穆桂英挂帅小说第一部
提到的作品
![[修真小说]凡人修仙传](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
浅眠
原贴：第一部修真小说是什么
河北小伙
郁达夫的《沉沦》是中国文学史上第一部小说。
《沉沦》，是20世纪20年代郁达夫创作的早期短篇小说，亦是他的代表作。出版时即震撼了当时的文坛。该小说以郁达夫自身为蓝本，讲述了一个日本留学生的性苦闷以及对国家弱小的悲哀。
1915年，郁达夫考入名古屋第八高等学校（现名古屋大学）。1919年毕业后，郁达夫从名古屋前往东京。途中，他以在名古屋读书四年的生活体验写下了此篇作品《沉沦》。
扩展资料：
《沉沦》定稿于1921年5月9日，是郁达夫的代表作。1921年7月，与郭沫若等创办创造社，开始文学生涯，同年10月出版短篇小说集《沉沦》（上海泰东书局出版）。
郁达夫在自序中说：“《沉沦》是描写着一个病的青年的心理，也可以说是青年忧郁病Hypochondria 的解剖，里边也带叙着现代人的苦闷，———便是性的要求与灵肉的冲突。”这一段话既阐明了小说的主题，也概括了作品的主要内容。通篇着力描写与渲染的就是忧郁、苦闷、性……
但是，无论是在郁达夫的自序中，还是发表在《小说月报》（1922年2月10日第13卷第2期）的茅盾的通信里，都提到了《沉沦》这部小说在所谓的“灵肉冲突”方面是失败的，反倒是茅盾提出该小说在描写主人公的性格以及心理状态的发展方面，作者是成功的。
参考资料来源：
原贴：我国第一部小说是什么
little2sha
最早应该追溯到还珠楼主的剑仙巨作《蜀山剑侠传》,应该是1948年完本的。《蜀山》春秋魔笔出入青冥玄天地府，山河日月空绝古今当世奇幻第一书。 在烽火硝烟的抗战时期，中国竟传奇般地诞生了一部空前绝后，玄想超妙，光怪陆离的《蜀山》。这部中国神话巨著，“开小说界千古未有之奇观”，完全超越了《封神榜》和《西游记》，直接影响了后世的金庸等新派武侠小说的光大发展。 一代神魔剑侠小说大宗师还珠楼主李善基（寿民）胸罗万象，笔挟千钧，在《蜀山》中开创了世界上亘古未有最异想天开的奇幻世界： 海可以煮沸，地可以掀翻，山可以役走，人可以化兽，天可以隐灭无迹，陆可以沉落无影，天外还有天，地底还有地，水下还有湖沼，石心还有精舍，灵魂可以离体，身外可以化身，借尸可以复活，自杀可以逃命，修炼可以长生，仙家也有死劫，不食可以无饥，不衣可以无寒，行路可缩万里成尺寸，谈笑可由地底送上天庭，风霜雨雪冰，日月星气云，金木水火土，雷电声光磁，都可炼成法宝利器，杀人无形，相生相克，攻守可藏纳于怀，发威可惊天动地。 仙佛妖魔，鸟兽虫鱼，人能成仙，鸟兽蛇虫皆能得道成妖，道行高神者可修炼到元神离开肉体，如遇劫难，九重元神只要逃出一丝一缕，仍可重新修炼。 这部罕世巨著奇幻曲折，高潮迭起，作者还珠楼主自认为真正《蜀山》开始于全书第五卷二百集之后，前五卷的二百集以前文笔囿于一般的武侠形式写的甚不惬意，洋洋后五十卷才逐渐进入神魔斗法的奇妙佳境。 还珠楼主笔下如魔似幻的法宝，变化万千的阵式，骇绝人寰的妖物，心旷神怡的仙境，灵峰嘉木，白石清泉，妙香云锦，碧空缥缈，晴苍冥冥，岛屿星纷，若相涵吐，乱云飞渡。 九天鹤舞，卿鹿祥集。 还珠楼主惊天巨著，洋洋500万言，给后来的梁羽生、金庸、古龙等武侠小说,中国后现代神怪,仙侠等类型的小说,游戏(如仙剑奇侠传等)以及诸多作品都产生了巨大的影响。在亚洲周刊评出的二十世纪中文小说一百强位列55，尤在古龙的《楚留香传奇》（84）及梁羽生《白发魔女传》（87）之上！ 