顾文姬
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  1. 顾文姬
  2. 专题

如何理解和评价先锋小说流派

提到的作品
[都市小说]江南春

[都市]江南春

沈氏家族有一道族墙。 沈柔凝耐心地在族墙内生活到十二岁,才终于有机会踏了出去。 瞧瞧这江南建宁京城的繁华盛景。 也想要弄清楚,到底是什么,使得她的母亲对情痴的父亲,对亲生的儿女...

妹姒

[作品小说]点绛唇

[作品]点绛唇

上元节的一次偶遇,从此她便将他放了心里。她贵为公主,所以可以嫁给心爱的男子。 只是她不知道,这一场看似美好的婚姻背后,又隐藏着多少阴谋与悲剧。 一直到他图谋造反,她才明白,原来他从未想要娶...

何兮

[作品小说]虞美人

[作品]虞美人

我没有心,也不是什么好人,我是妖!是妖就得吃人,而我喜欢吃人心。 直到,遇见她……我笑,附耳浅语:我和你最是天生一对,宿世缘分。 没有犹豫,她若飞蛾扑火,踮起脚尖吻我的唇:愿倾韶华,伴君此...

蓝家三少

[作品小说]小王子

[作品]小王子

《小王子》是法国当代文学史上具有重要地位的一部童话作品。 小王子是个超凡脱俗的仙童,原来住在B612号小行星上,因为玫瑰花的虚荣心损伤了他的自尊,于是他告别了小行星,开始遨游太空。他访问了6个行星,...

圣-埃克絮佩里

[作品小说]三十六计

[作品]三十六计

张弓

[作品小说]水浒传

[作品]水浒传

水浒传

施耐庵

[作品小说]笑林广记

[作品]笑林广记

(全本)

游戏主人

[作品小说]韩非子

[作品]韩非子

《韩非子》内容简介:韩非生年不详。根据《史记•老庄申韩列传》记载,韩非是韩国的宗族公子,“为人口吃,不能道说而善著书”。他曾与秦国的丞相李斯一同问学于荀子,李斯自以为不如韩非。韩非所处的时代是中国历史...

高华平

[作品小说]西厢记

[作品]西厢记

《西厢记》是我国古代爱情剧中久享盛誉的作品。 作者王实甫,名信德,大都(今北京)人,生平不详,约是由金入元时期的杰出戏曲大家。所著杂怖十三种,大多散佚,除《西厢记》外,尚存有《丽堂春》?恢旨啊盾饺赝...

王实甫

[作品小说]基督山伯爵

[作品]基督山伯爵

全3册

大仲马

[作品小说]聊斋志异

[作品]聊斋志异

《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集,共收小说近500篇,或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。其独特的故事情节、异彩纷呈的艺术形象,作者蒲松龄一生科甲不利、生活清...

蒲松龄

[作品小说]祝福

[作品]祝福

电影伴读中国文学文库。 本书精选了鲁迅小说、杂文数十篇。鲁迅(1881-1936),现代文学家、思想家和革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。1918年5月,首次用笔名“鲁迅”发表中国现代文...

鲁迅

[作品小说]飘

[作品]飘

美国南北战争前夕,生活在南方的少女斯佳丽,美貌而叛逆。她爱上了英俊的小伙子艾希礼,但艾希礼选择了善良的媚兰。妒火中烧的斯佳丽一气之下嫁给了媚兰的弟弟查尔斯。很快,战争夺去了查尔斯的生命,斯佳丽成了寡妇...

玛格丽特·米切尔

[作品小说]西游记

[作品]西游记

古典小说《西游记》共一百回,唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧是主要人物。第一回至第十二回主要讲了孙悟空的出世和大闹天宫、唐僧取经的缘由。第十三回至一百回是全书的主体,写孙悟空皈依佛门,徒弟三人保唐僧西天取经...

吴承恩

[作品小说]论语

[作品]论语

《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的辫子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,集腋成裘,最终在战国初年...

