封神英雄哪吒为救姜子牙受伤小说

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我来回答一下自己的理解。

天庭当然存在了，只是人员方面只是高级人员。由于上次巫妖大战天庭人员都已经死亡殆尽，没有了中层干部。高级人员不好指使，人员还少又不能形成完整的系统，所以影响了工作。所以玉帝为了解决问题，提出新的封神计划，目的就是补充天庭人员完成具体工作。开个大会后三教共签封神榜，为了公平竞争进行保密柜，引起了封神大战已完成任务，配合一下天庭工作人员的招收。

有明代许仲琳写的《封神榜》挺不错的

姜子牙封神是由于昊天大帝手底下缺人手没干活的，所以才让三教派出自己的优秀弟子来补数。三教教主都不愿意，这才共签封神榜，开启了封神大战，以此方式选出三百六十五位封神做天庭的打工仔。

封神之前当然有很多大神，但这些神都是本领高强、法力通天的大能，绝不会为天庭打工。一些散仙也是定期领蟠桃占好处行，屈居人下听人使唤可就不愿意了。

云中答题，相互学习。

王勃滕王阁有云：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”

自三十二上昆仑悟道，四十年里挑水种桃搧炉炼丹，从不贪恋人间富贵，即使岁月再清苦难熬也道心不改。真可谓高山仰止景行行止，虽不能至心向往之。人生很多时候其实就是一个熬字，不管再苦再难只要坚持下去，迎面扑来便是春暖花开。

玉虚宫四十年苦熬岁月，姜子牙终于等来了自己的春天，在古稀之年肩负起辅佐明君与代元始天尊执掌封神的双重重任，从此开启人生的王者荣耀。而王者的人生注定会有丰富传奇的经历并演绎出与众不同的故事。

夕阳西下，匆匆下山的姜子牙不知何去何从，突然想起曾经的结拜大哥宋异人，于是背起行囊去了宋家庄。憔悴天涯故人相遇情如故，宋异人对这个几十年音讯全无的兄弟分外热情。忙安排酒席为姜子牙接风，席间询问了一些情况后，宋异人关切的说道：“古人云不孝有三无后为大，明日我与你寻一门亲事，生个一男半女也不失姜姓之后。”

第二天一大早子牙还在睡梦中，宋异人骑上心爱的小毛驴去了马家庄，用四锭白金为聘礼定下亲事。女子乃马员外马洪的女儿，是个六十八岁的黄花闺女，不久择选良时吉日姜子牙迎娶马氏。宋异人为其热闹操办，邀请左右邻舍与亲朋亲友同来庆贺。正是：“离却昆仑到帝邦，子牙今日娶妻房。六十八岁黄花女，稀寿有二做新郎。”

然而，姜子牙是身在曹营心在汉，只知修道不会营业生计，婚后生活三天一小吵五天一大吵。后来因火烧琵琶精在朝歌做了官，马氏逢人便说甭提多高兴了，但好花不常开好景不常在。九尾狐蛊惑纣王建造鹿台，姜子牙不忍万民遭殃黎庶有难，连夜逃回了宋家庄，要带妻子同去西岐享受富贵。但马氏执意不肯，在大哥宋异人的公证下姜子牙无奈的写下休书。

之后，姜子牙独自西行，马氏返回娘家改嫁农夫张老三。天下归周后姜子牙位极人臣，马氏得知后肠子都悔青了，恨自己当初为啥就看不上人家呢，错过了天下这般有福的大贵人，还有何颜面活在世上！哭了一番悬梁自缢而死。

姜子牙封神时马氏被封为“扫帚星君”。

下面来看问题，姜子牙老婆被封为为扫帚星，在天庭365路正神里是个什么官？

准确的说马氏应该是姜子牙前妻，因为在宋家庄已写下休书，就相当于办理了离婚手续。想知道马氏在天庭是个什么官，我们先来看下封神榜的基本构架，封神榜名单共三百六十五位，是由阐教、截教、人道三家组成。总体上又分为八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、布雨兴云以及善恶之神。扫帚星也就是彗星，因为其尾部有时看起来像是一把倒挂着的扫把，故人们形象地称为扫把星。

旧时迷信说扫帚星主扫除，出现则会有战祸或天灾，认为扫帚星是大凶之兆。淮南子天文训中记载：“鲸鱼死而彗星出”的说法，董仲舒也有云：“孛者，乃非常之恶气之所生也。”现代人理解为将会给人带来灾难或厄运的人，是骂人的说法侧重的是女性。扫帚星形容一个人自身运气不好，影响着周围人与事物也跟着倒霉。比如姜子牙遇到马氏，干啥啥不顺喝冷水都塞牙，而离开后则顺风顺水。故民间有个歇后语：马氏奶奶——冲坏买卖。

因此，通过上述介绍可以明显的看出，马氏在八部封神榜为下四部，是群星列宿中的一神。

通天教主四大亲传弟子之金灵圣母被封为斗姆元君，统领四万八千群星恶煞，扫帚星君马氏便为麾下之一，一百一十五位群星里居第八十九位。封神的顺序依次是三山五岳、雷部、火部、瘟部、斗部、太岁部、灵霄宝殿四大元帅、善神龙虎玄坛真君、西方四大天王、更哼哈二将、碧霞元君、感应随世仙姑、分水将军、恶神冰消瓦解。其中除了四大元帅、四大天王以及哼哈二将，其余都是独立的部门，像三山五岳的黄飞虎、雷部的闻太师、火部的罗宣、瘟疫部的吕岳、斗部的金灵圣母可以说都是部长级别。

斗部是八部门里最大的一个部门，包含东西南北中斗星君、一百一十五群星、二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞、九曜星君以及水部正神。《西游记》里二十八星宿、九曜星君在天庭的地位也不低，小雷音寺搭救孙悟空，二十八星宿乃玉帝钦点。

众星宿更不惊张，都到铙钹之外报道：“大圣，我等是玉帝差来二十八宿，到此救你。”

——《西游记》· 六十五回

毒敌山琵琶洞对付蝎子精时，孙悟空在观音菩萨的指点下，上东天门光明宫求助昴日星官。穿的拜驾朝衣一身金缕：“冠簪五岳金光彩，笏执山河玉色琼。袍挂七星云叆叇，腰围八极宝环明。叮当 珮响如敲韵，迅速风声似摆铃。翠羽扇开来昴宿，天香飘袭满门庭。”且两旁还有随同的兵士。所以说，二十八星宿在天庭里还是蛮风光的。

不过从王母娘娘蟠桃会的宴请名单看，斗部里的五斗星官，其地位在二十八星宿之上。

仙女道：“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄 角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。

——《西游记》· 第五回

名单里斗部五斗星官赫然在列，并没有二十八星宿、九曜星君、天罡地煞以及群星列宿。捉拿花果山妖猴时玉皇大帝点将普天星相排在最后，水部没有上场。因此金灵圣母的斗部麾下按地位高低划分应该是五斗星官、二十八星宿、九曜星君、群星列宿、天罡地煞、水部。

如果说金灵圣母是部长的话，那五斗星官像苏护、黄天祥、伯邑考等人就是司局级干部，二十八星宿与九曜星君则为处级待遇，群星列宿、天罡、地煞以及水部就只能是科级了。

扫帚星马氏为群星列宿之一，因此，马氏在天庭三百六十五正神里是个小科长。

电视剧武王伐纣之凤鸣岐山，封神时马氏魂魄前来争夺神位，姜子牙对其厉声呵斥又无可奈何。南极仙翁笑着对姜子牙说说：“你业障在前善了不得，师尊早已料到故在封神榜给马氏补了个神位，你就将三百六十五路正神之末的扫帚星封给马氏吧。这是师尊对你的慈悲，念你九死一生辅佐明君一统天下。”

按电视剧剧情来看，马氏的这个神位属于后补，且处于正神之末的一个位置。因此这个官注定大不了。不过，剧中马氏的要求也不高，不论官大官小是个神就行。

大家好，我是@云中之笔。一个热衷武侠与神话的文学爱好者，欢迎广大朋友们留言点评，不足之处望予以批评斧正，我们一起交流学习。云中在头条等你不见不散。

他封别人神，谁封他神？

慧心君！对吧很少出现，哈雷彗星算是外国的扫把！

有一句话叫，姜太公在此，诸神退位。虽没有明确封神，但是可以管众神，打神鞭在手，可以打一切牛鬼蛇神，封不封神的又有什么意义呢？

最喜欢看封神演义，因为对中国的道教很喜欢。我觉得封神前，天上是有神仙的。因为封神年代之前的传说可以作证。应该都是先天之神。

姜子牙封神前，只有大神，下面的大部分岗位空缺，所以才商量着搞这么个选拔考试，招录了一大批公务神

说白了封神就是天上真正的大神不愿分精力管理三界 所以给人间一些有功德的人一个下等神位 让他们有初级法力和永恒生命 却受这些大神支配 为这些圣人效力

仙班排末尾，能算一个小小的科级干部吧！

而多宝道人在《封神演义》里面本来是通天教主的弟子，最强的战绩就是大战广成子的番天印的时候连扛两下没死，在封神里面已经算是很强大的战绩了，随后亲自出手想要大战太上老君，结果被太上老君所降服，最后被黄巾力士所关押。

后来人们之所以认为多宝道人就是后来的如来佛祖，估计就是因为老子“化胡为佛”的原因，后来又根据“多宝西方拜释迦”这句话就更加肯定了，多宝道人就是后来的如来佛祖。

但是这是一个误区，首先有必要解释一下“多宝西方拜释迦”，中的这个“拜”，这个拜并不是被授封的意思，不是说多宝道人被拜为释迦，而是“拜师”的意思，也就是说多宝道人后来拜入了西方佛教，成为了佛家弟子之一的意思。

而后来的唐朝甄正论当中也曾经提到过“化胡为佛”，在这里化胡为佛这样解释道，是太上老君他自己听闻西方佛教的佛法很是高深奥妙，于是仰慕如来佛祖的佛法，便骑着青牛，主动过了函谷关，成为了佛门的入室弟子之一。

因此多宝道人根本就不可能是后来的如来佛祖，二人身世和修为上根本就不是一个层次的，难不成他本来就是通天教主的土地，太上老君的师侄，后来突然有一天仰慕自己晚辈的佛法于是拜入门下了？简直就是不可能的事情。

《封神演义》起源于纣王对于女娲娘娘的亵渎，竟然在女娲庙上香的时候写了一首诗，其中“取回长乐伴君王”惹怒了女娲娘娘，于是女娲本来想要亲自动手处死纣王，结果突然被一道红光所阻止，才发现凭借自己的实力还弄不倒纣王，于是才出下利用“轩辕坟三妖”扰乱商朝的计策，随后一场大战在所难免。

在《封神演义》里面无论是神仙还是妖怪，最后修炼出来的成果都是让人大跌眼镜的，琵琶精上千年的道行，最终被只是修炼了四十年的姜子牙给降服了，而纣王也是如此，身为一个凡人，竟然一拳就把一头修炼千年的白猿给打死了，那么那只白猿修炼一千年有何意义呢？

姜子牙封神前确实有天庭，不过是旧朝，姜子牙封的是新朝，类似于商朝取代夏，周取代商，

小时候，看封神演义这本书，非常羡慕书里死后被封神的那些人物角色，常常幻想自己死后也能成为神仙该有多好，也曾经为姜子牙没有得到神位感到不平。

神仙一词的意思是神和仙，成神和成仙完全是两个不同的概念，神是死后的人转化成的，仙是长生不死的人，在封神演义里，所有的修行者死后被封成神，而没有死的修行者会成仙。

死亡对修行者来说是一个劫数，能迈过死亡这道坎的修行者才能成仙，半道上死了也就意味着身死道消，从此与仙途无缘，在封神演义里，死后被封成神的人，不仅身死道消，就连重新投胎转世的机会都没有，永远被禁锢在了神位上。

例如申公豹死后，被封为了分水将军，填了北海的海眼，永远的镇守在北海的海眼里，没有任何自由，神魂被拘禁在封神榜里，轮回转世的机会都没有。

实质上，在封神演义这部书里，因为修行者犯了杀戒，引来了一场杀戮的因果报应，才有了封神这场大劫，封神对修行者来说是一个劫数，是上天对修行者的惩罚，所以封神演义才被称为封神大劫。

修行者之间互相争斗，产生了杀戮，例如哪吒杀死了龙王三太子，射杀了石矶娘娘的徒弟，而太乙天尊又灭杀了石矶娘娘，这些就是修行者犯下的杀戒，因此引发老天降下了封神大劫，要让修行者之间相互厮杀，被杀死的修行者，神魂永远的被老天禁锢在封神榜中，化成周天365个神位。

被封成神的修行者，从此没有了自由，也失去了修行上的能力，成为帮助老天镇守一方的神，永远地驻守在自己的工作岗位上。

在封神大劫中，没有被杀死的修行者，通过了这场劫数后，才能继续修行，最终修成大道，成了仙人后，才可以做一个自由自在的逍遥仙。

修行的目的，是为了挣脱天地规则的束缚，能够逍遥自在地遨游在天地之外，可是死后被封成神的修行者，却被天地永远的禁锢了。

正因为封神是老天降下的惩罚，所以元始天尊和太上老君才会竭尽全力保护自己门下的弟子，尽力减少门下弟子伤亡，甚至死亡了，也要想方设法救回来，例如姜子牙死过很多次，都被救了回来。

姜子牙因为修仙资质不佳，还是一介凡人，没有踏进修行者的门槛，即使死后能成神，姜子牙也不会稀罕这个神位，一旦成神就等于永生永世住进了监狱，姜子牙死后进入轮回，重新投胎做人，以原始天尊的本事，想找到转世的后姜子牙，将其重新收为弟子，是轻而易举的事情，姜子牙必然会修成大道，位列仙班。

有的人说姜子牙想封自己为玉皇大帝，还有的人说姜子牙被元始天尊封为了众神统领，这样说的人，还没有弄清楚被封成神实质上的意思，对被封成神充满了羡慕，认为被封成神是无比高大上的事情，才会为姜子牙在封神演义里，没有成神感到惋惜痛心。

现在朋友们知道了修行者死后被封成神，等于被判了无期徒刑的事实真相后，还会有人希望姜子牙成神么？

在封神演义里，幸存下来的修行者，才是胜利的一方，躲过了这场劫数，将来必然会修成大道。

被封成神的修行者，是被淘汰的一方，他们的神魂永生永世都被禁锢在了封神榜里，不能投胎转世，更不要说继续修行。

周朝之前，天地人三界是平等的，有天皇，地皇，人皇。商天子是人皇，所领导的人民和天皇，地皇领导的民众也是平等的，商王朝最后一个王就是纣王，也就是世间最后一个人皇，纣王被灭后姬家在废除称人皇的基础上尊天皇为首建立了周朝，周王自称为天皇之子，即天子，从此开始人低天一头。姜子牙之前所谓的天神只是天皇的子民，和人民地位相当而已，类似于两个部落，姜子牙封神就代表着人族向神族的低头，自此所有人族都觉得神族高人一等，实际各个种族的人种不同而已，没必要羡慕谁。

一、姜子牙没死

被封神的人，都是死后灵魂上了封神榜后才有资格，因为这封神榜只吸收灵魂，便于以后昊天上帝掌控诸神。但封神大战后姜子牙没死，且他的修为又达不到肉身成圣的要求，所以姜子牙没有被封神。

二、姜子牙无缘仙道，只能做一介凡人

对于姜子牙的宿命，其师原始天尊在他下山时就点明过：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”

原始天尊直接告诉了姜子牙，仙道不是勤学苦练就能达成的，你没有仙缘，但考虑到你是个不错的弟子，所以为师就送你一场人间富贵，让你下山代我封神，如此也不枉师徒一场。

三、天意

在封神一书中，几乎所有事情的发展都被归于“天意”难违，仿佛一切都被一只无形的大手随意支配，谁生谁死，谁被封为什么神位，都已经被早早安排。比如惧留孙眼睁睁看着自己的弟子土行孙被张奎斩杀却不能相救，因为一旦出手就是违背了天意，到时候连自己也会搭进去。

当然，这个所谓的“天意”，无非就是鸿钧、昊天等几位大佬们的个人意志罢了，毕竟“圣人之下皆蝼蚁”，而于姜子牙，他一早是就被“天意”排除在神位之外的人。

综上所述，正因为姜子牙没死，且无缘仙道，所以姜子牙没有被封神也就是天意使然了！当然，虽然姜子牙没有博得神位，但却得到了一个“巡天都御史”的封号，民间常说“姜太公在此，诸神回避”就体现了这个封号的威严。此外，有些影视剧还给姜子牙安排了一个什么灯头神的神位，对于老姜来说，也算是聊以自慰吧！朋友们认为姜子牙没有被封神是什么原因呢？

本来就是狗屁问题，封神榜里谁被封成玉帝了？天庭需要神，所以有了封神榜。封神榜里有太白金星，有太上老君吗？

每个人的福慧不一样的。姜子牙命里只能享受人间的富贵，不能修仙，更不能封神。不过，能够替元始天尊代为封神已经是很大的造化。封神演义里讲的就是天命，天命周兴，天命殷纣亡。用天命的角度看，很多问题就可以解决了。作恶的可以封神，臣子可以弑君。都是天命。由胜利者写成的文字，自然要用有利于胜利者的角度去解释。本就是演义性质的小说，看官门就当是看个热闹，不必较真罢了。

扫把星和土地差不多，是不能到天山当拆的

答扫把星是边缘星里的衰星。

商纣王（其实应该成为：帝寿）女娲宫敬香拉开了轰轰烈烈的封神故事。其实在这之前封神大战的“天数”已经定好，只是故事是从这里开始。各路大神，大仙带领着一群不知就里的小弟们本本分分地完成自己的工作。

有，当然有。周武王克商后，姜子牙命周公旦造一台昭告天地社稷，拥立周武王为天子时。周公旦在台上立了许多神位。

说周公旦画了图样，于天地坛前造一座台。台高三层，按三才之象，分八卦之形。正中设“皇天后土之位”；傍立“山川社稷之神”；左右有“十二元神”旗唬，按子、丑 、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥立于其地；前后有“十干”旗号，按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸立于本位；坛上有“四季正神方位”；春日太昊，夏日炎帝，秋日少昊，冬日颛顼；中有黄帝轩辕；坛上罗列笾、豆、簠、簋、金爵、玉斝，陈设祭前，并生蒭炙脯，列于几席，鲜、酱、鱼、肉设于案桌，无不齐备。只见香烧宝鼎，花插金瓶，子牙方请武王上坛。武王再三谦让，然后登坛。八百诸侯齐立于两傍，周公旦高捧祝文，上台开读，祝文曰：

第一梯位：皇天后土神

这是两位大神，一为天，二为地，皆为自然之神。人格化的神为：昊天上帝和后土神祇。主管天地万物。是最高神，因为天在上地在下，所以昊天上帝的地位在后土神祇之上。又因阴阳之说天为阳地为阴，男为阳女为阴，所以昊天上帝是男性，后土神祇为女性。但是两位大神不是夫妻，可能工作上有往来，再无关系。一般没有神像，只能由天子主持祭拜，王公诸侯只能祭拜五方上帝或山川诸神。

第二梯位：四季正神，方位正神

四季正神分别为：

方位正神分别为五个方位的正神：

中央轩辕黄帝，东方太昊青帝，南方神农赤帝，西方少昊白帝，北方颛顼黑帝。

第三梯位：山川社稷神

这里也不止一位神，而是很多。山川指的是华夏大地上的名山大河，每一座山，每一条河都有一神（不知是否与后面封的五岳大帝矛盾）。社指的是土地神，稷指的是谷神。也都为自然神。起源于人们对山川大河的敬畏和人畜平安、衣食无忧的向往。

第四梯位：天干地支

为时间守护神，书中说的十二元神多是指“十二生肖”。最先我们祖先是用来纪年、月、日、时的，后来据说是因为道教造神才造出了十二元神，六甲六丁，四值功曹等神位。

此外在姜子牙金台拜将时，周公旦的吿文也写出了很多神，请看：

西周武王姬发遣周公旦敢昭告日，月，星辰，风伯，雨师，历代圣帝明王之神曰：

这里写出了日月星辰神，也有风伯雨师，还有历代圣帝明王如伏羲，神农、皇帝等五方天帝。

除了国家祭祀的大神外，书中还出现和提及以下神（按出现顺序）

第一位：盘古大神

盘古开天辟地，功德灼灼，可惜盘古已死，化生为天地万物。人们虽然怀念感涕，但盘古不作为祭祀之神。书中暗示盘古死后化生为鸿钧道人。而鸿钧道人不理世事，就像一位隐者，隐于天上紫霄宫，一心问道，更像一位仙人，失了神味。