《蜀山剑侠传》是还珠楼主最有名的代表作，也是篇幅最长的一部，达五百万言，绝对可称为鸿篇巨著了，他最大的特点就是将神魔和武侠完美的结合起来，在中国的文学发展中，真正的武侠小说是从唐代的传奇小说开始的，产生了著名的虬髯客，聂隐娘、昆仑奴等侠客，后来经过宋元两代的过渡，到明代出现了著名的《水浒传》，将侠文化推向一个高峰，清代的武侠出现了新的发展，渐渐分离出奇幻和技击两派，前者以《七剑十三侠》等为代表，他发扬了唐代的武侠风格，主角是神秘的仙佛式的人物，他们的技巧也是各种法术和能够杀人千里之外的飞剑法宝。后者则有《七侠五义》，《永庆升平全传》等著作，在这里人物都是尘世间的侠客，他们的本领也只是客观的十八般武艺而已。晚清到民国的时候，出现了王度庐，他的作品一般归为京派，开始了武侠的改造，将历史结合进来，描写也更为细腻。而民国时期真正的武侠高潮的到来，则是因为还珠楼主和他的蜀山剑侠传。本作也是后世修真类小说的鼻祖。 之后才出现了《飘邈之旅》
原贴：第一部修真小说是什么
63417539
第一部神话小说是《搜神记》
《搜神记》是一部志怪小说，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我国古代神话传说之大成的著作。
2. 《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章设想奇幻，极富浪漫主义色彩。“鬼神信仰”在中国有悠久的传统，它与山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以来，历代帝王无不亲登祭坛祭祀，而记载神鬼传说的典籍。除《山海经》、《淮南子》外，《搜神记》称得上其中的集大成者。从这个意义上来说。本书为我们保留了不少珍贵的材料，是后人研究中国古代民间传说及神话不可多得的收藏珍本。
作 者：干宝，东晋新蔡人，初为著作郎，以平杜弢功，封关内侯，是一个有神论者，他在自序中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”
类 别：志怪小说集
创作时代：东晋
卷 数：20卷
季研
如果算上还珠楼主的《蜀山剑侠传》等作品，飘渺之旅要算是出现较晚的，谈及神仙，修道等要素的小说。可是一般我们还是将《蜀山剑侠传》定位为武侠小说。而将飘渺之旅视作第一部“修真小说”，那这是为什么呢？一切要从后金庸古龙时期的武侠小说界说起。
上世纪七十年代末，从72年金庸封笔，到85年古龙辞世，武侠小说可以说经历了一个盛极而渐衰的过程，之后的近十年间，虽然人才辈出，且老一辈也不乏有新作，可正如金庸自己所说，武侠小说的套路比较单一，成为了一个难以回避的问题。所有作者都想要在题材，套路，情节，内容上做大的突破。进而尝试超越前辈所营造的武侠世界。
而紧接其后出现的，由黄易一人开辟的“玄幻小说”类型的建立，使得武侠小说确实找到了一些不一样的东西。可是说来奇异，黄易小说“玄幻”之名的由来也不是由于其中的武侠要素，而是玄学与科幻。可是相信读者在读过《寻秦记》《大唐双龙传》等小说后，都毫不会怀疑其中有多深的武侠小说烙印。可是毫无疑问，玄学的——甚至可以说是充满幻想的大杂烩式的绚烂想像——的加入，使得其脱离了武侠小说固有的套路。
那么，是什么使得读者对这些看上去仍然很像武侠小说的“玄幻小说”产生了新的兴趣？我想，是更自由而飘逸的想象。
武侠小说，特别是现代武侠小说的情节是基于人的幻想的。当然，你可以把这种“幻想”理解为小说的基本特性——虚构性，可是不可否认的是，相对于其他描绘现实社会的小说，武侠小说更依赖于想象，同时也像西方的魔幻小说一样，有一套完整的世界观。当然，是区别于现实社会的世界观。或者说，是架空的。可是相对于魔幻小说，甚至科幻小说，武侠小说的世界观更接近于现实社会，甚至在有些时候，令读者恍惚认为就是真实的。爱恨情仇，万般皆是真，唯有那些神奇的武功是假的。
