为什么有些古代帝王要封禅泰山？

古代人迷信，而古代帝王也靠着迷信去愚化平民百姓，让他们对皇位有一种油然而生的尊敬，认为皇帝就是天子，天上派下来统治自己的，让他们不敢反抗，封禅只是其中的统治手法之一，目的是为了加强精神思想控制。

至于为什么要封禅泰山，源自秦始皇东游寻仙，他受到方士蒙蔽，觉得泰山是个仙山，而泰山也的确有仙山的景象。

“泰山”古称“东岳”，为中华五岳之首。

泰山，论高、论大，它不仅在中国大地上不上数，就是在五岳之中也仅排位第三，居中间地位，论方位，泰山在东，故称东岳。按中国传统，东、西、南、北、中五个方位，“中”是“中心”、“中央”所在，是至尊、至要的位置。东、西、南、北为四边，居次要地位。然而泰山在人们心目中，却占有众山的至高、至大、至重、至尊的地位。

这种违背常识的传统观念是封建统治者思想控制形成的惯例，秦始皇就是先例。

“封禅”，是中国古代民族或国家最高祭典。因为它是人间“帝王”与天、地通话的仪式。史记丶封禅书正义云：“此泰山上筑土为埴以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。盲禅者，神之也。”又引五经通义云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，何?天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”

我们中华先民心中最高的主宰神是“天”，其次是地。即所谓“皇天后土”。尚书丶大禹谟：“皇天眷命，奄有四海，为天下君”。皇天是至高无上的君主，主宰着人间万民万物，君权是皇天授给的。因此，“易姓而王，致太平”，必封泰山禅梁父，上报天，下报地，以“报群神之功”。

但是，一般帝王还没有资格封禅，一定要受命于天，奄有四海，致天下太平者才有资格。这么隆重的封禅祭仪，在五岳之中，人们不选择最高的北岳恒山和居中心尊位的嵩山，而选择东边中等高度的泰山，除了泰山坐落的位置海拔起点低而相对高度较高，由华北平原望去突兀雄伟之外，最主要的是儒家思想成为国家正统思想后，山东的儒生们极力鼓吹泰山的神圣，所以皇帝架不住嘴多，尤其是一门正经胡说八道的儒生，再加上秦始皇统一全国，也在泰山封禅，诸多帝王都不想落后，于是泰山封禅就成了“帝王的时尚”。

要回答您这个问题，咱们先来解释一下什么是封禅。

封是祭天，禅是祭地，所以封禅加起来就是祭祀天地的意思。到泰山封禅，就是指封禅是指皇帝到泰山前来祭祀。在历代文人的心中，泰山才是最为正统的封禅之地。

那么在古代历史上，皇帝为什么都喜欢去泰山封禅呢？我认为主要有以下三点:

第一、祈求风调雨顺。

在古代时期，人们经常受到黄河水患的影响，而泰山作为最东面以及黄河边上的第一高山，封禅于泰山，也有祈求上天保佑来年风调雨顺的含义。

第二、历史的传承。

据泰山封禅始于秦代，后面的君王为尊重泰山，大都是效仿前人的一些做法，秦始皇当年在泰山封禅，我汉武帝打下江山了，不去泰山拜祭，岂不是不敬。

第三、泰山的名气。

泰山为五岳之首，气势磅礴。古代文人墨客大都留有墨宝在泰山，所以古代君王为了宣扬政绩，增加自己的影响力，封禅时便首选泰山。

以上三点，我认为是历代君王爱去泰山封禅的主要原因。

因为古代帝王的统治区域仅限于中原地区。

东南西北都没开发，所以有东夷西戎南蛮北狄的说法！

中原地区，泰山是最高的！

后期虽然区域拓展了，但在泰山封禅已经成了定例！

中国古代的皇帝有很多，在泰山封禅的皇帝却不是太多，只有六个而已，第一个就是始皇帝嬴政，第二个是汉武帝刘彻、第三个是汉光武帝刘秀，第四个是唐高宗李治，第五个是唐玄宗李隆基，第六个则是宋真宗赵恒。其他皇帝上泰山，最多也就是拜祭而已，并没有举行封禅仪式。乾隆皇帝就曾经去过泰山拜祭十多次，但没有举行过任何封禅仪式。要搞清楚古代皇帝为什么喜欢封禅泰山，就得先弄清楚什么才是封禅。