第二位：女娲大神

女娲大神在传说中有抟土造人和炼石补天两大功德，但是书中只承认了炼石补天。因为作者认为人类是盘古死了以后盘古身上的某种虫子化生成人类，故没有说女娲抟土造人。也就是说女娲和盘古出自两个不同的神话体系。又或者是后人为了贬低女娲的地位，又创造了一个盘古夺走了女娲造人这一功德。

第三位：龙族大小众神

在哪吒闹海的故事中出现，龙族虽然称王，但只是行云布雨，地位十分低下，太乙真人根本不将这波神放在眼里。在哪吒闹海的故事里出现了玉帝，书中暗示昊天上帝不等同于玉帝。所以玉帝该作为神还是作为仙不好判断。在这个故事里出现的神有：四海龙王、东海龙王三太子敖丙、巡海夜叉李艮（gen）、哪吒行宫的鬼判。

第四位：玉帝代表的天庭

昊天上帝并不是玉帝，这是两个系统下产生的神仙。虽然有宋代皇帝想将两位合并，但是没有成功。所以昊天上帝不管在封神演义里还是在作者当时历史背景下都是最高神。

第五位：南极仙翁

“福禄并称为寿曜” 说的就是南极仙翁。是寿星。有说掌控人间寿命的老仙人，我更认为是因为人们对长寿的向往而塑造得这么一个神。书中南极仙翁似乎是元始天尊的弟子，但是是昊天上帝的臣子无疑。

第六位：月合老人

就是月老，主管婚姻的神。出现在撮合龙吉公主和截教弟子洪锦的婚事的故事里。

第七位：符元仙翁

这一位是完全由作者虚构出来的，所以是神？是仙？不好说。通过月老的话，似乎也是主管婚姻的，身份地位还在月老之上。

第八位：鬼判/鬼使

鬼判出现在哪吒行宫，鬼使出现在轩辕庙里。轩辕庙的鬼使为千里眼和顺风耳。桃精柳怪就是托了这二位的灵气才有了千里眼和顺风耳这项特异功能。所以千里眼、顺风耳早就有了，并不是高明、高觉。至于这鬼判、鬼使从何而来？不知道。有可能是庙宇建好以后，立了鬼判、鬼使的泥像就有鬼来主动应聘附身；也有可能是庙内主神随便抓了两个鬼给自己看管门户；也有可能是庙宇建成后，天庭下旨地府，由地府调派。

以上就是封神演义中在没有封神之前，书中提及的神。至于瑶池金母，个人觉得仙的成分多一些。

个人对于神和仙的理解

何为神：有超能力的，长生不死，主管一方事物如：婚姻、生育、平安、牲畜、生死等。最早的神应该是指：天地万物的创造者和主宰者，以及有大功德的人死后被人尊为神。

何为仙：有超能力的，长生不死，一心问道。偶尔管管人间的福祸。没有具体的职务，一般由人修炼而成。当然了如果是妖也能修炼成仙。

话说姜子牙封神，给自己老婆马氏封了个扫帚星，也就是让人避而远之生怕霉运当头的扫把星，位列365路正神中的下四部群星里的边缘小神，待遇连土地爷都不如。

所谓一夜夫妻百日恩，姜子牙封老婆为扫把星时心中也是百味杂陈，好不酸爽，七分惋惜三分内疚，一切得从一场老年恋开始说起。

姜子牙已经七十二岁了，跟随元始天尊学艺也有四十年了，可惜资质一般，仙道无望，元始天尊看着也头疼，只好派他下山去受点红尘富贵，等待明主拜将入相。

姜子牙这位老爷子还是个单身，要啥啥没有，只好去找好友宋异人打秋风。宋异人也是个热心肠的好人，一见姜子牙的寒酸样，心里也不是个滋味，半截快入土的人没家没子孙像话吗？于是义不容辞、马不停蹄地就给姜子牙找了个六十八岁的黄花老闺女马氏作老婆。

老公公娶老婆婆，亲个嘴儿假牙就到对方嘴里去了，哪有什么风花雪夜的浪漫，再加上姜子牙是个清心寡欲的修道人，所以这婚姻一开始就是个错误：姜子牙不开心被人管，马氏不高兴没人管。

夫妻都不关心彼此，这日子没法过，还好都是老人了，将就着也能过，但肚子不能将就啊，饿了得吃饭，渴了要装水，一个大男人不出去找活路，难道让一个老太婆抛头露面卖唱去，再说她也不会啊。

马氏自然希望姜子牙撑起这个家，老是靠宋异人接济也不是个事，宋异人又不是姜子牙的老爹，凭啥照顾他一辈子？也不说什么知恩图报的鬼话，姜子牙暂时也没这能力，万一宋家中落了，到时姜子牙难道厚着脸皮去抢宋异人乞讨来的碗中食？要脸不？

靠人不如靠己，学会自食其力的人，运气通常不会太差。马氏也不求姜子牙给她天天蜜月般的感受，更不求什么大富大贵，但总要混个衣食无忧，因此让姜子牙做些小生意养家，都这把年纪的人了，万一一蹬腿，连个棺材本都没有，不是让人笑话吗？

马氏说：人生天地间，以营运为主。我劝你做些生意，以防我夫妻后事。

生意不是那么好做的，哪怕姜子牙能掐会算，照样碰得鼻青脸肿。

姜子牙在昆仑学会了编笊篱，也就是竹编的漏勺，结果朝歌没人用这玩意，姜子牙来回走了七十里路，一个没卖出去。做生意连市场需求都没摸清楚，就大干特干，迟早连裤衩都赔光了。

挣不了钱夫妻自然要吵架的，这时刚好宋异人上门，就做了和事佬，叫姜子牙把宋家麦子磨成面粉，再挑到朝歌去卖，能挣几个是几个。

哪知道这面粉也不好卖，走东窜西担担子出了一身汗，光赚吆喝了；屋漏偏逢连夜雨，又撞到了一匹惊马，躲避不及，两箩面全被拖翻了，扑了姜子牙一身。姜子牙回家，箩筐空了，口袋也是空的，就把怒气发在了老婆身上：“叫老夫做什么生意，面粉都被惊马拖翻了，钱没挣到，人倒是累了半死，都怪你多事！”

马氏一听，这是什么话，没本事挣钱就责怪别人？一时气愤直接吐了姜子牙一口口水，姜子牙挣钱本事不行，但脾气可大了，也被这口水吐出火了，自古以来夫贵妻贱，敢吐我？胆儿太肥了，直接就跟马氏厮打了起来。两个老人家干架，最后还是宋异人夫妇做了和事佬。

宋异人又把饭店生意交给姜子牙管理，还是办砸了，没客上门，食物干脆都让给小二伙计吃了。

宋异人又拿钱给姜子牙贩卖牲口，哪知道朝歌天旱为求雨禁止屠宰，猪牛羊又给没收了。

姜子牙做生意屡次失败，宋异人也不见怪，倒是请他去后花园饮酒，排解下烦闷的心情，这一去，姜子牙发现后花园有精灵作怪，于是做法降妖，总算专业对口了，不过还是没经商头脑，倒是一旁的马氏发现了商机。

得知姜子牙“善能风水，又识阴阳”，便问是否会算卦看命，姜子牙总算在老婆面前有显摆的技能了，张口道“命理最精，只是无处开一命馆”，最后宋异人就拿了一处好地段的房子给姜子牙做算命馆。

任何时候，只要选对了的方向，让自身特长得到发挥，就能达到事半功倍的效果，一年挣他个一亿不成问题。

开张四五个月，人影子稀稀拉拉，但姜子牙一点也不慌，这专业对了口，底气就足，生意好起来是迟早的事。

有个人叫刘乾，卖柴为生，就喜欢砸人摊子，于是与姜子牙对赌，从中作点小弊坑姜子牙一把。

姜子牙根据卦词让他向南去，遇柳见老者，可取柴钱一百二十文，顺带吃四个点心、两碗酒。

刘乾不信，从来柴就没卖过这高价，再说了，谁还给卖柴的吃点心喝酒？难道要遇上传说中的托！

哪知柳树下果然遇到了老者买柴，适逢儿子娶亲，人逢喜事精神爽，又见刘乾勤快帮自己打扫了庭院，就让下人伺候刘乾吃点心喝酒，又实付了耍心眼的刘柴钱一百文，再打赏二十文，这么一来，与姜子牙所说一毫不差！

刘乾佩服得五体投地，主动为姜子牙拉生意，一拉就拉到了催钱粮的公差，数目又与姜子牙所说全无二致，于是姜子牙出名了，生意火爆。

马氏苦尽甘来，见姜子牙终于可以自食其力养活一个家，以前所有的不快尽去，开始用心打理姜家。

男人在前面遮风挡雨，女人就得在后方稳固好家庭，让男人累了倦了有个歇息的地方，养足了精神再战。

实际上，马氏所作所为并不过份，女人谁不想有个有出息的男人？再如何吵闹，一开始只是为了催男人上进，等见到男人实在无可救药，未来一定充满了悲伤和绝望，才会选择离去，将曾经一起度过的日子化成泪水吞进了肚里，在夜里独自回味。

姜子牙如今事业有成，马氏再无怨言，和睦相处中，一对老夫妻知道了什么是幸福，但这种幸福很快被姜子牙搞砸了！

妲己的好姐妹王石琵琶精来到朝歌探望妲已，见姜子牙生意火爆，仗着妖力，想戏弄下姜子牙，哪知被姜子牙看破真身，一把拿住命脉，再一砚石将她打得头破血流！

美女往住能引起别人的同情心，众人以为姜子牙调戏不成就动手伤人，纷纷鸣不平，吵吵闹闹，正好惊动了出巡的比干。

百姓说姜子牙打死了人，姜子牙却一口咬定打的是妖精，双方各执一词，于是比干将姜子牙带到了摘星楼纣王面前。

常火烧琵琶精半天不伤丝毫，纣王开始信了；等到姜子牙用三昧真火烧，把个琶琶精烧得说了话，现了原形，纣王吃惊之余觉得这姜子牙还真有点本事，就给他封了官，司天监职。

马氏真正地感觉到幸福来了。姜子牙当朝做官，声威俱显，前程无量，俗话说，一人得道，鸡犬升天，自己这个夫人总算熬出了头，可以与旧时贫困潦倒的日子做个告别，从此在别人羡慕的目光中活得有滋有味。

不过这种好日子很快到头了。

姜子牙捉妖，凭本事当官，还挺自豪的，他哪知这个琵琶精是妲己的好闺蜜，已经得罪了不该得罪的人。琵琶精差点一命呜乎，而妲己从来都不是吃亏的人，所以姜子牙的官运也就到头。

姜子牙不是自道正真吗？妲己就要起造一座劳民伤财的鹿台，还指名点姓让姜子牙监造。

如果任职，姜子牙就是道貌岸然的小人，妲己施点小手段就能让他身败名裂。

拒绝任职，那就是抗旨逆君，妲己在纣王耳边吹吹风，随便找些理由就能让姜子牙伏诛，替闺蜜琵琶精报仇。

摆在姜子牙面前就是条死路，无论怎么选，最后都只能是一个结果。

姜子牙据理力争建鹿台就是个错误，在妲己的挑拨下，惹得纣王大怒，要法办姜子牙，姜子牙只能跑，借水遁而走。

犯下死罪，姜子牙在朝歌呆不下去了，决定逃往西岐，在这时，夫妻间发生了严重的分歧。

马氏一眼看穿了姜子牙的本质，他也就是个术士，能够做官多少有点运气，既然姜了牙拿了朝廷的俸银，就该做好好做事，这是臣子的本份。为了养家糊口受点委屈不算什么，很多人都是如此，但为了所谓的正气，与纣王对着干，就是不识时务，连原本美好的生活都不知道珍惜，又谈何未来？

“现成官你没福做，到去空拳只手去别处寻！这不是折得你苦思乱想，走投无路，舍近求远，尚望官居一品？”

说马氏眼光短浅也好，缺乏正义感也罢，她只是个快七十的凡人老太太，只想过点安定的生活，无论思想还是身子骨，都经不起折腾了。

马氏真要随姜子牙前往西岐，除了忍受背井离乡的痛苦，又得过上有一顿没一顿的生活，不管姜子牙说以后的富贵前景如何美好，她内心里都是抗拒的，也不是她看不起姜子牙，而是她根本就不想再过颠沛流离的生活。

一个女人，求的很简单，钱不用太多，有个安宁的地方为心爱的男人做一辈子的饭菜，不管是难吃还是可口，他都能吃完，这就足够了，因为这个地方叫家！

马氏后来改嫁给农夫张三，也说明了这一点，她只想有个安宁的家而已，快七十的老太太，有这要求其实一点不过份！

姜子牙原本执意要马氏一起走，夫为妻纲，马氏就该听他的，可马氏真的不愿背井离乡去讨生活了，两人再次吵了起来，经宋异人夫妇劝说，姜子牙这才写了休书，给了马氏自由之身。

既嫁与我为妻，怎不随我去。必定要你同行

再回首时，姜子牙助武王伐纣拜相，权倾朝野，富贵之极，而马氏只是一个农夫的妻子。

马氏原本过着平淡的日子，可当别人把她的过去当成了谈资，讥笑她目光短浅，无福享受富贵时，她的自尊被击破了。

从丈夫张三口中证实了前夫姜子牙飞黄腾达，一时又悔又恨，悔的是当初没坚持到最后，恨的是人言可畏，只怕一生都要活在别人蔑视的目光中，于是在夜晚选择了悬梁自缢。

马氏死在了人言可畏。

适才这个老婆子说是我没福，不觉羞惭，再有何颜立于人世！不如寻个自尽罢

显然，马氏的自尽姜子牙也有责任的。姜子牙老无所成，一无所有，马氏出嫁于他等于默认了吃苦的日子，所图的仅是个生活安定。共患难时虽有吵闹，从未想过离婚的念头，足见马氏并非无情无义之人，苦尽甘来，姜子牙终于做官了，马氏的坚守迎来了回报。

姜子牙阻拦纣王建鹿台罪成被迫逃走，前功尽弃。安稳的日子来之不易，姜子牙辞官前也该告诉马氏一声，商议出一条可行的路，而不是造成既定事实后，甩出大男子主意直接拍板让妻子再跟他一起过流浪的生活，完全忽略了马氏的感受和心理承受能力，这也是姜子牙后来封神为妻子捞了个神位的原因，有愧于马氏。

（图片均出自网络）

上帝名单中的三百六十五有七送到皇帝。他们是谁？

一，紫薇大帝伯邑考

伯邑考是西岐姬昌的大儿子。周文王吉昌被尚望被监禁，博伊拿了七件香车，醒来的毛毡和白猴三个罕见的宝藏来看商家，要求释放父亲。

尚王最初同意博士的要求，预计将富裕而开心，唱歌，也捣碎了国际象棋绘画和绘画，是顺从的。 伯邑考拒绝了自己，她犯了罪。国王的自我培养，称博是测试的。结果伯邑考测试被粉碎成肉，也被制成了馅饼，给了他父亲吉昌。

伯邑考试验为救援的救援，吉昌是非常痛苦的，与你不封印上帝的条件，让姜在北部紫薇的博士考试中。

二，瘟疫昊天大帝吕岳

吕岳是九龙岛上的神，他擅长瘟疫。

吕岳帮助他虐待，帮助沉高两次讨论西方，传播瘟疫，并有西方的疾病，死尸。后来，他被“五个火上帝粉丝”烧了。

吕岳被拘留为天空的瘟疫，掌管周天瘟疫，率领瘟部正神。

三，东岳天齐仁圣大帝黄飞虎

黄飞虎黄飞湖是王武成王王，他的妹妹面对它。只是因为他在狐狸中预订了一只狐狸，他也抨击了狐狸，狐狸恶魔已经讨厌他。

在圣经下，王杀死黄薇并迫害黄色家庭。黄飞湖在生气下失去了周武旺。在克鲁斯的时候，黄飞湖被杀，周武正坐在武恒王之王。姜子琪冯，将他封在东岳天倩盛迪。

换句话说，黄飞湖的力量非常强大。他不仅是吴余的第一个，也是负责通常的管理政府和第18届地狱。

第四，南岳衡山司天昭圣大帝崇黑虎

崇黑虎是北伯侯崇侯虎的弟弟，最初是遗产遗址。

崇黑虎强势强劲，吉昌是困难和困难时期。江子的牙齿反对黑虎，冲浩，并给了兄弟，给了它到西奇，而且北伯侯军没有战斗。崇恒胡后死后，他赢得了黑虎作为贝博侯。

当西克被宣称时，黑色老虎来帮助，他在经过齐志县时被张奎杀害。姜牙封着他为南岳司天昭圣大帝。

五，中岳中天崇圣大帝闻聘

六，北岳安天玄圣大帝崔英

七，西岳金天愿圣大帝蒋雄

我正在招聘，崔莹，江熊是姓氏的三兄弟。他们开始在飞凤山制作道旺，然后前往黑虎并加入了冲辉虎。当姜被困在金吉时，他们做了三个人，这些人已经向冲惠湖说了嘉宾，成功地战略性地揭示了黑虎，江子的牙齿是赢得胜利的罪魁祸首。

当他们徘徊时，他们在张奎的手中在张基县的战斗中去世了。

江子牙记得听证的优点，崔英，江熊，分别抓住了三人，负责庐山，衡山，华山。

《封神演义》中，作恶多端的申公豹，纣王都被封神了，为什么姜子牙没有封神？

纣王如果不死，人王就一直是人王，仙和人是平等的，纣王死了，人神共治变了样！很多时候，我们看商朝的灭亡是纣王咎由自取。难道不是有神故意算计商周“国运”这一点很可遗。

道无处不在。即便像申公豹这样的存在也意义非凡。

总要有人扮演坏人，总要有人活在地狱！

不是为申公豹洗地，而是，封神大业是两个人完成的，一个是姜子牙，一个申公豹。

封神榜有一个规则，活人不可上榜，上榜者皆是死人，这些人可是不入轮回的，也就是，连灵魂轮回的权力都被剥夺，生生世世要为天庭做犬马之劳。

乃至姜子牙留给自己的位置，都成为一种可望不可及的快乐。明年才有一个不是神的神，众神归位之前，先要打点姜子牙。因为子牙在前，其他人在后。

封神并不是一件好事情，肉身成圣比封神更传奇，更自由，更强！

封神就是一场猎杀，针对性的一场猎杀！是天庭扩招，各大势力对于天庭班子重建，将自己有生力量给天庭迁徙的一种手段。

封神自始至终的真相，都把所有人埋在鼓里，压根儿没有清楚这是个什么套路，当然十二金仙是清楚的，不然也不会让自己弟子成为封神之战的生力军，自己站在幕后牛皮蹬影子。

封神演义有三个重点，一个是封神、一个是成仙，一个演义。许仲琳的世界里，神和仙是不一样的，虽然都受约束，可神要比仙要大好多。大神小仙，大惊小怪，我们神话故事，无论何时何地，小仙是没有江湖地位的，大神才有地位，365个正神，是职业打工人，是无法逃离封神榜独自修行的，本事也并不大。

看十二金仙，看肉身成圣的那些人，根本不受天庭和封神榜的约束。自由自在，是真正追求得道解脱的人。

我们看申公豹无恶不作，但要清楚，好人完成不了封神大业，在整个IP上市过程中，申公豹和轩辕坟三妖，功不可没，正是因为申公豹的各种小动作，作为掮客一样的存在，让整个碧游宫“截教”有生力量几乎腰斩。

大衍之数五十，天道四九，人道只有一线生机！所有修行者，不管人、动物、草木精怪，都要逆天而行，截取一部分，然后逆天改命，可是这么多的修行者，早已经让天道疲惫不堪，如何快速恢复生态。只能选择性让有些人，在修真界以其他方式存在。

上了封神榜的人如何修行，靠的是香火、功德和别人的信仰之力。

没有上封神榜的如何修行，炼化的是世界中的元气。

蛋糕不是无限大，蛋糕是有限的，参与的人越多，每个人下来分的越少。想要分更多，就需要解决分蛋糕的人（解决不了问题，就解决提出问题的人）。

整个封神游戏，幕后大佬是元始天尊，本应该历劫的是十二金仙。十二金仙垄断着几乎修真界的所有资源。而且枣木精怪，有教无类，通天教主的势力太过庞大，直接影响势力之间的均衡。

