法宝比广成子少很多，只有阴阳镜、水火锋、八卦紫绶仙衣、戮仙剑。不过，法宝可不能只看数量，阴阳镜可是昆仑镇门之宝，谁拿谁厉害，所以后来他连自己的弟子都不如了。

不过，他同样有仙衣护体，是个攻守兼具之人，实际上实力应该和广成子差不多，就是三圣母和多宝道人没轮上他去比划，最厉害的法宝又送给了徒弟，所以显得不厉害了。

打败过若干小喽啰，包括申公豹，这个战绩其实没什么用，显然和前面二人无法比较。法宝还凑合，捆仙锁好乾坤袋都是不错的法宝，不过，这都是辅助型道具，真正的防御和攻击法宝并没有。所以综合实力一般，放在游戏里面，就是个辅助。

这又是一个厉害人物，攻守兼备，把石矶给打成了石头，徒弟也厉害，不大点的小人搅动了半个宇宙。太乙还和无当圣母打过，不过没有广成子的战绩。显然实力略逊一筹。不过他的法宝极多，比广成子还多，像什么乾坤圈、混天绫等都是他的。

这三人实力相当，曾经联手和金灵圣母打了个平手，而这人又被广成子打死，实力高低立判高下。剩下的几位就不说了，要么战绩惨淡，要么很少出手，有限的几次也没打赢厉害人物，像灵宝大法师干脆没有战绩。

但是，总体我们可以看出来，其实广成子和赤精子是最厉害的，而广成子收了太子为徒，赤精子只收到了老二，理论上说，广成子确实是比他还要厉害。

昔日的明清四大镇，今天都怎么样了？

汉口镇成为武汉市区的一部分，其所在的江岸区是近代中国重要的国际交往中心和内陆第一大港；

佛山镇成为佛山市区的一部分，是武术之城、狮艺之乡，也是我国四大丝织业中心之一；

景德镇成为江西省地级市，不仅是“世界瓷都”，后来还是中国直升机工业的摇篮。

那么，还有一个镇呢？

它是四大镇中唯一一个位于我国北方的镇，也与岳飞有点关系；它曾有着江南水乡般的秀丽，也多次在黄河水患中浮浮沉沉。

它就是朱仙镇，时至今日还延续着古时朱仙镇的名字，在河南开封之邻讲述与见证着中原大地几千年的变迁。

视频截图中的朱仙镇，来源A XUAN LIU FILM

今天的朱仙镇看起来安静、古老，好像并没有在工业化的浪潮中换了面貌。可是，忆往昔滔滔不绝的历史洪波，朱仙镇数次没落又数次重生，曾经的它宛若一颗跳动在华北平原西部的心脏，迸发着经济活力与迷人的生命力。

朱仙镇启封故园，来源A XUAN LIU FILM

朱仙镇的兴与落

朱仙镇，兴也水运，落也水运。

春秋时期，朱仙镇位于郑国东北边陲。当时，郑庄公为保领地，命大将郑邴在朱仙镇古城村一带屯兵筑城，名曰“启封”。至两汉时，因要避汉景帝刘启名讳，更名为“开封”。而当时在开封城西北边的朱仙镇，就是一个平平无奇的居民点。

起兴

后来，宋太祖赵匡胤建都东京开封府，这座城市一度成为世界上为数不多的人口大城。如此多的人聚居在一起，定会产生较多的物资需求，而物资从何而来？便利快捷的水运是不二之选。

于是，在开封城周围的四条便于漕运的河流逐渐成为北宋时期的“漕运四渠”，其中蔡河紧邻朱仙镇，朱仙镇因此成为开封附近的重要水运枢纽，其人口也一步步增长起来。因水运带来的兴盛，“朱仙镇”的称号于北宋末，首次见诸史料记载。

北宋漕运四渠图

南宋时，名将岳飞还曾在朱仙镇建功立业。靖康二年，岳飞两次胜金军。当时，宋高宗赵构企图南逃，岳飞直接上书反对此举，竭力请求宋高宗返回东京。可是，当时岳飞的上奏属于越级行为，惹恼了皇上，被以臣子越级、言语僭越一类的罪名革职。三月后，岳飞投奔河北路招抚使张所，随后任统制，随都统制王彦等带领七千人渡河与金人战，收复了卫州新乡县。

关于岳飞的绘画

绍兴十年，金人撕毁“和议”，大举进攻南宋。岳飞接到宋高宗的亲笔诏书后，立刻率军士向中原进发，于河南郾城打败金军。后岳飞部队又乘胜追击，一路赶至朱仙镇，以猛将带领背嵬军骑兵五百名出击，将金军杀得片甲不留，是为留名青史的“朱仙镇大捷”。

不过，尚有学者认为，朱仙镇一战的真实性有待商榷。原因有二：其一，目前与岳飞有关的书籍曾遭残损和散落，难以凭借不完备的资料作出论断；其二，在《三朝北盟会编》《建炎以来系年要录》和中兴十三处战功录三本史书中，均未见对朱仙镇之战的记载，且在宋高宗诏札和岳飞捷奏中也未曾提及。时至今日，史学家仍对此事件的真伪意见不一。

朱仙镇的岳飞庙

虽然岳飞的“朱仙镇大捷”在史实层面还没有定论，但朱仙镇却留下了一座古老的岳飞庙。这座庙始建于明成化十六年，距今已有五百多年的历史，曾吸引于谦、乾隆皇帝、杨成武、朱穆之等历史名人到此赡分留墨。

经过数次翻修，朱仙镇的岳飞庙至今依然香火不断。

首落与再兴

元代前期，黄河向南由涡水等支流夺淮入海，后来因人们堵口修堤，黄河河道逐渐北移，之后，以商丘至徐州入泗水为正流。后来，曾经的“漕运四渠”相继淤塞，不能继续为开封城提供源源不断的物资供给。开封由此不通漕运，以致人口规模与经济地位大不如前，旁边的朱仙镇也难以幸免。

至明嘉靖六年，汴河淤塞，河南没有了对外联系的水道。而发源于开封府荥阳县，经朱仙镇过尉氏、扶沟、西华等县，至周家口与颍水合流，入安徽境，在颍州府正阳镇汇入淮河的贾鲁河似乎可成为河南与外界通航的重要水道。

因此，当时的左都御史胡世宁建议疏浚贾鲁河。工事完成后，贾鲁河从此成为一条沟通河南与江淮的通航水道。朱仙镇紧邻开封，又在贾鲁河之上，这座古老的城镇渐渐在贾鲁河的柔波细浪中走进了它红极一时的岁月。

贾鲁河流经朱仙镇

明人黄汴编纂的一统路程图记是明末旅行商贾的必备手册，里面载有当时由淮安至汴城（即开封）的水运路线：“淮安。十里湖口闸。十里移风闸……北廿五里周家店。十五里李方店。三十里西华县。一百廿里李家潭。四十里朱仙镇。起车。四十里至汴城。”能够被记录在商贾惯用的行程路线，想必当时的朱仙镇也是这一带的经济重镇了。

不过，需要说明的是，有人认为是元代的贾鲁治河使得朱仙镇的经济地位在彼时得到提升，这其实是一种误解。元代确有一官员名为贾鲁，因当时黄河于曹县白茅决口，在鲁西南一带泛滥达七年又入会通河北流，贾鲁为解决此患提出了挽回黄河故道的计划，并得到采用。当时，贾鲁发动大量人力、物力，在一年时间内完成了疏浚黄河故道、堵住黄陵决口、修筑堤防等一系列工事，耗费了中统钞184.5万多锭，解决了水患，实为治河史之罕见。为了纪念贾鲁治水，后人遂将流经朱仙镇的这条河命名为“贾鲁河”了。

再落与又兴

明末，李自成发动农民起义，曾与明军在朱仙镇有过一次重要战役。

崇祯十五年二月，李自成与罗汝才联军攻破襄城，次月，接连攻下河南东部十多座城邑，并将围攻开封。惊闻此讯，明廷命督师丁启睿、保定总督杨文岳和总兵左良玉、杨德政等率数十万大军援开封，各路人马先李自成一步抵达朱仙镇，成功会面。

面对声势浩大的明军，李自成采取围城打缓战法，在西边占据了较高地势，阻断了上游的河水。接着，李自成命部下在朱仙镇西南部挖了长达百余里、宽约一丈有余的深壕，将明军环绕。

