如何评价《遥远的救世主》这本小说?

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童年快乐

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vanilla_ni

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灿烂AMOR

灿烂AMOR

这是一部现实主义题材的商战、人性、文化属性的对决,很有代入感,看的时候可能会暂时忘却时间,一口气读完。

遥远的救世主》,谁是施救者,谁是被救者,可能大部分会认为丁元英肯定是施救者,文化格局比较大,了解文化属性,知道客观规律的发展方向,王庙村是被救者。这个是事实,那我们有木有想过,丁元英其实也是被救者呢?



丁元英虽然看透一切,参透人生,他认为自己这辈子不会再碰到一个让自己心动的女人,可是芮小丹出现了,2个人刚开始平平淡淡,也有点小摩擦,不过丁元英肯定就不在意,可芮小丹在乎,她觉得丁元英有点清高,有点看不起自己,比如音响事件,于是找一帮文人朋友准备来涮一下丁元英,没想到丁元英一首诗《自嘲》:

本是后山人,偶做前堂客。

醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。

大志戏功名,海斗量福祸。

待到囊中羞涩时,怒指乾坤错。



说完之后,芮小丹请的文化界朋友自愧不如,全走了。这是强势文化的表现之一,可以用语言让你无地自容,而丁元英就是强势文化的具备者和参透者,所以韩楚风在公司变动之际请教丁元英应该怎么做才能坐上位,丁元英说你退一步,让2个副总先去争取内耗,等到他们斗的两败俱伤的时候你再上来,韩楚风说万一他们不内耗呢,丁元英很自信的说,这是文化属性,不以人的意志为转移!又是强势文化的一种表现。



关于丁元英说的文化属性,强势文化,弱势文化,很多人都不是懂的很透彻,芮小丹也是不懂,于是他让丁元英用他的强势文化给她谱写一个神话:帮助王庙村脱贫致富!

丁元英了解了这个破败的村子之后说可以,于是就搞了合同开始做音响,关于农户不好管理这一块,丁元英说不用管,让市场纠正他们,他们肯定会报高价,想多挣钱,你直接说不让别人挣,不合适,别人也不会听,但市场规律会让他们改变。计件工资也可以让他们更有斗志,起码不会消极怠工。他把小农意识摸的很透彻,知道蝇头小利都会让农户有所改变,没有公司概念,什么企业文化、管理制度在这里都不适用,只有让他们自己约束自己,让市场来约束他们,来改变他们。



刘冰的自杀更能说明弱势文化的缺点,就是贪便宜,嫉妒心强,想活出个人样却总是不干人事,贪念太重。丁元英就是看透这一点才给了他一个空的档案袋,生死有命富贵在天,这是一个机会也是一个陷阱,就看刘冰怎么选择,还是丁元英的那句话,文化属性,不以人的意志为转移!

小蜗牛61

小蜗牛61

作者自我神化的梦想男性角色,可惜的是,如果现实真实存在,作者也就不会在书名中点明“遥远”这两个字了,

avoir_ici

avoir_ici

先不作评论还没看,看了再来说哈

朱猪小同学

朱猪小同学

适合大部分人读,但大部分人又读不懂的书。

凌落0落

凌落0落

小说看了一部分,电视剧看了几遍。丁元英很懂人性的贪婪,没有说穿某些事情的结局。只是有人这样要求了,他愿意做出选择。而这个责任不需要他来承担,他承担道德强加的责任,其实他可以找个理由不用背负着。就像王明阳要找块净土来安放自己,找到了好多东西都可以放下。即使是对他居高临下的人生信仰。丁元英总是对世俗以及国民文化有所了解,强势文化造就强势的力量,弱势文化造就弱势的阶层。

裴蓓

裴蓓

如何评价去《遥远的救世主》这本小说?

揭露红尘的书是有,但从文化属性这个角度揭示不同个体命运的书却少。

丁元英说教人赚钱的书烂大街,真要这么能赚钱,还用写书吗?也许写书比写书中赚大钱更赚钱。

人的神对人起作用,神的神还神吗?非也!

天道即有所为必有所不为,有所能必有所不能,天道有什么用?天道是什么,每个人都有着不一样的认知。

但是,道可道非常道,名可名,非常名!

我们都清楚有着一个普遍意义的天道,还有一个针对于我们自己,特殊意义的天道!每个人都在一生找一个契合自己的灵魂,也许这样的灵魂是别人,也许是自己,也许是自己特定情况下的觉悟。

不忘初心,方得始终!

芮小丹和丁元英的活法很贵,很奢侈!

人是不是高贵,不在于金玉,不在于权力,在于我们如何认知我们自己,我们自己要成为什么样的人。

遥远的救世主》是豆豆的一篇长篇小说,红尘三部曲中的其中一部,分别是《背叛》《遥远的救世主》天幕红尘!其中《背叛》和《遥远的救世主》被改编成电视剧,被大部分人熟知,并且被有些人奉为商业圣经!