所谓“封”就是在泰山上堆土为坛，在坛上祭祀天神，报答上苍的功绩；‘禅’便是在泰山下扫一片净土，在净土上祭祀土神，以报答后土的功绩。古人之所以会选择泰山作为封禅之地，主要原因有以下几个:

第一就是因为古人觉得‘天高不可及于泰山’，认为泰山是最高的山，古代皇帝上泰山封禅，都是觉得自己泽被四海、功盖三皇；而且在任的时候应该是风调雨顺，百姓安居乐业的。一般没有功绩的人，或者是功绩很大但是十分爱民的帝王，是不会去泰山封禅的。小编觉得还有一个原因就是因为中华民族起源于黄河流域，河南河北山东山西是最早的中原一带，而封禅又可以追溯到周朝去了，管子.封禅里面就有‘古者封泰山，禅梁父者七十二家。’

说到这里肯定有人要问了，华山也是一座高山，而且是在陕西，大秦起源的地方就有华山，为什么不选择华山作为封禅之地，偏偏要选择泰山？

一来封禅古已有之，始皇封禅泰山也不过是承袭古人而已。还有就是华山太过险峻，君子不立危墙之下，你让始皇帝上华山封禅，只怕话还没说出口，就已经被始皇帝砍了脑袋了。

封禅泰山的皇帝一般得有丰功伟绩才行，比如说战国以后第一个封禅泰山的皇帝秦始皇，统一六国，奠定了中华民族的基础，再比如说汉武帝刘彻，北击匈奴，让胡人不敢南下。光武帝刘秀，创造了光武中兴，重新让汉室回到了刘家的手里。不过其他几位上泰山封禅的皇帝，就有些耐人寻味了。

唐高宗李治，连你那个千古名君的老爹李世民都没上泰山封禅，你又有什么脸皮跑到泰山封禅？唐玄宗李隆基，虽然从武氏手中夺回了李唐江山，可是他的功绩貌似也比不上李世民。至于被当成了笑柄的宋真宗就更不要说了，大宋的半壁江山都不见了，你有啥资格上泰山封禅

首先要知道，封禅是中国古代历代王朝的最高祭典。因为它是人间“帝王”与天、地通话的仪式，意义不可说不大。史记•封禅书正义云：此泰山上筑土为埴以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。盲禅者，神之也。”又引五经通义云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，何?天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。

可见，封禅是一件彪炳千秋的大事，去“五岳独尊”的泰山彰显威德更是众多皇帝的梦想。秦汉唐这些王朝的皇帝们之所以会把泰山封禅这件事情作为一种最重要的政治活动，因为那时候的“中原国家”的政治中心就在泰山。泰山在四面平地之上显得非常突出，从地理政治学的角度来考虑，泰山就成了政治中心。

然而真正去泰山封禅的皇帝寥寥无几，总体算下来，也就六位。正史记载，秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒都去过。可以分析下每位皇帝去那里的目的。

秦始皇嬴政，许多制度都是他开创的，为啥？人家有资本有能力。首创泰山封禅。他统一中国后，巡行东方，在泰山举行封禅仪式，立石颂德，彰显自己的威德，这也让以后的皇帝们都向往不已。

汉武帝刘彻继承发扬了祖上威德，开疆拓土，开创汉武盛世的局面，公元前110年，在泰山进行封禅仪式。也是为了彰显皇帝威德。汉武帝曾先后五次举行封禅仪式，好大喜功在汉武帝这表现的淋漓尽致，主要还是他也有可以自傲的资本。

汉光武帝刘秀，推翻了王莽的新朝，建立了东汉王朝，开创“光武中兴”的盛世，值得庆功祝贺的，于建武三十二年在泰山封禅，也是彰显皇帝威德。

唐高宗李治，高宗时期唐朝版图为最大，疆域最为辽阔。当年隋炀帝和唐太宗都想征服而没有征服的高句丽都被唐高宗征服，不可以说不盛大。开创盛世，史称“永徽之治”。公元665年， 唐高宗率文武百官、 扈从仪仗在泰山进行封禅，彰显皇帝威德。