当然，这就是武侠小说的魅力，可同时也就是它的局限。要求突破，怎么办？黄易想到了一个办法，拓宽可以被“想像”的范围。从科幻的导入，到玄学，甚至是神话故事般的内容的导入，使得武侠小说绽放出了新的生命，可与此同时，我们不得不思考我们是不是还要称其为“武侠小说”。
即已下定决心不再固守成规，那何必又作茧自缚呢？
“玄幻小说”的名字一炮而响，我们应该归功于网络。可是却不能不看到这背后的东西，他确确实实不是简单的一个名字的转换或是革新。他事实上代表着对传统的颠覆又向前跨出了一大步。自此之后的九十年代，也就是互联网的黄金年代，“玄幻小说”也随之爆散出夺目的光彩。而这其中，对于玄幻小说中武侠元素继承最多的一支，“修真小说”的出现，始于萧潜的这一部《飘渺之旅》。《蜀山剑侠传》的成书年代虽然更早，但为什么不是其始祖？其一，虽然其中虽不乏神仙志怪，仙风道骨，但毕竟不是在玄幻小说爆炸性诞生的的年代产生的，其仍然内容套路依然是武侠；其二，相对《飘渺之旅》所建立起来的完备却完全基于作者想象力的“修真世界”，《蜀山剑侠传》的世界观仍是武侠。
而飘渺之旅的作者萧潜，在数十年阅读各类武侠小说之后，借玄幻小说之势创造的这个“修真世界”，也不愧为无数后来者啧啧称奇。寰宇之间，群星之中的这一段传奇的飘渺之旅，还是等读者你有空时，自己慢慢品味吧。
上世纪七十年代末，从72年金庸封笔，到85年古龙辞世，武侠小说可以说经历了一个盛极而渐衰的过程，之后的近十年间，虽然人才辈出，且老一辈也不乏有新作，可正如金庸自己所说，武侠小说的套路比较单一，成为了一个难以回避的问题。所有作者都想要在题材，套路，情节，内容上做大的突破。进而尝试超越前辈所营造的武侠世界。
而紧接其后出现的，由黄易一人开辟的“玄幻小说”类型的建立，使得武侠小说确实找到了一些不一样的东西。可是说来奇异，黄易小说“玄幻”之名的由来也不是由于其中的武侠要素，而是玄学与科幻。可是相信读者在读过《寻秦记》《大唐双龙传》等小说后，都毫不会怀疑其中有多深的武侠小说烙印。可是毫无疑问，玄学的——甚至可以说是充满幻想的大杂烩式的绚烂想像——的加入，使得其脱离了武侠小说固有的套路。
那么，是什么使得读者对这些看上去仍然很像武侠小说的“玄幻小说”产生了新的兴趣？我想，是更自由而飘逸的想象。
武侠小说，特别是现代武侠小说的情节是基于人的幻想的。当然，你可以把这种“幻想”理解为小说的基本特性——虚构性，可是不可否认的是，相对于其他描绘现实社会的小说，武侠小说更依赖于想象，同时也像西方的魔幻小说一样，有一套完整的世界观。当然，是区别于现实社会的世界观。或者说，是架空的。可是相对于魔幻小说，甚至科幻小说，武侠小说的世界观更接近于现实社会，甚至在有些时候，令读者恍惚认为就是真实的。爱恨情仇，万般皆是真，唯有那些神奇的武功是假的。
当然，这就是武侠小说的魅力，可同时也就是它的局限。要求突破，怎么办？黄易想到了一个办法，拓宽可以被“想像”的范围。从科幻的导入，到玄学，甚至是神话故事般的内容的导入，使得武侠小说绽放出了新的生命，可与此同时，我们不得不思考我们是不是还要称其为“武侠小说”。
即已下定决心不再固守成规，那何必又作茧自缚呢？
“玄幻小说”的名字一炮而响，我们应该归功于网络。可是却不能不看到这背后的东西，他确确实实不是简单的一个名字的转换或是革新。他事实上代表着对传统的颠覆又向前跨出了一大步。自此之后的九十年代，也就是互联网的黄金年代，“玄幻小说”也随之爆散出夺目的光彩。而这其中，对于玄幻小说中武侠元素继承最多的一支，“修真小说”的出现，始于萧潜的这一部《飘渺之旅》。《蜀山剑侠传》的成书年代虽然更早，但为什么不是其始祖？其一，虽然其中虽不乏神仙志怪，仙风道骨，但毕竟不是在玄幻小说爆炸性诞生的的年代产生的，其仍然内容套路依然是武侠；其二，相对《飘渺之旅》所建立起来的完备却完全基于作者想象力的“修真世界”，《蜀山剑侠传》的世界观仍是武侠。
