顾文姬
  • 首页
  • 古诗文库
  • 成语大全
  1. 顾文姬
  2. 专题

江南小说佳句鉴赏

提到的作品
[作品小说]将进酒

[作品]将进酒

大周王朝咸德年间,建兴王沈卫兵败于东北茶石河,导致中博六州险些被外敌侵占。其子沈泽川受押入京,沦为人人喊打的余孽。离北王幼子萧驰野闻讯而来,出手狠戾几乎要了沈泽川的命,谁知这看似文弱的沈泽川凶得很,回...

唐酒卿

下载TXT
[作品小说]水浒传

[作品]水浒传

水浒传

施耐庵

[作品小说]聊斋志异

[作品]聊斋志异

《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集,共收小说近500篇,或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其独特的故事情节、异彩纷呈的艺术形象,作者蒲松龄一生科甲不利、生活清...

蒲松龄

[作品小说]祝福

[作品]祝福

电影伴读中国文学文库。 本书精选了鲁迅小说、杂文数十篇。鲁迅(1881-1936),现代文学家、思想家和革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。1918年5月,首次用笔名“鲁迅”发表中国现代文...

鲁迅

[作品小说]天龙八部

[作品]天龙八部

《天龙八部(套装共5册)(旧版)》一书以北宋、辽、西夏、大理并立的历史为宏大背景,将儒释道、琴棋书画等中国传统文化融会贯通其中,书中人物繁多,个性鲜明,情节离奇,尽显芸芸众生百态。《天龙八部(套装共5...

金庸

[作品小说]日出

[作品]日出

交际花陈白露受银行家潘月亭供养,整日与一群游手好闲的寄生虫相周旋,虽厌恶和鄙视周围的一切,但只能抱玩世不恭的生活态度。昔日的恋人方达生试图拯救她,但她无力自拔。潘月亭投机股票失败,陈白露债台高筑,深感...

曹禺

[作品小说]长恨歌

[作品]长恨歌

《长恨歌》讲述了一个女人四十年的情与爱,被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人,其中交织着上海这所大都市从四十年代到九十年代沧海桑田的变迁。生活在上海弄堂里的女人沉垒了无数理想、幻灭、躁动和怨望,她们对情与...

王安忆

[作品小说]红楼梦

[作品]红楼梦

《红楼梦》是中国最具文学成就的古典文学巨著,它是中国古典文学创作的颠峰之作,是全人类的文化瑰宝。通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写,展示了广阔的社会生活视野,森罗万象,囊括了多姿多彩的世俗人情...

曹雪芹

[作品小说]妖猫传

[作品]妖猫传

沙门空海·大唐鬼宴

梦枕貘

[作品小说]唐诗三百首

[作品]唐诗三百首

清朝无锡人孙洙(别号蘅塘退士)和夫人徐兰英编选的《唐诗三百首》是数以千计的唐诗选集中流传最广、影响最大的一个选本,至今仍是最受读者欢迎的学习唐诗的基础读物。 《唐诗三百首》自编成以来,屡刻每有增补,此...

顾青注

[作品小说]武侠,从牛A到牛C

[作品]武侠,从牛A到牛C

想当年贫尼看《射雕英雄传》时,很烦丘处机。此人像是得了歇斯底里症,吵死了。尤其是给郭、杨两家小孩儿起名字那一段,看得我差点笑死——丘道长你光想着“靖康之耻”,就让人家小孩儿名叫“靖”!那亏得丘道长您有...

大脸撑在小胸上

[作品小说]倚天屠龙记

[作品]倚天屠龙记

小说以元朝末年为历史背景,叙述了明教教主、武当弟子张无忌率领明教教众和江湖豪杰反抗元朝暴政的故事。不祥的屠龙刀使主人公少年张无忌幼失怙恃,身中玄冥毒掌,历尽江湖险恶、种种磨难,最终却造就他一身的绝世武...

金庸

[作品小说]笑傲江湖

[作品]笑傲江湖

名门正派的华山派大弟子令狐冲只因心性自由、不受羁勒,喜欢结交左道人士,被逐出师门,遭到正宗门派武林人士的唾弃而流落江湖。令狐冲依然率性而为,只因正义良知自在心中。后来他认识了魔教圣姑任盈盈,两个不喜权...

金庸

[作品小说]二十四诗品

[作品]二十四诗品

二十四诗品

司空图

[作品小说]世说新语

[作品]世说新语

《世说新语》是一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说,由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的。全书原八卷,刘峻注本分为十卷,今传本皆作三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,共一...

[作品小说]鹿鼎记

[作品]鹿鼎记

《鹿鼎记(珍藏本)(套装共5册)》是金先生最後一部小说,也是登峰造极之作!小说讲的是一个从小在扬州妓院长大的小孩韦小宝,他以不会任何武功之姿态闯江湖各大帮会、周旋皇帝朝臣之间并奉旨远征云南、俄罗斯之故...

金庸

[作品小说]夜莺

[作品]夜莺

安徒生童话全集之三

安徒生

[作品小说]母亲

[作品]母亲

高尔基的名字在所有外国作家中,在我国是知名度最高的一位之一。凡是读过高尔基书的人至少从课本里就知道他的《海燕之歌》、《母亲》。这位世界上最具有代表性的无产阶级文学的伟大作家。前苏联社会主义学的奠基人曾...

高尔基

[作品小说]古文观止

[作品]古文观止

《古文观止》是清康熙年间吴乘权、吴大职编选的一部古文读本,凡十二卷,收录自先秦至明末的散文二百二十二篇,每篇都有注释和评论。据《左传》襄公二十九年记载,吴公子季札在鲁国观看乐舞《韶�》时,以为尽善尽美...

吴楚材

[作品小说]满江红

[作品]满江红

战争的巨轮给20世纪上半叶中国的历史碾 压下―道深深的辙印。在光明与黑暗、新生与腐 恶的殊死博斗中,以中国共产党人为代表的中国 人民最终赢得了胜利。古老的华夏大地在血与火 的洗礼中再生。这出有声有色、...

王玉彬

[作品小说]文章讲话

[作品]文章讲话

夏丏尊

[作品小说]德伯家的苔丝

[作品]德伯家的苔丝

本书系世界文学名著文库之一种。 德伯以软言温存猎获了少女苔丝,但苔丝失身后不愿将错就错,而是坚持追求女人的独立生存、真实爱情和幸福婚姻,但当时狭隘的贞操观念,使得她面临着种种道德障碍,苔丝向这种道德观...

哈代

[作品小说]如梦令

[作品]如梦令

内容提要 北京有无限的魅力,也有永远说不尽的话题。本书精选民国时期文人 学者描写北京的散文随笔,内容涉及北京的风土人情、名胜古迹、社会变 化、政治事件、文化活动等各个方面。选取的标准是:一有历史价值,...

姜德明编

[作品小说]绝句

[作品]绝句

绝句来源于两汉,成形于魏晋南北朝,兴盛于大唐。当时都是四句一首,称为“联句”。《文心雕龙·明诗》所谓“联句共韵,则柏梁余制”。唐宋两代,是我国古典诗歌的黄金时代,绝句风靡于世,创作之繁荣,名章佳什犹如...

张梦机

[作品小说]离骚

[作品]离骚

[作品小说]丹青引

[作品]丹青引

人民文学奖是我国文学界一项重要的文学奖。人民文学奖由人民文学出版社主办,1986年首次评奖,后每五年为一届,在文学界和广大读者中有较大的影响。人民文学奖评奖对象为人文版创作文学图书,以长篇小说为主,兼...

王小鹰

[作品小说]唐诗宋词

[作品]唐诗宋词

本书是教育部人才培养模式改革和开放教育试点教材。

程郁缀

[作品小说]中国诗歌故事

[作品]中国诗歌故事

徐哨

[作品小说]土地

[作品]土地

《Asian Field土地Abtibt Gormley》首次向中国的读者展示中国观众对“土地‘的各种感受和反应,其中包括有留言、图片、文章等形式。 “从某种意义来说,《土地》是一项全球性项目,她是由...

胡昉 张巍

[作品小说]艳歌行

[作品]艳歌行

德珍

[作品小说]花镜

[作品]花镜

“花镜”是一家神秘的小花铺。冷眼看着世情的主人白螺有一张永远不会苍老的容颜,眼角一滴坠泪痣,令她的微笑有了悲凉的味道。“花镜”中有奇花异草无数,于是从“花镜”中走出的女子,捧着买来的花,付出最昂贵的代...

沧月

[作品小说]杜诗镜铨

[作品]杜诗镜铨

《杜诗镜铨》是清代的杨伦对杜甫诗文的诠注。杨伦为诠注以精简著称,不附会,不予会,不呈博,平正通达。《杜诗镜铨》是对杜诗加深了解的一部好书。

杨伦 笺注

[作品小说]新唐书

[作品]新唐书

《新唐书》二百二十五卷,宋欧阳修、宋祁等奉敕撰。其监修者则曾公亮,故书首《进表》以公亮为首。陈振孙《书录解题》曰:“旧例修书,止署官高一人名衔。欧公曰:‘宋公於我为前辈,且於此书用力久,何可没也?’遂...

欧阳修/宋祁

[作品小说]诛仙

[作品]诛仙

这世间本没有什么神仙,但自太古以来,人来眼见周遭世界,诸般奇异之事,电闪雷鸣,狂风暴雨,又有天灾人祸,伤亡无数,哀鸿遍野,决非人力所能为,所能抵挡。遂以为九天之上,有诸般神灵,九幽之下,亦是阴魂归处,...

箫鼎

[作品小说]苕溪渔隐丛话

[作品]苕溪渔隐丛话

诗话集。书分《前集》60卷,《后集》40卷。《前集》于绍兴十八年(1148)完成初稿并撰自序。至宋孝宗乾道初再加搜辑,编成《后集》,成于乾道三年(1167)。此书为继阮阅《诗话总龟》而作。阮阅编书时因...

胡仔

[作品小说]正气歌

[作品]正气歌

孟庆江

[作品小说]易筋经

[作品]易筋经

《易筋经(德文版)》基本沿用、保留了中国传统易筋经十二势的原始名称和精要,在十二势的基础上进行编创的,并从健身气功、中医和相关学科知识的角度阐释创编动作的功理、功法、功效等。易筋经是中国古代流传下来的...

[言情小说]乌夜啼

[言情]乌夜啼

西厂提督陆焉,是地狱修罗,又是温柔如水,他一人有千面,肩上背负着无人可诉的隐秘.他这一生机关算尽,却独独漏了景辞.她闯进来,他章法全乱.一块冰,遇见一个热烈如火.厂花的故事吧ps:标签上我能挂个&qu...

兜兜麽

[仙侠小说]仙路烟尘

[仙侠]仙路烟尘

一个集市井少年、学徒、四海堂堂主等多种角色于一身的传奇少年张醒言,悄然出现在一个祥和宁谧的小镇,他平凡却智谋无双,有一点好色而又志向远大.在西晋太康年间这个道气盎然、承接了三国纷攘、八王之乱的传奇年代...

管平潮

[仙侠小说]相思

[仙侠]相思

如果忘记了骨肉相连的事实,那么免不了自相残杀的悲剧。 一夜之间,台湾岛上忽然出现一批神秘的武林中人,也是一夜之间,这些神秘的人同样神秘的消失,隐藏于事实深处不为人知的秘密,却在历史盘根错节的延伸里,...

余涛

[现言小说]涉江

[现言]涉江

她本无意走进一座王城;他本有心逃离一扇宫门.她原以为此嫁非是爱;他原打算相守不问情.却不料,是往世的缘,还是今生的因?一座危城,竟成全了一方围城…终于鼓起勇气把这篇本应是正传的东东贴出来了,想说,这篇...

流舒

minnie晶莹

霍先生的唐诗鉴赏,总是从具体的作品出发,不作空谈。

鉴赏一篇作品,理所当然地要从作品本身出发,这应该是一个不会有异议的问题。但许多人写的鉴赏文章,却常常脱离作品本身,虽下笔千言,洋洋洒洒,却作无根之谈。霍先生的鉴赏文章,都是从具体作品入手的,对作品本意的理解、主题的解读、技巧方法的欣赏等,都是如此。即便对诗词作品中的人物形象的理解,也是如此。如对杜甫的名作石壕吏一诗中老妇形象的分析,霍先生指出:“有些研究者从‘安史之乱是非正义性的’这个概念出发,说石壕吏塑造了一个自愿报名参军的老妇形象,表现了人民群众的爱国主义精神。显然,这是不合诗的原意的。细读全诗,那老妇何尝是自愿‘急应河阳役’呢?她‘应河阳役’,分明是迫不得已,她那么‘急’,更分明是迫不得已。不‘急’,就要发生更严重的后果啊!这些好心的研究者不顾特定环境中人物的心理活动,根据‘请从吏夜归……’的‘致词’肯定了‘老妇’的爱国主义精神,总算没有‘歪曲劳动人民的形象’,但这样一来,将置‘逾墙走’的‘老翁’于何地呢?由于安史叛军的杀戮、抢掠,人民希望平叛;由于希望恢复‘开元盛世’,杜甫也要求平叛。但当时的统治者对待叛军,却那样腐朽无能;而对待希望平叛、甚至已经贡献出三个儿子的劳动人民,却如此残暴无情。诗人杜甫面对这一切,没有美化现实,向‘圣明天子’献颂歌,却如实地揭露了政治黑暗,发出了‘有吏夜捉人’的呼喊!这是难能可贵的、值得高度评价的。抗日战争时期,国民党反动派一面鹰犬四出,乱‘抓壮丁’,一面下令从中学国文课本中删去石壕吏,正说明这篇诗具有多么大的批判力量。”像这样的分析,与许多专家的分析结论不一样,但却是从作品本身中得出的结论,很有说服力。

读诗解诗,需不离原作本身,更须关注全文,而不胶着于某字某句。晚唐诗人温庭筠的名作商山早行久已脍炙人口,但对其注解却颇多歧义,如其尾联“因思杜陵梦,凫雁满回塘”,就有许多不同的理解,比较有代表性的解释是“回想长安情境恍然如梦,而眼前则是‘凫雁满塘’,一片萧瑟景象”。霍先生指出,这尾联其实是对首联中“客行悲故乡”的照应和补充,“把首尾联系起来看,就不会像有些选注家那样乱加解释了”,并进一步具体分析道,“旅途‘早行’的景色,使诗人想起了昨夜在梦中出现的杜陵景色:‘凫雁满回塘。’春天来了,故乡杜陵,回塘水暖,凫雁自得其乐;而自己却离家日远,在‘茅店’里歇脚,在山路上奔波呢!‘杜陵梦’,补出了夜间在‘茅店’里思家的心情,与‘客行悲故乡’首尾照应,互相补充;而梦中故乡的景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是‘槲叶满山路’,心里想的是‘凫雁满回塘’。‘早行’之景与‘早行’之情,都得到了完美的体现”。

像这样一些作品,只有从作品本身着眼,并顾及作品之全篇来仔细地阅读、理解,才会避免许多歧义,更会避免许多牵强附会的解释。霍先生的鉴赏实践,给我们提供了一种范例。

霍先生赏读唐诗作品,总是会考虑到作品写作的具体背景、环境、时代等,不作笼统的泛论。

杜甫的名作自京赴奉先县咏怀五百字中有“葵藿倾太阳”一句,以往许多注本都把“葵”解释为向日葵。这虽然对理解诗的大意没有太大的影响,但终与老杜原意不切合。霍先生指出:“向日葵一名西番葵,一年生草本,原产美洲,十七世纪,我国才从南洋引进,杜甫怎会见到?杜甫所说的‘葵’系锦葵科宿根草本,《花镜》说它‘一名卫足葵,言其倾叶向阳,不令照其根也’。‘藿’指豆叶,也向阳。曹植求通亲亲表:‘若葵藿之倾叶,太阳虽不为之回光,然终向之者,诚也。臣窃自比葵藿,若降天地之施,垂二光之明者,实在陛下。’杜甫这句诗,实取义于此,既表现自己‘倾太阳’的忠诚,也包含‘太阳不为之回光’却仍然希望其‘回光’的复杂内容,与上文‘生逢尧舜君,不忍便永诀’和下文‘终愧巢与由,未能易其节’有内在的联系。而希望太阳回光,又是为了实现稷契之志。”结合时代,确证名实;而后考证出处,通观全文,并联系作者的志向、作品的主旨,言而有据,十分切合原作原意。

中国幅员辽阔,地理环境复杂多样,所以,对有些具体的作品,还要联系具体的地理环境,而不能笼统地“一概而论”。温庭筠的名作商山早行有“鸡声茅店月,人迹板桥霜。槲叶落山路,枳花明驿墙”之句,不少人着眼于“板桥霜”和“槲叶落”,认为“这诗写的是秋景”,并说秋天“不当有‘枳花’,想是误用”。作诗高手如温庭筠者,竟然会犯如此低级的错误,实在让人费解。对此,霍先生联系此诗的写作地点(陕西商洛一带的山区),指出:“这其实是误解。不光是秋天才有‘霜’,也不是任何树都在秋天‘落叶’。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却仍留枝上,直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。”并举例说明“温庭筠对此很熟悉。他在送洛南李主簿里,也是用‘槲叶晓迷路,枳花春满庭’的诗句描写商洛地区的早春景色的”。如果不联系具体的地理环境,就必然对此诗的理解产生很大的误差。

与上一特点一样,不脱离作品创作的具体时代、具体背景,也是避免笼统的无根之谈的方法和保证。这一特点,在霍先生的唐诗鉴赏文章中也有很多的例证。

霍先生的唐诗鉴赏,融入了自己的生活经验与创作经验,以此为基础,充分地发挥合理的想象。

欣赏作品,需要想象和联想。对此,霍先生有着明确的自觉意识:“作诗要用形象思维的方法,读诗亦然。诗歌虽有形象性,但并不像电影之类的视觉艺术那样具有形象的可见性,因而在读诗的时候,必须根据自己的生活经验和历史知识,想象出作者描写的那幅生活图画。诗的形象,有它的确定性,按照诗的形象所确定的范围去展开想象的翅膀,一般地说,是会加深对原诗的理解的。”读杜甫的“晓看红湿处,花重锦官城”,霍先生会想到:“等到天明一看,整个锦官城(成都)杂花生树,一片‘红湿’,一朵朵红艳艳、沉甸甸,汇成花的海洋。那么,田里的禾苗呢?山上的树林呢?一切的一切呢?”由花而联想到禾苗、山林,这正是生活经验的体现。

生活经验的积累,使得霍先生能够对作品作出符合生活真实的解释。如祖咏终南望馀雪一首,霍先生指出,一“霁”字十分重要,“终南山距长安城南约六十华里,从长安城中遥望终南山,阴天固然看不清,就是在大晴天,一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭,只有在雨雪初晴之时,才能看清它的真面目”。“所以,如果写从长安城中遥望终南而不下一个‘霁’字,却说望见‘阴岭’的‘馀雪’如何如何,那就违反了客观真实”。霍先生在长安城南的陕西师范大学工作了半个多世纪,对这一自然现象自是十分熟悉。但若没有对生活的留心,正像绝大多数生活在长安城中的人一样,也不会有这样的理解。对于诗中的“城中增暮寒”一句,霍先生用了俗谚“日暮天寒”和“下雪不冷消雪冷”,来说明当时已寒上加寒。又用“望雪觉寒”的“通感”体验解释说:长安“城中”人“望终南馀雪”寒光闪闪而“打了一个寒战”,更“增暮寒”,“终南望馀雪”的题目写到这种程度,意思即确完满了。善于借助生活体验,才能把那个“增”字分析得如此细致入微。

善于调动生活经验,是欣赏文学作品的一个重要基础;而联系自己的创作体验,则对作品的理解会更有超出常人的体会。霍先生的唐诗鉴赏正是这样。比如谈王勃的送杜少府之任蜀川,霍先生指出:“首联对仗工整,为了避免板滞,次联以散调承之,文情跌宕。”这正是霍先生自己创作经验的表达。而将生活经验与创作经验相融合,理解优秀的文学作品,就能看出许多隐藏于字句之外的内容、洞悉笔墨之外的隐藏意与延伸意。霍先生讲杜甫茅屋为秋风所破歌“南村群童欺我老无力”,指出:“只用一个‘南’字,就把风向(由北而南)以及茅屋的位置(坐落在江北)点得一清二楚。”而讲“归来倚杖自叹息”,则谓此句“‘一身而二任’,告诉我们在‘归来’(回到屋里)之前,诗人是拄着拐杖立在屋外的;大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草也无法收回,这才无可奈何地走回家中。‘倚杖’,当然又与‘老无力’照应。‘自叹息’中的‘自’字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了”。创作的经验,使得霍先生能够敏锐地体味到老杜仅用“南村”“归来”四字暗示出许多情景,而由“自叹息”联想到世风的浇薄,则只有结合复杂丰富的生活阅历才能体会得出这种言外之意。

丰富的创作经验、自身创作的甘苦体会,使得霍先生常常能敏锐地发现诗人用墨的苦心,如对杜甫石壕吏一诗的分析:“杜甫和后来修《新唐书》的宋祁不同,他删减字句,并不是一味求简。他在不很必要的地方惜墨如金,正是为了突出重要的地方,为了留出篇幅,以便在最重要的地方用墨如泼。石壕吏一诗,将老妪‘前置辞’的内容写得多么感慨淋漓,而开头和结尾,却都着墨不多。在开头,用‘逾墙走’三字将老翁推出诗篇之外,专写老妪。在结尾,用‘独与老翁别’一句写自己离开石壕村,却将老妪终于被‘捉’走以及老翁事后回家的情景,也透露出来了。如果是不善剪裁的人,光老妪的终于被‘捉’以及老翁的事后归来,不知要费多少笔墨才能交代清楚;而在交代清楚之后,又必然分散重点,失掉含蓄之美。” 霍松林:尺幅万里——杜诗艺术漫谈,见文学遗产增刊第13辑,中华书局1963年版,第6页。读到这样的分析,不由得令我们拍掌称快、击节叫绝!

摘自新出版的霍松林唐诗鉴赏读本刘锋焘导读部分

原贴:如何鉴赏古诗?

啸狄

很高兴回答你的问题!

诗歌鉴赏有以下考点:

1、语言、形象和艺术技巧(表达技巧)

2、作品所蕴含的思想内容和作者的观点态度。

穆老师不啰嗦,直接上图:

先来看“语言”——炼字赏句






我们再来看“形象”——人物形象,景物形象和事物形象















接着看艺术技巧




最后再来看思想感情




“行之苟有恒,久久自芬芳!”按穆老师的方法坚持去做,定能让你的成功之花绚丽绽放!

希望穆老师的回答能够帮助到你!

原贴:如何鉴赏古诗?

流夕。

同是天涯沦落人,今非昔比更伤情。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

wilco

岐王,是唐玄宗的弟弟,名叫李范,是开元年间长安文艺界的领袖人物之一,经常组织一些上流社会的文艺沙龙。

崔九,名叫崔涤,博陵崔氏成员,属博陵崔氏安平房成员。清河崔氏和博陵崔氏都是唐代山东郡姓中的佼佼者,所谓五姓七望,崔氏说是天下第一家族也不遑多让。崔涤的祖父是中书侍郎,父亲是户部尚书,哥哥崔湜更是当过宰相,他自己也是唐玄宗的宠臣。家世清贵,长安文艺界有他的一把交椅。



唐代科举初创,还非常不健全,每年录取的人数非常少,中位数据说只有23人/年。为了进入官场,年轻人常要游历天下,结交朋友,进而去长安拜会高官或文艺界的领袖人物,期望能获得他们的垂青。

历史上,李白、王维、孟浩然这些盛唐诗人,都有过这种求宦的经历。其中的成功者王维,获得玄宗弟弟岐王和妹妹玉真公主的青睐,于是状元及第,走上人生巅峰。更有的年轻人,在这样的场合结交了大官,通过娶人家女儿的方式获得机会,这被叫做“巧婚巧宦”。

在这样的背景下,我们就可以理解“岐王宅里”“崔九堂前”所举办的都是一些什么样的聚会了。这种聚会代表了盛唐时期权利场,政治中心的靡靡之音和推杯换盏中,一个个年轻人被权贵接纳或是鄙夷。玉真公主和岐王、崔九的沙龙热闹非凡,著名乐师李龟年的琴声,是属于魏晋人物品评的绝唱,也是盛唐即将终结前最后的繁华。

实际上,很多人指出,李范和崔涤都去世于公元7 26年,才十四五岁的杜甫是没什么可能与他们论交的。杜甫真正进入长安的名利场,要到二十年后的天宝年间了(748年)。真正出现在岐王崔九的沙龙中的人,是通过家族与科举融入其中的王维。

故而,有人认为这首诗是王维写的。这属于不熟悉诗歌的写作手法,“笑谈渴饮匈奴血”说得不是匈奴而是女真,“汉皇重色思倾国”说得也不是汉朝的皇帝而是玄宗。熟悉借代的修辞格,就知道岐王和崔九并不是真的那两个人,而是一个时代的象征。杜甫没有见过岐王和崔九,却也曾为了名利奔走于这样的宴会,曲意逢迎,强颜欢笑。所谓“残羹与冷炙,到处潜悲辛”,是杜甫的夸张语,能出入于长安顶级的艺术沙龙,听李龟年的演奏,绝不是穷汉子能做到的。

随后,安史之乱的烈火烧毁了一切,盛唐的诗人们也就此凋零。杜甫作为盛唐诗人中的年轻一代,在帝国的西南听闻了兄长们的死亡,三夜频梦君,斯人独憔悴。



公元八世纪中期,杜甫与李龟年相遇的时候,那烈火烹油般的名利场已经不复存在,那些闪亮的名字也早已消逝。这首诗是那个时代的悼词,大唐盛世迎来了落花时节,一代诗人也星分云散。

那个时代的花儿落了。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

烟雨如歌

江南逢李龟年

岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。

这首诗作于杜甫晚年流落江南之时,诗人因偶遇当时的音乐大家李龟年,感慨万千,遂而作诗以赠。

诗歌乍看是一首偶遇故人之作,但通过凝练简洁的语言却道出了人生的沧桑变化与世道的兴衰治乱,情感郁勃深沉,可谓言浅意深,被称为杜甫的七绝压卷之作,

我个人认为诗歌最值得品味的地方是诗歌在空间转换的过程中巧妙的生成了情感体验。

诗歌首二句突出的是空间感受,但交织着时间体验。一开始就回溯到数十年前的李龟年的人生际遇,但突出的是空间感受,又伏着作者当年是何境遇的问题。

后二句虽然是由江南的空间过渡到末句的落花时节的时间,却整体突出了时间体验。

乍看此诗并无特别之处,时间上无非是从过去到现在的单线结构,空间上也是由长安到江南的单向转移。

但表达上却委曲婉转,让人想到司空徒《二十四诗品》中“委曲”品所言“似往已回,如幽匪藏”之语。

岐王与崔九,在杜甫与李龟年江南相逢的此时早已做古数十年,但李龟年当年出没于二位权豪门第的故事却鲜活地出现在诗人的记忆当中。

然而这简单的时空回顾却没有那么简单,它能引发出更大的时空想象,岐王李范曾与玉真公主全

助力让王维成为科举魁首,这想来是让作者羡慕不已的操作。

而崔涤则是唐玄宗十分信任的殿中监,见到皇帝的机会特别的多。

如果得到他们的赏识,想来杜甫在长安也不至于过着“朝扣富儿门,暮随肥马尘”的凄苦拜谒生活。

从“岐王宅里”和“崔九堂前”可以进一步联想到那至高无上的“庙堂”,这是杜甫一生想要实现“致君尧舜上,再使风俗淳”伟大理想的政治空间想象,也是他沉潜在潜意识中的愿望,在见到李龟年时再次被激发了出来。

在李龟年戴着明星光环大受欢迎时,杜甫也是一个以“班杨”之才出现于翰墨场的少年俊才,这是属于他们的最灿烂的时光。

这应该也是杜甫当下对过往年华最美好时光的深刻时间感受。

但再次相遇,二人的境遇竟又出奇般的相似,才名仍在,却都是落泊江南,不同的是当年的小杜变成了现在的老杜,而小李也变成老李了。

江南的空间意象也有一个转换过程,“正是”二字的作用可谓机巧天成。

所谓的“江南好风景”应是在最美的时节来到江南欣赏最美的风景。

而如今却是真正到了好风景的江南之地,然而却是在落花时节,看的却是满地花殇,这与乱后的盛世不在,人事飘零何其相近,想来相逢的二人只能凄然对望,无语凝噎了。真是“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。”

值得一说的还有,因为杜甫这首诗,“江南”与“李龟年”组成一种特定的连用意象,代表着凄凉伤感的情绪。如:

头白江南一尊酒,无人知是李龟年。 (宋末元初·戴表元感旧歌者)

今日岐王宾客尽,江南谁识李龟年。(明代高启闻旧教坊人歌)

取次江南好风景,莫教肠断李龟年。(明末清初·钱谦益村庄红豆花诗)

如弹尽凄凉天宝曲,江南愁杀李龟年。(清代包彬金陵感怀)

流落江南杜工部,他乡又遇李龟年!(清代许南英口占赠台人张端吉)等等,

由此可见,杜甫此诗产生的深远影响。

关于这首诗有不同的说法:有人认为这首诗并非杜甫所写。宋代姚宽的西溪丛语里说:“盖岐王死时,与崔滁死时,年尚幼。又甫天宝乱后,未尝至江南也。”宋代胡元任的渔隐诗评丛话亦主张这个说法。

当然,更多的人认为这首诗是杜甫所作无疑,且是杜甫绝句中的压卷之作。

如蘅塘退士在编选《唐诗三百首》时评此诗:“世运之治乱,年华之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中,少陵七绝,此为压卷。”

《杜诗镜铨》亦云:“子美七绝,此为压卷”

有关于杜甫到底在何地得逢李龟年也存在争议,有些赏析并不对江南做更多地考证,江南只做泛指。

不过据上文姚宽所提到的,杜甫在安史之乱后,并没到过江南,这个江南显然另有所指,大概是认为江南应属江苏一带。

但实际上从先秦时起湖南湖北与江西一带就被称为江南,屈原被顷襄王流放时的地点即是江南。

古诗中的“江南”亦多有与“潇湘”“湘水”等词联用,如南北朝刘义恭有《艳歌行》首二句“江南游湘妃,窈窕汉滨女”,

沈约江南曲“棹歌发江潭,采莲渡湘南。”

隋代孙万寿远戍江南寄京邑亲友:“贾谊长沙国,屈平湘水滨。江南瘴疠地,从来多逐臣。”

唐代王昌龄寄穆侍御出幽州“一从恩谴度潇湘,塞北江南万里长。莫道蓟门书信少,雁飞犹得到衡阳。”

这些诗歌都充分说明了江南在当时亦被诗人用来指代湖湘之地。

那李龟年避乱到达的江南是否是杜甫买舟出川后所到达的江南呢?

全唐诗话有载“禄山之乱,李龟年奔放江潭“并曾于湘中采访使筵上唱王维的两首诗,其中一首就是著名的《相思》。

范摅云溪友议言:“明皇幸岷山,伶官奔走,李龟年奔迫江潭,甫以诗赠龟年”。

江潭,屈原曾被流放之地,自然指的是荆湘一带。关于具体的地点,有人说是荆州,有人说是长沙,笔者以为应在两可之间。潭,长沙的古称,那么李龟年流落在长沙也是可能的。

至于杜甫与李龟年如何认识的?

