哪里可以免费看历史书

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喜马拉雅啊,平台比较大，很多关于历史的都有，常见的像春秋战国，三国时期的都有。

这里推荐一个喜马拉雅的音频主播，叫谢涛听世界。关于历史的他那里基本都有

搜狗搜索4.901可以免费看

各大视频网站都可以

没有，现在都已经改版，就算你找来就会收费，小说收费不在于软件，在于后台设置。

满意请采纳

强烈推荐你读,当年明月写的,非常通俗易懂,而且很幽默,读起来特轻松,所讲的是明朝的历史,绝对是正史,在07还是在08年引起大轰动,天涯点击率超百万,被新浪网称为"明月门"时间,我全家人都看了,介绍给同学他们都很喜欢,读完这本书相信你会对明朝有更佳的了解.

如果你只是想粗略地了解各朝历史,介意你读,等一系列历史丛书,历史类小说大多较言情,对正史大都不尊重,脱离现实,容易使人误解,建议你还是读一读一些通俗易懂的历史书吧.

其实历史真的很精彩,你看历史书,在观察观察地图,对当时的战争等,都会有一种荡气回肠之感,顿感心胸宽阔,此本人真实感受,真正的东西还需靠你自己领悟.祝您有所领悟.

不知道你是从哪个应用商店下载的。如果是360的，可以在app介绍页最下面找到历史版本。

推荐黄仁宇的著作，尤其是《万历十五年》功力扎实，可读性强，是真正的方家。推荐唐德刚的《晚清七十年》，最好是台湾远流版，可以在网上找到，及其他作品。

我推荐的这几本书，虽然不太符合楼主的要求但是对形成客观的历史观，乃至人生态度，认识社会、世界都有很大帮主。请楼主读后品鉴！

《蒙古帝国史》《新宋》

《窃明》

《混在三国当军阀》正说清朝十二帝>>《万历十五年《康熙大帝》《雍正王朝》 龙游大唐《明朝那些事儿》盛世唐朝《中华五千年》三国水许《清朝的皇帝》《东周列国志》

4.8.0.2版本可以免费看小说（刚下载）

安智市场应该可以，那里面所有软件都有历史版本

明朝那些事很high，语言风趣幽默，又不失深刻，接近历史.

两汉人物——大风起兮云飞扬

三国人物——青梅煮酒论英雄

日本皇室史话

大国崛起

《万历十五年》

易中天等一些百家讲坛的作者的也不错.看看好了．

最近在看一本叫＜＜上帝之鞭＞＞的书,觉得也不错,讲了成吉思汗,耶律大石以及匈奴大帝，可以看看的，有很多作者独特的见解．

还有国外人写的＜＜全球通史＞＞ ＜＜历史研究＞＞，个人觉得你是专门学历史的，还是看看上述的两本书，里面有西方人对历史的独特解读，刚看有点枯燥，慢慢就好了，这样才能提高历史功底啊．

嘿嘿，＜＜大国崛起＞＞也不错，希望你能看对比较好的那一套的．

还有，柏扬先生的书也不错，看看吧，他的书几乎都是关于历史的，而且观点很鲜明．

《历史是什么？》

E.H.卡尔 著

走向统一的帝国 生动解析了大量春秋战国时期的战争

地中海的秩序 关于希腊，罗马，马其顿等环地中海国家历史的（战争居多）

亨德里克。

《垮掉的一代》《周易》这个学历史的应该看看，

《二十五史》

《资治通鉴》

《万历十五年》《中国大历史》，黄仁宇的，他的书都值得一看，研究方法跟国内学者不一样，角度更新颖。另外原文资料也有好看的啊，像《世说新语》就很幽默精炼，而且不难懂，试着看看吧。

你还是看《全球通史》和世界博物史，最好的是看上下五千年（精编版），这种书收效快，而且有一定的广泛性和趣味性，容易上手而且不会看的你不知所云！如果你想要真正稳步提高你的个人历史内涵，那么我还是建议你好好的精研《二十四史》或者《资治通鉴》。当然如果你想要变得和大多数男人有更好的话题和泡妞手段，我在这里诚心向你介绍多看看野史和秘录，这绝对是很好的聊天话题和与人相处的高超手段！记住历史是娱乐，而不是活受罪！

明朝的那些事当年明月著

《日本小史》韩歇儿（英）著

《世界史纲》韦尔斯（英）著

《文明的征程》布雷斯特德（美）著

《万历十五年》黄仁宇（美）著

《国史十六讲》樊树志著

《东方文化史》方汉文主编

《非洲史》吉尔伯特/雷若滋（美）著

《激荡的百年史》吉田茂（日）著

《蒙古帝国史》格鲁塞（法）著

还有各大出版社出版的历史通俗读物

我是学理科，爱好历史。可是我读的是原著读古文呀！诸如《史记》，，《三国志》，《资治通鉴》都是可以使人明史，明理，明事，明人的呀。像那些网络历史小说，一遍过后还不知所以然呀！！而且胡编乱说。不过《明朝那些事儿》可以读的，我几乎读的差不多了。

了解古今中外历史要读的书籍，可就多了去了。在纷繁复杂、浩如烟海的书籍里，我们只能撷取筛选一些具有比较艺术价值和知名度、且包含永恒主题和经典的人物形象，能够经过时间考验的经久不衰、被广泛认知的流传至今的历史作品和文学作品；同时能给人们以警示和启迪、影响深远的著作，给人以对人世深层次人生存环境的感悟！名著可以使人陶冶情操，这一点，对于有一定文化素养的人来说，是毋庸置疑的，浩如烟海的史籍里，可以帮助和徜徉在知识的海洋里，从而找到精神方面所需要找到的答案，在经典的历史典藉里和经典的名著里去探索、去挖掘出那些潜在的自己所需要的东西。

古今中外有124部被认为是权威性的历史书籍，除此之外还有很多名著，名著的特征概述有提及，这里只是其中的一小部分，所以不全面，详细内容可参考世界历史及世界历史名著和中国历史和名著词条。

现简要摘录世界历史中的经典名著，以供读者选读：《圣经故事》、《伊利亚特》、《奥德修纪》、《堂吉诃德》、《莎士比亚戏剧集》、《鲁滨逊漂流记》、《大卫.科波菲尔》、呼啸山庄、《简爱》、《福尔摩斯探案集》、《基度山伯爵》、《高老头》、《忏悔录》、欧也妮.葛郎台、《巴黎圣母院》、《幻灭》、《包法利夫人》、《红与黑》等等。

中国历史的经典典籍有：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》及《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》、《老子》、《庄子》、《黄帝内经》、《孙子兵法》、《金瓶梅》、随唐演义、《史记》、《二十四史》、十大古典戏曲名著、《宋元明话本小说选》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《家》、《骆驼祥子》、《鲁迅全集》、以及毛泽东的经典著作一、二、三、四卷等。

