为什么有些古代帝王要封禅泰山？

您好！很高兴接受邀请回答这个问题。

虽然前面已有127个回答，但是，我认为，那些回答，大多数都没有回答到点子上。

回答这个问题，最根本的，是要抓住两点：

第一，这里有一段太皞与少暤，连绵千年、荡气回肠的中原称霸的故事。

第二，中华民族，最初是由伏羲氏、女娲氏、共工氏、东夷氏四大部族融合而成的，其中，只有伏羲氏的后裔，才注重泰山封禅，其他部族的后裔，都不会举行泰山封禅。

首先上图片：

中华民族的原始基因，就是这四大文化：

一，东北地区的赵宝沟文化，她的主人就是伏羲氏，也叫庖犧氏，入主中原之后，又被称为祝融氏。

二，渭水流域的仰韶文化，她的主人就是女娲氏。

三，中原地区的裴李岗文化和磁山文化，其主人就是被庖犧氏“代燧人氏继天而王”的燧人氏。庖犧氏入主中原后，被称为祝融氏；他们就被称为共工氏。祝融就是奴隶主、统治者的意思；共工就是奴隶，被统治者的意思。

四，山东地区的北辛文化，他们的主人，历史上没有记载，我们姑且称之为东夷氏。

这三大文化都是从距今7200年左右开始，到距今6400年左右结束。

而在她们结束的距今6400年，伏羲氏部族所独有的龙图腾，就出现在中原。

这是距今6400年前的河南濮阳西水坡文化遗址中天盖墓。

这个天盖墓所显示的星象文化，是来自于伏羲氏部族，这个天盖墓中的龙、虎、鹿，都是赵宝沟文化的的符号。

所以，这个天盖墓是从考古学的角度，证明史籍记载的庖犧氏“代燧人氏继天而王”，“都于陈（河南淮阳），东封泰山”是所言非虚。

那么，庖犧氏为什么要“东封泰山”呢？

这就不得不联系到史籍中记载的庖犧氏“木德王，注春令”。

当然，我们之所以断定庖犧氏部族是赵宝沟文化的主人，也是因为，史籍记载庖犧氏“有龙瑞，以龙记官，号曰龙师”。

庖犧氏的“木德王，注春令”，以及由此而来的“东封泰山”，都是当时的五行图做的锅。

由于五行学说的轮回观念认为，世道轮环，就像是一年四季，具有春、夏、秋、冬，并且，春、夏、秋、冬四季，也相对应于东、南、西、北四方，所以，气运运行到哪一季，其德性，也就显示于相应的哪一方。

而庖犧氏部族在农业生产时代开始的时候，能够入侵中原、称霸天下，他们就认为，他们部族是一个新的世道轮环中的第一王，也就是“木德王”，这样，他们就是“木居于春”、“位在东方”，所以，他们就要“注春令”，“东封泰山”。

他们“东封泰山”的目的，就是要让他们部族的神灵“木德神”，归于“东方正位”。

但是，问题是，当时的泰山，并不是无主之山。

当时的泰山，是北辛文化的主人东夷氏部族的神山。

所以，要想“东封泰山”，就要再次进行征服。

这就引发了北辛文化的主人东夷氏部族的“泰山石敢当”。

“泰山石敢当”是什么意思呢？

当时的五行学说，是“石克木”。

那么，他们泰山的“石神”，不就正好克制庖犧氏部族的“木神”吗？

所以，庖犧氏部族，就和东夷氏部族进行了一场“龙马精神海鹤姿”的大战。

“龙马”，就是前面“天盖墓”中的那种龙，扬子鳄与马的结合，是霸道的象征。

“海鹤”，就是东夷氏部族的图腾。

能在海上搏击风浪，东夷氏部族的精神也是杠杠的。

那么，结果如何呢？

结果就是，河南河北被庖犧氏部族所征服的共工氏部族，“以水乘木，乃与祝融战”。

祝融就是庖犧氏。

“以水乘木”，这就又是来自于五行学说。

因为“水生木”，而共工氏用血汗劳动供养庖犧氏，庖犧氏又是“木德王”，所以，共工氏部族就相信他们的部族的神灵是“水神”，所以，他们就结合庖犧氏与东夷氏之间的战争，来乘着洪水爆发而起义。

