中篇小说叛逆者纪中原

中原地区的概念形成经历了一个相当长的时期，在这一发展过程中，“中原”一词由过去没有特殊意义的原野之意，转向了专指黄河中下游的一段地区。究竟什么时候开始出现了中原一词专指黄河中下游地区，根据现存的史料分析，大概是在春秋战国时期，经过两汉时期的发展，到六朝时期中原一词已经成为一个专有的地区名词。因为从相关的史书中，我们可以发现中原一词在这一时间开始，有时指原野，有时指中原地区，而到后期已经是专指中原地区了。

我们先来看先秦古籍中非地域概念的“中原”词语。诗经·小雅·吉日曰：“瞻彼中原，其祁孔有。”这里的“中原”是指“原中”，作者在这里描述原野之中野兽的数量之多。诗经·小雅·小宛曰：“中原有菽，庶民采之。”是描写民众在原野中采摘豆子。春秋时期，中原一词仍有原野之意，越王句践在会稽之围解除后，向百姓谢罪时说：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”（国语·越语上）这里是说因战争使百姓死后尸骨暴露在原野。经过数十年的休养生息以后，越国逐渐强大起来，在与吴国作战时，面对吴军一日五次挑战，越王准备答应时，范蠡进谏曰：“夫谋之廊庙，失之中原，其可乎？王姑勿许也。”这里的中原仍然有野外之意。战国末年的儒家代表人物荀况在荀子·王制中有“兵革器械者，彼将日日暴露毁折之中原，我今将修饰之，拊循之，掩盖之於府库”之语。这里虽然是教统治者如何治国，但观作者之意“中原”在这里显然是原野之意。孙子兵法·作战篇云：“国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。”这里的中原也不是指中原地区，中是中心之意，原是原野之意，泛指国内农业发达的中心地区。吕氏春秋·孟冬纪·安死云：“以宝玉收，譬之犹暴骸中原也。”意即人死后用宝玉殓死者，就像是把尸体暴露在原野上一样。楚辞·九思·悼乱中有“便旋兮中原，仰天兮增叹”之句，所指也是在原野中盘桓。

也就是在春秋时期，中原一词开始有中原地区的意思出现。左传·僖公二十三年记载，晋公子重耳流亡到了楚国，受到楚成王的厚待，当问及如何报答楚国时，重耳回答：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭、右属櫜鞬，以与君周旋。”这里的中原就有地区的含义在内。国语·晋语三记载，在是否纳晋君问题上，有人主张杀之，公孙枝曰：“不可。耻大国之士于中原，又杀其君以重之，子思报父之仇，臣思报君之雠。虽微秦国，天下孰弗患？”这里的中原有中原诸侯国之意。公元482年，吴王夫差与晋、鲁、周在黄池盟会后，吴王取得了诸侯国的霸主地位，吴王令“王孙苟告劳于周”，其中有一句话说“昔者楚人为不道，不承共王事。以远我一二兄弟之国。吾先君阖庐不贳不忍，被甲带剑，挺铍搢铎，以与楚昭王毒逐于中原柏举。天舍其衷，楚师败绩，王去其国，遂至于郢”。追述先人事迹中所提到的中原，是地理意义上的概念。

大约到汉代，中原一词较多指中原地区。汉景帝时期所发生的七国之乱，主父偃评价说：“然不能西攘尺寸之地而身为禽于中原者”，是因为“先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助”。（《史记》卷一百一十二平津侯主父列传）这里的中原是指黄河中下游地区。徐乐在上书汉武帝时曾经对“瓦解”作解释时提到中原，“何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地，而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也。当是之时先帝之德未衰，而安土乐俗之民众，故诸侯无竟外之助。此之谓瓦解。故曰天下之患不在瓦解。”（《汉书》卷六十四上徐乐传）这里是说吴楚诸王在中原被擒。

当然汉代及其以后，中原一词指原野者史书中也仍然存在，如司马相如出使西南夷时曾说：为了传土于子孙，名扬后世，“是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也”。（《史记》卷一百一十七司马相如列传）汉武帝在进攻南越之前，严助劝解说：“今方内无狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，沾渍山谷，边境之民为之早闭晏开，晁不及夕，臣安窃为陛下重之。”（《汉书》卷六十四上严助传）新莽末年，王莽命令廉丹进攻山东的赤眉军，廉丹征求冯衍的意见时，冯衍要他静观时变，并劝说：“何与军覆于中原，身膏于草野，功败名丧，耻及先祖哉？”（《后汉书》卷二十八冯衍传）在《后汉书》卷六十上马融传、《后汉书》卷六十五皇甫规传等卷中所提到的中原还保留着原始的意义。

诸葛亮在《出师表》中说：“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”这里中原就是指中原地区。当孙权将称尊号告知蜀汉时，有人认为应当与其绝交，诸葛亮认为“今若加显绝，雠我必深，便当移兵东伐，与之角力，须并其土，乃议中原”。（汉晋春秋）陈寿评价诸葛亮说：“亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。”（《三国志》卷三十五蜀书·诸葛亮传）宝鼎二年夏，孙皓建造宫室，“农守并废”，华核上疏劝谏云：“今当角力中原，以定强弱，正于际会，彼益我损，加以劳困，此乃雄夫智士所以深忧。”（《三国志》卷六十五吴书·华核传）到了晋朝特别是东晋时期，中原地区作为一个地理概念开始为人们广泛接受。据不完全统计，晋书中涉及“中原”一词就有55卷，出现了92次，其中纪出现2次，志出现了12次，载记出现30次，传48次，而以东晋时期出现的频率最高，且大多与晋朝君臣光复中原的志向有关，兹略举数例，在晋书志中的词语“中原沦没”、“中原乱离”、“中原覆没”、“死亡漫于中原”、“中原丧乱”、“中原大乱”、“克复中原”、“中原向化”、“中原无所请命”等等，这些词语既透露出东晋人的中原情结，也反映了东晋时期中原已经作为一个相对固定的地理单元。是后，偏居江南地区的宋、齐、梁、陈等王朝都沿用了东晋以来关于中原的地理概念，其中自然包括着浓厚的中原情结。

即使当时从北方大漠地区兴起的北魏王朝，也仍然继承了关于中原地区的理念，将黄河中游地区称为中原，这在《魏书》中频频见诸记载，《魏书》卷一序纪·平文帝纪记载，当平文帝闻听刘曜杀晋愍帝，对属下说：“今中原无主，天其资我乎？”道武帝广泛吸纳汉人进入统治群体，史称“帝初拓中原，留心慰纳，诸士大夫诣军门者，无少长，皆引入赐见，存问周悉，人得自尽，苟有微能，咸蒙叙用”。（《魏书》卷二太祖纪）孝文帝太和七年十二月下诏禁止同姓为婚，他在总结以前诸帝之所以没有禁止这一现象时说：“皇运初基，中原未混，拨乱经纶，日不暇给，古风遗朴，未遑厘改，后遂因循，迄兹莫变。”太和八年六月在班行俸禄制时，他总结当时北魏社会的状况是“自中原丧乱，兹制中绝，先朝因循，未遑厘改”。（《魏书》卷七上高祖纪上）孝明帝在孝昌二年十一月闰月下诏云：“顷旧京沦覆，中原丧乱，宗室子女，属籍在七庙之内，为杂户滥门所拘辱者，悉听离绝。”（《魏书》卷八肃宗纪）这几条材料说明北魏统治者对中原作为一个地区的认识是非常清楚的。在《魏书》的传中多次出现“中原崩否”、“中原丧乱”、“仍乱中原”、“中原荡然”、“中原作战斗之场”、“中原无主”和“平中原”、“定中原”、“征中原”、“中原既平”、“中原稍定”、“光宅中原”、“移宅中原”、“光化中原”、“经营中原”、“中原始平”、“跨据中原”、“中原兆建”以及“中原冠带”等说法，均已证明北魏人的心目中，中原已经是一个地区。在《周书》、《北齐书》中也都把中原作为一个地区看待。