很高兴向大家分享我的观点。

一了解古代世界通史。

世界5000年历史故事以历史为主线建设了亚洲，除中国外。非洲，欧洲，美洲的人类文明发展史。

二了解从近代到现代的世界通史。

12集电视系列片《大国崛起》解读了15世纪以来世界性大国崛起的历史，探究其兴盛背后的原因。

三了解现代世界通史。

世界是平的：一部21世纪简史初中分析了21世纪初期全球化的过程。书中主要的论题是世界正被抹平。

四了解西方战争史。

从古希腊的马拉松战役到现在的海湾战争。《剑桥插图战争史》以图文并茂的形式向人们叙述了西方战争史上历次重要战士的来龙去脉。一一涵盖了海路，空战役的所有方面，武器和技术谋略和防务风纪和谍报。

以上就是我的个人观点希望大家多多点赞，评论支持。

先说本国历史的入门书籍，在下以为，以通史入门较为妥当。如：陈致平撰写的中华通史十二卷本繁简适当，又兼有学术性文字通俗简约，图文并茂，没有唯物史观的拖累，值得品读。

钱穆的国史大纲、纲鉴易知录都是不错的史学著作。后者还曾是毛泽东青年时的历史学启蒙读物，毛泽东对它一生爱不释手。

《资治通鉴》、《三国志》若有能力可以涉猎。当代的通俗类历史读物应首准~当年明月著《明朝那些事儿》，张宏杰的书我也很喜欢，如饥饿的盛世乾隆时代的得以失也荐于诸君。

世界史非在下所长，只是喜读约翰·托兰著：日本帝国衰亡史及第三帝国的兴亡还有东线文库之东进、焦土苏德战争系列。德·保罗·卡雷尔著。亦荐于诸君，希望能有所裨益。

不推荐二十四史，因为没看过-_-||。

推荐几本看过的：

世界史

《全球通史》，斯塔夫里阿诺斯著，北大版

简介：最好的一版世界通史，另外还有水（wu）平（liao）差（yi）点（xie）的威尔斯版、海斯版等等。

《人类的故事》，房龙著，凤凰文艺

简介：西方视角下的启蒙历史读物。本来想入手天津人民版，因为是《魔戒》译者邓嘉宛。。。

极简欧洲史，赫斯特著，广师大

简介：开篇就甩出欧洲历史三大主因，概括能力厉害了。。。

中国史

《中国大历史》，黄仁宇著，三联书店

简介：从秦始皇开始，两千多年的中国历史，每个朝代不到十几页。读完发现，数目字数目字数目字，全特么“数目字”，毕竟作者是学经济的。。。

《万历十五年》，黄仁宇著

简介：三联书店出了一套黄仁宇。。。

《中国历代政治得失》，钱穆著，九州出版社

《中国近代史》，蒋延黻著，中华书局

简介：白话文！读起来轻松。民国时期、开国初期出了一大批历史学家，装13或者有时间可以读吕思勉。。。

《明朝那些事儿》，当年明月著

简介：不管有没有不符合史实的地方，有意思就可以了。当年还被没收了一本-_-||。。。

人类史

《人类简史》

简介：因为这本书火到爆炸。。。

枪炮，病菌与钢铁

简介：一个词概括全书——“地理决定论”。

私货

《文明之光》，吴军著，人民邮电

简介：王侯将相俱归尘土，唯我超电磁。。。唯有文化长存。讲述各个学科的历史，物化生、科技、绘画、音乐等等。讲述关键人物，关键事件。读着很爽，还是以人物、主题为中心的历史有意思，科技史印象最深刻。豆瓣9.0+。

其他的有时间再补图和简介。。。

如果想了解中国历史，不妨看一下《中华上下五千年》，整套书共分上中下三册，用故事的形式，讲述了从远古到近代新文化运动的兴起，囊括中华五千年的文明历史。还可以读一下《二十四史》，如果您读得懂文言文，最好找原版文言文看一下，当然，白话文的也有，里面还有原文和译文，可以对照着看。如果有兴趣，还可以读一下史书，比如《史记》、《资治通鉴》、《前汉书》、《后汉书》、《明史》等，可以选择性阅读。

至于世界史，我读过一本通俗的《世界上下五千年》，别的没有接触过。以上是我的读史经历，希望能够对你有所帮助。

半小时漫画中国史：用幽默风趣的段子理顺中国历史，这是本严谨的极简中国史。前央视著名主持人、奇葩说导师张泉灵鼎力推荐。

《丝绸之路：一部全新的世界史》：从世界史的视角，理清丝绸之路的“前世今生”，你会发现丝绸之路带给世界的影响远比我们想象中的要更加深远。

《中央帝国的财政密码》：这本书的独特之处就在于从经济的角度梳理了上至秦汉，下至晚清的财资制度的变化，以此知悉王朝的兴衰更替。

提到《源氏物语》，我们中国人其实可以对比《红楼梦》。《源氏物语》被称为“日本的《红楼梦》”，因为其中所涉及的人物大都是贵族，书里对爱情的描绘和《红楼梦》有着异曲同工之妙。但同样，我们能通过《源氏物语》了解到的日本历史，是极其有限的

虽然我们可以联系《红楼梦》来思考这个问题，但是红学很复杂，不是笔者能够三言两语解释清楚的。所以笔者在此不通过与红学的对比来说明《源氏物语》的成就，而从一些基本的地方进行说明。

首先，从写作体裁和题材来看，这是一本小说，以历史人物为原型，但并不是更加严谨的历史小说。所以从这本书中，我们可以体会到平安时代末期的风土人情。但是看它就像看《三国演义》，如果是想更深入了解那段历史，《源氏物语》是远远不够的。

在这样一部鸿篇巨制中，作者紫式部把四百多位人物的爱恨纠葛展现的淋漓尽致。在我们今天看来，爱情题材并不是少见的，但在紫式部创作《源氏物语》的平安时代，这确实是一次伟大的突破。

而紫式部在书中对那个时代妇女地位低下的社会现状的反映和控诉，对女性的艰难生活的反抗，都使得这部小说不仅仅是一步小说，也是平安时代妇女的斗争体现。透过这本书，我们至少是可以体会到那个时代日本部分女性的生存现状的。然后，从文章极具特色的内容上看。

小说以源氏家族为中心，总体上可分为前后两部分，分别写了源氏公子以及源氏公子的儿子薰君错综复杂的爱恨纠葛。大多数双主人公的小说，书中的故事都是围绕两位主人公一起展开的。或者说，一般的小说两位主人公都是同时存在，一起参与大量故事情节的。

但是紫式部在《源氏物语》中却创造了两位虽然有联系，却各自存在的主人公。《源氏物语》从这个角度来说，就是两本书，一本有关源氏公子，一本有关薰君。这样的内容构成，对日本文学产生了很大影响。即使是在今天，像日本直木奖得主山本文绪，她的小说蓝另一种蓝也是类似的内容结构。
同时，紫式部还大量引用中国古典诗词。使这部日本小说，附上了中国古典风雅。使得全书读来更有意境，情感更加充沛。

《源氏物语》是世界上最早的长篇小说之一，千年以来，它深刻地影响了无数日本人，也对日本文学的发展起了引导和示范作用。其中丰厚的文学价值和艺术魅力，使得它被尊为日本“国宝”，成为人们感受日本平安时代的一道桥梁。