虽然共工氏“不胜而怒”，但是，由于庖犧氏“东封泰山”受到了阻碍，其江山并不周全，所以，就还是被共工氏“头触不周山崩”。

当然，在共工氏“头触不周山崩”之际，也少不了女娲氏又来临门一脚，“杀黑龙以济冀州”。

于是，庖犧氏“立一百一十一年崩”。

这就导致以下的局面：

庖犧氏部族被一分为二，北方，他们的赵宝沟文化，转变为红山文化；南方，他们征服湖南、安徽地方的土著，形成汤家岗文化、高庙文化、薛家岗文化、凌家滩文化。

而共工氏部族和女娲氏部族的文化相融合，转变为仰韶文化庙底沟文化类型。

北辛文化就转变为大汶口文化。

这就是神农时代。

神农时代的顶峰是距今6000年。

到距今5500年的时候，神农时代就结束了，历史，就进入到朱襄氏和金天氏时代。

距今5500年，大汶口文化从早期转变为中期。

这意味着什么呢？

这就是意味着，涿鹿之战，蚩尤氏战败，大汶口文化的主人，不再是北辛文化之主人的后裔，而是庖犧氏的后裔少暤金天氏。

大汶口文化早期到中期的转变，就是早期遗址里的居民，有拔牙和口含石球的习俗，到中期就没有了；而早期遗址中，不会出现玉器，到中期，就有玉器出现。

早期遗址里的居民，有拔牙和口含石球的习俗，这是他们和庖犧氏部族发生大战的文化记忆。

他们相信他们部族的神灵是“石神”，口含石球，身上就多一股“石气”，而拔牙，就是要减少体内的“木气”。

为什么早期遗址中，不会出现玉器，到中期，就有玉器出现呢？

因为，玉文化就和龙图腾一样，是庖犧氏部族的独有文化。

遗址里出现玉器，就表明，其主人是属于庖犧氏部族，或在庖犧氏部族控制之下。

伴随着大汶口文化由早期转变为中期，距今5500年，红山文化也是由早期转变为晚期。

那是因为，他们征服了中原，所以，大部分人就南下中原了。

与此同时，河南荥阳出现青台遗址，稍后的距今5300年，河南巩义出现双槐树遗址。

这两个遗址，都有星象文化，所以，她们都是属于庖犧氏部族的遗址。

这两个遗址证明，中原，被庖犧氏部族重新占领。

在这样的情况下，庖犧氏部族，当然就要重新“东封泰山”。

“太皞庖犧氏”，“少暤金天氏”，是庖犧氏部族里的两个重要人物。

他们的重要性就在于，他们开创了“东封泰山”之举。

“太皞”和“少暤”的意思，就是他们前后“东封泰山”，与泰山上的太阳一样永放光芒。

所以，女娲氏、共工氏、神农氏、蚩尤氏，都不会“东封泰山”，因为，他们不是属于庖犧氏部族。

后来的历代自认为有功的帝王，都会去泰山“封禅”。

那是因为，他们都是庖犧氏部族的后裔。

他们“封禅”的目的，就是去向他们部族的神灵表功，让神灵知道，他干得不错。

封禅(fēng shàn)，封为"祭天"，禅为"祭地"，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。

既然是祭天，古代的人们朴素的认为筑高坛或登高山，这样在距离上才能更为接近上天，才能更好的表达对上天的敬意，才能更多的得到上天的护佑。

远古时代，中华文明发展活动区域有限，古人认为所知群山之中泰山最高，为"天下第一山"，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭拜天帝，才算受命于天。