况且西方教成立，佛教要准备创业板上市！

佛教也伺机要捞一些好处，并且为之后的西游项目抓到一部分资源。这是一场关于修真人才的跑马圈地，这是天道轮回的一种必然。

各种势力在保持自己优势下，把劣质资产集体抛售，被天庭接盘，重新架构了一个游戏规则，那就是天庭负责管理三界五行，六道轮回，黎明苍生。

姜子牙是元始天尊和十二金仙的代言人，既不能死，更不能上榜，反而，一点一点让其他都上榜，几千年的修行为他人作嫁衣裳。

一个有头脑、有智慧的修真者，断然不会因为编制，而被算计的在天庭打工无数载，而是逍遥自在。

十二金仙、陆压，越是修行高段位的存在，对于真相的认知越透彻，反而是初出茅庐的人，才容易被所谓的江湖地位，荣华富贵，冲昏头脑。

别说纣王。纣王的儿子都被算计死死的，托塔天王，托塔天王的儿子们，一样被算计。

当然，这里面有一个轮回的说法，也就是封神榜的这些人，元灵，或者灵魂，以前也许也是大拿，为了封神大业投胎转世，然后历劫。

好处就是不受天罚，受封神榜庇护！

坏处就是不自由，终身劳务合同的签订，不以人的意识为转移。

有利就有弊，能量守恒，不存在没有一点因果的高段位，不存在不受约束的超脱和解脱，在这方世界，你躲不掉也逃不掉。

所以即便十二金仙，肉身成圣的存在，一样要受到天道的制约和守恒，均衡和适配。因为天道循环，每一个角色都扮演螺丝钉一样的职责，才可以让整体运转流畅。

很多事情。站在上帝视角，我们门儿清！

可身临其境在特定立场内，大概率是走不出来的，因为无论怎么都行，我们都出离不了这个立场，这个位面，或者整个游戏的底层逻辑。

因为他是被选择的封神人所以不能封神。

姜子牙封神时封的七个大帝分别是谁？姜子牙辅佐周武王伐纣，取得胜利，殷商灭亡，周室建立，开创新的文明，姜子牙完成了辅佐西岐的使命，来玉虚宫求见元始天尊，请玉符、敕命，封阵亡忠臣孝子，逢劫神仙神位，以免游魂无依。

姜子牙得了元始天尊的玉符、金敕，在岐山封神台，举行了封神仪式。

按照元始天尊所述，三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编称三百六十五位成神，又分八部，上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。

所以这封神榜上共有三百六十五位正神，按照高低贵贱之分排列，既有上等神灵，也有下等神仙，这其中共有七位担任大帝之位，他们分别是谁。

紫薇大帝伯邑考伯邑考又称为姬伯邑考，是七位大帝中死得最早的一位，他本是西岐姬昌的大儿子，周文王姬昌被商王囚于羑里，伯邑考带着七香车、醒酒毡和白色猿猴三样稀世珍宝去朝歌觐见商王，请求释放父亲。

商王本来已经答应了伯邑考的请求，谁料因为他长得丰神俊朗、潇洒飘逸，还精通琴棋书画，被妲己看上了，不幸得罪了苏妲己，被苏妲己陷害，不但性命不保，身体还被苏妲己剁成肉馅，做成肉饼，送给还在里城的姬昌食用，后被封神榜吸纳，封为紫薇大帝。

瘟疫昊天大帝吕岳吕岳是九龙岛上的神仙，他擅长瘟疫之术，先后两次讨伐西岐，虽然都以失败告终，但是却让人看到了他坚韧不拔的精神。

头一阵吕岳带着门下四位弟子讨伐西岐，却被姜子牙率领阐教门徒斩杀弟子，无功而返的吕岳，被姜子牙打败，并砍掉一只胳膊。

后来，他又一次来人间找姜子牙报仇，并且摆下了瘟皇阵。清虚道德真君派杨任下山，杨任用五火神焰扇将吕岳为了灰烬。

东岳天齐仁圣大帝黄飞虎黄飞虎本是殷商武成王，因为帝辛打死黄妃，后来，因为黄飞虎与比干，一把火烧了狐狸窝，还剥皮制袍，从此得罪妲己，被妲己设计逼死黄飞虎的妻妹。

身负家仇的黄飞虎，干脆率部将“造反”，出五关，投周武王，在周灭商的战争中，黄飞虎战死在渑池地区，被周武王封为开国武成王。

南岳衡山司天昭圣大帝崇黑虎崇黑虎是北伯侯崇侯虎的弟弟，原本是曹州侯，崇侯虎实力雄厚，姬昌讨伐崇侯虎时困难重重。

姜子牙策反了崇黑虎，崇黑虎抓了哥哥崇侯虎，送给了西岐，北伯侯军不战自溃，崇侯虎身死之后崇黑虎成为了北伯侯。

闻聘、崔英、蒋雄闻聘、崔英、蒋雄本是异姓三兄弟，他们一开始在飞凤山做土大王，不愁吃不愁穿，每日里都是无所事事，只能三人玩耍对战，后投效崇黑虎，加入崇黑虎部队。姜子牙被困金鸡岭时，他们三人给崇黑虎做说客，成功策反了崇黑虎，姜子牙讨伐崇侯虎才能取得胜利。

姜子牙记住了闻聘、崔英、蒋雄的功劳，将他们三人封了大帝。

闻聘被封为中岳中天崇圣大帝，崔英被封为北岳安天玄圣大帝，蒋雄被风味西岳金天愿圣大帝。

乛

在古代马氏是不对的，我们不能用现代的眼光评论古人。

姜子牙擅自违背天时，六月下雪冻死商朝十万大军，而天庭的神位是由人间香火供奉，功过相当，便无神位。

纣王讨伐蛮族，树立王朝形象，也算有其功德，申公豹封神个为分水将军，填了北海海眼，姜子牙无仙缘，前世为熊送人王食物，故能执掌封神榜，他就算上去，高位都内定，底位也满了，那有这个没后台的人，元始天尊看重十二金仙，姜子牙算个外门弟子，生死不论，再讲封神就是能天庭打劳工，受一定管制，不如当几年王侯自在，也学几年仙法，活到百岁不难？

《封神演义》这本书是人写的，现在，你明白了吧[呲牙][呲牙]

跟招公务员没啥区别吧

人无完人，并不是站在大周这边的才一定是有能力的好人。商朝那边也有很多有能力的人，或许在战场上他们是对立的，但是除了纣王残暴不仁，那些带兵打仗的不定也是这样残暴的人，他们甚至是更加忠君爱国之辈。电视刚开始的时候就说到，纣王因为亵渎女娲娘娘而招来大祸，在面对这样的帝王他们并没有选择离开或是去选择一条更理想的路走，这样的精神更值得表扬，而封神封的不就是愿为天下付出，那些正直的有能力的善良的，忠君爱国之人

老子元始通天共立封神榜的时候大家各自都明白，死了上榜。名单也是订好的。大多数都是截教门人，为什么通天那个时候没有反对？原因只有一个……他本来就想让自己的门人上榜。

这里肯定有人要说通天不是提醒自己弟子不要下山不要去招惹姜子牙，不然就要上榜送死吗？

我想说，通天这是在演戏呢……榜上有名，

怎样都是死路一条，通天当然要做个好教主的姿态，全心全意为弟子着想。

可惜啊，截教弟子都挺叛逆，果真把师父的话当耳边风，一批一批的去送死。

十绝阵那些小号的就算了，赵公明，云霄这类级别高的，佥榜时在场的都去送了。

这几个修为可比金仙高多了，他们死的时候，爱徒的通天在哪呢？

这个问题原著早已给出答案。虽然这个问题，本身问的就有问题。我觉得提问者的本意应该是为什么一直忠于残暴的商纣王统治的商王朝的那些人，有些无恶不作，比如费仲和尤浑，也有愚忠的太师闻仲，还有包括纣王自己，他们为什么死后还能封神？

以来，我们接受的观念是世间有善良正义，也有邪恶不公。善良的人应该受到尊敬，而邪恶的人应该受到惩罚。就如西方观念，人死后好人进天堂，坏人入地狱。这也符合人们长久以来的善恶观念。

可是在《封神榜》中却出现了偏颇？究竟的作者许琳故意为之？还是人们的道德观念发生了变化？对很多事情拥有了包容海纳之心，善恶分明取舍不在十分对立？所谓人们认为事情不再是非黑即白？

这些原因都不是，其实这个问题要想好好理解，只需要仔细看一下《封神演义》原文关于封神榜的由来的描述就一目了然。

自道生一、一生二、二生三、三生万物之后，世间就有一千五百年一次的劫数，很多散仙和游仙就要犯劫渡厄。那么这一次劫数到来，又赶上天地之间商周两代王朝更替。同时为了维持天庭秩序和编制，能维护人、神、鬼三界的正常运转，所以才有阐教和截教、人道三教封神一事。

而所封之神，《封神演义》第七十二回中，通天教主就讲过，所谓“三教共议封神，其中有忠臣义士上榜者；有不成仙道而成神道者。”各有深浅厚薄，彼此缘分，故神有尊卑，死有先后。

那么我们就不奇怪了为什么会有辅助殷商逆天而为的人会封神。而且在最后封神的时候，执掌封神榜的姜子牙为众人解释了谁该封神的原因。比如关于商朝太师闻仲死后被封为雷部正神，统领二十四天君，行使催云布雨之职。申公豹为非作歹，助纣为掠，虽然身体被元始天尊处罚填补北海海眼，但还是封为分水将军，执掌东海。

还有一个典型的例子，就是商纣王。他被封为天喜星，和他的两个臣子费仲和尤浑。可以说他们在《封神演义》中算是典型的“反派”。但最终他们都得以在三百六十五路正神中获得了神位，但其神位都是比较低微的一种。属于斗部正神金灵圣母管理的斗部群星之一。

总之，就是禅、截、人道三教共议的封神之事，早已确定人选，就相当于是天机，或者说是天命运数。选定的标准就是渡劫度厄的神仙，或者是尽忠职守的凡人。不管这些人犯下任何过错，已经被官方认定是之后封神的对象。

都是各为其主。纣王荒淫无道天欲灭之，但作为商朝的一些忠臣，比如商容、比干、闻仲等他们世受皇恩，誓死捍卫成汤王朝风雨飘摇的六百年基业不倒，本质上是在助纣为虐，与天意抗衡，把他们简单定义为敌人是不妥的。

之所以有封神榜的出现，完全是因为昊天上帝。昊天上帝主政天庭时，人员凋敝，百废待兴，这里透出的信息应该是天庭经历了一场浩劫，有可能是昊天上帝发动了一场夺权大战，否则的话怎么解释天庭怎么会沦落到连基本的工作人员都缺少的地步呢？闲言少叙，昊天上帝急需要大量工作人员担任神职，他首先看中了阐教教主元始天尊那十二个金仙弟子，希望这十二仙首称臣，到天庭任职。元始天尊自然不同意，因为到天庭只能修成神道无法修成仙道，当时十二仙首已经是金仙级别了，而且又犯了一千五百年的杀劫，需要度过杀劫后修为才会提升到一个更高的层次。

于是利用昊天招人的机遇，元始天尊炮制了一份封神榜，把截教的通天教主、人教的老子都拉了进来，经封神世界最高领袖鸿钧道人批准并主持，三方在截教总部碧游宫进行了封神榜的签字仪式。

三方会商后一致决定上榜人员三教弟子都有份，凡是榜上有名者必须要到昊天手下任职以成其神道。鸿钧道人拍板同意，是之为天意。

元始天尊搞封神榜的目的一是帮助自己的徒弟完成杀劫，二是彻底剿灭竞争对手截教。最后经过封神大战元始天尊成功完成了这一目标。

小结：回答刚才的话题，商朝有些敌人为什么也可以封神？因为封神大战可以说泾渭分明，阐教保的是西周政权、截教保的是商纣王。也就是说商朝这些所谓的敌人实际上都是截教门人弟子。他们上榜是三教共立封神榜时早就定好的。

《封神榜》是俗称。起始叫《封神演义》，相传为明代许仲琳创作的长篇小说，大约约成书于隆庆，万历年间。这本书版本名字很多，曾称之为商周列国全传，武王伐纣外史，《封神传》。

《封神榜》中的姜子牙是书中重点讲述的举足轻重的主要人物。

姜子牙，名姜尚，字子牙，号飞熊，世称姜太公。在玉虚宫元始天尊门下修道40年，后奉元始天尊之命，下山封神。他先辅佐周武王，安抚百姓，讨伐商纣王，以推翻商朝，崛起周代八百年基业。

姜子牙是册封使者。他一共册封了365位正神，八百位副神。在封神榜中，我们看到了许多作恶多端的坏人在封神榜之中。例如：商纣王的臣子费仲、尤浑之流，逆臣飞廉，还有申公豹、吕岳这些人做了许多坏事的人等等。最令读者不解的是，商纣王也在封神榜单之中。为什么？这些周武王的敌人，姜子牙的敌人，为什么会被姜子牙列入封神榜单之中呢？

其实在《封神榜》中，并没有硬性规定只有好人才能被封神，那些坏蛋只要够坏，死后也能被封神，但是，这个神的概念与读者想象的相差甚远。

比如说，像商纣王的臣子费仲、尤浑之流都被封神，像飞廉这些逆臣也一样被封神，至于原因很简单，因为他们在生前也都是商朝的一方诸侯，会被封神很正常。

像什么申公豹、吕岳这些人他们都做过很多坏事，但是因为他们本来就是仙人一列的，并且一个是元始天尊的亲传弟子，一个是截教通天教主门下，属于那种要背景有背景，有身份有身份的人，被封神也很正常。

再说了，被封神的人都是死人，没有活着被封神的。

姜子牙封神，是受元始天尊派遣下山去做的事情。具体什么情况？姜子牙心中很有数。就是去帮助周武王消灭商纣王，然后，把这些恶人化为神升天，在天庭，由昊天大帝摆布，同时也救助保全了自己的弟子十二金仙，这是元始天尊的真正目的，姜子牙已了如指掌了！更何况这封神榜是元始天尊内定的，其目很清楚！

也许《封神榜》姜子牙把商朝中的恶人坏人封神的用意，是告诉读者，那些在世间活着时趾高气扬，霸凌欺人，高高在上的人，死后也会得到报应的，那些坏人恶人会在阴间偿还逆债的！这个封神的“神”的含义，读者看看《封神榜》这本书，就会领悟姜子牙封的这些人为“神”的用意了。

因为三教共签封神榜，让那些根基浅，运气差，难以修成正果的仙人走另一条路修成神位。

因为昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀临罚身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。说白了，就是老子、元始天尊、通天教主三人商量出了一份名单，从天上天下所有的人和仙中，选出三百六十五位神，依各自的根行进行册封。这个名单就是“封神榜”。封神榜上的人只有在死了之后才能进行册封。

《封神榜》姜子牙封神，为何敌人也可封神？

这个问题要弄清楚封神的来历：

按照《封神演义》来看，封神活动是因为昊天大帝也就是后来的玉皇大帝要组建天庭，先进行组织机构设计，共设计了8个部门，365个职位。

组织机构设置好以后，需要有神人来当差，因为需要的神人蛮多的，365位呢。昊天大帝就把眼光看向天上人间各路仙人和凡人，首先看好了阐教元始天尊门下的十二金仙，昊天大帝想直接把这12位仙首挖过来。元始天尊当然不同意，就打起了官司。

官司打到鸿钧老祖那里，鸿钧老祖决定安排一个封神活动，帮助昊天大帝招聘人才。便命令阐教、截教和人教，三教掌门到截教教主通天的官邸碧游宫共同商量，确定封神名单后形成封神榜，然后交由元始天尊主持封神大业。

而元始天尊将具体的封神事务交给自己的徒弟姜子牙来执行，并最后代表元始天尊进行封神活动。

封神榜上的名单是根据三山五岳、十岛仙洲的各路仙人、散仙、人间的一些有名望的文臣、武将或特殊人群的特长而确定的。

确定名单以后，这些仙人或散仙，以及人间的这些人才，都必须先死亡，灵魂封神。因为这些仙人、散仙以及凡人，因修炼不到家，肉身无法到天庭供职，所以只能舍弃躯体，而用灵魂封神。

而要获取他们的灵魂，必须先让他们死亡。那么，如何让他们死亡？

第一种方法是直接杀死。这种方法最省事，也最直接，凡人可能没办法，只能接受。但是仙人都有一定法力，如果直接杀死，势必一腔怨恨，封神了也不会好好工作。所以直接杀死行不通。

第二种方法就是借助一个活动，让仙人、散仙和凡人分成两个阵营打起来，然后让封神榜有名的人或仙，在战斗中被杀死。这样你因技不如人而被杀，怨不得别人。并且死了之后还能封神，不用去轮回，对他们也是安慰。所以这种封神的方法比较容易让大家接受。

元始天尊选定的两个阵营大战的活动就是“兴周灭商”，让这些准备封神的仙人、散仙和凡人分别置身于商、周两大阵营中。当两大阵营打起来时，自然该死的就会死掉，不该死的死了也能救活。

死了一道灵魂奔封神台去了，封神后，这些灵魂神人就是一家人了，都是昊天大帝的臣下，大家也不用再争了。

仙人要封神，有两条路可以走，一条路是死后封神，另一条路是肉身成圣。

《封神演义》中，共有李靖、杨戬、金吒、木吒、哪吒、韦护、雷震子七人是肉身成圣，其它封神榜上的365位正神都是死后封神。

仙人不愿意死后封神的主要原因是“自由”。死后封神的，灵魂被封神台所拘，封神后被天庭所拘，只能踏踏实实地给天庭打工，没有自由度。

而肉身成圣的，不仅天庭给予正式编制，而且管理松散，愿意上班就来当值，不愿意上班的就听调不听宣，甚至停薪留职都行。

另外，死后封神的，能力基本固定。而肉身成圣的，好好修为，境界就会不断提高，突破大罗金仙，成为圣人都有可能。所以十二仙首不愿意到天庭当差，主要是想继续修行。

三教签押封神榜以后，名单是保密的，但事情都给三教门人宣布了。三教门人都知道，参与“兴周灭商”活动的都有可能被打死封神。所以，封神与阵营没有关系，能否封神，就看封神榜是否有你大名。

想封神的，积极参与“兴周灭商”大战，万一战死了，就有机会封神。

不想封神的，就老实在洞府呆着，修身养性，等封神活动结束再出来。

三教掌门都提前和门人打过招呼了，特别是通天教主，在碧游宫前贴出了一副对联：“紧闭洞门，静颂黄庭三两卷；身投西土，封神榜上有名人”！就是让门人注意自律，不要以身犯险。

但是元始天尊不会让截教门人如愿的，运用诡计，惹得截人门人如飞蛾扑火一样投身西土，大部分都进了封神台。甚至像云霄、碧宵、琼霄以及赵公明这样的大罗金仙都投身西土，最后惨死封神。

而阐教门下，虽然十二仙首没有封神，但也有不少三代弟子在灭商大战中捐躯。像黄天化、土行孙、杨任、殷洪、殷郊等，也算对通天教主一个交代吧。

封神类似于人才选拔，主要是为了给玉皇大帝选拔人才，由三教联合发起的一次运动，自然朝戈的一些大将也在封神之列

那是因为你对神的定义或理解 出问题了

敌人不就是等着被打死吗？不死咋封神！

应邀谐答。“神”是一种人物个性。说神有“神通”，是说这个神在这个个性方面是“专业户”，办这类事情敬他拜他，他就会给你帮助，使你实现愿望。所以对敌方的“专业户”也得封神。封神演义不是分清是非对错的故事。是借一个朝代变迁的历史，表达一种“万物受神仙管辖”的思想意识。《封神榜》作者是许仲琳是明代人。封神演义是传统文化思想的杂揉。

这是“多神论文化”的特点。

古希腊神话中的神也一样，有雷神、火神、太阳神、风神、海神、酒神、爱神、歌神、死神，都是“专业户”，宙斯也就是神的总管家，各类专业户的活，专业户自己干去。宙斯不包办。但古希腊人的神话是公元前五六百年与孔子同一个时代，思想家们从神话走出了宿命论，走向了探究世界本源终极原因的探寻。

中国的玉皇大帝也一样，也是众多神仙的总管，有各种各样的神仙，山神，河神、土地神、南极仙翁、北斗七星，玉皇大帝的御驾、王母娘娘的侍奉；四海龙王，雷公电母、七个仙女，托塔天王，各司其职，玉皇大帝也不包办各神份内的事、但都不能违背玉皇大帝的意愿。反正人间有什么样分工和职务，天上神仙都一个不缺。距今五百年前许仲琳时代，还是深信不疑。《封神榜》让人思想意识，达到了永久的“天人合一”。

但是这也不妨碍《封神榜》在明代小说中占一席之地。《西游记》、《水浒传》、《三国演义》都是拿历史事件讲故事，各自讲故事的风格不同。

妖族灭亡之后，周天星辰无人管理。昊天受鸿钧老祖之命任天帝，但天庭又无守卫者，于是传下封神榜。

天地之数，大道五十，天衍四十九，留一线生机。阐教元始天尊联合老子、西方教二圣来对抗截教通天教主，圣人共约，圣人子弟入封神榜，散修则魂飞魄散。

被封神未必是好事，天界是以实力说话的地方，修行者又重因果，可是封神后与天庭依依相关，因果结大了，修行就慢了，实力就低了，反而不利修行，自然不如自由自在的修行好了，所以封神之事始终存在着不同的说法。