[作品小说]钢铁是怎样炼成的

[作品]钢铁是怎样炼成的

《钢铁是怎样炼成的》以俄国十月革命前后(1915年至30年代初)这一段历史时期为背景,描绘了当时的社会变革、阶级斗争和各阶层人物心态。1917年,俄国爆发了十月革命,新生的苏维埃国家面临着严峻的任务:...

尼•奥斯特洛夫斯基

[作品小说]三国演义

[作品]三国演义

三国时期是个激动人心的时代。陈寿的《三国志》和裴松之的注是纪录这一时代的最原始材料。从晋朝到唐宋,民间关于三国的传说就一直没有中断过,以各种形式不停歇地上演着、评说着刘备和曹操的故事,男女老幼无不喜欢...

罗贯中

[作品小说]弟子规

[作品]弟子规

故事配图

李毓秀

[作品小说]庄子

[作品]庄子

中华经典名著全本全注全译丛书

庄周

[作品小说]山海经

[作品]山海经

《山海经》是一部想象力非凡的上古百科全书,这一部国际通行的学科划分带来麻烦的奇书,当代任何一门学科都无法使它对号入座。它不属于任何一门学科,却同时又属于所有学科。这部宏大奇瑰的神秘著作,彰显了人类对自...

倪泰一,钱发平,

[作品小说]唐诗三百首

[作品]唐诗三百首

清朝无锡人孙洙(别号蘅塘退士)和夫人徐兰英编选的《唐诗三百首》是数以千计的唐诗选集中流传最广、影响最大的一个选本,至今仍是最受读者欢迎的学习唐诗的基础读物。 《唐诗三百首》自编成以来,屡刻每有增补,此...

顾青注

[作品小说]周易

[作品]周易

本书以清代武英殿刊刻的四卷本《周易本义》为底本,经传卷次一依其序。将《周易》六十四卦、三百八十四爻的卦爻辞,以及《彖传》、《象传》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》诸传原文,皆译为通俗...

靳极苍

[作品小说]罗摩衍那

[作品]罗摩衍那

《罗摩衍那》是印度古代两大梵文叙事诗之一,叙述王子罗摩因受老王妃嫉妒被放逐,妻子悉多被掳,后得群猴帮助,夫妻团聚,恢复王位。此篇叙述他在森林中与魔搏斗的故事。 《罗摩衍那》书名的意思是“罗摩的游行”或...

蚁垤

[作品小说]汤姆叔叔的小屋

[作品]汤姆叔叔的小屋

《汤姆叔叔的小屋》是美国女作家斯托夫人于1852年出版的一部反映黑奴制度的巨著。这部小说的出版,掀起了美国废奴运动的高潮,对美国南北战争的爆发起了很大的推动作用。它在100多年间被译成多种文字,对世界...

斯托夫人

[作品小说]诗经

[作品]诗经

(风雅颂三卷册,全彩插图)

骆玉明 解注

[作品小说]巴黎圣母院

[作品]巴黎圣母院

◆全新完整译本:法国总统总理推荐!译者荣获7项大奖!全新完整珍藏版,这次彻底读懂《巴黎圣母院》! ◆雨果成名杰作:不可不读的爱情经典,雨果用它征服世界!在这个世界上,有人多恨你,就有人多爱你! ◆全球...

维克多·雨果

[作品小说]百年孤独

[作品]百年孤独

50周年纪念版

加西亚·马尔克斯

[作品小说]简爱

[作品]简爱

《简爱》(中英对照)是英国文学史上一部经典传世之作,它成功地塑造了英国文学史上第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。故事发生在19世...

夏洛蒂·勃朗特

[作品小说]一千零一夜

[作品]一千零一夜

《一千零一夜》由方平等译,也叫《天方夜谭》,是阿拉伯文字中的瑰宝。传说阿拉伯古代有一个国王,每天娶一个女子,第二天早上就把她杀了。有一个姑娘要阻止他这种残忍的做法,自愿做他的一夜王后。进入王宫后,她就...

方平等

[作品小说]世说新语

[作品]世说新语

《世说新语》是一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说,由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的。全书原八卷,刘峻注本分为十卷,今传本皆作三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,共一...

