姜子牙封神前天上还有神吗？是怎样的神？

我来回答一下自己的理解。

天庭当然存在了，只是人员方面只是高级人员。由于上次巫妖大战天庭人员都已经死亡殆尽，没有了中层干部。高级人员不好指使，人员还少又不能形成完整的系统，所以影响了工作。所以玉帝为了解决问题，提出新的封神计划，目的就是补充天庭人员完成具体工作。开个大会后三教共签封神榜，为了公平竞争进行保密柜，引起了封神大战已完成任务，配合一下天庭工作人员的招收。

姜子牙封神是由于昊天大帝手底下缺人手没干活的，所以才让三教派出自己的优秀弟子来补数。三教教主都不愿意，这才共签封神榜，开启了封神大战，以此方式选出三百六十五位封神做天庭的打工仔。

封神之前当然有很多大神，但这些神都是本领高强、法力通天的大能，绝不会为天庭打工。一些散仙也是定期领蟠桃占好处行，屈居人下听人使唤可就不愿意了。

最喜欢看封神演义，因为对中国的道教很喜欢。我觉得封神前，天上是有神仙的。因为封神年代之前的传说可以作证。应该都是先天之神。

姜子牙封神前，只有大神，下面的大部分岗位空缺，所以才商量着搞这么个选拔考试，招录了一大批公务神

说白了封神就是天上真正的大神不愿分精力管理三界 所以给人间一些有功德的人一个下等神位 让他们有初级法力和永恒生命 却受这些大神支配 为这些圣人效力

姜子牙封神前确实有天庭，不过是旧朝，姜子牙封的是新朝，类似于商朝取代夏，周取代商，

周朝之前，天地人三界是平等的，有天皇，地皇，人皇。商天子是人皇，所领导的人民和天皇，地皇领导的民众也是平等的，商王朝最后一个王就是纣王，也就是世间最后一个人皇，纣王被灭后姬家在废除称人皇的基础上尊天皇为首建立了周朝，周王自称为天皇之子，即天子，从此开始人低天一头。姜子牙之前所谓的天神只是天皇的子民，和人民地位相当而已，类似于两个部落，姜子牙封神就代表着人族向神族的低头，自此所有人族都觉得神族高人一等，实际各个种族的人种不同而已，没必要羡慕谁。

本来就是狗屁问题，封神榜里谁被封成玉帝了？天庭需要神，所以有了封神榜。封神榜里有太白金星，有太上老君吗？

商纣王（其实应该成为：帝寿）女娲宫敬香拉开了轰轰烈烈的封神故事。其实在这之前封神大战的“天数”已经定好，只是故事是从这里开始。各路大神，大仙带领着一群不知就里的小弟们本本分分地完成自己的工作。

有，当然有。周武王克商后，姜子牙命周公旦造一台昭告天地社稷，拥立周武王为天子时。周公旦在台上立了许多神位。

说周公旦画了图样，于天地坛前造一座台。台高三层，按三才之象，分八卦之形。正中设“皇天后土之位”；傍立“山川社稷之神”；左右有“十二元神”旗唬，按子、丑 、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥立于其地；前后有“十干”旗号，按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸立于本位；坛上有“四季正神方位”；春日太昊，夏日炎帝，秋日少昊，冬日颛顼；中有黄帝轩辕；坛上罗列笾、豆、簠、簋、金爵、玉斝，陈设祭前，并生蒭炙脯，列于几席，鲜、酱、鱼、肉设于案桌，无不齐备。只见香烧宝鼎，花插金瓶，子牙方请武王上坛。武王再三谦让，然后登坛。八百诸侯齐立于两傍，周公旦高捧祝文，上台开读，祝文曰：

第一梯位：皇天后土神

这是两位大神，一为天，二为地，皆为自然之神。人格化的神为：昊天上帝和后土神祇。主管天地万物。是最高神，因为天在上地在下，所以昊天上帝的地位在后土神祇之上。又因阴阳之说天为阳地为阴，男为阳女为阴，所以昊天上帝是男性，后土神祇为女性。但是两位大神不是夫妻，可能工作上有往来，再无关系。一般没有神像，只能由天子主持祭拜，王公诸侯只能祭拜五方上帝或山川诸神。