《朱仙镇》连环画封面

而明廷临时组建起来的援救大军，其实内部并不团结。加之李自成不仅断了明军水源，还切断了他们运粮草的路，这数十万大军一度到了弹尽粮绝的境地。见农民军势盛，左良玉悄悄率自己麾下的十万军士抢了诸营马匹，想向襄阳南逃。谁知一众军士还没走几步，就接连掉进了李自成事先挖好的壕沟中，人仰马翻成一片。李自成立即率军杀来，数万士卒直接投降，仅剩几千精锐跟着劫后余生的左良玉逃往了南方。之后，李自成之部不仅获得了大量兵力补充，还有马匹数千、军械火器不计其数。此役之后，李自成进攻开封。

同年九月，开封城被决口的黄河水淹没、城墙尽毁，几十万人葬身鱼腹。不过，对于究竟是谁水淹开封，在各史料中仍旧说法不一。从目前史学研究来看，有史料支撑的说法大致有四：李自成掘河淹开封、明官兵掘河淹开封、明官兵和李自成先后掘河淹开封，以及黄河自然决口。虽然此事尚无定论，但开封城的确在那次滔天巨难中沉沦了。

前有战事、后又遇开封城被毁，此时的朱仙镇在乱世中再次没落，经济发展再次中断。

《水淹开封》连环画封面

后来，随着清王朝建立、政权逐渐稳定，朱仙镇日益恢复了往日繁盛，并在此时再度兴盛。

此时，往来开封的士人商旅，不免要经过朱仙镇走走看看。结合史料，我们大致可以勾勒出一个这样的故事：

一江南士子计划去开封会友，却因一路舟车劳顿而行囊空空，于是决定前往有名的朱仙镇采买。坐着船，士子沿着贾鲁河一路向北，发现途中有越来越多的船只与他擦肩而过。于是士子探出头去，仔细打量一番，发现不仅有商船、客船，还有体积较大的货船。士子心想：“不愧是远近闻名的朱仙镇啊！倒是更想看看它的真面目是何等热闹了！”

正如此琢磨着，遂听船夫一叫，朱仙镇已到。士子大喜，倏地站起来，却不料他临行前刚扯了缥碧色段子做的长袍被木椅上翘起的短刺划破了。“天哪！本想光鲜地去见旧友，这下可好，连个像样衣裳也没了。”士子一下失了兴致，站在船舱中，又急又恼，想来这北方也无甚丝绸罗缎，一时不知如何是好。船家见客人久久未下船，便上前询问原因，看了那破着洞的料子，轻松一笑说：“咱当什么事呢！客官下船后可以去西镇看看，那边一定有你要的样式，要多少咱这儿都有！”士子一听，喜上眉梢，整理好大起大落的心情，准备去西镇一探究竟。

朱仙镇启封故园，来源A XUAN LIU FILM

原来，这朱仙镇以贾鲁河为线，分为东西两镇，西镇聚集了不少成衣店，还有很多晋商设的票号。在客栈安置好行囊后，士子沿着估衣街缓步走着，惊喜万分，发现这里不仅有丝绸锦缎，还有非常多卖缨帽的店家。他数了数，竟有缨帽行40家、缨帽铺8家！

士子当即加快了脚步，心想这下好了，不仅可以置办一身华服，还可以配个精美的帽饰，岂不风光！不到半日光景，士子从头到脚焕然一新，一应衣物全部置办齐全，这才发现肚子早就开始咕咕叫了。于是，士子在熙攘的人流中拦下一路人，操着不怎么标准的北京官话问道：“附近可有吃饭的地方？”那路人先是一愣，反应过来后便热心答道：“这附近自是有的，只是东镇那边有更多好吃的东西，您不妨多走几步路，去那边看看吧！”士子谢罢路人，便向东镇走去。

朱仙镇的街道还算严整通达，一路走来，士子所经顺河街、杂货街、曲米街，每条街都更为热闹、更为繁忙。看到一家杂货铺有很多人在采买，他便也挤了进去。粉皮、金针等一下子吸引了士子的注意，这些都是开封一带的特产，他此前鲜有见过。随着目光的移动，士子惊觉店里还有茶叶、瓷器、纸张等物品，他突然感觉自己仿佛置身于南方老家一般，怎的这里竟有如此多南方玩意儿！

走出杂货铺，正感慨此处经济繁盛，士子与迎面跑来的一少年撞了个满怀，正想问那少年为何如此急迫，少年主动说道：“实在抱歉，我家母亲正急着酿酒，喊我速买些酒曲带回！如冒犯到了先生，还请恕罪！”士子抬头向前一看，发现这里有不少卖酒曲的店铺，想必是因盛产小麦吧！回过神来，士子和善地同少年道别后，便进了饭店吃饭。吃了面、品过口味不同于南方的酒、又尝了不少五香茶干后，士子便想再沿着没走过的街道散散步。

他又经过了炮房街、油篓街、晓先街等，也都是人来人往，好不热闹。只是有点奇怪，东镇不似西镇，这边的会馆建筑新旧极为不一，且参差错落、新旧夹杂，看起来不像受官府之命统一翻修的样子，也并不是有钱人家的房子更新，因为明明有的店铺生意红火，却仍然陈旧。

正这么想着，士子看到街边有一小贩闲来无事，便上前询问，那小贩上下打量了一番面前的外地人，说道：“先生一看就是刚来这里吧！您是不知道，只要那黄河一决口，我们这镇子就没好日子过。这不前些天刚来了一波大水，冲坏了不少房子呐！你看那边，那老李头啊今年都修了第三次房子了！”士子点点头，又追问道：“同在一镇，为何西镇的房子看起来新旧如若一般呢？”小贩一听，面露无奈：“我们这东镇低啊！连龙王都保佑不住啦！”士子这才彻底明白，难怪东镇有些零星的房子已人去楼空了，想必长此以往，东镇会有更多的店家搬去西镇吧。

忽然，一阵凿木头的声音传入了士子的耳朵，在好奇心的驱使下，他顺着声音走去，看到了一位约莫耳顺之年的男子在刻木版。“想必这就是朱仙镇木版年画了吧！”士子平日里就喜欢了解些各地手工艺品，这回见到了早有耳闻的木版年画，颇有兴致，便买了几张装入衣袋，欲带回去收藏。

朱仙镇木版年画

翌日，士子离开了朱仙镇，前往开封城，那位久未谋面的旧友早就在城门口等着他了！士子开心地一路小跑，走近时细看却发现，不对呀！怎么会这样？竟会有此等巧合？原来，两位好友虽久未谋面，却非常默契地买了顶一模一样的帽子。两人四目相对，先是一怔，后逐渐喜笑颜开，好不快活地进城去了。

走向没落

几番起落，朱仙镇终究在时代的滚滚浪潮中走向了沉默。

清代时，黄河曾多次决口冲入朱仙镇，商人们便多次捐款重建了各会馆。雍正元年，黄河于夏秋时节决口，由贾鲁河南下过朱仙镇，“朱仙镇人烟稠密，河身浅狭，遂致漫溢，镇上房屋多被惨毁”。此次水灾损毁了很多刚刚修建完工不久的会馆建筑，山西和陕西的商人们为此捐资，重修会馆，并且新建了牌楼。后来，乾隆二十六年，贾鲁河又因黄河决口而发大水，朱仙镇再次受到破坏。不久后，山西和陕西的商人们又对会馆进行了重修，且此次参与集资的商人商号数量逾千家。这两次修缮工程共消耗了123000两银子，彼时的朱仙镇商业规模之大、商贾实力之强，都堪称最盛。

彼时商业正盛，各路商人在朱仙镇修建了关帝庙

然而，后来当朱仙镇再次遭到水灾后，山西和陕西的商人们再无捐资、当地的商人们也再无参与。道光二十三年，朱仙镇再遭水灾，河水带来的泥沙有七八尺深，此次灾后被破坏的会馆建筑等却并没有得到修缮，想必其商业已经走向了衰颓，商人们的实力也大不如前了。接着，光绪十三年时，黄河又决口了，且带来了大量泥沙。贾鲁河的河道且不说通航速度如何，因其河道淤浅，连航行都十分困难。