[作品小说]长生殿

[作品]长生殿

《长生殿》是描写李隆基和杨玉环爱情悲剧的古典传奇戏曲名剧,与《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》一起被誉为“四大名剧”,它们体现了我国古代戏剧作品的最高成就。作者洪昇历经十年创作,三易其稿,“专写钗盒情...

洪昇

[作品小说]桃花扇

[作品]桃花扇

中华经典名剧

孔尚任

[作品小说]母亲

[作品]母亲

高尔基的名字在所有外国作家中,在我国是知名度最高的一位之一。凡是读过高尔基书的人至少从课本里就知道他的《海燕之歌》、《母亲》。这位世界上最具有代表性的无产阶级文学的伟大作家。前苏联社会主义学的奠基人曾...

高尔基

[作品小说]孟子

[作品]孟子

中华经典名著全本全注全译丛书

[作品小说]物种起源

[作品]物种起源

●《物种起源》所阐述的进化论是19世纪自然科学的三大发现之一,被誉为“影响世界历史进程的书”。 ●译林版《物种起源》是国内唯一的“达尔文《物种起源》第二版”中译本。这一版本不仅最忠实于达尔文原本的立场...

查尔斯·达尔文

[作品小说]康熙字典

[作品]康熙字典

张玉书

[作品小说]闲情偶寄

[作品]闲情偶寄

《闲情偶寄》共分词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等八部,论及戏曲理论,妆饰打扮、园林建筑、器玩古董、饮食烹调、竹木花卉、养生医疗等诸多方面的问题,内容相当丰富,触及到中国古代生活的许多领...

李渔

[作品小说]现代

[作品]现代

20世纪是政治权力获得巨大扩张的岁月,是意识形态、社会科学兴盛甚至泛滥的岁月、是许多国家推行乌托邦社会工程的岁月。《知识分子》的作者保罗·约翰逊在颠覆知识分子之后,又企图在这里揭示20世纪历史灾难的根...

保罗・约翰逊

[作品小说]辞源

[作品]辞源

《辞源(重修排订册版本)(套装全2册)》内容简介:辞源的编纂开始于1908年(清光绪三十四年)。1915年以甲乙丙丁戊五种版式出版。1931年出版辞源续编,1939年出版辞源合订本。1949年出版辞源...

商务印书馆编辑部等

[作品小说]二十四史

[作品]二十四史

“二十四史”用统一的纪传体裁,系统、完整地记录清以前各个朝代的历史,共计3249卷,约4200万字。清代钦定为“正史”,堪称为清代以前中华文明史的全记录。为方便广大读者阅读及充分利用“二十四史”中蕴含...

中华书局编辑部

[作品小说]三峡

[作品]三峡

《三峡:我们在路上,我们眺望故乡》内容简介:随着这片土地淹没,我们能对后人说些什么?到江边缅怀故土,还是指着江水告诉孩子这片土地上曾经发生过的一切?战争与和平、悲欢与离合、老人的阅历、诗人的梦想、千年...

严平

[作品小说]老子

[作品]老子

[作品小说]墨子

[作品]墨子

《墨子》一书广泛涉及了社会、政治、经济、教育、工农业生产、科技、军事等多方面内容,是由历代墨者加工整理或集体创作而成的。时间跨度从公元前五世纪战国初至公元前三世纪战国末,近三百余年。流传至今的《墨子》...

孙波

[作品小说]说文解字

[作品]说文解字

本书是中国第一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书,也是流传最广的中文必借工具书。 《说文解字》总结了先秦、两汉文学的成果,给我们保存了汉字的形、音、义,是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。...

许慎

[作品小说]楚辞

[作品]楚辞

《楚辞》主要在精、全、注、装四个方面做了工作。 精,指精选古代诗文选本中最为优秀者予以推出。不仅注重编选者、编选思路的权威性,也注重流传的广泛性,使之具有真正的收藏价值。 全,指尽量全面地反映古代诗文...