按姚宽的说法,以及宋代胡元任的渔隐诗评丛话所云:“岐王开元十四年薨,崔涤亦卒于开元中,是时子美方十五岁。”十五岁的杜甫应还在读万卷书的阶段,还没有正式开始行万里路的漫游生活,因此也就没有到过长安。因此杜甫想来是不可能与李龟年相识于岐王与崔九这两位权豪的门第。

但杜甫也是有机会认识李龟年,杜甫年少生活在东都洛阳,因年少有才,所以“往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬”。而李龟年“恃恩,寓於东都,大起第宅”(明皇杂录)。既然李龟年有宅第在洛阳,而杜甫少年时便与当时的名流结交,想来是有机会结识李龟年并聆听过他的歌声的。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

南雪国度

《天龙八部》通过讲述虚构的辽宋时代的侠义故事,揭示了帝王霸业盛衰成败的一些根本原因,透露出作者敬天爱民的仁慈之心。

小说在宏大画卷的争霸战争中,穿插演绎了乔峰和阿朱、阿紫,阿紫和铁头人,段誉和王语嫣,王语嫣和慕容复,慕容复和阿碧,玄慈和段三娘,段正淳和刀白凤、康敏(丐帮马夫人)、阿萝(蔓陀山庄王夫人),无崖子和天山童姥、李秋水等几个生死恋情,塑造了乔峰、段誉、虚竹、慕容复、段延庆、丁春秋、鸠摩智、段正淳、玄慈、萧远山、慕容博、耶律洪基、阿朱、阿紫、康敏(丐帮马夫人)、天山童姥、李秋水等众多性格鲜明的人物形象。

最终表达的思想是:人世间充满了 “ 苦 ” 与 “ 无常 ” ,人只有存着慈悲之心,一念向善,才能使自己得到心灵和肉体的解脱,得到真正的宁静和喜乐。

一、苦

故事中的人物基本上都充满了 “ 苦 ” 。乔峰是一代大侠,名闻天下,可是他的一生却充满艰难和曲折:小时候学武艺时候就差点遭到否决,长大后又历经艰险才接任丐帮帮主之位,紧接着身世之迷揭破,原来他的不幸早在婴儿时代就已经祸根深种,不是以自己的意志为转移的。从此他成为了中原人士的公敌,可是自己却又深深眷恋着中原,愁闷的情绪时刻跟着他的日子。

还有他的爱情故事也是充满了悲剧:心爱的阿朱被自己失手打死,而深爱他的阿碧他又不喜欢,最后演绎了乔峰跳悬崖而死、阿碧和铁头人紧跟着殉情的人间惨剧。

在乔峰的一生中充满着无常,作为契丹族的婴儿,却被寄养在中原汉族人家;养父母的误会,导致了他去杀人,但是接着就有了机遇学习少林寺武功;长大后接任丐帮大位,但是身世的问题很快爆发了;在辽国身居高位,心里却一直牵挂着中原的安危;为了自己热爱的故土舍弃一切,却被怀疑。最后他的选择是以死证明自己的忠肝义胆。

作为当世两大高手 “ 北乔峰,南慕容 ” 之一的慕容复,看似风尘中潇洒浪漫的佳公子,可是他的一生中也充满着艰辛与苦难:慕容复从小勤学苦练,付出了无数的汗水,为了实现复国的远大理想,他无时无刻地想方设法,可以说人生殊无乐趣可言。为了复国,他可以低声下气、可以出卖自己的人格、可以做自己不喜欢的事情、可以放弃自己的爱情、可以牺牲自己忠心耿耿的部属,他的一生,被复国这个恶咒紧紧缠住了,连他的名字都叫作 “ 复 ” ,他几乎没有什么快乐可言,最后,终于被逼成了疯子。

慕容复的一生也充满了无常:双亲过早离开,使他的青少年时期特别孤独。他喜欢表妹却又心高气傲,不能善始善终。总想在复国的道路上取得成绩,可是效果往往适得其反,这令他内心非常痛苦。而最后,戏剧性地,由以前的阿碧来照顾他的余生。

萧远山,他的下半生是充满仇恨和苦难的。美满的家庭一日之间瓦解,遭受莫名其妙的飞来横祸,从此他就生活在深深的悲伤和仇恨中。他昼伏夜出,苦练武功,和慕容博斗智斗勇,过着非人的生活,倒象是不见天日的老鼠。他虽知道儿子就在附近,却不能见面,只能由仇人抚养教育,内心忍受了许多的煎熬。对萧远山来说,生命真的无常,喜乐和悲伤之间的转变,就发生在一瞬间。

慕容博,这个惊天大阴谋的制造者,他也并不快乐。为了复国的理想,他不惜出卖自己的友情,出卖自己的信誉,甚至出卖自己的生命,过着已经死去了的生活,和萧远山一样,昼伏夜出,出没在少林寺的楼宇间。只不过,萧远山是为了复仇而主动隐藏,而他却是迫不得已,因为他见不得人,躲躲藏藏的生活比老鼠还不如。还因为强练少林寺的武功,走火入魔,痛苦不堪。虽有亲情骨肉,却不得相见,制造了大阴谋,做出了重大牺牲,可是却什么也没有得到,空遗恨。

鸠摩智,作为妙解佛法的高僧,命运时常和他开着玩笑,使他的人生也充满着苦与无常:他本身具有高超的武功,为了谋求少林寺的《易筋经》,反倒把自己一身功夫废了。他本身具有慧根,却为了一丝贪念而忘记了佛法,几度走入迷途,不仅大失体面,内心也苦不堪言。《易筋经》数次就在他的身边,可是却差那么一点点缘份,终于擦肩而过。可见,世界上的事情是强求不来的,终究是要随喜随缘。

玄慈,是少林寺杰出的一代高僧,可是情感的纠缠,却让他一辈子都不能解脱。年轻时候就和爱人段三娘分离,眼看着自己的爱人背负恶名,在江湖上流浪,却不能做出任何的帮助,不能泄露一丝的情感。亲生的孩子虚竹一出生就给人抢走,生死未卜、终日挂念,和段三娘一样的痛苦。一旦相认,却又是情势逼人、生离死别时候。一心为国为民做善事,却反而铸成大错,错杀了萧峰一家,造成无尽的悔恨和心灵的痛苦。苦和无常,充分地体现在这空门大师的一生中。

原贴:天龙八部金庸小说鉴赏

柒筱宇

江南逢李龟年

杜甫

岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。

正是江南好风景,落花时节又逢君。

李龟年:唐朝著名音乐家,受颇通韵律的唐玄宗赏识,曾经红极一时,后流落江南。

岐王:唐玄宗最爱的一位弟弟李范,擅韵律,以好学爱才著称。李龟年曾是岐王府里的常客。

崔九:崔涤,中书令崔湜的弟弟,曾任殿中监,出入禁中,得玄宗宠幸。

江南:这里是指湖南一带,不是我们现在意义上的江南。

落花时节:即暮春时节,阴历三月,已到了花儿凋零的季节。

公元770年左右,杜甫流寓长沙,与流落至此的李龟年相逢。回忆起当年在岐王和崔九府里听歌时的繁盛场景,忍不住感慨万千。

旧时的景况盛,江南的风景好,可是,眼下是落花时节,也是家国衰败之际,抚今追惜,怎么能不令人万分感慨,痛彻回肠?

诗中用了极强烈的对比,虽然眼下兵荒马乱之后的情景作者没有说,但是,那一刻,无论是对于写诗的杜甫而言,还是对于看诗的李龟年来说,不都是在眼下明摆着的场景吗?不说,也可见满目疮痍。

时代沧桑、人生巨变,家国兴亡、身世浮沉,一起都寄托在这“落花”二字里了。当年越是繁华,如今便越是凄楚,彼此的映衬,当年可像梦一场。不禁令人唏嘘。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

行云流水august

一个时代的哀歌!

我初中的时候,很不喜欢杜甫的诗。第一,我觉得杜甫长得一点也不如李白那样风流潇洒,不如王维那样珠圆玉润,他总是一副老气横秋苦大仇深的样子。第二,杜甫的诗一点也不好玩。不像李白的飘逸天外的仙气,也不像王维那样有山水之美的神韵,更不像白居易的诗那样通俗易懂朗朗上口。杜甫的诗总是充满了一种潇杀的气息,一种悲哀的气氛。第三,杜甫的诗还要我们费尽心思去背诵,不会被还会被老师骂,所以,小的时候读杜甫的诗歌,是我的噩梦。

但人总是要长大的,人的思想总是会随着阅读量的增加而更加有深度的。不再年少之后,我发现杜甫的诗,比李白王维白居易的诗歌,多了一些人性的温暖,多了一些悲壮的悲剧意识,多了一些对时代兴衰的慨叹,更多了一些令人落泪的情愫在里面。原来古人说杜甫是诗圣,说他的诗歌是诗史,古之人不余欺也!他忠实地又充满沉痛地记录了安史之乱之后,盛唐走向没落的中唐的过程,记录了在满地的铁蹄之下,唐朝人间的苦悲,记录了诗人一生悲惨的凄凉的生活。

最贴近人性的东西,才能最打动人心。

在杜甫的诗歌中,江南逢李龟年这首诗,写的最为平淡,好像是随口说来的一句话,看起来根本就没有什么感人的东西,而古人又对这首诗推崇备至,认为这首诗抒写了一个时代的悲哀,是于无声处听惊雷的那种好作品。为什么呢?

儒家亚圣孟子就如何欣赏文学作品,说了一句非常著名的话。孟子说,"颂其诗,读其书,不知其人,可乎?”。孟子提出了文学批评的一个重要的原则,就是要全面了解诗人的背景,全面了解这首诗的时代背景,把这首诗放在波澜壮阔的时代中去,放到诗人波澜起伏的心境中去,才能获得对这首诗的真正的感受。而欣赏杜甫的这首诗,就是要关注当时的时代背景,和杜甫在安史之乱之后大半生的颠沛流离的心境。

我们先来看看这首诗:

岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。

正是江南好风景,落花时节又逢君。

翻译成现代文:

当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。

现在正好是江南风景秀美的时候,在这暮春季节再次遇见了你。

这首诗看起来很平常啊。

但是,我们要是认真了解了当时的时代背景,和杜甫写这首诗的背景之后,我们就会发现,这首诗在淡淡的叙述中,诗歌早已经跨越了两个时代,早已经跨越了杜甫和李龟年的二人的半生的颠沛流离。这是用现在的事来映照以前的事,用当下的时代来映照那个白衣胜雪的盛唐时代。

一首诗囊括了盛唐与中唐的兴衰荣辱,囊括了两个曾经春风得意的人,到现在潦倒不堪的生活状态,这样的一首小诗,可以说是对盛唐青春的得意时代的怀念,也是对现在潦倒的窘迫的流浪生活的感叹,这样大的容量,都集中在一首淡淡的小诗之内,我们只能说,杜甫在诗歌方面绝对是天纵之才了。


这首诗的主基调是回忆。回忆总是令人伤感的。而这首诗的开头,杜甫兴致勃勃地回忆起自己的年轻时代。当时的杜甫正处于年少轻狂的状态。他怀着一腔热血,准备登上盛唐的官场,以实现自己“致君尧舜上,再使风俗淳”的理想,他是青春的,是狂热的,他相信自己总有一天可以“会当凌绝顶,一览众山小”。命运似乎也是按照杜甫希望的样子发展的。杜甫受到了唐玄宗的弟弟,喜爱文学的岐王的重视,经常内出入岐王府邸。而崔九,则是当时有名的世家公子,他们经常在岐王的宅邸中做文学聚会。也就是说,杜甫是这座府邸中最星光闪耀的年轻诗人。

而李龟年,则更是大名闻于海内。李龟年出生于音乐世家,他的兄弟分别叫李鹤年,李彭年,在音乐歌唱和乐器演奏方面堪称大师。而李龟年也深受文艺皇帝唐玄宗的喜爱。杜甫能与李龟年经常在岐王的府邸相见,甚至成为好友,这一段生活,是杜甫最引以为傲的。

要是生活的剧本,沿着杜甫的构想发展下去,那么杜甫早已经是国师级别的官员了。但是时代总是不以人的意志为转移。正在唐玄宗和杨玉环你侬我侬的时候,正在杜甫与李龟年在岐王的宅子里经常欢歌达旦的时候,安史之乱来了,它就像是势不可挡的洪流,彻底冲垮了一切,冲垮了盛唐的繁荣,冲垮了唐玄宗与杨玉环的爱情,冲垮了年轻的杜甫与李龟年的梦想,一切都随着安禄山的铁蹄发生了改变。

杜甫和李龟年的命运被彻底改写。

唐玄宗逃亡四川,而作为乐师的李龟年肯定是没办法再跟着去了,那就只能流落江湖,以卖艺为生。

而杜甫,则比李龟年更为悲惨,在安史之乱中,杜甫差点在乱兵中丢命,又被俘虏,妻子儿女分在两地,他们陷入了彻底的饥荒之中。天地之大竟然无立锥之地。杜甫的生活随着时代的剧变,而陷入了剧痛的悲剧之中。

两个曾经在繁华世界的人,而现在两个流浪漂泊的人,就像是杜甫自况所说的天地一沙鸥,竟然在江南,竟然在江南那个草长莺飞的暮春时节见面了。春天花还是那个春天,一切都是那么的浓烈,但是时代已经不同了,人也完全不一样了。正所谓物是人非事事休啊。

杜甫非常感慨地说,没有想到,在经历了时代和人生的剧变之后,我们还能在江南这个落英缤纷的时节相遇,但一切早已经不再了——那伟大的盛唐,那欢歌达旦的青春,那欲上云霄的理想,一切都已经不复存在,唯一那些美好的记忆,也随着流水落花远去,春天很快就走了,但是我杜甫,你李龟年,我们的春天在哪里呢?

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

复古小牛牛

打眼望上去,杜甫写的这首江南逢李龟年简单明了,通俗易懂,没有灿丽的辞藻点缀,也没有丰富的典故渲染,但却是最富有韵味最值得细嚼慢咽的一首诗,能够让人读完后感到落寞与孤独感。

在这首诗的开篇,杜甫从追忆与故知的二三事入手,去怀念去回味那些灿烂美好的韶华时光。

奈何流年变迁,世事从不会为任何一个人停留,再美好的时光都会有烟花易冷的一天,再丰盛热闹的场景也会有人走茶凉的一幕。

于是,想到如此的种种,杜甫才会喟叹“落花时节又逢君”的物是人非之感。

整首诗抒发的是抚今悼昔的苍凉感,既感慨世事沧桑,又喟叹时间老去,自身也随着时间慢慢变老,可是心中的满腔抱负与冀望又只能空哀切,纵然曾经再美好又如何,到现在,还不是颠沛流离,还不是顾影自怜。

所以,读完这首诗后我认为杜甫表达的不仅仅是国事变化,更是人与人之间的际遇变化,以此告诉年轻人岁月不等人,该珍惜青春与身边人时就好好珍惜,别等到物是人非后再来悲伤难过。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

漏漏


这首诗大家分析的很多,诗意很简单,表达了世事变化,荣衰不定之感。但是这里边有一个问题存疑,杜甫真的见过李龟年吗?

李龟年是岐王、崔九堂前之客看来没错,但是杜甫能够做到“寻常见、几度闻”吗?一个是玄宗的兄弟,一个是玄宗的宠臣,能够成为这两个人的常客,必是尊贵之人或享有大名的人。杜甫这个“朝扣富儿门,到处潜悲辛”的人能做到吗?

岐王和崔九都死于726年,杜甫生于712年,在他15岁时二人就死了,杜甫的爷爷杜审言708年去世,杜甫的父亲726年在河南为官,杜甫应该没有机会和李龟年“寻常见、几度闻”。这说明前两句可能是虚写,不是杜甫亲见,可以理解为杜甫“听说”李龟年常常“被人”在岐王宅里、崔九堂前“寻常见、几度闻”。


可是下一句又有疑问了,“落花时节又逢君”中,杜甫用了一个“又”字,一般应该理解为,我们“又见面”了,这说明以前真的是“寻常见、几度闻”。相信大部分分析这首诗的人都是这样理解的。那么这就与事实大相矛盾了。因此有人怀疑,这首诗其实:

不是杜甫写的

苕溪胡元任丛话曰:「子美江南逢李龟年诗云:『岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。』此诗非子美作。岐王开元十四年薨,崔涤亦卒于开元中,是时子美方十五岁,天宝后子美未尝至江南……

这里还提出来一个疑问:天宝以后,杜甫没有去过江南。杜甫不可能在江南见过李龟年,根据“又逢君”判断另有其人,因此胡仔认为这首诗是别人写的。

诗是好诗,因为杜甫的名声更加为人推崇,不过前人提出的疑问不可不知。

@老街味道

2018-4-6

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

tuangouca

老杜一向被认为不以绝句见长,写此诗时,当在潭州,已是暮年,“老去诗篇浑漫与”,不经意间,挥洒而有是作。

01

近乎寒暄语

李龟年与公孙大娘,都是开元、天宝年间的梨园红人。

在与李龟年重逢之前,杜甫在夔州遇到了公孙大娘的弟子临颍李十二娘,睹今思昔,不胜感怀,洋洋洒洒写出了观公孙大娘弟子舞剑器行,且在序文里细细作了交待。差不多的主题,当老杜再遇到李龟年时,意兴似乎已然阑珊,我们看到的,就仅仅是这二十八个字了。

当然,公孙大娘对杜甫来说,固然曾在稚年目睹其表演,其人其事,更多还是传奇性质的,惊鸿一现,李龟年却是曾有过交往的旧人,正如诗中所话,“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻”,司空见惯,或者这就是舞剑器行描写更为淋漓尽致的深层原因之一,但我不免猜想,假如老杜在夔州歌筵舞席上先遇到的是李龟年,这两首诗会不会有所不一样呢?

我们已经很难去了解老杜与李龟年的真实交谊究竟如何,历史留给我们的并不比这首诗所能给出的多多少。现在所能看到的,就是这样一首,近乎全是寒暄语的诗。

02

对一个时代的惘然的追溯

是的,如老熟人间的寒暄。

时间还原到大历五年的某一天,风尘鸿洞中漂泊的杜甫与李龟年偶然相逢:

“在岐王的宅子里,我常常见到你。”

“记得记得。”

“在崔九的堂前,我也好多次听过你的歌声。”

“是,那里也常去的。”

“今天天气不错啊。”

“是啊,正是江南风景好的时候。”

“又到落花时节了……”

“没想到还能在这里遇到你……”

言语寥落,大抵如此。之后,可能是长时间的沉默,彼此都陷入了深渊般的回忆里。不是对某个人的回忆,而是对一个时代的惘然的追溯。

在岐王宅里见到了什么?在崔九堂前又闻到了什么?仅仅是李龟年天籁般的歌声?又或者仅仅是惨绿少年的诗酒酬唱?诗中近乎辞费的写出了一般人都会觉得平庸的对仗:“岐王宅里”、“崔九堂前”,但对于曾所见者、闻者为何,却轻轻避开了——避开的不是一个人,也不是一件事,而是文字根本无法轻易托出的一切。

表面的寒暄是如此的平淡,连过去的轮廓都疏于勾勒,只如风吹过去了,生起浅浅的一二涟漪,还来不及扩散,就消弭而复归于静默。

长安的好风景就此深埋于心内,眼前,是江南的别一番好风景,于是(抑或然而),老杜说:

“正是江南好风景。”

正是!正是?

03

花,继续在落

落花时节显然是有寓意的,但过于强调寓意,还只是诗义上的把握。在这花朵簌簌飘堕的时节,既有着“无可奈何花落去”的逝水流年之感,也有着花开花谢“似曾小小兴亡”的伤悼之情,新亭王导“风景不殊,举目有江河之异”,金城桓温“木犹如此,人何以堪”,种种思绪,纷至沓来,于如此之境,而遇故旧一人——

“落花时节又逢君。”

为什么要说又?

曾经遇见过许多故人,今天又遇到了你!

曾经多少次在长安相遇,今天却在这里又遇到了你!

往事何堪回首,今天风景正好,落花已然神伤,此时此地,偏偏又遇到了你!

如果说“正是”二字,是极力转折以压抑,那么所有被压抑的一切,都在“又”处被全部释放出来。

甚至很难把这些归结为老杜的字法之精、句法之妙(“见”、“闻”的极力收敛;“正是”的极力转折和压抑;“又”的极力叠加),正如一开始指出的,这就是一场寒暄。只有在完全日常晤对的氛围里,这些平常到凡庸的字句,才能蕴涵如此浑厚的、近乎造化的熔铸之力。

二人就此分别。

在返回住所的途中,隐隐传来大宅里的歌舞之声,花,继续在落。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

wzhredhair

杜甫的一首江南逢李龟年虽只以二十八字,单一描写诗人与艺人戏剧性的离合场面,却意蕴宏阔地融合了国家政局的动乱,人生遭遇的坎坷、世事变迁的跌宕,朋友情谊的绵长等诸多信息。在这一部社会与人生大悲剧高度浓缩的著作中,充溢着诗人深沉的叹惋和催人泪下的悲哀。

怎样赏析这样一篇令人读来无限感慨又无限叹息的名作呢?前贤著述备已,愚无胆以石击卵,故将从旁门左道作出解析,乃博君一笑尔!

首先还是景仰原著,以作温顾。

江南逢李龟年

[唐]杜甫

岐王宅里寻常见,

崔九堂前几度闻。

正是江南好风景,

落花时节又逢君。


诗文白话解析:岐王宅里寻常能见到你风光的身影,崔九堂前也几度听闻过你的佳音。正是江南的暮春好景,恰恰在落花时节又见到了你。

诗文前两行尽管惜字若金,却以点带面地把这个昔日频繁流连高官显达盛宴、屡屡游走皇亲贵胄厅堂的优伶的风光得意,描写得淋漓尽致。

岐王即李范,唐玄宗李隆基的弟弟,因倍受皇兄宠护,其显贵富达之气自是不同凡响。其爱好文艺,素喜结交儒雅饱学之士,尤惜人才。崔九即崔涤,兄弟中排行第九,遂人称崔九,中书令崔湜的弟弟,唐朝显赫一时的四大家族“崔卢郑王”中,崔氏是位列首位的豪门望族,其风光之势甚至盖过了皇族李姓。玄宗时崔涤曾任殿中监,常出入禁中,深得玄宗重幸。

有了皇圣的加持,岐王府、崔九堂自然成了当时名流新贵依傍攀附的重选。时值开元盛世,国泰民定之时,社会普遍崇尚文艺。李龟年,这个应时而生的音乐俊才,自然成了京城文艺界红极一时的“天王巨星”。连皇帝都对他青睐有加,那么在文艺名流经常雅集的“岐王宅、崔九堂”李龟年当然更是崔李的堂前客、座上宾了。而当时正值意气风发、青春浪漫时期的杜甫,也因为诗才早露、文思过人而受到李范、崔九等皇亲贵族的赏识,得以登堂入室有幸欣赏文艺巨星们的盛大演出。如此,初展才华的诗圣与歌唱明伶在互相倾慕的感召下便结为相识。“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻”描述的正是杜甫、李龟年时常在豪门大宅邂逅的场面。

然而世事跌宕风云无常!公元755年的一场震惊史册的浩劫——安史之乱,不仅使盛唐的神话就此破灭,这座屹立了百年的帝国大厦也就此渐渐倾覆再未回复从前的俊伟辉煌。有道是“覆巢之下岂有完卵”?国家命运尚且如此,广大的黎民百姓们更是颠沛流离、哀鸿遍地。在这场历史洪流里,杜甫、李龟年自然也深受波及,沉浮挣扎中两人又不约而同地流落湘江之南,麓山之下。此刻,曾誉满京华的音乐大师李龟年已沦落到卖唱为生的地步。而年近花甲的杜甫,也因为投亲无门、贫病交加而泛宅江上靠渔市卖药过活。就这样,这对曾名噪一时的文学与艺术的精英,在漂泊无所的逆境中再度相遇了——“又是江南好风景,落花时节又逢君”,只是此时此刻,江南的好景与人生的哀景已形如霄壤,自然界的落花更寓意了二人命运剧场的悲剧落幕!

然而不管怎样,余生相见、暮年重逢,自然也有一番“他乡遇故知”的惊喜,所以尽管繁华不再、风流消歇,两人仍旧好一番“执手相看泪眼,竟无语凝噎” 的感慨!此次再度邂逅,或许李龟年只能面对残山真梦,大放悲声地为老友歌一曲哀江南。只可惜他的歌声可以震荡江南山水,却不能遗响千古。然而杜甫却以他的圣手神笔,在眷念于离合之际,珍惜于生死之间,饱蘸辛酸的眼泪,深厚的情意,写下了一首神凄韵逸、 风致绵邈的旷古诗篇——江南逢李龟年,以其绝代风华,在中国文化史上留下了一段至为美妙而又极为沉重的佳话。令人更感哀惋的是,此番相遇不久,一代诗圣杜甫,便在驶往岳阳的一艘孤独的小船上悄无声息地阖然长逝,一代巨星就此陨落,这篇凝结着国家的兴衰与个人命运起落的名篇,竟成了诗人的绝唱!

全诗采用强烈对比的手法,把世间的沧桑巨变、人生的反复无常、历史车轮的滚滚、百姓命运的凄凄囊括在短短的一首七绝中,实在是不得不令人为诗圣的高妙技法击掌叫绝!

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

7138

江南逢李龟年,杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇。编选《唐诗三百首》的蘅塘退士在这首诗上评:「世运之治乱,年华之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中,少陵七绝,此为压卷。」将其评为杜甫七绝的压卷之作。

江南逢李龟年

杜甫

岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。

正是江南好风景,落花时节又逢君。

这首诗写于大历五年(770年)杜甫在长沙的时候。安史之乱后,杜甫漂泊到江南一带,和流落的宫廷歌唱家李龟年重逢,写此诗以赠。

江南,指长江、湘水一带。李龟年,唐朝著名音乐家,擅长唱歌。得唐玄宗优遇而红极一时。“安史之乱”后,李龟年流落江南,卖艺为生。

岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。

岐王:唐玄宗李隆基的弟弟, 名叫李范,以好学爱才著称,雅善音律。寻常:经常。

崔九:崔涤,在兄弟中排行第九,中书令崔湜的弟弟。玄宗时,曾任殿中监,出入禁中,得玄宗宠幸。崔姓,是当时一家大姓,以此表明李龟年原来受赏识。

杜甫年少时曾「出游瀚墨场」,常在歧王、崔九的宅第中出入,所以见过李龟年。

这两句是互文。以前,我经常在歧王和崔九的府上遇见你,多次听到你美妙的歌声。

正是江南好风景,落花时节又逢君。

落花时节,暮春,通常指阴历三月。

现在,江南一带风景正好,没想到在这落花的时节里,又遇到了你。

这首诗的好处,就是这短短的二十八个字,却包含了巨大的情感体量。有诗人年华逝去的感慨,有彼此经历战乱飘零游离的凄凉,还包含了一个时代的感伤。可以说,这一首诗,表达出了经历了安史之乱的那一代人的内心感受。

岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。诗从往昔写起,那时,还是盛唐,一个前所未有的盛世。那时,诗人杜甫还是青春年少,流连于王公贵族的宴会,还能听到大唐第一歌手李龟年的歌唱。

而李龟年,则是那时最得意的艺人,他深得唐玄宗的恩宠,成为王公贵族的座上宾,他的歌声,就是那个盛唐的象征。

这两句,勾连起了青春年少的杜甫与红极一时的李龟年,点染出了曾经的那个盛世,为后两句的情感抒发作了深厚的铺垫。

正是江南好风景,落花时节又逢君。现在,风景不殊,然而河山有异。

毕竟,一个时代过去了。

曾经青春年少的杜甫已是暮年。

曾经出入王公府邸的李龟年已流落江湖卖艺。

曾经的大唐盛世也一去不复返了。

「正是」说的似乎是「恰好」,然而,所谓的「好风景」,只是诗人的无奈苦笑而已。「落花时节」象征着彼此的乱离飘零,象征年彼此年华的逝去,也象征着繁华盛世落下帷幕。

在这个凋敝的时代里,两个暮年流离的故人相遇,此中感慨,已是言语无法表达,所以杜甫将情感深深的藏在诗里,藏在对往昔的眷念里,藏在无奈的苦笑里,藏在不经意的「落花时节」里。

杜甫在写完这首诗的冬天,死在了由潭州往岳阳的一条小船上。

答者:谢小楼

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

lulu914

这正是唐代宗大历5年,草长莺飞的三月,因安史之乱后唐皇入川,原皇家梨园音乐大师李龟年,因慕江南风光,流落湘潭已十余年了。

有道是江南好,风景旧曾谙,日出江花红似火,春来江水绿如蓝。

眼前良辰美景依然,奈何暮春花渐凋零,大师郁郁惆怅,暗忆成殇难以遣怀,遂高歌渭川旧曲,故友若干莫不伤感。

缓缓说起当年开元全盛日,自己被玄宗赏识,入主宜春院北梨园,备受皇恩。同人马仙期,贺怀志还有两弟弟鹤年鹏年,日日随皇帝左右,演奏霓裳羽衣曲等,歌舞升平的盛世华章,贵妃娘娘真美啊!


自己名"甲于都下“,出入王候之家,岐王李范和宠臣崔涤常邀他表演,三人交情非浅。怎料想繁华似锦的生活,同强大的唐帝国一样在渔阳颦鼓动地声中,一去不复返了…

闻曲而来的诗人杜甫,知晓乃往昔帝都大师李龟年,不胜感慨: 从前王谢堂前燕,飞入寻常江南家。而当年他年还是默默无闻的小小少年,无缘与大师相见。

今国运衰微之时,残年末路飘零之际却有幸与之相遇,正是同是天涯沦落人,相逢何必曾相识?座中泣下谁最多,工部老杜青衫湿,不禁挥笔下人生最后一首七律:

江南逢李龟年 杜甫岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。

国破山河在,城春早木深。天涯飘泊我无家,真正的落花不在江南,在诗人心上…

后世人们说到李龟年就会想到那个大唐盛世啊!