司马迁所著史记.封禅书中记载，远古的黄帝、炎帝、尧、舜、禹等，都曾到泰山举行封禅大典。相传封禅时，有嘉禾生出，凤凰来仪，种种祥瑞。

后世的帝王封禅仍去泰山，主要是要表现对于黄帝、炎帝、尧、舜、禹的继承以示正统，受命于天。西汉武帝刘彻在实现大一统，曾多次到泰山封禅。

古代帝王的封禅活动也有一些例外，如千古一帝的武则天建立武周王朝后，举行的封禅大典则是去的嵩山。今河南"登封"因其"登"嵩山，"封"中岳而得名。

1982年5月，登封县农民屈西怀上中岳嵩山采药时，在山顶峻极峰的石缝中发现了这块纯金的简片。经专家鉴定，它是女皇武则天封禅时的除罪金简。

泰山乃是天下第一山，登泰山而小天下，在古人心目中泰山是浩瀚而雄伟的。

封禅是古代祭天最隆重的大典，但凡国泰民安，或者有大的壮举都会举行这种大典。

泰山封禅在中国古代有六次，无一不是彰显着国运昌隆或者国泰民安。

但是泰山封禅耗资巨大，所以历来也褒贬不一。

古代帝王，多产生于北方。三皇五帝都在北方，吴越等虽说有名，却对中国历史的发展没多大影响。但是北方朝代的更替始终是中国历史发展的主流。但基本上，各朝的帝王都很谦虚的称为“天子”，那么，为与天更近，昭示自己之尊贵，高台或高山就成为居高临下、承天接地、恩泽四海的平台。秦始皇横扫各国至最东边的齐国后，已至陆地最东之地，为表大一统之盛绩，便在齐鲁最高处拜天。此后，始皇之后，各皇便为表正统逐一效法。于是，泰山被视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。

亲率群臣百官，一路广撒钱财，来到泰山祭祀刻字......这些曾是中国古代帝王最引以为豪和乐此不疲，并自编自导自演的一出大戏。封建时代有六位帝王到泰山封禅，秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒，宋真宗以后便没有帝王在泰山封禅，而仅是祭祀而已。这些泰山封禅的帝王虽然生在不同的时代，但他们的封禅的动机基本相同。

一、通过登临泰山封禅，祭拜天地，向天下宣告自己是皇权天授，真命天子。

在遥远的新石器时代，曾有筑坛祭祀的习俗。由于古代社会生产力的的落后，人们对自然界的各种现象无法理解其本质，对风雨雷电都是怀着敬畏的心态，产生原始崇拜，对天地进行祷告，对名山大川进行祭祀。泰山是“五岳独尊”，古代封建帝王为了更好的实行统治，通过亲自率领群臣百姓去泰山行封禅大典，就像司马迁史记·封禅书记载的那样:" 此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”借此向天下百姓传达，自己是代表天地对人间进行统治管理，是君权神授，任何人必须对皇帝怀着一颗敬畏之心，反抗皇帝就是对天地之神的不敬，会受到天地的问罪。

二、炫耀自己的功绩，向世人传达自己是千古一帝，期待自己流芳万世。

在古代，实行泰山封禅的皇帝，基本上都是些至今很出名的君主，都曾做出重大功绩，开疆拓土、开创盛世、万邦来朝等等。这些皇帝通过去泰山封禅，向天下人展示自己的重大功绩，传达自己是一位雄才伟略的君主，百姓在自己的统治下安居乐业，天下太平。但是宋朝之后，皇帝们便只到泰山祭祀，而不封禅，很大原因是因为宋真宗赵恒拉低了泰山封禅的档次，后来帝王不耻为伍。宋真宗时期，面对北方的辽国，签订了檀渊之盟，虽为百姓换来和平，但向辽国割地赔款，缴纳岁币等行为，对后世帝王而言是件十分耻辱的事情。如明朝皇明祖训中写道“不和亲,不赔款,不割地,不纳贡,天子守国门,君王死社稷”。