黄凤显

[作品小说]古代汉语

[作品]古代汉语

《古代汉语》主要内容:回顾四十年来我们的汉语教学所走过的路子,大体上可分为三个阶段:第一阶段,从五十年代中期至六六年“文革”前,这一时期教材和课程设置比较单一,教学方法是传统的语法翻译法,即以语法理论...

丁文楼

[作品小说]尚书

[作品]尚书

[作品小说]如梦令

[作品]如梦令

内容提要 北京有无限的魅力,也有永远说不尽的话题。本书精选民国时期文人 学者描写北京的散文随笔,内容涉及北京的风土人情、名胜古迹、社会变 化、政治事件、文化活动等各个方面。选取的标准是:一有历史价值,...

姜德明编

[作品小说]考试大纲

[作品]考试大纲

[作品小说]荀子

[作品]荀子

高正

[作品小说]辞海

[作品]辞海

《辞海》(1999年版)在建国五十周年之际如期问世。封面上“辞海”二字,是江泽民同志1998年12月7日亲笔所书。 《辞海》是以字带词,兼有字典、语文词典和百科词典功能的大型综合性辞典。193...

夏征农

[作品小说]绝句

[作品]绝句

绝句来源于两汉,成形于魏晋南北朝,兴盛于大唐。当时都是四句一首,称为“联句”。《文心雕龙·明诗》所谓“联句共韵,则柏梁余制”。唐宋两代,是我国古典诗歌的黄金时代,绝句风靡于世,创作之繁荣,名章佳什犹如...

张梦机

[作品小说]春秋

[作品]春秋

王贵民

[作品小说]风云

[作品]风云

本书分为上、中、下三篇,介绍了世界经济实体、年度人物评选、各种文学奖、新闻大奖、舞台艺术类、音乐赛事、教育界赛事等。

《世界顶级赛事丛书》编写组编

[作品小说]鸿门宴

[作品]鸿门宴

本书内容丰富,希望您能喜欢。

郭德福

[作品小说]现代汉语

[作品]现代汉语

《现代汉语(第2版)》由全国知名的语言学专家、上海师范大学现代汉语博士研究生导师张斌教授主编。全书由绪论、语音、文字、语汇、语法、修辞、语言运用七个部分构成,以国家通用语言文字法作为编写的指导思想。在...

[作品小说]三字经

[作品]三字经

国学教育应该从孩子抓起。为此,我们出版了这套适合少年儿童阅读的国学读本:《三元启蒙丛书》。《三字经》是其中之一。 众所周知,《三字经》经过长时间的流传,已有了较多的版本。我们所出版的这本《三字...

郭丹、涂秋生、舒晨|绘画

[作品小说]尔雅

[作品]尔雅

[作品小说]百家姓

[作品]百家姓

孩子们在课堂学习之余,必定要阅读课外读物。让孩子从小养成勤读书、读好书的习惯,是孩子健康成长的关键。为此,编者们编撰了这套“经典文化启蒙小丛书”。该套书撷取了中国传统文化的精髓,从浩瀚的中华文化典籍中...

叶雄工作室

[作品小说]麦田里的守望者

[作品]麦田里的守望者

供内部参考

杰罗姆·大卫·塞林格

[作品小说]神话

[作品]神话

《神话:远古记忆的重述与解读》用文字和图画表达了不同作者对于中国古代神话的探究和思索。书中追溯了几个著名神话的产生、发展和变形,并探讨变化的原因。考证了众多古籍文献后人们才发现,许多神话故事的原始面貌...

李贞颖

[作品小说]冯婉贞

[作品]冯婉贞

宋衍申

[作品小说]古代汉语常用字典

[作品]古代汉语常用字典

《古代汉语常用字典(缩印版)》选收古籍中的通用字10000余个,突出“常用字”的特点,从满足学习文言文和阅读古籍的实际需要出发。释义中先对字的本义给予阐释,再按引申义、比喻义或假借义的顺序释义,提供了...

本书编委会

[作品小说]易经

[作品]易经

《易经》内容简介:中华历史上下五千年,铸就了光辉灿烂的文化,养育出光耀世界的伟大圣哲,留下了影响世界的不朽经典。《易经》是我中华民族生生不息的历史血脉,是我们屹立于世界之林的珍贵遗产,是我们历经辉煌和...