(元元,金沙江边做着大海梦的小闲鱼,期待您的关注点评。)

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

TIANX

1、它山之石,可以攻玉。 诗经.大雅.鹤鸣

2、月明星稀,乌鹊南飞。 曹操短歌行

3、春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。韦应物滁州西涧

4、风雨如晦,鸡鸣不已。诗经.郑风.风雨

5、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 李商隐无题

6、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。 苏轼赠刘景文

7、天生一个仙人洞,无限风光在险峰。毛泽东题庐山仙人洞照

8、剪不断,理还乱。 李煜《乌夜啼》

9、巧笑倩兮,美目盼兮。诗经.卫风.硕人

10、与天地兮比寿,与日月兮齐光。屈原《涉江》

11、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。李白《将进酒》

12、生当作人杰,死亦为鬼雄。李清照乌江

13、莫等闲,白了少年头,空悲切。岳飞《满江红》

14、如切如磋,如琢如磨。诗经.卫风、淇澳

15、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。屈原《离骚》

16、郎骑竹马来,绕床弄青梅。李白长干行

17、风咋起,春皱一池春水。冯延已谒金门

18、天地有正气,杂然赋流形。文天祥《正气歌》

19、为山九仞,功亏一篑 。尚书.旅獒

20、礼之用,和为贵。论语.学而

21、飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。司马迁史记.越王勾践世家

22、暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。与陈伯之书

23、不塞不流,不止不行。韩愈原道

24、虽鞭不长,不及马腹。左传.宣公十五年

25、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。论语.雍也

26、强驽之末,力不能穿鲁缟。刘向新序.善谋

27、水能载舟,亦能覆舟。吴兢贞观政要.政体

28、孔曰成仁,孟曰取义。惟其义尽,所以仁至。宁史.文天祥传

29、君子坦荡荡,小人长戚戚。论语.述而

30、黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。屈原卜居

31、不飞则已,一飞冲天;不呜则已,一呜惊人。

司马迁史记.滑稽列传

32、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。云稹离思

33、虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。毛泽东人民解放军占领南京

34、水至清则无鱼,人至察则无徒。大戴礼记.子张问入宫

35、人谁无过,过而能改,善莫大焉。左传.宣公二年

36、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。李商隐咏史

37、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。王勃滕王阁序

38、露从今夜白,月是故乡明。杜甫月夜忆舍弟

39、昔我往矣,杨柳依依。诗经.小雅.采薇

40、皮之不存,毛将安附?左传.僖公十四年

41、一叶蔽目,不见泰山。冠子.天则

42、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。李白《行路难》

43、红了樱桃,绿了芭蕉。蒋捷一剪梅.舟过吴江

44、千呼万唤始出来,犹抱瑟琶半遮面。白居易琵琶行

45、机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。曹雪芹《红楼梦》

46、贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂后汉书.宋弘传

47、清风徐来,水波不兴。苏轼赤壁赋

48、春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。韩 寒食

49、烽火连三月,家书抵万金。杜甫《春望》

50、谁言寸草心,报得三春辉。孟郊游子呤

51、莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。李清照醉花阴

52、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。白居易忆辽南

53、众心成城,众口烁金。国语.周语下

54、大勇若怯,大智若愚。苏轼贺欧阳少师致仕启

1、人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过:

回首往事,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际,

他能够说:“我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业――为解

放全人类而斗争。”-- 《钢铁是怎样炼成的》

2、谦卑并不意味着多顾他人少顾自己,也不意味着承认自己是个无能之辈,而

是意味着从根本上把自己置之度外。――威廉.特姆坡

3、在你发怒的时候,要紧闭你的嘴,免得增加你的怒气。 ――苏格拉底

4、要使人成为真正有教养的人,必须具备三个品质:渊博的知识、 思维的习惯和

高尚的情操。知识不多就是愚昧;不习惯于思维, 就是粗鲁或蠢笨;没有高尚

的情操,就是卑俗。 ――车尔尼雪夫斯基

佳句:天街小雨润如酥,草色遥看近却无;最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。 -- 早春呈水部张十八员外 (唐)韩 愈

1.如初如磋,如琢如磨。(诗经·卫风·淇奥)

2.言者无罪,闻者足戒。(诗经·大序)

3.它山之石,可以攻玉。(诗经·小雅·鹤鸣)

4.投我以桃,报之以李。(诗经·大雅·抑)

5.靡不有初,鲜克有终。(诗经·大雅·荡)

6.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原《离骚》)

7.红雨随心翻作浪,青山着意化为桥。(毛泽东七律·送瘟神)

8.牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。(毛泽东七律·和柳亚子先生)

9.尺有所短,寸有所长。(楚辞·卜居)

10.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(楚辞·离骚)

11.其曲弥高,其和弥寡。(宋玉对楚王问)

12.满招损,谦受益。(《尚书》)

13.欲加之罪,其无辞乎(何患无辞)。(左传·僖公十年)

14.人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(《左传》)

15.辅车相依,唇亡齿寒。(左传·僖公五年)

16.武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国。(左传·僖公三十二年至三十三年)

17.前事不忘,后事之师。(战国策·赵策)

18.见兔而顾犬,未为晚也;

亡羊而补牢,犹未迟也。(战国策·楚策)

19.一万年太久,只争朝夕。(毛泽东满江红·和郭沫若同志)

20.千里之行,始于足下。(老子·六十四章)

21. 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(老子·五十八章)

22.天网恢恢,疏而不漏。(老子·七十三章)

23.知人者智,自知者明。(《老子》)

24.物以类聚,人以群分。(《易经》)

25.工欲善其事,必先利其器。(论语·卫灵公)

26.往者不可谏,来者犹可追。(论语·微子)

27.己所不欲,勿施于人。(论语·颜渊)

28.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语·子罕)

29.学而不思则罔,思而不学则殆。(论语·为政)

30.学而不厌,诲人不倦。(论语·述而)

31.君子坦荡荡,小人常戚戚。(论语·述而)

32.人无远虑,必有近忧。(论语·卫灵公)

33.言必信,行必果。(论语·子路)

34.与朋友交,言而有信。(论语·学而)

35.有则改之,无则加勉。(《论语》)

36.是可忍,孰不可忍。(论语·八佾)

37.敏而好学,不耻下问。(论语·公冶长)

38.吾生也有涯,而知也无涯。(庄子·养生主)

39.十年树木,百年树人。(管子·权修)

40.橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。(宴子春秋)

41.穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子·尽心上)

42.天时不如地利,地利不如人和。(孟子·公孙丑)

43.民为贵,社稷次之,君为轻。(孟子·尽心上)

44.尽信书,不如无书。(孟子·尽心下)

45.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可是得兼,舍生而取义者也。(孟子·鱼我所欲也)

46.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可缕。(荀子·劝学)

47.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。(荀子·劝学)

48.千里之堤,溃于蚁穴。(韩非子·喻老)

49.流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋·尽数)

50.独学而无友,则孤陋而寡闻。(礼记·杂记)

51.一张一弛,文武之道。(礼记·杂记下)

52.玉不琢,不成器;人不学,不知道。(礼记·学记)

53.凡事预则立,不预则废。(礼记·中庸)

54.临渊羡鱼,不如退而结网。(《淮南子》)

55.塞翁失马,焉知非福。(《淮南子》)

56.失之毫厘,谬以千里。(史记·太史公自序)

57.桃李不言,下自成蹊。(史记·李将军列传)

58.智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得。(史记·淮阴侯列传)

59.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。(《史记》)

60.项庄舞剑,意在沛公。(史记·项羽本记)

61.大行不顾细谨,大礼不辞小让。(史记·项羽本记)

62.人为刀俎,我为鱼肉。(史记·项羽本记)

63.不鸣则已,一鸣惊人。(史记·滑稽列传)

64.金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。(毛泽东七律·和郭沫若同志)

65.绳锯木断,水滴石穿。(班固《汉书》)

66.水至清则无鱼,人至察(chá,苛刻)则无徒。(班固汉书·东方朔传)

67.少壮不努力,老大徒伤悲!(汉乐府《长歌行》)

68.行百里者,半于九十。(汉逸诗句风雅逸篇四)

69.失之东隅,收之桑 榆。(范晔后汉书·冯异传)

70.精诚所至,金石为开。(范晔后汉书·广陵思王荆传)

71.盛名之下,其为难副。(南朝宋·范晔后汉书·黄琼传)

72.不入虎穴,焉得虎子。(范晔后汉书·班超传)

73.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。(曹操龟虽寿)

74.山不厌高,水不厌深;周公吐哺,天下归心。(曹操短歌行)

75.鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮后出师表)

76.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(诸葛亮诫子书)

77.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(西晋·陈寿《三国志》)

78.士别三日,即更刮目相看。(陈寿三国志·吴书)

79.好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。(东晋·陶渊明五柳先生传)

80.奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明移居)

81.山气日夕佳,飞鸟相与还。(陶渊明饮酒)

82.盛年不重来,一日难再晨。(陶渊明杂诗)

83.及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明杂诗)

84.宁为玉碎,不为瓦全。(《北齐书》)

85.若要人不知,除非己莫为。(枚乘上书谏吴王)

86.近朱者赤,近墨者黑。(晋·傅玄太子少傅箴)

87.机不可失,时不再来。(新五代史·晋书)

88.登山则情满于山,观海则意溢于海。(南朝梁·刘勰《文心雕龙》)

89.疾风知劲草,板荡识诚臣。(唐·李世民赠萧)

90.海内存知己,天涯若比邻。(唐·王勃送杜少府之任蜀州)

91.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(唐·王勃滕王阁序)

92.海上生明月,天涯共此时。(唐·张九龄望月怀远)

93.人世有代谢,往来成古今。(唐·孟浩然与诸子登岘山)

94.大漠孤烟直,长河落日圆。(唐·王维使之塞上)

95.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。(唐·王维九月九日忆山东兄弟)

96.劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。(唐·王维送元二使安西)

97.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。(唐·王昌龄芙蓉楼送辛渐)

98.白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。(唐·王之涣登鹳雀楼)

99.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(唐·高适别董大)

100.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(唐·岑参白雪歌送武判官归京)

101.马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。(唐·岑参逢入京使)

102.近乡情更怯,不敢问来人。(唐·宋三词渡汉江)

103.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。(唐·李白早发白帝城)

104.举头望明月,低头思故乡。(唐·李白静夜思)

105.清水出芙蓉,天然去雕饰。(唐·李白论诗)

106.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。(唐·李白送孟浩然之广陵)

107.朱门酒肉臭,路有冻死骨。(唐·杜甫自京赴奉先县咏怀怀五百字)

108.酒债寻常行处有,人生七十古来稀。(唐·杜甫曲江)

109.读书破万卷,下笔如有神。(唐·杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵)

110.为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(唐·杜甫江上值水如海势聊短述)

111.露从今夜白,月是故乡明。(唐·杜甫月夜忆舍弟)

112.笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(唐·杜甫寄李白二十韵)

113.文章千古事,得失寸心知。(唐·杜甫偶题)

114.两句三年得,一吟双泪流。(唐·贾岛题诗后)

115.谁言寸草心,报得三春晖。(唐·孟郊《游子吟》)

116.蚍蜉撼大树,可笑不自量。(唐·韩愈调张籍)

117.不塞不流,不止不行。(唐·韩愈原道)

118.业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。(唐·韩愈进学解)

119.李杜文章在,光焰万丈长。(唐·韩愈调张籍)

120.我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。(唐·李贺致酒行)

121.衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。(唐·李贺金铜仙人辞汉歌)

122.不见年年辽海上,文章何处哭秋风。(唐·李贺南园)

123.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(唐·刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠)

124.东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(唐·刘禹锡竹枝词)

125.山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(唐·刘禹锡陋室铭)

126.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。(唐·刘禹锡《浪淘沙》)

127.请君莫奏前朝曲,听曲新翻杨柳枝。(唐·刘禹锡杨柳枝词九首)

128.文章合为时而著,歌诗合为事而作。(唐·白居易与元九书)

129.野火烧不尽,春风吹又生。(唐·白居易赋得古原草送别)

130.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。(唐·白居易琵琶行)

131.试玉要烧三日满,辩材须待七年期。(唐·白居易放言)

132.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。(唐·白居易钱塘湖春行)

133.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回!(唐·王翰《凉州词》)

134.千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。(唐·杜牧江南村绝句)

135.烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。(唐·杜牧泊秦淮)

136.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(唐·李商隐无题)

137.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(唐·李商隐无题)

138.相见时难别亦难,东风无力百花残。(唐·李商隐无题)

139.夕阳无限好,只是近黄昏。(唐·李商隐乐游原)

140.天意怜幽草,人间重晚晴。(唐·李商隐晚情)

141.风暖鸟声碎,日高花影重。(唐·杜荀鹤春宫怨)

142.曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(唐·元稹离思)

143.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。(唐·张继枫桥夜泊)

144.吟安一个字,捻断数茎须。(唐·卢延让苦吟)

145.苦恨年年压金线,为他人作稼衣裳(cháng )。(唐·秦韬玉贫女)

146.海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(僧云览诗中之句)

147.溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。(唐·许浑咸阳城东楼)

148.罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。(唐·祖君彦为李密檄洛州文)

149.云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。(宋·范仲淹严先生祠堂记)

150.雪消门外青山绿,花发江边二月晴。(宋·欧阳修春日西湖记谢法曹歌)

151.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(宋·欧阳修伶官传序)

152.衣带渐宽终不梅,为伊消得人憔悴。(宋·柳永《凤栖梧》)

153.兼听则明,偏信则暗。(宋·司马光《资治通鉴》)

154.由俭入奢易,由奢入俭难。(宋·司马光训俭示康)

155.春风又绿江南岸,明月何时照我还。(宋·王安石泊船瓜洲)

156.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(宋·王安石登飞来峰)

157.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。(宋·苏轼饮湖上初晴后雨)

158.山高月小,水落石出。(宋·苏轼后赤壁赋)

159.但愿人长久,千里共婵娟。(宋·苏轼水调歌头)

160.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。(宋·苏轼水调歌头)

161.横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。(宋·苏轼题西林壁)

162.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(宋·苏轼惠崇〈春江晚景〉)

163.嬉笑怒骂,皆成文章。(宋·黄庭坚东坡先生真赞)

164.生当作人杰,死亦为鬼雄。(宋·李清照夏日绝句)

165.楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人!(宋·陆游金错刀行)

166.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(宋·陆游游山西村)

167.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。(宋·陆游十一月四日风雨大作)

168.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(宋·陆游冬夜读书示子津)

169.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(宋·陆游示儿)

170.文章本天成,妙手偶得之。(宋·陆游文章)

171.出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!(宋·陆游书愤)

172.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(宋·杨万里小池)

173.接天莲叶无究碧,映日荷花别样红。(宋·杨万里晓出净慈寺送林子方)

174.青山遮不住,毕竟东流去。(宋·辛弃疾《菩萨蛮》)

175.千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(宋·辛弃疾南乡子)

176.为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。(毛泽东七律·到韶山)

177.人生自古谁无死,留取丹心照汗清。(宋·文天祥过零丁洋)

178.春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(宋·叶绍翁游园不值)

179.即以其人之道,还治其人之身。(宋·朱熹中庸·十三章注)

180.等闲识得东风面,万紫千红总是春。(宋·朱熹《春日》)

181.问渠哪得清如许,为有源头活水来。(宋·朱熹观书有感)

182.绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。(宋·宋祁《玉楼春》)

183.近水楼台先得月,向阳花木易为春。(宋·俞文豹清夜录)

184.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(宋·卢梅坡《雪梅》)

185.莫等闲,白了少年头,空悲切。(宋·岳飞《满江红》)

186.三十功名尘与土,八千里路云和月。(宋·岳飞《满江红》)

187.暖风薰得游人醉,直把杭州作汴州。(宋·林升题临安邸)

188.地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!(元·关汉卿《窦娥冤》)

189.着意栽花花不发,无意插柳柳成阴。(元·关汉卿包待制智鲁斋郎)

190.只要功夫深,铁杵磨成针。(元·虞韶日记故事)

191.男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处。(元·李开先宝剑记)

192.花落水流红,闲愁万种,无语怨东风。(元·王实甫《西厢记》)

193.路遥知马力,日久见人心。(元·元名氏争报恩)

194.不是一番寒彻骨,争(通“怎”)得梅花扑鼻香。(元·高明瑟琶记)

195.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。(元·白朴喜来春)

196.不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。(元·王冕题墨梅)

197.一言既也,驷马难追。(元·李寿卿伍员吹萧)

198.养军千日,用军一时。(元·马致远汉宫秋·第二折)

199.良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。(明·汤显祖《牡丹亭》)

200.天若有情天亦老,人间正道是沦嗓。(毛泽东七律·人民解放军占领南京)

201.风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。(明·顾宪成·东林书院门前对联)

202.将在谋而不在勇,兵在精而不在多。(明·冯梦龙《古今小说》)

203.人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。(明·冯梦龙《古今小说》)

204.冤家宜解不宜结,各自回头看后头。(明·冯梦龙《古今小说》)

205.踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。(明·冯梦龙《警世通言》)

206.命里有时终须有,命里无时莫强求。(明·兰陵笑笑生《金瓶梅》)

207.各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜。(《笑林广记》)

208.长江后浪推前浪,一代新人换旧人。(《增广贤文》)

209.情随境变,字逐情生。(明·袁宏道叙小修诗)

210.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。(明·于谦石灰吟)

211.一年三百六十日,都是横戈马上行。(明·戚继光马上作)

212.尝将冷眼观螃蟹,看你横行得几时?(明代民歌京师人为严嵩语)

213.只因衣冠无义侠,遂今草泽见奇雄。(施耐庵《水浒传》)

214.破屋更遭连夜雨,漏船又遭打头风。(施耐庵《水浒传》)

215.画龙画虎难画骨,知人知面不知心。(施耐庵《水浒传》)

216.有缘千里来相会,无缘对面不相逢。(施耐庵《水浒传》)

217.山高自有客行船,水深自有渡船人。(吴承恩《西游记》)

218.一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。(吴承恩《西游记》)

219.道高一尺,魔高一丈。(吴承恩《西游记》)

220.中华儿女多奇志,不爱红妆爱武装。(毛泽东为女民兵题照)

221.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。(清·郑燮题竹石)

222.海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。(清·郑板桥梁·对联)

223.世事洞明皆学问,人情练达即文章。(曹雪芹《红楼梦》)

224.假做真时真亦假,无为有处有还无。(曹雪芹《红楼梦》)

225.天下兴亡,匹夫有责。(清·顾炎武《日知录》)

226.品画先神韵,论诗重性情。(清·袁枚品画)

227.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(清·龚自珍己亥杂诗)

228.眼中战国成争鹿,海内人士孰卧龙。(清·康有为出都留别诸会)

229.英雄一入狱,天地亦悲秋。(清·章炳麟狱中赠邹容)

230.观化百代后,独立万古前。(清·魏源偶然吟)

231.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(清·谭嗣同狱中题壁)

232.男儿老兮天下事,但有志兮不有止。(清·梁启超志未酬)

233.一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。(清·秋谨对酒)

234.拼得十万头颅血,须把乾坤力转回。(清·秋谨黄海舟中日人索句并见日俄战争地图)

235.一失足成千古恨,再回头已百年身。(清·魏子安《花月痕》)

236.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。(鲁迅《自嘲》)

237.心事浩渺连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅无题)

238.红军不怕远征难,万水千山只等闲。(毛泽东七律·长征)

239.不到长城非好汉,屈指行程二万。(毛泽东清平乐·六盘山)

原贴:美文佳句

kekebing

"岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。

正是江南好风景,落花时节又逢君"

第一句,解者为什么不把"见"字解做"现"字呢?如陶渊明"悠然见南山"中"见"一样。

此句意为"寻常现",出入岐王府很寻常。

第二句,"闻"也不是实解。不做"听到"解,而作"听闻"解。意为也听闻你多次来到崔九堂前。

以上两句,言只闻其名,未见其人。

第三句,言江南春景好,正宜呼朋引类,寻春、踏春。可惜无人陪伴、共赏。

第四句,言落花之时,春去之际,忽逢心知。有喜出望外意。

至于诗中更多的意义,读者只能意会了。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

简单、jiu好

江南逢李龟年是杜诗中极有意蕴的一首七言绝句,全诗如下:

岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。

正是江南好风景,落花时节又逢君。

节奏简洁明快、看似潇洒适然。然而,细读之下,却是天地深远。题中的李龟年是开元盛世间名闻天下的乐师,歌声优美,尤其受唐玄宗的喜爱,而安史之乱后盛唐壮势不再,连他这个小小的艺人也只落得个流落江南的潦草晚生。题云“江南逢”李龟年,可见是家国离乱之后,诗人对他的再次相遇,世殊时异,两人内心必然思绪万千。

“岐王宅里寻常见”,“岐王”为唐玄宗李隆基的弟弟李范,爱好音律,昔日经常会在岐王府上见到受邀前去献艺的李龟年。“崔九堂前几度闻”,“崔九”是中书令崔湜的弟弟崔涤,以重臣对李龟年的重视来回忆曾经乐师的辉煌过往与尊崇地位。然而,往事不可追,昔年越是显耀,偏就越为显得如今的萧索。

“正是江南好风景”,“江南”此句中指的是现在的湖南一带,如李煜的“南国正芳春”,即便正是“好风景”,那又能如何?国破山河在,城春草木深,不过是物是人非事事休,更添愁绪罢了!“落花时节又逢君”,于江南落花暮春里,又得以与你相逢。“落花”是诗词中常见的伤春之景,直到清代《红楼梦》中黛玉葬花还延续着飘零无依、流离沧桑的情感寄托。林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风。你我的再次重逢,国势不再,我们的岁月也一去不返了。

杜甫此诗将宏大动荡的国家转折与个人私友的无意相逢联系到了一起,用二十八个字描绘了家国之悲及人生之苦,笔力巧妙,意蕴无穷。清代诗人杨伦笺注的《杜诗镜铨》中提及这首诗时道:“邵云:子美七绝,此为压卷。”“子美”为杜甫字,即评点的人认为杜甫所有七言绝句里写得最好的就是此诗了。当下繁华又盛,于车水马龙、灯影交错之下,再捧诗册,再读这首小诗,仍旧似乎穿梭到了千年之前,那个落花满衣的江南时节。只是,世无诗圣,亦无李龟年。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

泥螺

《天龙八部》是千百个掀天巨浪,而读者就浮在汪洋大海的一叶扁舟上。一个巨浪打过来,可以令读者沉下数十百丈,再一个巨浪掀起,又可以将读者抬高数十百丈在看《天龙八部》的时候,全然身不由主,随着书中的人物、情节而起伏。金庸的作品,到了《天龙八部》,又是一个新的巅峰。一个接着一个的巅峰,这是金庸创作力无穷无尽的证明,每一部小说,都有不同的风格,都带给读者新的感受。到了《天龙八部》,以为以后,总不能再有了,但是还有更新的巅峰。《天龙八部》的想象力,比《倚天屠龙记》又进了一步。更不受拘束,更放得开,浪漫激情更甚,堪称是世界小说的杰作。《天龙八部》一开始就释名:八部者,一天,二龙,三夜叉,四乾达婆,五阿修罗六迦楼罗,七紧那罗,八摩罗迦。接着又解释了“八部”每一个的含义。照这样的篇名看来,金庸是想写八个人,来表现这八种道神怪物。可是,《天龙八部》中,哪八个人,是代表这八种道神怪物的!哪一个人代表哪一种,曾经详细下过功夫去研究,都没有结论。谁是夜叉?是“香药叉”木婉清?木婉清在书中的地位一点也不高,当然不能代表八部之一。段誉是什么呢?乔峰又是什么呢?我的结论是,金庸在一开始之际,的确有着写八个人,来表现八种道神怪物的意愿但是写作前的计划,意愿是一回事,写出来的小说是怎样的,又是一回事。听起来好象很玄,但事实上,每一个从事过小说创作的人,几乎都有过同一经验:计划在创作过程中,往往无法实践,会中途突然改变,会有新的意念突然产生,会无法控制自己。金庸写《天龙八部》之际,一定也出现了这样的情形。所以结果,才有了这样一部浩淼如海的小说,已不能在小说中找到某一个人去代表一种什么意念,而是所有的人交杂在一起,代表了一个总的意念。这样的情形,比原来创作计划来得好,也使《天龙八部》更高深、更浩瀚、大气磅礴,至于极点。

: O0 A- F/ B! u# s" e( N. e榆林|榆林论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西 《天龙八部》在结构上采取了写完某一个人之后,再写另一个人,而又前后交错,将不同的人联结起来的一种独特结构。这种结构,《水浒传》用过。比《水浒传》每一段更有可观之处,整体结构新鲜。若还有人怀疑“古今中外,空前绝后”的八字解语,不必再与之辩论了。《天龙八部》在一个一个写主要人物出场的前后衔接上,已到了天衣无缝的地步,小说之中,可以比拟的,也只有宋江忽然一下子踢翻了一个烤火大汉的炭火,而这个大汉就是武松而已。《天龙八部》中每一个人物都及其出色,其中写了一个悲剧人物,尤其是惊天动地这个悲剧人物是大英雄,大豪杰,有力量可以做一切事,但是却无法改变他自己的悲剧命运。意外的遭遇,不是悲剧。明知会朝这条路去走,结果是悲剧,但仍然非朝这条路去走不可,这才是悲剧。《天龙八部》中乔峰的故事,是典型的悲剧。那样的悲剧,古今中外的小说中并不多见。《天龙八部》中,金庸将正面人物的另一面,写得更透彻。普天下敬仰的少林寺方丈,会有私生子。这种写法,在以后两部极重要的作品之中,更反复得到了发挥,而终于在《鹿鼎记》中,建立了“反英雄”的观念。“英雄”必需是人,人一定有人的本性,人的本性不会受任何桎梏而改变。虚竹和尚对神的崇仰,无人会加以怀疑,但是他终于还是做不成和尚,那无关于环境,而是虚竹根本上是一个人!人的地位在英雄、菩萨的地位之上,就算将之目为神道妖魔,都不能改变人的地位。论故事之离奇曲折,人物之多,历史背景之广泛,想象力之丰富,天龙八部在金庸所有其他作品之上。所不明者是金庸何以在“释名”中保留了“这部小说以《天龙八部》为名,写的是北宋时云南大理国的故事。”这句话。整部小说,云南大理,至多只占了五分之一的地位。由此也可以证明,创作前的意念计划,和创作过程中的灵感泉涌是两回事。用武侠小说中的人物来隐喻现实生活中的人物,始自《天龙八部》。“星宿派”是在隐喻什么组织,明眼人一看便知,知了之后,还一定会发出会心的微笑。同样性质的隐喻,在《笑傲江湖》中又出现了一次,如果将创作的年代,和当时在中国大陆上发生的事结合起来看,更加有趣。《天龙八部》中出现的武功,有丁春秋的“化功大法”,和段誉的“朱蛤神功”,都是能吸取他人功力以为己用。在《笑傲江湖》中,这种形式的武功得到发挥,在武功的想象力方面,也是一种突破。到这里为止,一直很少提到金庸小说中的各种武功描写,而且在以后的篇幅中,也不准备详细提及。虽然武功是武侠小说中不可或缺的一部分,但也是武侠小说中最容易写的一部分。金庸小说中的武功描述部分,当然精妙绝伦,但比起其他精彩部分来,似乎不必专门提出来详细讨论了。看《天龙八部》,到乔峰率领燕云十八骑,马蹄翻金,直驱少林寺,视天下英雄为无物之际,当呼啸而狂吞烈酒。看《天龙八部》到虚竹在冰窖之中,经不起天地间第一诱惑,而与梦姑共赴欢乐之际,宜遥思情人而饮蜜酒。看《天龙八部》到小康将段正淳肩头上的肉咬下一块来之际,宜会心微笑而饮醇酒。看《天龙八部》到梅、兰、竹、菊四少女大闹少林寺之际,宜开怀而呷香酒。看《天龙八部》到段誉终于蒙王语嫣青睐之际,宜手舞足蹈而浮甜酒。看《天龙八部》到少林寺老僧说佛,众皆拜服,慕容博和萧远山双手相握,互望而笑之际,宜心平气和而饮淡酒。看《天龙八部》到一阵风风波恶种种行径之际,宜饮劣酒。看《天龙八部》到天山童姥和李秋水至死搏斗,宜饮酸酒。看《天龙八部》到乔峰大闹聚贤庄,为阿朱与群雄舍命相拼之际,可饮辣酒。看《天龙八部》至虚竹误打误撞,解了珍珑棋局之际,可饮喜酒。看《天龙八部》到虚竹、段誉、乔峰三人结义兄弟,联手抗敌之际,可饮陈酒。看《天龙八部》到王夫人设计擒情郎之际,宜饮新酒。看《天龙八部》,从头至尾,一气呵成,废寝忘食,甚至床头人相对如同陌路,宜掩卷沉思,以书作酒,可以大醉。《天龙八部》中的冰蚕,是天下最可爱的虫。《天龙八部》中的游坦之,是天下最可怜的人。阿朱最柔情万种。别怪阿紫,她心中有说不出的苦。赵钱孙心中有说不出的苦。慕容复心中有说不出的苦。乔峰心中有说不出的苦。叶二娘、玄慈心中有说不出的苦。天山童姥、李秋水心中有说不出的苦。那么多人有说不出的苦,可是偏偏全书不苦,苦化为激情,洋溢在全书之中

# S5 f5 l- W/ v& l7 J, H$ y( F榆林|论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西 bbs.ssfeng.com( g3 y1 F' H2 K5 @

《天龙八部》中最快乐的人,是李傀儡,已经知道了人生如戏,应该快乐,不知道的,才会悲苦。《天龙八部》的超绝成就,在于整部书包罗万有,有各种各样的人,有各种各样的武功,有各种各样的情节,简直就象是包罗万有的汪洋大海。《天龙八部》中的悲剧人物是乔峰。《天龙八部》中的喜剧人物是段誉。《天龙八部》中奇遇最多的人是虚竹。《天龙八部》中失望最多的人是慕容复。《天龙八部》中最幸运的人是鸠摩智。《天龙八部》中最不幸的人是风波恶、包不同、邓百川。《天龙八部》中最痴情的人是游坦之。《天龙八部》中最无情的人是玄慈。《天龙八部》中最滥情的人是段正淳。《天龙八部》中最专情的人是叶二娘。《天龙八部》中最诚实的人是南海鳄神。《天龙八部》中最虚伪的人是耶律洪基。

原贴:天龙八部金庸小说鉴赏

jerry罗曼

中国小说的发展历程:六朝



时期的“志怪小说”——以谈神说鬼或记录名人轶事为主。



唐代时期的“传奇小说”——这是一种有文人意识的文学创作,它“叙述婉转,文辞华艳”。唐传奇的



题材大致分为爱情婚姻、文人仕途、豪侠行义、历史故事、神仙怪异等,而神仙怪异又往往穿插各类题



材中,这是六朝小说的胎记。



爱情婚姻题材在唐传奇中占较大比重,且多具有思想深度和艺术魅力的佳作。不少作品歌颂男女青年挣



脱“父母之命、媒妁之言”的枷锁,争取自主幸福的爱情和婚姻。他们不畏强暴、不计贫富、不惜以身



殉情,如任氏传中的狐女任氏爱恋家境贫寒的郑六,严斥企图恃富施暴的韦崟道:“郑生,穷贱耳



。所称惬者,唯某而已。忍以有余之心,而夺人之不足乎?哀其穷馁,不能自立,衣公之衣,食公之食



,故为公系耳。若糠糗可给,不当至是”。体现了妇女要求主宰自身命运的愿望和敢于反抗强暴的斗争



精神。柳毅传中的龙女是包办婚姻的受害者,备受丈夫虐待,但她并不屈服,请柳毅捎信向父亲洞



庭君诉苦,历经周折,终于按照自己的意愿,与见义勇为的柳毅结成美满婚姻。她是个敢于反抗夫权压



迫,大胆追求幸福爱情的妇女形象。



唐传奇构思精巧,情节曲折,结构完整。如柳毅传写柳毅为龙女完成传书使命,钱塘君杀了泾河小



龙,救回龙女后,又陡生波折,平添钱塘君逼婚,柳毅严词拒绝一节。柳毅回家后连娶两妻皆亡,似与



龙女无缘,不料三娶的卢氏竟是龙女的化身。作者围绕龙女争取婚姻自主这一主线安排情节,展开矛盾



,波澜迭起,出乎意料,入乎情理,构思极巧妙,体现了“作意好奇”的特点。



唐传奇的语言生动流杨,简洁而富于表现力。这与作者不少是诗文高手,讲究修辞造句,注意汲取骈文



和口语之长有关。如钱塘君救回龙女后,“洞庭君曰:‘所杀几何?’曰:‘六十万。’‘伤稼乎?’