原苏联作家协会主席法捷耶夫指出：“一部文学作品的生命力，在于其包容社会现象的广度和揭示社会问题的深度”。《源氏物语》之所以在日本乃至世界文学史上享有如此地位，就因为它是属于具有这种生命力的文学作品，对于我们了解日本历史，了解日本社会文化，是有益的。鲁斯·本尼迪克特在《菊与刀》中写道：“《源氏物语》是一部描写爱情的杰出小说，与世界上任何国家当时发表的伟大小说相比毫不逊色。”日本著名作家川端康成在获得诺贝尔文学奖发表获奖感言时表示，《源氏物语》是日本小说创作的巅峰之作，他本人的作品无法与之媲美。虽然此话是一种谦虚，但确实显示了《源氏物语》在文学史上的崇高地位。

“文史不分家”。一部优秀的文学作品必然和历史有缘，《源氏物语》当然透现日本历史。日本物语文学的形成受中国六朝和隋唐传奇文学的影响，在产生之初就分为两大类：一类侧重于虚构。这类物语对民间流传的故事经行有意识的虚构和润色，使之更趋完整和富有传奇色彩。《竹取物语》是这类物语的代表作。另一类侧重于情感。这类物语不乏浪漫的爱情描绘。《伊势物语》是这类物语的代表作。《源氏物语》将两类物语融为一体，因而被认为是日本“物语文学”的巅峰之作。

《源氏物语》共54回，历时70余年，所涉人物400多位。全书以源氏家族为中心，上半部写了源氏公子与众妃、侍女的大量风流韵事；后半部则以源氏公子之子熏君为主人公，铺陈了复杂纷繁、缠绵悱恻的男女爱情故事。《源氏物语》在创作方法上既继承了物语的现实主义传统，同时又摒弃了物语只重史实、缺少心理描写的缺陷。作者紫式部对“男女欢悦之事”也不惜笔墨，既显示那是人间至极快乐，又让其演绎出乐极生悲凄然破灭的结局，以倾诉繁华落尽的悲哀，不仅显示出“把人生有价值的东西毁灭给人看”的悲剧特征，而且通达至日本文学的源泉。按照日本近世顶级国学家本居宣长的说法：“物哀是日本文学之源”。“物哀”，更是日本文化的特征。

《源氏物语》还通过对精神失去肉体，或肉体失去精神的“两难处境”的描绘，显示了日本文化充满矛盾的特性。例如，作品中的人物浮舟在与薰君精神的、静谧的爱情以及与匂皇子感官的、激越的爱情之间，进退两难，最后毅然削发为尼，就映现出这一特性。

另外，《源氏物语》还透视出日本人“诸行无常”的人生观。例如，紫夫人见到源氏殿下后黯然神伤，赋诗一首，抒发生命虚幻无常，犹如萩上露珠的感慨，与丰臣秀吉的辞世歌“我如朝露降人间，今作珠痕逝草前”；以及与上杉谦信的辞世歌“我如朝露降人间，和风樱花随春谢”，何其相似？实际上，它们都是受佛教影响的日本历史文化的投影。

《源氏物语》只是反应了作者生活的平安时代的贵族生活，虽然是文化遗产，代代传颂，但涉及的历史背景还是很狭窄的。毕竟对现代日本影响更深的，还是武士阶级崛起之后，三个幕府和明治维新以来的历史！光源氏所代表的公卿贵族，十二世纪以后就靠边站了！平安的国风文化，已经保存的不多了。了解日本的历史文化，夏目漱石，川端康成，司马辽太郎

《源氏物语》我看的是林文月翻译的版本，在翻译正文之前，有详细介绍，很多人说源氏物语堪比中国的红楼梦，其实《源氏物语》出现更早，字数多达百万，而且用的是古语，其中采用和演变白居易的诗歌为多。

《源氏物语》作者是紫式部，大概是北宋初期写的，早莎士比亚作品600年，早红楼梦700年，作品共54回，共百万字左右，这个作者是皇后身边的女官，紫式部丈夫死后才进宫做了皇后的老师，后来皇后病逝，才有大量时间创作。

源氏物语很多人看到的是男女之类奢靡的感情，里面并没有正面去描述皇宫里的政权争夺的残酷。而是通过一位宠妃的儿子也主角，描述了他到处拈花惹草的故事。

小说的梗概如下:

桐壶天皇最为得宠的更衣不幸病逝,死后遗下一子,由于俊美无比,聪明绝世,人们将他称作光君。父皇对他宠爱有加,考虑到儿子，没有可以做他后援的权势之家,故将他降为臣籍,赐姓源氏。光源氏12岁那年,举行了“元服”仪式,并与左大臣的女儿葵上结了婚。葵上容貌美丽,但是冷漠高傲,遂为光源氏所冷落。此时,皇帝新召入宫的藤壶女御由于长得和故世的桐壶更衣非常相像,引起了少年源氏对她的思慕(以上桐壶卷梗概),于是两人有了恋情,源氏趁藤壶女御因病回娘家去疗养期间与她发生了乱伦关系。藤壶不久就怀了孕,生下了后来的冷泉帝,这使得两人的生活，一直怀着隐秘而可怕的负罪感。(以上若紫卷至红叶贺卷梗概)后来正夫人葵上生下儿子夕雾之后死去,而源氏在一所寺院里发现了一个叫紫上的女孩与藤壶女御有亲属关系,便把这个幼女养在家里,耳鬓厮磨,加以调教使之成为一个光彩夺目的女性,并将她立为正室。不久之后桐壶帝驾崩,源氏失去了有力的庇护。

一向对源氏嫉恨有加的弘徽殿女御,得知源氏与她准备进宫作内侍的妹妹胧月夜暗中有染,便利用这个机会打击政敌,联合自己的势力，使之成为一个光彩夺目的女性,并将她立为正室。不久之后桐壶帝驾崩,源氏失去了有力的庇护。一向对源氏嫉恨有加的弘徽殿女御,得知源氏与她准备进宫作内侍的妹妹胧月夜暗中有染,便利用这个机会打击政敌,联合自己的势力迫使源氏离开京城到海边的须磨去隐居。在须磨,他与明石国守的女儿明石姬结合,使他在凄凉的放逐生活中有所慰藉。自从源氏被流放之后,宫廷里不断发生灾难异象。深感愧疚的朱雀帝于是将源氏召回京城。后来冷泉帝即位,源氏被封为内大臣,使他取得了辅佐皇帝的地位,此后他在政坛上已经没有敌手,官职一直做到太政大臣。他营建了一座名叫六条院的大宅第,将过去与他有过恋爱关系的女人都召到一起,共享锦衣玉食的生活。(至《少女》卷为止的梗概)然而随着时间的流逝,源氏的生活也逐渐笼罩上阴影。他受托于朱雀帝,将其女儿三宫娶过来并加以庇护,孰知三宫却与头中将的儿子柏木私通,生下了薰君。源氏出于无奈,不得不佯作自己的儿子来抚养。因私通而犯下罪孽的柏木抑郁而死,三宫也削发为尼。后来,源氏最钟爱的夫人紫姬也得病死去了,晚年的源氏逐渐对生活感到幻灭,沉浸在人世无常的悲哀之中,屡屡想要出家为僧。(至《幻》卷为止的梗概)以上所述便是被称为《源氏物语》的前篇的部分。前篇是以叙述光源氏的荣华富贵的生活为中心的。小说题为云隐的第41回只有标题没有正文,这是暗示主人公光源氏之死。

