为什么有些古代帝王要封禅泰山？

根据《史记》记载， 始皇帝二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。

所以，秦始皇上泰山，是昭告天下自己不世之功。在秦王的领导下，西秦吞并六国、一统天下，华夏民族第一次置于大一统君主专制的统治下。

到了汉武帝，董仲舒提出“君权神授，天人感应”，君主的权力是上天授予的，不容置疑。所以汉武帝元封元年封禅。

不过泰山封禅不能随便封的，必须要有惊天动地的不世大功，无功而封禅泰山会受到责罚。

封禅要做到三个条件：

1、国家统一，社会稳定；

2、皇帝贤明，政绩显著；

3、天降祥瑞，天下归心。

历史上有六位皇帝上泰山封禅，分别是六位皇帝分别是:秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒。

这里面前面五个都没有争议，即便是唐玄宗，也平息韦氏乱政，创造过开元盛世。

只有宋真宗泰山封禅充满争议。因为澶渊之盟，宋朝以每年三十万银帛的巨大代价换取了与契丹的友好关系。对外摆平了敌人，对内他却无法交代。

所以在大臣的怂恿下，他提出泰山封禅，替自己正名，为此还人为制造天降祥瑞。

或许是后世认为宋真宗不够格，拉低了泰山封禅的标准，之后就没有皇帝到泰山封禅了。

古人认为，泰山是最高的一座山，最接近于天，只有在那里举行封禅大典，才算受命于天。

且泰山自古被视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。

看电视剧的时候，经常会看到封禅泰山这几个字，大多数人知道的封禅泰山就是去泰山祭祀而已，那么为什么古代皇帝都那么热衷去泰山封禅？又是什么样的皇帝才能封禅泰山呢？ 五岳之中泰山并不是最风姿秀丽的，也不是最挺拔高耸的，更不是最巍峨险峻的，可是无数的皇帝都要上泰山封禅，并且以上泰山封禅为荣，这到底是怎样的原因呢？ 中国古代的皇帝有很多，在泰山封禅的皇帝却不是太多，只有六个而已，第一个就是始皇帝嬴政，第二个是汉武帝刘彻、第三个是汉光武帝刘秀，第四个是唐高宗李治，第五个是唐玄宗李隆基，第六个则是宋真宗赵恒。其他皇帝上泰山，最多也就是拜祭而已，并没有举行封禅仪式。乾隆皇帝就曾经去过泰山拜祭十多次，但没有举行过任何封禅仪式。要搞清楚古代皇帝为什么喜欢封禅泰山，就得先弄清楚什么才是封禅。 所谓“封”就是在泰山上堆土为坛，在坛上祭祀天神，报答上苍的功绩；‘禅’便是在泰山下扫一片净土，在净土上祭祀土神，以报答后土的功绩。古人之所以会选择泰山作为封禅之地，主要原因有以下几个，当然，这是小编自己这么认为的，有不同意见可以留言。 第一就是因为古人觉得‘天高不可及于泰山’，认为泰山是最高的山，古代皇帝上泰山封禅，都是觉得自己泽被四海、功盖三皇；而且在任的时候应该是风调雨顺，百姓安居乐业的。一般没有功绩的人，或者是功绩很大但是十分爱民的帝王，是不会去泰山封禅的。小编觉得还有一个原因就是因为中华民族起源于黄河流域，河南河北山东山西是最早的中原一带，而封禅又可以追溯到周朝去了，管子.封禅里面就有‘古者封泰山，禅梁父者七十二家。’ 说到这里肯定有人要问了，华山也是一座高山，而且是在陕西，大秦起源的地方就有华山，为什么不选择华山作为封禅之地，偏偏要选择泰山？ 小编觉得应该是这样的，一来封禅古已有之，始皇封禅泰山也不过是承袭古人而已。还有就是华山太过险峻，君子不立危墙之下，你让始皇帝上华山封禅，只怕话还没说出口，就已经被始皇帝砍了脑袋了。 封禅泰山的皇帝一般得有丰功伟绩才行，比如说战国以后第一个封禅泰山的皇帝秦始皇，统一六国，奠定了中华民族的基础，再比如说汉武帝刘彻，北击匈奴，让胡人不敢南下。光武帝刘秀，创造了光武中兴，重新让汉室回到了刘家的手里。不过其他几位上泰山封禅的皇帝，就有些耐人寻味了。 唐高宗李治，连你那个千古名君的老爹李世民都没上泰山封禅，你又有什么脸皮跑到泰山封禅？唐玄宗李隆基，虽然从武氏手中夺回了李唐江山，可是他的功绩貌似也比不上李世民。至于被当成了笑柄的宋真宗就更不要说了，大宋的半壁江山都不见了，你有啥资格上泰山封禅