上述论证表明从东晋南北朝以来，中原地区已经作为一个相对完整的地理概念出现在人们的视野中，后来的每一个朝代都沿用了中原地区的地理范畴。如宋代陆游的“王师北定中原日,家祭勿忘告乃翁”作为千古流传的名句，就蕴含了南宋人对中原念念不忘的情结，可以与六朝人相比。中华书局影印1936年版的《辞海》释“中原”一词云：“古称河南及其附近之地为中原，至东晋南宋亦有统指黄河下游为中原者。”（P84）可能就是根据上述历史事实而得出的。《辞源》解释“中原”云：“狭义的中原，指今河南一带。广义的中原，指黄河中下游地区或整个黄河流域。”

综合上文所论，我们认为，中原地区作为一个地理概念，它的提出和最终被人们认可和接受，经历了一个相当长的历史阶段，大约在春秋时期开始出现中原地区作为地理意义上的概念，但是并没有被人们所接受。经过两汉时期的发展，中原一词仍然是原野和地理概念相互出现，这就是两汉时期的史书中，中原一词不能完全指中原地区的原因。到了六朝时期，由于西晋王朝覆亡，黄河流域被少数民族占领，大批居民南迁，这些离乡背井的人虽然漂泊在异乡，但仍然时时刻刻不忘故土，因而过去不被人们提起或看重的“中原”开始作为一个地区频频出现在人们的口头上来。

几千字到两万字的小说称为短篇小说，

三万字到十万字的小说称为中篇小说，

十万字以上的称为长篇小说。

第一部城市的边缘

故事很紧凑，支线不少，但只走了一条主线，否则能多几集看，为了全体作用吧。包哥，冬冬，安靖，邵庄，黎伟，都看到了，爷青回！包哥依旧心爱妖娆，依旧处在出戏又不出戏之间，邵庄瘦了许多，依旧帅气，冬冬的方言能把人拉回从前依旧很绝，黎伟依旧技能流，让人踏实，安靖戏份好少，但仍是女神，赵宁有点怅惘，不过现有剧情安靖都是个凑数的，赵宁就不强求了，分数不变吧，如果有4.9就好了，前几部最抓我的，是层出不穷的骗术和这些初出茅庐的小子之间互相磨合，互相协作又不失正义的团队协作精力，很热血。结局伏笔好评，好剧要继续。

第二部《叛逆者》

一开始，我以为会看到敌我两边你来我往针锋相对，以为会看到战略、套路、胆略的要点描写，以为会看到我党运用爱情、师生情等等爱情拉拢终究策反男主角……后来，我发现是我格式小了。这部剧，针锋相对是表象，战略套路是介质，人道生长是内核。除了剧情立意和演员的扮演，还要夸一夸的是这部剧的许多细节，比如服化道，每一处都透着精密的用心，让人好像感同身受，感受到了当年的窒息感。总之，在我看来，这部剧的剧情、演员扮演、服化道等等，都是可圈可点。真的是一部各方面都超级优异的好剧，一部关于人道和崇奉的壮丽诗歌，值得久久地、细细地回味。

第三部御赐小仵作

被剧名劝退了好屡次，看到豆瓣评分这么高仍是忍不住翻开看了，真香。首要，它推理慎重，环环相扣，但不吊人胃口，早早就把答案给你，但效果却总是情理之中，意料之外，你看完后仍是会惊叹编剧逻辑细致，会夸赞男主是智商担当。第二，剧里没有傻白甜，两个女孩都聪明机智；第三，人物饱满，智商在线，不论是反派仍是主角团，乃至是配角，每个人心里都有一个小算盘。总之虽然不是可以让我直呼过瘾的神剧，但仍是一部不错的著作，至于剧情，全体上来说仍是紧密的，也有些新鲜玩意儿。

第四部刑警之海外行动

这个剧偏重科普，意在告知我们海外法律是怎样的。一共三个单元，每个单元都是根据实在案例改编，叙事偏写实性。宗旨是宣告我国已然兴起，强硬表态台湾不可分割。并震慑跨国违法，不要抱有侥幸心理，海外并非法外之地。全体而言是诚意之作，体裁新颖，演员超卓，值得一看。美术风格在国产剧里属上层水平，构图和光影可圈可点，还可领会异国风情。片尾曲迷雾之光大气悠扬，在每个单元结束呈现，配合着主角凯旋而归，令人感动欣慰。

第五部《皮囊之下》

从微博上了解到这部剧后抱着试一下的心态开始第一次看国产剧，骑虎难下，两天刷完。从许多句台词和剧本里好像找到了二熊小说的影子，心中凛然，哈 果然是二熊编的剧。郑合惠子演的姐姐飒的摄人，妹妹保护姐姐时也很心爱，虽然男主的存在感没有姐妹的强，剧的前半段和后半段感觉完全不同，一些小细节又因为网剧节奏偏慢简单忽略，却仍是看的不知不觉陷了进去。总的来说，这部剧存在一些瑕疵，但是满足了我的等待，满足好看。

2021上半年五部悬疑剧，你追过哪几部？码字不易，欢迎关注点赞，留言讨论。

现在的河南

中原

[解释]：

①平原；原野：晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。

②地区名。狭义的中原指今河南省一带；广义的中原或指黄河中、下游地区，或指整个黄河流域。

中原一词最初不是作为地域概念出现的，只是一个形容词，后来逐渐演变成为专指中州之地的专用术语，成为政治家、军事家必争之地。

一、中原概念的形成和历史地位

中原一词的演变

中原一词早在春秋时已被时人用于口语，但它最初只是一个形容词，而不是后来的中原地区，也就是说它最初并不是作为地域概念出现的。比如诗经·小雅·吉日云：“瞻彼中原，其祁孔有。”诗人站在高坡，放眼无际的平原，心情非常激动，他由衷地赞美：多么辽阔的原野啊，物产又是如此的丰富。诗经·小雅·小宛云：“中原有菽，庶民采之。”意思是说，诗人来到田野，放眼远望，黍稷盈田，禾苗茂盛葱绿，欣欣然充满生机。 作为一个以农业起家的农民诗人，当他看到“禾黍离离”，“原田美美”之景色，于是他兴奋地唱着：广阔的田野啊豆苗青青，快采回家呀做菜羹。以上《诗》中提到的“中原“两字，从文意上看不是指地区，正如毛诗注云：“中原，原中也。”郑玄笺说：“藿生原中。”很明显，所谓“中原”实际上是说平原或原野，不是指区域。左传·僖公二十三年记载有：“晋、楚治兵，遇于中原。”孙子·作战篇亦记载说：“力屈才殚，中原内虚。”诸葛亮《出师表》：“当奖率三军，北定中原。”北史·任城王澄传云：“因兹大举，光泽中原。”宋史·李纲传：”自古中兴之主，起于西北则足以据中原而有东南。” 明实录·永乐十四年：“伏维北京，南俯中原。”以上所举例证中的“中原”已不是指平原或原野，显然是指区别于边疆地区的黄河中下游地区的中原地带，明显属于区域概念。