一个酷肖姐姐的异母妹浮舟,是八皇子从前抛弃的私生女。他设法找到浮舟,君的声音,深夜闯入浮舟的闺房与之相会,并占有了她。浮舟夹在两个求爱的贵公子之间,不堪烦恼,终于跳进宇治川自杀。后被横川的僧都等人救起,随后便在小野这个地方出家为尼了。在物语的最后一卷《梦之浮桥》中,为死去的恋人哀悼不已的薰君终于得知浮舟自杀未遂的真相,于是派人到小野与浮舟见面,结果未能如愿。自幼饱尝人世辛酸的浮舟,已经心如死灰,遁入空门了。至此,全篇故事结束。

简单描述就是讲了一个有恋母情结的儿子，不断找与母亲相似品性的女人恋爱的故事。其中故事里通过描写光源君不断地追求女生，这些女生从拒绝到答应再到被抛弃的过程。并在其中描述大量追求和被抛弃前后环境的变化，形成一种物哀现象，并且每个女生性格和外貌，地位上都很好，但也无法拒绝光源氏的追求。女性在那个时代似乎也没有太多的选择和自由，而通过光源氏在不断追求的这种行为表现了当时贵族的空虚与盲目矛盾。

这部作品，有什么特色呢？

一是大量使用了唐朝的白居易的诗句，可以说唐文化对当时的政治和文化影响很大。

二是全篇写的人物达到70多，4个朝代之久，人物复杂程度可以说很丰富。

三是对于每个女人的描述，每个人所处环境，处境的描写很明显。由前面的光鲜到后面的废弃荒凉都描写得很仔细，从年轻写到年老，从繁华写到凋零，整个作品给人一种荒凉悲哀的感觉，腐味很重。相信这点对日本影响巨大，在精神层面上，可能由于日本人在看待问题时，理性又悲观的想法更多，导致他们天生悲观，从过去繁华时期到衰败期，皇室到平民都在心底有不自信的时候。

四在文中，光源氏其实没有什么特别的功勋和才能，只因好看，多情油腔滑调的，而他看上的女性，大都品性都上佳。给人一种很直接的反应是聪明的人，就不应该上这种当，不然几乎没有什么好下场。

另外在日本文学的影响力也非同小可，如果经常看日本文学作品的同学，肯定会发现，日本表达情感时，比较婉转，比较忧郁，甚至将现实最腐朽的一面写出来给大家感受。就算是比较励志的文字，故事，都需要经过特别多的苦难才收获成功和甜蜜。

记得之前《情书》电影和阿信的故事里，明明第一个是很萌萌哒的少年少女的初恋故事，但电影却因为悲情在前面，因此成了经典。而阿信也是，如果换其他国家的作家或者导演，会把阿信早期的痛苦减少篇幅，但日本习惯放大痛苦来找幸福。

物哀概念影响日本很深，因此有这种思维的日本人本身对自己要求很高，总是希望做到极致，骨子里有自卑的谦虚感，因此他们做事有工匠精神，只要是擅长的行业都很容易出精英。

最后一方面，就是对日本性文化也有影响，有一段时间，日本流行的男人的帅气是阴柔之美。从北宋初期，这位光源氏开始，可以说流行了好几百年，美男子的标准就是秀气的男人。另外个就是女子即使再优秀，也必须遵从于男人身下。日本几乎只有男作家比较出名，因此很多故事，女性地位并不高。

坦率的说我个人感觉《源氏物语》在内的日本文学作品多数都是装腔作势令人作呕的玩意儿，这种东西非常符合日本人虚伪做作的性格特征，比如最有名也最极端的例子就是日本人的慰灵碑文化，打着保佑逝者安息的旗号实际上是说，逝者安心的死吧！不要来打搅我的生活了！这点无论桓武天皇对早良亲王（被他迫害至死的亲弟弟）还是后来在美保关事件中加藤清正对被逼自杀的舰长的态度都是如此

如题，首先评价一部小说好与不好，我认为需要从小说的“肉”与“骨”两方面来进行综合评价，所谓小说的“肉”，即遣词造句、人物形象塑造以及情节设置等要素，而“骨”则是就小说的立意与主旨而言，下面就此两方面对《源氏物语》稍作展开讨论：

一、《源氏物语》的美学价值

一部小说的遣词造句、人物与情节的设置从目的上来说一个是为了说明整部小说的主旨立意，另一个就是塑造一种独特的、自成一体的美学价值，《源氏物语》中的独特的审美观对日本文化的影响极为深远，至今都还在不断延续。此一点如若展开篇幅过长，在此试举两点来做简单说明，

1、色彩体系的建立

稍微熟悉日本艺术的人会发现，日本有一套独立的颜色体系，而其中很多美丽的色彩名称正是来源于《源氏物语》，比如若紫，就是淡紫色，是书中紫夫人的小名，另外还有葡萄染、红梅等等极具美感的词汇名称都是来自书中。

2、薄雾朦胧中的美妙场景

木心先生曾经评价过《源氏物语》，大意为整部小说都处于一种被雾气包裹的美感之中，此评价十分中肯，《源氏物语》中许多描写幽会的场景，大都有关于朦胧的雾气的描写：

我经常说，用“薄雾池塘生，朦胧隔岸花”这句诗来形容《源氏物语》的美是极贴切的，小说中每一个场景设置就像事先经过预言一样的日本能剧，神秘优雅，又带有些微造作之感，但却不得不承认书中每一帧画面都唯美而精致，这就是千年来日本文化对于美的最高理解。

二、开在高岭的“物哀之花”

一部小说的主旨立意是决定小说成败的核心要素，因为主旨立意是小说格局的体现，很多人读《红楼梦》经常纠结于宝玉袭人初试云雨情这一细节，但如果曹雪芹把宝玉写成了视其他女子为木桩为黛玉守身如玉的形象，那么《红楼梦》只会是二三流的言情小说，这里不解释缘由，诸位可下来细品。

《源氏物语》整部小说的立意宗旨在于“知物哀”，“物哀”是《源氏物语》整部小说的核心所在，而《源氏物语》提出的“物哀”文化对日本文化的影响之深远自不必说，在此把“知物哀”的大意摘录如下：

《源氏物语》小说区别于其他小说之处，就是在于对“知物哀”的肯定与赞美，因此书中的正反面人物不以我们惯常的儒家礼义标准来进行划分，“知物哀”的人，比如源氏以及源氏的继母藤壶宫，二人乱伦通奸，按伦常来说肯定应该是反面人物，但在书中这二人是以正面形象来出现，所以《源氏物语》书中对人物的判断依据只有一个标准——能不能够“知物哀”，而至于为什么非要通过描写这种禁忌的情感来写“知物哀”，是因为这样的感情最能够体现人情之幽微，蓄养荷花的泥脏不脏不重要，只要开出的物哀之花是美的就足够了，这就是日本人独特的审美观念。