而飘渺之旅的作者萧潜，在数十年阅读各类武侠小说之后，借玄幻小说之势创造的这个“修真世界”，也不愧为无数后来者啧啧称奇。寰宇之间，群星之中的这一段传奇的飘渺之旅，还是等读者你有空时，自己慢慢品味吧。
原贴：第一部修真小说是什么
行走在路上
如果算上还珠楼主的《蜀山剑侠传》等作品，飘渺之旅要算是出现较晚的，谈及神仙，修道等要素的小说。可是一般我们还是将《蜀山剑侠传》定位为武侠小说。而将飘渺之旅视作第一部“修真小说”，那这是为什么呢？一切要从后金庸古龙时期的武侠小说界说起。
上世纪七十年代末，从72年金庸封笔，到85年古龙辞世，武侠小说可以说经历了一个盛极而渐衰的过程，之后的近十年间，虽然人才辈出，且老一辈也不乏有新作，可正如金庸自己所说，武侠小说的套路比较单一，成为了一个难以回避的问题。所有作者都想要在题材，套路，情节，内容上做大的突破。进而尝试超越前辈所营造的武侠世界。
而紧接其后出现的，由黄易一人开辟的“玄幻小说”类型的建立，使得武侠小说确实找到了一些不一样的东西。可是说来奇异，黄易小说“玄幻”之名的由来也不是由于其中的武侠要素，而是玄学与科幻。可是相信读者在读过《寻秦记》《大唐双龙传》等小说后，都毫不会怀疑其中有多深的武侠小说烙印。可是毫无疑问，玄学的——甚至可以说是充满幻想的大杂烩式的绚烂想像——的加入，使得其脱离了武侠小说固有的套路。
那么，是什么使得读者对这些看上去仍然很像武侠小说的“玄幻小说”产生了新的兴趣？我想，是更自由而飘逸的想象。
武侠小说，特别是现代武侠小说的情节是基于人的幻想的。当然，你可以把这种“幻想”理解为小说的基本特性——虚构性，可是不可否认的是，相对于其他描绘现实社会的小说，武侠小说更依赖于想象，同时也像西方的魔幻小说一样，有一套完整的世界观。当然，是区别于现实社会的世界观。或者说，是架空的。可是相对于魔幻小说，甚至科幻小说，武侠小说的世界观更接近于现实社会，甚至在有些时候，令读者恍惚认为就是真实的。爱恨情仇，万般皆是真，唯有那些神奇的武功是假的。
当然，这就是武侠小说的魅力，可同时也就是它的局限。要求突破，怎么办？黄易想到了一个办法，拓宽可以被“想像”的范围。从科幻的导入，到玄学，甚至是神话故事般的内容的导入，使得武侠小说绽放出了新的生命，可与此同时，我们不得不思考我们是不是还要称其为“武侠小说”。
即已下定决心不再固守成规，那何必又作茧自缚呢？
“玄幻小说”的名字一炮而响，我们应该归功于网络。可是却不能不看到这背后的东西，他确确实实不是简单的一个名字的转换或是革新。他事实上代表着对传统的颠覆又向前跨出了一大步。自此之后的九十年代，也就是互联网的黄金年代，“玄幻小说”也随之爆散出夺目的光彩。而这其中，对于玄幻小说中武侠元素继承最多的一支，“修真小说”的出现，始于萧潜的这一部《飘渺之旅》。《蜀山剑侠传》的成书年代虽然更早，但为什么不是其始祖？其一，虽然其中虽不乏神仙志怪，仙风道骨，但毕竟不是在玄幻小说爆炸性诞生的的年代产生的，其仍然内容套路依然是武侠；其二，相对《飘渺之旅》所建立起来的完备却完全基于作者想象力的“修真世界”，《蜀山剑侠传》的世界观仍是武侠。
而飘渺之旅的作者萧潜，在数十年阅读各类武侠小说之后，借玄幻小说之势创造的这个“修真世界”，也不愧为无数后来者啧啧称奇。寰宇之间，群星之中的这一段传奇的飘渺之旅，还是等读者你有空时，自己慢慢品味吧。
原贴：第一部修真小说是什么
三叶草的玻璃窗
道德经应该是最早的道教经典,那庄子就是最早涉及修真的书.