那么“中原”一词何以会后来演变成为专指中州之地的专用术语了呢？这大概是与古人对天中地心的认同有关。如《山海经》中有南山经、西山经、北山经、东山经和中山经。它把中山经的地域基本上界定在中原地区。史书上记载的“五帝”与“五行”，都把中原作为天下之中看待。如淮南子·天文训说：“东方木也，其帝大昊，其佐句芒，”“南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，”“中央土也，其帝黄帝，其佐后土，”“西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，”“北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥。”金木水火土，土为中，黄帝为中央土的大帝，黄帝为中央族团的领袖，所谓“中央土也”即指中原大地。史记·五帝本纪说黄帝活动的地域：“东至海”、“西至空桐”、“南至于江”、“北至荤粥”，他的基点在中原。尧舜时东西南北中的方位已经很清楚，特别是甲骨文中不少地方都提到东土、南土、西土、北土，商王朝在中间。商王朝的都城现在经考古发现的有郑州商城、偃师商城、安阳殷墟和洹北商城，这些都城全在河南境内，说明在商代虽然没有“中原”这个词，但实际上天下之中的地域概念已经形成。周族的先祖弃在中原地区一直参加尧舜联邦政治集团，后来把弃封于邰，即今陕西西部的扶风、武功一带，他的后代一直与戎狄交叉居住。周文王时周族势力强大，虽然是商王朝的侯国，居于西土，称为西伯，但已经想取商而代之，因此，周武王不仅建都于丰，同时在灭商后，就提出来营周于雒邑的设想。从黄帝、尧舜到夏商周三代人们形成了一个天下之中的概念，久而久之，中原一词就成为天下之中的代名词。

中原是历代的政治中心

在古代中原与中国、中州是同意语。如礼记·王制就记载说：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷……南方曰蛮……西方曰戎……北方曰狄。”《太平御览》记载：“王者受命创始，立都建国必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者也。”（《太平御览》卷一五六）身处南方之地的楚君就曾自己声称：“我蛮夷也，不与中国之号谥。” （史记·楚世家）由于中原适中的地理位置，让人意识到“当取天下之日，河南在所必争。”得中原者得天下，成为历代政治家、军事家的信条。古人划分天下曾将中国分为九州，何谓九州？古籍所记，各不一致。禹贡九州为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。《尔雅》九州是：冀、幽、兖、营、徐、扬、荆、豫、雍。《周礼》九州即：冀、幽、并、兖、青、扬、荆、豫、雍。《吕氏春秋》九州为：豫、冀、兖、青、徐、扬、荆、雍、幽。考之旧说，禹贡九州说乃是根据黄帝割地布九州之说。（见孔疏）汉书·地理志亦明白记载说：“昔在黄帝……方制万里，画野分州……尧遭洪水，怀山襄陵，天下分绝，为十二州，使禹治之。水土既平，更制九州。”关于豫州的方位，禹贡云：“荆、河惟豫州。”荆即荆山，北至黄河。《吕氏春秋》云：“河、汉之间为豫州。”河指黄河；汉指汉水。高诱注：‘河在北，汉在南，故曰‘之间'。” 《尔雅》：“河南曰豫州。”由此可见，豫处河、汉之间，乃中原之地，九州之腹心。

中原以其居中的地理位置，自古视为帝王州。早在五帝之时都是活动在中原这块土地上。如黄帝都有熊在新郑，颛顼都帝丘在濮阳，尧都平阳在临汾，舜都蒲坂在运城地区，为缔造中华文明建立了丰功伟绩。逮至夏商周三代，如夏都阳城、阳翟、斟鄩、原、老丘，商都亳、隞、相等，均在河南境内。周王朝建都在丰、镐，地望在广义的大中原内，但周灭商后，武王便提出要把政治中心转移到中原。史记·封禅书云：“昔三代之居皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”这是说河洛地近中岳，为天下之中，故三代之君皆宅京于斯。不仅三代之君都中原，而且自西汉至北宋正统王朝建都也全在中原，所以说中原地区一直为帝王都，是几千年的中国政治、经济、文化中心。逸周书·度邑解记载：周武王伐纣灭商后，曾瞻望中原，指出“自洛汭延于伊汭，居阳无固，其有夏之居。我南望过于三涂，我北望过于有岳，丕愿瞻过于河，宛瞻于伊洛，无远天室。”天室就是中岳嵩山。为什么要在中岳附近营建帝都？史记·周本纪说：“成王在丰，使召公复营洛邑，如武王意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：此天下之中，四方入贡道里均。”这里文意很清楚，营洛邑迁九鼎，主要是这里是天下之中，四方入贡远近皆宜。尚书·康诰中说：“周公初基，作新大邑于东周洛，四方民大和会。”孔注说：“初造基建，作王城大都邑于东周洛汭，居天下之中，四方之民和悦而集会。”康诰还说：“侯甸男邦采卫，百工播民和，见士于周。“孔注说：这是去王城千百里之外的“五服之百官，播率其民，和悦并见，即事于周。”疏里也说：“周公初造基址，作新大邑于东周洛水之汭，四方之民大和悦，而集会言政治也。”、因此说河洛地区不仅是“四方入贡送里均”，而且也是四方之民的政治中心。

中原地理优势

中原除了位置居中之外，还有它优越的地理形势。清人顾租禹在《读史方舆纪要》一书中说：“自天下而言，河南为适中之地；自河南而言，许州又适中之地也。北限大河，曾无溃溢之患；西控虎牢，不乏山溪之阻；南通蔡、邓，实包淮、汉之防，许亦形胜之区矣。岂惟土田沃衍，人民殷阜，足称地利乎。”（顾租禹《读史方舆纪要》，卷 47 ，河南 2 ）又说：“河南阃域中夏，道里辐辏。顿子曰：‘韩，天下之咽喉；魏，天下之胸腹。'范雎亦云：‘韩、魏，中国之处而天下之枢也。'秦氏观曰：‘长安四塞之国，利于守；开封四通五观之郊，利于战；洛阳守不如雍，战不如梁，而不得洛阳，则雍、梁无以为重，故自号为天下之咽喉。'夫据洛阳之险固，资大梁之沃饶，表里河山，提封万井。河北三郡，是以指挥燕、赵。南阳、汝宁，是以控扼秦楚。归德，足以鞭弭齐、鲁，遮蔽东南。中天而立，以经营四方，此其选也。”（同上注）读此，可以知道作为中原地区的河南的地理重要性了。

中原居九州之腹心，中天而立。地势西高东低，关山险厄，势利形便。东据芒砀之险峻，西依连绵之秦岭，南亘蜿蜒之大别，北依太行之巍峨，巍巍嵩岳，屹踞中立，奔腾澎湃的黄河浩浩荡荡横贯期间。名山大川，交相辉映；平原沃野，人民殷富。管子·乘马篇有言：“凡立国都，非于大山之下必于广川之上。高勿近旱而水用足，下勿近水而沟防省。”山川水土是定都者首先要考虑的因素。因为中华民族是一个重农的民族，任何一个朝代都不能不考虑农业经济的发展。正是基于此种原因，中国绝大多数政治家、军事家都看中中原，逐鹿中原，建都定鼎于中原，决定中原在中国历史上的中心地位，其实是中原得天独厚的中天而立的优越的地理形势。

初和离

长、中、短篇小说的字数没有明确的界定，长篇小说一般在几十万字以上；中篇小说是几万字到十几万字不等，有的达二十几万字；短篇小说则从上千字到几万字。要讲精彩度个人认为要看你看的是那一类小说，如果是网络小说，武侠玄幻等，个人认为要看长篇，毕竟故事展开需要各种铺垫，如果是现实文学类作品，爱情小说以及侦探小说，建议中篇，如果是哲理故事，童话等，推荐短篇。科幻类的话，短篇，中篇较好。个人观点，希望采纳！

黄河流域河南省附近

就是现在的河南安徽.