最后关于能不能通过《源氏物语》了解平安时代的历史，严肃说的话我认为不可行，小说毕竟经过了人为的加工与艺术的升华，《源氏物语》作为了解平安时代的风物人情当然是不二之选，但作为严肃历史文献去研究有欠妥当。以上。

说实话，这部小说篇幅太长，情节进展缓慢，故事也不吸引人，不懂一个贵族男的，整天与各种女人偷情厮混，有什么好看的，整个就是个私生活混乱。

要不是读了《外国文学史》中有关《源氏物语》的内容介绍和艺术特色分析，真心感受不到这部作品的魅力。虽然文字还算是优美，可是讲述的是遥远的日本平安时期的宫廷贵族及贵族妇女的生活, 真心不理解那时候的人的生活。比如男女结婚后，女的还是住在自己家而不是到男方家生活。男主角整天除了爱欲就是情欲，精神纤弱虚无，没有正经事情要做，至于权势倾轧，勾心斗角这些情节写的极淡感觉也不是全书的重点。

也许是因为我不懂日文，看翻译过来的小说体会不到古典日语的魅力。

《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，是日本古典文学的高峰。在日本开启了“物哀”的时代。

作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间。小说描写了日本平安时代的风貌，揭露人性与宫廷斗争，反映了平安时代的宫廷生活。

多年来，被丰子恺，林文月，乔红伟等翻译大师所翻译，其中，丰子恺译本和林文月译本阅读人群最多。

我从前只是听过源氏物语，那时候一直想看，但是上高中很忙很乱又没有时间，那时候在网上搜到一个动漫，叫做源氏物语千年纪，因为比较短，我印象中是十一集还是十二集，所以兴致冲冲的去看了。结果十七岁的我被吓到了，堪称A片。

尽管如此，在充满情欲的背后，我还是捕捉到一丝丝难以言说的东西，那是一种淡淡的哀愁，这部动漫的所有配乐均出自神思者之手，这套纯音乐伴随我六年之久，每一首我都反复听过。

后来上大学，终于有了时间，于是我认真的去看了这部小说。

有人说《源氏物语》是日本的《红楼梦》，我在深入阅读的过程中，这种感受是很深的。我读《红楼梦》的时候才十一二岁，只是单纯的在看故事，直到十五岁，才开始认真的读红楼梦里的诗词歌赋，读她们的穿衣打扮，读她们的富贵奢靡。

读源氏物语的时候我已经十八岁了，出于对诗词的热爱，我读了大量的诗词。源氏物语虽然是日本人所写的，但其中不乏诗词。日本人写的诗词，读起来有种奇异的感觉，是一种错位的美感。我们中国人绝对不会组合在一起的词，他们会组合在一起，犹如异族女子含羞半遮面，用不大准确的口音说着吴侬软语。虽然说得不好，但总是叫人要沉醉了。

日本对中国传统文化的热爱，远远超出了我们本身。我记得其中有一个章节好像谈到了杨贵妃，于是我真的愿意相信当初杨贵妃并没有埋香马嵬坡，而是远渡日本。对贵妃的赞颂，对美的追求，亚洲人是比较接近的。

红楼梦里讲述了很多美好的女子，源氏物语也是。我最怜惜的莫过于夕颜。她的怯弱叫人忍不住呵护她。然后是紫姬，她简直是整本书里最完美的女人，这也得益于最初动漫里那个紫姬美丽的形象。还有桐壶妃子，她和源氏之间的纠葛，到后来朱雀帝得知真相后的愧疚，叫人有种往事不可追的怅惘。

我印象深刻的还有末摘花，她虽然长得不美，诗作每每也很一般，但源氏每次驾临她处，总给人一种很温馨的感觉。

当然还有六条妃子。她因为嫉妒，致使生魂索命这种事情发生，叫人为她生愤，有些哀其不幸的感觉。

这些各式各样的女子，围绕在源氏身边，和他发生美丽的爱情故事，欲与爱纠缠，共同织就上流社会颓靡的画卷。

这一点上是和红楼梦很相似的，每每读之，有一种从荒野中直接走进朱门高墙之内，碧瓦琉璃，雕梁画壁，珠帘半卷，紫檀香萦，贵气逼人，不敢仰视。这种美是充满靡靡之音的，是真正的温柔富贵乡。

最奇特的一点是，源氏爱了那么多女人，娶了那么多女人，女人们为他争风吃醋，但提及他的时候，却无一例外的夸赞他，甚至于作者紫式部，她笔下总是不经意流露出对源氏一种仰慕之情。

这些纷乱复杂的故事糅合在一起，像一首诗，慢条斯理的娓娓道来。抑扬顿挫，仿若有女子轻轻以舞相和。这种美感，是我读小说很少感受到的。

通过文学作品来了解历史这是非常不可取的，因为文学有很大的虚拟性，还有作者本人的主观性，会导致历史的错位甚至作者会虚构历史，篡改历史。但通过文学作品了解当时人的生存状态和精神状态，这是可以做到的。

以上是我的主观看法，如有错误之处请大家指正！

-------------丸------------

文：祁门小谢

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《中国通史》全名自修适用白话本国史，吕思勉著,是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，初版于1923年9月，出版后数十年内不断重印再版，仅1933年至1935年间就重版了4次，是民国时期发行量最大的一部中国通史。

《中国通史》上起远古时代，下至作者写作之年(1922)，是一本名副其实的中国通史。在20世纪的史学界，凭个人力量独立完成，囊括了古代、近代和现代三大时段的中国全通史，迄今为此，本书也是其中最权威和最完整的一部。

杂史类书籍

中华野史

本书特点

一部最真实客观的中华野史可鉴五千年历史治乱兴亡

一部最通俗易懂的中华野史可参廿四朝野史权谋胜败

一部最绚烂有趣的中华野史可窥七十帝艳史销魂浓香

一部最罕见珍稀的中华野史可叹数百卷秘史枉搜枯肠

希望对你有所帮助。

我是任微言卿，我来回答你的问题，我想从三个方面去帮你分析。第一方面，学习历史该学习什么？第二方面，学习历史的方法。第三方面，推荐几本我深爱的杂史类书籍。

第一类，是名目繁多的通史（全史）、断代史。市面目前存有多种版本的《中国通史》，像范文澜、蔡美彪的《中国通史》，吕思勉的《中国通史》，白寿彝版本的《中国通史》，日本讲谈社出品的中国的历史，英国剑桥大学出品的由费正清等主编的剑桥中国史等等。世界历史方面，最经典的就是斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》。断代史方面，我认为上海人民出版社出版的断代史系列是最为经典的，如王仲荦的《隋唐五代史》，这些都是老一代历史学者呕心沥血之作。

这些通史、全史、断代史的特点是，便于读者系统的学习历史，可以掌握历史全貌，书中除了涉及一般的政治、军事外，大多还辟有专门章节介绍制度、文化、思想、科技等方面情况。但是中外作者受政治立场、学术观念影响，在很多历史事件的描述上不尽相同，还需要读者对照着辩证的去看待。这些著作还有一个共同特点就是“大部头”，卷轶浩繁，想从头到尾一字不落的啃下来需要下一番硬功夫。

