大诗人李白为何一生不得志？

本问题是“大诗人李白为何一生不得志”？其一，设问者已将李白身份锁定为“大诗人”，在前朝看来，大诗人的骚客情怀和个人追求，就是浪迹天涯云游天下，绝对不存在“一生不得志”之抱怨和忧伤。其二，追求一生得知的读书人，其志向必然是登科及第，出相入侯，报效朝廷。此等文人绝对不会将“大诗人”这类不入流的身份，同一己的仕途加以类比。由此可见，“大诗人李白一生不得志”，就是一个伪命题。倒是在当下，有的人既要做高官，又想当文豪，鱼和熊掌兼得。乃至把这种价值观加在李白头上，实在有些牵强附会了。

李白怀有经天纬地之才，诚有报国之心。但身为商家豪富，不能应试高考。在当时朝廷有明确规定。后幸得伯乐贺知章看重其才，极力向朝廷引进推举。方得如愿入宫。由于当朝皇帝拥花抱柳，喜欢娱。又加奸臣当道，虽有才华，三次进宫，终被小人所困，流放关边。(个见)

持才狂傲，不会为官……

大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。大诗人李白为何一生不得志？谁说李白一生不得志的？人生得意须尽欢！人的一生不可能一直站在山顶，总有上山和下山的过程，这样一生才圆满。李白的一生应该算是志得意满。李杜诗篇万古传，李白是诗仙，贺知章称之为“谪仙人”。这样的成就还怎么算不得志？于诗李白已经摘下那最璀璨时代最华丽的明珠。让我们看看李白的上山、登顶、下山、谢幕。一、家世据说是李广之后，在不多的文章里有所提到。而世代显赫，只是到了近几代时家庭遭遇不幸。本是籍贯成纪人（甘肃天水），在碎叶城出生，五岁左右随父亲潜回四川江油附近居住。家世即使衰落时，也有世交，并且出人才，文武兼优，从中可以看出父母基因、家庭教育等等方面的优越。唯一缺憾，大概就是李白家的人丁总不太昌盛。二、婚姻，李白的婚姻起点很高，是卸任宰相的孙女，并且李白在此长期居住（陆安），结交了很多显贵。能有这样的际遇说明李白并不只是自己有才、帅气等等原因，他自己的出身应该也是被世家认可的。不得志怎么能有这样的待遇?三、李白青年时期，几次西行欲谋取功名，结交的都是长安和洛阳的达官显贵（相当于今天的北京）。不得志的人怎么能结交上这些人？最后一大票文人兼顶级官僚还有皇帝的妹妹公主的大力推荐，使得李白官场得意。四、李白是开元盛世的赞美者，做供奉翰林，可以说这个时候李白参加的PARTY就是全世界最豪华最尊贵最有范的PARTY，不得意怎么能有这样的机会？李白是天子的红人，高力士都得给脱靴子。五、李白不甘于这样的纸醉金迷，更由于他不拘小节而遭致构陷，被皇帝疏远。正遇到安史之乱，皇帝自顾不暇，李白躲避于庐山。被永王李璘招致幕府。不得意能受如此待遇？六、永王在争夺皇位的斗争中失败，李白按罪当诛，可是事实上李白并没有被诛杀，虽然流放到夜郎，但最后还是被赦免了。这还叫不得志？换上别人，恐怕都是死罪。七、赦免后，流连相对安定的江南，不在动荡的北方和西方，不至于如杜甫的三吏三别，要知道安史之乱惨惨惨。在一个惨淡的时候来比惨，那是不恰当的事。即使如唐玄宗也灰溜溜的跑蜀地，回来也被类似软禁起来。李白老年依然有风、有肉、有火锅、有雾、有美女、还有驴！ 这还不是得志？那时代能活着已经不容易了。相信大家都熟悉石壕吏吧。综上我们伟大的诗仙一生浪漫传奇，不用得志或者不得志来描述，人生得意须尽欢，再看看《将进酒》。 我们总以为当大官就是得志，其实在各自领域能达到境界未尝不是得意得志。李白在诗词造诣上能征服梨园皇帝唐玄宗，而在政治造诣上，辅佐永王失败。上天赐给我们一个浪漫主义太白星、又让他侠义、不屈。千年一个李白，而一个唐朝宰相却是好多，而千百年来的宰相更是数不胜数，那么这些人哪个性格像李白呢？如果所谓的官场这里太得志，那么诗歌里就少了个诗仙李白。看人我们比不过唐明皇。唐肃宗也舍不得杀李白，那么多的文人、官僚、百姓舍不得杀李白。这还不够得志吗？李白说：天生我材必有用！要相信：当上帝关上了门，必定给你打开一扇窗户。 一家之言，多有偏颇，万望海涵。 如果您喜欢小荷的回答，请点击关注和转发，谢谢！