小说我最早的就看过,好象是明朝话本
但是宋朝的皇帝都喜欢修仙,可能再宋朝之前就有了.不过可能都是经典之类的东西,小说不知道
好象明朝之前还没有小说呢
原贴：第一部修真小说
几孤风月
如果算上还珠楼主的《蜀山剑侠传》等作品，飘渺之旅要算是出现较晚的，谈及神仙，修道等要素的小说。可是一般我们还是将《蜀山剑侠传》定位为武侠小说。而将飘渺之旅视作第一部“修真小说”，那这是为什么呢？一切要从后金庸古龙时期的武侠小说界说起。
上世纪七十年代末，从72年金庸封笔，到85年古龙辞世，武侠小说可以说经历了一个盛极而渐衰的过程，之后的近十年间，虽然人才辈出，且老一辈也不乏有新作，可正如金庸自己所说，武侠小说的套路比较单一，成为了一个难以回避的问题。所有作者都想要在题材，套路，情节，内容上做大的突破。进而尝试超越前辈所营造的武侠世界。
而紧接其后出现的，由黄易一人开辟的“玄幻小说”类型的建立，使得武侠小说确实找到了一些不一样的东西。可是说来奇异，黄易小说“玄幻”之名的由来也不是由于其中的武侠要素，而是玄学与科幻。可是相信读者在读过《寻秦记》《大唐双龙传》等小说后，都毫不会怀疑其中有多深的武侠小说烙印。可是毫无疑问，玄学的——甚至可以说是充满幻想的大杂烩式的绚烂想像——的加入，使得其脱离了武侠小说固有的套路。
那么，是什么使得读者对这些看上去仍然很像武侠小说的“玄幻小说”产生了新的兴趣？我想，是更自由而飘逸的想象。
武侠小说，特别是现代武侠小说的情节是基于人的幻想的。当然，你可以把这种“幻想”理解为小说的基本特性——虚构性，可是不可否认的是，相对于其他描绘现实社会的小说，武侠小说更依赖于想象，同时也像西方的魔幻小说一样，有一套完整的世界观。当然，是区别于现实社会的世界观。或者说，是架空的。可是相对于魔幻小说，甚至科幻小说，武侠小说的世界观更接近于现实社会，甚至在有些时候，令读者恍惚认为就是真实的。爱恨情仇，万般皆是真，唯有那些神奇的武功是假的。
当然，这就是武侠小说的魅力，可同时也就是它的局限。要求突破，怎么办？黄易想到了一个办法，拓宽可以被“想像”的范围。从科幻的导入，到玄学，甚至是神话故事般的内容的导入，使得武侠小说绽放出了新的生命，可与此同时，我们不得不思考我们是不是还要称其为“武侠小说”。
即已下定决心不再固守成规，那何必又作茧自缚呢？
“玄幻小说”的名字一炮而响，我们应该归功于网络。可是却不能不看到这背后的东西，他确确实实不是简单的一个名字的转换或是革新。他事实上代表着对传统的颠覆又向前跨出了一大步。自此之后的九十年代，也就是互联网的黄金年代，“玄幻小说”也随之爆散出夺目的光彩。而这其中，对于玄幻小说中武侠元素继承最多的一支，“修真小说”的出现，始于萧潜的这一部《飘渺之旅》。《蜀山剑侠传》的成书年代虽然更早，但为什么不是其始祖？其一，虽然其中虽不乏神仙志怪，仙风道骨，但毕竟不是在玄幻小说爆炸性诞生的的年代产生的，其仍然内容套路依然是武侠；其二，相对《飘渺之旅》所建立起来的完备却完全基于作者想象力的“修真世界”，《蜀山剑侠传》的世界观仍是武侠。
而飘渺之旅的作者萧潜，在数十年阅读各类武侠小说之后，借玄幻小说之势创造的这个“修真世界”，也不愧为无数后来者啧啧称奇。寰宇之间，群星之中的这一段传奇的飘渺之旅，还是等读者你有空时，自己慢慢品味吧。
上世纪七十年代末，从72年金庸封笔，到85年古龙辞世，武侠小说可以说经历了一个盛极而渐衰的过程，之后的近十年间，虽然人才辈出，且老一辈也不乏有新作，可正如金庸自己所说，武侠小说的套路比较单一，成为了一个难以回避的问题。所有作者都想要在题材，套路，情节，内容上做大的突破。进而尝试超越前辈所营造的武侠世界。