三、借助封禅传达儒家礼制思想，加强帝王的合法性，巩固统治

泰山封禅作为封建帝王祭祀天地的最高典礼，促使泰山“五岳独尊”的不断增强，而儒家思想的传播与泰山地位的提升同步，儒家思想逐渐成为统治阶层接受和最为推崇的国家意识形态。封禅的思想是儒家提出的，泰山封禅获利最大的是皇帝和儒家，古代帝王在封禅的过程中，基本上都是儒家的大佬们在主持，泰山封禅使得儒家的名声暴涨，促进儒家思想的礼制化。儒家思想讲究帝王的合法性，重视君臣礼仪，号召忠君爱国，因而受到帝王的青睐，加强了帝王对天下百姓统治的合法性。

因为泰山在当时被认为是群山中最高的，“天下第一山”，五岳之首。相传，泰山还是盘古的脑袋幻化而来的，是距离上天最近的地方。皇帝是天子嘛，当了皇帝就要去祭告天地，一是，证明自己是“受命于天”；二是，希望上天保佑自己的国家风调雨顺，国泰民安。

再说封禅，这是是两件事：封为“祭天”，在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封；禅为“祭地”，在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地，报地之功，称禅。

（文|勇战王聊历史）

起源

封为“祭天”，禅为“祭地”，从史记·封禅书中的记载可知，泰山封禅在夏商周时代就已经出现。

泰山古称“岱山”，春秋之时改称“泰山”，古人认其为“天下第一山”，能直通帝座。

古人封禅，很有可能出于原始崇拜，对日月山川、风雨雷电更是敬畏有加，祭祀名山大川以求平安。

自据顾炎武考古录云，泰山自周末便有了泰山神主管生死的传说，而主管泰山的太昊则是上天与人间沟通的使者。

诸子百家争鸣的春秋战国时期，起源于齐国稷下学宫的阴阳五行学说出现了，而当时属于齐国的泰山就被视为阴阳交替、万物发育的地方。

乐府·蒿里：蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得稍踟蹰。

自秦始皇起，封禅活动成为强调君权神授的重要手段。而两汉时期，彻底夯实了魂归泰山蒿里的说法。

始皇统一六国，亲赴泰山封禅，虽然是为了标榜自己的伟大功绩，但也反映了上天在封建社会中的地位及影响。

秦汉时期，帝王对于泰山的崇拜，还与海洋有关。《管子》一书中曾经提到“海王之国”的设计，而高大的泰山就是以海洋为背景。

秦始皇曾多次东巡海上，以求长生不老药；而汉武帝也多曾听从方士之言，寻求海上蓬莱。与此同时，也是想要开拓海洋资源，扩大疆域。

“是泰岱之效，不减蓬瀛，东封即可，无须浮海”，在汉武帝的思想中，泰山、封禅、蓬莱有着神秘的联系。

帝王封禅所必需的条件，太平盛世或天降祥瑞，然而这两样又有着神秘的联系。

“每世之隆，则封禅答焉，及衰而息”，唯有帝王贤明，才得百业昌盛，上天得到感应才会降下祥瑞。

封禅泰山，其实就是为了巩固皇权，粉饰太平，带有一种君权神授的意味。

而泰山，刚好在地理位置、文化内涵、民间地位多方面完美的符合了帝王的需求。

幻想长生不老，皇权永久，长期天下为私，骄奢淫逸，奴役劳动人民。

你以为三皇五帝来泰山，都是来耍嘴皮子吗？大错特错。说到家，就是封了真金白银，或当代最珍贵珠宝。送给天，献给地。以保佑人间国泰民安。