因为他高估了自己！他是一个热血青年，从小就被诗仙附体，弄得他写诗就像喝水一样容易，加上他任侠，仗义，豪爽，热情，兼又熟读经史，博学多才，于是他想为什么不可以实现自己的人生抱负？李白固执地在他们中间加上了一个等号，浑不知这两个才华根本不一定是因果关系。毕竟，成为一名诗坛谪仙，对于他来说，简直太过容易！他天真地认为，自己诗写得好，所以自己一定有才华，而有才华的自己一定可施展才华。一个是创作才华，一个是济世才华。悲剧也因此种下！在他无数的诗文中，我们可以看出，大唐李白最推崇的不是房谋杜断或文景名臣，他爱的是春秋战国，三国魏晋的名士，或笑傲王侯，或指点江山，或卓然不群。比如九合诸侯的管仲，比如弹铗而歌的冯谖，或者指点江山的谢安。这些人都有一个特质，傲骨！傲到让君主低头，傲到让帝王弯腰，傲到让风云变色。李白也傲！因为他有傲的资本！只是他忽略了一点，当时的大唐不是乱世，没有天下逐鹿，更没有群雄纷争，连南北对峙都没有。科举一开，有才之士由被动全变为了主动。所有的皇上这样想，天下的人才们，朕懒得低三下四去求你们了，你们若想当官，来考试吧！李白不以为意。进京之后，声名鹊起。结果在写诗时侮辱领导高力士，被唐玄宗赶出皇宫。然后宵禁时酗酒夜归冲撞省委车队，然后写了一封不但毫无歉意还偏偏强辞多理的道歉信，然后又是不停地在诗中笑傲权贵。这种人如何能在官场上立足，面对皇帝心腹不巴结也就罢了，偏偏当面侮辱。犯法冲撞车队死不道歉……诗中不鸟权贵的结果就是，现实中权贵不鸟你。他离开了长安！然后写诗，旅游，修道，求仙，隐居，或者等待某个权贵伸出来的橄榄枝。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人生不用封万户侯，但愿一识韩荆州这两首诗把李白渴望功名，渴望事业的心理洒落得咫尺可闻。于是，在摧眉折腰事权贵和渴望权贵屈尊求贤于自己之间李白，老了！再不折腾，真的就没有机会了。机缘巧合之下，他遇到了永王，后面的事情就不用细述了。结果天下皆杀，斯人憔悴。他浪费了太多太多的机会，皇帝给过，李长史给过，还有无数人都按照当时的规则给过李白机会他全错过了！因为，诗仙附体也是有代价的！

恃才放旷，放荡不羁，不守官场规矩，难得权贵赏识，所以一生不得志。

李白是为人之才，不是治世之才。如果老李得志，唐朝就真乱了。

恃才傲物，情商低

得志？什么是得志，如果是诗词，那李白是得志的，如果是政治上的成就，那李白确实不得志。提问者的意思就是说的政治上的吧，单论政治我觉得是对李白理解的有些狭隘了，有时候我觉得李白在政治上追求的就不是成功，求的就是一败，只有败才能成就李白。李白豪放不羁，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的主，怎么可能得志。那时候的唐玄宗，早就自认为千古一帝了，对这种人已经没啥兴趣了。能给自己带来快乐的就是好人。其实，任何时候的明君都不大可能任用李白这种人，因为李白属于那种真文人，就是勇于提出问题，但是没有解决问题的方略，这种人在朝堂是没什么用的。这种感觉，初出茅庐的李白或许不明白，因为他还写过举荐信，经历了太多之后，他也明白自己不适合了，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。这种状态才是真李白。政治上的不得志，后人读来才更有韵味。

李白是一个文人，但文人并不是一种价值的证实。一个文人，他不能在官场上占据一个位子，即使他才高八斗，气冲霄汉，到头来，也只是一个卑微的人物，李白的一生就是如此。李白也是人，他要生存，他不得不如此。放在今天看，我们从历史书籍中可以看到，李白在诗词的造诣是多么牛逼，但是在官场上却不尽人意。与现实情况对比，我们也不难得知李白的困境。人想要往上爬，做领头羊。人的交际交际能力就提现出来，有些人天生就是能在职场如鱼得水，有些人就是天天碰霉运。赏识你的伯乐你要遇到，伯乐不是经常和你在一起，不是在你的上位，不是在你的下位，伯乐的位置高低不知。