曾经为朱仙镇带来新气象的贾鲁河，此时在沧海桑田中气息奄奄。而与它相伴相生的朱仙镇，也丧失了最大的优势条件，商业自此衰落，再无往日辉煌。

1906年，平汉铁路建成，从卢沟桥、郑州一路蜿蜒至汉口。随后，不断有一道道公路、一条条铁路从河南内外穿过。朱仙镇再也回不到过去了，新的交通枢纽不断在铁路与公路的交汇点涌出，它们成为了又一批象征着时代发展与前进步伐的经济重镇。

今日朱仙镇

络绎不绝的商贾、舳舻千里的货船、香火旺盛的关帝庙……喧闹的往昔早已不再。但是，即便黄河的泥沙带走了鳞次栉比的会馆牌楼，消失的运渠带走了来往匆匆的游人商队，只有那朱仙镇木版年画，经历了起起落落流传到今天。

雕刻木版年画所用木版

朱仙镇的木版年画从北宋初年开始兴盛。中华人民共和国成立后，开封市先后成立了开封年画社、河南朱仙镇木版年画社等团体，陆续对木版年画的传统工艺进行挖掘与整理。时至今日，仍有很多学者从制作、艺术审美等方面研究着朱仙镇的木版年画。2006年，朱仙镇木版年画入选第一批国家非物质文化遗产名录。不只木版年画，朱仙镇五香豆腐干也在传承留下了传统的制作技艺。2009年，朱仙镇五香豆腐干制作技艺被评为河南省第二批非物质文化遗产。

今天，贾鲁河一如往日般静静地流淌着。它路过郑州，看着两岸争相耸立的水泥森林，听着叮叮咚咚的工业脉搏；它途径周口，灌溉着大片的棉田粮地，承载着一队队快艇游船。

而曾经在它怀抱里最为闪耀的朱仙镇，已不见映着波光粼粼的布帆、不闻唤着吱呀声响的马车。砖瓦自是留不住，唯有烙印在文化源流中金灿灿的历史绝响才能被深深地刻进一代代人的生命。

参考文献：

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[3] 李长傅.朱仙镇历史地理[J].史学月刊,1964(12):38-42+46.

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[5] 许檀.清代河南朱仙镇的商业——以山陕会馆碑刻资料为中心的考察[J].史学月刊,2005(06):93-100+128.

[6] 张换敏.河道变迁与市镇兴衰——以朱仙镇为中心的考察[J].延安职业技术学院学报,2016,30(05):89-90+97.

中国四大古镇一般指广东的佛山镇，江西的景德镇，湖北的汉口镇，河南的朱仙镇。这四个城镇都具有浓厚的民族风格和地方特色，是灿烂的中国文化遗产的一部分。分别代表了地域的特色和一定历史时期的风貌，具有鲜明的特色。

佛山镇

佛山原名季华乡，"肇迹于晋，得名于唐"，历史悠久，文化底蕴深厚，佛山的历史起源于现禅城区澜石街道区域，距今约4500-5500年前，百越先民沿西江、北江来此繁衍生息，以渔耕和制陶开创原始文明。

唐贞观二年（公元628年），因在城内塔坡岗上挖掘出三尊佛像，认为此地是佛家之地，遂立石榜改季华乡为"佛山"。佛山是“南国红豆”粤剧的发源地，也有“岭南成药之乡”、“狮艺之乡”的美誉，在明清时期就被誉为中国四大名镇。

2.景德镇

景德镇是中国国家首批历史文化名城，国家35个王牌旅游景点之一，中国优秀旅游城市，中国最值得去的50个地方之一。截止到2012年，景德镇市拥有国家4A级景区6个，分别是古窑·民俗博览区、高岭·瑶里风景区、浮梁古县衙、洪岩仙境风景区、德雨生态园、中国瓷园；国家3A级景区3个，分别是金竹山寨、雕塑瓷厂明清园、江西怪石林。

湖田古窑遗址，湖田窑是中国五代、宋、元三代各大制瓷规模最大，延续烧造时间最长、生产的瓷器最精美的古代窑场。属于第二批全国重点文物保护单位。

3.汉口镇

汉口的发展，始于明成化年间汉水改道以后，其主要是利用长江、汉水的水运之便，作为码头和商业市镇发展起来的。古代有“九省通衢”之称，至20世纪初，汉口已经成为了一个具有相当规模的大城市，被称为“东方芝加哥”。

它在地理位置上的优越性，逐渐吸引了很多周边的地主、农民、手工业者和全国各地的商人聚集在此，这样商业繁荣的汉口名镇至一九四九年和武汉合并至今。

4.朱仙镇

朱仙镇是国家文化生态旅游示范区，明朝时是开封唯一的水陆转运码头，境内有有中国三大岳庙之一朱仙镇岳飞庙，有中国木版年画鼻祖——朱仙镇木版年画，有建筑风格堪称东亚第一大清真寺的朱仙镇清真寺，有古开封城遗址等名胜古迹。

名优特产主要有朱仙镇木版年画、五香豆腐干等。

扩展资料：

佛山历史变迁

佛山原名季华乡，"肇迹于晋，得名于唐"，历史悠久，文化底蕴深厚，是国家历史文化名城。据考证，佛山的历史起源于现禅城区澜石街道区域，距今约4500-5500年前，百越先民沿西江、北江来此繁衍生息，以渔耕和制陶开创原始文明。

宋元丰年间推行保甲制度，乡分都堡，佛山堡为季华乡之首。唐宋年间，佛山的手工业、商业和文化已十分繁荣。

明清时，更是发展成商贾云集、工商业发达的岭南重镇，与湖北的汉口镇、江西的景德镇、河南的朱仙镇并称全国"四大名镇"，与北京、汉口、苏州并称天下"天下四聚"，陶瓷、纺织、铸造、医药四大行业鼎盛南国。

清末，佛山得风气之先，成为我国近代民族工业的发源地之一，先后诞生了中国第一家新式缫丝厂和第一家火柴厂，并建立了"南洋兄弟烟草公司竹嘴厂" 。

民国元年（1912年），佛山正式改镇建制，南海县署也从广州迁至佛山。

1925年，国民政府将佛山从南海县分出，成立佛山市。

1983年6月1日地市合一，粤中行署和佛山市政府合并，成为广东下辖的一个地级市，这才是今天的佛山市有历史以来的历史开始。顺德县、南海县、高明县、三水县、中山县正式隶属佛山市的历史开始。后中山市由于是广东四小龙和远离佛山市，扩权设为地级市，正式脱离佛山市管辖。

1992-1994年，顺德、南海、三水、高明先后撤县设市（县级），由佛山代管。

2009年5月，佛山市辖5个市辖区，11个街道、20个镇。

参考资料：百科- 中国四大古镇

也只是有人说说罢了。至于事情的真相。还得深入实地去考察研究，才能下定论。不能道听途说，更不能妄下定论。当你在财政，社会矛盾，经济体制，产业科研，科教文化，工农业及旅游业服务业第三产业等等发展态势上做了的调查研究，那么这个镇子是否落后有落后是否进步你都会一目了然。更能写出一些有助于这个镇子建设发展的文章出来。为镇子的发展做自己的一份贡献力量。总比听别人说说。然后无视事情的真相要好的多呢。

宋代朱仙镇依靠紧邻都城开封的漕运之利，发达起来了。后来黄河经常决堤，再加元朝定都北京，天时地利尽失，况且经常受黄河决堤之苦，衰落是必然。

前几年去过朱仙镇，破败不堪！郭家羊肉很好吃！这么好的地方没有保护利用好，很可惜！可能和地方财政不重视有关系吧？也可能和领导没有意识有关系！

朱仙镇，除了木板年画，为大家所知的也就是岳飞和他的十二道金牌。木板年画，现在已经成为一种莫名其妙的东西，我把它叫做日渐衰退的民间工艺。这玩意儿很贵，明明是工艺品，却要往艺术品的价格上靠拢；传统的手艺人也日渐凋零，所谓的电脑制版等等，让这东西变得和义乌小商品一样毫无特色。都是年画，它还面临着苏州桃花坞、山东杨家埠、天津杨柳青的竞争呢，而后者尤其是杨柳青的地理位置和宣传力度，一百个朱仙镇也只能望洋兴叹。最后，现在还有多少家庭认认真真的贴年画呢？即便是农村，也大多是路边买来廉价的春联套装胡乱一贴了事。作为发展重点来说，木板年画是比较单薄的。