第二梯位：四季正神，方位正神

四季正神分别为：

方位正神分别为五个方位的正神：

中央轩辕黄帝，东方太昊青帝，南方神农赤帝，西方少昊白帝，北方颛顼黑帝。

第三梯位：山川社稷神

这里也不止一位神，而是很多。山川指的是华夏大地上的名山大河，每一座山，每一条河都有一神（不知是否与后面封的五岳大帝矛盾）。社指的是土地神，稷指的是谷神。也都为自然神。起源于人们对山川大河的敬畏和人畜平安、衣食无忧的向往。

第四梯位：天干地支

为时间守护神，书中说的十二元神多是指“十二生肖”。最先我们祖先是用来纪年、月、日、时的，后来据说是因为道教造神才造出了十二元神，六甲六丁，四值功曹等神位。

此外在姜子牙金台拜将时，周公旦的吿文也写出了很多神，请看：

西周武王姬发遣周公旦敢昭告日，月，星辰，风伯，雨师，历代圣帝明王之神曰：

这里写出了日月星辰神，也有风伯雨师，还有历代圣帝明王如伏羲，神农、皇帝等五方天帝。

除了国家祭祀的大神外，书中还出现和提及以下神（按出现顺序）

第一位：盘古大神

盘古开天辟地，功德灼灼，可惜盘古已死，化生为天地万物。人们虽然怀念感涕，但盘古不作为祭祀之神。书中暗示盘古死后化生为鸿钧道人。而鸿钧道人不理世事，就像一位隐者，隐于天上紫霄宫，一心问道，更像一位仙人，失了神味。

第二位：女娲大神

女娲大神在传说中有抟土造人和炼石补天两大功德，但是书中只承认了炼石补天。因为作者认为人类是盘古死了以后盘古身上的某种虫子化生成人类，故没有说女娲抟土造人。也就是说女娲和盘古出自两个不同的神话体系。又或者是后人为了贬低女娲的地位，又创造了一个盘古夺走了女娲造人这一功德。

第三位：龙族大小众神

在哪吒闹海的故事中出现，龙族虽然称王，但只是行云布雨，地位十分低下，太乙真人根本不将这波神放在眼里。在哪吒闹海的故事里出现了玉帝，书中暗示昊天上帝不等同于玉帝。所以玉帝该作为神还是作为仙不好判断。在这个故事里出现的神有：四海龙王、东海龙王三太子敖丙、巡海夜叉李艮（gen）、哪吒行宫的鬼判。

第四位：玉帝代表的天庭

昊天上帝并不是玉帝，这是两个系统下产生的神仙。虽然有宋代皇帝想将两位合并，但是没有成功。所以昊天上帝不管在封神演义里还是在作者当时历史背景下都是最高神。

第五位：南极仙翁

“福禄并称为寿曜” 说的就是南极仙翁。是寿星。有说掌控人间寿命的老仙人，我更认为是因为人们对长寿的向往而塑造得这么一个神。书中南极仙翁似乎是元始天尊的弟子，但是是昊天上帝的臣子无疑。

第六位：月合老人

就是月老，主管婚姻的神。出现在撮合龙吉公主和截教弟子洪锦的婚事的故事里。

第七位：符元仙翁

这一位是完全由作者虚构出来的，所以是神？是仙？不好说。通过月老的话，似乎也是主管婚姻的，身份地位还在月老之上。

第八位：鬼判/鬼使

鬼判出现在哪吒行宫，鬼使出现在轩辕庙里。轩辕庙的鬼使为千里眼和顺风耳。桃精柳怪就是托了这二位的灵气才有了千里眼和顺风耳这项特异功能。所以千里眼、顺风耳早就有了，并不是高明、高觉。至于这鬼判、鬼使从何而来？不知道。有可能是庙宇建好以后，立了鬼判、鬼使的泥像就有鬼来主动应聘附身；也有可能是庙内主神随便抓了两个鬼给自己看管门户；也有可能是庙宇建成后，天庭下旨地府，由地府调派。

以上就是封神演义中在没有封神之前，书中提及的神。至于瑶池金母，个人觉得仙的成分多一些。

个人对于神和仙的理解

何为神：有超能力的，长生不死，主管一方事物如：婚姻、生育、平安、牲畜、生死等。最早的神应该是指：天地万物的创造者和主宰者，以及有大功德的人死后被人尊为神。

何为仙：有超能力的，长生不死，一心问道。偶尔管管人间的福祸。没有具体的职务，一般由人修炼而成。当然了如果是妖也能修炼成仙。

《封神演义》这本书是人写的，现在，你明白了吧[呲牙][呲牙]