封神榜涉及到阐教和截教之间的争斗。其下门人都是仙，但那时候由于是创世之初，所以得道成仙的仙数量十分有限。想要扩大自己的势力，就要广纳非仙的种族。

但是直接从人或妖中招纳，又会降低整体实力。所以就利用封神榜，把一些有本事的，他们看中的人或妖封为神，再纳入自己门下，又阐教截教之斗以截教之败告终，于是就都进了封神榜

应该是 诡神冢

人家是仙人，不需要别人封神

封神不封神，终究是次要，皈依明师，找到真我，回归永恒，才是重要！

这个问题，老王其实已经在发表的文章里说过这个问题，今天在悟空答题上又一次看到这个问题，那我就来再来说一下到底是 怎么回事吧。

在封神演义中，申公豹无疑是被大家厌恶的，到处挑拨是非，不听元始天尊教诲，叛出阐教，处处与姜子牙作对，想尽一切办法阻碍姜子牙的伐纣大业。在这方面倒是出力不少，到处游说截教弟子，凭着一张三寸不烂之舌说反了众多截教弟子，甚至连原本加入阐教的殷郊和殷洪都是被他祸害。要是没有他，殷郊殷洪兄弟二人也不至于下场这么惨。封神之战结束后，申公豹虽然没有事，但终究是逃不过元始天尊的法眼，将他抓拿，去填了北海之眼。

纣王残暴无道，这个众所周知，他最后能封神简直是令人想不通的，这么一位暴君，好事没做一件，凭什么封神？杀妻诛子，残害忠良，施行炮烙，建虿盆造鹿台，都是他的代名词，无论做的哪一件事情，都是人神共愤，难以原谅。按理来说，他的所作所为应该下十八层地狱才是他的归属，可惜不但没有下地狱，反而还被姜子牙封了一个天喜星，着实令人错愕。

其实这个问题之所以能让人产生这样的疑问，都是拜电视剧所赐，他不能更好的解释封神演义为什么要封神，只顾刻画通天教主的截教是大反派，都是坏人，好形成一个鲜明的对比，让人感觉阐教弟子简直就是救世主，截教所有人都死有余辜，甚至连上封神榜的资格都不配。

这就是电视剧所误导了很多人的想法，读过原著的朋友们在看到这个问题的时候，应该会绝得非常搞笑，一看标题就知道根本没有读过封神原著和了解封神演义。

姜子牙为何没有被封神？我们首先得弄明白，封神榜是个啥？为什么要封神？封神之战起源还是因为当时的天庭严重缺少人手，天帝昊天为了更好的管理三界想要招元始天尊门下的十二仙首上天俯首称臣，十二仙不愿，元始天尊自然是不想自己得意弟子去给昊天打工呀，跑去鸿钧老祖那里说情。昊天又不能强求，故此改变策略，和鸿钧老祖重新制定了一个封神计划，名为封神榜，此榜交由元始天尊来执掌。

本来此事与通天教主没有任何事情，自从有了封神榜，并得到师傅鸿钧老祖的命令，三教共佥封神榜。通天教主无奈只能配合封神榜以及之后的封神之战。不过，他还是明确的跟门下弟子说明了情况，没事不得随意下山，不然封神榜上必有其名。

经过这番解释，相信大家应该明白封神榜的含义了吧，对于阐截两教的门人弟子来说，这个封神榜根本就不是一个好东西，没有人愿意上榜。为何？很简单，从十二仙就可以看出，一旦上天称臣，将有无尽的琐事缠身，而且最重要的一点还是失去了自由，不能安心修炼，与大道无缘。封神榜有个特性，凡是上了封神台的人都是失去肉身之人，所以他们将来的成就也就永远止步于神，与仙再无缘。

我们也可以换个角度来想，封神榜就是一座牢笼，而申公豹和纣王等人又是罪恶之人，榜上有名之士，让他们永远的为天帝昊天打工，无非就是很重的惩罚了，至于姜子牙，他助西周伐纣成功，又顺利的代师傅完成封神榜这等大任，哪能进那封神榜？再者，姜子牙在下山之前已经明确的对他说过，姜子牙只有人间将相之福，与仙无缘。

以上解释全是就封神演义小说来解释，至于姜子牙以后封什么神都与小说无关。好了，有什么要补充的欢迎大家指教。

感谢推荐！

《封神演义》是一部中国古代神魔小说。为明代许仲琳所作，约成书于隆庆、万历年间。该书以姜子牙辅佐周室讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。其中包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬、雷震子等生动、鲜明、令人心生欢喜的人物形象，并且以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。故事结尾姜太公封神更是让人津津热道的精彩部分，姜太公封了三百六十五路诸神，然而自己却没能获得神位，这又是为何呢？

姜太公在历史上还是可以考究的。姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号为飞熊。但是在《封神演义》中可是武王伐纣的灵魂所在。有些电视剧中讲姜子牙其实是给自己留了神位的，而且是最大的神位。但是由于老婆和黄飞虎的缘故，导致神位不够，结果白折腾一场，自己什么神位也没捞到。怕也是无稽之谈吧！

其实原因之一便是小说中姜子牙在昆仑山学道时元始天尊就对他讲过，姜子牙福薄，只可享人间富贵，成不了仙道和神道，所以他才能下山成为周朝丞相，封神结束后周文王封其为齐国始祖。这就是姜子牙的命，没有成神的命。

原因二便是是封神榜可是是三教共同拟立的，谁上榜、谁不上榜怕是早有定数，可不是姜子牙能自己改动的，说实话，姜子牙也就算个主持人吧

还有原因三就是神是死人才有资格做的。其实在封神演义中，神仙神仙，“神”和“仙是有区别的，”仙是活人做的，神是死人做的。三百六十五路诸神都是死后封神的，哪咤杨戬等七个都是肉身成圣，不受天宫规矩束缚。

当然对平常人来说可享尽人间富贵，可是福厚的很哪！民间还有一则传说是，姜太公死后可化为烛光，无论走到哪里，被其封的三百六十五路诸神都得让位一天给他。

感谢阅读！

我是许家那个人，我来回答。记得小的时候在看《封神榜》结局时，姜子牙开始封神，纣王被封为天喜星，申公豹被封为分水将军等，到了最后他自己却没有被封神，一直表示不理解，后来读过原著才知道，原来在他不能封神的原因，在书中已明确给了答案：你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。具体原因我们如下分析：

我们知道纣王只因为在女娲庙前写诗调戏了女娲，就被女娲派妲己祸乱朝政，结果后面开始荒淫无道，残害忠良，使商朝的江山易主，换成了周姓天下。按照常理来说他的所做所为不可能封神，但是在原著第八十四回中鸿钧老祖在大破万仙阵后说了封神的依据，原文如下描述：

神仙逢此杀运，故命你三个共立封神榜，以观众仙根行深浅，或仙或神，各成其器。

从这里我们可以看出封神的依据是根行深浅，而根行说到底就是一个人的福运，比如修为，品行等，而纣王能够成为一国的君主，自然福运比其他人是多的，再加上他最后自焚于摘星楼把自己的罪行都烧没了，所以封神是自然的。

而申公豹和姜子牙同为元始天尊的徒弟，按理来说应该帮助姜子牙，可他却没有，因为看不惯自己的师傅对姜子牙的好，背叛师门，助纣为虐。同样按照他的所做所为是不可能封神的，但是念他有发誓改过被填了北海眼，又清修有苦，于是就封了个分水将军，执掌东海，早上观日出，晚上转天河，夏散冬凝，周而复始，所以才被封神。原文如下描述：

又发誓而文过。身虽塞乎北海，情难释其往愆，姑念清修之苦，少加一命之荣。特敕封尔执掌东海，为分水将军之职。

在原著第第十五回中，元始天尊让姜子牙下山，而他却不愿意，只愿待在山中修行，可元始天尊却告诉他，这样一句话，原文如下描述：

你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福

所以从这里我们就可以直接看出姜子牙不能封神的原因就是他自己的原因，生来命薄，修仙得道都难成，更别说封神，只能享受人间之福。

同样在第十五回的一开始，就说出了为什么会有封神榜，只因为元始老儿的十二个爱徒犯了红尘之厄，杀罚临身；另外昊天上帝命仙首十二称臣。故此三教并谈，共同拟定了三百六五位正神。原文如下描述：

故此叁教并谈，乃阐教、截教、人道叁等，共编成叁百六十五位成神。

从这里我们可以看出封神榜里的神是有定数的，不多不少正好是三百六十五位，而姜子牙要与自己的师父元始天尊代劳封神，下山扶助明主，身为将相，自然不在其中。所以姜子牙不能封神的另外一个原因就是封神榜里的神是有定数的，姜子牙有其它任务自然不能被封神。

（图片来源于网络，侵权必删）

馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。

封神演义是我国的一部神话小说。姜子牙是元始天尊门下弟子，修行四十年，奉元始天尊之命，下山执将相之位，扶助明主代为封神。

申公豹和姜子牙是师兄弟，但两人意见不合，一生敌对。申公豹能说会道，交友广泛，嫉妒姜子牙掌握封神大权，所以鼓动大批高人和姜子牙作对，后来在封神台上被姜子牙封为东海分水将军。

辛帝也就是纣王继位后，重视农业生产，开疆拓土，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。促进国家生产技术和文化的发展。为古代中国的造就了良好的基础。

姜子牙封神完毕，发现他自己已经没有位置可封，于是就当起了监察总神的职责，防止有些神仙危害人类。

無月文化，品读经典，品味文化

想比较正经的回答一下这个问题。如果按照非唯物主义的方式，假设这些人物事件，这些法术道行都是真实存在的。

如果人类社会的变化是天相变化推动的，下凡具体做事的神，从人类社会善与恶的立场上都有高级生命体投胎来做这事。(因为要让人认为是伟人做出的事业，而不是神变出来的，变革中的牺牲者，也是偿还业债(这里含有佛家的世界观，不同意见者不必辩论))做完了要归位，主尊回到它原来的神位。

下来推动整个事业并且最终封神的姜子牙一定比这些被封的神来源层次更高。而这些事也是他师父最初安排好的，而受到这个安排的姜子牙也是多年修炼果位到这个位置了。他封完神之后最终归宿也不是人应该知道的了。

我是排斥姜子牙在封神时有私心想做玉皇大帝的传说的。这是人的想法。修炼的人不留恋人间，能修成管人的神，封神的人应该修到不留恋 人意识形态中膜拜的神仙的更高位置。

另一说法《封神演义》记录了道教、阐教、截教的斗争，应该把他们都归为道家吧。从时代背景看，《封神演义》在西游记之前。《封神演义》描述的是商朝与周朝的更替，而《西游记》是唐代初期。而且《西游记》里的天宫诸神，也都是《封神演义》时封的。所以这两部著作人物背景的连带关系的研究是非常有意义的。

还有一个比较荒诞的说法是古人对上古时期的先民看到的外星文明之间的战争做了文学艺术加工。想一想《山海经》中各种奇形怪状的生物，如无头的“刑天”在外国历史方案中也有记载。中国记录的大洪水，西方说的诺亚方舟，应该都是说的同一次文明劫难。

说到中国小说的演义，三国志是历史记录。民间戏剧、评书等不同表现形式都流传着经典段落。最后结集成《三国演义》。那么反推《封神演义》，是有个封神榜的传说。而周文王、姜子牙，历史上确有其人。

可不可以理解为封神榜经典段落的流传，是周王朝在民间制造自己革命与政权合法化的宣传。因为历史真实的商纣王并没有那么无道，而自己作为诸侯国对中央政权发动了叛乱。(封建世族地主阶级发动的革命)需要让老百姓认为改朝换代是顺从天意，周政权的掌权人是皇权天授，神仙辅佐。

而《封神演义》的成书，是把这些原先为政治造势，凡人神话的民间传说进行了结构整理与艺术加工。

我已上给出了多种推测，仁者见仁智者见智，欢迎讨论。

申公豹封神是必然的，这货是无敌扫把星，专业坑队友，可以说姜子牙能赢全是他的功劳，基本上申公豹喊的道友个个都死，卖队友卖出了境界，自己到最后啥事没有，此乃真正的奇才

关于这个原因，看过电视的都应该知道，姜子牙当时本来是给自己留了神位的。但是黄飞虎留了个心眼儿，在封神最后姗姗来迟。此时只剩下一个神位了，姜子牙没办法，只能把神位给了黄飞虎，自己就没了。

这么一个结局，也倒是令人有些诧异，相当于自己幸幸苦苦为他人作了嫁衣。有人说，封神不是什么好事儿，给别人打工。但是这仅仅是对于那些诸如十二金仙、赵公明这样的大佬来说，姜子牙这样的人不再其列。其天资愚钝，生来福薄，是没有几机会位列仙班的。这要再封不了神，可就亏大了。

不过话说回来，其实这么个设定，倒也符合姜子牙的人设，这个人本就不该被封神。

话说昊天上帝闲着没事干，想来想去，觉得天宫中太冷清。自己好歹也是三界的最高指挥官，可是身边却连一个秘书都没有，更别说找个志同道合的人，陪自己打高尔夫、唱卡拉ok了。

昊天上帝睁开天眼，想看看芸芸三界之中有什么好玩的事，于是便发现截、阐、人三教大有鼎盛之势。

昊天上帝一拍脑门，想出了一个好主意。昊天大帝命令元始天尊将截、阐、人三教统一，尽规天庭管理，与此同时，昊天大帝又弄出了一个“封神榜”，并吩咐元始天尊携太上老君、通天教主拟定一个封神的名单，名单中必须有365位神仙。

阐教老大元始天尊、人教老大太上老君、截教老大通天教主经过三次友好的商议，最终于紫宵宫内拟定好了“封神榜”的名单。

原文如下：

这一段写的很清楚，“封神榜”是在武王伐纣之前就已经写好了的，换言之，姜子牙根本不在“封神榜”的名单之内。

为什么呢？因为在拟定“封神榜”的时候，元始天尊还没有设计好让姜子牙去执行“封神”这个任务，此时的姜子牙，完全是一个局外人，因此他不具备进入封神榜的资格。 当然，这事儿还得跟元始天尊有关。

原文中写到：

元始天尊把话讲的很明白：“子牙啊，你小子的命太薄了，注定成不了仙道，只能享受人间的福贵…现在殷商的气数已尽，周室将一统江山，你代替我去封神，顺便辅佐天下之主登上帝位，日后你会成为王侯将相，享尽人间之福，也不枉废你在我这修行了四十余年嘛~”

注意注意！原文中说的是，元始天尊让姜子牙代替自己去封神，也就是说，本来要“封神”并且辅助周王的人，并不是姜子牙，而是原始天尊。

那么元始天尊为什么不愿意亲自封神呢？

因为“封神榜”是一个圈套，在我们这些凡夫俗子的眼中看来，被“封为神”是一件天大的好事，但在那些《封神演义》中的仙家眼中，“封神”其实是一种惩罚。

首先，昊天大帝为什么要封神？因为三山五岳、四部雷火、善恶瘟丧、诸天星斗没有人管理，所以昊天大想通过“封神榜”招募一些“打工仔”，为自己工作，并且削弱阐、截、人三教的势力，巩固自己的统治。

历史中有明确的记载，西周之前，人们供奉、祭拜的都是漫天星斗，比如启明星、北斗星等等……

西周建立之后，为了方便祭祀，周文王将满天星斗合之为一，创造出了万知万能的上帝——昊天大帝，于是百姓们纷纷祭祀昊天大帝。

《封神演义》这部小说套用了这个历史背景，在这个背景之下，昊天大帝用“封神榜”统治三教，成为真正意义上的诸神之王，但是道家讲求无欲无为，清静自在，那些本已经得道成圣的仙家们，被封了神之后便必须要遭受天规礼法的束缚，再不能自由自在的修行，并且只有肉身被毁后才能被封神，那些肉身成圣的人，怎么可能愿意白白的去送死？

所以众仙们是不愿意被封神的，你看昆仑十二弟子、截教四大金仙、吊打燃灯古佛的赵公明、法力无边的闻太师，有哪一个愿意上封神榜？

因此执行“封神”，是一个得罪人的事情，元始天尊自然不愿意当这个恶人，所以老谋深算的元始天尊派遣“生来命薄”的姜子牙去代替自己封神。

一来，姜子牙“生来命薄”，注定无法进入仙道，那些被封神的仙家们即便心中有怨气，也无从发泄。二来，元始天尊即完成了昊天大帝交给自己的使命，又不得罪诸天众仙，可谓一举两得。

综上所述，姜子牙没有被封神的原因有：

①“封神榜”在制定时，便没有姜子牙的名字

②姜子牙“生来命薄”没有仙根，所以无法成仙

③姜子牙只不过是元始天尊手中棋子，故事开始，元始天尊便没有打算让姜子牙成仙

④只有死人才能上“封神榜”，所以“封神榜”整整害死了365位仙家，这个滔天的罪孽必须有一个人来背负，而这个人就是姜子牙，因此姜子牙注定无法进入封神榜。

姜子牙是肉身成神，而别人都是魂魄成仙，修行境界都不在一个层次上，没有可比性。

对于这个问题来说，没有什么实际的答案，毕竟是神话嘛，多为人们猜想，不过话说回来，小编倒是知道一些故事和说法。

首先我们了解一下《封神演义》是在什么大环境下产生的，《封神演义》从头看看似是纣王对女娲娘娘不轨乱来的而起的，实则是因为巫妖劫而产生的，或许说巫妖劫大家不少人还是不清楚的，但是小编在这里稍微撩一下，大家就清楚了。

在《封神演义》之前的很久以前，也就是三皇五帝时期，由于妖庭天帝帝俊背后偷偷支持女娲伏羲的儿子黄帝，派紫薇大帝、应龙、九天玄女等天神前来助黄帝夺得人界，而蚩尤等一众巫族大巫们则是联合各地魑魅魍魉，反抗黄帝及天庭，只因为不少大巫们是天地初成时巫族得天道的强者，这些巫师们杀上了天庭，与天帝帝俊，及妖皇东皇太一大战，致使天庭在职人员大量伤亡，导致古天庭人员缺失，天上一天，地上十年，后元始天尊、太上老君、通天教主联合拟定《封神榜》，封天庭空缺的职位。

还好，最后分完之后，就差玉皇大帝这个位置了，当时姜子牙留了个小心思，那就是将最后的天帝之位置，腾出来自己坐，结果机缘巧合之下，这个位置被自己的伴身小仙童张有人占了去，但是姜子牙因为助周伐纣，功德无量，无论走到哪里，哪里的仙官神官都是退位，将位置临时腾出来，让姜子牙坐，便有了后来

“姜子牙再次，众神退位之说”也就是非但姜子牙被封神了，而且还是那一种在天庭当中地位最高的神，不知道众道友怎么看的，欢迎留言。

据说，是姜子牙封神太专注、太忘我、太享受封神的过程了，以至于把神位都封了出去，忘了给自己留一个。

所以封神完毕，有更大的神出来说了这么一句话：“姜子牙在此，诸神退位”，赋予姜子牙大小通吃的地位。

当然，有的人解读为，姜子牙太无私了，没有考虑过给自己留个位置。这也由得你。

答案很简单——因为姜子牙不想被封神！

很多小伙伴没看过《封神演义》，所以不知道。当然也有很多小伙伴看过《封神演义》，但却没看懂，所以也不知道。

大家听着封神演义，“封神”，“封神”，就觉得“封神”了很犀利，很拉风，“封神”了才是成功的象征，才是站在封神演义顶点的存在，这种观点是错误的。事实上，没有谁，是主动想封神的，都是，被字句，被封神！被封神！

要说明白这个事情，还要从《封神演义》讲起，在里面，神，究竟是做什么的？神是天庭神职人员，也就是天庭公务员，各司其职，是天庭打工仔，虽然有一定权利，但也得履行义务，按时打卡上下班，有各种绩效考核，所以愿意干的人不多，都想去当仙，只享受权利，不履行义务，又比较自由，不受约束。但都不干活咋行，天庭公务员空岗365位，必须要招聘，这是天庭的刚需，得有人干活，维持秩序。正好人间那边，商周要干架，改朝换代，借着这个大战，天上大佬派出各路神仙参战，同时整出《封神榜》，挂出神职人员榜单，这些参战神仙，谁死了，谁就去封神，所以说姜子牙斩将封神，斩将封神，然后去天庭任职公务员，从仙降级到神，所以很多人是被封神的，谁愿意去死，谁愿意去干活？都不愿意啊，无奈，被写书封神榜，在劫难逃，非死不可，死后封神，就得去天庭干活了。

然后再回到这个问题，为什么姜子牙没被封神，就很明了了。

这个答案以《封神演义》一书为参考依据。

能提出此问题者，想来内心认为被封为神，才是得到大道，所以才会为主持封神的姜子牙所抱屈。那么我们先来看看书中，为何而封神？

且看这段原文：

“子牙进宫，至碧游床前，倒身下拜：“弟子姜尚愿老师万寿无疆！弟子今日上山，拜见老师，特来请玉符、敕命，将阵亡忠臣孝子，逢劫神仙，早早封其品位，毋令他游魂无依，终日悬望。乞老师大发慈悲，速赐施行。诸神幸甚！弟子幸甚！”元始曰：“我已知道了。你且先回，不日就有符敕至封神台来。你速回去罢。””