梁国典

嘟嘟兔

二次元文化的定义是动漫、游戏、漫画、小说、cosplay。二次元一词来源于日本。二次元的文化发展迅速,在日常生活中,我们几乎能看到很多都是关于二次元文化的东西。当然,它也受到了很多人的热爱。

首先,有很多人都会对二次元文化产生排斥,大多是那些年龄较大得一些人。认为这些虚拟的东西都是没用的。对他们毫无感冒可言。但对于二次元文化,我想说的是,他带给了许多人快乐,也成为了很多人的生活兴趣,对社会来说也不是坏事。当然也不能过分沉溺在二次元,排斥现实世界。那样可不是长久之计。

二次元文化,我觉得应该受日本的影响比较多。因为日本是动漫大国。的确他们的动漫真的是精品居多。像小时候,就有很多的经典动漫深入脑海,什么七龙珠、火影忍者、海贼王、奥特曼等等,都是日本的杰作。所以说,对于二次元文化,日本可是起到了很重要的作用。

据统计来看,二次元用户日益曾多,也越来越受人们的追捧。二次元中,常常描述了人与人之间的密切关系,和他们之间的羁绊。这种羁绊无论是相爱相杀,还是团结一致,都非常的吸引人们神往,让他们感觉到了人性的美丽,当他们真正踏入现实社会时,会对现实产生厌倦或恐惧。所以,才有这么多的二次元文化的爱好者。当然,它也可以当作是人们精神的慰藉,也可以起到放松的作用。

原贴:如何理解二次元文化?

曹小one

软文推广是指以文字的形式对自己所要营销的产品进行推广,来促进产品的销售。更具体点的讲,把自己的产品、服务、技术、文化、事迹等等通过传统的四大媒体(报刊、广播、电视、网络)广告让更多的人和组织机构等了解、接受,从而达到宣传、普及的目的。目前主要以网络推广为主。软文之所以叫做软文,精妙之处就在于一个“软”字,就是在文章中“把广告说得不像广告”。在网络上,软文是论坛营销、博客营销、新闻营销、事件营销等众多推广手段的基础。总之,网站推广中几乎所有的地方都需要软文的配合,配合软文的推广营销,都可以说是软文推广,一些软文推广平台,例如媒介盒子,你可以搜索了解一下

原贴:什么是软文,如何理解?

珠海王大宝

软文,比较适合品宣,不是那么直接,让你的品牌获得好的口碑,如果是为了做效果,就要做硬广软文的形式,这两种模式不太一样,比如软广是 上各大主流的媒体上发布,这些是主流的做法,因为媒体权威性形象好,给用户的感觉也会好些,对于拓展渠道商和直客都是各行业常用的方法,软文是常用的自身品牌优化的一种方式,能发的挺多哦,可以到一些软文聚合平台上提交需求,他们会提供一些规则和问题内容的处理方式等,一个一个去找不大现实,而且大平台也不大会和个人对接,流程也比较长。 在大的媒体平台会比较好,小媒体发布后看到的人少,起不到曝光的作用,大多数公司选择的是四大门户+央媒+行业媒体这些方式。也要看你业务目前处于哪种阶段来参考发多少和发哪些。可以去看下媒介盒子的媒体平台,不用一个个去找啦。说个大概的思路给你参考哈

1,首先要明确你们的内容主题,就是打算做哪些内容,你可以结合产品发布,活动,节假日,新品发布,合作新闻等等。

2,明确发布时的条件,比如什么时候发,这样执行的人心里也有数。

3,发布的时间和频率,比如一周几次,周几发。

4,发布的媒体,比如大媒体几个,中等媒体几个,地方性媒体几个等。只要大媒体是时候条件下,中发中等是什么条件下等。

专注为大家解决软文投放难题,想要了解更多软文营销干货,请移步到【http://ml.zgwelface.com】查看,这里有海量自媒体新闻源优势资源

原贴:什么是软文,如何理解?