跟招公务员没啥区别吧

在封神榜中，一共有三百六十五位正神，他们都是封神大劫中死去的人、仙、妖的魂魄，原文：＂依劫运之轻重，循资品之高下，封尔等为八部正神，分掌各司，按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行。＂

那么，在姜子牙封神之前，有没有＂纠察人间善恶，检举三界功行＂的正神存在呢？

要回答这个问题，首先要明确封神之前有没有天庭存在。原著第十二回介绍哪吒初次来到天庭的场景：初登上界，乍见天堂，金光万道吐红霓，瑞气千条喷紫雾。而且介绍天上有＂三十三座仙宫，七十二重宝殿＂。显然，封神之前天庭已经存在，而且规模庞大。

此外，原文还道出了一个事实，就是在封神之前，三界之中已经有许多正神在管理各项事务，比如东海龙王敖光，原文称他为＂兴云布雨滋养万物正神＂，显然，敖光的正神之位不是姜子牙封的，而是他自己说的＂玉帝钦点＂。

既然封神前已经有许多正神，昊天上帝为何还要让＂十二仙首称臣＂，还要＂三教并谈＂共立封神榜？其中原因当然很多，比如成汤合灭，周室当兴，神仙犯戒等，但最主要的原因，其实是神仙减员，天庭需要招募更多的人手。

因为这些管理三界的正神，有些会犯错被贬责，比如西游记中的猪八戒、沙和尚，被贬下凡之后，天蓬元帅、卷帘大将的位置空了出来；更有甚者，还有些正神会死亡，封神演义中，就有一位天庭钦点的正神被人打死。

此神并非别人，乃东海龙王敖光的三太子敖丙，他为了给巡海夜叉李艮报仇，与哪吒交手，被乾坤圈打中顶门一下，脑浆迸裂而亡，元身还被哪吒抽了龙筋。而敖丙的身份也不简单，他也是拥有神位的，原文：敖光听报，大惊曰：＂吾儿乃兴云布雨滋生万物正神，怎说打死了。＂

虽说敖丙是封神原著中唯一被打死的正神，但他的不幸遭遇让大家看到，当了神也不安全，至少随时可能会死。同理，昊天上帝管辖下的其他诸神，也都有可能会失去性命，加上有些遭贬的，或者离职的，多年下来，空缺的神位就很多。

那么正神死后，他的魂魄还有机会再次封神吗？

显然，对于这些曾经为天庭服务过的老部下，上天绝对不会亏待他们。敖丙死后，他的魂魄也来到封神台，接受元始天尊符召封神，敖丙不再是兴云布雨的正神，此职权已划到闻太师所辖的雷部，他的新神位是华盖星，为七十二地煞星之一。＂华盖＂原指帝王出行时的伞盖，在命理学当中指聪明，有艺术的天赋。

看来成了神之后，确实得到老天的厚待，即使死了，也能循环反复封神，而且不断变化神位，难怪元始天尊对姜子牙感叹曰：＂你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。＂

哈喽，您好，我是爱胡扯的老马，您的问题我来回答。

明确的回答您，姜子牙封神之前天上就已经有神了。而且天庭已经形成规模，最主要的是那个时候天庭完全是由道教掌控，换言之天庭可以看作是道教成立的一个管理机构。

在《封神榜》中非常明确的一点就是姜子牙的师父是昆仑山玉虚宫的元始天尊。据传说元始天尊和太上老君还有通天教主都是鸿钧老祖的弟子。而鸿钧老祖则是道教真正的大佬、是混沌初开阴阳二气所演化而成。

鸿钧老祖教了几个徒弟，就让他们各自去传道授业解惑了，于是这三个徒弟乖乖的执行师傅的命令，弘扬起道教的精神来。在这个过程中元始天尊成立了阐教，而通天教主成立了截教。其实这两个教派本质上都是道教，只是师兄弟之间的竞争手段。

在这里边阐教主要以人修炼得道为主要组成人员，包括南极仙翁、燃灯道人、姜子牙等等；而截教则包容性更强，什么动物、植物只要修道有成都可以加入，组成人员包括多宝道人、金灵圣母等等。

所以，可以非常明确的讲，在姜子牙所谓的封神之前，天上就已经有很多神了。而后来姜子牙所谓的封神不过是将这些截教、阐教的优秀弟子给聚拢到一起，然后统一干点差事，就是我们通常所讲的天庭的天兵天将。