这里有两部分信息。第一部分信息是封神对象。究竟哪些人被封神呢？原文说了，阵亡的忠臣孝子，遭劫神仙，魂魄不能入轮回，说白了，三界没他们正常的容身之所，所以给他们封一个品位。第二部分信息就是虽然姜子牙主持封神，但是封神榜名单是元始天尊的赦命，每位封神人员都被指定好了。

那么姜子牙作为封神之战的战胜方，周朝的开国元老，又没有战死，自然不在封神榜单之中，而书中也说了姜子牙的结果。

再看一段原文：

“齐——姜姓，侯爵。系炎帝裔孙伯益为四岳，佐禹平水土有功，赐姓曰姜氏，谓之吕侯。其国在南阳宛县之西南。自太公吕望起自渭水，为周文、武师，号为师尚父，文、武定天下，有大功，封营丘，为齐侯，列于五侯九伯之上。即今山东青州府是也。”

姜子牙在人间的地位仅次于武王，且后世子孙世袭其爵位，可谓荣华至极。

那么再来说一说这个结果对姜子牙来说是不是最好的结果呢？在封神体系中，仙，才是修道之人的最高追求，那才是不死不灭，自由超脱的存在。而封神榜中所谓的神，不过是规定其职责，为整个天下服务的这么个职责。而且不入轮回，何谈自由？而姜子牙确实没有修道的资质，所以成仙他是没有机会的。在人间除了天命所归的君王，就是他了，如此之荣耀，已是对姜子牙来说最好的归宿。

所以，无需为姜子牙抱屈，这个结果对他来说是最好的。

姜子牙

封神榜

封神演义插图

先要弄清楚一点，不是说没被封神就代表地位低下或者被轻视，应该说在《封神榜》中被封了的神有自己的使命，姜子牙也有他的使命。

姜子牙在《封神演义》中的地位很特殊，他是负责持榜之人，相当于更高一级神明（元始天尊等)的代理人。他所封三百多位正神相当于一年三百六十五天，当然实际数目并不正好365位神灵，可能是版本原因或其它原因所致，但这确实是小说的设定。因姜子牙封神，手握打神鞭且管理三百多位神祇，所以民间有句俗语叫”姜子牙在此，诸神退位”或者“太公在此，百无禁忌”。

这已经表明，从某种意义上讲，姜子牙比诸神的“职责”更加全面。因为神有善神，但也有恶神，说难听点，恶神其实就跟邪祟鬼怪一样了。而姜子牙一旦坐镇家宅，那么不管是善神还是恶神，都要退避三舍。因为他是神的大总管，手中一只打神鞭令众神畏惧。

所以，有些地方民俗用供姜子牙像保佑家宅平安。而这个子牙像又与泰山石敢当逐渐流变相融，也就是说，一些地方民俗所奉石敢当其实就是姜子牙。

不过话说回来，从神魔小说的体系中来看，姜子牙没有成神终归是不完美的，这说明他的修行和缘分还都不够。他在历史上所对应真人就是周武王的宰相吕尚，因为没有成神自然也就死去成为了历史人物。然而，在评书体系中，这样一个特别的人物是会转世的，有的说他曾经转世为后来的孙膑等人物，最终，他的与神的缘分终于到了，在《升仙传》这部话本小说中，他转世为明嘉靖年间的关东才子济小塘，最终成仙得道，也算是圆了自己成神的梦。

说起姜子牙，的确是个了不起的人物：古语有云人活七十古来稀，人家姜子牙七十多岁才开始建功立业。

姜子牙用自身经历证明酒香不怕巷子深：在河边用直钩钓鱼的姜子牙，居然引来了明主姬昌地探望，然后逐渐成为姬昌之子姬发的智囊团首席，随着姬发南征北战，在西周的建立上可谓是居功甚伟。然而，如此一个功劳盖世的人物，却没能上得了封神榜，这又是为何呢？

看过《封神演义》的观众们都知道：当年昏庸无道的纣王，色心大到居然敢在女娲娘娘庙里公然作诗一首，调戏女娲娘娘。这可真是老寿星上吊—活的不耐烦了。

这女娲娘娘可是人类的祖先呀！当年正是因为有了女娲娘娘的捏土造人，才有了人类历史的延续。色胆包天的纣王居然敢去调戏人类之母！这让女娲娘娘怎么能咽得下这口气！

于是，女娲娘娘联系元始天尊，下了一盘大棋：先是弄出了封神榜，然后开始授意各路神仙下凡帮助自己钟意的君主，但是如果在战场上不幸去世，就得接受天庭的封神，从此成为天庭的正式公职人员。

这里就可以看出：首先，姜子牙只是元始天尊的代言人，对封神并没有参与权，他只是代为传达元始天尊的最终决定。女娲娘娘虽然是被纣王冒犯，但是也不能因为一己之私就直接对商朝降下灾难，而元始天尊乃是道家三清之一，在天上的地位可见不一般。

所以，女娲娘娘只能和元始天尊一起布下这盘大棋，来盘点各位神仙的命运。这姜子牙看似去宣布旨意，但是，他也只是个传声筒，并不能决定谁人上榜。也就是说，对于自己的未来，姜子牙是没有决定权的。

其次，被封神的都是在战场上去世的神仙，而姜子牙还健在，所以不能上榜。通过最后的封神大家发现，上了榜单的都是在战场上战死的神仙，比如说：一身正义的比干、作恶多端的申公豹、纣王。也就是说，善恶并不是上榜的理由，而生死存亡才是。

姜子牙作为周朝的太师，对西周的政治、军事和农业发展均做出了伟大的贡献，这样的一个对西周举足轻重的人物，总不能因为要封神，就赐死姜子牙吧！于情于理，都不是很合适。

最后，其实不封神才是对姜子牙的真正赏赐。看过《封神演义》的小伙伴们都发现了：原本没有参加战争以前，这些散仙过得日子那叫一个逍遥，每天要么三五成群互相切磋，要么两耳不闻窗外事，独自在自己的府邸认真修炼。

对于红尘中事，想管就去看看，不想管就可以当做不知道。但是，战死上了封神榜以后，这些无拘无束的神仙就成了天庭的正式公务员，就得听从上级的调遣和指派，原本的自由日子是回不去了。

也就是说，封神其实是对神仙们下凡的惩罚，惩罚他们参与凡人的事情，而没有让姜子牙上榜，才是对姜子牙的网开一面。

姜子牙虽然没上封神榜，但是身份地位却并不比这些封了神的神仙们低，因为姜子牙手握“打神鞭”，有姜子牙出现的地方，诸神都得退散，如此的崇高地位且还不用受天庭约束，这才是真正的好日子吧？这也正是他的师傅元始天尊对自己徒弟小私心：让他享受神仙拥有的好处，却不受神仙身份的约束。

参考资料：

《封神演义》等

众所周知，相信熟悉中国历史的朋友们一定不会对《封神演义》感到陌生，封神大战以历史典故“武王伐纣”为原型，为我们生动形象的为我们还原了王朝更迭的场景。

不过，在《封神演义》中作为有最大功劳的姜子牙，是没有被封神的，这一点一直以来都是大家争相讨论的焦点。很多人替姜子牙不值，帮元始天尊卖命，用自己的后半生完成了封神大业，但是却连一个小小的神职都没有当上，着实令人心寒。

在封神演义中，申公豹无疑是被大家厌恶的，到处挑拨是非，不听元始天尊教诲，叛出阐教，处处与姜子牙作对，想尽一切办法阻碍姜子牙的伐纣大业。在这方面倒是出力不少，到处游说截教弟子，凭着一张三寸不烂之舌说反了众多截教弟子，甚至连原本加入阐教的殷郊和殷洪都是被他祸害。要是没有他，殷郊殷洪兄弟二人也不至于下场这么惨。

被封神不是一件好事情。首先被封神之后，就必须接受天庭的约束，不再像修炼时那样自由。再者被封神之后，基本就失去再提高道行的机会。阐教和截教弟子如果不是在封神大战中被杀，失去肉身，魂魄无所归附，谁也不愿被封神的。

当初截教的通天教主签了封神榜后，怕门下弟子私自下山成为榜上的人，于是特意在碧游宫贴了告示。怎奈申公豹的一句“道友，请留步”让仗义的截教弟子前仆后继，纷纷入榜。

，

再个，其实元始背地里是给了姜子牙一个很大的好处的，周武王封其于齐营丘，为五侯九伯之首；虽然姜子牙无缘成神。不过在封神大战期间，元始天尊曾赐姜子牙打神鞭，封神完毕之后，姜子牙奉还此鞭，不过元始天尊念其封神有功，故而不收，并特许他可云游众神部，每去一处，该部正神暂时让位。

就是说，虽然姜子牙只做了武王手下的一个诸侯，没被封神，但是元始也没有收回他的打神鞭。只要有打神鞭在，他就可以约束所有神，而且只要他到一个神那里去，那个神就得暂时让位，以他为尊。

所以有着这样的好处，姜子牙才甘心做一个诸侯，因为他有这个特权。也有人说，等姜子牙百年身死之后，元始又把他接回了玉虚宫，重新让他得道成仙，你怎么看呢？

一、

封神是因为天庭缺编三百六十五位正神，昊天上帝请鸿钧老祖主持这场大战。于是阐教和截教分别站队西周和商纣，展开殊死搏杀。大多战死者的魂魄飘往封神台，等大战结束后受姜子牙封神归位。

封神并不以战死者的善恶为标准。也就是说，不管是阐教或者截教的弟子，只要是榜上有名的人，最终都必须归位。因此，即使像申公豹这样的阐教叛徒、纣王这样的残暴君主也被封神了。

二、

其实，被封神不是一件好事情。首先被封神之后，就必须接受天庭的约束，不再像修炼时那样自由。再者被封神之后，基本就失去再提高道行的机会。阐教和截教弟子如果不是在封神大战中被杀，失去肉身，魂魄无所归附，谁也不愿被封神的。

当初截教的通天教主签了封神榜后，怕门下弟子私自下山成为榜上的人，于是特意在碧游宫贴了告示。怎奈申公豹的一句“道友，请留步”让仗义的截教弟子前仆后继，纷纷入榜。

三、

姜子牙本是阐教弟子，师父元始天尊说他只有富贵之命，所以封神榜上无他之名。但原始天尊念姜子牙封神有功，特赐予他打神鞭，让他管束众神，拥有无上的地位和权利。

本来被封神就不是一件好事，再加上姜子牙拥有打神鞭，走到哪里众神皆需回避，所以姜子牙获得的好处不会比其他人少。

善恶终有报，天道好轮回；不信抬头看，苍天饶过谁。

申公豹，玉虚宫元始天尊座下的门徒，因不满师父将封神重点项目，交给仅有四十年道行的姜子牙，认为元始存心偏袒，于是，心生怨恨骑着一头黑虎到处煽风点火与姜子牙作对。好像《天龙八部》里的康敏：“我得不到的东西，你也别想得到”。

申公豹惭愧，不敢回言，上了白额虎，指子牙道：“你去！我叫你西岐顷刻成血海，白骨积如山！

——《封神演义》·三十七回

申公豹，看似坏的不要不要的，但却是一个不可或缺的人物。作家贾平凹曾经说过：“一个人的成功，离不开贵人在前面拉，但也离不开小人在后面推的”。封神项目圆满的完成，申公豹扮演的就是一个小人的角色。三十六路兵马讨伐姜子牙有近一半都是申公豹的“功劳”，所以军功章有姜子牙一半，也有申公豹的一半。

不过，阐教元始天尊收徒向来是只取其精华，弟子们都以根行纯正自居，但南极仙翁称申公豹是左道之术，那么元始天尊为何会收一个左道之徒呢？既然是玉虚宫的弟子，这些左道之术又是从何而来呢？只有一种解释，那就是申公豹是带艺进的玉虚宫，像《笑傲江湖》里华山派的二徒弟劳德诺。

要么就是通天教主打入阐教的间谍，却没想到被元始天尊将计就计，所谓“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”。佳梦关广成子刚救活姜子牙，转眼被申公豹的“开天珠”打死，惧留孙奉元始法旨用“捆仙绳”将其拿到了玉虚宫。准备将压到麒麟崖下时，申公豹大喊冤枉并发誓，如再与姜子牙作对情愿去塞北海之眼。

而元始天尊的真正用意，是要申公豹去集结“封神榜”上三百六十五位正神，因此才放了他。

群英荟萃的“万仙阵”后，申公豹跨虎而遁企图逃窜他山，被白鹤童子与黄巾力士用三宝玉如意擒到了麒麟崖，最后用蒲团卷塞了北海眼，像殷郊与殷洪一样应了自己的誓言。

封神第九十九回：姜子牙归国封神，奉太上无极混元教主元始天尊之命，敕封申公豹为分水将军。

子牙曰：“今奉太上元始敕命：尔申公豹身归阐教，反助逆以拒直，既以被擒，又发誓而粉过。身虽塞乎北海，情难释其往愆。姑念清修之苦，少加一命之荣。特敕封尔执掌东海，朝观日出，暮转天河，夏散冬凝，周而复始，为分水将军之职。尔其永钦成命，毋替厥职！”——《封神演义》·九十九回

李靖、杨戬等七臣归山后，武王为有功之臣分茅裂土，姜子牙被封齐候位列五侯九伯之上。

那么，下面我们来看问题，作恶多端的申公豹都被封神了，为何替天行道的姜子牙却没有封神呢？

开头说善恶终有报，天道好轮回。果真是如此，那岂不背离了这句真理？但事情真的是这样吗？

封神大战之前，元始天尊、通天教主等高层在碧游宫召开会议，便拟定好了封神榜的名单。申公豹之所以被封神，一来是榜上有名之士，二来正如前面所分析，得确也有一定的功劳，只是成王败寇他的功劳拿不上台面。

整个封神过程有三条重要的线，姜子牙代表的阐教是一条明线，女娲派轩辕坟三妖惑乱纣王是一条暗线，而煽风点火四处游说的申公豹是一条辅助线，其作用是将一明一暗的两条线恰到好处的联结起来。比如纣王派一次兵，申公豹就蛊惑一个上榜的人，这样姜子牙既能东征伐纣，同时又能完成封神大业，可谓是一石二鸟一箭双雕。

看问题要一分为二，不要一棒子打死。申公豹的这个恶，如果单纯的从阐截两教的对错或者武王伐纣的角度看，那的确是作恶多端，称得上是恶贯满盈的慕容博，因为毕竟是逆天行事。但站在“封神榜”这个综合项目看，申公豹的功劳那是大大的。

所以说，水是有源的，树是有根的，申公豹能被封神自然也是有原因的。

那么，勤勤恳恳兢兢业业的姜子牙，手持着“封神榜”经历了七死三灾，任劳任怨的忙活了大半天，难道真的只是一个过路财神吗？

那榜上的确没有姜子牙的名号，整整三百六十五个正神里，也没有姜子牙的一官半职。按理说这替领导办事，且出色的完成了任务，其获得的奖赏应该比他人高。尽管位列五候九伯之上，享受人间的荣华富贵，但就算是九五之尊又怎么能和天上的神仙相比呢？

离婚的老婆都封了个“扫帚星”呢，元始天尊难道真的没给劳苦功高的姜子牙留个神的职位吗？

当年恋恋不舍的离开玉虚宫时，元始天尊对姜子牙说：“日后还有上山之时”。圣人的话自然言出如山，这就是埋下的一个伏笔，说明日后还是会回来的，但这个上山不是指姜子牙上山求助，而是指封神大业完成后回山修行。神后封完了回山修行什么呢？难道还是挑水浇桃树吗？

再者，常言道人有七魂三魄，而姜子牙经历了七死三灾，阎王爷的生死簿上恐怕早已没有了姜子牙的名号。

大家好，我是云中之笔，欢迎朋友们留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！

按照《封神演义》本身的剧情来说，姜子牙是一开始便不能封神的。原因有二。

第一，下山时元始天尊有批言，姜子牙无缘长生，只可享人间富贵。事实也的确如此，被周天子分封在齐国，一国之主，富贵已极。

第二，封神有两个途径，一个是人死了后灵魂封神，姜子牙天命飞熊之相，死了也上不了封神台，这一条是不行了；第二个是肉身封神，基本被阐教第三代弟子(杨戬、哪吒、雷震子)以及他们的血亲(李靖)占了位置。

综上，可以看出，封神这出戏，元始天尊对姜子牙的角色定位就是一个用完给点好处可以丢掉的高级打工仔，而不是衣钵门徒。

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一个非专业杂食性回答者。

首先，我们想一想为什么会有封神这样一件事？

在《封神演义》第84回中：

封神榜的起因是神仙逢此杀运，故而有封神榜之事。

为什么会有神仙杀运？

其实很简单，举个例子，为什么会有朝代更替？

朝代更替的根本原因就是贫富差距过大，社会不稳定，最终爆发战争。

神仙的杀劫也是如此，修仙需要耗费很多资源的。

而天地间的资源是一定的，所以，神仙越来越多，资源越来越不够，自然会爆发很多战争，杀人夺宝之类的自然越来越多，自然就会演变成杀劫。

这是无法避免的，所以三教的掌教在他们老师的意见下，将杀劫掌控在一定程度，不至于发展到彻底毁灭宇宙的程度，就共同商议了封神榜这么一件事情。

相当于给战争订下了规则，不最终使用核武器，而且死了会有抚恤金（封神）。

所以，凡是被封神的，都是死过一次的！

死了之后，便没有了成长性，永远受封神榜控制。

也就断绝了这些神想修成大罗金仙的欲望，纷争也就归于平淡。

所以，姜子牙为什么不给自己封神？

因为姜子牙没死啊，而且还有着大好前途，可以修炼成大罗金仙。

封神，相当于一次性给你安排到体制内当公务员，而且永生永世不会变化岗位，不会变化工资。

你说可怕不可怕？

没有被封神的仙们，就相当于自由身，可以凭借自己努力自由自在，有无限的成长性，既可以去体制内兼职，还可以私下修仙，提升实力，逍遥自在！

所以，封神不是好事。

封神的标准无关善恶，也与阵营隶属无关，所以申公豹和纣王都能封神。

事实上，封神之战（商周之战）是昊天上帝授意下，由鸿钧老祖操控的一个局。因为昊天上帝统领下的天界编制空缺太多，而且下界修炼者能人辈出，如果任由下界修炼者野蛮生长，将来难免会出现大神通的僭越者，所以必须通过封神之战让下界的修道者自相残杀，阵亡者接受封神（不接收的话打神鞭伺候）。

当然，也有特例在商周之战中没有挂掉的主，也封了神，但这种“肉身成圣”的主少之又少，屈指一算，也不过六七个人而已（托塔天王李靖喝他的三个儿子，二郎神杨戬、雷震子等），不过这种特例不能代表全局，到底咋回事儿另类君头条号有文详述，择日再议可也。

很多人认为封神是牛逼闪闪的事情，其实并非如此，。

封神之后虽然有了神仙编制，但修炼进度到此为止，神通无法继续精进。例如申公豹在和姜子牙理论封神的掌控资格时就曾言之凿凿的告诉老姜，说他有数千年的道行，而姜子牙连“断头升天”这样的法术都没听说过。

事实上，申公豹确实有数千年道行。他在拜师元始天尊之前，是豹子精，修炼成人形后才得入师门，比起姜子牙四十年修道履历就能手舞打神鞭号令终身，申公豹能不恼怒吗？

再者说，申公豹封神封的是东海分水神，这种职务听上去牛逼闪闪高大上，其实就是在水库看管闸门的龙套，读者君谁想干就干，反正另类君不干。

再说纣王。他被封“天喜神”，其实就是个吉祥物，属于天界点缀性质的吉祥物，和《西游记》中取经成功后白龙马的结局类似，属于有职无权的装饰点缀。

反观姜子牙，有人说他被封为社稷神，也有人说他成为巡游神，不过“太公在此，诸神退让”的排场是铁定了的，而且，道教主张清静无为，只有儒家才讲究“学而优则仕”，所以说姜子牙没有被封神，实在是元始天尊对他最大的关照！

另类君言尽于此，告辞！

在《封神演义》中作为有最大功劳的姜子牙，是没有被封神的，这一点一直以来都是大家争相讨论的焦点。很多人替姜子牙不值，帮元始天尊卖命，用自己的后半生完成了封神大业，但是却连一个小小的神职都没有当上，着实令人心寒。

那么，为什么像申公豹和闻太师这两个大反派都被封了神，作为胜利者的姜子牙却甘心当诸侯呢？

我们先说说申公豹和闻太师吧，这两个人在封神中都站在姜子牙的对立面，算是两个大反派。申公豹一开始就和姜子牙作对，为了扳倒对方，他不断陆续的请来了很多截教的神仙，帮助自己对付姜子牙。