中原是说的扬州一带！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

十二连环坞

江湖上一个势力远及塞外的门派。它们共有十二寨，从外表看来和普通山庄村落并没有什么区别，其实他们的防卫极其森严，组织也极严密，没有寨中的腰牌和号令，无论是谁都很难进入。

十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的驻辖地就叫鹰眼。十二连环坞属下的所有行动命令都由鹰眼中直接发出。武林中黑白两道的不少成名人物都是鹰眼老七的门人弟子。 鹰眼老七晚年不知洁身自好，反而为了追求荣华富贵甘心作太平王世子的奴才，帮助其进行一桩震动天下的阴谋。陆小凤追查日紧，鹰眼老七竟被太平王世子灭口。（见古龙陆小凤）

七色地狱

江湖上一个神秘可怕的组织，仅在二年内就并吞了山东、山西、河南、河北一共七个势力庞大的帮会。该组织下设七堂，分别为紫蟒堂、蓝鸟堂、青蛇堂。他们盘踞在魔湖绝峰，为非作歹，后被麦若谷、龙城璧、司马血等剿灭。（见古龙《快刀浪子》）

七煞教





江湖邪恶门派。曾经威震武林，声势浩大，实力雄厚，横行江湖，无恶不作，正邪两道皆为之侧目，无人敢惹。后来，终于激怒了一批正道侠士，联合武林六大门派的老辈人物共同围剿，七煞教始告瓦解。二十多年中江湖未闻七煞教之名。嗣后，七煞教重现江湖，妄图称霸武林，又掀起轩然大波。（见曹若冰金剑寒梅）

八卦门





武林中曾鼎盛一时的门派。以铁八卦为该门标志。八卦门所至之处，其它门派均让三分。此派中人才济济，惹上此派犹如中魔，下场凄惨。铁八卦所至有如魔令，当年少林俗家弟子殷天和为了管闲事惹上八卦门，结果，八卦门终以各种手段使他全家死在铁八卦下。八卦门不择手段，武林望之却步。（见萧逸金弓女杰）

九华派





源出西蜀青城山，据说本为张三峰天师所创。后传至九华老人。九华老人经过十年苦修，将张三峰所创的拳剑秘法融通悟透，后遍游蜀中名山大川，深感剑阁之雄、巫山之险、青城之幽、峨嵋之奇，遂将雄、险、幽、奇融入张天师所传之武功，创出自成一体的九华派武功。九华派武功以雄为气，以险为意，以幽为技，以奇为制。后九华老人离蜀而结庐于九华山，平生收了三个弟子：江南鹤，纪广杰、哑侠。其中哑侠身携记载九华武功的秘传拳剑全书。后哑侠被陕西大盗碧眼狐所害，武籍被高先生带走，玉娇龙从高先生处得到全书，苦心研练，成为一代高手。直至她见到李慕白后，才知道自己所练的原来是九华派武功。（见聂云岚《玉娇龙》）

大藤族





据说是苗疆土著中的一支，人数不多，惯爱居住在隐蔽污秽的山洞。其祖先本是蟒种，天性凶狠，身长逆鳞，手能断蛇切木，纵跳如飞，力大无穷。蜀汉以前全族居住在汾水西南中，后来被诸葛亮一把火烧死很多人，只逃出一些妇孺，迁居苗疆荒山野岭。平日以藤为衣，以蛇兽为食，轻易不出山，极少为外人知道。此系小说家杜撰。（见鬼谷子《江湖风云录》）

万邪教





震兰香为报杀父之仇，用计重创武林怪杰文儒冠士熊曲星后，与师兄铁木神剑朱魄和残魂金掌杜魄青组织的邪派组织。教主是震兰香，教主之下设四大护法，护法之下是副教主银蛇剑仇恨天，以下是四大坛主：阴风坛主天残地缺聂魂邪，天灵坛主魔臂叟邝羽项，地魂坛主踏雪无痕谭魂奇，神火坛主红面魔君薛武鸿。万邪教勾结千骑帮、铁弓帮，欲图称霸武林。震兰香的酷骨残魂阴功和荡魂蚀骨迷雾十分歹毒，专以美色淫毒笼络江湖黑道。该教后被古西风等人铲除。（见陈青云《一剑三鹰》）

万花飘香





江湖帮派。“花自漂落水自流”是江湖上一句切口。凡行走江湖者均知这句话是在告诉你江湖中最具实力的一个黑道貌岸然帮派：万花飘香；也在告诉你天下一个最可怕的人，飘香楼主柳蝶衣。柳蝶衣的名号众多：如花仙、花痴、花圣等等，此人爱花成痴，剑术无敌。

万花飘香设有一楼、二堂、三坛、四门、七十二舵，组织遍布天下，手下直接控制指挥的人数近万。一个黑道组织能有这么大的势力，在江湖中是前所未见的。无怪乎谁也无力抗衡，就连地方官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。万花飘香的代表人物有柳蝶衣、时美娇、李七郎、燕云青等，均身怀盖世武功。





明崇祯皇帝上吊死后，桂王朱由榔在肇庆即位称帝，国号永历。万花飘香曾与吴三桂、孙可望、洪承畴、侠士简昆化明抢暗夺朱由榔，妄图挟天子以令诸侯，称霸武林，最终失败。（见萧敬人《凤栖昆仑》）

万杀门





东瀛妓女黑杜鹃来到中原后所创立的一个秘密帮会。黑杜鹃暗中屠杀人所统治的武林。万杀门的四大护法是张两刀、现宫千枫，飞尸门的白无极和铁重楼。（见古龙《快刀浪子》）

女妪国





位于长江下游西梁山中洞穴之内，洞中皆为青衣老妪，约有数百之众，均已鹤发鸡皮。国中首座叫太上神君，武功高深莫测，国中老妪均通“三光”之学，其功可焚石化血，威力无比。据太上神君所言，其先世神师所以来此蛮荒之地，意在避开尘世纷扰，而求得六根清净。每一老妪来此之时，早已立誓在先，终生不出国门一步，否则必遭天殛。老妪们久居此洞，已不通外界人语。石剑鸣为父报仇，误入女妪国。云中道人等寻觅石剑鸣，在临江峭壁上发现一石梯，石梯两边生满千年肉佛，为世间不可多得之补药。沿石壁进入洞中，得一新来女妪通译之助，说明来意，受到友善的款待。石剑鸣则被太上神君打通任、督三脉，传以“三光”奇学。宴会之后来路已闭，一老妪带石剑鸣一行从洞中直上山顶，到达西梁山山峰之上。然后只听“轰隆”一声，洞口已告消失，女妪国遂不复为世人所见。（见梁羽生《武当一剑》）

天地会





延平郡王郑成功命部下东近南回大陆创建的反清复明组织。天地会亦称洪门，拜万云龙为始祖。万云龙即指郑成功，“汉”人丧失国“土”即为“洪”。天地会总舵主陈近南，真名陈永华，下辖十堂，包括前五房五堂，后五房五堂。前五房莲花堂、洪顺堂、家后堂、参太堂、宏化堂。后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黄土堂。各堂负责人曰“香主”。天地会活动范围遍及南方各省，北至山东、直隶一带，西至山西、四川一带。陈近南死于通吃岛后，天地会势力大减，陷入群龙无首之中。（见金庸《鹿鼎记》）