而紧接其后出现的，由黄易一人开辟的“玄幻小说”类型的建立，使得武侠小说确实找到了一些不一样的东西。可是说来奇异，黄易小说“玄幻”之名的由来也不是由于其中的武侠要素，而是玄学与科幻。可是相信读者在读过《寻秦记》《大唐双龙传》等小说后，都毫不会怀疑其中有多深的武侠小说烙印。可是毫无疑问，玄学的——甚至可以说是充满幻想的大杂烩式的绚烂想像——的加入，使得其脱离了武侠小说固有的套路。
那么，是什么使得读者对这些看上去仍然很像武侠小说的“玄幻小说”产生了新的兴趣？我想，是更自由而飘逸的想象。
武侠小说，特别是现代武侠小说的情节是基于人的幻想的。当然，你可以把这种“幻想”理解为小说的基本特性——虚构性，可是不可否认的是，相对于其他描绘现实社会的小说，武侠小说更依赖于想象，同时也像西方的魔幻小说一样，有一套完整的世界观。当然，是区别于现实社会的世界观。或者说，是架空的。可是相对于魔幻小说，甚至科幻小说，武侠小说的世界观更接近于现实社会，甚至在有些时候，令读者恍惚认为就是真实的。爱恨情仇，万般皆是真，唯有那些神奇的武功是假的。
当然，这就是武侠小说的魅力，可同时也就是它的局限。要求突破，怎么办？黄易想到了一个办法，拓宽可以被“想像”的范围。从科幻的导入，到玄学，甚至是神话故事般的内容的导入，使得武侠小说绽放出了新的生命，可与此同时，我们不得不思考我们是不是还要称其为“武侠小说”。
即已下定决心不再固守成规，那何必又作茧自缚呢？
“玄幻小说”的名字一炮而响，我们应该归功于网络。可是却不能不看到这背后的东西，他确确实实不是简单的一个名字的转换或是革新。他事实上代表着对传统的颠覆又向前跨出了一大步。自此之后的九十年代，也就是互联网的黄金年代，“玄幻小说”也随之爆散出夺目的光彩。而这其中，对于玄幻小说中武侠元素继承最多的一支，“修真小说”的出现，始于萧潜的这一部《飘渺之旅》。《蜀山剑侠传》的成书年代虽然更早，但为什么不是其始祖？其一，虽然其中虽不乏神仙志怪，仙风道骨，但毕竟不是在玄幻小说爆炸性诞生的的年代产生的，其仍然内容套路依然是武侠；其二，相对《飘渺之旅》所建立起来的完备却完全基于作者想象力的“修真世界”，《蜀山剑侠传》的世界观仍是武侠。
而飘渺之旅的作者萧潜，在数十年阅读各类武侠小说之后，借玄幻小说之势创造的这个“修真世界”，也不愧为无数后来者啧啧称奇。寰宇之间，群星之中的这一段传奇的飘渺之旅，还是等读者你有空时，自己慢慢品味吧。
原贴：第一部修真小说是什么
淚滿星辰之小小
如果算上还珠楼主的《蜀山剑侠传》等作品，飘渺之旅要算是出现较晚的，谈及神仙，修道等要素的小说。可是一般我们还是将《蜀山剑侠传》定位为武侠小说。而将飘渺之旅视作第一部“修真小说”，那这是为什么呢？一切要从后金庸古龙时期的武侠小说界说起。
上世纪七十年代末，从72年金庸封笔，到85年古龙辞世，武侠小说可以说经历了一个盛极而渐衰的过程，之后的近十年间，虽然人才辈出，且老一辈也不乏有新作，可正如金庸自己所说，武侠小说的套路比较单一，成为了一个难以回避的问题。所有作者都想要在题材，套路，情节，内容上做大的突破。进而尝试超越前辈所营造的武侠世界。
而紧接其后出现的，由黄易一人开辟的“玄幻小说”类型的建立，使得武侠小说确实找到了一些不一样的东西。可是说来奇异，黄易小说“玄幻”之名的由来也不是由于其中的武侠要素，而是玄学与科幻。可是相信读者在读过《寻秦记》《大唐双龙传》等小说后，都毫不会怀疑其中有多深的武侠小说烙印。可是毫无疑问，玄学的——甚至可以说是充满幻想的大杂烩式的绚烂想像——的加入，使得其脱离了武侠小说固有的套路。
那么，是什么使得读者对这些看上去仍然很像武侠小说的“玄幻小说”产生了新的兴趣？我想，是更自由而飘逸的想象。
武侠小说，特别是现代武侠小说的情节是基于人的幻想的。当然，你可以把这种“幻想”理解为小说的基本特性——虚构性，可是不可否认的是，相对于其他描绘现实社会的小说，武侠小说更依赖于想象，同时也像西方的魔幻小说一样，有一套完整的世界观。当然，是区别于现实社会的世界观。或者说，是架空的。可是相对于魔幻小说，甚至科幻小说，武侠小说的世界观更接近于现实社会，甚至在有些时候，令读者恍惚认为就是真实的。爱恨情仇，万般皆是真，唯有那些神奇的武功是假的。