申公豹可以说是封神中一个十足的大反派了，但是，即使这样申公豹在死后却依旧被封了神位，是东海分水将军。这对于他来说，当然是一种很大的幸运了，生前作恶多端，死后却还能封神。

而闻太师，他不像申公豹，是一位很正派的人，只不过是站错了队。他本来是碧游宫金灵圣母座下的弟子，在圣母手下修行了五十年，下山后辅佐商朝。帝乙死时，将他作为托孤大臣，将自己的儿子纣王托付给他。

所以在商朝他位极人臣，身居太师高位，自然要操很多心。前期他一直在北海打仗，打了十几年，后来回来对付姜子牙。

他很厉害，法力修为都在姜子牙之上，而且很有影响力，阐截两教的仙人都很尊敬他。

但是他有一个致命的弱点，就是他师父金灵圣母下山前告诉过他，说他一生不能遇到绝字，否则有性命之忧。结果，他在绝龙岭被云中子的通天神火柱烧死，一命呜呼。

后在封神台上，被姜子牙封为九天应元雷声普化天尊，统御诸天雷神，是很厉害的一个神位。

而姜子牙，作为一个胜利者，眼看着这些自己的手下败将一个个封了神，自己什么也没有，他如何能甘心呢？其实，所有的秘密就在打神鞭之中。

其实元始背地里是给了姜子牙一个很大的好处的，周武王封其于齐营丘，为五侯九伯之首；虽然姜子牙无缘成神。

不过在封神大战期间，元始天尊曾赐姜子牙打神鞭，封神完毕之后，姜子牙奉还此鞭，不过元始天尊念其封神有功，故而不收，并特许他可云游众神部，每去一处，该部正神暂时让位。

就是说，虽然姜子牙只做了武王手下的一个诸侯，没被封神，但是元始也没有收回他的打神鞭。只要有打神鞭在，他就可以约束所有神，而且只要他到一个神那里去，那个神就得暂时让位，以他为尊。

所以有着这样的好处，姜子牙才甘心做一个诸侯，因为他有这个特权。也有人说，等姜子牙百年身死之后，元始又把他接回了玉虚宫，重新让他得道成仙，你怎么看呢？

关于姜子牙没有被封，有一个故事咱们可以先一起分享一下。

话说姜子牙在封神的时候，把所有的神位都分封完了，唯独留着玉皇大帝的位置没有封，被封完的神仙，你看看我，我看看你，不知道啥意思，因为玉皇大帝是最高神位，这个位置没封，他们不知道该拜谁，于是大家就问姜子牙：“玉皇大帝谁来坐。”姜子牙慢悠悠的说：“玉皇大帝这个位置，非常重要，非德高老者不能做。”意思其实很明显，他自己就是老者，须发皆白，这位置就是他给自己留的，在场的人听出了弦外之音，纷纷劝姜子牙自己当玉皇大帝，姜子牙假意推脱。结果在场的人之中，有一个姓张的老者，也是须发皆白，见姜子牙自己推脱不愿意当玉帝，就立马走上前去说：“感谢丞相封我为玉帝。”姜子牙话已经脱口就不能反悔，只有封这个老者为玉皇大帝，也就是好多人现在尊奉的张玉皇。

这个故事其实是在拿姜子牙开涮，讽刺挖苦姜丞相的虚情假意。但是实际上，在“封神演义”里，修仙的道人大都不愿意被封神，因为要封神就要放弃肉身，放弃肉身成仙。

封神演义中的顶级大佬，太上老君，元始天尊，通天教主都是肉身成仙，次级大佬，比如说太乙真人，南极仙翁这些和姜子牙同辈的师兄弟也都是肉身成仙，也没有出现在封神榜中。

实际上，申公豹之所以要给姜子牙使绊子，阻止封神大计，就是因为他偷看了封神榜发现自己的名字在封神榜上。而作为顶级大佬的通天教主，后来降低身份亲自出手，阻止封神就是因为他发现，自己的嫡系弟子为了填补封神榜，死伤过多。

另一方面，封神之后都会被委任一定的职位，如财神，火神，甚至于纣王的太子被封为瘟神，申公豹的东海分水大将，听起来威风凛凛，实际上是从自由自在的仙人，变成了道教大佬们的打工仔，干不好自然也要挨收拾。你有看到，道教的顶级大佬给自己封官的么？

所以封神是失去肉身，失去性命的修道之人的无奈选择，姜子牙立了大功自然不用参加封神。有传说，在完成封神榜后，姜子牙先是建立了齐国，之后被召回玉虚洞，肉身成仙，成为道家的次级大佬了。

封神榜告诉我们一个道理，政治斗争没有善恶，某种意义上也没有输赢，战争最终只有老百姓是输家。

本来是打算好将最后一个神位留给自己的，也就是最好的神位。但是黄飞虎故意迟到最后一个到场，姜尚只好将神位让了出来，不过人间给了姜尚最好的待遇，世袭爵位。

姜子牙姜太公也，商末周初政治家军事家，辅佐商朝西伯侯姬昌姬发和周文王周武王伐纣灭纣，创建周王朝。

妇孺皆知的“姜太公钓鱼愿者上钩”，就发生在姜子牙隐居磻溪垂钓，西伯侯姬昌找上门来请他出山，辅佐创建霸业的故事。

一段历史被演绎成神话故事《封神演义》，先了解一下这个神话的前因后果，再谈谈姜子牙没有封神的原因。

在上古时代，天庭昊天上帝(玉帝之前)欲招兵买马，来管理整治混乱的天宫。昊帝看中元始天尊(阐教主)的十二金仙，他们却都不愿意接受这项差事，不愿意被管束。

昊帝找来鸿钧老祖与元始天尊三人商量，决定三教(阐教截教人教)共立封神榜，去凡间招纳“有志之士”。

这个时候正值殷商纣王统治，商朝国力强盛，纣王恃势骄横。女娲娘娘生日那天，纣王被大臣商容劝说去祭拜女娲，望见漂亮的娘娘坐像，纣王竟然淫欲荡起，写诗调戏女娲，说什么如果长袖舞动起来，就可以娶进长乐宫侍奉他了！

女娲娘娘很是恼火，决定派九尾狐妖下凡惩治纣王，这就是《封神演义》中讲到的九尾狐附身纣王之妾妲己，祸害商朝至纣王死国家亡。

昊帝也正是趁女娲娘娘报复纣王的好机会，开始执行封神大事。

具体事宜由元始天尊安排，元始天尊又放权给弟子姜子牙，姜子牙下山打入商朝。

由此凡间掀起两股斗争力量，一是西岐斗朝歌周王灭商纣，另一阐教与截教之间的斗争。

九尾狐化身妲己魅惑纣王，煽动纣王杀文害武，聚敛民财，苦害生灵，而这时西伯侯姬昌日渐强大，后周文王周武王相继崛起，终灭商建新朝。

其中阐教代表周，截教代表商，阐教的“正义”以弱数战胜众数的截教的“邪恶”，截教几乎被灭了教种。

截教被灭杀惨死的将相上了封神榜，封神榜上三教中属截教人数最多。

姜子牙作为执行封神的主管，为什么自个却没有被封神上封神榜呢？原因有:

1.封神榜的名单早就被元始天尊定好，里面没有姜子牙的名字。

天尊曰：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”

这里面的“只可受人间之福”，意思很明了，成不了仙做不了神，只在凡间享受富贵。

2.元始天尊有私心。

姜子牙32岁拜师，呆在元始天尊身边40年除了打杂啥都没学会，可见元始天尊太不重视这个弟子了！

只到封神这个得罪人的差事来了，就赖到姜子牙身上替他背黑锅。他也肯定不会让姜子牙上天庭的，姜子牙得罪了那么多斗争中惨死的魂灵，众神皆恨，即使上了天庭，也没好位置可安排。

而且元始天尊曾赐给姜子牙一根“打神鞭”，用于抽打那些不愿意接受神位的人。若他带着“打神鞭”上天庭，那比孙悟空大闹天宫的后果还可怕，哪个神仙不怕他，估计天庭又要掀起混乱。

基于这些考虑，元始天尊和昊帝觉得姜子牙留在人间比较好！

3.姜子牙曾犯下的业障太深，阻止他上天庭。

他虽作为正义之神替天行道，但也做的有些过火，“冰封岐山”一招，就叫鲁熊十万商军冻死一大半。

二个在九尾狐妖妲己被抓，雷阵子杨戬韦护都碍于女娲娘娘的面子不行动，他却拿刀亲自动手斩杀。不看僧面也要看佛面啊！因果好结，业力难消。

4.封神榜的神仙分已死和还活着的。

像战死的人，肉身已灭，接受神位魂灵上天庭，受天庭的管束。

肉身活着的有哪吒杨戬，肉身成圣，无需接受神位也能成仙，不受天庭管束。

而姜子牙没有死，没有修炼，肉身未成圣，自然凡人一个。

何况他也愿意，修道40年都未成器，已经70多岁的高龄，在人间享受荣华富贵，位居一人之下万人之上，功成身退，何不做个逍遥翁，快快乐乐活过若干年，再自然老去来世轮回，又是一条英雄汉。

《封神演义》中，姜子牙为什么没有被封神？原因有：

子牙的妻子马氏，是在子牙的义兄宋异人的张罗下与子牙成婚的。

按照子牙的心思，自己已经72岁了，一心修道，不想成婚，所以他与马氏成婚后并没有夫妻之实。

可这并不妨碍子牙爱她。马氏总是嫌弃子牙没本事。在她的威逼下，子牙去卖笊篱，卖面，却因为子牙没挣到钱，大骂不止。

后来，子牙开卦馆并且当了官，马氏高兴的什么似的。可当她听说子牙自己辞官不做了，一气之下与子牙离婚了。

再后来，子牙金台拜帅，帮武王罚纣成功当了丞相，马氏又想复婚。最后复婚不成羞愧而死。

显然，马氏占了一个封神的名额。或许，这个名额是子牙留的。

大家知道，上封神榜必须是死后，死后才能成神。（李靖父子等除外）所以，许多散仙都不希望被封神。担心封神榜上有自己的名字。比如赵公明，他若不是担心自己的名字上了封神榜他也不会去凑热闹，去参加争斗。

姜子牙何尝不是，他也不喜欢被封神。谁愿意死啊？再说即便是死后封神了，得上天赴职，从此不再自由。

还有最重要的是子牙的师傅的原因。封神榜是谁拟定的？子牙的师傅有份。估计他也不愿意让子牙封神。

总结：子牙有打神鞭，即便是不封神也能统领这些正神。您说，子牙还有必要封神吗？

《封神榜》是小的时候最喜欢看的一部电视剧，姜子牙领着阐教的师兄弟，经过一番苦斗，终止伐纣成功，最后封神的时候，却让我不明其所以然。剧中作恶多端的申公豹，昏庸无能残暴无德的纣王都最终被封神，为什么姜子牙却没有封神呢？

封神，说白了就是昊天上帝刚刚组建天庭，却编制不够，缺编三百六十五位正神，三界有许多修仙者，却由于做神仙要天天打卡，还要接受一些任务，不太自由，就被这些仙人们拒绝。于是昊天上帝请出了鸿蒙第一人，鸿钧老祖主持这场封神，建立了封神榜。

当时鸿钧的亲传弟子有三人，分别是太上老君、元始天尊与通天教主，太上老君和元始天尊建立了阐教，阐教讲究的是精英教育，只有有资质，有根源的修行者，才会被收在门下，阐教的祖庭在昆仑山玉虚宫；通天教主建立了截教，他讲究有教无类，披毛带角卵化湿生者，只要有修行的意愿，就可以拜在他的门下修行。

天上缺三百六十五位正神，不管让谁的弟子去应劫，大家伙都不愿意，无奈之下，就设下了封神榜，正好成汤江山三百年，气数已近，就借着武王伐纣，商周大战的局面，让各派的弟子去应劫，谁死了谁就上封神榜。

这也就是封神榜的由来，申公豹虽说他本是阐教弟子，又改投截教，人品败坏，卑鄙无耻，但由于他的原因，挑动了截教大量弟子应劫，就封神榜本身也是有利的，再加上他本在封神榜上，所以被封神也是理所当然。

所以，万仙阵后，申公豹知道自己罪孽深重，企图逃窜，被白鹤童子与黄巾力士用三宝如意擒到了麒麟崖，用蒲团卷了填北海眼，也算是应了当初发下的誓言。

后来，封神大战尘埃落定，姜子牙就封他为分水将军，也算是得偿所愿。

而纣王呢，虽然无德，又残暴不仁，他的下场，一方面是成汤三百年基业气数已尽，这是天数，非人力可为。一方面，也和他在女娲庙题淫诗，惹怒了女娲娘娘，派下了轩辕坟三妖，迷惑了他。

就其本质而言，纣王力可扛鼎，文武双全，只是因为纵奢无度，听信谗言，才落了这个么下场，于是封其为天喜星，专司办理民间嫁娶之事。

这个职位，对于曾经的紫薇帝星来说，伤害不大，侮辱性极强。

姜子牙封神之后，却没有给自己留一个位置，我想也跟他的成份与资质有关。

姜子牙在昆仑玉虚宫，拜元始天尊为师，从三十二岁上山，一直修行到七十二岁，修道无成。连元始天尊对他的评价都是：生来命薄，仙道难成。只可受人间之福。

由此可见，姜子牙的资质差，修行不成，成神也只是一个累赘，命缘如此，哪怕由姜子牙主持封神，封到了最后，也没有自己的位置。

这是天数，非人力可以更改。

而姜子牙虽然没有成仙，但在人间也是官运亨通，武王伐纣，建立周朝之后，曾封姜子牙的子孙为诸侯王，这也就是春秋时姜氏齐国的由来，后来更是出了齐桓公这样的霸主。

由此可见，姜子牙的福泽还是很大的。

相比在天庭任职，天天打卡，受人指派，姜子牙虽说没有成神，但他远比成神要逍遥得多。

还有一种说法，姜子牙在封神之前，就给自己留了一个好位置，哪知道封神之时，他的妻子马氏哭哭泣泣前来，也要讨一个神位。

姜子牙一看大怒：当年你看不上我，现在又来坏我的正事，速速退去，不然小心我的打神鞭。

哪知道马氏也不是省油灯：姜子牙，你年迈一事无成，娶了我这个黄花闺女，我自从跟了你，可曾享过你的什么福？这神，你不封也得封，不然，我天天缠着你。

无奈之下，姜子牙只好封马氏为扫帚神，人见人烦，晦气之极，但对马氏来说，封神不过是意外之喜，就得意洋洋地走了。

好吧，姜子牙的老婆抢占了一个位置，导致姜子牙为自己留的好位置“天启大帝”神位，只能让给了黄飞虎，至此封神榜三百六十路神仙满额，再也没他的位置了。

不过鸿钧老祖念其封神有功，也给了他一个特权，姜子牙执掌封神榜和打神鞭，所到之处，不管神位高低，都要让座。

于是，姜子牙成为比诸神还要牛逼的存在。在民间，盖房子时，房顶中央都要留下姜子牙的神位并用黄表书写“姜太公之位”，而且据说我们在燃香时，第一缕香烟事由姜子牙收取的！

还有一种说法，姜子牙封神完结，只有玉皇大帝一位，他本想留给自己，就高兴地说：玉帝大帝，咱且来。

哪知道他的话音刚落，玉皇大帝之位上就坐了一个衣衫褴褛的少年，这个人的名字就叫张且来。

姜子牙的“咱”与“张”音近，于是这个少年就无意中占了这个便宜，当上了玉皇大帝。

虽然姜子牙很气愤，但事实已成，他也无可奈何。

从以上两个故事，也印证了姜子牙“福薄，没有仙缘”的论断。

不知道我说得有道理没，我是木子君，记得关注我哦。

是不是能被封神要看有没有这个命。姜子牙做梦都想当神仙但无奈何他生来命薄无福消受啊！生来命薄是姜子牙的老师阐教教主元始天尊在姜子牙临下山的时候说的。

当时姜子牙奉师命下山替老师元始天尊执行封神的任务，姜子牙还不想干这活，他还想继续留在山上跟着老师修行争取获得成仙了道的机会。

但是元始天尊觉得姜子牙三十二岁上山到现在已经整整修行四十年了根本就看不出他有能够成神成仙的慧根来，再这么继续耗下去是一点意义都没有，到头来只是虚度光阴竹篮子打水一场空罢了。

元始天尊的原话是这样的：

你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福：成汤数尽，周室当兴。你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功，此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”

事实上让姜子牙代劳封神更像是元始天尊刻意为姜子牙找的一份差事，让他享受将相之福以弥补他在昆仑山虚度的这四十年的光阴，事实上元始天尊随便找个弟子都能胜任代劳封神的任务。

既然姜子牙没有被封神的命，那他也就没必要肉身先死灵魂进入封神台了，既然接受了替元始封神的任务，那他就不能死，否则他死了谁来封神呢？所以我们可以看到姜子牙有那么几次明明已经死了又被救活了过来的例子。

申公豹和纣王不同，他们俩都是封神榜上有名之人，是三百六十五位正神之一，换句话说无论他们做过多少恶最后都是要被封神的，这是他们的宿命。

三教教主共立封神榜确定榜上人员名单时他们遵循的原则并不是看他们生前是不是做了多少好事或者多少坏事，而是遵循根行深浅做出判断。

关于根行是进入封神榜的标准，封神世界最高领导鸿钧老祖在大破万仙阵后对徒弟们的训话中有明确的指示：

当时周家只因国运将兴，商数当尽。神仙逢此杀运，故命你三个共立封神榜，以观众仙根行深浅，或仙或神，各成其器。

根据鸿钧老祖的这番解释就已经很清楚了，姜子牙没被封神是因为根行够不上封神的标准，申公豹和纣王被封神是因为他们的根行符合被封神的标准，道理就是这么简单。

在《封神演义》中，当姜子牙分封完365位正神后，我们会发现，作恶多端的申公豹在封神台上被姜子牙封为“东海分水将军”，荒淫无道的商纣王被封为“天喜星”，但辛苦操劳的封神大使姜子牙自己却没有神位，这是为什么呢？在笔者看来，有下列三个原因：

被封神的人，都是死后灵魂上了封神榜后才有资格，因为这封神榜只吸收灵魂，便于以后昊天上帝掌控诸神。但封神大战后姜子牙没死，且他的修为又达不到肉身成圣的要求，所以姜子牙没有被封神。

对于姜子牙的宿命，其师原始天尊在他下山时就点明过：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”

原始天尊直接告诉了姜子牙，仙道不是勤学苦练就能达成的，你没有仙缘，但考虑到你是个不错的弟子，所以为师就送你一场人间富贵，让你下山代我封神，如此也不枉师徒一场。

在封神一书中，几乎所有事情的发展都被归于“天意”难违，仿佛一切都被一只无形的大手随意支配，谁生谁死，谁被封为什么神位，都已经被早早安排。比如惧留孙眼睁睁看着自己的弟子土行孙被张奎斩杀却不能相救，因为一旦出手就是违背了天意，到时候连自己也会搭进去。

当然，这个所谓的“天意”，无非就是鸿钧、昊天等几位大佬们的个人意志罢了，毕竟“圣人之下皆蝼蚁”，而于姜子牙，他一早是就被“天意”排除在神位之外的人。

综上所述，正因为姜子牙没死，且无缘仙道，所以姜子牙没有被封神也就是天意使然了！当然，虽然姜子牙没有博得神位，但却得到了一个“巡天都御史”的封号，民间常说“姜太公在此，诸神回避”就体现了这个封号的威严。此外，有些影视剧还给姜子牙安排了一个什么灯头神的神位，对于老姜来说，也算是聊以自慰吧！朋友们认为姜子牙没有被封神是什么原因呢？

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《封神演义》是一部中国古代神魔小说。为明代许仲琳所作，约成书于隆庆、万历年间。该书以姜子牙辅佐周室讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。其中包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬、雷震子等生动、鲜明、令人心生欢喜的人物形象，并且以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。故事结尾姜太公封神更是让人津津热道的精彩部分，姜太公封了三百六十五路诸神，然而自己却没能获得神位，这又是为何呢？

下来推动整个事业并且最终封神的姜子牙一定比这些被封的神来源层次更高。而这些事也是他师父最初安排好的，而受到这个安排的姜子牙也是多年修炼果位到这个位置了。他封完神之后最终归宿也不是人应该知道的了。

我是排斥姜子牙在封神时有私心想做玉皇大帝的传说的

其实这个问题之所以能让人产生这样的疑问，都是拜电视剧所赐，他不能更好的解释封神演义为什么要封神，只顾刻画通天教主的截教是大反派，都是坏人，好形成一个鲜明的对比，让人感觉阐教弟子简直就是救世主，截教所有人都死有余辜，甚至连上封神榜的资格都不配