原品木纯

软文是一种精心策划的文字广告。它不像硬性广告单刀直入地、硬生生进入人脑,而是通过绵里藏针、润物无声的方式,悄悄进入我们的心智。

笔者在长时间研究软文的本质之后,推出以下软文写作的精华四招。

1、标题打头阵,只管出其不意

标题就是你的面子,要“长得好看”,别人才会回头多看两眼。

适当标新立异,勾起人的猎奇心;抓住用户的痛点,吸引读者点开;就算是此时不点开,标题还是像鬼魂一样缠绕在心上,几秒钟后还是忍不住回去点开,让人欲罢不能的标题,是软文成功的第一步。

2、定位特定群众,只求精准恰当

在市场上,一般一个软文对应的一个产品,很少出现一个软文对应三个或三个以上的产品。

因此在写作之前,就要搜寻该产品目标用户的需求,覆盖需求相关的关键词来提升软文搜索到权重。

比如,我要写一篇化妆产品的软文,就先通过百度指数、微博指数、腾讯指数等等查找此方面产品用户最关心的产品特性。

最后通过长尾关键词的方式,将软文内容与标题精准定位到用户的需求痛点上。

3、热点时间发布,抢占风口时段

由于我们写的是软文,不会像一些情感文之类会选择在深夜发布。一般情况下,深夜难眠的人,会选择看一些鸡汤文平息情绪,但是不会愿意去看广告。

软文最好的输出时段是在人们精力充沛、时间充裕的情况下,无外乎三个时段:早上七点到半点,中午十二点到两点,晚上八点到十点。

根据官方公布的时间上看,这几个时段与阅读高峰期也比较吻合。但一般情况下会避免在周三发布,这个点工作大多疲惫,更愿意看有趣生动的东西缓解疲劳,而不是软文广告。

4、内容价值塑造,取得读者信任

软文不是硬广告,最终还是要落脚到价值体系的塑造上。

要塑造好价值体系,可以通过热点新闻的切入,从一开始就带入阅读情绪,吸引人读下去。

在具体内容的塑造上面,一方面,可以利用数据图标显示产品的好处。

另一方面,可以在软文中不断重复产品背后的理念,引起用户在情感上的共鸣,成为这个产品的“死忠粉”

总之,想要取得读者的信任,就要激起读者的消费冲动,从理性的思考着转化为“不理性”的剁手党。

如果软文写作还有不明白的地方,可以随时联系以下地址,我们是老牌店铺,有着12年的辅导经验,商业计划书,文案策划,软文写作,论文指导都可以联系我们,我们的咨询服务全部免费,优质服务,质量保证,信誉第一!

原贴:什么是软文,如何理解?

嘻哈小恐龙

软文是针对硬广来说的,本质上,除了硬性广告以外的媒体推广都属于软文性质。但是其中也有细分,如活动推广,软植入等。

原贴:什么是软文,如何理解?

锋芒阳光

如果是纯娱乐性质的小说,自然是看它的娱乐性。比如现在网上流行的那些奇幻小说,仙侠小说,仔细去读,都没什么文学性,但它仍存在着,因为它有自己的特点,那就是娱乐性强。对这类小说的欣赏,不要过于苛求文采,当然太烂的文笔让人一看就呕的还是pass吧``咱别虐待自己-_-! 这类小说一般是重视情节,而作为小说灵魂的人物性格的刻画已经退居其次了,当然若是能把人物性格描写得鲜活,那就是少有的精品了。另外这类小说有着一个很重要的要素,那就是设定——这是我的个人意见,若是把设顶弄得很乱,武技不象武技,魔法不象魔法,穿着中国古代的衣服,却有着欧洲国家的姓氏`````这样的书我就不爱看。

再说说正统小说。我觉得正统小说还是要看它的思想。一本书要读出思想来,才是活的,单纯的叙事和人物刻画会让小说变得浅薄。另外从文学性上来看,人物性格的刻画一定要鲜明,性格亦反映人物的思想,而人物的思想又反映作者的思想,这些都是相辅相成的。再有就是情节。说到情节就离不开冲突,就是戏剧中说到的那个冲突,不能流水帐,没有重点,不只这样,还要能吸引人(这个是必须的了,要不小说谁看呀?)情节要能典型性的反映人物的性格,而人物在小说中的所作所为也一定不能和他的性格有所冲突(这个冲突和上面那个不同-_-!),保持风格的一致也是很重要的。