当然，这就是武侠小说的魅力，可同时也就是它的局限。要求突破，怎么办？黄易想到了一个办法，拓宽可以被“想像”的范围。从科幻的导入，到玄学，甚至是神话故事般的内容的导入，使得武侠小说绽放出了新的生命，可与此同时，我们不得不思考我们是不是还要称其为“武侠小说”。
即已下定决心不再固守成规，那何必又作茧自缚呢？
“玄幻小说”的名字一炮而响，我们应该归功于网络。可是却不能不看到这背后的东西，他确确实实不是简单的一个名字的转换或是革新。他事实上代表着对传统的颠覆又向前跨出了一大步。自此之后的九十年代，也就是互联网的黄金年代，“玄幻小说”也随之爆散出夺目的光彩。而这其中，对于玄幻小说中武侠元素继承最多的一支，“修真小说”的出现，始于萧潜的这一部《飘渺之旅》。《蜀山剑侠传》的成书年代虽然更早，但为什么不是其始祖？其一，虽然其中虽不乏神仙志怪，仙风道骨，但毕竟不是在玄幻小说爆炸性诞生的的年代产生的，其仍然内容套路依然是武侠；其二，相对《飘渺之旅》所建立起来的完备却完全基于作者想象力的“修真世界”，《蜀山剑侠传》的世界观仍是武侠。
而飘渺之旅的作者萧潜，在数十年阅读各类武侠小说之后，借玄幻小说之势创造的这个“修真世界”，也不愧为无数后来者啧啧称奇。寰宇之间，群星之中的这一段传奇的飘渺之旅，还是等读者你有空时，自己慢慢品味吧。
原贴：第一部修真小说
lise74604191
原贴：梁羽生第一部武侠小说
承诺蓝
是陈衡哲。陈衡哲的一日发表于1917年，比鲁迅的《狂人日记》早一年多，是中国现代文学史上第一篇白话小说。下面简单介绍一下陈衡哲。
陈衡哲出生于江苏的书香世家，比较开明的家庭环境不仅允许了她不缠足，还给她提供了良好的教育环境，使她很早就对知识充满了渴望和不断探索的精神。
1914年，陈衡哲过关斩将，顺利成为清华大学第一批赴美留学的女学生。在美国她认识了不少新文化运动的积极倡导者，包括胡适、任鸿隽等。
陈衡哲在年轻气盛之时是坚定的不婚主义者，多次拒绝了才华横溢的任鸿隽。直到任鸿隽对她说：“你是不容易与一般的社会妥协的。我希望能做一个屏风，站在你和社会的中间，为中国来供奉和培养一位天才女子。”在结婚之后，陈衡哲跟随丈夫回到中国，成为了北京大学历史上第一位女教授。她爱好写作，曾写了100多万的散文、小说和新诗。1926年，她的《西洋史》问世，胡适称该书为“一部开山之作”，该书连续再版，一时间洛阳纸贵。
1935年，陈衡哲和任鸿隽来到川大，看到四川的军阀和官僚的腐败她深恶痛绝，多次在《独立评论》发表文章进行抨击，她还对四川的鸦片之风很是痛心，对四川女学生争当官僚小妾的现象进行尖锐的抨击，并由此惹到四川的上层人物，被迫辞职。
辞职之后的陈衡哲在回忆自己的成长经历，意识到自己父母对自己成长的重要性，虽然都是细微之事，但是对她的世界观人生观产生了很大的影响，于是她回归家庭，从社会生活工作中抽离出来，做了一位全职母亲，开始全身心投入到对三个孩子的教育当中。
在那个大多数女子因循守旧过日子的年代，陈衡哲有着自己的规划，关心社会，关心祖国的未来，时至今日这些也是很多现代女子所缺少的。
原贴：近代第一部小说？
最凉不过人心
《山海经》是先秦古籍，是一部富有神话传说色彩的最古老的地 理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医 药、民俗、民族等方面的内容。旧说本书为夏禹时作，不可信，大约出于周 秦间人的记载；成书非一时，作者亦非一人，到西汉刘秀（歆）校书之时才 合编在一起。
越前珊