天地会是清朝历史上确曾存在过的民间秘密结社，因，“拜天为父拜地为母”，故名天地会、红线会、哥老会等。相传创立于1674年（康熙十三年），从福建、台湾沿海地区逐步扩大到长江流域各省及两广地区。会员成份有农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文起义。鸦片战争后，在湖北、湖南、广西、广东多次发动武装起义。太平天国金田起义后，各地天地会首领陈开、李文茂、黄德美、黄位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛等先后在各地起义。到十九世纪后期和二十世纪初年，该会各派中有的曾参加过早期工人斗争、反洋教斗争。辛亥革命时期，有些地区的派系受同盟会领导，参加过各次起义。此后这类秘密团体往往为反动势力操纵和利用，日趋没落。

中原是个相对概念，最小的范围是指河南一带，与之对应的是关中、山东、河北；

但通常用的中原是指早期的政治中心，中国的北方，也即包括关中、山东、河北……也就是说传统的中国汉族区域，去掉蜀中、江南、岭南之外的，基本上都可以归于中原。

最正确的应该是指黄河流域河南省附近一带，历史书上是这样说的，我刚查了！

第一大军阀，当之无愧，但是在日本人面前，毫无还手之力，只能委曲求全。

张的东北军集团是当时实力仅次于蒋的中央军的第二号军阀集团。

东北军是唯一一个拥有一定规模和战斗力的空军和海军的地方军阀。在地方军阀里，只有东北军和阎锡山的晋绥军拥有颇具生产规模和技术水平的军事工业。从财力上比较，虽然东北军不如蒋手握富庶的东南五省并有依附于美英的江浙财阀集团的鼎力支持，但是东北是当时中国唯一个重工业地区和产粮区，因为有出口创汇收入（大豆，粮食，木材，煤炭等），而且每年还有至少180万-200关内移民输入，人力也非常充裕。所以，东北军集团在财力远超过贫穷的桂系和西北军集团，也比晋绥军的根据地-当时的模范省山西省实力也雄厚得多。

但是东北军集团也有自己的弱点，首先是内部不团结，老派并不完全服张学良，和少壮派也矛盾重重，缺乏内部凝聚力。另外，东北军的老根子毕竟是胡匪出身，军纪太差，历史上几次入关都是骚扰地方，祸民殃民。还有就是恐日病比较严重。

所以新政学系作为老蒋的智囊集团为老蒋制定的：军事解决桂系，经济解决西北军，政治解决晋绥，外交对付奉张这个对症下药的策略还是很准确的。

那时候东北是中国发展最好的地方，有机场，军工厂。

另一半的我和你

剧情点评：很绝的一部剧，是在认真搞笑，也在认真现实主义。编剧脑洞挺大的，前半段都是在认真的搞笑，从27集开始有被内涵到，还蛮高能的。恍惚让人感觉真实世界与幻想世界还不一定哪一个是真的？不过感受最深的是无论是男人还是女人，只要有能力、有才干、出色、够优秀就可以做这个世界的主宰者。所以女人一定要自我、自爱、自主才能够自由！中国男女平权长路漫漫，国产剧请向这部剧学习。

《你是我的城池营垒》

整体的剧情还是比较流畅，比较合乎情理的。偶尔有点俗套的剧情也能接受。人物背景设定，职业设定下，对周围的人、事物、环境、情境的拍摄比较真实，尊重观众。女主马思纯和男主白敬亭的演技不错，对手戏基本都比较搭，不会让观众看起来出戏。马思纯确实是个不错的演员。一众配角有几个不错，挺出彩的。记者小夏挺可爱，敢爱敢恨，活泼俏皮。医生邵主任医术高超，冷静睿智，这个的演技和人物形象设定都很吸引人。

《斗罗大陆》

这部剧剧情不错，肖战的演技也很到位，还是很出圈的，周围的朋友也有在看的，值得推荐！画质不错，特效很棒！这是一部根据小说改编的电视剧，没有了重生这种设定，而是男主唐三一点点的成长起来，就像我们现实生活中的每一个人，从懵懂无知到成熟稳重，唐三在一点点地变强，其中也有很多让人哭笑不得的片段，夹杂着时不时的感动，还是很能够牵动观众的情绪的。相信后面如果出第二部就会更带劲了，王倦大大挖的坑还没填呢，感觉会是一个大反转，期待一下嘻嘻！

变成你的那一天

这部剧也太好看了吧！怒打五星我高兴！张新成不拿最佳女主角说不过去全剧笑点很密集，男女互换时二位的演技都很好！剧情来说会想让人一直看下去，全剧没有坏人，配角们都好喜欢～伽树、佟佟、大川、乐一、声声爸妈、茉茉……台词也写得很好，平淡又有力量。还有二位谈恋爱时期看着对方的眼神都无比深情，几个名场面的台词和旁白真的写进我心坎里了，关于饭圈文化部分，很写实，编剧很用心！虽然没了解过编剧，但这位编剧的剧会再期待，祝两位演员越来越好！

御赐小仵作

当初我抱着不好看就退的心情随随便便点开的御赐小仵作，实在是太值了！这年头，有一部男女主角全程智商在线、没有奇奇怪怪三角恋的剧是多么不容易！更何况，在这部剧里，配角的智商也是在线的！没有为了凸显主角强行给配角降智，也没有让男二爱上女主，让女二爱上男主，让他们误会重重、强行爱得死去活来，实在是一股清流！整个故事，几个案子环环相扣、步步深入、引人入胜，几对CP的感情发展也是一点点的铺垫而成，没有那么多一见钟情的神仙爱情，只有属于凡人的小心翼翼、精心呵护。所以，一个字，好！两个字，很好！三个字，非常好！

全是张作霖打下的底子，有全国最先进的兵工厂，以及强大的东北军，曾经一度打到上海，虽然后来被击退，但见不好就全面撤退，所以实力并未受到太大损失。这也是当时中原大战几方，都纷纷向张学良投橄榄枝的原因，实力有多强，其实后来的结果最明显，东北易帜后，张学良任中国全国副总司令，仅次于蒋介石，一人之下万人之上。

张学良有多强这话说的有些不靠谱，应该说是东北军有多强，张学良就是一花花公子，东北军在当时的军事实力在国内各军阀中还是比较强的，在当时有自己的空军，兵工厂，率先拥有坦克，只是九一八事变后，这些坦克并没有发挥出什么作用，就被日本人缴获了。

包括河南,湖北,安徽西部,以及四川东北部一小部分.

应该是河南,安徽一带吧.