其实别说朱仙镇没落了，就是河南省的发展相对广东湖北来说也是比不上的，而且河南对旅游的发展也有点不成体系，没有科学规划，总结起来就是简单粗暴、随心所欲。

作为朱仙镇来说，除了偶尔的民俗节目等可以见到外，许多河南本地人对此也不甚了了。大家去开封都是奔着清明上河园、开封府和所谓的开封小吃去的。朱仙镇？离市区三十多里地呢，去那干啥......看岳飞咱去汤阴去杭州啊！

一个先天不足，后天又失调的朱仙镇，没落是必然的，自然没办法和其他三个地方比。

这个有着千年历史的小镇现在估计都被很多人所遗忘了。朱仙镇，名字很优美，经常会出现在我国的一些著名的神话小说，或者是一些影视剧中。但是真是的朱仙镇如今是怎样的呢？现在的朱仙镇，旅游业不是特别优秀，文化产业几乎被遗忘，更别说经济如何了。那么以前的朱仙镇，为什么就那么火呢？

朱仙镇的名字最早出现在北宋末年，到了明朝，朱仙镇更被称作中国四大名镇之首，景德镇还要出名。

很多人知道朱仙镇，可能是因为古代一位名人，他就是岳飞。朱仙镇是岳飞四次北伐的最后一个战场，所以这里有当时的点战台和古战场的遗址。朱仙镇并没有像景德镇一样一直辉煌名扬中外。到了民国，朱仙镇也因为战乱遭受了严重的破坏，很多古遗址古文物都没有了。

朱仙镇有很多值得去的旅游景点，例如这里的岳飞庙，是中国三大岳庙之一，建于1478年，庙里面是放着岳飞的手迹碑,刻有《满江红》。朱仙镇还有一座建于北宋的清真寺，已有将近一千年的历史，占地面积约9000平方米，寺内还有一座明朝的阿文碑。这可是 一座东南亚地区面积最大的并且是最大的古清真寺。

对于朱仙镇我们还有一个必须要知道，在朱仙镇已经有1300多年的历史的木版年画，也是我国的非物质文化遗产。朱仙镇的年画已独特的艺术风格，和具有特色的地方色彩，很受外国游客的欢迎，总共有20多个国家的博物馆都有朱仙镇木板年画的藏品。所以位于朱仙镇的木板年货博物馆一定要去参观。

还有这里的启封故园，更是投资了120亿打造的生态旅游景区，古战场，古开封遗址，这些都是散落在朱仙镇的著名景点，非常值得一去。

有那么多好玩的景点，和好看的景色，觉得真的值得来一次深度旅游。如今朱仙镇的样子，与之前鼎盛时期相比，真的是很相差太大了，很多人都无法接受，甚至是网友看到朱仙镇如今的样子，都为它而感到可惜。

中国古代四大名镇是指广东佛山镇、江西景德镇、湖北汉口镇、河南朱仙镇，四大名镇鼎盛于明清时期，交通便利是它们共同的优势，繁荣富庶是它们共同的特点。

（古代的佛山镇，现代的佛山）

佛山镇历史悠久，早在新石器时代晚期，佛山一带就有人类活动。佛山镇兴起于宋代，鼎盛于明清，佛山在明清时还是当时的全国重点中心城市，与北京、汉口、苏州并称为“四大聚”，类似于现在我国北上广深的地位。

现如今的佛山已经成为了一个地级市，并且是粤港澳大湾区重点城市，2018年以9935亿元GDP总量名列广东各市GDP排名第三位。可以说是中国四大名镇中发展的最好的一个古镇。

（景德镇陶瓷）

景德镇制造瓷器的历史要追溯到东晋年间，景德镇以其精湛的制造艺术闻名于世界，其中青花瓷更被誉为瑰宝，据说在清嘉庆年间，全国财政收入4000余万两，而景德镇就贡献了G600余万两，占全国收入的六分之一。

现如今的景德镇也以成为了我国一个地级市，现如今的景德镇已经成为了世界瓷都，并且是全国首批24座历史文化名城之一。

（汉口一瞥）

汉口被誉为“东方芝加哥”，是现在大武汉都市圈的重要组成，汉口与武昌、汉阳合并成为了现如今的武汉市，与武昌、汉阳并称武汉三镇。现如今的汉口已经高楼林立，商业繁荣，是武汉最为繁华的地区。

（朱仙美景）

朱仙镇的发展得益于其周边的水系——贾鲁河，在古代，漕运是一项非常重要的工作，因为它关系着古代民众最基本的生存问题——粮食，而华北地区不像南方地区河流水系众多，而且适合漕运的水系更是少的可怜，所以，中原地区的漕运就是一个难题。

但流经朱仙镇的贾鲁河因为在元朝时期曾经进行了治理，并且疏通了河道，所以贾鲁河成为了中原地区漕运的必经之路，而紧邻贾鲁河的朱仙镇也成了重要的河埠，由此朱仙镇经济得以迅速发展，成为了明清时期四大名镇之一。

那么为何经过百年的发展，其他的三大名镇都依旧繁华如初，而只有朱仙镇渐渐淡出人们视野了呢？笔者认为，原因有三：

其一，朱仙镇兴于贾鲁河，也荒于贾鲁河。朱仙镇的兴起与现如今的石家庄有些类似，石家庄原本为获鹿县的一个小村庄，因为紧邻正太铁路所以石家庄才从一个小村庄变成一个大城市，所以石家庄也被称为“火车上拉来的城市”。

朱仙镇同样如此，但是由于在清末年间，黄河改道，大量的泥沙沉积贾鲁河，导致贾鲁河失去了漕运能力，再加上时代的进步，铁路运输在当时已经发展起来，朱仙镇的交通优势逐渐丧失，所以繁华了百年的朱仙镇逐渐萧条下去，而这也是朱仙镇没落的最重要一点。

其二，朱仙镇是四大名镇中受战乱影响最深的一处。民国期间，军阀混战，外国入侵，而其他三镇依靠其本身的优势在乱世中受影响甚少，而朱仙镇也不同，大量房屋因战乱被破坏，人口锐减，经济凋敝，朱仙镇的经济在乱世被彻底击垮。

其三，朱仙镇于其他三镇相比，缺少竞争优势，佛山，汉口的发展得益于地理优势，景德镇的发展得益于产业支撑，而朱仙镇在这一方面就存在很大的短板，没有佛山汉口的地理优势，虽有传统的木板年画，但与发展陶瓷业千余年的景德镇相比又没有形成产业化规模，所以朱仙镇是四大名镇中优势最不明显的一个。

笔者认为，正是以上三点才导致现如今的朱仙镇相对于其他三大名镇来说相对低调很多，但瘦死的骆驼比马大，虽不及其他三镇，但朱仙镇在我国乡镇级的经济实力中，还是不逊色的。

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朱仙镇彻底没落的说法出现是因为朱仙镇的现状相比它曾经的繁华和其他三镇的发展状况，时过境迁，世事无常，朱仙镇没落的也是无奈。

何为中国四大名镇？

明清时期，景德镇市，佛山市，汉口镇和朱仙镇四个城镇商品经济极其繁荣，于是便称它们为四大名镇。

其他三镇的状况

汉口成为武汉三镇之一，由于地理位置的便利，自古就备受重视，周边的资源都往汉口聚集；景德镇的瓷器不必多说，那是闻名海内外，瓷器产业成为当地的经济支柱，现今已是地级市；佛山是广东几大重镇之一，且邻近广州，经济发展迅猛，现今也是地级市。改革开放后，这三镇的经济发展突飞猛进，一日千里。

反观朱仙镇还真就是一座名副其实的普通的镇子，繁荣程度于其鼎盛之时更是相差万里。

朱仙镇往昔的繁华

朱仙镇，始于春秋战国时期，因朱亥封仙得名，南宋民族英雄岳飞的军队就是在这里大败金兵。后来岳飞被十二道金牌召回冤死风波亭，这里算得上岳飞的伤心地了。

然而，朱仙镇的历史远不止于此，宋代时期的朱仙镇在政治、军事地位十分显著。明清时期，朱仙镇的工商业蓬勃发展，当时的朱仙镇可以说是一座城市，全镇面积约120平方公里，人口20多万，远远不是城镇可比的。朱仙镇商品经济极为发达，贾鲁河通连南北，把朱仙镇一分为二。城内街道纵横，商铺云集，有四万户居民从事商业运营，除了几十家客栈，还有山西、陕西、甘肃等地的会馆，再加上数十个驿站，热闹非凡。上至达官贵人、文人墨客，下至商贾工匠、三教九流常年往来不断。