生不逢时！一粒再饱满优异的种子，只有在适宜的土壤，才能长成参天大树！

对于李白的问题，我了解的可能是没有大家多，在这我就浅谈一下李白的情况。其实李白真的是一个很有才华的人，但是偏偏李白的这份才华生在了不该有的年代，如果李白的这份才华是生到了现代，怕是李白的成就将会不可限量。李白的一生没有所谓的大起大落，一生都是坎坷不断，除了写诗貌似李白就没别的太大的成就了，要说李白这辈子干过最大的事，就是跟着永王谋反了，而且就算在谋反这么大的事里边，李白还不是主要的谋士，只能算是丛谋，因为永王失败了李白而只是被流放了而已，没有被关监牢，也没有被斩首，所以说李白在这里边起的作用也不是很大。而李白这所以会有这样的人生际遇，跟李白自己的人生性格有着直接的关系，在古代大家都说，习得文武艺，卖与帝王家。而李白偏偏不信这个邪，我就不能按照你给我安排好的套路走，科举什么的那是给平常人走的，我是不屑于这些穷酸的秀才一起出仕的，我要一步登天，我不要一步步往上爬，所以这辈子我是不可能参加科举考试的。而由于前半生的满腔热血一点点的被磨灭，李白开始喜欢上了酒，而酒和诗走到了一起那就有无数的故事了，所以李白的文采越来越高，但是李白的这份傲气也是日益见长，直到已经涨到狂妄的地步，贵妃研磨，力士脱靴。只有帝王才有的待遇李白能活着走出皇宫这已经算是奇迹了。李白是有才，但是李白缺了那一份心怀家国天下的胸襟，李白不像杜甫那样安得广厦千万间,大庇天下寒士尽欢颜。李白有时只会想着自己如何才能得志，而不是自己得志的目的是什么？李白这一生前半生写的作品全是寄情于山水之间，多是一些抒发自己一腔热血准备报效家国的豪情壮志，后半生写的基本上都是一些郁郁不得志的悲愤作品。其实李白这一生不得志的主要原因如果用现在的话来说就是“太装”，而这个装没有把握好尺度，导致了自己这一生都是高不成低不就的命运。

李白在政治上始终不得志，与他的性格有关，他曾豪放地写道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，直言不愿随波逐流，放弃尊严侍奉权贵，突出了他崇尚自由，藐视权贵的品格。“谪居世间的仙人”李白，字太白，今四川阆中一带人。据说，李白降生的时候，他母亲梦到了天上的太白金星，所以取名“李白”。李白从小就显示出了过人的天赋，十岁通晓诗书。长大后，又到岷山的荒野丛林中隐居，终日饮酒，吟诗，作赋，好不逍遥。李白所在的州县荐举过他去当“有道之士”，他不屑一顾，没有应征。当时的益州长史读了他的诗，非常惊异，认为：“此人天才出众，学业若略微增进，可媲美司马相如”。然而，李白却不是那种“学而优则仕”的人。他洒脱豪迈，喜欢战国时纵横家的学术，爱弄刀舞剑，为人仗义，好打抱不平，视钱财如粪土，经常撒财救济他人。后来，他去任城做客，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等人在租徕山上结庐为舍，纵情豪饮，吟诗作对，号称“竹溪六逸”。公元742-743年，李白游历到了会稽（今浙江绍兴一带），与当地才子吴筠结为非常要好的朋友。吴筠被朝廷召用，李白便随吴筠一路风尘来到了京都长安。他早已闻知大诗人贺知章居住于此，便慕名前往拜访。贺知章读了李白的诗，居然是那样的洒脱飘逸，不禁感慨道：“你简直是谪居世间的仙人”。李白与宦海官道格格不入贺知章惺惺相惜，赞叹李白过人的才气。于是把李白推举给了唐玄宗，玄宗在金銮殿召见李白，李白意气风发，谈古论今，并献颂一篇。玄宗大开眼界，惜李白之才，当即设宴款待，还下诏让他当翰林院供奉。但是，李白好喝酒，这是出了名的事实，即使当了官，他仍然每天喝得大醉。李白有一次侍奉皇上喝酒，喝醉了，一时兴起让大宦官高力士为他脱靴子。高力士素来得宠，地位尊贵，受此奇耻大辱，他怒气难平，于是向杨贵妃搬弄李白是非。玄宗想提拨李白，贵妃就加以阻拦。李白也是个潇洒自如之人，他自知不受皇帝左右所容。便更加放任自己，也不修身，与贺之章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂结为“酒中八仙”。后来，索性恳求玄宗让自己回山隐居，玄宗答应还赐给金子放他回山去了。这以后，李白浪游四方，尽情放纵，过起了自由自在的生活。由此可见，李白虽有大志，有心入仕途效忠皇帝，报效国家。但是，李白就像是一只脱缰的野马，思想单纯，喜欢自由，又爱喝酒。这种性格与官场是格格不入的。因此，李白在诗赋方面虽是冠绝古今的“诗仙”，但在政治才华方面却是“永远长不大的孩子”。