第二类，各类正史和史家名著。根据中国古代传统的经史子集分类，“史”是指记载兴衰治乱、各种人物以及制度沿革等的历史著作，分为正史、编年、纪事本末等十五类，中国史集浩如烟海、经典众多，正史以《二十四史》为代表；编年史以《左传》、《资治通鉴》、明通鉴等代表；纪事本末以《左传纪事本末》、《通鉴纪事本末》、《明史纪事本末》等为代表，此外还有历朝历代的实录。像《国语》、《尚书》等等，也都是史家名著，不可不读。《史记》、《汉书》、《三国志》、通鉴这类史家名著，其史实、史才、史观、史论均为后人所称道，后世之人也多为这些经典做注，如史记三家注、胡三省注资治通鉴、杨伯峻春秋左传注，这些老祖宗传下来的经典，至今中国人读史最正统，最纯粹的经典。买这些书，要认准大出版社，如中华书局、商务印书馆、上海古籍出版社、岳麓书社，品质才有保证。

第三类，普及类（通俗类）的历史书。比如说市面上较为常见，也经常在各类畅销书排行上占有一席之地的《明朝那些事儿》、易中天中华史、血腥的盛唐、《风雅宋》等等，像袁腾飞、张宏杰、马伯庸等等都是普及类（通俗类）的历史书的知名作者。这类书籍，其实很大程度上是图书出版商业化的产物，近年来异军突起，品种众多，偏重于迎合大众口味，叙事也较为简洁、明快，最大优势在于阅读起来不费劲，雅俗共赏，可以让读者轻松快速的掌握基本的历史知识。

第四类，专业的历史学术著作。大多是历史专业学者就某一问题或研究领域撰写的书籍，在古代就有很多史论书，如王夫之的读通鉴论、赵翼二十二史札记。中国近现代和当代，顾颉刚古史辨、钱穆国史大纲，黄仁宇《万历十五年》、胡绳《从鸦片战争到五四运动》、陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等等都是历史学术专著之上乘。这类书的共同特点是以小见大，专注于某一领域或某一历史阶段，博大精深，思辨深邃，加之作者自身水平很高，凝聚了多年研究心血，对于史实和史论都有具体和说服力的辨析，学术性和普及性兼顾，是一般通史最好的补充，可以互相补充借鉴着读，能受益甚多。

第五类，各种历史小说。历史小说是用演义、戏说等形式，生动的讲述历史的故事类读物，《东周列国志》、《说岳全传》、《隋唐演义》是代表作，其中最经典的就是民国时期蔡东藩所著的《中国历代通俗演义》12卷，完整的记录了从秦汉到民国的历史进程，并以小说的形式普及开来，远较一般的历史著作生动、有趣。现代，有二月河的清代帝王系列小说《康熙大帝》《雍正皇帝》乾隆皇帝、唐浩明的晚清权臣系列小说《曾国藩》《张之洞》杨度、孙皓晖的《大秦帝国》等。历史小说七分真三分假，不同小说的历史真实还原度不一样，很多地方看着精彩，但实际上并不是真实的历史。

第六类，各种回忆录、个人传记。

第七类，就是专业的历史研究论文、历史学术期刊、历史杂志。

第八类，历史辞书、历史词典、历史工具手册。

以上三类就不一一列举了。

鉴于提问的朋友，肯定不是历史专业的学生，所以这里讲的就是非历史专业朋友怎样去学历史。

第一点，我觉得要有自己的兴趣爱好或者是主攻方面。历史学作为一门学科，以中国史为例，可以分为中国古代史、近代史、现代史，或以朝代分期的先秦史、秦汉史、隋唐史、明清史等等，或者针对某一领域中国边疆史、蒙古民族史、历代交通史、财政史等等。每个人生活经历不同，兴趣爱好不同，学习历史也一样，一定要在广泛涉猎的基础上真正找准自己最喜欢的一门或几门下功夫，多读多看多研究，才能够专一，并有所收获。

第二点，要有好的历史学习习惯。既然下定决心学习就要有恒心，要坚持，经年累月的一点点积累，要避免断断续续的看书，这一学习非常不系统。学习时，可以根据个人习惯，或者是在书上做记录，或者是在纸上记录，不一定是要非常系统做学习笔记，但读到某个自己感兴趣的段落或者印象深刻的话，随手摘记下来，对于巩固学习效果、加深学习印象、碰撞思想火花非常有帮助。

第三点，要有自己的历史学习“小书架”。学习历史必须得有书籍资源，现在购书渠道非常多，我个人就经常在当当网和京东商城买书，每年618和双11都会购买很多书籍，日常网上书城也就定期打折推出满减活动，也可以选准时机入手。实体书店偶尔也会逛逛，一些稀缺书在实体书店中还有出售。但是图书馆就比较少去，不是不爱去，而是觉得图书馆更新书籍的速度很慢，市面上的新书大多没有，存书也较为老旧，不能满足我的需求。我自己还有两部Kindle电子书，也下载了很多历史书，方便出门时随时随地阅读。

第四点，要经常浏览借鉴互联网相关资源。网络上也提供了很多学习历史的渠道，或者是订阅相关的历史知识微信公众号，或者是登录相关网络论坛、贴吧，今日头条的历史栏目里提供了丰富的历史资料文章，特别是一些历史类“青云计划”文章，可读性、知识性和学术性都很强。此外，还可以到一些自媒体购买收费学习资源，或者在主要的几家视频门户网站收看相关学习视频，资源也非常多，但好的资源一般都是收费的。

看到你专门提问杂史类的书籍哪里可以找到，我刚才实际上已经答过了，网购、逛书店或图书馆、登录历史贴吧或论坛等等，但我觉得最经济、最便利、最有效率的还是到几家网上书城，按照选书目录把选好的书购买下来，随时随地可以翻看。我结合自己的阅读经验，推荐几本我比较喜爱的杂史类书籍给你。

很高兴能结识喜欢历史的朋友，历史的魅力，是思想的魅力，是阅读的乐趣。如果满意我的回答，请点击关注。

推荐蔡东藩《中国历朝通俗演义》，钱穆国史大纲，吕思勉《中国通史》

杂史，泛指我国古代私家著述的史书，是以记载带有掌故性见闻为主的史书。它却不同于纪传表志等体例齐全的正史，也不同于关系一朝执政的别史，它不受体例限制，博录所闻，虽则杂荒疏浅，却可弥补官修史书的疏漏与不足，它包括家史，外史，小史，稗史，野史，逸史等类别。

中国记载一事始末、一时见闻或一家私记史书。私人撰写。创始于隋书·经籍志。四库全书总目·史部·杂史类叙述其著录标准称：“大抵取其事系庙堂，语关军国，或但具一事之始末，非一代之全编；或但述一时之见闻，祗一家之私记。”

杂史大多可以成为正史的补充，尽管杂史在一定意义上并不一定是历史上真实发生过的事情，但是我们也可以借助杂史了解到一些事情，从而在一定程度上猜测到在正史那春秋笔法似的文字下面还隐藏了些什么。

推荐书籍:《战国策》《贞观政要》《钱塘遗事》汉唐秘史《国语》明季野史中国野史大观

四库全书收录有很多杂史，对此有详细解释

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喜马拉雅听书，里面有各类音频，历史类的也有，还有很多历史类书籍的音频，也有说书的，作品质量都不错，不过部分需要付费。