朱仙镇繁华的原因

贾鲁河是沟通黄淮流域之间唯一的通航水道，位于贾鲁河节点的朱仙镇，具有水运的独特的优势。贾鲁河穿过朱仙镇，南下连通淮河，联系安徽，江苏和浙江等地，航运通畅。贾鲁河开凿之前，河南省对外经济联系都是通过汴河实现。元代多次决口的黄河，河道不通，贾鲁河逐渐成为河南对外经济联系的主要航道。有这样一条黄金水道，朱仙镇繁荣是很自然的事情。

乾隆时期，朱仙镇成为四大名镇之一，到了嘉庆年间，朱仙镇的商业繁华已经超越了河南省府开封，这时，朱仙镇的经济到达了顶峰。

朱仙镇因何衰落

朱仙镇的兴衰都缘于水。

由于贾鲁河处在黄河的边缘，黄河一旦决堤，不仅给其通航造成威胁，而且洪水过后的淤泥积塞，导致贾鲁河河床逐年上升，水运能力日渐下降。

朱仙镇由盛转衰的转折点是在1843年的洪水，这场水灾让朱仙镇伤筋动骨，贾鲁河的河道淤塞，客商的流失使得其衰落的局面难以挽回。屡经洪水破坏的朱仙镇到了清末，范围大幅缩小，许多闹市区已经成为了荒地、耕地，这时的朱仙镇已经失去了昔日的风采，饱经折磨的它甚至都不如普通的城镇了。

1906年，平汉铁路建成通车，越来越淤塞的贾鲁河更是无力同便捷的铁路竞争，依靠水运兴盛的朱仙镇彻底没落，直到今天。

以上所述就是朱仙镇兴衰的原因历程。

泱泱文脉承古今，不复繁华五千年！

朱仙镇没落的原因主要有两点。

一、黄河的屡次决堤 漕运之利尽失

元朝定都大都(北京)，开封失去了都城的地位，随着京杭大运河的启用，朱仙镇漕运逐渐开始走下坡路。最要命的是黄河的屡次决堤，惠民河也逐渐淤塞。

后来元朝派贾鲁治理黄河水患，重新疏浚了惠民河。为纪念贾鲁，惠民河改名为贾鲁河。明清时期，朱仙镇随着贾鲁河的再次通航，又开始了新一波的迅猛发展，达到鼎盛。

然而朱仙镇的命运多舛，从清朝道光年间开始，黄河又每隔一段时间就会决堤一次，总共有六次(1841年、1843年、1868年、1887年、1889年、1901年)，而朱仙镇就是受灾区。

后果也是严重的，受灾的损失暂且不说，最关键的是贾鲁河被巨量的河沙严重淤塞，已经不能再通航了，漕运之利尽失。而且在1927年的时候，重新挖掘的新贾鲁河也不再经过朱仙镇。这对朱仙镇来说才是最致命的，因为这是它繁荣的根本。

没了运河的漕运，仅依靠历史悠久的木板年画不足以继续撑起朱仙镇的繁荣。明末朱仙镇最为鼎盛的时候，全镇人口多达二十万，如今人口只有那时候的十分之一。

二、开封失去省会地位 近水楼台不再

四大名镇中，朱仙镇与其他三镇不同，其繁荣很大程度上依赖于开封。从元朝建立行省制度以后，省会就一直设立在开封。当时，开封堪称中原的第一大城市。

在50年代之前，河南的省会并不是郑州，而是开封。

在清朝后期的历史上，黄河多次泛滥，尤其是开封地区。由于黄河的问题，原来的水路运输线被迫改道。不仅朱仙镇，包括省会开封，同样丧失了运输优势。在省内的地位，已经被西边的洛阳超越。

清朝末期，清廷开始修建京汉铁路。由于各种原因，铁路从郑县经过。这条铁路成就了郑州的异军突起，铁路运输迅速取代了水路运输。陇海线通车之后，郑州成为了南北交通的枢纽，经济发展十分迅速。在建国的初期，郑州已经拥有各种商铺2000多家。此时的开封却在逐步衰落，朱仙镇自然更不必说。

1954年，河南的省会从开封迁往了郑州，从此，开封丧失了省会的地位。皮之不存，毛将焉附。朱仙镇的加速衰落自然更不必说。

始建于春秋战后时期，后因魏国人朱亥封仙而得名“朱仙镇”在历史上曾经是八朝古都开封的前身。春秋时期的郑国在朱仙镇一带屯兵筑城，取名“启封”，后因封建社会皇室的名讳之忌，以“启”同“开”之意换之，更名为“开封”。如今的朱仙镇离开封城也就二十多公里。老漁以为历史上的朱仙镇曾经有过老城（启封）开拓新城（开封）辉煌后的变迁和繁华。岳飞的“朱仙镇大捷”相当于近代作战史的“开封城保卫战”让“朱仙镇”名声大振，其势盖过开封。应该说“清明上河图”作品问世之期也是朱仙镇跻身“四大古镇”之时。如题“有人说朱仙镇却彻底没落”，从提问的“有人说”这段话来看，老漁分析提问者的初衷并没有悲观的认为朱仙镇的没落，而是曾经繁华的古代名镇在新时期，新形势下能否与时俱进继续过去的辉煌，毕竟古镇的底蕴极其厚重。人们都知道中国的四大木板年画的所在地，作为中国木版年画的鼻祖，朱仙镇的木版年画更在四大年画之前，本世纪初，经国务院批准，“朱仙镇木版年画”列入第一批国家级非物质文化遗产名录。随着历史的更迭，城镇的衰落，运河的变迁，以及黄河改道，比起鼎盛期的朱仙镇有了些变化，但这些都不会影响朱仙镇的发展，厚重的文化底蕴才是朱仙镇牢固的根基。朱仙镇值得一游，这是老漁的推荐……

就城市发展来说朱仙镇并不算没落，只是城市定位不同。自宋朝出现至明清时期成为货物集散地，经济一直较为发达。现在朱仙镇的工业，农业，养殖业，文化底蕴都相当不错，虽然不一定比得上其他名镇，但真不至于到没落的程度。

因为朱仙镇地处中源复地，属河南开封市，开封在宋代既是中源国都，虽经古今仓桑历代变迁，到现在虽然不是当年的国都，老城的风貌依然优存。朱仙镇在当年虽然是名镇，在今天看来在怎么追赶发展也不能达到开封的发展水平，何况又是开封名下的镇子，所以说朱仙镇就随着时间变迁，慢慢的就落伍不被重视了。没落这一说有可能会成为现实。

天地人神鬼

天 元始天尊 诸果之因万物之始

地 镇元大仙

人 造人始祖 女娲

神 三界共主 天帝

鬼 醴都大帝

众所周知，地仙之祖是镇元子。作为地仙之祖，地位有多高呢？在原著中，他的弟子这样向孙悟空夸耀——

“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

所以，镇元子只拜天地，不拜三清，更不拜玉帝，是一个特立独行的大神。镇元子为何这么牛叉呢，除了他法力惊人外，更关键的是人家后院里种着一棵人参果树，虽然一万年才接三十个果子，但是，那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。

什么叫地仙，蜗牛在往期文章中给大家分析过，就是没在天庭任职、游荡在人间的神仙。他们没办法吃天庭的蟠桃，全靠修炼又太慢，所以，人参果是他们修炼中的最好补品。

既然有地仙，那就有天仙。地仙是没有天庭任职的神仙，那天仙自然就是天庭当官的神仙了。在道教中，天仙一般有两种，一种是地界人或动物修炼成精，比如奎木狼、昴日星官等等，一种是大道化身，比如太上老君、玉帝，天地诞生时，他们就存在了，天地毁灭了，他们还存在。