在古代认为泰山最高，因此去泰山就是跟神去沟通。一方面君权神授，去泰山封禅相当于自己认证了个真命天子。另一方面去泰山封禅可以显示自己国力强盛、国泰民安，皇帝去跟神唠唠嗑，说我干的还不错吧！

还有封禅对国力消耗挺大，而且一路上对民众经济的影响着实不小，这也是变相的促进团结。

谢邀，我是爱历史的老猫

其实在古代但凡有作为的帝王都有着泰山封禅得想法，泰山封禅一方面象征着自己当皇帝时期做出了伟大的贡献，另一方面也是希望国泰民安，人民五谷丰登。也有着期望来年风调雨顺的愿望。

封禅是古已有之的礼仪，按照史记·封禅书中的解释：“ 此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。

其实古人认为封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识：沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。

汉代班固说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”这似乎纯粹出于政治目的，表示帝受王命于天,向天告太平,对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。

我来给大家举几个经典案例吧。

秦统一六国后的第三年，秦始皇东巡郡县，召集齐、鲁的儒生博士七十余人到泰山下，商议封禅的典礼，以表明自己当上皇帝是受命于天的。

儒生们的议论各不相同，难于施行。于是他绌退所有的儒生，借用原来秦国祭祀雍上帝的礼封泰山、禅梁父，刻石颂秦德。颂辞称，“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，只颂功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式”云云，都是称颂自己的功德，共一百四十七字。刻石是四面环刻，颂辞刻了三面。刻辞为秦朝统一文字后的小篆，相传是李斯所书。

公元前110年，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子候登泰山，行登封礼；第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名为奉高县。此后，汉武帝又曾五次来泰山举行封禅仪式。

古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封;在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地，报地之功，称禅。这是古代帝王的最高大典，而且只有改朝换代、江山易主，或者在久乱之后，致使天下太平，才可以封禅天地，向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。

我忘记在哪听人形容过，把古代的社会比作一个企业的话，皇帝就是总经理，而上天就是董事长，总经理需要不定期去向董事长汇报业绩，然后希望得到董事长的嘉奖。

但是肯定大家都想在取得好的业绩的时候去进行汇报，所以皇帝一旦觉得自己功劳特别大的时候，就会想要举行封禅活动，既想让他的上级（上天）肯定他，期待来年的风调雨顺、国泰民安，也可以向他的“员工”（他的子民）宣布，我在这个岗位上干的不错，你们可以好好的归顺于我。

古时皇帝封禅，就是指祭天和祭地的典礼活动，五岳之首是泰山，所以首选泰山封禅，也就是明正言順的了。

古时以东方为上，因为东方是太阳升起的地方，有蒸蒸日上，万代繁荣的寓意。五岳之中，泰山是位于最东方的一座大山，因此它就成了五岳之首。

封禅的意思，就是祭天和祭地，历代历朝的皇帝，为了证明自己是受命于天，是天选之子，都要到五岳之首泰山，进行大型的典礼祭拜活动，以报天功，以报地功。

中国历史上，到五岳之首泰山封禅的皇帝，著名的有秦始皇，汉武帝，武则天，唐高宗，唐玄宗等。

封禅首选是，五岳之首泰山，历朝历代，到這里封禅的最多，也有选错了地方，去别的地方的，但是那些朝代都不久远，因为他忘了，只有东方，才是东方巨龙腾飛的地方！

五岳之首泰山，永立天地！愿天佑中华，东方巨龙腾飛！愿万代繁荣，中国梦想实现！

不要抢，这道问题我来答！

徜徉于我国古代几千年的历史长河中，我们会依稀发现一个规律:我国古代的帝王每每封禅都要选择去东岳泰山。有时候就会浮想联翩，泰山到底有什么魅力呢？ 为什么不能选择到其它的山去封禅呢？下面就让小青峰为大家解密。