唐玄宗李隆基，在位前期，政绩卓著，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，开创了唐朝的“开元盛世”。公元726年率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山进行封禅，彰显皇帝威德。

最后一个泰山封禅的皇帝是宋真宗赵恒。他的封禅之举可以说是一场闹剧。在局势有利的情况下与辽签订“澶渊之盟”，打了败仗了，想到泰山封禅找回颜面。还有，宋真宗这支赵宋一脉总是打败仗，不像宋太祖总是常胜，宋太宗到他都在打败仗，让人们难以相信他这一支的能力，想通过这事让自己有能力这一面显现出来。这不是笑话吗？实际作战打不过，就寻求心里安慰，掩耳盗铃说的是这个吗？公元1008年，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。这一路上，祥瑞不断，当然这些祥瑞都是人为的，时人笑之。以致后来的皇帝都不再去泰山封禅了。

可见，有资格的不想让别人承认是不得的，没有资格的想让别人承认也是不得的，一切需要实力说话。

唐朝诗圣杜甫有诗赞美泰山云：会当凌绝顶，一览众山小。站的高看的远，作为上天之子，上天在人间的代表皇帝可以说是人之至极，就要在陆地最高处和上天对话彰显威德了。所以众皇帝都梦想去泰山封禅。

何为封禅?封就是祭天，禅就是祭地。祭天，古代帝王选在了五岳之首的东岳泰山，祭地选在了泰山附近的梁父山。梁父山又称为“地神”，诸葛亮好为梁父吟，就是指的梁父山。古人认为，泰山与梁父山，是人类可以通过祭祀向天地做“汇报”的地方。秦始皇之前，封禅的目的，主要是用于祭祀天地，祭天告地其实是一种原始崇拜，表示对日月山川、风雨雷电的敬畏。秦始皇之后，封禅除了祭祀天地外，主要目的是为了标榜天子的伟大功绩，向天下臣民表示他的崇高地位来自“君权神授”。

按司马迁史记·封禅书和班固白虎通义中的说法，帝王封禅必须具备两大条件：一是“每世之隆，则封禅答焉，及衰而息”，也就是该帝王创建了太平盛世;二是“王者受命，易姓而起，必升封泰山”，也就是开创江山，打下天下。秦始皇一扫六合，打下了江山;汉武帝打败了匈奴，创建了盛世，所以是有条件封禅的。但有这两个的条件的帝王多了，也并不见得都举行封禅大典。比如刘邦开创了，和开创了“文景之治”，汉昭帝和汉宣帝开创了“昭宣之治”，就都没有封禅。秦始皇一扫六合，统一全国，自认为到功劳大得不得了，超过了三皇五帝，怎么能不举行封禅大典表示一下呢?但如何举行封禅仪式，儒生们却各执一词，不能统一思想。因为在秦始皇之前的封禅，离秦始皇时代已相隔很久远了，于是秦始皇干脆将儒生们轰下了山，自己决定封禅仪式的流程。于是他在泰山的南面上山，登到泰山顶上行封礼，在泰山的北面下山，到了山脚下了梁父山行禅礼，至于祭文和祭礼则秘而不宣，后人只看到了始皇帝立石颂德，却不清楚他是如何进行的。

始皇帝首开皇帝封禅先河

到了汉武帝时代，终于打败了匈奴，使西汉成为当时世界上与罗马帝国并列的最强大国家，于是汉武帝觉得自己也应该通过封禅大典向天下表示一下。因为汉武帝也不知道前代帝王如何举行封禅大典的，所以汉武帝也是自行决定封禅礼仪流程，和秦始皇不同的是，他先在梁父山行禅礼，再到泰山顶上行封礼，和其他帝王不同的是，汉武帝共五次封禅，创帝王封禅之冠。