姜子牙本是阐教弟子，师父元始天尊说他只有富贵之命，所以封神榜上无他之名。但原始天尊念姜子牙封神有功，特赐予他打神鞭，让他管束众神，拥有无上的地位和权利。

本来被封神就不是一件好事，再加上姜子牙拥有打神鞭，走到哪里众神皆需回避，所以姜子牙获得的好处不会比其他人少。

姜子牙封神之前天上有神吗？如果有，又是什么样的神？

小刘侃封神

封神大战之后，姜子牙封神，天庭三百六十五位众神归位。

那么在封神之前，天上有神吗？天上的神又是什么样的神呢？

其实，在封神大战之前，天上就已经有了许多神灵。

在哪吒闹海打死龙族三太子之后。

东海龙王恼怒，上天告御状。原文描述了敖光来到天庭南天门时的情况。

不多时，只见敖光朝服叮当，径至南天门。只见南天门未开。敖光曰：“来早了，黄巾力士还不曾至，不免在此间等候。”

此时，天庭已经有了神灵，而这所谓的神灵，便是黄巾力士。

黄巾力士就相当于后来的山神土地一样，是最低级的干杂活的神灵。

而除了黄巾力士之外，天庭还有其他的神。

东海龙王敖光，他也算是天庭的神灵，因为他已经经过了玉帝的册封，有了天庭的官职。

除了东海龙王，想必玉帝也已经册封了西、南、北另外三海的龙王。

封神演义里的神，并不是简单的神，在封神之前，只要拥有天庭的官职他们就能算做是神。

这样天庭封的神与死后被姜子牙封的神是完全不一样的。

被哪吒打死的夜叉李艮，是玉帝御笔点差。被哪吒打死的龙族三太子，是御封的行云布雨之神。

除了这些神，比较有名的神还有几个。

一，南极仙翁。

为了对付殷郊的翻天印，南极仙翁曾经去找瑶池金母借聚仙旗。

而南极仙翁当时的打扮是穿了朝服去见瑶池金母。所以，他算是臣子。

而瑶池金母与昊天上帝是两口子。当然，很多人说他们没有什么关系，但在封神演义里描述，他们实实在在的有女儿龙吉公主。纵然他们没有夫妻之名也是有夫妻之实。

所以，南极仙翁有天庭的官职就算是姜子牙封神之前天庭的神。

二，龙吉公主。

龙吉公主是昊天上帝之女，有公主之名，也就是有了神位。

三，符元仙翁，月合老人。

龙吉公主抓到洪锦，然后姜子牙下令要杀了他，此时突然出现了一人。道人对姜子牙说道：“贫道乃月合老人也；因符元仙翁曾言龙吉公主与洪锦有俗世姻缘，曾绾红丝之约，故贫道特来通报。

在月合老人的口中，符元仙翁就是牵红线的，而他是跑腿执行任务的。

这也就说明他们两个已经有权利给人间的人们牵红线。证明他们两个已经有了天庭官职，是封神之前的神。

其实，在姜子牙封神之前，天庭的神灵已经能维持三界最基本的正常运转。

在姜子牙封神之后，天庭的运转才更加的完美。

小刘侃封神，请关注。

原著党答一波。我们必须要明白一点，姜子牙最后封那些神，其实只是一些小毛神而已。他们上天就是当服务员去的，真正的大BOSS早在天上住了无数万年了。

在民间来说，封神一书的最主要作用是重新构建了神谱，这太牛了，可以说这个高度连西游记也没达到。正因如此，人民大众口耳相传的封神榜故事，其实已与原著有了很大的不同。比如一个流行的说法就是，姜子牙封神之前没有天庭，玉皇大帝都是姜子牙封的。那么原著中真的这样写的么？四个字就可以回答了：

胡说八道！

姜子牙封神前，天上不但有天庭，还有圣人。大家认为最牛的鸿钧，也仅是天庭三十三仙宫之一的主人罢了，庞大的天庭中，至少还有32人与鸿钧一个级别，33圣之上，至少还有一个人统筹众圣。

封神中有两次写到了天庭势力。

第一次是“陈塘关哪吒出世”一回，此回书写到了天庭。

哪吒打死巡海夜叉李艮，龙王大惊，说李艮是“灵霄殿御笔点差的”，灵霄殿住的是谁，相信不用多说；然后三太子敖丙出去装逼，接着他也被哪吒干掉了。这回龙王不干了，亲自到陈塘关找李靖算账，谈判破裂后威胁李靖父子，“我明日奏上玉帝，问你的师父要你！”这里出现了玉帝之名。

哪吒无奈，去找师父太乙真人想办法，跟着就在天宫宝德门外（即南天门）成功打了龙王的伏击。龙王被哪吒揍得极惨，龙鳞都被揭掉了三、四十片，最后还屈辱的变成了一条小蛇儿，被哪吒治得欲生欲死。

但结末龙王终于奏明玉帝，汇合了四海龙君，来拿李靖夫妻。哪吒无奈，剖腹剜肠还于父母而死。

在哪吒的故事中，天庭势力还没露出狰狞棱角，似乎并不像西游一样统一了三界。太乙真人确实不敢惹天庭，但是教唆哪吒怒打龙王，代表他也不是畏如蛇蝎。

第二次是“殷郊岐山受犁锄”一回，此回书写到了瑶池。燃灯布局，要用四方之旗困死殷郊，于是南极仙翁上瑶池借素色云界旗。

瑶池自然也归属天庭势力，为何？

1、瑶池之主为瑶池金母，她跟昊天上帝是两口子，而昊天上帝，其实就是玉皇大帝，简称玉帝。

2、南极仙翁上天，足踏祥云，径直来到瑶池。原著有诗：祥云托足上仙行，跨鹤乘鸾上玉京。玉京金阙，即天庭的别称。也就是说，南极仙翁也与龙王一般，打南天门进去，再取道往瑶池。他一路行来，只见仙猿摘果、白鹤栖松，彩凤双双、青鸾对对。边走边欣赏景致，也证明了瑶池就是天庭的后花园。

这里出现的天庭势力，主要是瑶池金母。南极仙翁是玉虚宫的二弟子，阐教的第三人，位秩绝不算低，却只能跪伏金阶，口称小臣。结果瑶池金母根本就没见他，只令四对仙女捧出旗子给他，并代传口谕。这其实已经证明南极仙翁及他所代表的阐教势力，地位远在天庭之下。

看来太乙真人之所以敢捋天庭虎须，有别的原因。

天庭除昊天上帝、瑶池金母、捧旗的八个仙女之外，还有一个侍者群体。

那就是黄巾力士。

龙王告状时，在南天门外自思：

龙王等黄巾力士干嘛？自然是递交奏章，或者等着力士通报，才敢进去。

可见，此时为天庭各位领导提供服务的，就是黄巾力士这个群体。

非但如此，黄巾力士还为一切强权者服务，原著中使唤过他们的，计有：赤精子、广成子、闻仲、老子、元始等人。而这些人又分为三个等级：老子元始为圣人，赤精子广成子为金仙，闻仲为真仙，正好是有代表性的三个团体，而他们都用黄巾力士为佣仆。

除此之外，天庭还有一个强大之极的仙人群体，就是上文提到的三十三天诸圣。

哪吒要上天阻击龙王，只见七十二重宝殿、三十三座仙宫，是哪三十三座？

为何说每座仙宫之中皆有一圣人居住？

很简单，因为其中提到了紫霄宫。紫霄宫乃是鸿钧的宫殿，老子威胁通天，曾屡次说“拿你往紫霄宫见老师去”，后来通天被鸿钧禁足，也是带到了紫霄宫。

按以上仙宫排名，紫霄宫仅居第三位，说明在三十三宫之中，至少有两人的实力和地位，在鸿钧之上。

这也属于天庭诸神之一。

都说鸿钧是封神第一高手，是创世神，如果我们真的读懂了封神，就会发现，鸿钧是很厉害，但在某个人面前，怎么也排不上号。

是的，封神中第一高手，是、且只能是——

昊天上帝！

严格来说，无论是昊天，还是另一个化身玉帝，实则都并未出场，但他只靠七个字就奠定了自己在封神位面的至尊地位：

简简单单一句话，造成的影响山呼海啸。仙首十二实际就是阐教十二金仙，元始闭宫止讲便是为了保其性命。鸿钧慑于昊天威势，同时也是为了保住十二金仙，才令三友签订了封神榜。

除此之外，昊天之名还为人道众生传诵。

武王伐纣，祝告天地之文首句便是：

这是灭国的大事，人间王朝不祝别的神祗而单祝昊天上帝与后土之神，已可知在人道众生的心目中，昊天实是无可争议的众神、众仙之王！

到这里，遗云宫、昆沙宫的主人已经呼之欲出：

遗云宫主人，自是昊天上帝；

而昆沙宫主人，自是昊天之妻瑶池金母了！

姜子牙？

抱歉，在这些大神面前，他真的连蝼蚁都不是。至于他封的那些神？那就是去天庭当苦大力的，你还以为多厉害呢！

姜子牙封神之前天上就已经有神存在了，那是创始元神及先天众神，如元始天尊，天上老君，等等。姜子牙封的神都是后天之神。

首先说结论，姜子牙封神之前天庭已经存在，当然也就有神，而且这些神都是修炼或功德成神，比姜子牙封的神应该更厉害一些。

封神演义之中在姜子牙封神之前出现了很多神，其中最早出现的是女娲

“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。黎庶立禋祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香。””

按照丞相商容的说法，女娲本就是上古神女，属于最早期的古神之一，是生而为神的，女娲的厉害咱们都知道，最早的圣人之一了。

之后出现的就是李艮，想不到吧，那个巡海夜叉“李艮乃灵霄殿御笔点差的”，而后被打死抽筋的龙王三太子敖丙更是“兴云布雨滋生万物正神”，当然这个委屈而死的敖丙后来还是被封为华盖星。之后当然就是龙王敖广了，敖广本身就是天庭的成员，只是神格不高，所以会被太乙道人和哪吒欺压，但他也是妥妥的“兴云布雨正神”，而且借着他的原因哪吒也是上了一趟天宫，让我们知道了天宫的景象：

“天上有三十三座仙宫：遣云宫、毗沙宫、紫霄宫、太阳宫、太阴宫、化乐宫，一宫宫脊吞金獬豸；又有七十二重宝殿：乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、聚仙殿、传奏殿，一殿殿柱列玉麒麟，寿星台、禄星台、福星台，。。。”

从这一段描写来看，天上至少有三十三位圣人级别的神仙，至于宝殿应该是天庭处理事务的场所，还有福寿禄三星显然是在天庭神仙序列的，后面南极仙翁上天庭去求见瑶池金母就可以看到寿星在天庭的地位，不如瑶池金母但肯定是高于普通神仙的，因为他有面子能以元始天尊的名义借来聚仙旗。

从上面的描述我们可以看到其实这时候天庭的基本架构是已经搭建完成的，只是少了一些事务性的官员，雷、火、瘟、斗、群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神，封神大战只是充实了原有的天庭，并不是重新建立，所谓的封玉皇大帝是比较可笑的，要是姜子牙都能分封最顶层的神位了，那他得牛到什么地步了。

从那段关于天宫的描述中我们发现了一个在小说中出现了几次的“紫霄宫”，紫霄宫住的可是鸿钧道人，而这座宫殿也仅仅是排名第三，可想而知天庭的原住民神仙们多牛了！

之后的小说中还提及了昊皇上帝伏羲、昊天上帝、瑶池金母、符元仙翁等大神，这几位也都是牛到不行的大神了，除了他们登场的神仙还有龙吉公主、月和老人以及一些基层事务人员黄巾力士、宫女什么的，由此来看天庭在封神之前其实已经有不少神仙了，也是正常运转的状态。

诚邀，如题。这个问题很有意思，在《封神演义》，人间帝王殷寿不敬天神，妄自尊大，妄图染指大地之母女娲娘娘，人间因此妖孽四起，兵连祸结。鸿钧老祖感受到人间劫难，决定以此为契机分流人神，以无上至宝封神榜分封纠察人间祸福的三百六十五路神仙。此战之后，玄门弟子各回洞府修正，人家再也难以见到仙的力量，天下太平。

答案当然是否定的。就算除去不管事的玉虚碧游宫众仙，天庭肯定是还有维持三界秩序神祗。举个例子，关于龙吉公主的事情，书中说这龙吉公主是昊天大帝和瑶池金母所生，贵为公主，因犯劫下到人间，说明这时已经有了天庭，也有掌管事务的神，龙吉公主是被贬下凡间的。而且哪吒闹海的时候，东海龙王敖广还说要去天庭告状，这一切都说明当时的天庭绝对是有神仙的。

不过当时的神仙数量估计不会太多。出了昊天上帝之外基本上都是一些办事的，这才需要借助封神榜来增加天庭的势力，以控制人间地府。

哈喽，您好，我是爱胡扯的老马，您的问题我来回答。

明确的回答您，姜子牙封神之前天上就已经有神了。而且天庭已经形成规模，最主要的是那个时候天庭完全是由道教掌控，换言之天庭可以看作是道教成立的一个管理机构。

在《封神榜》中非常明确的一点就是姜子牙的师父是昆仑山玉虚宫的元始天尊。据传说元始天尊和太上老君还有通天教主都是鸿钧老祖的弟子。而鸿钧老祖则是道教真正的大佬、是混沌初开阴阳二气所演化而成。

鸿钧老祖教了几个徒弟，就让他们各自去传道授业解惑了，于是这三个徒弟乖乖的执行师傅的命令，弘扬起道教的精神来。在这个过程中元始天尊成立了阐教，而通天教主成立了截教。其实这两个教派本质上都是道教，只是师兄弟之间的竞争手段。

在这里边阐教主要以人修炼得道为主要组成人员，包括南极仙翁、燃灯道人、姜子牙等等；而截教则包容性更强，什么动物、植物只要修道有成都可以加入，组成人员包括多宝道人、金灵圣母等等。

所以，可以非常明确的讲，在姜子牙所谓的封神之前，天上就已经有很多神了。而后来姜子牙所谓的封神不过是将这些截教、阐教的优秀弟子给聚拢到一起，然后统一干点差事，就是我们通常所讲的天庭的天兵天将。

我们一般都知道天庭的玉皇大帝也就是昊天上帝，其也是道教的一员，是道教推出来掌管天地万物的主宰。道教的这些大神一般都忙着修炼，但天上地下总得有个管理的人和管理的机构啊，于是天庭这个组织应运而生、天庭的最高管理者名为玉皇大帝。

应该说最早的一位玉皇大帝是昊天上帝，据传说后来又换了几位，毕竟谁也不能一直占着这个位置啊，得让有能力的人都来过过瘾啊。

再后来，佛教如来成功崛起，成为一个非常有份量的神，毕竟自身实力在那放着哪，这就让原本就不太团结的道教内部再一次出现了动摇，于是我们看到，原本是阐教一员的文殊广法天尊、普贤真人相继加入了佛教，成为了佛教四大护法中的两位。而截教的多宝道人据传后来也加入了佛教，成为其一员。

再后来的故事我们要如何往下编，欢迎大家一起努力，我们看看，新时代的我们能不能也搞一次封神运动。来吧……

在《封神演义》中，姜子牙封了365位正神，每位神仙都要到天庭上班。很多人认为姜子牙封神的时候，天庭是没有老大的。

姜子牙在封神的时候有玉皇大帝吗？东海龙王敖光告诉你答案中国是一个五千年的文明古国，在浩瀚历史长河中经历过血与火的熔炼，凝聚着华夏儿女的无穷智慧。展现给世人的是中国悠久的历史犹如一窖烈酒，经历了数千年的历史沉积后，迸溢出缕缕幽香，味淡而绵长。而且也给我们留下了许多的传奇人物和名著，像《西游记》，《水浒传》，《三国演义》等，当然还有《封神榜》《聊斋志异》等。

在原著中东海龙王就已经给出了答案，《西游记》中玉皇大帝简称为玉帝，是三界之主，他在天庭中统治者三百五十六为正神和天上的星宿神。

而在《封神演义》中大家一定会发现书中并没有出现玉皇大帝这个名字，但是却出现了鸿钧老祖，女娲娘娘，老子，元始天尊等人，这周武王伐纣和封神大战，玉帝根本没有出现过，所以很多人认为当时玉帝还没出现，但是如果仔细观看《封神演义》的话，你会发现，其实书中早已出现过。

在西游记中出现过东海龙王上玉帝状告孙悟空的情节，但是在封神演义中也有一个东海龙王状告玉帝的情节，大家都知道西游中东海龙王去状告玉帝是因为孙悟空拿了人家的宝物，而在封神演义中东海龙王则是去状告李靖之子哪吒。这个熊孩子没事去海边游玩，仗着自己是太乙真人的徒弟胡来，于是就去了东海，然后不知道怎么回事就把东海龙王三太子敖丙给抽皮剥筋了，可怜的东海三太子就这样被一个穿开裆裤的熊孩子给糟蹋了。

正是因为此时东海龙王才上天庭状告玉帝，开始的时候龙王先去找了李靖，当时原著中这样说道：“哪吒急走来至大，上前施礼，口称：“伯父，小侄不知，一时失错，望伯父恕罪。元筋交付明白，分毫未动”，龙王看到自己儿子的龙筋说到：“你生出这等恶子，你适才还说我错了，今他自己供认，只你意上可过得去！况吾子者，正神也；夜叉李艮亦系御笔点差；岂得你父子无故擅行打死！我明日奏上玉帝，问你的师父要你”说完龙王扬长而去。

姜子牙封神前，天上有神，但很少，而且，全部是由仙妖魔巫等其他种族，转化来的神族。

封神前，天庭刚刚经历的妖族（原来天庭之主，也就是天庭上的神）和巫族（统治大地的种族）大战，双方拼出了火，两败俱伤，几乎全军覆灭。

这时，鸿钧道祖，才要跟随他亿万年的两个童子，昊天和王母，负责天庭事务去。

昊天和王母，那是圣人级的存在啊。实力仅次于鸿钧。

天庭无人可用，昊天要求三教出人（人道、阐教、截教），于是，才有了封神大战。

封神前，天庭的神们，除了昊天和王母，基本上就是原来妖族剩余的神们了。其他种族，极少。只有封神大战后，才开始有除妖族外的种族进来。

封神前有神啊，有鸿钧老祖，三清，陆压等等这些大神。

后来成立天庭，昊天上帝不能孤身一人啊，经过协商，众大神划分势力范围，昊天上帝掌管天庭，行驶天帝的职责。天帝定了，手下自然需要一帮臣子辅佐，所以封神应运而生。姜子牙封的365路正神就是为天帝服务的。

《封神榜》的完满收工才早就了最基本的诸神职守体系。从此，各司其职，日出日落。那么，姜子牙封神之前天上有神仙吗？答案是肯定的。

只不过当时的“三十三重天”居住的全部都是“顶级大神”以及服侍这些大神的仙娥，童子之类。级别有多高呢？通过原著我们能了解：级别在原始天尊、通天教主之上。也就是说都是大领导，没有群星众曜这些打杂的，所以，“三十三重天”的领导比如昊天上帝、王母娘娘、鸿钧老祖等人坐下来规划一下：我们这些领导经常玩的身心疲惫的，还要管理“天、地、人”三界，真的扛不住啊。还是找些“小管理员”分担一下吧，到时候我们只管这些管理员，三界秩序照常运行，我们还能多休息，何乐不为呢？

鸿钧老祖就召集三大弟子老子、原始、通天，授予他们“生杀大权”：三门人中，只要死了的就列入神籍，失去肉身成圣的资格，永远为天皇效忠。如有违反天条，用打神鞭抽。情形严重的打入凡胎，从头再来。

这个二弟子原始心眼多，感觉这个可不是什么好差事，吃力还得罪人。况且，他和大师兄老子早就商量好了要“阴”老三通天一把。于是找来了姜子牙代劳。姜子牙虽然觉得这是个苦差事，但是不敢不从啊。自己苦心修炼了这么多年，从一个小伙子炼成了白发老爷爷，媳妇还没有娶上。你到现在跟我说，我资质平平，难成正果，让我享尽人间富贵。早干嘛去了？我都八十的老人了我还享的动吗？

肯定有神呀，而且都是大神级别的，要不然没封神之前天下怎么太平，刮风下雨，风调雨顺的不都得需要掌管着。

其实封神榜想告诉我们的就是不管是好人还是坏人，最终都有自己的命运，也许是在给我们讲述人生的哲理吧，应召现实，你没发现很现实社会很像吗？不管好人坏人都有可能一步登天。

世界没有绝对的公平，每个人来到这个世界上都是为了完成自己的使命，好人坏人缺一不可。

希望可以解惑

根据《封神演义》的记载，姜子牙在辅佐周武王平定天下之后，就主持召开了“封神大会”，“封神榜”之上，榜上有名者，共计雷部、火部、瘟部、水部、痘部等八部三百六五路正神，如“雷部二十四天君”、“九曜星官”、“二十八星宿”、“三十六天罡”、“七十二地煞”等等；可以说，“封神大会”之后，神仙谱系也就构建起来了。