封禅是中国古代封建社会的旷世大典，从“每世之隆，则封禅答焉，及衰而息”可以看出，在世道更迭之际，必有议封禅或论封禅者，封禅大典既是天子追求天命正统和“顺天应民”的政治要求，也是维系朝野上下政治关系的精神纽带和创“太平盛世”而后安居乐业的普遍社会要求。

封禅的具体内容:

(1)封禅是一种宗教祭拜仪式，与对天地的信仰有关

(2)只有最高统治者才有资格行封禅大典

(3)封禅大典与政权更替有关，是表示“易姓而起”即改朝换代的仪式

(4)行封禅大典须具备功至、德洽、符瑞、受命等必要条件。

（一）特殊的地理位置

作为五岳之首的泰山，其称呼最初见于诗经●鲁颂:

“泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。”

从中可看出泰山的高耸伟岸。

泰山主峰玉皇顶海拔一千五百四十五米，是中国东部地区最高的山岳，与周围辽阔坦荡的平原形成较大的落差。

远望泰山，拔地而起，因而也就有了杜甫望岳中“会当凌绝顶，一览众山小”的浩然气魄。

（二）泰山封禅的政治因素

商周时期泰山地区就是当时的政治中心之一。西周灭商后，分封周公的长子伯禽在泰山南边建立了鲁国,又把功勋卓著、德高望重的姜子牙封在泰山北边建立了齐国，从而使这里的政治、经济、文化都得到了迅速发展。

近代学者章太炎先生认为，泰山一带是中国古代的政治中心。《章太炎全集》 中曾有封禅一文对此加以论述:“帝王制神州，涉险守固。其封泰山者，于《周礼》则讲封之典也。因麓之阻，累土为高，以限戎马,其制同于蒙古之鄂博。”文中认为泰山一带是我国古代的政治中心，是各氏族驰骋争夺的焦点之一，地理位置十分重要,为防戎马侵扰，因此在泰山设险守固。

泰山一带是我国古代政治、经济、文化的中心之一，地理位置独特，加之泰山是一个宗教圣山，能够与上天交融，更为泰山封禅大典增添了无限的神秘色彩。

历代帝王都汲汲于封禅,因为封禅体现了中国传统观念和传统的宗教信仰，即上事天、下事地，尊祖敬宗，这种观念，不仅对封建政治具有凝聚力和向心力,而且对维护与巩固大一统的封建王国具有重大的作用。

因为东方是生命之源，希望和吉祥的象征。而古代中国先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。

相传远古时期，黄帝曾登过泰山，舜帝曾巡狩泰山。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇（前219年）、秦二世、汉武帝（前110年、前109年、前106年、前104年、前103年、前98年、前93年、前89年）、汉光武帝（56年）、汉章帝（85年）、汉安帝（124年）、隋文帝（595年）、唐高宗（666年）、武则天、唐玄宗（725年）、宋真宗（1008年）、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。据所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“”的称誉。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。古代历朝历代不断在和祭祀，并在泰山上下建庙塑神，刻石题字。

这是由泰山的特殊位置和悠久文化所决定的。其一，古人崇拜东方、苍天、太阳、高山，而泰山是中国东部地区最高的山，在那里既能第一时间看到太阳升起，也便于皇帝与天近距离的沟通；其二，泰山地处黄河流域下游，这一带在远古相对比较发达，有着灿烂的历史文化，是中国古代文明的发祥地之一；其三，也是最重要的一点，就是古代皇帝通过效仿先人封禅泰山，宣扬自己的丰功伟业，塑造自己的光辉形象，提升自己的历史份量。