光武帝再次封禅，唐朝三帝接连封禅

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汉光武帝再次封禅

光武帝刘秀，从王莽手里重新夺回了汉室江山，并开创了“光武盛世”，同时具备了这两个条件，所以他也选择了举行封禅大典以示庆祝，但开创“明章之治”的汉明帝与汉章帝并没有举行封禅。三国是个乱世，虽然刘备将他的儿子起名刘封和刘禅，但他并没有统一全国，所以只是用儿子的名字暗示他想着有生之年兴复汉室，举行封禅大典罢了。晋武帝司马炎虽然统一了三国，开创了太康之治，有资格举行封禅大典，但他也没有选择封禅，大概他觉得自己的功绩主要来自于司马懿、司马师、司马昭父子，而且江山不是打下来的，而是篡夺来的，实在不好意思与前辈帝王相比吧。

隋文帝杨坚实际上是最有资格封禅的，他将分裂的三四百年的华夏大地重新统一，又开创了“开皇之治”，但隋文帝是一个非常节俭的皇帝，没有举行这损耗国力的行动。李渊和李世民都是有资格举行封禅的，李世民也采取了行动想效仿汉武帝封禅，但遭到了魏征的强烈反对，魏征认为“大唐承接隋亡之后，户口没有恢复，国库还很空虚”，如果封禅必然“劳顿耗费”，封禅并不是利国利民之举，而是“崇尚虚名而实际对百姓有害的事”，在魏征的极力劝说下，开创贞观盛世但善于纳谏的李世民无奈地答应了。但没有封禅，对他来说一定是非常遗憾的事，因为他骨子里是非常想封禅的，而且除了魏征其他大臣都是同意封禅的。

李世民也采取了行动想效仿汉武帝封禅

李世民没有如意封禅，但他的儿孙却上了封禅的瘾。李治虽然在位时被皇后武则天夺去了不少话语权，但却举行了封禅大典，圆了李世民未了的封禅梦。武则天靠手段夺了大唐的江山，跑到嵩山举行了封禅大典，武则天是封禅的唯一女皇帝，也是在嵩山举行封禅的唯一皇帝。武则天之后，重新坐稳大唐江山并开创“开元盛世”的李隆基也到泰山进行了封禅，但封禅之后的李隆基却遭遇了“安史之乱”，使大唐从此走上了下坡路。

宋真宗最后一次封禅，后世帝王再无效法

宋朝的皇帝实际上是没有资格封禅的，不管是北宋还是南宋，都只是个偏安的政权。宋朝的经济虽然发达，在几个皇帝的统治下可称为盛世，但一直受到了其他邻国的军事威胁。不管是辽国、西夏、金国还是蒙古，都曾对宋朝给以军事打击，丧权失地赔款的事情迭出。与宋朝并列的不只是这些大国，还有大理、吐蕃这些小国。宋朝在土地面积上，与汉、唐乃至宋以后的元、明、清根本没法比。

宋朝的皇帝实际上是没有资格封禅的，不管是北宋还是南宋

但宋真宗赵恒却坚持要封禅，为什么要封禅呢，既不是开创了天下，天下是他的大伯赵匡胤、父亲赵光义打下来的，也不是有什么盛世，那个所谓的“咸平之治”太虚了，很快被与辽国的一场战争遮住了光芒。宋辽之间由宋真宗直接参与指挥的这场战争，本来是取得胜利的，但胜利后的大宋却与辽国签下了城下之盟，每年赔辽国30万银绢。这就是历史上有名的“澶渊之盟”，这个澶渊之盟，说起来和第一次世界大战中国是“战胜国”却要割地差不多。为了掩饰这个耻辱，奸臣王钦若给他出了一个主意，靠封禅来“镇抚四海，夸示外邦”，宋真宗同意了王钦若的主意，一国君臣合谋制造“祥瑞”。为了堵住悠悠之口，宋真宗不惜向大臣行贿，而大臣们也心领神会，竟然鼓动了两万四千多人上表请求封禅，君臣齐心，封禅礼成。

宋真宗的封禅其实就是个“皇帝的新装”，几乎所有人知道，但所有人都不点破，成了历史上最大的封禅闹剧。宋真宗以后，后世的帝王们即便是开国，即便是盛世，也不再封禅。大概一是因为觉得没有秦皇汉武的功绩，二是觉得宋真宗封禅太不严肃了，不想再像他那样演戏闹笑话了。