求采纳,懂的

原贴:如何评价小说

碳碳

中国现代文学的流派主要有:

海派,代表作家有穆时英、施蛰存等,作品多反映半殖民地商业化大都市如上海的生活;

新海派,代表作家张爱玲,有意与时代主流拉开距离,主要反映作家自己对社会生活的独特感受,既有现代、先锋,又通俗,雅俗共赏,可读性强。

京派,代表作家老舍、沈从文,注重人性主题,主张文学的独立和艺术性。

现代派(得名于30年代初的《现代》杂志表现幻灭中的追求、对现实的理性批判意识和孤独寂寞的心态,追求语言质朴、形式自由舒展,代表人物戴望舒);

七月诗派,抗日战争和解放战争时期的诗歌流派,主张主客观统一、个人与历史融合,形式为自由体诗,其中政治抒情诗成就较高,代表人物艾青、田间、鲁藜等;

七月派小说,抗战时期国统区小说流派,代表人物路翎、邱东平等,因多数作品编入七月文丛而得名;

荷花淀派,代表作家孙犁,风格干净清新,主要写解放区、根据地人民的精神面貌;

山药蛋派,代表作家赵树理,作品有晋东南一带的乡土特色和风情;

20年代文坛有:

文学研究会(主张为人生而艺术的现实主义流派,代表人物周作人、沈雁冰、王统照等);

创造社(初期主张为艺术儿艺术的浪漫主义流派,代表人物郁达夫);

新月派(诗歌流派,提倡新格律诗,代表人物闻一多、徐志摩);

语丝派(散文流派,文章多针砭时弊、言辞锋利主要成就是短小犀利的杂感,代表人物鲁迅、周作人、林语堂等);

随感录作家群,随感录专栏杂文创作,代表人物李大钊、陈独秀等;

鸳鸯蝴蝶派,代表作家张恨水、刘云若等,通俗小说,反映半封建半殖民地背景下都市男女爱恨纠葛;

问题小说,代表人物冰心、王统照;

自叙传小说,现代抒情小说流派,代表人物郁达夫;

小诗体,诗歌流派,多写即兴式的短诗,抒写诗人刹那间的感兴,代表人物冰心、宗白华;

湖畔派(纯真热情的爱情诗流派);

言志派(提倡以自我为中心,集合叙事说理抒情于一体的言志散文,追求闲适、涩味和简单味,代表人物周作人、俞平伯、钟敬文等);

现代评论派(成员多为欧美海归自由主义作家,受西洋文学影响较大,代表人物徐志摩、陈西滢、吴稚晖等)

象征派(诗歌流派,受法国象征主义诗歌影响,提倡重象征和暗示的纯诗,代表人物李金发等);

此外还有:

黑幕派,是近代小说流派,题材涉及社会各界人物事件,虽然上承明清谴责小说余绪,但是写法上赤裸裸地描绘闲适,专揭隐私、泼污水、进行人身攻击儿没落。

战国策派,1940前后出现在国统区的文艺派别,提倡历史重演说,鼓吹强权政治,主张以“恐怖、狂欢、虔诚”为三大母题,代表人物陈铨。

原贴:现代文学如何划分流派?

C’est Si B

1.故事情节的把握。

分析故事情节是深入理解小说的基础。所谓情节,是指小说中用于表现人物性格发展变化的事情,它既是生活片断的有机剪辑,又是小说中矛盾冲突发生、展开、发展的过程。引人入胜的情节和尖锐紧张的矛盾冲突最能凸现人物的性格、展示人物的内心世界,而人物性格的变化发展往往又是在情节的推进中逐步完成的,所以把握情节能为人物形象的分析提供依据。

把握好故事情节,是读懂小说的关键,是欣赏小说艺术特点的基础,也是整体感知文章的起点。命题者在为小说命题时,也必定以此为出发点,先从整体上设置理解文章内容的试题,其中最为典型的题目是概括故事情节,实现整体感知。

具体说来,大致包括以下三种题型:①用一句话或简明的语句概括故事情节;②文中共写了哪几件事,请依次加以概括;③用填空的形式概括小说的部分内容(包括指出开端、发展、高潮和结局四部分中的某一方面)。面对这种试题,我们该如何下手呢?