城市的边缘御赐小仵作刑警之海外行动《皮囊之下》还有这些影视作品我都看过，特别的好看，而且剧情也特别的不错。

我就追过叛逆者这一部悬疑剧，看的人跌宕起伏，并且心潮澎湃，故事的情节特别好，引人入胜，我一口气看完了。

我追过《皮囊之下》，只用了三天的时间就追完了，这部剧让人忍不住有继续看下去的冲动，特别吸引人。

正在追剧叛逆者

中原，历史上指包括河南省中北部，山西省南部，陕西省及山东省各一部分在内的黄河中下游地区，这里是中华文明的发源地，是华夏民族的摇篮。有学者认为，中原最初是指山西南部，因为史书记载：尧都平阳（今临汾）,舜都蒲坂(今永济),禹都安邑(今夏县)，都在山西南部。后来中原所指范围逐步扩大，广义上指黄河中下游地区，或指整个黄河流域。 “客家之源在整个古中原地区，具体说长城以南、长江以北的辽阔地带。”这样说来，上面所说的中原，那就是个“小中原”了，客家先民在900多年的三次大迁徙，“他们途中经过除河洛地区”之外的其他辽阔地区。受到秦陇文化、燕赵文化、三晋文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化的多元影响。“可见“古

初和离 片段一： “我，我真的不是抄的，我，真的是，自己写的。”男孩抬起头来，想要极力挽回自己的尊严，可自己的懦弱也只能够让他说那么点话。 “你还狡。。。”狡辩的辩还没出口就被一声打断了。 “你们有完没完！一大早就在这吵！人家写出来了你们没写出来就说别人是抄的，你们跟狐狸有什么两样，吃不到葡萄说葡萄酸，你们是嫉妒人家吧!有本事你们也写出来再去冤枉别人啊!”叶初和拍桌站起来一口气说完了这些，坐下的时候还念着“吵吵吵烦死人了，不欠骂真的是不行。” 片段二： “对了，这个送你，谢谢你今天早上帮我。” 男孩递了一个小蛋糕给叶初和。 “呃……谢谢你啊!”真想告诉他她不是想要帮她，是自己睡得好好的却被

100万以上的作品都可以叫做长篇。在出版物传统文学里面，一本书大约是20万字左右，上中下三本也就是60万字已经被叫做长篇小说了。多于传统作品字数要求的必然是长篇小说了。

长篇200万以下

主角：林飞

筑基：万剑诀→诸天万剑诀

万剑诀：一剑生万法，一剑当中，包含千千万万中剑法，最后以身体为熔炉，铸万剑为一体，成就纯阳剑胎，一剑斩出万法相随

诸天万剑诀：以先天剑气为根基，利用先天精金和先天神铁天生的先天禁制，来铸就法宝之躯，最终九条先天禁制合一，化为一道先天神通，法宝之躯直入先天成就法身

新手村：问剑宗十二峰之一玉衡峰

初始地点：藏剑阁

身份：内门弟子

上一世：黑渊之战，与渊皇同归于尽

剑气：太乙剑气（恶蛟） 云纹剑气（冰螭）。

中原地区的概念形成经历了一个相当长的时期，在这一发展过程中，“中原”一词由过去没有特殊意义的原野之意，转向了专指黄河中下游的一段地区。究竟什么时候开始出现了中原一词专指黄河中下游地区，根据现存的史料分析，大概是在春秋战国时期，经过两汉时期的发展，到六朝时期中原一词已经成为一个专有的地区名词。    因为从相关的史书中，我们可以发现中原一词在这一时间开始，有时指原野，有时指中原地区，而到后期已经是专指中原地区了。 我们先来看先秦古籍中非地域概念的“中原”词语。诗经·小雅·吉日曰：“瞻彼中原，其祁孔有。  ”这里的“中原”是指“原中”，作者在这里描述原野之中野兽的数量之多。  诗经·小雅·小宛曰：“中原有菽，庶民采之。”是描写民众在原野中采摘豆子。春秋时期，中原一词仍有原野之意，越王句践在会稽之围解除后，向百姓谢罪时说：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。  寡人请更。”（国语·越语上）这里是说因战争使百姓死后尸骨暴露在原野。  经过数十年的休养生息以后，越国逐渐强大起来，在与吴国作战时，面对吴军一日五次挑战，越王准备答应时，范蠡进谏曰：“夫谋之廊庙，失之中原，其可乎？王姑勿许也。  ”这里的中原仍然有野外之意。战国末年的儒家代表人物荀况在荀子·王制中有“兵革器械者，彼将日日暴露毁折之中原，我今将修饰之，拊循之，掩盖之於府库”之语。  这里虽然是教统治者如何治国，但观作者之意“中原”在这里显然是原野之意。  孙子兵法·作战篇云：“国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。    ”这里的中原也不是指中原地区，中是中心之意，原是原野之意，泛指国内农业发达的中心地区。吕氏春秋·孟冬纪·安死云：“以宝玉收，譬之犹暴骸中原也。”意即人死后用宝玉殓死者，就像是把尸体暴露在原野上一样。  楚辞·九思·悼乱中有“便旋兮中原，仰天兮增叹”之句，所指也是在原野中盘桓。   也就是在春秋时期，中原一词开始有中原地区的意思出现。左传·僖公二十三年记载，晋公子重耳流亡到了楚国，受到楚成王的厚待，当问及如何报答楚国时，重耳回答：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。  若不获命，其左执鞭弭、右属櫜鞬，以与君周旋。”这里的中原就有地区的含义在内。  国语·晋语三记载，在是否纳晋君问题上，有人主张杀之，公孙枝曰：“不可。耻大国之士于中原，又杀其君以重之，子思报父之仇，臣思报君之雠。  虽微秦国，天下孰弗患？”这里的中原有中原诸侯国之意。公元482年，吴王夫差与晋、鲁、周在黄池盟会后，吴王取得了诸侯国的霸主地位，吴王令“王孙苟告劳于周”，其中有一句话说“昔者楚人为不道，不承共王事。    以远我一二兄弟之国。吾先君阖庐不贳不忍，被甲带剑，挺铍搢铎，以与楚昭王毒逐于中原柏举。天舍其衷，楚师败绩，王去其国，遂至于郢”。追述先人事迹中所提到的中原，是地理意义上的概念。   大约到汉代，中原一词较多指中原地区。汉景帝时期所发生的七国之乱，主父偃评价说：“然不能西攘尺寸之地而身为禽于中原者”，是因为“先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助”。  （《史记》卷一百一十二平津侯主父列传）这里的中原是指黄河中下游地区。  徐乐在上书汉武帝时曾经对“瓦解”作解释时提到中原，“何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地，而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也。    当是之时先帝之德未衰，而安土乐俗之民众，故诸侯无竟外之助。此之谓瓦解。故曰天下之患不在瓦解。”（《汉书》卷六十四上徐乐传）这里是说吴楚诸王在中原被擒。 当然汉代及其以后，中原一词指原野者史书中也仍然存在，如司马相如出使西南夷时曾说：为了传土于子孙，名扬后世，“是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也”。    （《史记》卷一百一十七司马相如列传）汉武帝在进攻南越之前，严助劝解说：“今方内无狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，沾渍山谷，边境之民为之早闭晏开，晁不及夕，臣安窃为陛下重之。  ”（《汉书》卷六十四上严助传）新莽末年，王莽命令廉丹进攻山东的赤眉军，廉丹征求冯衍的意见时，冯衍要他静观时变，并劝说：“何与军覆于中原，身膏于草野，功败名丧，耻及先祖哉？”（《后汉书》卷二十八冯衍传）在《后汉书》卷六十上马融传、《后汉书》卷六十五皇甫规传等卷中所提到的中原还保留着原始的意义。     诸葛亮在《出师表》中说：“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”这里中原就是指中原地区。当孙权将称尊号告知蜀汉时，有人认为应当与其绝交，诸葛亮认为“今若加显绝，雠我必深，便当移兵东伐，与之角力，须并其土，乃议中原”。    （汉晋春秋）陈寿评价诸葛亮说：“亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。”（《三国志》卷三十五蜀书·诸葛亮传）宝鼎二年夏，孙皓建造宫室，“农守并废”，华核上疏劝谏云：“今当角力中原，以定强弱，正于际会，彼益我损，加以劳困，此乃雄夫智士所以深忧。    ”（《三国志》卷六十五吴书·华核传）到了晋朝特别是东晋时期，中原地区作为一个地理概念开始为人们广泛接受。据不完全统计，晋书中涉及“中原”一词就有55卷，出现了92次，其中纪出现2次，志出现了12次，载记出现30次，传48次，而以东晋时期出现的频率最高，且大多与晋朝君臣光复中原的志向有关，兹略举数例，在晋书志中的词语“中原沦没”、“中原乱离”、“中原覆没”、“死亡漫于中原”、“中原丧乱”、“中原大乱”、“克复中原”、“中原向化”、“中原无所请命”等等，这些词语既透露出东晋人的中原情结，也反映了东晋时期中原已经作为一个相对固定的地理单元。    是后，偏居江南地区的宋、齐、梁、陈等王朝都沿用了东晋以来关于中原的地理概念，其中自然包括着浓厚的中原情结。 即使当时从北方大漠地区兴起的北魏王朝，也仍然继承了关于中原地区的理念，将黄河中游地区称为中原，这在《魏书》中频频见诸记载，《魏书》卷一序纪·平文帝纪记载，当平文帝闻听刘曜杀晋愍帝，对属下说：“今中原无主，天其资我乎？”道武帝广泛吸纳汉人进入统治群体，史称“帝初拓中原，留心慰纳，诸士大夫诣军门者，无少长，皆引入赐见，存问周悉，人得自尽，苟有微能，咸蒙叙用”。    （《魏书》卷二太祖纪）孝文帝太和七年十二月下诏禁止同姓为婚，他在总结以前诸帝之所以没有禁止这一现象时说：“皇运初基，中原未混，拨乱经纶，日不暇给，古风遗朴，未遑厘改，后遂因循，迄兹莫变。  ”太和八年六月在班行俸禄制时，他总结当时北魏社会的状况是“自中原丧乱，兹制中绝，先朝因循，未遑厘改”。  （《魏书》卷七上高祖纪上）孝明帝在孝昌二年十一月闰月下诏云：“顷旧京沦覆，中原丧乱，宗室子女，属籍在七庙之内，为杂户滥门所拘辱者，悉听离绝。  ”（《魏书》卷八肃宗纪）这几条材料说明北魏统治者对中原作为一个地区的认识是非常清楚的。在《魏书》的传中多次出现“中原崩否”、“中原丧乱”、“仍乱中原”、“中原荡然”、“中原作战斗之场”、“中原无主”和“平中原”、“定中原”、“征中原”、“中原既平”、“中原稍定”、“光宅中原”、“移宅中原”、“光化中原”、“经营中原”、“中原始平”、“跨据中原”、“中原兆建”以及“中原冠带”等说法，均已证明北魏人的心目中，中原已经是一个地区。    在《周书》、《北齐书》中也都把中原作为一个地区看待。 上述论证表明从东晋南北朝以来，中原地区已经作为一个相对完整的地理概念出现在人们的视野中，后来的每一个朝代都沿用了中原地区的地理范畴。  如宋代陆游的“王师北定中原日,家祭勿忘告乃翁”作为千古流传的名句，就蕴含了南宋人对中原念念不忘的情结，可以与六朝人相比。  中华书局影印1936年版的《辞海》释“中原”一词云：“古称河南及其附近之地为中原，至东晋南宋亦有统指黄河下游为中原者。  ”（P84）可能就是根据上述历史事实而得出的。《辞源》解释“中原”云：“狭义的中原，指今河南一带。广义的中原，指黄河中下游地区或整个黄河流域。” 综合上文所论，我们认为，中原地区作为一个地理概念，它的提出和最终被人们认可和接受，经历了一个相当长的历史阶段，大约在春秋时期开始出现中原地区作为地理意义上的概念，但是并没有被人们所接受。    经过两汉时期的发展，中原一词仍然是原野和地理概念相互出现，这就是两汉时期的史书中，中原一词不能完全指中原地区的原因。到了六朝时期，由于西晋王朝覆亡，黄河流域被少数民族占领，大批居民南迁，这些离乡背井的人虽然漂泊在异乡，但仍然时时刻刻不忘故土，因而过去不被人们提起或看重的“中原”开始作为一个地区频频出现在人们的口头上来。    。