通常只有建立过封功伟绩的帝王才有资格封禅泰山，因为皇帝自认为是天子，而泰山在古代被认为是中国最高山，离天最近，天子想把自己的功劳告诉上天。

1、古人崇拜东方、苍天、太阳、高山，而泰山是中国东部地区最高的山，在那里既能第一时间看到太阳升起，也便于皇帝与天近距离的沟通。

2、泰山地处黄河流域下游，这一带在远古相对比较发达，有着灿烂的历史文化，是中国古代文明的发祥地之一。

3、这是最重要的一点，就是古代皇帝通过效仿先人封禅泰山，宣扬自己的丰功伟业，塑造自己的光辉形象，提升自己的历史份量。

4、玉皇大帝张友仁在泰山玉皇顶升天，而玉皇大帝代表上天，皇帝即天子来此向上天述职。

5、久而久之，来的皇帝多了，便形成了传统。

你好，我是静心匠道，优质历史领域创作者

如果你是历史爱好者，你在看历史书的时候，经常会看到。某某年，XX皇帝，封禅泰山。确实，很多古代皇帝，对于封禅泰山情有独钟，但是大家也会有一个疑问，为什么独喜欢泰山，黄山，华山，嵩山，衡山，昆仑山，这些不行吗？泰山有什么神力让皇帝们那么青睐呢？

根据数据统计，中国历史上出现过83个王朝，合计有皇帝422位。而传说在泰山封禅过的就有72王和12帝。其实，专家已经统计出七十二王，就是讨个吉祥数字。可以忽略，

根据史料记载，从商朝开始到清末，考证准确的，在泰山上，举行过封禅大典中国皇帝，只有六位。这六位分别是，秦始皇赢政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基和宋真宗皇帝赵恒。司马迁的史记·封禅书中列出的十二位，上古帝王包括：无怀，伏羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王。这些由于太缺乏历史的资料，只能当信史来对待，不能完全当真。

中国古代，可以说有黄帝开始，就很重视祭奠。而祭奠最大的就是祭天，而祭奠最高的仪式，就是“封”和“禅”两种仪式。“封”，就是指在大山的山头之上堆土，设立坛用乐祭天；而“禅”则就是在高山下、小山上，清理草地，建立祭场。汉字的回报的的“报”字，商朝甲骨文，是一个大的石台，本意石台上祭祀祖先，后来引申出“回报”之义。在礼记·祭统记载：“凡治人之道，莫急于礼，礼有五经，莫重于祭。” 在国语·鲁语上：“夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。”而此时祭祀的对象自然也包含了泰山在内。泰山其实就是古代，齐人祭祀的对象，礼记·礼器云：“齐人将有事于泰山，必先有事于配林。”

祭奠泰山，其实是有齐鲁地区的先民，最早发展出来的山岳崇拜。在经过商朝周和朝，就成为了区域性诸侯国的祭祀的神灵。最后到了秦始皇统一六国后，受到了燕地齐地神仙方士和古代阴阳学家的吹捧下，泰山一跃成为了大一统江山，最至高无上的封禅仪式。而封禅泰山成为后世宣扬功绩的标志性行为。泰山封禅其实就是一个的一个政治行为。

那么我们就可以理解那六位皇帝封禅泰山的行为了。

首先，我们看看，秦始皇帝兼并天下后，一手建立了一个庞大的大秦帝国。当然作为历史上第一个皇帝，宗教祭祀就不能忽略。更要显示自己是“受命于天，既寿永昌”。秦始皇帝让自己的幕僚整合齐和秦国的祭祀仪式。同时为了巡视山东六国，公元前219年进行了一场大规模的出巡，路线是由关中出发，周游到今天山东地区，最后登上泰山，禅梁父。