曰:‘八百里’。‘无情郎安在?’曰:‘食之矣’。”寥寥数语,钱塘君的性格、说话时的神情口气



跃然纸上。



宋元时期的“话本小说”——话本是讲故事的人用的故事底本。话本即说书艺人——在宋代称为说话人



,演出的底本。说书人只能用当时流行的口语来说,故话本即当时的白话小说。这是一种不同于志怪、



传奇的新兴小说。小说话本在人物塑造及情节处理上都有相当高的成就。在塑造人物时,不但长于动作



、语言描写,还长于心理描写。在展开情节时,不但曲折生动,而且善于制造悬念和进行细节描写。如



错斩崔宁,写刘贵从丈人家借得十五贯钱,回到家后,他的妾陈二姐问他钱是从哪来的,刘贵和她



开玩笑,说是将陈二姐典给了他人换来的。“那小娘子听了,欲待不信,又见十五贯钱堆在面前;欲侍



信来,‘他平白与我没半句言语,大娘子又过得好,怎么便下得这等狠心辣手?’只得再问道:‘虽然



如此,也须通知我爹娘一声。’”等刘贵睡去之后,“那小娘子好生摆脱不下,‘不知他卖我与甚色人



家?我欲先去爹娘家里说知。就是他明日有人来要我,寻到家里,也须有个下落。’”通过这一系列细



节的动作、对话、心理描写,把陈二姐不满刘贵,但又无可奈何的温顺性格和口中虽不明言,但又颇有



心机的性格刻划得十分生动细致。之后写刘贵被杀,而偏巧小娘子又在路上遇到一个身带很多铜钱,但



又颇为斯文的年青人,又为后文的“错斩”设下了悬念。



明清时期的“章回小说”——

原贴:中国古代小说鉴赏

ゞ埖儿朶朶

谢谢提问如何欣赏杜甫的江南逢李龟年这首诗。

我是千千千里马。杜甫最著名的诗歌作品之一,应该就是江南逢李龟年这首诗了。

为什么这么小的一首诗,那样著名?其实,著名诗歌,绝大部分都是短诗。诗歌要短不要长,这是读者对诗人最大的艺术乞求。

与江南逢李龟年内容相近的《丹青引》同样也是杜甫著名的诗篇,同样也是选人《唐诗三百首》了,同样也是塑造了盛唐杰出艺术家的悲欢沦落人生的。

但是,应该说,李龟年这个名字的知名度,比《丹青引》中曹霸这个名字要更加知名很多,你想想是不是这样?

所以,我说世界上能够写出短诗而流传不朽的诗人,那是了不起的诗人,也是诗人的最大幸运。

不过,虽然杜甫的江南逢李龟年这首诗非常著名,意境也是有一种荡气回肠而波澜壮阔之美的,但是,欣赏这首诗还是有很多误会的。

第一个误会就是标题的“江南”二字。杜甫与李龟年相见的江南在哪里?我们今天的绝大部分版本都说在“长沙”。如果杜甫在长沙与李龟年相见,标题直接写长沙逢李龟年不就明明白白清清楚楚,为什么非要留下一个比较模糊的“江南”二字?江南二字对这首诗真的是可以模模糊糊吗?

根据杜甫“落花时节又逢君”来看,这个季节是暮春。杜甫大历三年出峡,居住公安短期以后,进入湖南,在长沙有两次都是“落花时节”。

第一次是大历四年的暮春。这次他先到衡阳找韦之晋,结果,到了之后,韦之晋迁职长沙,杜甫又去长沙找韦之晋,但是,到了长沙,韦之晋已死。

杜甫,非常悲伤。一时陷入行路难的最困难时期,杜甫就在长沙居住在自己的船上。

第二年春夏之交的四月,长沙发生兵变,长沙一片火海,杜甫逃出了长沙,不久,杜甫死去。

杜甫如果在长沙与李龟年相见,一定会有“长沙逢李龟年”这样明确表达的。

所以,有一种解释,杜甫的“江南”应该是荆州地区。

杜甫从四川的夔州出峡以后,在这里受到高官的接待,李龟年很有可能就在这一带居住,而且,杜甫出峡以后,这是他第一次到“江南”。

也许,这是杜甫在“江南”碰到的最大馈赠,所以,“江南逢李龟年”对杜甫意义重大。

标题就是被误读的,那么诗句呢?

“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻”。

这句诗里的岐王李范是唐玄宗的大弟,是一个艺术领袖,经常聚集一些艺术家品赏艺术,王维就参加过岐王的艺术沙龙。但是,岐王李范开元十二年就死了。

当时,杜甫只有13岁。虽然,杜甫很有少年才名,也在洛阳与姑姑住在一起。

但是要进入“岐王宅”,那是不太容易的,而且,杜甫晚年的许多回忆,没有一次提到过有这样的事实。于是,有人说,可能是李范的儿子,那就更没有可能了。因为历史上没有记载过李范的儿子爱好文艺的。

关键是,杜甫的这句诗,也可以理解为,不是杜甫自己在岐王宅里天天见到李龟年。而是,李龟年天天在岐王宅里吟诗颂歌的盛况,几乎就是家喻户晓的事情,所以,才有“岐王宅里寻常见”的描写,寻常见,就是天天见。

如果恰恰相反,是杜甫天天在岐王宅里见到李龟年,那李龟年也应该是杜甫的老朋友啊,相信杜甫没有这个可能。

“正是江南好风景,落花时节又逢君”。

这是全诗的高潮。春夏之交的江南,不是最热,也还有春花余韵,落花时节,是说,我们都像飘零的落花一样相见了。注意,那个又字,不是说,第二次相见,而是能够真正见到李龟年的真容,因为以前是听说,也没有看到过李龟年什么样,所以,杜甫用了“相逢”这样一个词。

这样,诗歌的意境也更开阔了。你想想,普通老百姓都知道岐王宅里有个李龟年,这不说明李龟年当日的辉煌是何等了得了吗?

而不得一见的李龟年,终于得以相见,这是多么复杂的生活和人生变故啊。

所以,“落花时节又逢君”也成为,“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的最精炼表达了。

准确阅读诗歌作品,我们会欣赏更精彩的思想。你说呢?



原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

俞小鱼不在家

如何鉴赏小说小说的学习和鉴赏是高中二年级语文学习的重点之一,也是新大纲、考纲确定的重点之一。三册和四册各有侧重地安排了三个单元、共十二篇课文,其中讲读课文九篇,课内自读课文两篇,课外自读课文一篇。所选课文均为古今中外名篇和节选,如鲁迅、莫泊桑、契诃夫、冯梦龙等的短篇小说及《红楼梦》、水浒伟、《母亲》等长篇的节选。从中可以窥到文学作品之一 ——小说的全貌,也可大致了解小说的特点及鉴赏步骤和方法。 小说艺术的一个重要特征是塑造有血有肉的生动感人的人物形象。学习和鉴赏小说,首先要学会剖析人物的性格特征及塑造人物的手段和方法等,当然要先明确小说的三大要素及古典小说(中国)发展阶段等相关常识。 小说是通过典型的人物形象、典型的社会生活环境和完整的故事情节的具体描写,用以反映现实生活的一种文学体裁。 小说的三个基本特征,一是通过人物的外貌、对话、行动和心理等描写,塑造人物形象,表现人物或性格;二是要有一定的故事情节,通过对社会生活的细致描写,表现复杂的矛盾冲突,叙述故事的发生、发展、高潮和结局,在情节的发展中展现人物性格的变化;三是描写具体的社会环境,以表现人物和事件产生的历史背景,社会条件,用来烘托人物,显示人物的性格特征。因此作者总是通过他笔下的人物形象,来描绘所处的时代,寄寓他所领悟的生活真理。而读者也只有通过人物形象的认识去把握作品所反映的生活本质。 小说之所以具有独特的艺术魅力是由于它塑造了具体感人的典型人物形象。 典型的艺术形象是指既具有独特而鲜明的个性,又能反映一定社会的某些本质、具有某种共性的人物形象。即我们常说的个性和共性的统一,如我们刚学过的“套中人”别里科夫、“守财奴”葛朗台,及“祥林嫂”、“老栓”等典型艺术形象。 小说塑造人物的手段是多种多样的,一般不会是单一的。既可正面描写,又可侧面烘托;既可进行语言、行动等直接描写,也可通过环境描写、细节描写等来达到同样的目的。 人物的性格和人物的行为是统一的,什么样的性格决定了有什么样的行为。所以,我们在分析人物形象时,应该注意人物的行动描写。如“葛朗台与年龄不符的扑金器的行动”等,只有守财奴的他才做得出来。 语言也是揭示人物性格特征的重要手段。因为,不同性格的人物,都有自己独特的、个性化的语言习惯。我们从人物语言入手,就可以把握人物形象的性格特征。如葛朗台句句话不离金钱、占有、交易,守财奴的个性特征展示无遗。 心理活动是人物本性的再现,外貌描写也可以反映人物内心,揭示人物性格,这些都应该引起我们的重视。 小说是时、空的艺术,这里的空间主要指的是环境。环境是形成人物性格,并驱使其行动的特定场所。既包括自然环境又包括社会环境。 社会环境即人物活动、事件发生发展的社会背景,即时代特征、社会风貌等。环境决定并影响人物的性格,同时,人物性格也对环境有一定的影响,如别里科夫对全城的辖制。二者相互统一。自然环境指人物活动的时间、地点、时令、气候、地理风貌等。它常常是为制造气氛、衬托人物的情趣、心境、表现人物的心理而安排的,一般都带有作者的感情色彩,被当作是社会环境的暗示。发《祝福》中年关祝福的景象,《母亲》中车站氛围的描写等。 需要注意的是环境对人物性格的体现起着强化作用。作者为了表现人物丰富复杂的性格,往往为人物设置各种不同的环境,用以“刺激”人物,以记录其种种行为,从而显露出性格。最后尚需提到的是环境所展示的世态风情不仅仅只为塑造人物服务,还有它自身的、独立的审美价值。那么,如何去把握(学习、分析、鉴赏)小说中的人物形象呢?除了理清情节,注意在人与人、人与环境(社会)的矛盾冲突中去认识外,必须按上面所说特点从下面几个方面去分析。第一,要注意分析人物活动的典型环境(自然环境时间、地点、时令、地貌等和社会环境时代特征、社会风貌)。它是文艺作品中的典型人物所生活的特定的环境,是一定历史时代的社会生活、阶级矛盾及其发展趋势在作品中的具体表现。它也是形成人物性格和驱使人物行动的一切客观条件的总和:离开了典型环境,典型人物的存在就失去了依据;同样,离开了典型人物,我们所说的典型环境也就失去了任何意义。第二,要注意人物描写(区别于塑造人物手段)方法,注意分析人物的语言和行动。人物的不同性格,主要通过人物言行(人物所独有的)表现出来的。因为,“语言是思想的直接现实”,我们只有通过语言分析等来了解人物的不同性格。小说中的人物语言包括独白、对白,分析人物语言要注意人物的身份、地位,以及他所处的典型环境。第三,要注意分析人物的心理活动。小说中人物的心理活动,常常是通过人物在特定的环境中的思想活动揭示出来的。通过分析人物的心理活动,可以了解人物行动的思想基础,使之更加真实、深刻,从而完整地理解人物形象。心理活动本是一个非常复杂的过程,心理变化过程更是短暂的、稍纵即逝的。尽管如此,但心理活动也有其特点,也是有规律的。首先,任何一种心理变化,都与外界刺激相关,即与特定的典型环境相关;其次,心理变化过程也是有序的,不论由喜到悲,还是由悲到喜,都有一个变化的过程。因此,只要抓住典型环境和人物情感的变化,就可能理解人物形象。总之,我们应该明确以下三点:人物是“三要素”的中心,小说的主题思想正是通过人物形象的塑造展现出来的。分析人物自身形象,除了从外貌、心理、语言、行动等方面去综合分析外,还要各有侧重,抓住不同小说突出部分的描写来分析,不能每篇小说都面面具到,掩盖了特色。自然环境与社会环境更多的时候是融为一体的,是不可截然分开的。下面再谈一谈学习和鉴赏时如何认识小说中情节、人物、环境对表现主题所起的作用。主题是小说通过对现实生活的描绘和艺术形象的塑造所表现出来的中心思想,是小说的灵魂和学习鉴赏小说的终极目的。要把握小说主题,必须从情节、人物、环境这三个方面进行认真考虑。小说的主题贯穿于整个作品之中,是作品内容的核心。正是由于有小说主题的统帅,使小说各个部分构成了一个有机的整体。我们还应该了解小说创作的时代背景和作家创作小说的动机,这一些对于我们正确把握小说的主题也是很有帮助的。最后,谈一谈小说的细节描写。它是指文学创作中对人物的性格、肖像、语言、行动、心理及其周围环境所作的细腻、具体的描写。它极其生动、细致,是刻画人物、描写事件的最小组成单位。细节的描写可能夸张,但前提是必须真实,后者是现实主义文学的必要条件。没有生动、真实的细节描写,形象就会干瘪、苍白,缺乏艺术感染力。但细节描写必须服从主题的表达,有利于生动、具体地反映事物的本质特征,以增强艺术效果。琐琐、冗长的细节描写,往往损害人物性格,淹没作品主体,模糊主题思想。小说的学习和鉴赏除了上面我们谈到的几点外,还要注意品味语言(不指人物语言描写,而指作者的叙述和描写语言。人物语言见前)和欣赏技巧(指作家驾奴文学语言,运用多种艺术表现手法及表达方式、修辞手法等等来构思文学作品塑造文学形象时所表现出来的熟练而又独具特色的艺术技能等)。总之,具备了一定的生活经验和正确的审美观,加上对小说特点的把握,小说的学习和鉴赏并不难

原贴:怎么鉴赏小说?

谢加俊

如果诗歌是窗,那么散文则就是门。窗,当然是不能随便出入的,但是,门——大家都可以从这里进进出出……写日记、读书信、作序跋等等,我们几乎每天不都是在和散文打交道吗?

散文既无诗歌的音乐节奏,也无小说的故事情节,更无戏剧激烈的性格冲突,总之,从形式到内容,散文的确好像是显得太平常了一点。然而,人们忘情地读诗、读小说,看戏剧……也一样忘情地鉴赏散文!散文的魅力究竟在何处呢?我们又该沿着怎样的路径去寻幽访胜呢?

2006-09-19 07:48回复

秋水清韵

11位粉丝

核心会员7

4楼

一、散文鉴赏的一般法则

1.感同身受,渐入佳境。

文学以形象反映生活的特质,这在我们鉴赏一切优秀的文学作品时都能强烈地感受到。一旦真正进入鉴赏而不是匆匆地“走马观花”或一味地去寻找什么概念,那么我们在作品里所得到的首先就该是作家所塑造的生动艺术形象的复呈,伴随着这种复呈又会自然而然地体味到作家浸透在形象里的意蕴。这时,我们就会感到一下子到了另外一个完全是自立自足的世界——即文学艺术的意境之中去。

大凡成功的文学作品均有意境,这是由文学的形象特质所决定的。散文也有散文的意境,虽然它不像诗歌意境那样更具特色,但它与小说、戏剧比较又显得突出一些。作为一个好的散文鉴赏者,完全应该善于体味散文美的意境。如何去体味呢?我想这里还有必要区别一下散文与诗歌意境的异同,从而才有可能运用不同的方法去探求它们的意境之美。

散文与诗歌亲如姐妹,存在着这样或那样的紧密联系,但在意境的创造上却很有差别,这就是诗境尚虚,文境征实。诗境强调大胆想像与夸张,也允许虚构与概括,追求避实就虚的空灵,常给人以“水中之月,镜中之花”的美感;文境则大致相反,强调严格的真实,不允许套张与虚构,追求避虚就实的真境界,常给人一种如闻其声、如临其境的美感。

诗境尚虚,文境征实,这是从整体上的一个把握,具体地讲也并不都是如此。正因为诗境尚虚,所以诗歌鉴赏就特别需要想像,这才可能将诗人虚拟的浓缩了的东西变成真实的丰富的生活图景,从而领略其意境之妙;也正因为文境征实,所以散文鉴赏就特别需要感受,这才可能将散文里真实的具体的东西准确充分地复现在我们面前,从而体味其意境之美。一个人的散文鉴赏水平如何,至少一半是取决于他对散文意境的感受力的高低。

2006-09-19 07:49回复

秋水清韵

11位粉丝

核心会员7

6楼

散文不仅以形象反映生活,而且讲究客观情景的细致描写,这样对散文形象的感受力就显得更为突出了。何谓感受力呢?它即是指读者对散文艺术形象的一种领悟能力;换言之,也即是指读者对作者所描写的形形色色的生活图画可以在自己的心目中毫不费力地复现出来,能获得某种称心适意的共鸣美感。然而,真正能够设身处地、感同身受地去涵咏玩索的人并不很多。一个人对散文形象的感受力是在长期实践中培养起来的,或者说是由于反复的经验而获得的一种敏捷性。这里说的经验,它应是一个含义十分丰富的概念,包括生活经验、艺术经验和知识积累等,诸方面结合在一起,也就具体构成了我们说的对艺术形象的感受力。

创作散文需要有丰富的生活阅历,但鉴赏散文是否也要具备呢?很多青年读者对此或许不以为然,那种认为只凭一点书本知识和艺术经验就能鉴赏散文的观点必须予以纠正。比如说,一个没有经历过任何白色恐怖的读者,鉴赏叶圣陶的五月卅一日急雨中就会总觉隔了一层;一个有过流浪经历的读者品赏瑞士黑塞的农舍,总比一直处在正常生活中的人体会更深;一个从未坐过飞机的人,难道也能想像出刘白羽在《日出》中描绘的壮景吗?

一切优秀的散文,其意境总是深邃隽永的,往往很难一下子就能发现。我们在具备了作品里相应的生活经验之外,还得凭着自己的知识水平和艺术修养去敏锐地、认真地感受对象的形象特征和细节内含。这就好比在江南园林中寻幽访胜,进愈深而景愈奇,能给人以渐入佳境的感受。

在这个渐入佳境的过程中,我想尤其不能忽视感同身受的作用。姜夔说:“三百篇美刺箴怨皆无迹,当以心会心。”(白石道人诗说)也就是梅圣俞所说的“作者得于心,览者会以意”(〈六一诗话〉引)。他们虽然都是讲诗的鉴赏,但在这点上与散文鉴赏也是相通的。这种“以心会心”,感同身受的审美鉴赏,应该说是我们探索散文之美的最为基本的方式方法。

2006-09-19 07:50回复

秋水清韵

11位粉丝

核心会员7

7楼

2.因声求气,循声得情。

作家秦牧曾谈到这样一个故事:某国有一位著名女演员,拿着一张菜谱,以另一个国家的语言当众朗诵,运用的是她演悲剧时的腔调,那沉痛苍凉,凄苦激烈的音调,竟使座中有人为之泣下。一张菜谱,不可能有什么情感内容,况且还是他国语言,但它能使人泣下,这个故事生动地说明了语言的声音本身有着独立的表情作用,同时也告诉我们,鉴赏散文不能忽视了声感的要素。

散文,可谓是言情的艺术。我们知道,人的情感是不见之于形的抽象的东西,必须靠语言符号表现出来,但汉语符号本身包含有形、声、义三个方面,因而在表情上就有了各种复杂的关系。我们的汉语,就一个个单字来看,它们虽然不可能有什么变化,但因每个字都具有形、声、义,不同的组合固然可以表现出不同的情,而且在形、声这两个方面也可以产生不同的效果。所以,作家运用语言,不仅要选“义”,同时也要选“形”与“声”。“形”,在字而言是指笔画结构,在文中是指句子的参差、整齐和语法构成等,这里取后者。“声”,在字而言指读音,这里侧重指句子的音乐感。值得注意的是,选“形”是为了选“声”,是以“形”的变化来造成“声”的变化,最终达到更好的传情。“形”本身不可能有独立的意义,只有通过“声”来传情。

散文作家依靠语句的错综和声音高下的奇妙调节,就能使人读起来觉得具有了声感变化,同时还会感到有一种生气灌注。生气不可能凭空存在,语言的声音节奏正是文气存在的形迹。

作者因情而发为辞,辞生则声音与文气也便随之产生了。好比平常人们讲话,有了意思才讲,要讲就必须借助于语言(辞),而运用语言的时候又少不了抑扬顿挫、轻重急徐的语气。语气在文章里便是文气。这个过程即是:

情——辞——气——声

刘熙载说:“作者情生文,斯读者文生情。”(文概)这表明读者鉴赏作品恰好要和作者走一个迎头路,那么鉴赏散文的过程便是:

声——气——辞——情

这也就是说,散文鉴赏要特别注意抓住声感的突破口。从声感出发,因声求气,循声得情。

因声求气,循声得情,就是根据文章的言之短长、声之抑扬来诵读,并通过诵读来体会作者贯穿在作品里的文气,又通过对文气收放的品味来体会作者的情感。夏尊和叶圣陶两先生合著的《文章讲话》,其中还明确指出:“文气这东西,看是看不出的,闻也闻不到的,唯一领略的方法,似乎就在用口念诵。”鉴赏散文切忌像读科学论文一样只是着意在里头分解,而应把大部分的时间放在诵读上,由此自得文中奥妙。

散文的诵读自然不必像诗歌的吟诵那样有很多讲究,只要符合散文的自然节奏就行,这与散文行文的洒脱有很大关系;但也并不是一味毫无组织,或长或短,或排或偶,或承或转等,均有一定之妙,往往可以因声而求的。

散文的诵读还要求长久地熟读,光一二遍不可能读出文章的声情来,只有在烂熟之后,才有可能对文章内容有深切的了解,也才会高下合度,缓急相宜。我之神气皆与作者相通融,一吞一吐,均由彼而不由我,语言之音节一并奔涌在我喉吻间,出神入化,融液浃洽,一起从声情中溢出,由此自然铿锵发金石声。

2006-09-19 07:51回复

秋水清韵

11位粉丝

核心会员7

8楼

二、散文鉴赏的两个重点

1.牵住线索,沿波讨源。

散文实则是不易把握的一种文体。古今中外那些优秀的散文作家,仿佛都是一个个神奇的骑手,纵横驰骋,洒脱不羁。他们的作品,就好比风行水上,一片涣涣然,既有自然的美,也有飘逸的美。刘熙载将此谓之为“飞”,认为“文如云龙雾豹,出没隐见,变化无穷”;又云“文之神妙,莫过于能飞。庄子之言鹏曰‘怒而飞’,今观其文,无端而来,无端而去,殆得‘飞’之机者”(文概)。散文这“无端而来,无端而去”的“飞”的艺术,对于鉴赏者不得不慎。

鉴赏散文,思想倾向先可以不问,结构技巧也可以先不去管,关键在于必须窥见文章从何“飞”来,又如何“飞”去。这文章飞动的来龙去脉,人们常称之为“线索”。如果我们把作者行文的线索牵住了,然后再披文入情,沿波讨源,依源整派也就犹如按图索骥一样容易得多。此时,其文章无论怎样“出没隐见,变化无穷”地飞来飞去,但读者一样能够驾驭,达到循干理枝,因枝振叶,纲领昭畅,牵一线而明全篇。

线索之于散文是不可须臾离开的东西。因为越是无拘无羁的体裁,就越需要维系其艺术生命的线索,使生活的珍珠串连在一起。散文既是“飞”的艺术,散文线索因而也应是彩丽纷呈、灵活多样。归纳起来有如下三大类型——纵贯式、横贯式和纵横交贯式。懂得散文线索的这些基本类型,对于散文鉴赏很有好处。

2006-09-19 07:52回复

秋水清韵

11位粉丝

核心会员7

9楼

所谓纵贯式,就是按事物本身发生发展的进程作为线索,纵深地组织材料。最为常见的形式是以时间的次第为线,且往往为一些叙事散文所采用。其特点是叙述事情有头有尾,来龙去脉比较清楚,也较易于读者把握。也有以空间转移为线的,这是纵贯式线索中的另一种形式。写景一类的散文,多属此类。因为这类散文描写的对象是相对静止的客观事物,要求依照观察次序来结构文章。不过,这类文章的骨子里仍然离不开时间的因素。在纵贯式类型中,还有一种以情节为线的。它虽然更多地见于小说、戏剧之类,但在散文中,尤其是叙事散文中也并不少见。

所谓横贯式,就是以内在的思想路线或外在的某个物件来连缀各种互不关联的“画面”“断片”,按事物的性质归类,并列地组织材料。横贯式在具体运用中又有种种不同。诸如以情感为线,以事理为线,以物件为线等等,这在横贯式中运用得最普遍,也是最能表现出散文文体特征的形式。以情感为线的,多见于抒情散文。井上靖春将至,通篇即以盼春的心理来贯通,把天文地理、风土人情和景貌气象,统统凝聚在这一情感基调上。以隽永的情感为线,是深入作品底蕴的结果,它不仅在抒情散文中普遍采用,在一些怀人叙事散文中也常常碰到。朱自清的给亡妇,即是以一条至诚醇厚的怀亲颂妻的情感线索把一些日常琐事的片断粘连在一起,杂而不越,散中见整。以事理为线,是更偏重于内在逻辑性的一种横贯式,多见于即事明理的议论散文。其行文线索,常常是作者从对事物感受和思索中提炼出来的一种观点,其他材料便据此展开。如秦牧的象和蚁的童话等。在有些托物言志、寄情于景的抒情散文中,最爱用某一物作为行文的横贯线索,这又有两种情况。一种是“物”侧重在作为线索而出现的,如秦牧的《土地》;另一种是不仅作为线索,而且也是作者思想感情的寄托点,常常具有某种象征和寓意,如西班牙作家麦斯特勒思的《夜莺》即是。

比较来说,纵贯式线索尽管有种种不同,但总归是符合事物发生发展的自然顺序或进程,也符合人们循序渐进的普遍认识规律。横贯式线索则带有某种哲学的抽象,行文中时有跳脱,因为被线索连缀在一起的是一些各不相干的材料。这样,就从形式上拉开了创作者与鉴赏者之间的距离,给鉴赏者造成了一定的理解难度。不过,大手笔又特别善于处理与鉴赏者之间的矛盾,精于明为跳脱(断)暗为连结(续)。善断善续,能够把明断与暗续辩证地统一起来。

所谓纵横交贯式,不过是以上两种方式的综合运用。这种情况,在一些游记散文里颇为常见。游记如果单用一条游踪的纵线,文章就很可能像记流水账一样,写得散漫,故往往在游踪的线索之外再加一条横线索来约束。当然,这种线索方式在一般叙事散文中有时也可以碰到。如曹靖华的小米的回忆,既以时间次第来展开回忆,又以横线索“小米”(物)来贯通。

世界本身就是一架由无数个物件组合的庞大而复杂的机器,内部诸因素也无不存在着种种联系,这些联系我想一定也可以寻找出多种不同的生活线索来。同样,一个理不出生活线索的人,对社会的认识也一定肤浅、片面。然而,线索的种类五彩缤纷,生活和人生的经纬错综复杂,反映到散文里的线索艺术又何尝不是如此?上列种种,当然还只是一个大略的概观,但无论怎样变化,都超不出纵贯、横贯和纵横交贯这三大类型,具体如何演绎就难以尽数了。

2006-09-19 07:53回复

秋水清韵

11位粉丝

核心会员7

10楼

2.纵观全局,探索主题。

主题亦叫中心,是作者在散文里所表现出来的对人类社会种种现象的态度和观点,它是一篇散文形成的灵魂。鉴赏散文,将散文的“灵魂”——主题探索到了,也就等于抓住了散文作品的本质,它同样是散文鉴赏的一个重要的决定性的步骤。

对散文主题的探索并不十分困难,但如果想用几句话准确地说出它的主题又非易事,这是一般人常有的经验。有些人鉴赏散文,往往喜欢凭着一点直感去判断作品主题,结果使作者本人也会大吃一惊,往往失之于偏颇。

探索散文主题的途径与方法也是多种多样的,主要有:

第一,从作品的写作背景探索主题。

主题的表现不可能离开一定的写作背景和作者其人的世界观的制约,想办法弄清作品是作者在怎样的心境下写出来的,当时的时代背景如何,社会环境怎样等,是我们探索散文主题的重要途径。例如茅盾的风景谈,大多数人都认为是“极力赞美当时中国共产党领导下的陕甘宁革命根据地军民伟大而崇高的革命精神”的,但这个主题是如何体现的呢?因为全文从头至尾是赞颂属于“第二自然”的特殊的“风景”,而连像“延安”、“革命根据地”、“共产党”等字样却根本找不到,又谈何赞美当时的中国共产党云云呢?看来就非得要求助于本文的写作背景了,这是自然的。

第二,从作品的“文眼”探索主题。

文眼,是指那些特别精炼警策的词句,是作者精心安置的“慧眼”,也即散文主题的凝聚点。这点睛之笔,正是我们探索散文主题的直接途径。刘熙载在文概中说:“余谓眼乃神光所聚,故有通体之眼,有数句之眼,前前后后无不待眼光照映。”所谓“神光”,即散文的主题;所谓“照映”,即指主题对散文的统摄作用。如柳宗元捕蛇者说中的“苛政猛于虎”,杜牧阿房宫赋中的“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”;萧伯纳贝多芬百年祭中的“贝多芬的音乐是使你清醒的音乐,而当你想独自一个静一会儿的时候,你就怕听他的音乐”……都是“神光”闪烁之处,透过它即可以窥探文心的奥秘。

第三,从作品的重点段落探索主题。

散文的主题,它固然得通过作品的每一个段落表现出来,但它绝非平均分布在各段里;每个段落固然也都要为表现主题服务,但它们所担负的具体任务并不完全相同。或在描写某个具体的部位,或在叙述某个事件的过程,或在结构上承上启下以表明过渡等。可以说,一篇散文的大部分段落与主题的关系并不是直接的,有的甚至完全是出于结构上的考虑,与主题全无关系。一篇散文的主题,它常常是通过作品中的某一二个重点段落来表现的,它好像是支撑一篇散文的“力点”,它是我们探索主题时千万不能忽视的地方。

第四,从作品的内部联系中探索主题。

大部分散文,表面看来的确是“散”的,但它的内部却极有分数。循章求旨,在作品的内部联系中掌握行文的来龙去脉,分析主题,这也是一个有效的办法。

第五,从作品的总体倾向上探索主题。

探索散文主题有个最为常见的毛病,就是不从作品的全局着眼,不从全部题材的总倾向考虑,而是孤立地从某一枝节、某一部分来归纳主题,这是必须要克服的。与其他文学样式比较,散文表现主题并不是通过完整的情节,也不是集中通过某一两个典型化的人物等,而常常是通过一些事实的片段、生动的场面、作者的感怀来表现的。所以,从总体倾向上探索主题就显得更为重要了。

2006-09-19 07:54回复

秋水清韵

11位粉丝

核心会员7

11楼

三、散文鉴赏的两个难点

1.剖析结构,仔细理会。

结构是散文包括一切文章的组织法则。人们常把主题比作文章的灵魂,把材料比作文章的血肉,那么结构也就是文章的骨架了。一篇散文的内容必须依靠结构固定并显示出来,结构是作品思想内容的形式体现。鉴赏散文,对其结构进行剖析,也就好比是对散文进行人体解剖一样,这对于我们了解散文的内部构成与联系,深入到散文的骨子里头仔细理会其奥妙所在有着重要的意义。不过,对散文结构的剖析一直是一个难点,它需要鉴赏者有较好的散文艺术修养才行。

5 散文鉴赏方法谈

一般而言,对散文结构的剖析可以从如下三个方面入手:

一是剖析结构由哪几个部分组成,亦即给散文分段。

就散文的外部结构来看,包括句、自然段和部分三个方面。前两者是出于文字表达上的需要,起着停顿与间歇的作用,均属于自然的形式单位,而且也有明显的外部标志,容易掌握。部分则是作者出于内容表达上的需要,集中某个方面的内容为突出主题服务的意义上的段落。一篇散文总是由若干个意义段构成,一个意义段也就是一个部分,它通常包括有几个自然段,当然有时也可能与自然段一致。这里所谓的分段,就是分析一篇散文由几个意义段组成,以便于深入了解其结构在开合、断续、抑扬上的特点,等等。