学习历史？我个人不建议学习历史，当然我的意思不是不需要，而是没必要专门学习历史，因为我们现在所读到的以及所被接受的历史存在的水分太多，斑驳不堪，甚至很多史书都是带着当时的政治色彩以及文人墨客的情绪所书写的，自己客观看待历史就行了，读的多了反而有害，因为了解的越多你会发现我们的祖宗个个都是撒谎和编故事的一把好手，尽信书而不如无书的道理你应该要学会……在一个时代生活必须遵守这个时代的规则，懂得太多，明白的太多只会伤害自己罢了！你看看现在有多少傻逼把三国演义当成正史来看了？还杠的不行，很多历史都淹没在时间的长河中了，逝者已逝，何必再评价是非呢？

音频软件数量虽然是不少，不过用户使用量较高的和内容丰富一点的有喜马拉雅和蜻蜓FM这两款软件，内容种类丰富一些，音频质量也不错。我个人使用较多的是喜马拉雅，没事时候听书、听相声等等。

喜马拉雅上面历史音频也是数量众多，虽然有一部分内容要付费，但免费音频还是有非常多的可选的。

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孤岛见闻，就是描写上海被占领后的历史，上面有各方面势力

要想读历史书的话还是首选《史记》、《三国志》等一些正史，或者是一些史学大家的书，例如钱穆先生、陈寅恪先生、南怀瑾先生的书。如果想看现在出版的一些历史书，我建议最好在了解一些历史知识的基础上去看，毕竟现在的很多国学历史书商业气味太浓了。

至于历史小说，四大名著就不必说了，另外还可以考虑看看蔡东藩所著的各个时期的历史通俗演义，还有二月河的康雍乾

中国的历史及其相关的书籍是非常多的，要想找到适合自己的，就要先了解自己喜的喜好，例如关于什么时期，什么的类型的书，然后再根据这些去挑选

世界史最具代表性的就是斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》了

《明朝那些事儿》是很有意思的一部历史书，他是以小说的的手法来写历史，很不错，强烈推荐！

发生在昨天的都可以称为历史，是发生在特定的时间中对应空间的所有活动。问答中“真正的历史”不明白是什么意思（比如举个例子说明什么是不真正的历史，历史怎么区分真正不真正呢），暂且理解为在某个时间内真实发生的，而不是像有些影视剧中的拼接展示（不同的人物、物件出现在了另外的历史时期），分为正史和野史，也是中有很多也无法证实真实与否，没有得到官方认可，或者说皇家认可。

在唐贞观十七年,在谏臣魏征病逝后,唐太宗说的话,原句为:“夫,以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失······”对于不同的人，读历史、了解历史能获得不同的感受，对于我来说，读历史了解历史包括了解历史里面的人物，还有就是要寻找某种事物发展的规律，让自己的人生更通透一些，逐渐清晰，毕竟我不是专职的研究人员。下面简单介绍我了解中国历史的来源：

外国的历史方面学习，在国内就是一部分翻译的书籍和相关的视频资料，在国内的外国历史资料相对来说是少的，大部分都是翻译的，既然是翻译的就会有出入的，希望对你历史方面的学习能有帮助。

当然是历史、美术等各类博物馆啊！

每一件珍贵的物件，都让人神奇的触摸到曾经的历史，曾经的过往。

徜徉其中，仿佛一次次的穿越，如同明珠，以时间为线，颗颗饱满的将历史一一串起。

那是美的巡礼，那是对人类的认识，更是对人生的感悟。

土陶器，青铜器，一直到无与伦比的瓷器等等，每一件珍贵的物品的展现，都积淀着曾经走过的路，诠释着祖先的聪明才智。

百度

真实发生的历史，我们都不在现场，写史书的人甚至也不在现场，其实谁也接触不到，历史学家称之为“第一历史”。

我们都得承认，“第一历史”虽然最真实，可我们谁也不知道它的本来面貌。

我们所能接触到的，是“第二历史”，是通过史书记载获悉的，可假如古代写史书的人，也有道听途说和主观编造，那该怎么办呢？

没关系，还有办法：

一，文物考古：史书上记的，到底对不对，有没有，历史学家并不会轻信，而是要结合文物考古。每一次考古新发现，都会为历史学家提供新证据，这也是文物价值那么高的原因之一，要知道对一个国家而言，对全世界的历史学家而言，一件关键文物的出现，是可以破解千古之迷，甚至影响到国界线的；

二，历史原件：国家、地方，都有相应的历史档案馆，很多史书记载不清的地方，其实是可以查到当年的原件的，如大臣的奏章，皇帝的批语，很多是得以保留的，本人就曾经看过不少；

三，孤证不立：只有一本历史资料的说法，一般不予采信，必须是多个史料从不同角度的记载，都保持一致的说法，历史学家才给予采信。

所以，就算是第二历史，也是需要经过严格考证的，绝不是随随便便就可以胡说八道的。

毛主席是历史大家，我建议你最好是跟随毛主席的步伐去学历史，太科普的历史书刊，只是一种历史通俗读物，学不到多少东西，最好先从《史记》、《二十四史》、《资治通鉴》开始，一步到位，不必迂回曲折。

没有具体的地方，只有多看加多比较，然后多思考

第一，线上的话就是看权威的历史纪录片，比如档案管理，还有就是权威的历史资料书。

第二，线下就是去博物馆。

下载软件中国历史

真正的历史很难存在于世。

我们只能通过各种历史书籍、考古发现来推测当时发生了什么。

真正的历史已经湮灭在历史长河中，我们学习历史不一定要知道历史的真相，而是通过学习历史来学会正确的处理当下发生的事情。

《世说新语》不错，短小精悍，趣味横生，一定看没有现代翻译的古文言版。以兴趣导入，然后再看《东周列国志》，古文言加翻译版本，但翻译建议只是课下注释的类型，而不建议全文翻译的版本。再然后《史记》就可以入手了。慢慢来。

我喜欢历史，不管是国家的还是个人的。

我对历史最简单的理解就是过去过往的发生过的一些经历。

对国家历史的一些了解基本上都是从书本上了解的。读史可以明智。当你对过往所有的朝代历史有个了解之后，你会发现一个有意思的问题，所有的历史在现在都有一个惊人的重复，无论古今中外，虽然不会重样照般，可万变都不离其宗，人性从亘古至今，一直都在那。所以我们要学会借鉴历史。在这方面，借鉴的高手当中，毛泽东同志就是其中一位。

他酷爱读书，酷爱历史。到了晚年，眼睛都不能看书了，还让身边人读给他听。他的理论与实践相结合，带领我们中国走上了一条社会主义新道路，这其中历史对他的影响巨大，至今留给我们的思想和文选，从中可见一斑了。

我们要了解历史，最初都是从书上所知道的。一般从史记上，正史上作正确的了解。可正史对于某些人说太枯燥，实在是看不下去。于是就从历史小说上去了解，不过有些历史小说为了博眼球，完全从野史的基础上去杜撰。这你要知道些。