飘渺之旅不是最早的网络玄幻小说，但也挺早的。 黄易等人写的，还有网络玄幻好像是《我是大法师》和《天魔神谭》比较早，《飘渺之旅》的作者好像就是看了手枪的《天魔神谭》才开始写的。第一本玄幻内容的小说已经无从考证了不过玄幻这个名词的由来是因为《飘渺之旅》的出现当初，中国幻想类小说都是以西方魔幻（魔法、斗气、幻兽）为主，通称魔幻小说，后来第一本中国背景的修真小说：《飘渺之旅》出现，使中国终于有发展本国特色小说的背景设定。继而，玄幻（修真、武侠、鬼道）小说替代魔幻小说成为幻想类小说的通称。从某种意义上说，《飘渺之旅》就是第一部玄幻小说!中国最早的玄幻小说，公认的大概就是黄易的《大唐双龙传》了，这是20世
原贴：中国近代第一部奇幻小说
霓虹小番茄
最早应该追溯到还珠楼主的剑仙巨作《蜀山剑侠传》,应该是1948年完本的。《蜀山》春秋魔笔出入青冥玄天地府，山河日月空绝古今当世奇幻第一书。 在烽火硝烟的抗战时期，中国竟传奇般地诞生了一部空前绝后，玄想超妙，光怪陆离的《蜀山》。这部中国神话巨著，“开小说界千古未有之奇观”，完全超越了《封神榜》和《西游记》，直接影响了后世的金庸等新派武侠小说的光大发展。 一代神魔剑侠小说大宗师还珠楼主李善基（寿民）胸罗万象，笔挟千钧，在《蜀山》中开创了世界上亘古未有最异想天开的奇幻世界： 海可以煮沸，地可以掀翻，山可以役走，人可以化兽，天可以隐灭无迹，陆可以沉落无影，天外还有天，地底还有地，水下还有湖沼，石
原贴：第一部修真小说是什么
aiwandexiaolu
原贴：第一部修真小说是什么
cannoe大刚
中国的第一部小说最早应追溯到春秋时期，诸子百家中的小说家，说最早的一部已经无法追论，但是相对较为著名的有很多，如《南华经》即《庄子》不仅是一部道家著作，同时也是一部小说家的文章，同时，小说一词也是源自庄子·外物，当然庄子也不是第一部，或者说中国第一部小说早就淹没在历史之中，不可考。
原贴：我国第一部小说是什么
第一部是东晋时期史学家乾宝（干宝）所著的《搜神记》。东晋以前中国只有诗歌、散文的存在，直到乾宝写下《搜神记》，开始了中国的第一部小说。《搜神记》为志怪小说。魏晋南北朝时期小说基本就是志怪小说类。
去到唐代，出现了小说的第二种类型武侠小说，由唐末杜光庭撰写了虬髯客传开启了武侠小说的先河。
原贴：我国第一部小说是什么
思图灵
道德经应该是最早的道教经典,那庄子就是最早涉及修真的书.
小说我最早的就看过<七剑十三侠>,好象是明朝话本
但是宋朝的皇帝都喜欢修仙,可能再宋朝之前就有了.不过可能都是经典之类的东西,小说不知道
好象明朝之前还没有小说呢
小说我最早的就看过<七剑十三侠>,好象是明朝话本
但是宋朝的皇帝都喜欢修仙,可能再宋朝之前就有了.不过可能都是经典之类的东西,小说不知道
好象明朝之前还没有小说呢
原贴：第一部修真小说
香附子
穆桂英 - 戏曲及小说《杨家将》中人物。
明熊大木小说北宋志传和纪振伦小说杨家将通俗演义中人物。
原为穆柯寨木羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。
因阵前以杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。
与杨家将一起征战卫国，屡建战功。
佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，她五十岁尤挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜。
是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。
[编辑本段]杨门女将 穆桂英也是个“杨门女将”。
她是杨宗保的妻子，也就是杨业的孙媳妇。
虽然历史上无证据证明穆桂英战场上的功劳，民间却流传了许多故事。
可能感兴趣