有些散文的意义段落是通过小标题、空行或用“一、二、三”的数字来标明的,这比较好办。也有一些散文是通过关联词语、承接句、过渡段等来暗示的,阅读时稍作留意也不难划分。对于那些既无标志又无暗示的篇章结构,就需要我们作认真具体的分析。但不管怎么说,意义上的段落,总是具有相对独立性的,或同一时间,或同一地点,或同一性质等,只要把那些在内容上联系紧密的自然段划分在一起就是了。

二是剖析段与段之间的联系,看是如何完整、严谨和自然的。

所谓完整,是指散文结构有头有尾、有中段,部分与部分、部分与整体都有有机的联系,紧针密线,连贯一气;所谓严谨,是指散文的各部分安排得非常妥帖,紧凑,以至无法作任何增删更动,任何挪动或删削都会使整体构架脱节;所谓自然,是指散文结构要像生活那样浑然天成,不见斧凿痕迹,“当行于所当行,当止于不可不止”(苏轼语)。

2006-09-19 07:55回复

秋水清韵

11位粉丝

核心会员7

12楼

三是剖析结构的局部特征,深入研究开头、结尾和过渡。

剖析散文的结构,从大的方面而言,不外乎两条途径:由整体到部分,或由部分到整体。通过这样由外到内,由内到外的两个回合,又有什么样的结构不能被我们所认识呢?分段也好,分析段与段的联系也好,这是侧重在由整体到部分。这里要说的剖析结构的局部特征,则侧重在由部分到整体。这正如我们观赏一座建筑,不仅要观赏它的整体外形,同时还需要走进去,把所有过道、房间、旋梯什么的都看一看,这才知道它具有什么特色。

剖析结构的局部特征,也即是进一步要求从部分入手,并达到从整体上深入把握作品各个部分安排的方法与技巧,诸如作者在叙述方法上哪里是运用顺叙、倒叙、插叙和补叙?作者又是怎样安排波澜节奏的?是否使用了伏笔、悬念?尤其是在开头、结尾和过渡这些关键部分又有什么特征?等等。为了弄清它们,就有必要对散文的每个细小的部分作认真的考察和研究。

2.辨明作法,深入体察。

尽管人们时下对散文创作有无技法的问题又展开了论争,而且使人有点目迷五色之感,但客观地从散文创作的实践来说,一切优秀的散文作品,都应是“有技法”与“无技法”的和谐统一。说它“有技法”,是因为任何一位有作为的散文作者都不能一任自己的情感去随意发泄,驱遣语言、驾驭材料、想像、加工和组合的能力等都不为无法。说它“无技法”,又是因为一些优秀的散文作者都是娴熟地活用各种技法,将技法与内容融为一体,天衣无缝,以至于好像你说不出有什么技法了。

散文的这种“以无法为有法”(徐增语)的创作境界,对于散文鉴赏者来说,确实是提出了一项非常艰巨的任务。鉴赏散文,如不辨其法,自然只能得其皮毛,始终只能停留在字面作一些浅尝辄止的欣赏。如果技法于你是门外汉,结构在你更是微妙不可把握的神秘,这样至多也是心知其好而口不能言。

有句形容看杂耍的俗话:“会看的看门道,不会看的看热闹。”用它来说明散文鉴赏水平的高下倒十分合适。由字面的欣赏到对内容与形式的鉴赏,也即是由“看热闹”到“看门道”,便是衡量一位散文鉴赏者能力大小的“分水岭”。然而,要想识“门道”,辨精微,就不得不对散文的技法有一定的了解。高尔基说:“必须知道创作技巧。懂得一件工作的技巧,也就是懂得这一工作本身”,“技巧是文化成长的一个基本力量,是文化全部过程的一种主导力量”(高尔基谈谈〈诗人丛书〉)。他所说的“文化成长”,自然也是包括散文鉴赏在内的。

2006-09-19 07:56回复

秋水清韵

11位粉丝

核心会员7

13楼

散文的技法一时也难以胜数,它们是历代文艺理论工作者根据长期以来的散文创作实践总结出来的。有的是以成语典故命名,如“一石数鸟”“釜底抽薪”等;还有的是采用一些生活中的至理名言加以说明,如“彩线穿珠”“曲径通幽”“移步换形”等;有的则是借用军事、音乐、绘画等术语来比况,如“欲擒故纵”“余音绕梁”“烘云托月”“横云断峰”等,上述种种,就其名称而言,已够人玩味了,况且它们还包括着各自丰富的内容。因而,辨明作法,深入体察,就成了高层次散文鉴赏的一个不可缺少的步骤。

原贴:鉴赏小说的作文和鉴赏散文的作文各两篇,一定要是鉴赏型的。每篇700—800字。

ariel_ll

如果能够用到“鉴赏”古诗,那么这个人的文字功底一定不会差。我认为如果能够鉴赏古诗,一般要理解诗歌的诗眼典故,更要知道诗人在创作这首诗的背景,这样才能理解诗人创作的初衷与表述的精妙!明写与暗示的婉转。

原贴:如何鉴赏古诗?

原原

江南逢李龟年:

岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。

正是江南好风景,落花时节又逢君。

译文:以前在岐王、崔九的家里,咱们两经常见面。许久未见,在这“日出江花红胜火”的美好江南,在此相遇,他乡遇故知,人生四大幸事之一。

真相:李龟年是唐代著名的音乐家,开元盛世时,受唐玄宗赏识。国家安定兴盛时,王公贵族大多爱好文艺。作为知名音乐家的李龟年和年少颇有诗名的杜甫,是岐王、崔九等达官显贵的座上宾。“安史之乱”后,北方战乱不休,江南偏安定,很多文人墨客背井离乡,流落江南,再不富有往日的风采。其中有李龟年、杜甫等、还有枫桥夜泊的作者张继(枫桥夜泊就是张继在羁旅途中为自己,为国家的叹息之作)。

本诗语言没有一丝伤感,但含蕴的感情却深沉而凝重,令读者有种压不住的抑郁感。人人都向往美好,至今国人还念叨着“汉唐雄风”。没有见识过真正的“汉唐雄风”,也就附会着念叨下。但经历过曾经的盛世,再看当下的“国破山河在”,如何能压的住内心的悲伤。何况老杜是多么感情细腻,善良真挚的人。

想到《妖猫传》中的杨玉环,盛世时,她是大唐骄傲的象征。国家危难时,大唐将不再需要她,她被孤独的葬在马嵬驿。当年“三千宠爱在一身”,后来“花钿委地无人收”。今昔变化,何其巨大。国家兴亡被历史书记载,美人厄运被世人同情,诗人的凄凉境遇有文传唱。唯独平民百姓的悲伤无人铭记。兴,百姓辛苦,亡,百姓岂止艰苦。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

maoigou

谢谢邀请,尽管我也不怎么会,但我会尽力解答。 一、答题须知。 1、 看清题目要求。 一定要按题目的具体要求作答,绝不要谈与题目无关的内容。 2、 注意诗歌标题。 古代诗歌的标题往往是全诗的眼睛,有时对理解全诗有指向作用。大致有以下几种情况:(1)题目点明跟写作内容有关的季节时令特征。如王维山居秋暝的“秋”、陆游临安春雨初霁的“春”、李商隐夜雨寄北中的“夜”。(2)标题直接点明作品内容涉及的主体或重点。如王维九月九日忆山东兄弟的“忆”、王勃送杜少府之任蜀州中的“送”。(3)标题直接点明诗人的感情基调。如杜甫恨别中的“恨”。 3、 抓住关键词句。 古代诗歌中的关键词大多就是我们通常所说的“诗眼”,抓住它认真想一想,就能找到正确理解全诗的切入点。抓住关键词可作哪些思考呢?(1)想一想它的深层意义。(2)想一想它的修辞意义。(3)想一想它的情感意义。关键词句蕴涵的情感,往往是全诗的情感基调,理解了它,也就基本上把握了全诗。 4、 体会全诗意境。 意境包括诗人的主观情态和客观风物两个方面,它往往景中有情,情景交融。如“古道西风瘦马,夕阳西下”,“鸡声茅店月,人迹板桥霜”,“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”等句子,一幅幅特定的画面,都饱含着诗人特定的浓浓情感。体会了意境,就把握了诗歌的形象和感情,也就把握了该诗的思想内容。 5、 答案恰当简明。 如果要求对诗作的艺术成就(或语言特色,或表达技巧)或作者态度进行评价,那就一定要从诗作的具体内容出发,不要曲解原意,更不能人为拔高。因为绝大多数古代诗人都有跟普通人一样的喜怒哀乐之情,并且因情景的不同而变化。总之,是什么感情就是什么感情,不要动不动就给诗人冠以“高尚”、“伟大”一类的赞语。 回答问题所用的语言既要简明扼要,又要意思完整。不要复述全诗的内容;答案中每句话的意思既要明确,又要简要,决不要罗嗦。 二、答题步骤。 落实到一首具体的古诗,到底该如何鉴赏呢?大致说来分这么几个步骤: 第一步,把全诗默读两遍,先有个总体印象。 第二步,找出诗中写景、写物、写人的名词(有时还得注意名词前的修饰语),弄清它写了什。 第三步,找出诗中反映诗人心情的动词或形容词(如惜、哀、悲、痛、怒、愤、怨、叹、笑、喜、乐等),弄清诗人所表达的感情。 第四步,看看标题有什么提示,然后做一个总体思考。 三、鉴赏古代诗歌常用的词语。 1、反映古诗总体表现手法的词语:直接抒情(或说“直抒胸臆”、“即事抒怀”)。间接抒情,包括借景抒情、寓情于景、托物言志等。此外还有欲扬先抑、明贬实褒、寓褒于贬等。 2、反映诗人心情(感情)的词语:愉悦、欢快、激动、沉痛、悲愤、哀伤、赞美之情、仰慕之情、惜别之情、依恋之情、豪迈之情、闲适恬淡之情等。 3、反映古诗语言特色的词语:凝练、简洁、幽默、诙谐、质朴自然、清新秀丽、生动形象、有节奏感、有音乐美、有艺术感染力等。 4、反映古诗结构特点的词语:开门见山、逐层推进、环环相扣、前后呼应等。 5、 反映古诗总体风格的词语:刚健、雄奇、悲壮、旷达、苍凉、沉郁、飘逸、委婉、含蓄、缠绵、清新、明丽、秀美、恬淡、凄美、明快、豪放、婉约等。 6、反映古诗表达效果的词语:真挚感人、动人心魄、催人泪下、意境高远、情景交融、耐人寻味、言有尽而意无穷等。 第一,了解常用修辞方法的作用。 1、比喻:化平淡为生动;化深奥为浅显;化抽象为具体;化冗长为简洁。 2、借代:以简代繁;以实代虚;以奇代凡;以事代情。 3、比拟:色彩鲜明;描绘形象;表意丰富。 4、夸张:揭示本质,给人以启示;烘托气氛,增强感染力;增强联想,创造气氛。 5、对偶:便于吟诵,易于记忆;用于诗词,有音乐美;表意凝练,抒情酣畅。 6、排比:内容集中,增强气势;叙事透辟,条分缕析;节奏鲜明,长于抒情。 7、设问:引人注意,启发思考。 8、反问:加强语气。 三、可以先利用一些模式来作应试操作训练。 可以按高考的命题方式归纳为三种格式—— “写的什么”,“怎么写的”,“语言怎样”,来训练答题步骤。 第一种:写的什么(内容)? 提问方式:这首诗营造了一个怎样的意境氛围?表达了作者怎样的思想感情? 提问变式①:某一联诗为我们展现了一幅怎样的画面?表达了诗人什么样的思想? 提问变式②:某几句诗描写了什么样的景物?抒发了诗人怎样的情怀? 答案:格式为三个部分——描摹诗歌图景,概括意境特点,剖析作者思想。 第一部分,应该用自己的语言把诗歌所营造的意境描摹出来。这里有两个要点,一是用自己的语言,切忌直接引用;二是要描摹出主要的景物,不必每句、每个景物都写到,但要写到大部分的、主要的景物,语言力求优美。 第二部分,在描摹出图景后,用一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的氛围特点,或幽静、或萧瑟、或生机勃勃,或孤清凄凉…… 第三部分,根据这首诗(或某几句诗)情境氛围的特点再来谈诗人的思想感情。 常见错误:一是描摹景物时采用直译的方法,变描摹为翻译;二是往往着重于“思与境偕、情景交融”的正衬模式,造成理解思想感情的错误。在这种情况下,应多从诗人的生平、抱负或标题来思考,辨析景物对思想感情是正面还是反面衬托,避免出错。古诗的思想感情是古诗学习和高考考查的重中之重。近年来,高考对此的考查有了变化:从分析的对象上看,有词语,有句子,有联片,有全诗;从情感的内涵上看,有情感,有心情,有心境,也有观点和理趣;从情感的程度上看,有表层更有深层,有析景中语更有典中语;从考查的题型上看,有直接概括题,也有深度分析题,更有情感评价题。在二轮复习中,考生不仅要强化把握思想感情的基本方法,更要适应考查的各种变化,能透过语言文字去深入分析其中的思想感情。 比如:1. 阅读下面这首明诗,然后回答问题。泊江州①陶 安②江云绀绿夕阳边,江水空明海气连。一点远帆如白鸟,数声急鼓隔苍烟。浔阳九派疑无地,庐阜千峰直造天。清夜开樽酹司马,琵琶亭下月当船。注 ①江州:今江西九江。②陶安:元末明初诗人。(1)最后一联的表达技巧是什么?表达了诗人何种感情?答:________________________________________________________________________(2)这首诗描写了江州哪些景象?表达了诗人怎样的感情?答:________________________________________________________________________答案 (1)运用典故。清夜在浔阳江头,诗人想起了白居易的琵琶行,酾酒祭奠,表达了诗人对白居易的凭吊和同情,同时也有一丝自身的伤感与喟叹。(2)诗中描写了江州傍晚湖山的优美景物。绀绿的江云围绕在夕阳的倒影旁,江水空阔明亮,与水上的雾气相连。远处一只帆船,黄昏的急鼓声在青霭中传过来。江州支流众多,水面广阔,而远处的庐山的山峰直插云霄。作者借景抒情,表达了对江州美景的赞美,又有一丝人在旅途的淡淡的离愁。2. 阅读下面这首宋词,然后回答问题。浣溪沙周邦彦水涨鱼天拍柳桥。云鸠①拖雨过江皋②。一番春信入东郊。闲碾凤团③消短梦,静看燕子垒新巢。又移日影上花梢。注 ①云鸠:形容墨云行雨,其色如鸠。②江皋:江岸。③凤团:一种名茶。请找出下片中能表现词人情思的词语(至少两个),并结合词句分析词人的思想感情。答:________________________________________________________________________答案 “闲”“静”“又”。闲:传神地描绘出词人短梦后心有愁思难以排遣,所以借饮茶来消解梦后的惘然的画面。静:燕子筑巢的忙碌与人的静形成对比,暗示词人并不平静的心绪。又:时光流转,不知不觉间,日影又已移上花梢,暗示了词人无事可为,每日空对春光的伤感。希望对你有帮助。

原贴:如何鉴赏古诗?

dawanzi

第1步:先看一下诗歌是哪一类通常,按表现手法分为现实主义和浪漫主义:按内容分为田园诗、边塞诗等。古诗一般选择唐诗宋词,以抒情诗居多,抒情诗可分写景抒情,借古感怀,托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系;借古感怀诗,一般要把握古和今的关系,可以以古喻今,也可以古讽今;托物言志诗主要领悟物和志的关系,借何物显何志,这是第一步。第2步:到诗词的后半部分去找诗的中心。第3步:看诗词的前半部分。想一想,写了哪些意象,这些意象构成什么画面,这些画面有什么特点,对诗歌的中心有什么作用(这实际是景情相融,就是把握意境)。第4步:五必看①必看题目——题目常常是诗眼,或中心事件,有助于了解诗的内容;②必看作者——知人论世,了解作者风格;③必看注释——可以借此了解诗歌的感情基调,难懂的知识典故,有时答案也在其中;④必看名句——中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏;⑤必看题干——题干的指向性很强,必须看清要求,必须结合原诗内容、题干作答,不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性,一定要问什么,答什么,要什么,给什么,这一点非常重要,可谓重中之重。第5步:看一看诗歌运用了哪些手法。组织成文时一般可用这样的表达程式:这是一首什么类型的诗,诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷(或通过什么形象的描写刻画),从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上,主要运用了什么表现手法,起到了怎样的表达效果。或这样表述:这首诗采用了(表达方式、修辞手法、表现手法)技法,写出了(意象)的(某某)特点,表现了(突出了)(某某)思想、感情,起到了(某某)作用。怎么样才能很好的理解一首古诗词?有三个方法!1、理解法一首古诗词,要理解这首诗词的内容,了解诗词的思想。这些内容都有一定的逻辑性,要将诗中的意思背记下来,记忆能力的提高可参考国内jint的速读速记训练法,到用的时候,再还原成诗词的语言,这样就比较好记了。例如:“眄睐以适意,引领遥相希”这句诗,如果你不理解它的意思,是很难记住的。这句诗的意思是:在无可奈何的心情中,只有伸长颈子远望寄意。2、想象法所谓的想象法,就是发挥想象力,来想象下诗词中描述的景色或人物的原貌,这样帮助记忆。例如:“采菊东篱下,悠然见南山”,记这首诗的时候,可以想象有一位衣着褴褛,但悠然自得的老人,在一排竹篱旁欣赏并采摘着菊花,他身后是轮廓清晰的南山。脑海想象出这样的一幅图画,那么这首诗在你脑海里就有不可磨灭的印象。3、韵脚法古诗都有严格的韵律,这是古诗对美学的一种回归。在背记古诗的过程中,可以重读韵脚。例如:“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?”这句诗的韵脚是韵母“an”,以此来深刻的理解古诗。

原贴:如何鉴赏古诗?

京兰

所谓鉴赏古诗无非是两点,一是看古代诗人作诗时的人生环境或者是意境。二是作诗时的古人所处的地理位置和环境。

原贴:如何鉴赏古诗?

緬華

如果能够用到“鉴赏”古诗,那么这个人的文字功底一定不会差。我认为如果能够鉴赏古诗,一般要理解诗歌的诗眼典故,更要知道诗人在创作这首诗的背景,这样才能理解诗人创作的初衷与表述的精妙!明写与暗示的婉转。

原贴:如何鉴赏古诗?

panpanter

古诗是中华文化教育开端,从最早的诗经到千字文,五言到七律,八股到文言文,宋词。这就是中华朝代变更与文化发展的过程,今时代对诗词以及古文化的鉴赏只是出于对古代文化的了解。

原贴:如何鉴赏古诗?

二锅头兑伏特加

首先,要善于引导学生掌握基本的鉴赏方法。正所谓授人以鱼,不如授之以渔。语文教学中,可以主要从以下五方面着手:诗眼题眼品味富于表现力的"诗眼"或"题眼",如李清照《如梦令》"昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。"全词"诗眼"是"绿肥红瘦",极富表现力。其表现力既体现在鲜明贴切,如用"肥"字写叶,不仅有多,大之意,还可以联想到润泽鲜亮之状,非常准确、凝练;又体现在感情溶注,如用"瘦"字写花,不仅有少、小之状,还可以感受到惋惜怜悯之情,配合全词情调,表达出感伤哀婉情调。可见,要品读诗词,抓住"诗眼","题眼"是关键。典故引用探究用典化句的妙用,古诗词常引用典故,化用诗句,以丰富的内涵,引人联想。鉴赏古诗词,一定要了解典故及化用诗句的来源和含义,发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。如姜夔扬州慢中"过春风十里,尽荠麦青青"。即化用杜牧"春风十里扬州路"的诗句。此处化用,使扬州城昔日繁华与眼前萧条形成鲜明对比,伤今怀古更深一层。探究用典化句的妙用,是准确领悟古诗词的基础。修辞手法体会修辞手法的表达效果,古诗词中,因形象性与抒情性的需要,常借助各种艺术手法来表现,其中最主要的是比喻、起兴、拟人、夸张、对偶、反复,衬托等,把握了这些手法的表达效果,就能更好地体会诗词的形象,领悟作者的感情。如贺知章咏柳"碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。"作者摒弃简单直观的描写方法,打破传统的咏物言志的思路,以奇特的想象,巧妙的比喻,末两句一问一答,再次用巧妙的比喻赞美春柳。一"细"一"裁",把新柳嫩叶的细长柔软、清新可爱加以精心传神的描绘,透露出作者惊喜赞美之情。"二月春风似剪刀",把春风喻为碧玉巧手中的剪刀,变虚为实,想象奇特。贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎,描绘了一幅生机勃勃的春景,流露了对春天生命力的赞美。因此,鉴赏古诗词,必须弄清修辞手法及其所指的具体形象,才能正确理解和把握诗句的深刻内涵。深化理解领悟古诗词的意境,意境是作品达到的艺术境界,是作者思想感情和生活图景的和谐统一。领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级,可使鉴赏者得到美的享受,情感的熏陶,心灵的净化,从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。如:陆游卜算子·咏梅与范成大霜天晓角·梅两首咏梅都偏重于虚写,以梅喻人,借梅抒怀,但意境不同。从环境看,陆词选了一个风雨黄昏,突出环境的凄苦,奠定了梅花的"寂寞"形象;范词为笔下的梅花选择了一个雪后月夜的环境,烘托了梅花的幽独形象。范词中的梅花没有陆词梅花的多层次品格,诗人用"胜绝",愁亦绝"来表现梅花的神韵:美到极点,而忧愁也到极点,并以独倚画楼之人的形象来与梅花互相映衬,渲染了愁思,梅花的形象是幽怨动人的。一经比较,两词意境深浅尽出。古诗词鉴赏是富于创造性的复杂的精神活动,"不仅作家在创作,读者也在创作,他们是创作中的伙伴,而且往往读者比诗人更象诗人。"(易卜生语)所以,真正的领悟,必须建立在对古诗词透彻理解的基础上。如:王之涣登鹳雀楼"白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。"一般人对这首诗的理解,只停留在成功地描画了大自然的壮丽景色上,这当然谈不上鉴赏。有的读者能进一步看到这首诗不限于壮丽景色的描绘,而是注进了诗人昂扬向上的激情。

原贴:如何鉴赏古诗?

lukihao

但凡经典之作,其原因必在于能唤起众多人内心的某种情感。而你要做的的就是把你所体会到的情感写下来,这就是简单的鉴赏作品。古诗的难点在于年代久远很多字意发生改变,而且典故又涉猎广博,不说是学富五车,很多诗歌是难以理解的。但是,我们鉴赏古诗的意义在于什么,当然还是为了呼应自己的感情。比如“雨中山果落,灯下草虫鸣”一句,很容易就会让我们想到秋天冷雨,难眠之人卧听寒蛩的场景,自然也就体会那种寂寞悲凉之感。以此类推。

原贴:如何鉴赏古诗?

Ceciliadying

霍先生的唐诗鉴赏,总是从具体的作品出发,不作空谈。鉴赏一篇作品,理所当然地要从作品本身出发,这应该是一个不会有异议的问题。但许多人写的鉴赏文章,却常常脱离作品本身,虽下笔千言,洋洋洒洒,却作无根之谈。霍先生的鉴赏文章,都是从具体作品入手的,对作品本意的理解、主题的解读、技巧方法的欣赏等,都是如此。即便对诗词作品中的人物形象的理解,也是如此。如对杜甫的名作石壕吏一诗中老妇形象的分析,霍先生指出:“有些研究者从‘安史之乱是非正义性的’这个概念出发,说石壕吏塑造了一个自愿报名参军的老妇形象,表现了人民群众的爱国主义精神。显然,这是不合诗的原意的。细读全诗,那老妇何尝是自愿‘急应河阳役’呢?她‘应河阳役’,分明是迫不得已,她那么‘急’,更分明是迫不得已。不‘急’,就要发生更严重的后果啊!这些好心的研究者不顾特定环境中人物的心理活动,根据‘请从吏夜归……’的‘致词’肯定了‘老妇’的爱国主义精神,总算没有‘歪曲劳动人民的形象’,但这样一来,将置‘逾墙走’的‘老翁’于何地呢?由于安史叛军的杀戮、抢掠,人民希望平叛;由于希望恢复‘开元盛世’,杜甫也要求平叛。但当时的统治者对待叛军,却那样腐朽无能;而对待希望平叛、甚至已经贡献出三个儿子的劳动人民,却如此残暴无情。诗人杜甫面对这一切,没有美化现实,向‘圣明天子’献颂歌,却如实地揭露了政治黑暗,发出了‘有吏夜捉人’的呼喊!这是难能可贵的、值得高度评价的。抗日战争时期,国民党反动派一面鹰犬四出,乱‘抓壮丁’,一面下令从中学国文课本中删去石壕吏,正说明这篇诗具有多么大的批判力量。”像这样的分析,与许多专家的分析结论不一样,但却是从作品本身中得出的结论,很有说服力。读诗解诗,需不离原作本身,更须关注全文,而不胶着于某字某句。晚唐诗人温庭筠的名作商山早行久已脍炙人口,但对其注解却颇多歧义,如其尾联“因思杜陵梦,凫雁满回塘”,就有许多不同的理解,比较有代表性的解释是“回想长安情境恍然如梦,而眼前则是‘凫雁满塘’,一片萧瑟景象”。霍先生指出,这尾联其实是对首联中“客行悲故乡”的照应和补充,“把首尾联系起来看,就不会像有些选注家那样乱加解释了”,并进一步具体分析道,“旅途‘早行’的景色,使诗人想起了昨夜在梦中出现的杜陵景色:‘凫雁满回塘。’春天来了,故乡杜陵,回塘水暖,凫雁自得其乐;而自己却离家日远,在‘茅店’里歇脚,在山路上奔波呢!‘杜陵梦’,补出了夜间在‘茅店’里思家的心情,与‘客行悲故乡’首尾照应,互相补充;而梦中故乡的景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是‘槲叶满山路’,心里想的是‘凫雁满回塘’。‘早行’之景与‘早行’之情,都得到了完美的体现”。像这样一些作品,只有从作品本身着眼,并顾及作品之全篇来仔细地阅读、理解,才会避免许多歧义,更会避免许多牵强附会的解释。霍先生的鉴赏实践,给我们提供了一种范例。霍先生赏读唐诗作品,总是会考虑到作品写作的具体背景、环境、时代等,不作笼统的泛论。杜甫的名作自京赴奉先县咏怀五百字中有“葵藿倾太阳”一句,以往许多注本都把“葵”解释为向日葵。这虽然对理解诗的大意没有太大的影响,但终与老杜原意不切合。霍先生指出:“向日葵一名西番葵,一年生草本,原产美洲,十七世纪,我国才从南洋引进,杜甫怎会见到?杜甫所说的‘葵’系锦葵科宿根草本,《花镜》说它‘一名卫足葵,言其倾叶向阳,不令照其根也’。‘藿’指豆叶,也向阳。曹植求通亲亲表:‘若葵藿之倾叶,太阳虽不为之回光,然终向之者,诚也。臣窃自比葵藿,若降天地之施,垂二光之明者,实在陛下。’杜甫这句诗,实取义于此,既表现自己‘倾太阳’的忠诚,也包含‘太阳不为之回光’却仍然希望其‘回光’的复杂内容,与上文‘生逢尧舜君,不忍便永诀’和下文‘终愧巢与由,未能易其节’有内在的联系。而希望太阳回光,又是为了实现稷契之志。”结合时代,确证名实;而后考证出处,通观全文,并联系作者的志向、作品的主旨,言而有据,十分切合原作原意。中国幅员辽阔,地理环境复杂多样,所以,对有些具体的作品,还要联系具体的地理环境,而不能笼统地“一概而论”。温庭筠的名作商山早行有“鸡声茅店月,人迹板桥霜。槲叶落山路,枳花明驿墙”之句,不少人着眼于“板桥霜”和“槲叶落”,认为“这诗写的是秋景”,并说秋天“不当有‘枳花’,想是误用”。作诗高手如温庭筠者,竟然会犯如此低级的错误,实在让人费解。对此,霍先生联系此诗的写作地点(陕西商洛一带的山区),指出:“这其实是误解。不光是秋天才有‘霜’,也不是任何树都在秋天‘落叶’。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却仍留枝上,直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。”并举例说明“温庭筠对此很熟悉。他在送洛南李主簿里,也是用‘槲叶晓迷路,枳花春满庭’的诗句描写商洛地区的早春景色的”。如果不联系具体的地理环境,就必然对此诗的理解产生很大的误差。与上一特点一样,不脱离作品创作的具体时代、具体背景,也是避免笼统的无根之谈的方法和保证。这一特点,在霍先生的唐诗鉴赏文章中也有很多的例证。霍先生的唐诗鉴赏,融入了自己的生活经验与创作经验,以此为基础,充分地发挥合理的想象。欣赏作品,需要想象和联想。对此,霍先生有着明确的自觉意识:“作诗要用形象思维的方法,读诗亦然。诗歌虽有形象性,但并不像电影之类的视觉艺术那样具有形象的可见性,因而在读诗的时候,必须根据自己的生活经验和历史知识,想象出作者描写的那幅生活图画。诗的形象,有它的确定性,按照诗的形象所确定的范围去展开想象的翅膀,一般地说,是会加深对原诗的理解的。”读杜甫的“晓看红湿处,花重锦官城”,霍先生会想到:“等到天明一看,整个锦官城(成都)杂花生树,一片‘红湿’,一朵朵红艳艳、沉甸甸,汇成花的海洋。那么,田里的禾苗呢?山上的树林呢?一切的一切呢?”由花而联想到禾苗、山林,这正是生活经验的体现。生活经验的积累,使得霍先生能够对作品作出符合生活真实的解释。如祖咏终南望馀雪一首,霍先生指出,一“霁”字十分重要,“终南山距长安城南约六十华里,从长安城中遥望终南山,阴天固然看不清,就是在大晴天,一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭,只有在雨雪初晴之时,才能看清它的真面目”。“所以,如果写从长安城中遥望终南而不下一个‘霁’字,却说望见‘阴岭’的‘馀雪’如何如何,那就违反了客观真实”。霍先生在长安城南的陕西师范大学工作了半个多世纪,对这一自然现象自是十分熟悉。但若没有对生活的留心,正像绝大多数生活在长安城中的人一样,也不会有这样的理解。对于诗中的“城中增暮寒”一句,霍先生用了俗谚“日暮天寒”和“下雪不冷消雪冷”,来说明当时已寒上加寒。又用“望雪觉寒”的“通感”体验解释说:长安“城中”人“望终南馀雪”寒光闪闪而“打了一个寒战”,更“增暮寒”,“终南望馀雪”的题目写到这种程度,意思即确完满了。善于借助生活体验,才能把那个“增”字分析得如此细致入微。善于调动生活经验,是欣赏文学作品的一个重要基础;而联系自己的创作体验,则对作品的理解会更有超出常人的体会。霍先生的唐诗鉴赏正是这样。比如谈王勃的送杜少府之任蜀川,霍先生指出:“首联对仗工整,为了避免板滞,次联以散调承之,文情跌宕。”这正是霍先生自己创作经验的表达。而将生活经验与创作经验相融合,理解优秀的文学作品,就能看出许多隐藏于字句之外的内容、洞悉笔墨之外的隐藏意与延伸意。霍先生讲杜甫茅屋为秋风所破歌“南村群童欺我老无力”,指出:“只用一个‘南’字,就把风向(由北而南)以及茅屋的位置(坐落在江北)点得一清二楚。”而讲“归来倚杖自叹息”,则谓此句“‘一身而二任’,告诉我们在‘归来’(回到屋里)之前,诗人是拄着拐杖立在屋外的;大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草也无法收回,这才无可奈何地走回家中。‘倚杖’,当然又与‘老无力’照应。‘自叹息’中的‘自’字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了”。创作的经验,使得霍先生能够敏锐地体味到老杜仅用“南村”“归来”四字暗示出许多情景,而由“自叹息”联想到世风的浇薄,则只有结合复杂丰富的生活阅历才能体会得出这种言外之意。丰富的创作经验、自身创作的甘苦体会,使得霍先生常常能敏锐地发现诗人用墨的苦心,如对杜甫石壕吏一诗的分析:“杜甫和后来修《新唐书》的宋祁不同,他删减字句,并不是一味求简。他在不很必要的地方惜墨如金,正是为了突出重要的地方,为了留出篇幅,以便在最重要的地方用墨如泼。石壕吏一诗,将老妪‘前置辞’的内容写得多么感慨淋漓,而开头和结尾,却都着墨不多。在开头,用‘逾墙走’三字将老翁推出诗篇之外,专写老妪。在结尾,用‘独与老翁别’一句写自己离开石壕村,却将老妪终于被‘捉’走以及老翁事后回家的情景,也透露出来了。如果是不善剪裁的人,光老妪的终于被‘捉’以及老翁的事后归来,不知要费多少笔墨才能交代清楚;而在交代清楚之后,又必然分散重点,失掉含蓄之美。” 霍松林:尺幅万里——杜诗艺术漫谈,见文学遗产增刊第13辑,中华书局1963年版,第6页。读到这样的分析,不由得令我们拍掌称快、击节叫绝!摘自新出版的霍松林唐诗鉴赏读本刘锋焘导读部分

原贴:如何鉴赏古诗?