十二连环坞 江湖上一个势力远及塞外的门派。它们共有十二寨，从外表看来和普通山庄村落并没有什么区别，其实他们的防卫极其森严，组织也极严密，没有寨中的腰牌和号令，无论是谁都很难进入。 十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的驻辖地就叫鹰眼。十二连环坞属下的所有行动命令都由鹰眼中直接发出。武林中黑白两道的不少成名人物都是鹰眼老七的门人弟子。 鹰眼老七晚年不知洁身自好，反而为了追求荣华富贵甘心作太平王世子的奴才，帮助其进行一桩震动天下的阴谋。陆小凤追查日紧，鹰眼老七竟被太平王世子灭口。（见古龙陆小凤） 七色地狱 江湖上一个神秘可怕的组织，仅在二年内就并吞了山东、山西、河南、河北

挺好看的，前两集节奏特别紧张，一刻不能放松，个人觉得第三集书店老板牺牲那里开始进入一个小高潮，演员全员演技在线，哪怕是小配角也特别精彩。 《叛逆者》是由周游执导，朱一龙、童瑶、王志文、王阳、朱珠领衔主演，李强、张子贤、姚安濂、袁文康主演，代旭友情出演的年代谍战剧。那么，电视剧叛逆者剧情介绍!叛逆者讲了什么故事?接下来跟趣历史小编一起看看吧! 电视剧叛逆者剧情介绍!叛逆者讲了什么故事? 1936年,年轻的复兴社干部训练班学员林楠笙,被复兴社特务处上海区区长陈默群带往上海,参加抓捕潜伏在复兴社的地下党任务。 在执行任务的过程中,正直单纯的林楠笙不断被顾慎言、纪中原、朱怡贞、左秋明等共产党人为国为民

由朱一龙、童瑶、王志文、王阳、朱珠领衔主演的年代谍战剧《叛逆者》首播，开播即取得实时收视1.2的成绩。 《叛逆者》还未开播，已引起了不少网友的重视，一方面是因为有朱一龙、童瑶等集流量与演技于一身的年青艺人的参加。 另一方面是有王志文、王阳等演技实力派的老戏骨加参加，除了艺人阵容值得观众等待之外，从已播出的剧情来看，无论是从画质还是从谍战片所具有的元素来说，都可以说是比较精彩的。 特别是王志文和王阳两位实力派艺人的进场，可以说是气场强壮，观众分分钟被招引。相比之下，在《叛逆者》中扮演男主林楠笙的朱一龙在剧中的体现，观众的观点不一。 从其他方面看，《叛逆者》的整体的质感，色彩，服化及台词都具

谍战剧《叛逆者》改编自同名小说，故事发生在一九三六年，年轻的复兴社干部训练班学员林楠笙，被复兴社特务处上海区区长陈默群带往上海。陈默群从叛徒那里掌握了一个上海地下党的联络地点，分析出沪江大学的学生朱怡贞就是中共上海市委的联络员。陈默群要林楠笙接近朱怡贞，通过她进而打入地下党内部。在执行活动的过程中，正直单纯的林楠笙不断被顾慎言、纪中原、朱怡贞等共产党人为国为民的使命感和大无畏的牺牲精神吸引，对国民党内部的乱象和社会现实有了更深思考。林楠笙在对日伪的斗争中勇敢果毅，屡立战功，在关乎民族大义面前，多次和共产党人站到一起。经过近十年的认识和选择，抗日战争胜利前夕，林楠笙成长为一名真正的共产党员，并在