那么，天仙之祖是谁呢？自然是天庭地位最高的神仙了。天庭神仙中，三清无疑威望是最高的，而三清之首，则是元始天尊。

元始天尊有一个别名，叫盘古大帝。没错，就是我们小学课本中，拿着斧头把混沌宇宙一斧剖为两半的老爷爷，一半上升为天庭，一半下降为地界。天地都是他开创的，当然他是三界第一大神了。除了开辟开地外，他还培养了不少神仙，女娲培养了不少人类。所以，天仙之祖，元始天尊当之无愧。

按道教的说法，混沌宇宙中共有五仙，分别是鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙，常常提到的，是天、地、鬼三仙。既然天仙地仙都有带头大哥，那么鬼仙的带头大哥又是谁呢？

鬼仙又称"灵鬼"，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。

说白了，鬼仙是一个很尴尬的存在，西游记中就有不少鬼仙，比如劝孙悟空当齐天大圣的大力鬼王，红孩儿的母亲鬼子母等等。

鬼仙之祖是谁呢？很多人以为是阎王。在往期文章中，蜗牛就给大家分析过，阎王并不是地府的老大，地府共有十个部门，十个部门的老大统称为十王，阎王只是其中一个部门领导。他们的上司，其实是佛教的一个高僧，叫地藏王菩萨。

在原著第三回，孙悟空闯入地府暴打了十王，又划掉了生死簿，在东海龙王向玉帝告状完之后，地府代表也来告状了，原文如来——

圣帝览毕，传旨：“着龙神回海，朕即遣将擒拿。”老龙王顿首谢去。下面又有葛仙翁天师启奏道：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”旁有传言玉女，接上表文，玉皇亦从头看过。表曰：

幽冥境界，乃地之阴司。……今有花果山水帘洞天产妖猴孙悟空，逞恶行凶，不服拘唤……贫僧具表，冒渎天威。伏乞调遣神兵，收降此妖，整理阴阳，永安地府。谨奏。

大家注意看，首先是秦广王奉幽冥教主地藏王菩萨之命来告状，结尾也是贫僧请玉帝降妖，可见，地府最高领导就是地藏王菩萨。

神仙也是有着明确划分方式的，最早版本始于宋代的钟吕传道集对此有过明确划分，分为天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。《西游记》作者吴承恩也借如来佛祖之口说出了同样的划分方式：“周天之内有五仙,乃天地神人鬼。”

这五仙的始祖，除了大家都熟悉的地仙之祖镇元子，其他四类的始祖都是谁？

神仙与天仙是有着明显的区别的。在我看来，所谓天仙，即不入轮回，不属天庭，，逍遥于天地之间，得大自在的特殊神仙。而天仙的始祖，在我看来应该是道家三清中的元始天尊。

中国的神话体系非常庞杂，包含了上古神话传说、道教神仙体系、佛教神仙体系以及民间传说等。而较为完整，较为系统的则是道教的神话体系，他们有着相对成套的神仙传说。在道教的神话体系中，三清就是最高的神。

不同于《封神演义》中虚构了三清的师父鸿钧道人，三清之中也以太上老君为首，元始天尊次之，道教的三清之中，则是以玉清元始天尊地位最尊，三清之中玉清元始天尊居中，在道家神话体系中，开天的也是元始天尊，他居于三十六天最上层的“大罗天”之中，历代神仙通鉴称其为“主持天界之祖”。以元始天尊的超然地位，明显高于神仙，也在其他天仙之上，可以称之为天仙始祖。

可能有很多人都认为昊天和瑶池圣母是鸿钧道人的童子，也因为鸿钧道人的关系昊天才在巫妖大战结束，妖族天庭被灭之后执掌天庭，继而开始封神。但这只是现代洪荒流小说中出现的桥段。唐朝人杜佑在所著的《通典》中对昊天上帝有过如下的说法：“所谓昊天上帝者，盖元气之广大，则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称天帝“

昊天上帝，可以说是中国神话传说中的”众神之王“，他掌管自然雷电，主宰世间万物，众多神仙以他为尊。说他是神仙之尊完全不为过。

何为人仙，道教钟吕传道集中是这样定义的：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”

也就是说与天仙、神仙这些上古时代就成仙得道的神仙不同，人仙首先得是人，然后修习了修真之法然后才得大道而成仙，得享长生。

从这个定义上来说，黄帝是中华民族始祖，也是人文初祖。黄帝也是五帝之首，正是在黄帝时期，人族开始种植五谷，定下礼法，才有了自己的文化，自己的文字，才真正认清了自我。而在传说中，黄帝最终也乘龙而去，得以成仙。说是人仙始祖也不为过。

关于地府之首的是谁一直是说法不一。现代洪荒流小说中，有十二祖巫之一的女性神巫后土身化轮回，创立地府的说法。其实这样的说法也是有一定的道理的。楚辞·招魂云：“魂兮归来,君无下此幽都些。”东汉王逸注：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。”

道教钟吕传道集中这样定义鬼仙：阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。但在道教的传说中，后土娘娘的全称是“承天效法厚德光大后土皇地祇”，是道教尊神“四卿/六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，育万物，因此被称为“大地之母”。后土娘娘虽然掌管阴阳和生死，但她的地位过于尊崇，若因此称他为鬼仙始祖，明显有点过于轻视了。

在我看来，所谓的鬼仙始祖，就应该是专职掌管地府众多鬼怪的最高首领。地府的首领中，我们最熟悉的就是十殿阎罗，分别是一殿秦广王蒋歆、二殿楚江王厉温、三殿宋帝王余懃、四殿仵官王吕岱、五殿阎罗王包拯、六殿卞城王毕元宾、七殿泰山王董和、八殿都市王黄中庸、九殿平等王陆游、十殿转轮王薛礼。但在道教传说中十殿阎罗并非是地府的最高首领，他们上面还有着五方鬼帝，而五方鬼帝上面还有着酆都大帝这个地府最高首领。

道教神话中称酆都大帝又称酆都北阴大帝，是地府冥界的最高神灵，掌管着冥司，统管酆都之下的罗酆六天众多鬼神。传说中凡是生灵，不管是人还是草木虫兽，只要死后皆入地府，受酆都大帝的管辖。至于地藏王菩萨，则是佛教的神仙派驻在地府的最高首领，地位并不如酆都大帝，称酆都大帝为鬼仙始祖一点也不为过。

所以说五仙始祖中，天仙始祖是元始天尊，地仙始祖是镇元子，神仙始祖为昊天上帝，人仙始祖为黄帝，鬼仙始祖为酆都大帝。

在西游记中，居住于万寿山五庄观的镇元大仙，因为手中掌控着极奇稀有的长寿资源人参果，再加上他拥有一身神通广大的本领，所以才被称为叫地仙之祖。当然，除了镇元大仙这个地仙之祖，西游记原文中还提到了其它四仙，即：天仙、神仙、人仙和鬼仙，那么，这四仙的始祖都是谁呢？

天仙始祖鸿钧老祖；

鸿钧老祖是封神演义中的最强者，同时他也是封神中辈分最高的仙人，这么说吧，除了部分圣人之外（女娲、神农、伏羲、接引、准提），剩下基本上都是鸿钧老祖的徒子徒孙，如：以太上老君和元始天尊为代表的阐教一方，还有以通天教主为代表的截教一方，而这两教的仙人，到后来的西游中，很多都在天庭担任了非常重要的职务，如：天庭的兵马大元帅李靖，先锋官哪吒，雷部的闻仲，三十六天罡星，七十二地煞星等等，因此来说，这些天仙始祖的称号自然要归到鸿钧老祖身上了。

神仙始祖姜子牙；

看到这里有人肯定会说，姜子牙连神仙都不是，怎么可能是神仙之祖呢！确实，姜子牙在修仙的过程中，因为没有仙缘而被恩师元始天尊赶下昆仑山，也就是说姜子牙顶多只能算是个半仙之体，然而，姜子牙在下山之后，肩负的使命却执掌封神榜，在斩将封神之后，封了诸天365路正神。

虽说在这些神仙中没有姜子牙的位置，但却有“太公在此，诸神退位”一说，也就是说，姜子牙如果想到哪个神位上去客串一下，那么，这位神仙只得乖乖让出神位给姜子牙，因此，姜子牙也就有了“众神之神”的名号。