乐城

很高兴回答你的问题!诗歌鉴赏有以下考点:1、语言、形象和艺术技巧(表达技巧)2、作品所蕴含的思想内容和作者的观点态度。穆老师不啰嗦,直接上图:先来看“语言”——炼字赏句我们再来看“形象”——人物形象,景物形象和事物形象接着看艺术技巧最后再来看思想感情“行之苟有恒,久久自芬芳!”按穆老师的方法坚持去做,定能让你的成功之花绚丽绽放!希望穆老师的回答能够帮助到你!????

原贴:如何鉴赏古诗?

君回暖

1、鉴赏作品的形象、语言、表达技巧 2、评价作品的思想内容。一、鉴赏诗歌的形象  鉴赏诗歌的形象就是通过分析诗歌意象的个性特征,感悟其中所包含的作者的思想感情和诗歌的社会意义.1.注意意象的色彩(字面和暗示). 色彩传递着诗人不同的情感体验。暖色—热烈活泼、积极向上、意气风发; 冷色—冷漠低沉、消极颓唐、孤寂凄凉.如:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”(杜甫《绝句》),诗中“黄、翠、白、青”四种鲜明的色彩,织成一幅绚丽的图景,传达出无比欢欣的心情.2.通过动静结合,相互映衬的手法开拓诗境,传达情感.如:“人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧中.”(王维鸟鸣涧),诗中“花落、月出、鸟鸣”这些动态的景物,既使诗显得富有生机,又突出显示了“春涧” 的幽静.3.诗歌的形象有时与民族历史文化、传统风俗习惯、生活方式、心理特点等各方面发生联系,被赋予某种特殊意义.我们在鉴赏时要优先考虑这些具有象征意义的特殊意象.特殊意象:  “望月怀远” 、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝,梧桐细雨则凄楚悲凉”.  鸿雁——思乡,信使;  杜鹃——薄命佳人,忧国志士,哀惋,至诚;  鹧鸪——思乡,凄情;东篱——山尘脱俗之境;  菊花——高洁品质;杨柳——依依离别;  岁寒三友(松、竹、梅)——傲骨  桃花——美人;鸟——自由.  分析诗歌形象应注意景和情、物与 情;景和人,物与人之间的关系.二、鉴赏诗歌的语言  1、熟记常用术语,如:准确、生动、形象、传神、凝练、精辟、简洁、明快、清新、隽永、新奇、优美、绚丽、工丽、含蓄、质朴、自然、奔放等.  2、注意“诗眼”(“炼字”)  如:“红杏枝头春意闹”;“春风又绿江南岸”;“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音.”  “疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏.” ——梅影疏淡,幽香缕缕,梅花神态活现.  “羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.” ——明显用了拟人手法,既是曲中之情,又是吹笛人之心.  “感时花溅泪,恨别鸟惊心.” ——用字新鲜,突出了诗人内心的痛苦.  3、注意 “炼句”  由于诗歌篇幅、韵脚的约束或修辞的需要,诗人往往会对诗句进行特殊的处理,所以我们必须掌握一些古诗词的语法知识,才能读懂诗歌,进而鉴赏诗歌.  A、词类活用  如:李商隐无题:“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒”  常建题破山寺后禅院:“山光悦鸟性,潭影空人心”悦,使……欢快;空,使……空明.  B、互文见义  如:杜牧泊秦淮“烟笼寒水月笼沙” ——烟月笼罩着寒水,烟月笼罩着沙.  杜甫客至“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”——花径不曾缘客扫而今始为君扫,蓬门不曾缘客开而今始为君开.  C、倒装  如:王维山居秋暝“竹喧归浣女,莲动下渔舟” ——“竹喧浣女归,莲动渔舟下”.  杜甫秋兴八首“香稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝” ——“鹦鹉啄余香稻粒,凤凰栖老碧梧枝”.杜甫在这里主要写京城长安的风物之美,强调那里的稻米和梧桐的非同寻常.  D、省略  “山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍”  “鸡声茅店月,人迹板桥霜”  三、鉴赏诗歌的表达技巧  1、表现手法:  托物言志、情景交融、寓理于事、联想、想象、渲染、对比、衬托、虚实结合、动静结合、正侧面结合、直抒胸臆、卒章显志、借古讽今、欲扬先抑、欲抑先扬等;  2、修辞手法:  比喻、比拟、借代、对偶、夸张、象征、对比、衬托、双关、设问、反问、反语、通感、互文、用典、化用、叠词等;  3、表达方式:叙述、描写、抒情、议论.  寓理于事:  诗歌分抒情诗和叙事诗两大种,其中还有一种说理诗,虽数量不多,但影响颇大.这些诗都是通过具体事物来说理.几大诗人如杜甫、陆游、苏轼的作品中经常可以看到深含理趣的句子.  “横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.”(题西林壁苏轼)——说明陷在里面不能跳出来,往往被各种现象所迷惑,看不到事件的真相.  朱熹观书有感里的“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠哪得清如许,为有源头活水来.”  陆游的游山西村“山重水复疑无路,柳暗花明又一村.”  王之涣的登鹳雀楼“欲穷千里目,更上一层楼.”  修辞:  诗文中运用修辞手法,其作用大体和其它文体中的修辞作用一样.要发现修辞,直接说明作用.  比喻——更形象生动(忽如一夜春风来,千树万树梨花开.)  拟人——把事物人格化(羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.)  反问——强调(两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?)  夸张——强调和突出(白发三千丈,缘愁似个长)  对偶——增强诗词的音乐美,表意凝炼,抒情酣畅,增强诗歌外在形式美(无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来)  巧用典故,化用前人诗句——精炼含蓄;扩展内容;富有文采.  (这方面对课外阅读量和历史知识要求较高,但有时十分明显.)  例如:姜夔扬州慢中杜牧的诗句;  辛弃疾永遇乐?京口北固亭怀古中拓跋焘的故事;  王实甫长亭送别中的“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿.”明显化用了白居易琵琶行中的“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿.”  修辞中有一点尤其要引起注意,即反衬.专用术语“以静衬动”,“以响衬静”.  如:“鸟宿池边树,僧敲月下门”.  “蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”.  正衬(白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”,以美衬美.)  对比(李白越中览古前三句与最后一句)  通感,感觉器官的沟通.(李白“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香.”此时的雪花仿佛是春风中盛开的梨花,香飘万里.视觉与嗅觉沟通,诗人的情意饱含其中.)  其他必备的知识和能力:  1、诗词流派——山水诗、田园诗、边塞诗、咏物诗;词有豪放派、婉约派.  2、诗歌的个人风格  大而言之有现实主义和浪漫主义两种.各诗家在自己的创作实践中又呈现出不同的特点,形成各自的艺术风格.  陶渊明—朴素自然、李白—豪迈飘逸、杜甫—沉郁顿挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王维—诗画一体、王昌龄—雄健高昂、李商隐—朦胧隐晦、苏轼—旷达豪放、柳永—柔美婉丽、陆游—悲壮爱国.  3、鉴赏诗歌应懂得“知人论世”.  “知人论世”最早由孟子提出,他认为要理解作品,一定要对作者和作者所处的时代有所了解.  4、鉴赏诗歌应善于联想、想象  表面上,读者阅读诗歌时似乎跟着诗的形象走,处于被动地位.事实上,读者可以根据自己的经验积累、审美习惯和美学理想等,通过联想和想象进入诗的意境,给诗的形象和诗人意到而笔未到的艺术空白加以补充和丰富.  如:“红杏枝头春意闹”——不仅使读者看到杏花盛开的情状,而且还可想象出花丛中鸟儿的嬉闹,鸟语花香,有声有色,把春的意境写活了.  四、评价作品的思想内容  评价是鉴赏的最后一步:由对诗的“感受”上升到理性的概括.  评价作品的思想内容,就是分析评价作品主题的社会意义、作者的思想感情和观点态度.分析评价要实事求是、要中肯,既不贬低也不拔高.  杜牧泊秦淮:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.”(从字面上看,此诗似在指责酒家卖唱女的无知和无心.但商女所唱得由听者来点,可见这不过是曲笔.真正“不知亡国恨”的该是座中的豪绅、贵族、上层官僚.他们才是作者实际抨击的对象.)

原贴:如何鉴赏古诗?

尹宗昌

从读中感受场景变化,再感受气氛,了解诗人的身世背景,在跟着诗的情感走,这样会带你走进一个全新的唐诗

原贴:怎样理解唐诗佳句?

且行且乐且感悟

真情实感的朗诵后者所留下的千古绝唱!

原贴:怎样理解唐诗佳句?

张小七

那就想想诗人当时在想什么,

原贴:怎样理解唐诗佳句?

loose

感受唐诗的情感意境,理解作者的思想经历,进入时代背景,联系相关人物,才可以深入理解。

原贴:怎样理解唐诗佳句?

蜉蝣

唐诗是诗人个人情感的表达,这种情感有对国家的,对山河大地的,对亲人情人的!所以,要读懂一首唐诗必须与诗人所处的时代和各人生活轨迹结合起来!

原贴:怎样理解唐诗佳句?

嗡嗡1号

谢“诚邀”????!????波哥送句话:因人而异阿弥陀佛么么哒么么哒么么哒????!????

原贴:怎样理解唐诗佳句?

lucy lau

诗词和音乐一样,什么才是好音乐?哪句歌词最好?因人而异,诗词警句不是作者写得哪句好,而是哪些让你有所感触!

原贴:怎样理解唐诗佳句?

小黑豆ming

现当时的历史背景下,诗人表现出无奈和爱国情怀,只能用诗歌,诗词方式表现出来!

原贴:怎样理解唐诗佳句?

渡

唐诗宋词,有的叙事,有的叙情,有的叙人,有的叙景,只要是前后押韵,都是好诗,好词。

原贴:怎样理解唐诗佳句?

wangbao

怎样理解唐诗佳句?理解唐诗古词,首先应了解作者,在写诗词时背景,心情,环境,等所有因素,古诗词有很多的多义词最好的方法是联系上下文,以及实际语意来理解,才可以更贴近理解诗人所表达的真实意境。朋友们!留言发表自己的看法,点赞,关注,评论,留言支持!

原贴:怎样理解唐诗佳句?

疯子抱抱

1.古诗也要和文言文一样去积累字词意思去翻译,还是懂得诗人作诗词的风格去把握呢? 其实这两点都应该掌握,是相辅相成的关系.重点还是积累字词的意思,我的建议是先熟练掌握你学过的古诗里的字词用法,以及作者生平,风格之类的,然后有精力再扩展. 2.我是初一的,那些出卷老师认为对于我们来说可能是简单的诗词给我些. 这个其实选择太多了,老师们总能找到你没见过的诗歌.比如夏完淳的别云间,杜甫的闻官军收河南河北,徐元杰的题湖上,刘长卿的别严士元.其实还是那句话,掌握好课内诗歌,再举一反三,不然除非你把唐诗大辞典都背下来,还是会有没见过的诗. 3.请问你们是怎样学习古诗的,需要去读诗吗,那么那些诗人的诗是经常考到的等等书名给我推荐一些,讲述下你是怎样学习的? 是要读一点,你要是闲着没事可以翻翻唐诗大辞典当闲书看着玩.但是我以前都是从小学就被学校逼着背诗,然后顺便背背作者朝代神马的,现在想想还是挺有用的.至于常考的诗人,首先是语文书里出现过的所有诗人,大李杜(李白,杜甫)小李杜(李商隐,杜牧),诗鬼李贺,边塞诗人王昌龄,田园诗人王维,还有一堆,初唐四杰,刘禹锡,朱熹,白居易,王安石,欧阳修,三苏(苏轼,苏辙,苏洵)还有超级多产的陆游.这应该是最基本的了~ 另加一个:我们班有些同学像是历史专家,什么都懂,中国历史什么朝代啊,年代啊都一下子说出,是从哪儿学来或是积累的呢?(如果是课外书中的,那就推荐几本好书,反正初中需要掌握的都要) 这个课外书的问题,我觉得你们同学知道那么多,应该是背过资料吧,有很多语文参考书上都有介绍.比如中学生文学常识一本全中国对外翻译出版社,还有很多语文教辅都有. 至于课外书,我个人当时只看过中国唐诗大辞典,没事就翻翻后面的诗人小传,还挺好的.还看过一些中国古诗故事,但是太旧了,现在应该没有出版了. 刚刚我去卓越上查了一下,有本《中国诗歌故事》还不错,还有诗人与诗歌的故事希望出版社. 你可以先去学校图书馆看看,应该也有这方面的书.先看着玩吧,培养兴趣最重要. 另外推荐几本闲书《古文观止》,《聊斋志异》,《世说新语》,中国古代小说故事,这些图书馆里应该都有.我记得小时候还看过什么秦淮轶事之类的,你去图书馆转转,不一定要很功利的看那些文学常识的书,毕竟,开卷有益,从自己感兴趣的地方下手更容易掌握~ 希望能帮到你~

原贴:怎样理解唐诗佳句?

Natina

你要用那时候的发音来读

原贴:怎样理解唐诗佳句?

Davidfox

首先要知道诗人写这首诗的原因,还有写这首诗当时的心情!这样写出来的诗最富有灵魂!

原贴:怎样理解唐诗佳句?

JunYannn

读书百遍,其义自现。

原贴:怎样理解唐诗佳句?

havana007

江南逢李龟年是杜甫诗中最含蕴、也最富有情韵的一首诗,诗中没有一句直白的描述,身世、时事一句不提,但让人一看就知道写什么,表达的是一种怎样的感情。杜甫写这首诗的时候也正处于落魄潦倒之时,而且是他生命的最后一年,所以诗中的感情是凝重而深沉的。(1)岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。岐王指的是李范,崔九指的是殿中监崔涤。这两句说的是杜甫和李龟年当年在洛阳诗酒风流的生活,时处“开元盛世”,其中有留恋、有回忆、有感叹、有向往。但是诗人并没有直接说出来,他只是几乎不带有感情色彩地写了两句,平平淡淡,但里面所包含的沧桑却跃然纸上。(2)正是江南好风景,落花时节又逢君。几十年过去了,今天两人又不期而遇,但这次相遇却是在安史之乱之后,国家经过战争已经元气大伤。晚春落花时节正是伤春之时,在这样的情境里遇到故人,那种悲喜交集的复杂情感是无法用语言来表达的。因为彼此都经历了大动乱,国家的不幸、个人的遭遇、身世的飘零,是两个人共同的沧桑。风景依旧,但物是人非,正所谓:风景不殊,正自有山河之异。杜甫把沉重的历史、深沉的回忆用平淡的语调说出来,在他的诗里并没有出现战争、离乱、苦难,他只是轻轻地一声叹息,就已经包含了那么多的内容。这首诗的艺术水准用“含蓄”二字已不足以形容了,它已经到了一种出神入化的境界。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

大大的壳

江南逢李龟年是杜甫一首看似简单,却非同寻常的七言诗。“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。”这个李龟年是个什么人呢?我们知道皇宫里都会有专门的乐工,唐玄宗尤其喜欢歌舞,甚至会亲自演奏乐器。他蓄养了一大批这方面的专业人才,李龟年就是其中一名善于歌唱的乐工。李龟年这个名字值得推敲,他还有两个兄弟,一个叫李彭年,一个叫李鹤年。兄弟三人和汉武帝时的著名乐工李延年何其相似。李延年就是唱了非常著名的“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城。再顾倾人国。宁不知倾城与倾国。佳人难再得。”那个。所以极有可能李龟年、彭年、鹤年都是模仿李延年而取的艺名,讨个“延年益寿”的口彩。因为龟鹤都是象征长寿的动物,而彭是彭祖(活了800岁)的简称。李龟年是非常受宠的,这从杜甫说的经常在岐王宅里、崔九堂前见到他表演就可以知道,岐王是玄宗的弟弟,崔九是中书令崔湜的弟弟,可见李龟年鼎盛时频繁受到邀请,出入于王公贵族的府邸。但是为什么如今却在江南(如今的湖南一带)和杜甫重逢了呢。这是因为安史之乱,大唐国运自此衰落,玄宗都出逃一路向西入蜀了,更何况这些乐工呢。所以李龟年也流落到了江南,而杜甫自己的身世则更不用说了,四处辗转漂泊,他遇到李龟年时,穷陋衰老,已进入生命的最后一年。所以这首诗在重遇故人背后,藏的是一种无处诉说的凄凉。前两句看似在回忆李龟年当年的荣耀,其实是追思大唐的鼎盛和辉煌时期,而后两句回到现实,感慨两人都流落异乡,实际上也是感慨国家遭难、哀怜自己垂老、身如浮萍四处漂泊的复杂感情,家国情怀萦绕在一起,欲说还休。“落花时节”,大约也是大唐在劫难里飘摇的一种象征。见完李龟年不久,杜甫就孤单死在了一条从长沙去往岳阳的破船上。他的大唐也再也没能回到过去的荣耀时光。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

Jeff

唐乐之所以繁荣,离不开皇帝唐玄宗的大力支持!有皇上亲自操办:设立梨园、扩教坊、建立立部伎、坐部伎体制、推动宫廷燕乐,优秀乐人自然蜂拥,民间高手自然跃跃欲试,比如许和子、张野狐、李龟年等。李龟年,生卒、籍贯、家庭皆不祥(当然也有人说是星二代,出于音乐世家),后人称之为乐圣。那么,李龟年是怎么走到这一步的呢?据说,岐王李范(就是唐玄宗的弟弟)十分喜欢音乐,对各路乐人才更是看重,因此,有事儿没事儿,总有一帮艺人和雅士聚在一起,要么他们吟诗唱和,要唱歌跳舞,李龟年既然名声响当当,自己受到岐王的邀请,由此常常出入岐王府。崔九,兄弟中排行第九,既是王维的好友,也是王维的妻弟,两人曾同隐山林,可能崔九实在耐不住了,表示要出去做官、潇洒,王维便写了一首送崔九,唐玄宗期间,崔九曾任殿中监,深得皇帝厚爱。杜甫,七岁因凤凰诗初露锋芒,十四五岁更因诗才受到郑州刺史崔尚和豫州刺史魏启心的赏识,与部分文人和官员稍有往来,大约二十岁开始,杜甫走上游历、求官以及后来的流亡。安史之乱爆发后,李龟年逃到南方去了,769年夏天,杜甫再次潭州(现在的长沙),准备投靠好友韦之晋,没料到,好友已经故去,举目四望,却没有立锥之地,据说,他摆了个地摊,靠卖药糊口。大概就是在这个时候,杜甫在长沙见到了同样穷困潦倒的李龟年,想当初,意气风发、纵情高歌,出入王公贵族之家,生活安逸奢华,可如今,被皇上极为推崇的大人物,也落得如此地步,而自己从“诗是吾家事”到一生潦倒、国破家散,时移世易、沧海桑田,万千感慨,悲从中来!江南逢李龟年岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。初读这首诗,不得不说,这是一首充满欢乐场景的“喜相逢”,你看看,咱们在岐王家见过很多次了,那时你是音乐才子,我是诗坛新锐,好生了得,那时的王公贵族,都以要求到你为荣,这不,崔九常常提到你,说你如何如何……“正是江南好风景”,落花飞舞、天高云淡,注意:这里的江南,指的是湖南,几十年后的一个夏天(或者是暮春时节),两人在兵荒马乱中再次重逢,也许脸上都还留着斑斑血迹和扑扑尘土,都可谓死里逃生,再没有当年的模样了!770年四月八日晚,长沙城内爆发叛乱,火光冲天、血流满地,杜甫携妻子和一见如故的诗友苏焕即刻逃离,并写出“乾坤万里内,莫见容身畔”的如泣如诉。另外,据胡仔《苕溪渔隐丛话》有云: “此诗非子美作,岐王开元十四年薨,崔涤(就是崔九)亦卒于开元中,是时子美方十五岁,天宝后子美未尝至江南”,而此诗的作者,疑似王维。是这样吗?

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

liambeiwai

这首诗的绝妙处在最后一句落花时节又逢君。前面是写盛世相聚常相见,现在虽是江南三月好风景,却是落花时节与君相逢,但已物是人非不比从前了。落花时节虽是自然节候,在这里是用来比喻国家在安史之乱后衰弱了,比喻人也衰老了,就像落花一样无可奈何,往事不堪回首。据记载杜诗圣就在那一年去逝了,此诗成为绝笔之作。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

啊宣

同是天涯沦落人,今非昔比更伤情。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

merryteng2010

岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。初读这首诗觉得杜甫写得过于平淡了,更不明白《唐诗三百首》为何会收录它。但是还是有少许的不解,本来是江南好风景,本应该是生机勃勃的景象,却用了落花时节这个字眼,感觉到诗中有些淡淡的哀伤。后来,发现自己错了,这种忧伤不是淡淡的,而是压抑在内心深海之中,暗潮汹涌,渴望着爆发。诗歌的背后是历史的大开大阖,人生的大起大落。杜甫重逢故友,勾起的是对“开元全盛日”繁荣景象的回忆,是对自己逝去了的生涯的追念。平淡的相逢,摸去的是十年干戈离乱,生民涂炭,是彼此“漂泊西南天地间”的流落境遇。杜甫说,过去在岐王府和秘书监崔涤的故居里时常听到李龟年的歌唱,“寻常见”、“几度闻”都还在当年全盛之日;这时在江南又遇到他,却是经历了安史之乱,许多美好的东西已经随着时间而幻灭了。彼此相逢可能是在强颜欢笑,都不愿提及过去发生了什么,都怕触动彼此的痛点。杜甫这样的感受不至于是在遇到李龟年时,他到夔州看到公孙大娘弟子舞剑器,叹息着“先帝侍女八千人,公孙剑器初第一”,如今都流散到这里来了,“梨园弟子散如烟,女乐余姿映寒日”。没有对比,就没有伤害啊。 被伤害了很深的还有白居易,他被贬官到江州,看到长安教坊的琵琶女流落到这里,就不能不感慨“同是天涯沦落人”,以致这位江州司马的青衫都被泪水打湿了。人生不相见,动如参与商。今夕复何夕,共此灯烛光。少壮能几时,鬓发各已苍。访旧半为鬼,惊呼热中肠。焉知二十载,重上君子堂。昔别君未婚,儿女忽成行。怡然敬父执,问我来何方。问答乃未已,儿女罗酒浆。夜雨翦春韭,新炊间黄粱。主称会面难,一举累十觞。十觞亦不醉,感子故意长。明日隔山岳,世事两茫茫。 这首杜诗也在三百首里,同样是相逢,现在看来,描写得比李龟年要丰富和直白些,时间跨度也更大,都是感怀世事无常的一杯酒,有的浓,有的淡罢了。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

Aubrey

一个人有多大的成就,除了自身的天赋之外,还要看你生活在哪个时代。杜甫出生在盛唐,他见证了唐由盛转衰的过程,因为安史之乱,他亲身经历也亲眼见识了民间疾苦,所以他后期的诗歌成为中国诗坛无法逾越的顶峰。江南逢李龟年全诗如下:岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。李龟年是开元年间的著名乐师,杜甫初次见到李龟年是在少年时候。唐代的王公贵族欣赏有才华的人,于是杜甫就得到岐王的器重,成为了岐王的幕僚。因此他就有机会见到名满天下的乐师——李龟年。安史之乱之后,很多人流离失所,等到再次见到李龟年的时候,已经过去了多年,时光荏苒,岁月无情,老朋友再次相识,那种激动之情不能够用言语来形容。诗人从初次见到李龟年开始写起:岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。诗人回忆起与李龟年在岐王府中见到李龟年的场景,那个时候正是开元盛世,天下一片祥和。杜甫也是踌躇满志,希望能够在盛世之中施展自己的抱负,真是意气风发。而作为乐师的李龟年也受到大家的青睐,王府之中演奏过,大户人家崔九堂前也演奏过。杜甫如此写,不仅是追求他和李龟年的旧情义,更是对那个已经逝去的盛世的一种怀念。接下来就是战乱之后重逢的描写:正是江南好风景,落花时节又逢君。安史之乱之后,各自失去了消息。谁都没有想到,在风景如画的江南,乐师李龟年在这里与诗人相会。诗中没有描述李龟年的遭遇,也没有写两人之间的寒暄,一切尽在无言之中。“人生无根蒂,飘如陌上尘”乱世之中,人就像尘土一样,被风吹来吹去,没有根基。这种感受这有经历过才能够明白。这首诗用个人的遭遇描绘了李唐王朝由盛转衰的社会变迁。一个人的命运浮沉就是一个时代的缩影,整个时代浓缩在了杜甫的这一首绝句里面。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

驴子的眼睛

江南逢李龟年(唐)杜甫歧王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景 ,落花时节又逢君。李龟年:唐玄宗时著名乐工,据史书记载:乐工李龟年特承恩遇,于东都通远里大起宅第,后流落江南,每逢良辰美景,常为人歌数阕,座客闻之,莫不掩泣。歧王:唐玄宗之弟,封歧王,726年卒。崔九:崔涤,中书令崔湜之弟,与玄宗关系密切,726年卒。此诗作于770年,杜甫流落湖南潭州(长沙),与李龟年相遇时。清代邵长蘅评价此诗:“子美七绝,此为压卷。”此诗言浅意深,耐人寻味。前两句极言昔之荣光。“寻常”“几度”:能频繁出入歧王崔九权贵人士的宅第,突出李龟年身份的不寻常,也暗示了诗人杜甫昔日的才华早著,又暗示了盛唐的荣盛和辉煌:笙箫不断,歌舞升平。后两句强烈对比,“落花时节”四字,足以气象万千,道尽沧桑。既写实。暮春,江南烟花三月,景色秀丽,却国家动乱,国衰运微,自然之秀美,家国之零乱,如此不合时宜。又象征。往昔,李龟年,名噪一时,杜甫,才华横溢,躇踌满志。如今,李龟年,流落江南,沿街鼓板,唱不尽兴亡,杜甫孤身漂泊,穷愁潦倒,梦想无处安放。“落花时节”,不仅是亲历战乱,亲眼目睹家国衰亡,饱尝艰辛的憔悴老人无穷的痛苦与无奈,更是繁华的国家遭受动乱,风雨飘摇,荣枯大变的无限悲哀与绝望。未着“悲”情,而“悲”情”自露。写个人沦落的悲惨命运,却折射出国家败亡,世事沧桑的悲哀,小中见大,语出平淡,没有了“国破山河在”的沉痛呐喊,却依旧有厚重与内敛的爱国情,可见诗人内心的绝望与悲凉。正如评论家所说:“世运之治乱,年华之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中。”