而丁元英和缠中说禅莫名产生一联系,无论是做局者和猎鲸者,无疑都给人无尽遐想,而且虽然内容结构紧凑,是反应现实主义的作品,但给人有启示和教育意义。

遥远的救世主》并不是一个开放性结局,或者是常规意义上的大团圆结局,豆豆一开始就把女主人公写over了,也就是是少有作品,女主角还没有正式见面就提前杀青的,而且采用倒叙手法娓娓道来。

即便这样违反常规的操作,却不影响人们对于角色的喜爱,以及角色价值追求和人生理想道理中的追寻和守护。

至少豆豆高屋建瓴地,一针见血地指出了问题!

社会是成王败寇,弱肉强食的世界,不听理由和借口,看成果和结果的世界。

传统靠文化在市场经济中是吃不开的,但凡有靠,害人害己,人始终还是要保证自己的主观能动性,厚积薄发,天道酬勤,顺势而为,厚德载物。

穷不怕,怕因为穷丧失做人的原则和背叛自己,太多人都很穷,曾经谁也穷过,原则是不能改变的,一旦突破了自我道德约束和自觉,人无脸无皮,天下无敌。

人们都相信自己只是改变命运,行万里路比读万卷书更重要,甚至是高人相助和神仙指路。事实上这有一个大前提,你自己得优秀,能抓住机会的那种优秀。

为什么肖亚文能够成功,冯世杰能够一直站在最后,机会是留给有准备的人的,否则再多机会,都像风中的沙,既握不住,也把握不住。只能眼睁睁的看着机会溜走。

事实上,很多人和刘冰一样,权衡利弊都不是一个高手,人是会被利益蒙蔽双眼的,而且,你无法拒绝你认知的局限,即便是一夜暴富的机会和可能性出现,我们一样和刘冰一样的故作淡定,事实上早已走火入魔。

刘冰缺文件吗?缺一个说服自己的理由!

文件袋是否有证据能够推翻判决,自己的股份能够还回来,他依旧做着春秋大门,把一切的因果都怪罪别人身上,怪丁元英骗了他,怪高手做局包了他,怪天下万物,却唯独不怪自己!

当然,红尘三部曲,要交叉着看,《背叛》《遥远的救世主》天幕红尘!

宋一坤、叶子农、丁元英!每个人都有他的闪光点,成功失败,一念之间,我们时刻会受到别人乃至自己的背叛,但又需要我们有容人之量,让生活继续。

你再强不能逆天而行,你再强只能胜天半子,却不能不知天高地厚。

背叛、宽恕、救赎!

如果信一种逻辑,或者信一种意识形态,就要信这个信仰的基本架构和是非因果,而不是和别人一样,陷入到是非对错,善恶黑白中。

众生无明,没有真理真相。只有是非善恶黑白。

血色浪漫,天幕红尘,不同的阶层有不一样的血色,不一样的浪漫,同样的天幕不一样的红尘!

完全可以把三部曲看成一部作品!

只不过天幕红尘把时代架空了,内容上是遥远救世主延伸,可时代却早了整整一百年。《背叛》更像遥远救世主的前传,因为豆豆一样从青涩走向成熟,从成熟走向大家。

豆豆背后有高人!

豆豆反思的一切众生相,我们都能看得见,正是因为神预见,神还原,才让我们唏嘘不已。

众人皆想改变命运,皆想阶层跃迁。

可众人却不曾改变自己,温水煮青蛙,慢慢被红尘淹没,随波逐流,丧失了扶摇直上九万里的抱负和野心,也丧失逐鹿天下的豪情和壮志。

实事求是和见路不走的方法论,让我们走得更远,也许很慢,但容错率和持久度更高!

按照客观规律办事,这个逻辑和方法论是没有错的。世道公不公道,对于每个人都一样,只不过别人能资本的原始积累和翻盘,一样在于他对于自己的自律,和不断修行的结果。

我能我行全球通!

我不能我不行,再多机会也白费!因为给我机会我不中用!

宋一坤的失败不是因为自己爱人的背叛,而是他自己先背叛开始的!

芮小丹的成功是自己成就自己个。

叶子农假死的背后,是他必须死,不死都不行!

因为陷入到大众的是非局中,不死不足以平民愤,不死不足以慰天下。

金蝉脱壳,走为上计!可走之前,这个叫叶子农的人设和戏份必须剧终。是人就要干人该干的事。

普希金说过,生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。

不是别人不羁,洒脱,飘逸!

每个人都有选择自己如何活的资格和条件!