而后面的汉武帝，真正完成了大一统的汉族现在的地盘。他去泰山封禅与秦始皇很类似，倾全国之力的进行了一场大祭祀，其主要彰显的就是自己的文治武功。

汉光武皇帝刘秀统一乱世，同样因为自己的文治武功也去了泰山，举行过封禅大典。

唐代的高宗、玄宗更加不用说了，当时的唐朝经过发展，进入了鼎盛时期，无论财力和国力，都能够可以做导举国封禅的大礼，但是可惜封禅大礼的仪式已经不存在了。

而最惨的就是宋真宗，由于国力本来就不强，还硬是要面子去封禅，最后因为封禅严重耗费民力，遭到当世和后人的严厉的批评。

但是，还有一个重点，我们不能忽略，就是泰山其实作为中国道教五岳的神山，特别在齐地方仙道和神仙概念的流行，也是一个升仙之地。由于秦以后，产生了汉代的泰山鬼神信仰，而战国阴阳五行和道家的炼丹术流行，东岳泰山成为了神山，而祈祷祭奠代表的是求仙,获得长生不死，有或者人死亡之后的归宿之地。

所以，很多皇帝封禅泰山，也是为了自己想长命百岁，或者获得神力，长生不老，而这里能看到，封禅泰山的六个皇帝，其实都是信奉道教和道教有莫大因缘的皇帝。封禅这里，也是皇帝包含了皇帝的私心在里面。

秦皇封禅泰山的还有一个政治意义，就是对山东六国的民众的一个表态。对于用武力征服的六国，需要如何治理，而长治久安，而首先就是要做到人民对君权神授的默认。同时也可以让六国的老百姓看到秦国的一个姿态，对自己的神也很尊重而得到了认同，这样管理起来更好管理，所以最后起义的，反而是楚地人民比较多，而不是山东六国。这里也是有历史原因的。

封禅的意思就是祭天祭帝，是古代帝王在太平盛世、或者是天降祥瑞时举行祭祀天地的大型典礼。在古代皇帝中著名的封禅比如有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、武则天、唐玄宗和宋真宗封禅。古代皇帝并非只在泰山举行过，其实在崇山还是举行过的。只是在泰山的举行次数不仅多、而且影响大。

那古代皇帝封神有什么讲究？为什么封禅在泰山次数多呢？

泰山又称为东岳、泰岳，是五岳之一，其气势雄伟磅礴，有五岳之首、五岳之长、五岳之尊、天下第一山之称。五岳为群山之尊，而泰山则又为五岳之长，这自然可以提现出泰山的尊贵地位。

为什么封禅在泰山多，是因为古人认为在群山中，以泰山最高，为天下第一山，所以贵为九五至尊的皇帝就应该去最高的泰山封禅祭祀天，以示受命于挑。

同时泰山又称东岳，而古代认为东方为万物交替、初春发生之地，故其又有五岳独尊之誉。而且亦有泰山安、四海皆安之说。故而东方人生命之源，是希望和吉祥的象征，而泰山则就成为了被崇拜的对象了。

泰山封禅就是在泰山上筑土为坛祭天，以报天功，称封。在泰山的小山上辟场祭地，以报地功称为禅。合之就是封禅。

封禅泰山所表示的就是帝王的最高的典礼，举办这样的典礼是需要在改朝换代、江山易主、或者是久乱之后天下太平的情况下才封禅天地。以示向天地报其重整乾坤的功业，当然也表示受命于天。

古代的君王为了加强权利、稳固自己的统治，也为了体现自己的合法性，就会宣扬君权天授。为了证明君权天授，就有了封禅泰山之山。如此也就让在泰山祭天得到延续。而因为自然而然的就让泰山在人们心中的地位加强。

著名的秦皇汉武都曾举行过封禅大典，但汉武帝一人就曾前后八次前往泰山。

至于古代皇帝封神的讲究还是有的，毕竟这是一场最大的典礼。在史记.封神书中就指出想要封禅则需要具备太平盛世、天降祥瑞两个条件中的一个就可以。

也可以说是皇帝需要有一定的政绩，得以让天下太平、百姓安康，因才可以向天报功封禅。

著名的封神事件，从秦始皇开始到宋真宗有六位皇帝封禅泰山、而武则天封禅的则是嵩山。

为什么古代帝王会热衷于泰山封禅呢？回答这个问题前，我想起了当年项羽攻陷咸阳后说的一句话：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者”。对于那些热衷于泰山封禅的君主而言，想必他们每一个人内心中都有一个“项羽”。对于皇帝而言，他们身居高位，应有尽有，而自秦始皇开始的泰山封禅自然成为了历代帝王内心中的“富贵还乡、衣锦日行”。