天上诸神都是姜子牙封的，再加上他“众神之神”的名号，所以才说姜子牙是神仙始祖。

人仙始祖女娲娘娘；

女娲娘娘是上古大神，同时也是创世之神，在《太平御览》里曾有记载：女娲在正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的模样捏出了很多小泥人，而这些泥人就是最初的人类。

之后，女娲又教会了人类如何自行繁衍，所以，人类才能够一代代的传下来。因此来说，女娲娘娘才是人仙始祖。

鬼仙始祖酆都大帝；

酆都大帝也叫酆都北阴大帝，他是幽冥地府的最高统治者，掌管着十殿阎罗、牛头马面以及判官等任职于地府里的一众鬼仙。所以才有酆都大帝是鬼仙始祖一说。

当然，也有人会说鬼仙之祖是地藏王菩萨，其实不然，地藏王菩萨属于是佛教之人，只不过他是受如来之命在幽冥地府办公而已，因此来说，他并不属于是鬼仙，自然也就不会是鬼仙始祖了。

综上可得，除了地仙始祖是镇元大仙之外，其他四仙始祖分别是天仙始祖鸿钧老祖；神仙始祖姜子牙；人仙始祖女娲娘娘；鬼仙始祖酆都大帝。

五仙分天地人神鬼。各有特点。天仙居于天府，有混乱金仙，太乙金仙，一般天人等，为首的三清和玉帝，也就是忉利天。地仙常驻世间。地仙之祖镇元子，还有五方五老，二郎神，四海龙王。人仙是人修炼得道飞升，肉身成圣。轩辕黄帝算是之首。神仙，封神榜中一大批，都是肉身已死，死后封神。封神的人姜子牙算是神仙之首。鬼仙，是不入轮回，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。十殿阎王，黑白无常，城隍，判官，十殿阎王算是之首。

神话传说中天地之间共有五仙天地神人鬼，除了地仙之祖是镇园子，其余四位分别是：天仙之祖有两位分别是：鸿均老祖和他的二弟子元始天尊、神仙之祖则是：三界之首、天地主宰玉皇大帝，人仙之祖有两位分别是：女娲娘娘和轩辕黄帝，鬼仙之祖有三位分别是：幽冥地府主宰地藏王菩萨、后土娘娘和酆都大帝。

镇元子就是一条回虫修炼成仙，根本不是地仙始祖，他的庙叫五庄观，五庄就是五脏，一条回虫它不住在五脏中它能活命吗？五脏通食物的，他不敬天地，敬什么？天地生万物。地仙真正的始祖是后土，人们发誓言总是皇天后土在上。

仙也是不好当的，道教的仙就分为天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙五个等级。《西游记》第58回当中如来佛祖曾说过：“周天之内有五仙，天地神人鬼”。第5回王母娘娘举行蟠桃宴也是根据等级邀请、安排座次。

看过西游记的人都知道地仙始祖是镇元子，那么天仙、神仙、人仙、鬼仙的始祖又是谁呢？

很多人对他很陌生，他是道教推崇的宇宙尊神，圣号“至高无上混元始祖无极元祖”，又被称作“创世元祖”、“老祖天”。

道教参照佛教也有三十六重天之分，后又将三十六重天分为无色界四天、四梵天、三清天、大罗天、欲界六天、色界十八天。每层天都有一宫一主，而无极元祖就居住在第一重天中，所以他才是天仙始祖。

玉皇大帝是众神之首，掌管万物。天仙和神仙的区别在于是否掌管人间事，天仙道法更为高深，厌居尘世，道上更为有功，神仙的修炼要低于天仙所以需要人间有行、天地间有功，才能精进为天仙。

《西游记》以“云班宝录”区分天仙和神仙，凡是在云班宝录上“记载了仙籍，授予了官名”的就是神仙。像弼马温孙悟空、天蓬元帅猪八戒、卷帘大将沙悟净都是神仙。

所谓人仙指的是凡人悟道有小成者脱离肉身位列仙班，人仙多为民俗诸神被历朝历代百姓推崇，知名度更高。盘古氏是三皇当中的天皇，民间素有盘古开天地，因此人仙始祖是天皇盘古氏。

有人说鬼仙始祖是地藏王菩萨，地藏王是佛教诸神，五仙之说是道教提出来的所以推地藏王不合适，鬼仙始祖应该是掌管地狱的神灵酆都大帝。冥界按东南西北中五区划分管辖，每区各有一个负责人统称五方鬼帝，五方鬼帝是酆都大帝的助手，负责掌管具体事务。阎王是佛教人物地位也就跟五方鬼帝差不多。

（图片来源于网络）

五仙即为“天地人神鬼”天仙始祖当是天道之首太上老君老子，地仙始祖当是五庄观镇元子，人仙始祖则是皇天化身人族人皇伏羲，神仙始祖应该是天庭之主玉皇大帝了，而鬼仙始祖只能是十八地域的地藏王了。

太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。

而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故正一法文天师教戒科经·大道家令戒曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》

《西游记》中地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁 [1] ；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。

据说无上大道“鸿钧老祖”是镇元大仙的师父，当时鸿蒙初分的时候，镇元大仙被鸿钧老祖招到门下，但是却只是给了镇元大仙一个看守果园的差事，当时镇元大仙非常的不满意，于是元始天尊劝说镇元大仙，说这是一个好差事。

并且元始天尊列举了很多的差事与镇元大仙的差事相比较，使得镇元大仙得知这样一个守果园的差事还是不错的，于是接受了下来，因为是一个守护果园的神仙，所以人们够称其为“镇园大仙”，后来逐步的演变成为了“镇元大仙”，现在也有很多人称其为“镇元子”。这就是镇元大仙的来历。

镇元大仙镇守的果园是人参果园，据说人参果树乃是天地的灵根，三千年一开花，三千年一结果，又三千年才能果熟，约一万年才能结出三十个果子。有缘者闻上一闻，可活三百六十岁，吃一个，可活四万七千年。

从人参果树的珍稀可以见到镇元大仙守卫果园的职责之重。镇元大仙不仅仅看守果园，还在五庄观广收门人，千万年来，门人遍及天下，就是清风明月两个年龄最小的弟子，也有一千多岁。

地是大地， 也是“地大”（“四大”之一）。地能担当一切，一切崇山峻岭，万事万物都在地上。比喻菩萨的功德，能为众生而荷担一切难行苦行；地也有依止义，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世间一切自利利他的功德善法，依此菩萨而存在和引生。藏是含藏、伏藏义。地藏菩萨像大地一样，能含藏种种功德，能引生一切功德，难行苦行，救度众生，故名地藏。世俗也有称为地藏王。地藏十轮经谓其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏。”

地藏菩萨另有功德，也从地藏名义而来。地藏十轮经说，地藏菩萨能满众生所求，增长一切草木和农作物等，一切从地上生长的都得到丰硕收成。这是农民所希望的。此经译出后少人弘扬，所以地藏菩萨这方面功德少人注意。又须弥藏经说，地藏菩萨具有令众生增长精气，增进健康，祛除疾病的功德，是“大妙药”。如果能见到和亲近菩萨，一切身心病苦、生死烦恼都能去除而具足一切功德。古代药物主要是生在地上的草木和矿物。地藏菩萨这种功德类似药师佛。但不是大医王（指佛），而是大妙药。

占察善恶业报经说，地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，地狱不空，誓不成佛！所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。 故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。

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关于仙品的分类方法很多，仙术秘库对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。

（一）天仙品位

亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。天仙品：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”。抱扑子内篇、论仙与仙术秘库均将其列为第一等。墉城集仙录将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。

天仙之祖就是元始天尊，其实他的名字就诠释了一切，元始天尊，乃一切之初，一切之始。元始天尊在道教还有一个名字，叫做盘古。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。元始天尊不管是辈分、法力都有资格做这天仙之祖。

（二）神仙品位

亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。

神仙之祖乃是蓬莱三星，最能证明蓬莱仙境的福寿禄三星是神仙之祖的一句话，出自他们自己的口中，三星对孙悟空道：“那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。”

（三）地仙品位

道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据天隐子记载，在地为地仙。仙经云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据仙术秘库载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。秘要经认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。

地仙之祖乃是镇元子，这位乃是大能级别的人物，就算是金仙级别的观音菩萨在他面前都得客气应对。来历十分神秘，地位显赫，三清是他的朋友，可见存在极为久远，四帝是他的故人，九曜是他的晚辈，元辰是他的下宾。可以说地仙之祖在天界的关系是多么的硬了!