为了让天界，人界，鬼界让可自己的功绩

中国名山众多，古代帝王选择泰山封禅的原因在于：

首先，从地理上看，泰山为黄河下游地区第一高山，其山南的大汶口文化和山北的龙山文化充分说明泰山地区在古代文明的发祥地之一。黄河流域经常发生大水，先民借泰山以躲避水灾，在他们心里泰山是他们生命、种族、生活的地理依托，形成了依靠泰山的心理，泰山的保佑使古人产生敬畏，渐渐被神话。

其次，古人由于对自然界的认识狭窄，认为一切都是天地日月所赐，从而产生神秘崇拜。泰山居住的太昊少昊部落，其“昊”字既是天上有日的含义，太昊少昊也被尊为太阳神。为了让天更清楚的知道他们的敬仰和祈祷，高山是最佳的选择，由于当时的人活动范围有限，在他们的活动区域中，泰山是最高的山。

“泰”“岱”在古字中相通，都是“大”的意思，泰山就是大山。所以，泰山是与天日最接近的，十分形象的表现了当时的古人心理，由于先人活动范围和泰山在这个区域的第一高度，是泰山出现祭天崇拜。泰山的这种功能使泰山得以神话。以后的封建统治者都认为泰山是能通天的神山，中国古代帝王为加强自己的统治，不约而同的宣传“神权天授”的理论，为了使这种理论得以证明，便要借泰山的名气了，久而久之使泰山祭天的作用地位进一步强化，这就是历代帝王所狂热追求的泰山封禅大典。随后成为每代帝王一生追求的大事之一，一代帝王若能登封泰山，便被天下人看做是国家鼎盛，天下太平的标志。

从秦至清的2000多年间，秦始皇，秦二世，汉武帝，汉光武帝，汉章帝，汉安帝，北魏太武帝，北魏孝文帝，隋文帝，唐高宗，唐玄宗，宋真宗等十多位帝王，先后到泰山封禅祭祀，形成了独特的泰山封禅文化。泰山也因此被抬到了与天相齐的神圣高度。

五岳之中，衡山最高，华山最险。为什么古代帝王要去泰山举行封禅大典呢？

据考古资料记载，泰山形成于太古代，距今有24亿年。泰山古称岱山，又称岱宗。泰山位于中国版图的东部，有“五岳独尊”的美誉。

作为黄河下游的第一山脉，黄河泛滥时候，先民都登泰山躲避水灾。泰山的保佑使古人产生敬畏，渐渐神话起来。

远古时期，泰山是大汶口文化和龙山文化的发祥地之一，太昊少昊部落的居住地。

太昊少昊被尊为“太阳神”，泰山也被世人理解为靠近上天最近的地方。

圣人孔子曾登泰山考察，明代泰山志说：“泰山胜迹，孔子称首”。作为儒家思想的开创者，由于他的特殊地位和影响力，后人竟起效仿。

泰山包含悠久的历史，灿烂的文化，崇高的精神，雄伟的形象，无论帝王还是平民百姓心中无疑都是至高无上的。

正是由于人文历史上历朝历代皇帝对泰山的顶礼膜拜和文人骚客的不吝赞美，使得泰山在历史上产生了不可估量的政治象征意义，逐渐演化成为中国的“国山”。

古代帝王都说自己是“天子”，“君权天授”是统治者管理天下的合法性的解释。

封禅是帝王表示自己与上天沟通的方式，敬告上天“国泰民安”，自己管理有方，万民爱戴，在思想上进一步巩固统治的基础。

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最早的记录泰山封禅史料是管子封禅篇。

根据史记封禅书中解释：泰山顶上筑圆坛以报天之功，在泰山脚下的小丘之上筑方坛以报地之功。即史记封禅书中的“登封报天，降禅除地”。后来战国齐鲁的儒士们都纷纷表示泰山为五岳之中最高的山，作为皇帝应该去泰山封禅祭祀。

1.秦始皇封禅泰山，统一六国，建立大一统的封建国家；

2.汉武帝封禅泰山，武帝雄才大略，扫除边患；

3.唐玄宗封禅泰山，开元盛世，国力昌盛，且一改封禅诰文秘而不传的规则；

4.宋真宗封禅泰山，导演了一幕“天书从天而降”的闹剧。