封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。 古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封；在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地，报地之功，称禅。这是古代帝王的最高大典，而且只有改朝换代、江山易主，或者在久乱之后，致使天下太平，才可以封禅天地，向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。 封禅仪式在中岳嵩山和东岳泰山中都曾举行过，但以泰山的次数多且影响大而出名，自秦皇开始，至宋真宗止，共有六帝十次封禅泰山，武则天一帝封禅嵩山。

史记集解所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”

春秋、战国之世，齐和鲁是文化的中心，泰山是这两国的界墙。他们把泰山看做了全世界最高的山，连聪明的孔子也曾说“登泰山而小天下”。设想人间最高的帝王应当到最高的山头去祭天上最高的上帝，于是把这侯国之望扩大为帝国之望，定其祭名为“封禅”：封是泰山上的祭，禅是泰山下小山的祭。

江山永固，一统万年。长生不老，永葆青春。

泰山绝巅，寻求仙人。不为其他，只求升仙。

你好，很高兴能回答你的问题。

中国名山大川这么多，古代帝王们为什么会选择泰山封禅呢？有三个方面的原因:1.泰山在五岳之中位于东方，东方是太阳升起的地方，是孕育万物的地方，位于东方的泰山被人看作是神灵之宅、万物之源。2.在远古时期，流传有一个神话故事，我们的老祖宗盘古开天辟地后，力气耗尽，轰然倒下，他的身体化成了世间万物。头化成东岳泰山，脚化成西岳华山，左右肢分别化成南岳衡山和北岳恒山，肚子化成中岳嵩山，化作头部的泰山肯定是五岳之首了。3.泰山位于山东平原之上，海拔高度1532米，虽然不高，但是相对海拔高度比较高1300米，所以视野上显得格外壮观、雄伟！

综合上述三个原因，帝王们选择泰山封禅不是偶然的，背后有很多因素左右的。

古代皇帝，号称天子，天子受命于天，向天地汇报自己的功绩！祭天为封，祭地为禅。所以有封禅之说。一是和特殊地理位置有关，泰山是五岳之首，群山之祖，特别受古人崇拜敬畏！泰山是中国东部最高山，第一时间看太阳初升！便于皇帝近距离接触，五岳居于东方，是人们心中祥瑞之地，寄予人们祈求国泰民安，万物生长，美好期望。泰山与黄河相连接，黄河是华厦民族的发祥地！二是上古贤王都在这祭祀，古代人有尊古法祖的传统，效法先贤，从汉武帝“独尊儒术，废黜百家”之后，帝王们推崇孔子儒家经典，治理天下，而孔子和泰山渊源很深！他曾自比泰山。皇帝祭拜泰山还是有条件的，一是有丰封伟绩，能更朝换代。二是国泰民安国库充足，三是有天降祥瑞（所谓出现一些奇特动物、吉祥物）历史改朝换代，秦皇汉武，汉光武帝，唐玄宗，唐高宗，宋真宗，都在泰山封禅！

封禅能宣扬皇帝的丰功伟业！巩固皇位，宣告受命于天，有足够政治资本，驾权人民。l

秦始皇统一天下以后改为天地合祭，也就是举行“封禅”大典，封为祭天，禅是祭地。祭天在泰山，祭地在泰山周围的云云山、亭亭山、梁父山、肃然山等。封禅同时进行。在泰山封禅，是因为泰山位于东方，东方五行属木，季节为春，万物之始，阴阳交泰之地。秦始皇到泰山封禅是自定规矩，自泰山南坡乘车登顶“立石颂德，明其得封”。

而后从泰山北坡下，禅于梁父山。汉武帝承袭了封禅的传统，共进行过两封两禅。他先到梁父山祭地，后在泰山东方设坛祭天。坛宽4米，高3米，下埋玉碟书，礼毕再登泰山顶。在山顶再次祭天，第二日从泰山北坡下，在肃然山再次祭地。祭地时用一茅三脊草和飞禽走兽诸物，并用五色土封埋。

汉武帝身着黄色礼服，亲自跪拜。封禅后汉武帝下令改元。以后各朝封禅仪式基本相同，细节各异。

历史上在泰山封禅的还有汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等。南宋以后去泰山封禅仪式不再举行，封禅和郊祀合而为一。明成祖朱棣于永乐十八年(公元1420年)，在北京城南郊建天地坛，合祭天地。嘉靖年间，明世宗朱厚璁改革礼制，天地分祀，在北郊建方泽坛(地坛)，南郊天地坛改建为天坛，专门用来祭天。清沿明制，孟冬冬至日祭天，孟夏祈雨，孟春上辛日祈谷，分别在天坛内圆丘坛和祈谷坛举行。