大家觉得叛逆者呢应该都说还是比较好看的吧，至少从嗯各地方的评分来看，叛逆者的分还是比较高的吧。嗯，这种好的题材，拍的电视剧，而且都比较精彩，演员表演也都非常不错，所以说还是可以的。

中篇小说，大家都知道有时间、地点、人物三要素，这是基本常识。而中篇小说，在这三要素的基础上，最重要的，是故事的结构。

写小说，在现代文学类的文章中，时间、地点的安排上，可以模糊范围，不具体指明是某年某月某日或者某城市，但是，要交代出一定的背景范围，也就是说，在你的文章中要让读者去感知你所描述的故事的大概时间范围和地点。而在人物刻画上，尤其重要。

现在很多人写小说，人物身上都是自己的影子，故事结构也基本上围绕某一件事情展开，给人的感觉是非常单一，而且都似曾相识。这是最要不得的。

小说不同于日记，它是在描述一个故事，并去要通过作者所描述的故事，告诉大家一些什么。那么，这个故事，就要生动，要有真实感。而故事的生动感，来自于作者对文章的把握能力和对故事情节的驾驭能力。

首先，在故事开篇，你要以最简洁的方式，渲染出一个氛围，所谓龙头豹尾--中篇小说的开头至关重要。如果你不在最短的字数内，引起读者的兴趣，而把文字浪费在景色描写或者煽情独白上，那么，在这个快节奏的时代中，你的文章怕是无人感兴趣。[很有道理]

其次，写中篇，最忌讳的就是情节单一，翻来覆去地在一两个人物的身上打转，你可以有一个主角儿或者两个主角，但是一定要安排好配角儿，并且要让配角发挥出色，这样，才能增加故事的悬念和可读性。中篇小说，在结构上，就不能仅仅是一件事情，而是通过一个或者几个角色交织缠绕的故事线索，展开描写，这样，故事才充实，人物才丰满。

在人物的塑造上，绝对不能脸谱化或者影子化。脸谱化就是善恶分明，完全按照作者的个人感受去描写人物。

影子化就是把作者自己的性格强加在角色身上，造成人物性格和语言大同小异。如果这样写下去，无论故事多精彩，在人物刻画上，也注定是要失败的。

刻画人物，一定要跳出自我的圈子，客观地去描写。让人物生动起来，立体起来。通过语言和行为，体现出人物的独特个性。

再者，故事的结构、情节，要新颖，不能流水帐一本，要有人物角度变换和时空变换。

很多写中篇小说的，从开始到结尾都围绕一个“我”，或者一个所谓的第三人称的名字，其实是“我”的影子，那么，很快你就会发现你的小说写不下去了，而且觉得头绪太纷乱。为什么呢？因为你线索太单一了。如果把故事展开，变换人物角度，则这个问题会迎刃而解----在你描写完主角后，再花点时间和文字去客观地描写其他角色，那么，故事情节才会相对完整。而在小说中，时空场景需要随时变换。因为故事情节的发展，很多情节是在同一时间展开的，在甲做一件事情的同时，可能乙正在做着对付甲地事情。这样去描写，整个故事才紧凑，才引人入胜。

另外，在故事情节的安排上，更要灵活，千万不能让人看了前三段，就大概知道后三段。看了开头，知道结尾。那绝对是失败的。

编筐编篓，全在收口。中篇小说的结尾部分是非常重要的，既要在情理之中，又要在意料之外，而且让人余味未尽。

因此，在写中篇小说前，你自己最好先有一个构架，包括故事的主要人物，故事情节，发展线路等。不能先开了头，边写边编故事，那样写下去，最后准乱套，往往收不住闸，而且更可能因为开始的时候打的伏笔太多而造成故事的整体布局混乱。当然，也有这样的情况，就是作者想写的故事本身已经很清晰了，开始、结局都已经定下来，只是考虑在中间过程中如何添加情节和引人入胜的因素而已，那么，这又容易造成另外一种现象：那就是，写着写着，你发现自己随着你笔下的人物去了，完全偏离了轨道，收不回来了。所以，在中篇小说的创作上，一定要把握好主线，在一个固定的大范围内，创造属于这个特定环境、背景下的故事

全是张作霖打下的底子，有全国最先进的兵工厂，以及强大的东北军，曾经一度打到上海，虽然后来被击退，但见不好就全面撤退，所以实力并未受到太大损失。这也是当时中原大战几方，都纷纷向张学良投橄榄枝的原因，实力有多强，其实后来的结果最明显，东北易帜后，张学良任中国全国副总司令，仅次于蒋介石，一人之下万人之上。

张的东北军集团是当时实力仅次于蒋的中央军的第二号军阀集团。

东北军是唯一一个拥有一定规模和战斗力的空军和海军的地方军阀。在地方军阀里，只有东北军和阎锡山的晋绥军拥有颇具生产规模和技术水平的军事工业。从财力上比较，虽然东北军不如蒋手握富庶的东南五省并有依附于美英的江浙财阀集团的鼎力支持，但是东北是当时中国唯一个重工业地区和产粮区，因为有出口创汇收入（大豆，粮食，木材，煤炭等），而且每年还有至少180万-200关内移民输入，人力也非常充裕。所以，东北军集团在财力远超过贫穷的桂系和西北军集团，也比晋绥军的根据地-当时的模范省山西省实力也雄厚得多。

但是东北军集团也有自己的弱点，首先是内部不团结，老派并不完全服张学良，和少壮派也矛盾重重，缺乏内部凝聚力。另外，东北军的老根子毕竟是胡匪出身，军纪太差，历史上几次入关都是骚扰地方，祸民殃民。还有就是恐日病比较严重。

所以新政学系作为老蒋的智囊集团为老蒋制定的：军事解决桂系，经济解决西北军，政治解决晋绥，外交对付奉张这个对症下药的策略还是很准确的。

古玉考释鉴赏丛编,??|明,1992年12月初版,?课墨I出版社, 收编玉谱类编、古玉图考、玉说、玉纪、《古玉辨》等8部鉴赏古玉的专著。

已发送，注意接收就是楚留香传奇之女儿思（正文完结，番外更新ing）和霜冷红尘男主都是一点红哦

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【楚留香传奇】楚叶红花

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中篇小说是三万字至十万字。 中篇小说是小说的一种，其容量大小、篇幅长短、人物多寡、情节繁简等均介于长篇小说和短篇小说之间，通常只是截取主人公一个时期或某一段生活的典型事件塑造形象。反映社会生活的某个方面，故事情节完整.线索比较单一，矛盾斗争不如长篇小说复杂，人物较少。如《边城》、《百万英镑》、《羊脂球》、第六病室等，都是中篇小说。字数的多少，是区别长篇、中篇、短篇小说的一个因素，但不是惟一的因素。

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我也是写小说的，可以的话你加我的QQ：749884946 到那儿我再教你，我是红袖的，你是哪儿的啊？

首先你应该写一个大纲，安排好每一章的内容，我建议你分成20章来写，这样会比较轻松些。 我自己也是写中篇的 QQ393410938

一句话 "环环相扣,精炼精炼再精炼"