我们一般都知道天庭的玉皇大帝也就是昊天上帝，其也是道教的一员，是道教推出来掌管天地万物的主宰。道教的这些大神一般都忙着修炼，但天上地下总得有个管理的人和管理的机构啊，于是天庭这个组织应运而生、天庭的最高管理者名为玉皇大帝。

应该说最早的一位玉皇大帝是昊天上帝，据传说后来又换了几位，毕竟谁也不能一直占着这个位置啊，得让有能力的人都来过过瘾啊。

再后来，佛教如来成功崛起，成为一个非常有份量的神，毕竟自身实力在那放着哪，这就让原本就不太团结的道教内部再一次出现了动摇，于是我们看到，原本是阐教一员的文殊广法天尊、普贤真人相继加入了佛教，成为了佛教四大护法中的两位。而截教的多宝道人据传后来也加入了佛教，成为其一员。

再后来的故事我们要如何往下编，欢迎大家一起努力，我们看看，新时代的我们能不能也搞一次封神运动。来吧……

在《封神演义》中，姜子牙封了365位正神，每位神仙都要到天庭上班。很多人认为姜子牙封神的时候，天庭是没有老大的。

姜子牙在封神的时候有玉皇大帝吗？东海龙王敖光告诉你答案中国是一个五千年的文明古国，在浩瀚历史长河中经历过血与火的熔炼，凝聚着华夏儿女的无穷智慧。展现给世人的是中国悠久的历史犹如一窖烈酒，经历了数千年的历史沉积后，迸溢出缕缕幽香，味淡而绵长。而且也给我们留下了许多的传奇人物和名著，像《西游记》，《水浒传》，《三国演义》等，当然还有《封神榜》《聊斋志异》等。

在原著中东海龙王就已经给出了答案，《西游记》中玉皇大帝简称为玉帝，是三界之主，他在天庭中统治者三百五十六为正神和天上的星宿神。

而在《封神演义》中大家一定会发现书中并没有出现玉皇大帝这个名字，但是却出现了鸿钧老祖，女娲娘娘，老子，元始天尊等人，这周武王伐纣和封神大战，玉帝根本没有出现过，所以很多人认为当时玉帝还没出现，但是如果仔细观看《封神演义》的话，你会发现，其实书中早已出现过。

在西游记中出现过东海龙王上玉帝状告孙悟空的情节，但是在封神演义中也有一个东海龙王状告玉帝的情节，大家都知道西游中东海龙王去状告玉帝是因为孙悟空拿了人家的宝物，而在封神演义中东海龙王则是去状告李靖之子哪吒。这个熊孩子没事去海边游玩，仗着自己是太乙真人的徒弟胡来，于是就去了东海，然后不知道怎么回事就把东海龙王三太子敖丙给抽皮剥筋了，可怜的东海三太子就这样被一个穿开裆裤的熊孩子给糟蹋了。

正是因为此时东海龙王才上天庭状告玉帝，开始的时候龙王先去找了李靖，当时原著中这样说道：“哪吒急走来至大，上前施礼，口称：“伯父，小侄不知，一时失错，望伯父恕罪。元筋交付明白，分毫未动”，龙王看到自己儿子的龙筋说到：“你生出这等恶子，你适才还说我错了，今他自己供认，只你意上可过得去！况吾子者，正神也；夜叉李艮亦系御笔点差；岂得你父子无故擅行打死！我明日奏上玉帝，问你的师父要你”说完龙王扬长而去。

姜子牙封神前，天上有神，但很少，而且，全部是由仙妖魔巫等其他种族，转化来的神族。

封神前，天庭刚刚经历的妖族（原来天庭之主，也就是天庭上的神）和巫族（统治大地的种族）大战，双方拼出了火，两败俱伤，几乎全军覆灭。

这时，鸿钧道祖，才要跟随他亿万年的两个童子，昊天和王母，负责天庭事务去。

昊天和王母，那是圣人级的存在啊。实力仅次于鸿钧。

天庭无人可用，昊天要求三教出人（人道、阐教、截教），于是，才有了封神大战。

封神前，天庭的神们，除了昊天和王母，基本上就是原来妖族剩余的神们了。其他种族，极少。只有封神大战后，才开始有除妖族外的种族进来。