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

小w

江南逢李龟年岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。这首诗作于杜甫晚年流落江南之时,诗人因偶遇当时的音乐大家李龟年,感慨万千,遂而作诗以赠。诗歌乍看是一首偶遇故人之作,但通过凝练简洁的语言却道出了人生的沧桑变化与世道的兴衰治乱,情感郁勃深沉,可谓言浅意深,被称为杜甫的七绝压卷之作,我个人认为诗歌最值得品味的地方是诗歌在空间转换的过程中巧妙的生成了情感体验。诗歌首二句突出的是空间感受,但交织着时间体验。一开始就回溯到数十年前的李龟年的人生际遇,但突出的是空间感受,又伏着作者当年是何境遇的问题。后二句虽然是由江南的空间过渡到末句的落花时节的时间,却整体突出了时间体验。乍看此诗并无特别之处,时间上无非是从过去到现在的单线结构,空间上也是由长安到江南的单向转移。但表达上却委曲婉转,让人想到司空徒《二十四诗品》中“委曲”品所言“似往已回,如幽匪藏”之语。岐王与崔九,在杜甫与李龟年江南相逢的此时早已做古数十年,但李龟年当年出没于二位权豪门第的故事却鲜活地出现在诗人的记忆当中。然而这简单的时空回顾却没有那么简单,它能引发出更大的时空想象,岐王李范曾与玉真公主全助力让王维成为科举魁首,这想来是让作者羡慕不已的操作。而崔涤则是唐玄宗十分信任的殿中监,见到皇帝的机会特别的多。如果得到他们的赏识,想来杜甫在长安也不至于过着“朝扣富儿门,暮随肥马尘”的凄苦拜谒生活。从“岐王宅里”和“崔九堂前”可以进一步联想到那至高无上的“庙堂”,这是杜甫一生想要实现“致君尧舜上,再使风俗淳”伟大理想的政治空间想象,也是他沉潜在潜意识中的愿望,在见到李龟年时再次被激发了出来。在李龟年戴着明星光环大受欢迎时,杜甫也是一个以“班杨”之才出现于翰墨场的少年俊才,这是属于他们的最灿烂的时光。这应该也是杜甫当下对过往年华最美好时光的深刻时间感受。但再次相遇,二人的境遇竟又出奇般的相似,才名仍在,却都是落泊江南,不同的是当年的小杜变成了现在的老杜,而小李也变成老李了。江南的空间意象也有一个转换过程,“正是”二字的作用可谓机巧天成。所谓的“江南好风景”应是在最美的时节来到江南欣赏最美的风景。而如今却是真正到了好风景的江南之地,然而却是在落花时节,看的却是满地花殇,这与乱后的盛世不在,人事飘零何其相近,想来相逢的二人只能凄然对望,无语凝噎了。真是“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。”值得一说的还有,因为杜甫这首诗,“江南”与“李龟年”组成一种特定的连用意象,代表着凄凉伤感的情绪。如:头白江南一尊酒,无人知是李龟年。 (宋末元初·戴表元感旧歌者)今日岐王宾客尽,江南谁识李龟年。(明代高启闻旧教坊人歌)取次江南好风景,莫教肠断李龟年。(明末清初·钱谦益村庄红豆花诗)如弹尽凄凉天宝曲,江南愁杀李龟年。(清代包彬金陵感怀)流落江南杜工部,他乡又遇李龟年!(清代许南英口占赠台人张端吉)等等,由此可见,杜甫此诗产生的深远影响。关于这首诗有不同的说法:有人认为这首诗并非杜甫所写。宋代姚宽的西溪丛语里说:“盖岐王死时,与崔滁死时,年尚幼。又甫天宝乱后,未尝至江南也。”宋代胡元任的渔隐诗评丛话亦主张这个说法。当然,更多的人认为这首诗是杜甫所作无疑,且是杜甫绝句中的压卷之作。如蘅塘退士在编选《唐诗三百首》时评此诗:“世运之治乱,年华之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中,少陵七绝,此为压卷。”《杜诗镜铨》亦云:“子美七绝,此为压卷”有关于杜甫到底在何地得逢李龟年也存在争议,有些赏析并不对江南做更多地考证,江南只做泛指。不过据上文姚宽所提到的,杜甫在安史之乱后,并没到过江南,这个江南显然另有所指,大概是认为江南应属江苏一带。但实际上从先秦时起湖南湖北与江西一带就被称为江南,屈原被顷襄王流放时的地点即是江南。古诗中的“江南”亦多有与“潇湘”“湘水”等词联用,如南北朝刘义恭有《艳歌行》首二句“江南游湘妃,窈窕汉滨女”,沈约江南曲“棹歌发江潭,采莲渡湘南。”隋代孙万寿远戍江南寄京邑亲友:“贾谊长沙国,屈平湘水滨。江南瘴疠地,从来多逐臣。” 唐代王昌龄寄穆侍御出幽州“一从恩谴度潇湘,塞北江南万里长。莫道蓟门书信少,雁飞犹得到衡阳。”这些诗歌都充分说明了江南在当时亦被诗人用来指代湖湘之地。那李龟年避乱到达的江南是否是杜甫买舟出川后所到达的江南呢?全唐诗话有载“禄山之乱,李龟年奔放江潭“并曾于湘中采访使筵上唱王维的两首诗,其中一首就是著名的《相思》。范摅云溪友议言:“明皇幸岷山,伶官奔走,李龟年奔迫江潭,甫以诗赠龟年”。江潭,屈原曾被流放之地,自然指的是荆湘一带。关于具体的地点,有人说是荆州,有人说是长沙,笔者以为应在两可之间。潭,长沙的古称,那么李龟年流落在长沙也是可能的。至于杜甫与李龟年如何认识的?按姚宽的说法,以及宋代胡元任的渔隐诗评丛话所云:“岐王开元十四年薨,崔涤亦卒于开元中,是时子美方十五岁。”十五岁的杜甫应还在读万卷书的阶段,还没有正式开始行万里路的漫游生活,因此也就没有到过长安。因此杜甫想来是不可能与李龟年相识于岐王与崔九这两位权豪的门第。但杜甫也是有机会认识李龟年,杜甫年少生活在东都洛阳,因年少有才,所以“往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬”。而李龟年“恃恩,寓於东都,大起第宅”(明皇杂录)。既然李龟年有宅第在洛阳,而杜甫少年时便与当时的名流结交,想来是有机会结识李龟年并聆听过他的歌声的。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

xuxugongzhu

江南逢李龟年:岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。译文:以前在岐王、崔九的家里,咱们两经常见面。许久未见,在这“日出江花红胜火”的美好江南,在此相遇,他乡遇故知,人生四大幸事之一。真相:李龟年是唐代著名的音乐家,开元盛世时,受唐玄宗赏识。国家安定兴盛时,王公贵族大多爱好文艺。作为知名音乐家的李龟年和年少颇有诗名的杜甫,是岐王、崔九等达官显贵的座上宾。“安史之乱”后,北方战乱不休,江南偏安定,很多文人墨客背井离乡,流落江南,再不富有往日的风采。其中有李龟年、杜甫等、还有枫桥夜泊的作者张继(枫桥夜泊就是张继在羁旅途中为自己,为国家的叹息之作)。本诗语言没有一丝伤感,但含蕴的感情却深沉而凝重,令读者有种压不住的抑郁感。人人都向往美好,至今国人还念叨着“汉唐雄风”。没有见识过真正的“汉唐雄风”,也就附会着念叨下。但经历过曾经的盛世,再看当下的“国破山河在”,如何能压的住内心的悲伤。何况老杜是多么感情细腻,善良真挚的人。想到《妖猫传》中的杨玉环,盛世时,她是大唐骄傲的象征。国家危难时,大唐将不再需要她,她被孤独的葬在马嵬驿。当年“三千宠爱在一身”,后来“花钿委地无人收”。今昔变化,何其巨大。国家兴亡被历史书记载,美人厄运被世人同情,诗人的凄凉境遇有文传唱。唯独平民百姓的悲伤无人铭记。兴,百姓辛苦,亡,百姓岂止艰苦。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

爽捏个爽的小霓仔

"岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君"第一句,解者为什么不把"见"字解做"现"字呢?如陶渊明"悠然见南山"中"见"一样。此句意为"寻常现",出入岐王府很寻常。第二句,"闻"也不是实解。不做"听到"解,而作"听闻"解。意为也听闻你多次来到崔九堂前。以上两句,言只闻其名,未见其人。第三句,言江南春景好,正宜呼朋引类,寻春、踏春。可惜无人陪伴、共赏。第四句,言落花之时,春去之际,忽逢心知。有喜出望外意。至于诗中更多的意义,读者只能意会了。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

大M和老Z

老杜一向被认为不以绝句见长,写此诗时,当在潭州,已是暮年,“老去诗篇浑漫与”,不经意间,挥洒而有是作。01近乎寒暄语李龟年与公孙大娘,都是开元、天宝年间的梨园红人。在与李龟年重逢之前,杜甫在夔州遇到了公孙大娘的弟子临颍李十二娘,睹今思昔,不胜感怀,洋洋洒洒写出了观公孙大娘弟子舞剑器行,且在序文里细细作了交待。差不多的主题,当老杜再遇到李龟年时,意兴似乎已然阑珊,我们看到的,就仅仅是这二十八个字了。当然,公孙大娘对杜甫来说,固然曾在稚年目睹其表演,其人其事,更多还是传奇性质的,惊鸿一现,李龟年却是曾有过交往的旧人,正如诗中所话,“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻”,司空见惯,或者这就是舞剑器行描写更为淋漓尽致的深层原因之一,但我不免猜想,假如老杜在夔州歌筵舞席上先遇到的是李龟年,这两首诗会不会有所不一样呢?我们已经很难去了解老杜与李龟年的真实交谊究竟如何,历史留给我们的并不比这首诗所能给出的多多少。现在所能看到的,就是这样一首,近乎全是寒暄语的诗。02对一个时代的惘然的追溯是的,如老熟人间的寒暄。时间还原到大历五年的某一天,风尘鸿洞中漂泊的杜甫与李龟年偶然相逢:“在岐王的宅子里,我常常见到你。”“记得记得。”“在崔九的堂前,我也好多次听过你的歌声。”“是,那里也常去的。”“今天天气不错啊。”“是啊,正是江南风景好的时候。”“又到落花时节了……”“没想到还能在这里遇到你……”言语寥落,大抵如此。之后,可能是长时间的沉默,彼此都陷入了深渊般的回忆里。不是对某个人的回忆,而是对一个时代的惘然的追溯。在岐王宅里见到了什么?在崔九堂前又闻到了什么?仅仅是李龟年天籁般的歌声?又或者仅仅是惨绿少年的诗酒酬唱?诗中近乎辞费的写出了一般人都会觉得平庸的对仗:“岐王宅里”、“崔九堂前”,但对于曾所见者、闻者为何,却轻轻避开了——避开的不是一个人,也不是一件事,而是文字根本无法轻易托出的一切。表面的寒暄是如此的平淡,连过去的轮廓都疏于勾勒,只如风吹过去了,生起浅浅的一二涟漪,还来不及扩散,就消弭而复归于静默。长安的好风景就此深埋于心内,眼前,是江南的别一番好风景,于是(抑或然而),老杜说:“正是江南好风景。”正是!正是?03花,继续在落落花时节显然是有寓意的,但过于强调寓意,还只是诗义上的把握。在这花朵簌簌飘堕的时节,既有着“无可奈何花落去”的逝水流年之感,也有着花开花谢“似曾小小兴亡”的伤悼之情,新亭王导“风景不殊,举目有江河之异”,金城桓温“木犹如此,人何以堪”,种种思绪,纷至沓来,于如此之境,而遇故旧一人——“落花时节又逢君。”为什么要说又?曾经遇见过许多故人,今天又遇到了你!曾经多少次在长安相遇,今天却在这里又遇到了你!往事何堪回首,今天风景正好,落花已然神伤,此时此地,偏偏又遇到了你!如果说“正是”二字,是极力转折以压抑,那么所有被压抑的一切,都在“又”处被全部释放出来。甚至很难把这些归结为老杜的字法之精、句法之妙(“见”、“闻”的极力收敛;“正是”的极力转折和压抑;“又”的极力叠加),正如一开始指出的,这就是一场寒暄。只有在完全日常晤对的氛围里,这些平常到凡庸的字句,才能蕴涵如此浑厚的、近乎造化的熔铸之力。二人就此分别。在返回住所的途中,隐隐传来大宅里的歌舞之声,花,继续在落。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

那年的梦想

江南逢李龟年杜甫岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。李龟年:唐朝著名音乐家,受颇通韵律的唐玄宗赏识,曾经红极一时,后流落江南。岐王:唐玄宗最爱的一位弟弟李范,擅韵律,以好学爱才著称。李龟年曾是岐王府里的常客。崔九:崔涤,中书令崔湜的弟弟,曾任殿中监,出入禁中,得玄宗宠幸。江南:这里是指湖南一带,不是我们现在意义上的江南。落花时节:即暮春时节,阴历三月,已到了花儿凋零的季节。公元770年左右,杜甫流寓长沙,与流落至此的李龟年相逢。回忆起当年在岐王和崔九府里听歌时的繁盛场景,忍不住感慨万千。旧时的景况盛,江南的风景好,可是,眼下是落花时节,也是家国衰败之际,抚今追惜,怎么能不令人万分感慨,痛彻回肠?诗中用了极强烈的对比,虽然眼下兵荒马乱之后的情景作者没有说,但是,那一刻,无论是对于写诗的杜甫而言,还是对于看诗的李龟年来说,不都是在眼下明摆着的场景吗?不说,也可见满目疮痍。时代沧桑、人生巨变,家国兴亡、身世浮沉,一起都寄托在这“落花”二字里了。当年越是繁华,如今便越是凄楚,彼此的映衬,当年可像梦一场。不禁令人唏嘘。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

き镜☆儿ザ

原文如下:岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。纵览全篇。首先,结合诗人写作背景,知道此诗是偶遇友人感慨世事变迁的。开篇两句引用典故,以开元盛世之景回忆过去,于平淡的语句中流露出惜伤之情。后两句,作者试以落花时节的江南美景结尾,表达自己在颠沛流离的动乱生活之中,恰遇友人的心喜。乐景生哀情。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

进击的兔子

江南逢李龟年杜甫岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。唐开元年间第一个大名鼎鼎的宫廷音乐人,擅长作词谱曲、歌唱等等,因唐玄宗也酷爱音律,素有梨园祖师之称,所以极为宠爱李龟年,上流社会的贵族官员也以结交李龟年为荣,与李白、杜甫等很多诗人都有过合作。唐玄宗下昭让李白给杨贵妃作的诗清平调三首,谱曲就是李龟年。这首诗杜甫作于安史之乱后期,诗人漂泊在江南一代,恰巧在这风景秀丽的落花时节,遇见了老朋友李龟年,杜甫百感交集,想当年红极一时,经常出入宫廷、王府和达官贵之家,如今因战乱而无家可归、颠沛流离。诗人通过和李龟年的异地相逢,而感叹国家的衰败、人民的疾苦,由繁荣昌盛的大唐帝国到山河破碎的家园,感觉一切如在梦中。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

宁宁很安静

江南逢李龟年,杜甫绝句中最有情韵、最富含蕴的一篇。编选《唐诗三百首》的蘅塘退士在这首诗上评:「世运之治乱,年华之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中,少陵七绝,此为压卷。」将其评为杜甫七绝的压卷之作。江南逢李龟年杜甫岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。这首诗写于大历五年(770年)杜甫在长沙的时候。安史之乱后,杜甫漂泊到江南一带,和流落的宫廷歌唱家李龟年重逢,写此诗以赠。江南,指长江、湘水一带。李龟年,唐朝著名音乐家,擅长唱歌。得唐玄宗优遇而红极一时。“安史之乱”后,李龟年流落江南,卖艺为生。岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。岐王:唐玄宗李隆基的弟弟, 名叫李范,以好学爱才著称,雅善音律。寻常:经常。崔九:崔涤,在兄弟中排行第九,中书令崔湜的弟弟。玄宗时,曾任殿中监,出入禁中,得玄宗宠幸。崔姓,是当时一家大姓,以此表明李龟年原来受赏识。杜甫年少时曾「出游瀚墨场」,常在歧王、崔九的宅第中出入,所以见过李龟年。这两句是互文。以前,我经常在歧王和崔九的府上遇见你,多次听到你美妙的歌声。正是江南好风景,落花时节又逢君。落花时节,暮春,通常指阴历三月。现在,江南一带风景正好,没想到在这落花的时节里,又遇到了你。这首诗的好处,就是这短短的二十八个字,却包含了巨大的情感体量。有诗人年华逝去的感慨,有彼此经历战乱飘零游离的凄凉,还包含了一个时代的感伤。可以说,这一首诗,表达出了经历了安史之乱的那一代人的内心感受。岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。诗从往昔写起,那时,还是盛唐,一个前所未有的盛世。那时,诗人杜甫还是青春年少,流连于王公贵族的宴会,还能听到大唐第一歌手李龟年的歌唱。而李龟年,则是那时最得意的艺人,他深得唐玄宗的恩宠,成为王公贵族的座上宾,他的歌声,就是那个盛唐的象征。这两句,勾连起了青春年少的杜甫与红极一时的李龟年,点染出了曾经的那个盛世,为后两句的情感抒发作了深厚的铺垫。正是江南好风景,落花时节又逢君。现在,风景不殊,然而河山有异。毕竟,一个时代过去了。曾经青春年少的杜甫已是暮年。曾经出入王公府邸的李龟年已流落江湖卖艺。曾经的大唐盛世也一去不复返了。「正是」说的似乎是「恰好」,然而,所谓的「好风景」,只是诗人的无奈苦笑而已。「落花时节」象征着彼此的乱离飘零,象征年彼此年华的逝去,也象征着繁华盛世落下帷幕。在这个凋敝的时代里,两个暮年流离的故人相遇,此中感慨,已是言语无法表达,所以杜甫将情感深深的藏在诗里,藏在对往昔的眷念里,藏在无奈的苦笑里,藏在不经意的「落花时节」里。杜甫在写完这首诗的冬天,死在了由潭州往岳阳的一条小船上。答者:谢小楼

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

HYH

岐王,是唐玄宗的弟弟,名叫李范,是开元年间长安文艺界的领袖人物之一,经常组织一些上流社会的文艺沙龙。崔九,名叫崔涤,博陵崔氏成员,属博陵崔氏安平房成员。清河崔氏和博陵崔氏都是唐代山东郡姓中的佼佼者,所谓五姓七望,崔氏说是天下第一家族也不遑多让。崔涤的祖父是中书侍郎,父亲是户部尚书,哥哥崔湜更是当过宰相,他自己也是唐玄宗的宠臣。家世清贵,长安文艺界有他的一把交椅。唐代科举初创,还非常不健全,每年录取的人数非常少,中位数据说只有23人/年。为了进入官场,年轻人常要游历天下,结交朋友,进而去长安拜会高官或文艺界的领袖人物,期望能获得他们的垂青。历史上,李白、王维、孟浩然这些盛唐诗人,都有过这种求宦的经历。其中的成功者王维,获得玄宗弟弟岐王和妹妹玉真公主的青睐,于是状元及第,走上人生巅峰。更有的年轻人,在这样的场合结交了大官,通过娶人家女儿的方式获得机会,这被叫做“巧婚巧宦”。在这样的背景下,我们就可以理解“岐王宅里”“崔九堂前”所举办的都是一些什么样的聚会了。这种聚会代表了盛唐时期权利场,政治中心的靡靡之音和推杯换盏中,一个个年轻人被权贵接纳或是鄙夷。玉真公主和岐王、崔九的沙龙热闹非凡,著名乐师李龟年的琴声,是属于魏晋人物品评的绝唱,也是盛唐即将终结前最后的繁华。实际上,很多人指出,李范和崔涤都去世于公元7 26年,才十四五岁的杜甫是没什么可能与他们论交的。杜甫真正进入长安的名利场,要到二十年后的天宝年间了(748年)。真正出现在岐王崔九的沙龙中的人,是通过家族与科举融入其中的王维。故而,有人认为这首诗是王维写的。这属于不熟悉诗歌的写作手法,“笑谈渴饮匈奴血”说得不是匈奴而是女真,“汉皇重色思倾国”说得也不是汉朝的皇帝而是玄宗。熟悉借代的修辞格,就知道岐王和崔九并不是真的那两个人,而是一个时代的象征。杜甫没有见过岐王和崔九,却也曾为了名利奔走于这样的宴会,曲意逢迎,强颜欢笑。所谓“残羹与冷炙,到处潜悲辛”,是杜甫的夸张语,能出入于长安顶级的艺术沙龙,听李龟年的演奏,绝不是穷汉子能做到的。随后,安史之乱的烈火烧毁了一切,盛唐的诗人们也就此凋零。杜甫作为盛唐诗人中的年轻一代,在帝国的西南听闻了兄长们的死亡,三夜频梦君,斯人独憔悴。公元八世纪中期,杜甫与李龟年相遇的时候,那烈火烹油般的名利场已经不复存在,那些闪亮的名字也早已消逝。这首诗是那个时代的悼词,大唐盛世迎来了落花时节,一代诗人也星分云散。那个时代的花儿落了。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

岚影月

江南逢李龟年是杜诗中极有意蕴的一首七言绝句,全诗如下:岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。节奏简洁明快、看似潇洒适然。然而,细读之下,却是天地深远。题中的李龟年是开元盛世间名闻天下的乐师,歌声优美,尤其受唐玄宗的喜爱,而安史之乱后盛唐壮势不再,连他这个小小的艺人也只落得个流落江南的潦草晚生。题云“江南逢”李龟年,可见是家国离乱之后,诗人对他的再次相遇,世殊时异,两人内心必然思绪万千。“岐王宅里寻常见”,“岐王”为唐玄宗李隆基的弟弟李范,爱好音律,昔日经常会在岐王府上见到受邀前去献艺的李龟年。“崔九堂前几度闻”,“崔九”是中书令崔湜的弟弟崔涤,以重臣对李龟年的重视来回忆曾经乐师的辉煌过往与尊崇地位。然而,往事不可追,昔年越是显耀,偏就越为显得如今的萧索。“正是江南好风景”,“江南”此句中指的是现在的湖南一带,如李煜的“南国正芳春”,即便正是“好风景”,那又能如何?国破山河在,城春草木深,不过是物是人非事事休,更添愁绪罢了!“落花时节又逢君”,于江南落花暮春里,又得以与你相逢。“落花”是诗词中常见的伤春之景,直到清代《红楼梦》中黛玉葬花还延续着飘零无依、流离沧桑的情感寄托。林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风。你我的再次重逢,国势不再,我们的岁月也一去不返了。杜甫此诗将宏大动荡的国家转折与个人私友的无意相逢联系到了一起,用二十八个字描绘了家国之悲及人生之苦,笔力巧妙,意蕴无穷。清代诗人杨伦笺注的《杜诗镜铨》中提及这首诗时道:“邵云:子美七绝,此为压卷。”“子美”为杜甫字,即评点的人认为杜甫所有七言绝句里写得最好的就是此诗了。当下繁华又盛,于车水马龙、灯影交错之下,再捧诗册,再读这首小诗,仍旧似乎穿梭到了千年之前,那个落花满衣的江南时节。只是,世无诗圣,亦无李龟年。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

happyanna87

一个时代的哀歌!我初中的时候,很不喜欢杜甫的诗。第一,我觉得杜甫长得一点也不如李白那样风流潇洒,不如王维那样珠圆玉润,他总是一副老气横秋苦大仇深的样子。第二,杜甫的诗一点也不好玩。不像李白的飘逸天外的仙气,也不像王维那样有山水之美的神韵,更不像白居易的诗那样通俗易懂朗朗上口。杜甫的诗总是充满了一种潇杀的气息,一种悲哀的气氛。第三,杜甫的诗还要我们费尽心思去背诵,不会被还会被老师骂,所以,小的时候读杜甫的诗歌,是我的噩梦。但人总是要长大的,人的思想总是会随着阅读量的增加而更加有深度的。不再年少之后,我发现杜甫的诗,比李白王维白居易的诗歌,多了一些人性的温暖,多了一些悲壮的悲剧意识,多了一些对时代兴衰的慨叹,更多了一些令人落泪的情愫在里面。原来古人说杜甫是诗圣,说他的诗歌是诗史,古之人不余欺也!他忠实地又充满沉痛地记录了安史之乱之后,盛唐走向没落的中唐的过程,记录了在满地的铁蹄之下,唐朝人间的苦悲,记录了诗人一生悲惨的凄凉的生活。最贴近人性的东西,才能最打动人心。在杜甫的诗歌中,江南逢李龟年这首诗,写的最为平淡,好像是随口说来的一句话,看起来根本就没有什么感人的东西,而古人又对这首诗推崇备至,认为这首诗抒写了一个时代的悲哀,是于无声处听惊雷的那种好作品。为什么呢?儒家亚圣孟子就如何欣赏文学作品,说了一句非常著名的话。孟子说,"颂其诗,读其书,不知其人,可乎?”。孟子提出了文学批评的一个重要的原则,就是要全面了解诗人的背景,全面了解这首诗的时代背景,把这首诗放在波澜壮阔的时代中去,放到诗人波澜起伏的心境中去,才能获得对这首诗的真正的感受。而欣赏杜甫的这首诗,就是要关注当时的时代背景,和杜甫在安史之乱之后大半生的颠沛流离的心境。我们先来看看这首诗:岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。翻译成现代文:当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。现在正好是江南风景秀美的时候,在这暮春季节再次遇见了你。这首诗看起来很平常啊。但是,我们要是认真了解了当时的时代背景,和杜甫写这首诗的背景之后,我们就会发现,这首诗在淡淡的叙述中,诗歌早已经跨越了两个时代,早已经跨越了杜甫和李龟年的二人的半生的颠沛流离。这是用现在的事来映照以前的事,用当下的时代来映照那个白衣胜雪的盛唐时代。一首诗囊括了盛唐与中唐的兴衰荣辱,囊括了两个曾经春风得意的人,到现在潦倒不堪的生活状态,这样的一首小诗,可以说是对盛唐青春的得意时代的怀念,也是对现在潦倒的窘迫的流浪生活的感叹,这样大的容量,都集中在一首淡淡的小诗之内,我们只能说,杜甫在诗歌方面绝对是天纵之才了。这首诗的主基调是回忆。回忆总是令人伤感的。而这首诗的开头,杜甫兴致勃勃地回忆起自己的年轻时代。当时的杜甫正处于年少轻狂的状态。他怀着一腔热血,准备登上盛唐的官场,以实现自己“致君尧舜上,再使风俗淳”的理想,他是青春的,是狂热的,他相信自己总有一天可以“会当凌绝顶,一览众山小”。命运似乎也是按照杜甫希望的样子发展的。杜甫受到了唐玄宗的弟弟,喜爱文学的岐王的重视,经常内出入岐王府邸。而崔九,则是当时有名的世家公子,他们经常在岐王的宅邸中做文学聚会。也就是说,杜甫是这座府邸中最星光闪耀的年轻诗人。而李龟年,则更是大名闻于海内。李龟年出生于音乐世家,他的兄弟分别叫李鹤年,李彭年,在音乐歌唱和乐器演奏方面堪称大师。而李龟年也深受文艺皇帝唐玄宗的喜爱。杜甫能与李龟年经常在岐王的府邸相见,甚至成为好友,这一段生活,是杜甫最引以为傲的。要是生活的剧本,沿着杜甫的构想发展下去,那么杜甫早已经是国师级别的官员了。但是时代总是不以人的意志为转移。正在唐玄宗和杨玉环你侬我侬的时候,正在杜甫与李龟年在岐王的宅子里经常欢歌达旦的时候,安史之乱来了,它就像是势不可挡的洪流,彻底冲垮了一切,冲垮了盛唐的繁荣,冲垮了唐玄宗与杨玉环的爱情,冲垮了年轻的杜甫与李龟年的梦想,一切都随着安禄山的铁蹄发生了改变。杜甫和李龟年的命运被彻底改写。唐玄宗逃亡四川,而作为乐师的李龟年肯定是没办法再跟着去了,那就只能流落江湖,以卖艺为生。而杜甫,则比李龟年更为悲惨,在安史之乱中,杜甫差点在乱兵中丢命,又被俘虏,妻子儿女分在两地,他们陷入了彻底的饥荒之中。天地之大竟然无立锥之地。杜甫的生活随着时代的剧变,而陷入了剧痛的悲剧之中。两个曾经在繁华世界的人,而现在两个流浪漂泊的人,就像是杜甫自况所说的天地一沙鸥,竟然在江南,竟然在江南那个草长莺飞的暮春时节见面了。春天花还是那个春天,一切都是那么的浓烈,但是时代已经不同了,人也完全不一样了。正所谓物是人非事事休啊。杜甫非常感慨地说,没有想到,在经历了时代和人生的剧变之后,我们还能在江南这个落英缤纷的时节相遇,但一切早已经不再了——那伟大的盛唐,那欢歌达旦的青春,那欲上云霄的理想,一切都已经不复存在,唯一那些美好的记忆,也随着流水落花远去,春天很快就走了,但是我杜甫,你李龟年,我们的春天在哪里呢?

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

Yang-Vino

杜甫江南逢李龟年赏析:代宗大历五年(770年),伟大的现实主义诗人杜甫离世。这首极其情韵的七言绝句,正创作于这一年。大历五年暮春时节,在阔别四十多年后,杜甫与友人李龟年在潭州(今湖南长沙)偶然重逢。此时二人境遇相似,都居无定所、四处漂泊,处境很是凄凉。这让诗人感慨良多,于是他写下本诗,借以抒发历经苦难战乱的故人久别重逢后的复杂心情。一、二句是对当年与李龟年交往情形的回忆。"岐王宅里''、''崔九堂前"是开元盛世时期两个有名的名流汇集的地方,当年诗人常常出入其间,于是结交了李龟年这样的有才之人。如今,过去的辉煌已经成为可望而不可即的梦境,只能在回忆中寻找当年的美好时光。这种回忆,流露出作者对开元盛世的深深眷恋和怀念。"岐王",唐玄宗的弟弟、唐睿宗的儿子李范,封岐王,因好学爱才杨名,雅善音律。"崔九",名涤,是中书令崔湜的弟弟,经常出入皇宫,是唐玄宗的宠臣,曾任秘书监。他在同族弟兄中排行第九,所以人称崔九。三、四句写眼前的情形。眼下正是江南风景秀美的大好时节,置身其中,原本应欣喜陶醉,但诗人看到的却是凋零的落花和颠沛流离的白发人。哀景衬出悲情,''落花时节"里,身世之感,时代之痛,显现其中。"正是"和"又'',一转一跌,隐藏着诗人的深深慨叹。诗歌未用一字直言感伤之情,却在叙述当中使之如涓涓细水,一点点流出,耐人寻味。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

狐小妖f

“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”这是首七绝精品。首先感谢出题人引领大家欣赏,让这首千年一遇的好诗再次引起读者的注意。要欣赏一首诗,人云亦云的起哄叫好不值得提倡,我们自己要学会如何去欣赏一首诗。作者才力有限,仅给大家梳理几条意见。首先,看到一首诗,先通读,把不懂的词语句子慢慢领悟含义,直到能把这首诗按字面的意思顺利翻译出来。其次,能够了解这首诗用了什么修辞手法什么表达方式,其中有哪些漂亮的用字用词。最后,必须了解作者写下此诗的背景,知道诗中出现的人物、情景和作者的关系。知道这些对你全面读懂一首诗有很大帮助。有了这个基础再去欣赏一首诗就会更容易更准确。话不投机半句多,话着机缘千言少,请大家见谅。言归正传,请看这首诗:岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻正是江南好风景,落花时节又逢君。前两句:开元初年,30左右的杜甫才思卓越,风华正茂,受到歧王李范和殿中监崔涤的赏识,经常出入两处。开元盛世期间,社会名流经常在这两处笙歌燕舞,饮酒作诗。其中擅长唱歌的李龟年受到唐玄宗的赏识,得到当时官场的追捧。杜甫经常能在两处见到李龟年一展歌喉,两人由此变得很熟。后两句:没成想后来发生了“安史之乱”。唐江山战乱以后变得憔悴,唐盛世开始没落。受此影响,李龟年漂泊异乡,杜甫也多处漂泊安生。这么多年过去了,却在这三月的江南和李龟年相遇。这时的江南,应该是莺莺雀雀,花花草草才对。但安史之乱后,江山支离破碎,见到的只是一片萧索凄凉之景。杜甫见到李龟年流落街头,靠卖唱勉强求生,心生感概。全诗只用简短的四句话,却描绘了一部盛世而衰的宏阔历史。表达了世态沧桑,命运多舛的感叹,流露对出开元盛世的眷恋和对战争的厌恶。真是言有尽而意无穷。感谢阅读,希望我的回答能够帮到你,谢谢关注。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

sunshinezhong

谢谢提问如何欣赏杜甫的江南逢李龟年这首诗。我是千千千里马。杜甫最著名的诗歌作品之一,应该就是江南逢李龟年这首诗了。为什么这么小的一首诗,那样著名?其实,著名诗歌,绝大部分都是短诗。诗歌要短不要长,这是读者对诗人最大的艺术乞求。与江南逢李龟年内容相近的《丹青引》同样也是杜甫著名的诗篇,同样也是选人《唐诗三百首》了,同样也是塑造了盛唐杰出艺术家的悲欢沦落人生的。但是,应该说,李龟年这个名字的知名度,比《丹青引》中曹霸这个名字要更加知名很多,你想想是不是这样?所以,我说世界上能够写出短诗而流传不朽的诗人,那是了不起的诗人,也是诗人的最大幸运。不过,虽然杜甫的江南逢李龟年这首诗非常著名,意境也是有一种荡气回肠而波澜壮阔之美的,但是,欣赏这首诗还是有很多误会的。第一个误会就是标题的“江南”二字。杜甫与李龟年相见的江南在哪里?我们今天的绝大部分版本都说在“长沙”。如果杜甫在长沙与李龟年相见,标题直接写长沙逢李龟年不就明明白白清清楚楚,为什么非要留下一个比较模糊的“江南”二字?江南二字对这首诗真的是可以模模糊糊吗?根据杜甫“落花时节又逢君”来看,这个季节是暮春。杜甫大历三年出峡,居住公安短期以后,进入湖南,在长沙有两次都是“落花时节”。第一次是大历四年的暮春。这次他先到衡阳找韦之晋,结果,到了之后,韦之晋迁职长沙,杜甫又去长沙找韦之晋,但是,到了长沙,韦之晋已死。杜甫,非常悲伤。一时陷入行路难的最困难时期,杜甫就在长沙居住在自己的船上。第二年春夏之交的四月,长沙发生兵变,长沙一片火海,杜甫逃出了长沙,不久,杜甫死去。杜甫如果在长沙与李龟年相见,一定会有“长沙逢李龟年”这样明确表达的。所以,有一种解释,杜甫的“江南”应该是荆州地区。杜甫从四川的夔州出峡以后,在这里受到高官的接待,李龟年很有可能就在这一带居住,而且,杜甫出峡以后,这是他第一次到“江南”。也许,这是杜甫在“江南”碰到的最大馈赠,所以,“江南逢李龟年”对杜甫意义重大。标题就是被误读的,那么诗句呢?“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻”。这句诗里的岐王李范是唐玄宗的大弟,是一个艺术领袖,经常聚集一些艺术家品赏艺术,王维就参加过岐王的艺术沙龙。但是,岐王李范开元十二年就死了。当时,杜甫只有13岁。虽然,杜甫很有少年才名,也在洛阳与姑姑住在一起。但是要进入“岐王宅”,那是不太容易的,而且,杜甫晚年的许多回忆,没有一次提到过有这样的事实。于是,有人说,可能是李范的儿子,那就更没有可能了。因为历史上没有记载过李范的儿子爱好文艺的。关键是,杜甫的这句诗,也可以理解为,不是杜甫自己在岐王宅里天天见到李龟年。而是,李龟年天天在岐王宅里吟诗颂歌的盛况,几乎就是家喻户晓的事情,所以,才有“岐王宅里寻常见”的描写,寻常见,就是天天见。如果恰恰相反,是杜甫天天在岐王宅里见到李龟年,那李龟年也应该是杜甫的老朋友啊,相信杜甫没有这个可能。“正是江南好风景,落花时节又逢君”。这是全诗的高潮。春夏之交的江南,不是最热,也还有春花余韵,落花时节,是说,我们都像飘零的落花一样相见了。注意,那个又字,不是说,第二次相见,而是能够真正见到李龟年的真容,因为以前是听说,也没有看到过李龟年什么样,所以,杜甫用了“相逢”这样一个词。这样,诗歌的意境也更开阔了。你想想,普通老百姓都知道岐王宅里有个李龟年,这不说明李龟年当日的辉煌是何等了得了吗?而不得一见的李龟年,终于得以相见,这是多么复杂的生活和人生变故啊。所以,“落花时节又逢君”也成为,“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的最精炼表达了。准确阅读诗歌作品,我们会欣赏更精彩的思想。你说呢?