自己的命运是自己一步一步走出来的,不能怨天尤人,不能婆娘骂街。自作自受,仿佛冥冥注定一样!



charlence_ye

charlence_ye

朋友推荐,我是先看的电视剧,然后购买了豆豆的三部曲。单拿遥远的救世主这部小说来说,充分展现了社会各个阶层的利益关系及人性的弱点!强势压倒一切!弱势有可能推翻强势,但不是一件容易能做到的!同时说明了一个问题-不是同一个圈子的人,不要削尖了脑袋往里钻!

鱼小狮

鱼小狮

借用丁元英的话:谓救世主,说没有也有,说有也没有。说没有,儒释道三家千年努力,发心不就是为了世人生活的更好吗。在同一个时期,中国的经济文化发展比地球任何一个国家发展的更好,这个文化软实力不容否定。说有,救世主在哪里?救世主就在我们的心里。心里那个觉悟的心,不随妄想,实事求是。儒家的孔子,道家的老子,释家的佛陀。最原本的教义都是远离妄想,实事求是,随缘随作,修心养性。但文化经济发展到现在。文中丁元英给出一个问题,当代社会已经发展到文化经济与传统文化发生冲突,坚持传统则僵死,顺应当代情况把核心教义重新诠释,则能教育后人发扬光大。但这些非几次新文化运动就能让世人醒悟,所以这个救世主很遥远。

救世主有没有?丁元英认为有,那就是道。
救世主在哪里?丁元英觉得极其遥远,而且一说就错。
在国人为传统文化自豪的时候,丁元英感到了自卑和格格不入。
芸芸众生与丁元英比起来,太牛了!
什么都敢说,什么都敢做,什么都敢争!而且永远认为自己是对的!
于是,丁元英逃了,远远的逃了——
这个世界太可怕了

这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。

hejiaxiaol

hejiaxiaol

我觉得是一部很有深度的小说,在这部小说里写了宗教,哲学,人性,商战,以及文化属性。

有强烈的现实主义色彩,尤其是对文化属性的描写贯穿整个小说中心。

通过对男主丁元英父亲的死,通过对王苗村扶贫的几个股东的描写,反映了不同文化属性下人对事物的看法,以及发展。

是一部值得一看的好小说。


虾米拢末

虾米拢末

一个字:好。

一方面,深度诠释了儒释道之间的内在逻辑,即神即道,道法自然,如来。短短9字,指明了心灵解脱之法。

另一方面,深度诠释了爱情的法门,即两个不同层面人揉和在一起的悲哀。

Anonymou

Anonymou

直指人心的小说和电视剧。每个凡人的人性决定了文化属性决定了成就多大的事业决定人生的高度决定了各自的命运。丁洞若观火,可以明哲保身,但还是改变不了其他人的命运包括他喜欢的人,所以他孤独又寂寞,又无可奈何。所以他说自己只刚刚到佛的门坎。

¤回忆里^待续^~

¤回忆里^待续^~

遥远的救世主前面一小段 并没有引起我的兴趣而是丁元英那首 自嘲

本是后山人,偶做前堂客,醉舞经阁半卷书,坐井说天阔,海斗量福祸,论到囊中羞涩时,怒指乾坤错,

引起 我浓厚的兴趣,从这首诗可见作者对本书 的高姿态,本书所说是丁元英救助 贫困 农村 而引起强弱文化的思考,那么 弱势得救之道是什么。弱势得救之道,也有也没有,没有竞争的社会就没有活力,而竞争必争会产生贪富等级,此及天道,无弱,强焉在,一个强字,弱己经在其中了,

主流文化当是推动社会进步改善社会关系的文化,如果人的行为首先是政治的或宗教的需要,那么这种价值无疑也就是政治的或宗教的价值,当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候,个人道德就没有价值空间了,既不利于鼓励强势对弱势的关注,也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化

ajisai77

ajisai77

通过一个故事来诠释这个世界的矛盾之处。不得不说,人分三六九等。现在的社会,表面没有歧视一说。但从根子上,平台上。起步不一样,看的不一样,见的不一样。不要总说阿斗扶不起。即使扶不起也是皇帝。而有志者,有能力者很多,但人人都能当阿斗吗?

vevine

vevine

小说没看过,电视剧《天道》我是看完了,结尾和小说有点区别,丁元英这个人物的塑造很明显是多个人物的杂合体,作者不过是通过这个杂合体来表达对社会的深刻认识,说明社会的本质,电视剧中有很多的删减,如果想看完整的最好是看书了,不过我觉得最精彩还是五台山论道,只是删了好多。已经是面目全非。这部剧或者书我觉得是有点烧脑,一般女人不太喜欢看,里面有很多的东西值得思考和消化,不过很值得反复的看,可以提高对这个社会的认识,看清这个社会的本质,看过之后你就不会对这个社会上很多的东西看不惯了。人性使然。。。。说到这吧,有共同爱好的可以关注头条号:任重道远LWH

波波安

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