而现在读万卷书也要行万里路。有些历史的了解，去发生地是最好的。而到当地最好的了解方式就是去博物馆。

每到一地，我都会去博物馆打个卡，对这个城市有更好的了解。

还有些人对历史的了解是从电视上。这个我也推荐，不过只推荐纪录片，不推荐电视剧和电影。

好了，就说这么多。我是千帆过尽，谢谢关注。

如果是才开始对历史有兴趣，可以先从粗浅了解历史开始，待一段时间学习和掌握历史知识后，再进一步作相对深入的了解。从哪里了解呢？可以先挑选相对通俗易懂的历史著作和历史影视作品，特指相关的历史记录纪实作品来阅读和观赏。比如易中天的历史著作，也可阅读日本10位学者、专家所撰写的中国历史著作。当然，不能摒弃其他学者的著作，特别是官方出版和摄制、播放的历史著作和影视作品。阅读视野的开阔，对自己了解历史，获知真实，有着百利而无一害的好处。我们知道中国历史是世界历史的一部分，当然是重要的一部分。世界历史的演变进程中，包含有中国历史的演变和进程。所以，对了解中国历史演变、发展、进程起点高点、视野宽点，纵向、横向的阅读，这更有助于准确、真实地了解和判断中国历史的演变、发展，从中探知到历史演变的规律。如果，在了解历史的同时，还具备有哲学知识、“形式逻辑”知识，古文阅读能力，这无疑是了解历史的大助力和基本功。再进一步，如果具备政治、经济、科技、军事、社会、文学、艺术等相关学科知识，那么，对全面、准确了解和掌握历史真实知识，更是如虎添翼了。要知道，“历史 ”是属于“大文科”知识范畴的。

历史博物馆。

真实的文物从不说谎，那些壁画、瓷器、瓦罐、日用品，反应了当时普通人、权贵的文化层次和现实生活，还有他们的生活状态，社会的科技水平、审美。

想了解历史，首先得先走近历史，去博物馆，从一件件文物中感受历史的沧桑，读历史书，从一行行字里行间了解历史的厚重，因为曾经的人曾经的时代，他们做的一次次的选择，一次次人性的碰撞，一次次智慧的较量，才有了让人沉醉的历史，今天我们的选择，我们的时代，同样会成为历史河流中璀璨的珍珠，有幸生于盛世，我们也都是历史的见证者！

百度小说

有时间的话，二十四史先挑一本慢慢看

真实的历史其实很难再现吧。无论是书籍还是视频在呈现相关历史的时候总会带有作者个人的主观意志，很难说完全客观的。而且很大一部分也是为当前的政治所服务的。所以关于某个朝代或者历史阶段，不妨集百家之言，没必要去死抠哪一个是真的，多角度去看待也是蛮有趣的事。

建议去各地博物馆，网上预约，又不要门票。冬暖夏凉，很适合。

是历史基础不好要学历史，还是文言文基础不好要学文言文？学文言文不一定要看历史书，也不一定要研究历史……

暂且假设你是要学文言文吧。

初阶——半文小说类：《三国演义》、《东周列国志》、《封神演义》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》等

强推三国、东周这种！非常好懂而且保留着文言文的语感！何况小说故事看起来也很带劲！如水浒、西游这类则几乎纯白话，对文言文帮助不那么大，聊斋这类则需借助注释。

中阶——标准文言类：历朝历代史书（二十四史或者稗官野史什么的随便你）、文赋（喜欢文学可以看文集，《古文观止》、《文选》这样，或者任何其他文集，选喜欢的看就好）、中古笔记小说（《世说新语》、《搜神记》、隋唐嘉话这样）等

如果你是中学生的话，强推史书！因为据说这种文体很容易考到，且历朝历代的文风也比较标准，不像文赋那样千差百态。只看列传有故事的部分就好。

高阶——上古艰深类：四书五经（尤其是尚书！尤其是尚书！千万别看！）、楚辞、诸子百家等。

我觉得这种东西翻译成白话文都不一定看得懂……楚辞是因为语言风格太有特色了，就是一枝奇葩。诸子百家大部分年代比较久远，理论部分就算了，有些有故事的部分是可以看一看的。

还有问题可以追问

“历史永远比小说更精彩”，了解历史，最有效的方法是看原版历史书籍。为什么这么说？

一是影视剧艺术加工较多，根据剧情的需要美化或丑化，真实性必定会下降。何况，还有很多仅仅是小说改编的影视剧，那样基本上是虚构的了。

二是专家讲述的历史，比如《百家讲坛》等，会带有专家个人观点和个人喜好，在讲述历史上会有所侧重，会失掉历史本身的原汁原味的东西。

三是官方宣传的东西，总会或多或少带有一些侧重点，比如日本的历史教材，会遮盖、歪曲一些历史真实的情况。很多国家是这么做的，因为历史教育的目的之一是爱国主义教育。

根据上述的分析，笔者还是认为看历史书原著比较好。

中国人从公元前9世纪就开始由官方系统编写历史，是世界上唯一的有完整历史记录的国家，中国历史书包括二十五史、资治通鉴、续资治通鉴、近代史等，有兴趣的朋友对其中“前四史”、晋书、新旧唐书、明史、清史稿、资治通鉴、续资治通鉴这些必看，这些书总体秉笔直书、取材精炼、文字优美，能够比较客观的反映中国三千年的历史。

此外，还可以涉猎日本人写的日本书记和朝鲜人写的的三国史记，有助于从侧面了解中国历史和东亚史。

外国古代史重点看希罗多德的希波战争史、修昔底德的伯罗奔尼撒战争史、蒙森写的罗马史，以及盐野七生的罗马人的故事。

因为西方历史是从古希腊、古罗马发端，形成了大概传统，因此读希腊、罗马史会发现与中国史的发展脉络迥异，有助于促进理性思考和比较思维。

此外，还可以读现代人写的英国史、德国史、法国史、美国史。这些国家历史不长，当为什么都成为发达国家，通过阅读这些历史，很容易对中西方历史的优缺点有一个客观的评价。

今日头条的青云文网络了大批历史作者，很多历史作者的水平很高，对历史的理解和解读有其独到之处，跟读者也有互动，有助于对一些历史问题更深入的探讨和辨析。而且，根据青云文的最新要求“叫好又叫做”，提升了文章的可看性和娱乐性。

当然，在阅读过程中，不断提升自己的知识储备和辨别能力是很重要的，因为历史毕竟是人写的，总有偏颇疏漏之处，而人类的理性，则可以弥补这一缺陷。

所以，要了解真实的历史，可以从上述三方面去看书和思考，希望我的建议能给您以帮助。

关注@青史子建

想了解真正的历史只有去博物馆或历史遗迹。这些地方可以印证书本上的历史。无论是正史还是野史杂史都有一定的片面性，造成同一段历史，不同的史书记载不同，甚至可能结论相反。

真实的历史远比史书上写的要精彩多了。无论是正统二十四史也罢还是春秋、左传，虽然一定意义上来讲可以让我们去系统的了解中华两千多年的历史。但是这些历史毕竟是后世写的，总会受到当世当权者或多或少的影响，对前朝和本朝会有一些不切实际的写进史书里面。所以曾经有个著名的考古学家说过，只有从地底挖出来的文物和要告诉我们的事情才是真实的历史。

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