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

winniethef

岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。(赏析):代宗大历五年(770),伟大的现实主义诗人杜甫去世。这首极具情韵的七言绝句,正创作于这一年。大历五年晚春,在阔别四十多年后,诗人与友人李龟年在潭州偶逢。此时二人境况相似,都是无定居所,四处漂泊。相同的落魄和处境,过往的巨大反差,使诗人感慨好多,便写下本诗,借以抒发历经战乱的故人在久别相逢的沉重感受,头两句,是对当年二人交往情景的美好回忆,后两句回到眼前,正里江南好时光,本应留恋于美景之中去,可是现在看到的却是凋零的落花和颠沛流离的白发人。哀景衬托出悲情。“落花时节”里,身世之感,时代之流,显现其中,“正是”与“又”,一转一跌,隐含了诗人之·沉叹。(上半部分资料来自:《唐诗宋词》清荷塘退士等所编)

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

爱旅行的鱼

[正是江南好风景,落花时节又逢君]。可能连杜甫都没想到,当年轻易感慨之句,日后竟是千古流芳。这是一首很简单,同时也是耐人寻味之诗。江南逢李龟年岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。公元770年,杜甫为躲避[安史之乱]流离至今湖南长沙一带,正在此地与故人李龟年相逢。李龟年何许人也?梨园出身,能歌善乐,精通乐器与编曲,深得唐玄宗恩宠,玄宗视之如知己,红极一时。安史之乱前,李龟年于长安建有豪宅,每日与王宫贵胄纵乐饮酒,诗中之岐王与崔九正是当时名流,杜甫曾有幸一见。安史之乱后,李龟年流落江南,时有演唱。杜甫在一次宴会中偶然又见到李龟年,感慨之余写下这首诗。技巧分析全诗采用今昔对比的手法,以昔日之盛景,衬托今日之寥落,唏嘘世事无常之余,以个人之遭遇,侧面点出战乱时局,这种格局称为[因小见大],是为写诗须知之技巧。这首诗中,[落花]二字最值得寻味。可以这么说,全诗除此二字,不过平常之作耳;正因此二字,境界毕现。[落花]之义,或应时节,或身同遭遇,或隐喻时局动荡,[言尽而意不尽],正是诗家之语也,今人学诗亦当知之。古来不凡之作往往出于平常之心,刻意反而难成佳作,所谓[无心插柳柳成荫],如是道理。有兴趣了解更多诗词技巧知识,欢迎关注诗词补习班。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

ice cream

打眼望上去,杜甫写的这首江南逢李龟年简单明了,通俗易懂,没有灿丽的辞藻点缀,也没有丰富的典故渲染,但却是最富有韵味最值得细嚼慢咽的一首诗,能够让人读完后感到落寞与孤独感。在这首诗的开篇,杜甫从追忆与故知的二三事入手,去怀念去回味那些灿烂美好的韶华时光。奈何流年变迁,世事从不会为任何一个人停留,再美好的时光都会有烟花易冷的一天,再丰盛热闹的场景也会有人走茶凉的一幕。于是,想到如此的种种,杜甫才会喟叹“落花时节又逢君”的物是人非之感。整首诗抒发的是抚今悼昔的苍凉感,既感慨世事沧桑,又喟叹时间老去,自身也随着时间慢慢变老,可是心中的满腔抱负与冀望又只能空哀切,纵然曾经再美好又如何,到现在,还不是颠沛流离,还不是顾影自怜。所以,读完这首诗后我认为杜甫表达的不仅仅是国事变化,更是人与人之间的际遇变化,以此告诉年轻人岁月不等人,该珍惜青春与身边人时就好好珍惜,别等到物是人非后再来悲伤难过。

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

单纯的农民

杜甫的一首江南逢李龟年虽只以二十八字,单一描写诗人与艺人戏剧性的离合场面,却意蕴宏阔地融合了国家政局的动乱,人生遭遇的坎坷、世事变迁的跌宕,朋友情谊的绵长等诸多信息。在这一部社会与人生大悲剧高度浓缩的著作中,充溢着诗人深沉的叹惋和催人泪下的悲哀。怎样赏析这样一篇令人读来无限感慨又无限叹息的名作呢?前贤著述备已,愚无胆以石击卵,故将从旁门左道作出解析,乃博君一笑尔!首先还是景仰原著,以作温顾。江南逢李龟年 [唐]杜甫 岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。 正是江南好风景,落花时节又逢君。诗文白话解析:岐王宅里寻常能见到你风光的身影,崔九堂前也几度听闻过你的佳音。正是江南的暮春好景,恰恰在落花时节又见到了你。诗文前两行尽管惜字若金,却以点带面地把这个昔日频繁流连高官显达盛宴、屡屡游走皇亲贵胄厅堂的优伶的风光得意,描写得淋漓尽致。岐王即李范,唐玄宗李隆基的弟弟,因倍受皇兄宠护,其显贵富达之气自是不同凡响。其爱好文艺,素喜结交儒雅饱学之士,尤惜人才。崔九即崔涤,兄弟中排行第九,遂人称崔九,中书令崔湜的弟弟,唐朝显赫一时的四大家族“崔卢郑王”中,崔氏是位列首位的豪门望族,其风光之势甚至盖过了皇族李姓。玄宗时崔涤曾任殿中监,常出入禁中,深得玄宗重幸。有了皇圣的加持,岐王府、崔九堂自然成了当时名流新贵依傍攀附的重选。时值开元盛世,国泰民定之时,社会普遍崇尚文艺。李龟年,这个应时而生的音乐俊才,自然成了京城文艺界红极一时的“天王巨星”。连皇帝都对他青睐有加,那么在文艺名流经常雅集的“岐王宅、崔九堂”李龟年当然更是崔李的堂前客、座上宾了。而当时正值意气风发、青春浪漫时期的杜甫,也因为诗才早露、文思过人而受到李范、崔九等皇亲贵族的赏识,得以登堂入室有幸欣赏文艺巨星们的盛大演出。如此,初展才华的诗圣与歌唱明伶在互相倾慕的感召下便结为相识。“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻”描述的正是杜甫、李龟年时常在豪门大宅邂逅的场面。然而世事跌宕风云无常!公元755年的一场震惊史册的浩劫——安史之乱,不仅使盛唐的神话就此破灭,这座屹立了百年的帝国大厦也就此渐渐倾覆再未回复从前的俊伟辉煌。有道是“覆巢之下岂有完卵”?国家命运尚且如此,广大的黎民百姓们更是颠沛流离、哀鸿遍地。在这场历史洪流里,杜甫、李龟年自然也深受波及,沉浮挣扎中两人又不约而同地流落湘江之南,麓山之下。此刻,曾誉满京华的音乐大师李龟年已沦落到卖唱为生的地步。而年近花甲的杜甫,也因为投亲无门、贫病交加而泛宅江上靠渔市卖药过活。就这样,这对曾名噪一时的文学与艺术的精英,在漂泊无所的逆境中再度相遇了——“又是江南好风景,落花时节又逢君”,只是此时此刻,江南的好景与人生的哀景已形如霄壤,自然界的落花更寓意了二人命运剧场的悲剧落幕!然而不管怎样,余生相见、暮年重逢,自然也有一番“他乡遇故知”的惊喜,所以尽管繁华不再、风流消歇,两人仍旧好一番“执手相看泪眼,竟无语凝噎” 的感慨!此次再度邂逅,或许李龟年只能面对残山真梦,大放悲声地为老友歌一曲哀江南。只可惜他的歌声可以震荡江南山水,却不能遗响千古。然而杜甫却以他的圣手神笔,在眷念于离合之际,珍惜于生死之间,饱蘸辛酸的眼泪,深厚的情意,写下了一首神凄韵逸、 风致绵邈的旷古诗篇——江南逢李龟年,以其绝代风华,在中国文化史上留下了一段至为美妙而又极为沉重的佳话。令人更感哀惋的是,此番相遇不久,一代诗圣杜甫,便在驶往岳阳的一艘孤独的小船上悄无声息地阖然长逝,一代巨星就此陨落,这篇凝结着国家的兴衰与个人命运起落的名篇,竟成了诗人的绝唱!全诗采用强烈对比的手法,把世间的沧桑巨变、人生的反复无常、历史车轮的滚滚、百姓命运的凄凄囊括在短短的一首七绝中,实在是不得不令人为诗圣的高妙技法击掌叫绝!

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

烟鬼

这首诗大家分析的很多,诗意很简单,表达了世事变化,荣衰不定之感。但是这里边有一个问题存疑,杜甫真的见过李龟年吗?李龟年是岐王、崔九堂前之客看来没错,但是杜甫能够做到“寻常见、几度闻”吗?一个是玄宗的兄弟,一个是玄宗的宠臣,能够成为这两个人的常客,必是尊贵之人或享有大名的人。杜甫这个“朝扣富儿门,到处潜悲辛”的人能做到吗?岐王和崔九都死于726年,杜甫生于712年,在他15岁时二人就死了,杜甫的爷爷杜审言708年去世,杜甫的父亲726年在河南为官,杜甫应该没有机会和李龟年“寻常见、几度闻”。这说明前两句可能是虚写,不是杜甫亲见,可以理解为杜甫“听说”李龟年常常“被人”在岐王宅里、崔九堂前“寻常见、几度闻”。可是下一句又有疑问了,“落花时节又逢君”中,杜甫用了一个“又”字,一般应该理解为,我们“又见面”了,这说明以前真的是“寻常见、几度闻”。相信大部分分析这首诗的人都是这样理解的。那么这就与事实大相矛盾了。因此有人怀疑,这首诗其实:不是杜甫写的苕溪胡元任丛话曰:「子美江南逢李龟年诗云:『岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。』此诗非子美作。岐王开元十四年薨,崔涤亦卒于开元中,是时子美方十五岁,天宝后子美未尝至江南……这里还提出来一个疑问:天宝以后,杜甫没有去过江南。杜甫不可能在江南见过李龟年,根据“又逢君”判断另有其人,因此胡仔认为这首诗是别人写的。诗是好诗,因为杜甫的名声更加为人推崇,不过前人提出的疑问不可不知。@老街味道2018-4-6

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

唯子

这正是唐代宗大历5年,草长莺飞的三月,因安史之乱后唐皇入川,原皇家梨园音乐大师李龟年,因慕江南风光,流落湘潭已十余年了。有道是江南好,风景旧曾谙,日出江花红似火,春来江水绿如蓝。眼前良辰美景依然,奈何暮春花渐凋零,大师郁郁惆怅,暗忆成殇难以遣怀,遂高歌渭川旧曲,故友若干莫不伤感。缓缓说起当年开元全盛日,自己被玄宗赏识,入主宜春院北梨园,备受皇恩。同人马仙期,贺怀志还有两弟弟鹤年鹏年,日日随皇帝左右,演奏霓裳羽衣曲等,歌舞升平的盛世华章,贵妃娘娘真美啊!自己名"甲于都下“,出入王候之家,岐王李范和宠臣崔涤常邀他表演,三人交情非浅。怎料想繁华似锦的生活,同强大的唐帝国一样在渔阳颦鼓动地声中,一去不复返了…闻曲而来的诗人杜甫,知晓乃往昔帝都大师李龟年,不胜感慨: 从前王谢堂前燕,飞入寻常江南家。而当年他年还是默默无闻的小小少年,无缘与大师相见。今国运衰微之时,残年末路飘零之际却有幸与之相遇,正是同是天涯沦落人,相逢何必曾相识?座中泣下谁最多,工部老杜青衫湿,不禁挥笔下人生最后一首七律:江南逢李龟年 杜甫岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。国破山河在,城春早木深。天涯飘泊我无家,真正的落花不在江南,在诗人心上…后世人们说到李龟年就会想到那个大唐盛世啊!(元元,金沙江边做着大海梦的小闲鱼,期待您的关注点评。)

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

dean_clive

↑↑ 关注【文学名句】温暖情怀的文学,动人心坎的名句 → 记得点赞 ←你喜欢杜甫哪些古诗词?留言说一说。江南逢李龟年唐·杜甫歧王宅里寻常见, 崔九堂前几度闻。正是江南好风景, 落花时节又逢君。绝句因为篇幅的容量小,所以比起其它的诗体来,就更应该以委曲、含蓄、自然取胜。在要求委曲、含蓄的同时,又要做到自然,不要矫揉造作,故作艰深。不过,要做到这六个字:委曲、含蓄、自然,是很不容易的,这往往也成为衡量一首短诗的艺术性的标准。杜甫的这首江南逢李龟年,却在这方面为我们做出了傍样。先把这首诗解释一遍。“歧王宅里寻常见”——这是说“往昔”。以前在歧王的宅邸里边是随随便便就可以遇见你李龟年的。李龟年是开元、天宝时的著名的歌唱家,他是经常在一些王公贵族家里歌唱的,杜甫少时在洛阳,由于当地前辈的援引,时常出入歧王的宅邸,听到过李龟年的歌唱,所以说是“歧王宅里寻常见”。“崔九堂前几度闻”——这和上一句的意思是相近的。崔九,名涤,当时任殿中监,是中书令崔湜之弟。就是说,在崔九的庭堂之前,曾经几次听到过你悠扬动听的歌声。“正是江南好风景”——这一句写的是现在。这正是在大历五年(770)左右,江南风景特好的时候。“落花时节又逢君”——在这暮春的落花时节,我又在江南(此指潭州,今长沙)和你偶然相逢了。整首诗写得很平常,很普通,很自然。无非说过去我曾经听过你歌唱,现在我又遇见你了。——如果从字面上解释,而不深究的话,就是这样。这样的话,就不能算作一首好诗,而是一首很拙劣的诗。不过事情并不如此简单。我们要了解这首诗的话,要结合当时特定的历史环境,要知道李龟年在特定的历史环境中的变迁。这样,我们就可以进一步知道这首诗委曲、含蓄的所在了。在开元、天宝间,唐王朝表面上还是十分繁荣的,歌舞升平,艺人们很为达官贵人、皇亲国戚所器重。特别是象李龟年这样的著名的歌唱家,今天在歧王家里演唱,明天在崔九家里登堂,生活是过得极豪华的。统治者们的荒淫奢侈,沉缅于声色酒马,终于导致了连续八年的安史之乱,唐明皇在长安呆不下去了,仓忙奔蜀,生灵涂炭,尸横遍野。经过了这一次大动荡,大变乱,唐王朝就此一蹶不振,走下坡路了。李龟年也随着流落江南,“每遇良辰胜赏,为人歌数阕,座中闻之,莫不掩泣罢酒……”(唐·郑处诲明皇杂录卷下)。另外据云溪友议记载,他曾经在湖南采访使筵上唱过王维的几首诗。这时候的“唱”和昔日的“唱”已是大不相同了,虽不能说“风景不殊,正自有山河之异”,但亦是今非昔比了,怎不令人感慨万分!诗人正是运用了这种对比的手法,两句写往昔,两句写现今,让读者自己去体会含蓄在这四句诗中的今昔盛衰之感的。杜甫虽然在安史之乱前并未受到唐王朝多少恩遇,但他目睹了安史之乱惨酷的现实,他此时此刻的思想感情,不正和流落在江南的李龟年一样吗?感情的交流,使诗人产生了写作的欲望,它自然而然地流露,便成了这样一首流传千古的好诗。你喜欢杜甫哪些古诗词?留言说一说。↓↓ 记得点赞,喜欢就分享和收藏 ↓↓

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

臭宝驴

我回答一下这个问题。一、原诗及其大意江南逢李龟年 唐·杜甫歧王宅里寻常见。崔九堂前几度闻。正是江南好风景。落花时节又逢君。其大意是:李龟年啊,我的老朋友!我们原来经常见面的啊,比如说在歧王的府第里,比如说在崔九住宅的大堂里。现在江南春暖花开,风景殊好,没有想到在春花快要落尽的时候,在这里我又见到了你,我的老朋友。二、杜甫其人及其文学成就杜甫是大家耳熟能详的大文豪,他被后世称为“诗圣”,他的诗则被称为“诗史”。杜甫生于公元712年,卒于公元770年,字子美,自号少陵野老,因当过一段时间小官,世人也因其官职称其为“杜工部”或“杜少陵”等,是河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人。他一生除当过一段时间小官外,一直郁郁不得志,生活也非常拮据,晚年生活潦倒客死于舟上。杜甫一生忧国忧民,同情人间疾苦。他的诗以古体和律诗见长,对音律、对仗研究很深,具有沉郁顿挫的特点。世人把杜甫与李白合称为“李杜”,他现存的诗词大约有1400余首。他诗艺特别精湛,备受后人推崇,影响深远。三、创作背景唐朝在经历开元盛世后,繁荣一时,贵族官僚过着纸醉金迷的生活,李龟年是当时天下闻名的歌唱家,经常到达官贵人家去演唱。由于统治者过着荒淫奢侈,纸醉金迷的生活,终于导致了八年的安史之乱。唐明皇慌慌张张地逃到成都去了,天下大乱,唐王朝也从此一蹶不振。李龟年和杜甫不约而同地流落到了江南,这首诗写于他们意外重逢的时候,当时他们都已进入了暮年,因此感触特别深刻。四、具体赏析“歧王宅里寻常见”句。李龟年你是天下闻名的歌唱家,是我的好朋友,我们原来经常在歧王的宅子里见面,欣赏你那优美的歌喉。在这里点明了,一是李龟年当时天下闻名,受到了歧王的重视,是歧王府的常客。二是我因为受人的引荐经常在歧王府里见到李龟年的。轻描淡写地道出了两个人已经认识很久了,回想当年,那时的生活是多么的美好啊。“崔九堂前几度闻”句。此句承上句,意思和上句差不多。我不但在歧王府里多次见到你,而且在崔九的家里也经常见到你,或者经常听人说到你的。这句和上句都是说以前的事,说我们原来在很多地方是有交集的。另外,通过排比的句式,也可看出当时贵族生活的奢侈,普遍过着灯红酒绿的生活,也道出了李龟年受欢迎的程度。“正是江南好风景”句。现在正是江南春好的时候,春暖花开,莺歌燕舞。要是换在以往,该有多少人愿意到江南来寻春啊。唉,但现在世道炎凉,民不聊生,人民忙于生计,哪有心思去探花寻芳啊。这句是写现在,从分开到重逢,中间不知过了多少年了,现在也算是江南春好吧。“落花时节又逢君”句。在江南晚春的时候,百花凋零,没成想却在这个时候、这个地方见到你啊,李龟年,我的好朋友。句已完,意未尽,无声的感慨尽在不言中。想当初,我们在京城认识的时候都是年青有为、意气风发,到现在重逢的时候却是繁华落尽、垂垂老也,为生计而流浪。真是相对无言、欲哭无泪啊。全诗仅仅四句话,两句写过去,两句写现在,将深情隐含于平谈的语言中,从过去现在两相对比中,给人一种物是人非的感慨。这是一首历来为人所津津乐道的佳作。谢谢大家,不当之处,请批评指正,欢迎交流讨论!如果喜欢就请点赞,请关注头条号;0红旗漫卷0,谢谢!图片来自于网络

原贴:怎样鉴赏杜甫千古名篇《江南逢李龟年》?

天天天蓝 Bonjour

先总说,提出你对这篇古代小说的论点。 然后论证说明你的论点。 一般文学鉴赏可以从文学和语言两个大方面来说。这篇小说好,好在哪里,不好,又不好在哪儿。

原贴:中国古代小说鉴赏论文格式

多多蘑菇豆

天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马。 夕阳西下, 断肠人在天涯。 这是一首优美动人的抒情诗。它不但是马致远小令中最著名的作品,而且素称为元人小令的绝唱。篇中仅用了五句二十八个字就生动描绘出一幅苍凉萧索的秋郊夕照图景,细致刻划了一种愁穷苦别的天涯游子心境,可见其语言凝炼的程度。 前三句连续并列了九个实词,把九种不同的景物巧妙地组织在一副画面里,不但毫无堆砌痕迹,而且格外显得文思流畅、音节铿锵、色调鲜明。通篇无一字直接抒情,纯粹采取借景抒情、寓情于景的手法。所有这些,都是这首小令的艺术特色。 前三句用名词缀和,造成富有内涵的意象叠加,形成鲜明的反差和对比。 “

原贴:古诗词鉴赏

二月半的走兔

破陈子 作者:李煜 四十年来家国,三千里地出河,凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈?一旦归为臣虏,沈腰潘鬃销磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。 〔导读〕 这是李煜对当年降宋情景的追赋之作。上阕是对南唐全盛时的回忆。起二句描写南唐历史和版图,气魄沉雄阔大;三、四句描写宫中豪奢景象;"几曾识干戈"句急转,引出下阕主题。换头两句,借用"沈腰"、"潘鬓"两个曲故,写出了自己归为臣虏后,精神和肉体上所受到的巨大摧残。全词语言沉郁,情感苍凉,今昔对比,让人惊心不已。 乌夜啼 作者:李煜 林花谢了春红,太匆匆!无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪,留人醉,几时重。自是人生长恨水长东。 〔导读〕

原贴:古诗词鉴赏

IrisLee

人游走在景物中,不断找寻自己的面影。 群星闪烁,上弦月弯弯的嵌在星空里,枣林里流动着一阵阵清香——并不是枣树的香,是花香。 现在夜已很深,屋子里没有点灯,春风轻轻的从窗外吹进来,送来了满屋花香。 夜更静,静得仿佛可以听见露珠往花瓣上滴落的声音。 流星刚升起,一弯蛾眉般的下弦月,正挂在远处的树梢。风中还带着花香,景色神秘而美丽。 暴雨就像是个深夜闯入豪门香闺中的浪子,来得突然,去得也快。 可是他来过之后,所有的一切都已被他滋润,被他改变了。树林中带着初春木叶的清香,风中的寒意,虽更重,但天地间却是和平而宁静的。 没有人,没有声音,红尘中的喧哗和烦恼,似已完全被隔绝在屋门外。 只不过世上一些最危险

原贴:鉴赏小说的作文和鉴赏散文的作文各两篇,一定要是鉴赏型的。每篇700—800字。

泡泡冰咖啡

1、我们还可以用爱来注释青春。我们生活在爱中,在这美妙的青春季节,爱是丰富的注释。同时青春还是一个懂得爱、理解爱,学会付出爱的过程,如果这样注释青春,那么青春该是怎样的丰富与深刻呢? 2、清风湿润,茶烟轻扬。重温旧梦,故人已去。 3、时间可以摧毁世界上的一切,可以把最坚固的城堡化作历史的残迹,可以把人类的偶像和权威化成灰烬,可以把英雄的利剑化作孩子的玩物,可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋。然而,时间也可以造就一切,可以给猿人居住的洞穴变成金碧辉煌的高楼,可以给曾是残破的荒村变成繁华的城市,也可以使无知的孩子变成百科全书式的学者,在自己的心中展开一个智慧的大星空。 4、你

原贴:青春激扬的佳句

cc_Miss崔

推荐《仙路烟尘》作者描写细腻

原贴:中国古代小说鉴赏

希鱼

这谁会啊?

原贴:中国古代小说鉴赏

兰卡威的harry

美国新批评派学者布鲁克斯和沃伦合编的一部短篇小说鉴赏集,是新批评理论观点和方法在小说批评与理论领域的体现。选用各种题材和多种风格的短篇小说,加以分析讨论和互相比较,提出鉴别好小说的一些原则,阐述小说的形成与发展过程,为我们提供了小说批评与赏析的范例;目的是为了加深读者对作品的理解和提高他们的鉴赏力,使读者更接近于成功小说的真谛。 作为新批评派细读式批评和理论阐述的名著,本书帮助新批评派在美国大学的文学讲坛中确立了“文学批评”的地位,对文学教学与批评实践影响深远。它既是一本文学教科书,也是文学爱好者进修文学的自学读物。采用中英文对照,对于广大具有一定英语基础的文学爱好者和英语专业的师生来讲,它又

原贴:小说鉴赏的内容梗概

Nationale

采取总分总的模式,先总结观后所感,再分细节介绍,再最后总结小说的感悟!

原贴:小说鉴赏答题技巧?

啊语

1.飞流直下三千尺,疑是银河落九天。——李白望庐山瀑布 这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,写出了巍巍香炉峰,藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这不禁让人怀疑这是一条银河从天而降。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。 2.危楼高百尺,手可摘星辰。——李白夜宿山寺 诗人夜宿深山里面的一个寺庙,这寺楼峻峭挺拔、高耸入云。“手可摘星辰”以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄,字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空。 3.燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。——北风行 李白有着丰富的想象,以席来拟雪花,此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花

原贴:李白佳句欣赏

七步成殇

李白佳句欣赏 1、草不谢荣于春风,木不怨落于秋天 2、日色已尽花含烟,月明欲素愁不眠。 3、天若不爱酒,酒星不在天。 地若不爱酒,地应无酒泉。 天地既爱酒,爱酒不愧天。 已闻清比圣,复道浊如贤。 贤圣既已饮,何必求神仙。 三杯通大道,一斗合自然。 但得酒中趣,勿为醒者传。 4、我歌月徘徊,我舞影零乱。 5、郎骑竹马来,绕床弄青梅。 6、虽长不满七尺,而心雄万丈 7、不觉碧山暮,秋云暗几重。 8、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 9、夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。 10、人生飘忽百年内,且须酣畅万古情。 11、不

原贴:李白佳句欣赏

爸爸去哪儿

尘缘,写的牛啊,百度帖吧有TXT全本。继《诛仙》后的又一佳作啊。

原贴:尘缘 烟雨江南求《尘缘》烟雨江南 小说txt @qq?

Yvette.-Liu

书发了,请查收

原贴:尘缘 烟雨江南求《尘缘》烟雨江南 小说txt @qq?

chenyi-catherine

去迅雷有全本,我看的缩有网络小说都在迅雷下的,很好的一本书,我觉着比诛仙写得好

原贴:尘缘 烟雨江南求《尘缘》烟雨江南 小说txt @qq?

大猩猩的春天

精锐教育提醒你: 掌心化雪 丁立梅 ⑴那个时候,她家里真穷,父亲因病离世,母亲下岗,一个家,风雨飘摇。 ⑵大冬天里,雪花飘得紧密。她很想要一件暖和的羽绒服,把自己裹在里面。可是看看母亲愁苦的脸,她把这个欲望,压进肚子里。她穿着已洗得单薄的旧棉衣去上学,一路上被冻得瑟瑟发抖。 ⑶拐过校园那棵粗大的梧桐树,一树银花,映着一个琼楼玉宇的世界。她呆呆站看着,世界是美好的,寒冷却钻肌入骨。突然,年轻的语文老师迎面而来,看到她,微微一愣,问:“这么冷的天,你怎么穿得这么少?瞧,你的嘴唇,都冻得发紫了。” ⑷她慌张地答:“我不冷。”转身落荒而逃,逃离的身影,歪歪扭扭。她是个有自尊的孩子,她实在怕人窥见她的贫

原贴:丁立梅散文集 佳句赏析

jzzl000

有本书叫《武侠,从牛A到牛C》,就是评论金庸小说的,你可以看看

原贴:天龙八部金庸小说鉴赏

cherub

我也喜欢看书,但是我不太喜欢看文学史,我就不太信那个“史”和那个分类。我看书就像我看一只漂亮的昆虫似的,看进去了,我就是那只昆虫,随它过上一段它的生活;看书呢我好像就成了那里边的一个个人,作为这个人那个人再经历一次人生。我看《德伯家的苔丝》,我就是那个女孩子。所以我看一本书差不多就是多获得了一份生活,多经历了一个生命过程。 按照人的本性,他们会对任何人或任何一种私人秘密感兴趣。真正的文学创作,恰恰需要关注的就是私人经验和私人秘密,既满足了“窥视癖”,也顺便承担了人性批判的任务。而实际上,当代阅读市场根本就不会让人们消费真正的“私人秘密”,因为这种孤立的秘密,既无法充当成功的楷模,也无法提供历史

原贴:经典文学佳句

可能感兴趣

古诗词鉴赏  短篇小说鉴赏范文  中国古典小说鉴赏  中国古代小说鉴赏  小说开篇佳句百强  古典小说鉴赏  古典小说鉴赏范文  明清小说鉴赏论文  欢喜冤家古典小说鉴赏  四世同堂鉴赏文章  当代短篇小说鉴赏  莫泊桑短篇小说选译好词佳句  小说鉴赏论文  古诗词鉴赏20首  金庸武侠小说鉴赏  明清小说鉴赏  莫泊桑的短篇小说佳句  小说鉴赏的步骤  校园小说优美佳句  江南小说佳句鉴赏  

最新专题

我在惊悚游戏里封神小说全文免费阅读笔趣阁

封神演义相关的小说

单田芳的封神演义和小说一样吗?

封神小说主角名字

主角叫风元的封神小说

拜师截教的完本小说

精灵梦叶罗丽原创女主同人小说

叶罗丽精灵梦小说全集目录

叶罗丽精灵梦免费阅读完整版小说

精灵梦叶罗丽八季小说

相关专题

描写江南美景的小说句子

形容烟雨江南的文章

烟雨江南小说里的名言

江南的小说优美语段

江南烟雨小说句子

描绘烟雨江南的小说

江南的小说经典语句摘抄

写江南烟雨的优美文章

烟雨江南小说经典句子

关于江南烟雨的小说

更多江南小说佳句鉴赏的相关推荐尽在顾文姬.

顾文姬 •  关于我们 •  联系我们 •  隐私条款 •  版权说明

Copyright©2025 渝ICP备15005112号-4

微信公众号 微信客服号 APP下载 返回顶部
顾文姬微信公众号

微信扫描关注

顾文姬微信客服号

微信扫描加好友

顾文姬app下载

扫描下载