（四）人仙品位

道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。钟吕传道集：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”

那么，人仙之祖又是谁呢？其实，人仙之祖就是玉皇大帝！正所谓：“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。”所以，玉皇大帝虽然是天仙，同时也是人仙，他也是自幼修持，从人仙修成天仙的。

（五）鬼仙品位

又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。钟吕传道集：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”

鬼仙之祖是谁呢？很多人以为是阎王。其实地府共有十个部门，十个部门的老大统称为十王，阎王只是其中一个部门领导。他们的上司，其实是佛教的一个高僧，叫地藏王菩萨。

在原著第三回，孙悟空闯入地府暴打了十王，又划掉了生死簿，在东海龙王向玉帝告状完之后，地府代表也来告状了，原文如来——

圣帝览毕，传旨：“着龙神回海，朕即遣将擒拿。”老龙王顿首谢去。下面又有葛仙翁天师启奏道：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”旁有传言玉女，接上表文，玉皇亦从头看过。表曰：

幽冥境界，乃地之阴司。……今有花果山水帘洞天产妖猴孙悟空，逞恶行凶，不服拘唤……贫僧具表，冒渎天威。伏乞调遣神兵，收降此妖，整理阴阳，永安地府。谨奏。

大家注意看，首先是秦广王奉幽冥教主地藏王菩萨之命来告状，结尾也是贫僧请玉帝降妖，可见，地府最高领导鬼仙之祖就是地藏王菩萨。

玉虚门下十二金仙主要比的是法宝，还是广成子厉害吧！他把翻天印，扫霞衣，落魂钟都给他徒弟殷郊啦！后来姜子牙收复殷郊费老劲了，谁也防不住翻天印，后来他从元始天尊，准提道人，太上老君，瑶池西王母借来四杆杏黄旗(戊已杏黄旗，青莲宝色旗，离地焰光旗，素色云界旗)，又用太上老君的镇宫之宝太极图，才将殷郊擒住，处死，可见，名师出高徒。

一、金仙的由来

叶辰在诛仙镇等姬凝霜，因为姬凝霜在天尊遗迹中被诛仙剑暗算，自爆了。叶辰以为姬凝霜去世。不曾想姬凝霜的魂魄早已被人王送去了其他宇宙。

我去明明是九曲黄河阵。电视剧真有菜

不光改阵名 财神爷和三霄法力也被大大降低

没有没有

佛本是道、重生混元道

三霄摆的九曲黄河阵

黄河阵被电视剧改成迷仙阵了

颠覆西游之我是牛魔王洪荒之玉鼎新传《洪荒风行者》

清蒙天下

《我为纣王之傲啸封神》

《洪荒玄松道》

《清虚》

《玄门道教》

洪荒第一神经

《西游封神》

《黑风老妖》

《洪荒元道》

《至尊鸿蒙》

《洪荒旧时》

《洪荒之天命所归》

重生洪荒

封神志

洪荒学者

亲，没有迷仙阵。

三霄娘娘的是黄河阵。

黄河阵中，陷了阐教十二大罗仙。只因修道当初，三尸未斩，所以成为凡胎，需要日后重新修炼，再成正果。

采纳我哦，亲。

古典小说《封神演义》中，通天教主所摆阵法。诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑四剑连同诛仙阵图，即可组成盘古开辟以来第一杀阵-诛仙阵。

有诗述曰:"诛仙恶阵四门排，黄雾狂风雷火偕;遇劫黄冠遭劫运，堕厅羽士尽沈埋。剑光徒有吞神骨，符印空劳吐黑霾;纵有通天无上法，时逢圣主自多乖"。但进此阵:"腾腾黄雾，艳艳金光;腾腾黄雾，诛仙阵内似云迷;艳艳金光，八卦台前如气罩。剑戟戈矛，浑如铁桶;东西南北，恰似铜墙"。

通天教主曾在须弥山下炼得宝剑四口，一曰:诛仙剑;二曰戮仙剑;三曰:陷仙剑;四曰:绝仙剑;此四口宝剑非铜非铁非钢的特殊物质炼就，通天教主大弟子多宝道人于界牌关摆阵，通天教主亲自坐镇。

通天教主曰:"此剑有四名，一曰诛仙剑，二曰戮仙剑，三曰陷仙剑，四曰绝仙剑。此剑倒悬门上，发雷震动，剑光一晃，任从他是万劫神仙，难逃此难。昔曾有赞，赞此宝剑:非铜非铁亦非钢，曾在须弭山下藏;不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒?诛仙利，戮仙亡，陷仙四处起红光;绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳。

在网上，很多人将《诛仙》比做是小说版的仙剑奇侠录，还有人认为《诛仙》是溶金庸《笑傲江湖》的“情”和“武”以及还珠楼主《蜀山剑侠传》的“仙”和“玄”于一炉的“仙侠小说”。该书责编认为，对于更多《诛仙》书迷来说，他们真正在乎的不是什么“仙侠”与“武侠”的名分，萧鼎时而唯美细腻、时而大气磅礴的笔触，以及书中感人至深的情感描写才是感动他们的地方。主人公张小凡的孤独，碧瑶的凄美、陆雪琪的痴情……人们在“江湖”上的沉浮与挣扎才是书迷们热爱这本120万字的长篇巨著的理由。 %D%A青云山下的一个小村落一夜之间惨遭横祸，劫后余生的两个少年张小凡和林惊羽被武林第一门派青云门带上了山。林惊羽天资聪颖，受到师门器重。张小凡却默默无闻。张小凡偷偷爱上了同门师姐田灵儿，可是田灵儿却只是把他当作弟弟。在青云门的比武大会中，默默无闻的张小凡居然一下子技压群雄，引起人们的猜疑和议论，但最后勉强战胜他的本门第一女弟子陆雪琪却暗暗喜欢上了这个倔强的少年。 %D%A整部小说，爱情、亲情、友情与波澜壮阔的正邪搏斗、命运交战汇集在一起，文笔优美，故事生动，令人不能释卷。新浪网在首页将其称为：“后金庸时代武侠圣经”。 %D%A青云山下的一个小村落一夜之间惨遭横祸，劫后余生的两个少年张小凡和林惊羽被武林第一门派青云门带上了山。林惊羽天资聪颖，受到师门器重。张小凡却默默无闻。张小凡偷偷爱上了同门师姐田灵儿，可是田灵儿却只是把他当作弟弟。 %D%A魔教少女碧瑶的出现彻底改变了张小凡，在师门受到侮辱的他从此变成了魔教第一高手。从此，他一方面陷入了与碧瑶的生死之恋中；陆雪琪也陷入了对张小凡的爱情和对师门责任的矛盾中，青云门后起之秀林惊羽也陷入了友情与正义的艰难抉择中…… %D%A早晨，青云山上微凉的风轻轻吹着，将一山的薄雾都徐徐翻转，如轻纱飘荡在茂密林间。祖师祠堂之外的三岔路口，鬼厉、鬼先生与扫地老者三角而立，在微妙的气氛中对峙着。 %D%A那老者脸上的皱纹动了动，沙哑着声音缓缓道：“二位并非这青云山上的人物，为何私自到此青云重地，不知有什么事情吗？” %D%A兽妖浩劫，从南疆十万大山中兴起，第一个遭殃的便是南疆大地。 %D%A这里的各族百姓所受兽妖荼毒，甚至比起中土来，都甚为深重。十室九空，那几乎是许多村落城镇必然的下场，整个村落山寨无一人幸存，这种情景也不时地出现。 %D%A浩劫过后，在南疆残存的小股兽妖，也远比中土来得多。在浩劫中侥幸生存下来的人们，时常还要忍受那些残存兽妖的肆虐侵扰，这生活过得真是暗无天日，如同水深火热一般。 %D%A鬼厉便是在这样的情形下，再次踏上了南疆大地..

封神榜

封神演义、西游记。

封神演义

八十七关

此关是杨任的死劫关,死了战后得紫绶仙衣

封神英杰传改编自神话小说《封神演义》，是一个策略型战棋游戏，有IOS版和安卓版和PC版。