很高兴回答这个问题，古人认为天高不可及于泰山，认为泰山是天下第一山，是最高的山。始皇帝首次举行泰山封禅典礼，已表明自己当皇帝是受命于天，皇帝认为自己泽被四海，功盖三皇，祈福在任时风调雨顺，安居乐业。

题目是“为什么……都想……”？所谓封禅实际是祭拜天地、宣耀功绩、以示臣下和万民。且不说君主者谁有资格谁没资格。其要敬地，随处均可。但要敬天就有讲究、有选择了:一必是高峻之处；二是位尊(方位)之处；三是君臣同上必避险保安全并便于设壇；四其次即历史原因…。秦山称五岳之首又位居传统认为的左位、东方、上首；且具雄伟、高峻于平原(中原)之中突兀而起；又具稳健、攀登无险；还有玉皇顶有平坦之所，即可设祭吻天又可望海观日。可见此是五岳中最适合祭祀的所在。但也有破此例者，那就是武则天偏封嵩山，椐认为，其意在不循男性君主之规，偏居其中(中岳)，突显女皇地位和个性。

泰山作为五岳之首，在我国传统文化中占据着重要的地位。孔子云：“登泰山而小天下”，寓意泰山地位之尊，司马迁云：“人死或重于泰山，或轻于鸿毛”，将泰山比作衡量人世伦理、道德价值的至高标准，杜甫更是留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。而历代帝王也视泰山封禅为至高荣耀，并前赴后继，乐此不疲。为什么古代帝王这么热衷于在泰山封禅呢？



在对泰山展开介绍前，我先为大家阐述一下什么是封禅。封为“祭天”，禅为“祭地”，是中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。史记·封禅书中记载：“登封报天，降禅除地”，即在泰山顶上筑圆坛以报天之功，在泰山脚下的小丘之上筑方坛以报地之功。

这样的大型典礼可不是一般王者所能享有的，只有那些改朝换代，再造乾坤，或者国泰民安，天下大治，亦或天降祥瑞，“天命所昭”的帝王们，才有资格在泰山举行封禅大典。在有史可查的记载中，共有6位皇帝封禅于泰山，他们是秦皇、汉武、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。



这不仅是一种无上荣耀，更是一种王朝正统性的宣告，通过封禅宣示帝王权力“受命于天”，巩固自身权威。一代帝王登封泰山，被视为国家鼎盛、天下太平的象征。如此至尊神圣的封禅大典，为什么偏偏放在泰山举行呢？

泰山至尊地位的确立和其地理位置以及悠久历史是分不开的。泰山屹立于齐鲁大地，位于黄河下游地区，这是中华文明的发祥地之一，发展较早，文化灿烂。中国古代盛行自然崇拜，对高山、对森林、对湖海等等，于海岱地区巍然伫立的泰山，自然成为古人心中的“神山”。在我国传统文化中，视东方为尊，而泰山是中国东部地区最高的山，登上泰山就可看到东方出现的第一抹朝霞。



除了地理及文化上的原因外，泰山至尊地位的奠定还离不开中国远古“圣王”的事例渲染。司马迁在史记·封禅书说：“古者封泰山，禅梁父者七十二家。”后经司马迁确认，有十二位远古帝王曾先后封禅泰山，他们是无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼氏、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王。这些远古帝王要么是华夏先祖，要么是明君贤王，在中华民族的历史上有着不可磨灭的形象。

有着远古“圣王”的“背书”和中国传统文化赋予的独特意义，泰山的至尊地位和超拔象征融入了中华民族的共同记忆。所以对于后世王朝的皇帝来说，在泰山封禅不仅能够达成自身的政治目的，还能将自身的功业和远古圣王们同列，树立自己的至尊地位，享受无上荣耀。正因如此，古代帝王才热衷于在泰山封禅而非他地，泰山封禅成为了古代帝王心目中的至高荣誉。

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