不过，我们却有着一个疑问，这就是——在姜子牙“封神”之前，天上有神仙吗？如果有，又会是什么样的神仙呢？

首先，可以肯定的是，在姜子牙“封神”之前，天上是有神仙的，因为姜子牙“封神大会”的本身，就是在神仙的支持下才得以召开的，用姜子牙的话说就是，“奉元始天尊敕令”，所以很显然，在姜子牙“封神”之前，至少一定会有“元始天尊”这位大神。

除了元始天尊之外，还有别的什么神仙吗？答案是肯定的。按照《封神演义》的说法，元始天尊有一位“大师兄”，也就是鼎鼎大名的太上老君，有一位“三师弟”，就是截教的通天教主；除此之外，他们还有一位师父，那就是整部《封神演义》之中最大的大佬——鸿钧老祖。

既然“封神大会”是由元始天尊三兄弟下令举行的，那么他们三位就一定不会是在“封神大会”的时候才封得的神仙，当然，他们的师父鸿钧老祖更不会。

那么，除了鸿钧老祖师徒四人之外，《封神演义》中还有没有其他早已存在的神仙呢？当然有，而且还很多，比如“女娲宫”的女娲娘娘，比如“火云洞”的“三圣皇”，也就是伏羲、神农和轩辕，比如“西方教”的“西方二圣”，即接引道人和他的师弟准提道人，等等等等。

这些在“封神”之前就已经存在了的神仙们，毫无疑问，全都是些大神中的大神。当然，比这些大神中的大神稍低一辈的，也有，其中最具代表性的，就是元始天尊门下的“玉虚十二金仙”（1广成子、2赤精子、3黄龙真人、4太乙真人、5惧留孙、6灵宝大法师、7文殊广法天尊、8普贤真人、9慈航道人、10玉鼎真人、11道行天尊、12清虚道德真君）了，另外，燃灯道人、南极仙翁、云中子这几位，也是一样，他们统统都是“大罗金仙”。

总之，在姜子牙召开“封神大会”之前，天上本就有了一批神仙，只不过，这些神仙都是“将帅”。既然有“将”，那就应该有“兵”，“兵”呢？对了，那些“兵”就在“封神榜”之上！

玉皇大帝乃是三界之主，三界的主宰。

封神榜由昊天上帝执掌，用以号令天庭八部三百六十五正神。

因昊天上帝天庭无人，周天三百六十位星辰缺少众神管理。便命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神；又分八部，上四部雷火瘟斗，下四部群星列宿，三山五岳，步雨兴云善恶之神。

人教太上老君、阐教元始天尊、截教通天教主，商议两次，最后第三次在师尊鸿钧老祖的紫霄宫中定下了封神榜。

封神之战进行时，元始天尊敕令姜子牙在岐山张挂封神榜，引渡众神。由于封神之战尚未结束，天机不显，故而封神榜上面的名额谁也不知道。元始天尊为了能让姜子牙知道哪些人是封神榜上有名之人，于是制造出了专打三百六十五名众神的打神鞭赐给姜子牙。

封神之战结束后，封神榜由昊天上帝执掌。

部分封神人物详细资料：

伯邑考：姬昌长子，为救父至朝歌，妲己见其长相俊美、琴艺绝伦，欲加勾引不成反遭诬陷，被剁尸做成肉饼，并送给他的父亲姬昌吃下。后封神为“中天北极紫微大帝”。

杨任：原为商纣大夫，迸谏鹿台之事，被挖眼睛致死。后为道德真君所救，并收其为徒，用金丹放其眼中，使其眼中长手，手中长眼，得师授飞电枪并神火扇。奉师命下山辅佐姜子牙，屡立战功。在与梅山七怪的交锋中，被袁洪打死。后封神为“甲子太岁”。

土行孙：阐教惧留孙之大弟子，其妻为原成汤大将邓九公之女邓蝉玉。其身材矮小，以遁地术称雄，擅长遁地术，可日行千里，捆仙绳力克天下英雄。本为商汤先锋将军，后投西歧，于猛兽崖死于张奎之手。后与其妻邓婵玉分别封神为“土府星君”和“六合星君”。

李靖：原为商朝陈塘关总兵，金吒、木吒和哪吒之父，有燃灯道人赠他法宝玲珑宝塔，肉身成圣，为“托塔天王”。

纣王：殷受，帝乙之子，商最后一任帝王，在位期间倒行逆施，弄得天怒人怨，后走投无路，于摘星楼自焚身亡。后封神为“天喜星”。

姜王后：纣王原配皇后，东伯侯姜桓楚之女。妲己与费仲联合，用奸计使其背上弑君罪名，后纣王剜其一目，炮烙其双手，终因熬刑不过而死。封神为“太阴星”。

殷郊：商纣王嫡长子，姜王后所出。与其弟遭妲己迫害出逃，为广成子所救，即拜其为师。艺成出师，奉广成子命携“翻天印”等数宝下山协助姜子牙，路遇申公豹游说而加入商军攻打西岐。后在岐山应誓言受犁耕而死。封神为“执年太岁”。

殷洪：商纣王嫡次子，赤精子之徒，有师授法宝阴阳镜，奉师命艺成下山佐周途中为申公豹策反，助纣伐周，后应誓言，在太极图中化成飞灰。封神为“五谷神”。

杜元铣：商朝司天监太师，因劝谏纣王不要宠幸妲己，败坏朝纲，被处以枭首之刑。封神为“博士星”。

闻仲：殷商太师，商纣王之父帝乙托孤之臣，对殷商忠心耿耿。兵伐西岐中亡于绝龙岭。后封神为“九天应元雷神普化天尊”，督率雷部二十四正神，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福。

商容：商朝首相，因不满纣王暴政，辞官回乡，后回朝死谏，头撞九间殿而死。后封神为“玉堂星”。

梅伯：商朝上大夫，进谏纣王被炮烙而死，乃受炮烙而死第一人。封神为“天德星”。

比干：商朝亚相，纣王叔父，后被妲己用计使其被剖心而死，后封神为“文曲星”。

姜桓楚：商纣天下八百镇诸侯之首，被封为东伯侯，总镇东鲁二百路诸侯，纣王原配姜王后之父。后被诬谋反，醢尸而亡。封神为“帝车星”。

鄂崇禹：南伯侯，总镇南方二百路诸侯。为救姜桓楚，直言进谏，纣王震怒，下令将其枭首。封神为“天马星”。

崇侯虎：北伯侯，总镇北方二百路诸侯。蛊惑天子，残虐万民，曾替纣王监造摘星楼。后与其子崇应彪一起被姜子牙下令斩首。封神为“大耗星”。

殷破败：商纣王麾下的亲随大将，奉命捉拿二位殿下，将二人抓回，又奉命追赶姬昌，被雷震子吓退。后为东伯侯姜文焕所杀。姜子牙岐山封神，封其为“小耗星”。

费仲：商纣王之嬖臣，诡计多端，施计废姜皇后，为自己谋得高官厚禄，后与另一嬖臣尤浑(封神为“卷舌星”)一起被冰冻岐山而抓，被祭封神台。封神为“勾绞星”。

费仲：商纣王之嬖臣，诡计多端，施计废姜皇后，为自己谋得高官厚禄，后与另一嬖臣尤浑(封神为“卷舌星”)一起被冰冻岐山而抓，被祭封神台。封神为“勾绞星”。

张凤：临潼关守将，善打百炼索，于黄飞虎过五关时，为其部将萧银所杀。受封“钻骨星”。

袁洪：梅山七怪之首，拥有七十二变、金刚不坏之身，法力高强，打杀过周营猛将杨任，最后杨戬依靠女娲至宝山河社稷图才将其擒拿，以陆压斩将飞刀将其杀之。后封神为“四废星”。

常昊：能化青烟而走，口吐毒雾。后封神为“刀砧星”。

昊天上帝乃是三界之主，三界仙人，鸿钧老祖，还有老子、元始天尊、通天教主等圣人，西方二圣，接引道人和准提道人，作为西方教的教主。

瑶池金母等一帮仙女。好不容易有个女儿龙吉公主，也下凡了。

十二金仙乃是中元始天尊门下的十二位弟子，分别是广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。

大地之母女娲，火云三圣皇，四海龙王。南极仙翁，还有其他的散仙等 。

命题错误，地球是先有神级智慧存在（没肉体生物）然后再有人，姜子牙封的是天庭高层主管级别神灵365位；据宗教预言，现时天庭众神已统一、即万教归一，各神能量已重新规划组合，由“盘古”“女娲娘娘”执掌天庭，未来重新封号369位神灵

姜子牙封神是小说《封神演义》里面的情节。话说，姜子牙一众人等，在历尽艰辛后，终于帮周武王打败了纣王，推翻了商朝，建立了周朝。在这个过程中双方都死了很多人，武王这边死的有黄天化、黄飞虎等，纣王那边死的有闻太师等。为了安抚这些游魂，姜子牙也特地上玉虚宫求见元始天尊，请求将这些在武王伐纣中死去的人封神。

在《封神演义》第99回姜子牙归国封神中有写道：

从这段话起码可以得到以下几个信息：

1、姜子牙封神并不是他自己的决定，他自己也没这个权力封神，姜子牙能封神，是去玉虚宫请示了他老师元始天尊，获得了元始天尊的授权。

2、在姜子牙封神之前，天上是有神仙的，比如元始天尊

好，现在回答了第一问题，即在封神之前救已经有神仙，比如元始天尊，和他的一众仆人（黄巾力士、白鹤童子等）。那么，问题来了。

《封神演义》的神仙体系主要是建立在道家的基础上，而在道家的神仙体系中，元始天尊可谓是至高无上、绝对的主宰，其地位和佛家里面的如来佛祖差不多。元始天尊，全称"青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝"，又名"玉清紫虚高妙太上元皇大道君"，"玉清元始天尊"道场位于昆仑玉清境，即《封神演义》中的玉虚宫。元始天尊是"主宰天界之祖"，在太元(道家对宇宙的称谓)诞生之前便已存在，因而尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生，故而尊为元始天尊。

与元始天尊比肩的神还有吗？那就是我们所熟悉的“三清”，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，从他们的排名中可以发现，即使在三清中，元始天尊的地位依然是最高的。不过，还有一种说法，“三清”其实指的是同一个，道门十规中说:"玄元始三炁化生，其本则一。"

在元始天尊之上，还有更高的神吗？其实，按照道家的理论，这个问题是模糊不清的，说有也有，说没有也没有。道家追求的是大道，而这个大道具体的形象，就是太上老君，太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。在道家中，太上老君是最高阶的形态，所以说有比元始天尊更高的神。但是，因为太上老君实在是太高阶了，于是，他分化出了三个化身，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。在三尊天尊出现之前，宇宙处于一种鸿蒙状态（这就是为什么华为要把他们的操作系统命名为鸿蒙，鸿蒙就是在万物出现之前的状态，华为的意思就是要在最开始源头处创新），所以，元始天尊也可以看做是最高的神。

黄天化，三山正神丙灵公；黄飞虎，五岳之首，另兼职执掌幽冥地府一十八重地狱；崇黑虎为南岳衡山司天昭圣大帝；闻聘为中岳嵩山中天崇圣大帝；崔英为北岳恒山安天玄圣大帝；蒋雄为西岳华山金天顺圣大帝；以闻太师为首的二十四人则被封为雷部二十四正神，督率雷部，兴云市雨。等等。

可见，封的这些神其实职位都比较小，大概就是安抚这些游魂，给他们一个名份的意思。

封神结束后，有三百六十五位被封了神，且都是姜子牙给封的，而在封神之前天上自然有另外的神。

我们知道哪吒闹海的故事，但哪吒是在长大之后才加入了姜子牙的的队伍。当时哪吒打死龙族三太子后，东海龙王气的跑到天庭告御状，试想如果当时天上没有神灵的话，龙王去哪里告状？

敖光来到天庭的原文是这样的：

此刻的天庭神灵被称为黄巾力士，而这些力士是属于天庭比较低级的神灵，就像以后的土地山神一样的等级。

东海龙王在当时是有官职的，这个官职是经过天庭玉帝册封的，真正来讲敖光也是神灵。除了东海龙王，还有西海、北海、南海三位龙王。

而姜子牙封的神跟先前天庭的神不一样，那时的神是天庭赋予他们官职的才是神，封神演义里那些死后的神跟这些神不一样。

这里就不说那些比较出名的神，我就介绍一些姜子牙封神前的那些神：

南极仙翁

南极仙翁在当时的天庭是有官职的，在对付殷郊的翻天印时，他曾去找瑶池金母借聚仙旗，而去借聚仙旗时他是穿着官服去的，由此可见他是天庭中的一个臣子。

当时的昊天上帝和瑶池金母是夫妻，封神演义里面他们还有个女儿龙吉公主，所以南极仙翁是两位大神赋予的官职。

龙吉公主

有人说龙吉公主不是昊天上帝和瑶池金母的女儿，但在封神演义里确实说他们生了龙吉公主，既然是公主，那么自然也有神格。

符元仙翁

龙吉公主抓到洪锦，姜子牙要杀了他，但在此刻一人出现。此人对姜子牙说：

月合老人的这句话意思就是，符元仙人是牵红线的，他是奉命跑腿。这可以说明他们两厉害到昊天上帝的女儿的姻缘都能算到，也管理人世间的姻缘。这个职位也是天庭封的，他们也是封神前的神。

（龙吉公主与洪锦）

除却上面举例的几个神外，还有很多的神灵，而在姜子牙封神之前，天庭的神灵已经有自己的维持三界运作的方法。只是在姜子牙封神之后，神灵更多管理三界人手更充足，运作的也更加完美。

个人觉得，按封神世界观来讲，黄巾力士只是算低等级的天兵，不入神的范围，而南极仙翁这些人是仙。

在之前的天庭，仙也分档次，天庭有仙没有神，所以才会有封神之说，但这些被封的神属于档次比较低的仙。

姜子牙封的神都是那些战斗中死了的人才被封为神，这些神是战斗有功，死后被编入体制内，那些真正厉害的仙都是自己修炼而成，就好比南极仙翁、符元仙翁这样的。

但因为成仙之人太多，昊天上帝为了便于管理三界，才设立天庭维持秩序，这才需要神。这些人成神后便要听命天庭安排，但修为不再精进。

那些传说中厉害的大佬级人物，根本不屑于成神，他们每日游玩山水之间，当然仙人也有良莠不齐的，比如八仙那几个散仙。

但凡看过神话小说，在神与仙的等级排位中，最高级的应该是大罗金仙吧！

姜子牙封神前，天上有神仙吗？当然有，那么，他们都是谁？是怎样的神仙？

封神演义第十二回 陈塘关哪吒出世中，在哪吒使混天绫打死了巡海夜叉李艮后，敖光大惊：“李艮乃灵霄殿御笔点差的，谁敢打死？”

随后，龙王三太子敖丙冒出水面，从哪吒处确认李艮之死果然是他所杀，当下大惊曰：“好泼贼！夜叉李艮乃天王殿差，你敢大胆将他打死，尚敢撒泼乱言！”

哪吒闹海的故事家喻户晓，所以大家都知道，这个悲催的龙王三太子被哪吒以混天绫缠裹着，使乾坤圈当头打死，之后抽了龙筋，准备送给李靖当腰带。

哪吒先后打死了巡海夜叉李艮和龙王三太子敖丙，东海龙王自然要查探个清楚，随即化作一个白衣秀才，去找李靖问话。

李靖是西昆仑度厄真人的弟子，曾与东海龙王有过一拜之交，算是老相识。李靖听了敖光的来意，不乐意了，我儿哪吒才七岁，怎么能打死夜叉和三太子呢。

李靖当下便把哪吒找来，欲与敖光分说清楚，不料事实却果如敖光所言。看着哪吒手中的龙筋，敖光心如刀割。

“今他自己供认，只你意上可过的去！况吾子者，正神也；夜叉李艮亦系御笔点差；岂得你父子无故擅行打死！我明日奏上玉帝，问你的师父要你！”

此处可以看出，被称作玉帝的便是昊天上帝，而不管是被打死的李艮、敖丙，还是东海龙王敖光，他们都是归入天庭的神，不然，哪有敖光说要‘奏上玉帝’之说。

其中，李艮行巡海之职，敖丙身兼步云、兴雨之务，敖光则是正儿八经的雨神。

话说敖光次日穿戴停当，就驾云飞到天庭，来到了南天门，彼时只见南天门未开。敖光曰：“来早了，黄巾力士还不曾至，不免在此间等候。”

大家都知道，天庭有东西南北四大天门，其中南天门，是神话故事中出现次数最多的、出入天庭的入口之一。

南天门是天庭的门户，封神后是由四大天王轮值；但在封神前，则是由黄巾力士负责把守。此一方面说明天庭的确缺人，另一方面也说明，封神前的黄巾力士就是封神后天兵天将的存在。

所以，只从封神演义第十二章陈塘关哪吒出世章节中，便引出昊天的天庭中，神仙的确存在外，并说明了天庭也是真缺人的事实。

而除了敖光外，还有一位我们所熟知的神仙，也是封神前就归属天庭，并在封神的过程中进入过天庭。

封神演义第六十五回 殷郊岐山受犁锄中，需得玄都老君的离地焰光旗、西方接引道人的青莲宝色旗、玉虚元始天尊的杏黄戊已旗、以及瑶池西王母的素色云界旗。

瑶池西王母的素色云界旗，龙吉公主说别人却去不得，须得南极仙翁方能借得来，原因简单，因为在封神前，南极仙翁已经是天庭之臣，称之‘寿曜。’

所谓：祥云托足上仙行，跨鹤乘鸾上玉京。福禄并称为寿曜，东南常自驻行旌。

彼时，南极仙翁即忙收拾，换了朝服，系了叮当玉佩，手执朝笏，离了玉虚宫，足踏祥云来到瑶池，俯伏金阶，诚惶诚恐，稽首顿首：“小臣南极仙翁奏闻金母”。

南极仙翁什么人，元始天尊座下大弟子，见了师祖鸿钧，也没有在瑶池这般有礼。

这里歪歪说句与本标题无关的题外话，那就是，瑶池金母以及昊天上帝的地位，不说高于鸿钧道人但最起码也跟鸿钧平级，是神仙体系的塔尖存在，那什么童子之说，起码在封神中，纯属妄谈。

再说南极仙翁前往瑶池西王母处借来素色云界旗，径回西岐而来，那广成子不敢大意，净身焚香方敢接来，并礼貌的望阙谢恩。

所以封神前，元始天尊门下的南极仙翁，就已经是天庭之神并身兼福、禄、寿三职为一身，当然封神后，姜子牙另外分别封了福星和禄星，所以南极仙翁便只是‘寿星’了。

既然提到了龙吉公主，就不得不说影响、甚至决定她命运的下面这两位来自天庭的神仙。

封神演义第六十七回 姜子牙金台拜将中，龙吉公主将截教仙洪锦生擒，姜子牙正欲将之斩首号令之时，来了个道人挡着不让施刑。

道人曰：“贫道乃月合老人也。因符元仙翁曾言龙吉公主与洪锦有俗世姻缘，曾绾红丝之约，故贫道特来通报。二则可以报子牙兵度五关，助得一臂之力，子牙公不可违了这件大事。”

道人自我介绍说自己是月和老人，奉的是符元仙翁之命，来给龙吉公主和洪锦牵线搭桥强行配婚来的。由此可以看出，符元仙翁和月和老人负责的，是关于婚姻家庭方面的的工作。

之后姜子牙西岐封神，又分别封了高兰英、邓婵玉、纣王和龙吉公主等四位，细化了姻缘的工作。

封神前，除了以上如巡海夜叉、敖丙、南极仙翁、符元仙翁、月和老人外，还有几位名头更响的神。

封神演义开篇中有诗曰：

混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，

避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食；伏羲画卦阴阳前。

神农治世尝百草；轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜；

禹王治水洪波蠲。承平享国至四百，桀王无道乾坤颠，

日纵妹喜荒酒色，成汤造亳洗腥膻，放桀南巢拯暴虐，

云霓如愿后苏全。三十一世传殷纣，商家脉络如断弦。

此诗中，明确在封神演义中出现、并有一定篇幅的三圣，其实就是我们常说的三皇，那么既然三皇在，少昊等五帝必然也在，同样的道理，如有巢氏、燧人氏、以及禹王，也是和三圣同等的存在。

所以歪歪大胆猜测，在封神前，如火云洞三圣以及有巢氏等，都已经在行使‘神’的职责了。比如女娲娘娘是朝歌福神，就有责任保护朝歌；又比如人间有瘟疫，百姓就拜神农氏；有洪灾，禹王便显灵；火灾，百姓就指望有巢氏。

所以，姜子牙封神前，昊天上帝的天庭有神仙吗？当然有，而且还有很多大佬。但这些大佬，犹如代理一般的存在，待封神结束，各部门满坑满谷，其中的大部分人，也就功成身退，逍遥于三十三天之外了。