泰山封禅代表着君权神授，是提高帝王威望的重要途径

据汉代班固白虎通义载：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”可见古代帝王泰山封禅最重要的目的就是昭告天下自己受命于天，是顺应天意的皇位继承者。

此外在五经通义中关于封禅也有过这样的记载：“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。大致的意思就是，皇帝受王命于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然最重要的就是报告帝王的政绩如何显赫。泰山封禅屹然成为了昭告皇帝君权神授，表彰皇帝丰功伟绩的重要政治工具。正是出于这样的原因，所以古代帝王无不热衷于泰山封禅。

泰山封禅有着严格的考察标准

据史记·封禅书载：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅”。泰山封禅可不是史书上所记载的短短两句话这么简单，历代帝王着想要去泰山封禅的有很多，但是真正能够泰山封禅的又是寥寥无几，强如唐太宗李世民一生中三次想要去泰山封禅，但是却都没有成功。

究其原因，主要是泰山封禅有着严格的要求。据史记·封禅书载：“每世之隆，则封禅答焉，及衰而息”。可见泰山封禅的第一个条件便是盛世，封禅的帝王必须是一个贤明的君主，且国家在他的治理下天下太平、百姓安居乐业，单单这个条件就把很多皇帝排除在外了。

其次泰山封禅要有所谓的“天降祥瑞”，封禅书载：“古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为盛；江淮之间，一茅三脊，所以为藉也。东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，然后物有不召而自至者十有五焉。今凤皇麒麟不来，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数至，而欲封禅，毋乃不可乎”。这是一段管仲劝齐桓公不要去封禅的记载，其中就说明了齐桓公没有“天降祥瑞”是没有资格封禅，正是管仲的这句话打消了齐桓公泰山封禅的想法。此外泰山封禅还是一项极度耗费国力的仪式，这也使得很多帝王不敢贸然去泰山封禅。

正是因为泰山封禅有着重要的政治意义，再加上封禅的要求严格，最终能够真正实现泰山封禅的皇帝屈指可数，才使得那么多帝王热衷于泰山封禅。

很简单，因为古代认为泰山是最高的啊。

那会也没有专门测量的，全靠大家传说，一看泰山，威武雄壮。

问世间是否此山最高？

答是的。

于是泰山就成了群山的偶像，开始走运。

秦始皇专门跑到泰山进行封禅。

为什么要选最高的山呢？

是因为封禅封禅，所谓封就是告诉天，我现在是老大。

所谓禅就是告诉地，我现在是老大。

所谓封禅就是昭告四方，我现在是老大啊，你们都认清我了。

天下只有我一个老大，你们要记住哦。

怎样告诉天呢，他们就要上到最高的山，山越高就说明越能接近天。

而一打听，泰山是最高的。

所以就到泰山来了。

后来的人呢，虽然知道这个世界上可能有别的山比泰山高。

但那个不重要，既然别的皇帝都来这，说不定这里真的有神仙。

加上每个皇帝去，都给泰山一大堆封号。

泰山作为一座山，也有点飘飘然。

来者不拒。

到后来人们眼界拓宽了，就发现原来嵩山也不低啊。

武则天当时在洛阳就去了嵩山封禅。

这个时候高不高的已经没意义了，这事只要我干过就是牛。

所以宋真宗没条件也要硬上。

后来朱元璋觉得完全没必要，一个山给那么封号，都给他撤销了。

泰山是个人的话，这时候就是被贬官了。