我们知道,对事件的完整叙述,我们必须按照何时何地何人做何事的格式加以概括,万万不能粗枝大叶,丢失了本该有的要素,此为其一;其二,由于事件的复杂性,我们在概括故事情节时,要避免前后情节的相互交错,还得注意事件涉及的对象,做到前后一脉贯通。

2.人物形象的揣摩

分析人物形象是读懂小说的关键。小说主要通过鲜明而独特的人物形象来打动读者、感染读者。作家运用各种艺术手法,进行肖像、语言、行动、心理、细节等描写,这一切都是为了刻画、塑造鲜明而独特的人物形象。我们分析小说的人物形象,须准确把握主要人物的性格,挖掘出作者在人物形象上积淀的爱憎之情,这是准确理解作品主旨的首要一步。

我们在阅读小说时,命题者自然会从分析人物形象这一角度设置试题,具体说来大致包括三种题型:

①小说对人物进行描写的具体方法;②概括指出人物的性格特征;③对文中人物进行客观公正的评析(包括作者自身对人物的态度和读者对人物的评价)。面对这些题型,我们该如何解答呢?

一般可以从四个方面揣摩:第一,重视小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等,因为他们直接决定着人物的言行,影响着人物的性格。第二,将典型人物置于典型环境中去理解;第三,通过人物的肖像、行动、语言、神情等方面分析人物;第四,通过人物间的关系分析人物性格。

3.环境描写的作用

分析环境描写是全面理解小说的重要环节。环境是形成人物性格、促使人物行动的指定场所和范围。小说中的环境描写,有时是为了表现故事发生的时间、地点和社会条件,用于烘托人物活动的时代意义,有时是为了渲染气氛,从侧面表现人物的性格,它是整个作品中不可分割的构成部分,对于增强故事的真实性是至关重要的。因此在分析人物形象的时候也要分析环境,要连带写景的部分一起分析。

中考试题中常见的题型有三种:①在文中准确地找出描写环境的句子;②就指定的环境描写说出其作用;③依据文章内容发挥想像续写一段环境描写。

面对这种题型,我们可从五方面进行思考:①交代故事发生的时间地点;②暗示社会环境;③揭示人物心境,表现人物性格;④渲染气氛;⑤推动情节的发展。

4.作品主题的挖掘

小说的主题是小说的灵魂,是作者的写作目的之所在,也是作品的价值意义之所在。主题的深浅往往决定着作品价值的高低,因此,欣赏小说必须欣赏小说的主题。

原贴:如何结合小说三要素理解小说作品

大B哥

如何鉴赏小说

小说艺术的一个重要特征是塑造有血有肉的生动感人的人物形象。学习和鉴赏小说,首先要学会剖析人物的性格特征及塑造人物的手段和方法等,当然要先明确小说的三大要素及古典小说(中国)发展阶段等相关常识。

小说是通过典型的人物形象、典型的社会生活环境和完整的故事情节的具体描写,用以反映现实生活的一种文学体裁。

小说的三个基本特征,一是通过人物的外貌、对话、行动和心理等描写,塑造人物形象,表现人物或性格;二是要有一定的故事情节,通过对社会生活的细致描写,表现复杂的矛盾冲突,叙述故事的发生、发展、高潮和结局,在情节的发展中展现人物性格的变化;三是描写具体的社会环境,以表现人物和事件产生的历史背景,社会条件,用来烘托人物,显示人物的性格特征。因此作者总是通过他笔下的人物形象,来描绘所处的时代,寄寓他所领悟的生活真理。而读者也只有通过人物形象的认识去把握作品所反映的生活本质。

小说之所以具有独特的艺术魅力是由于它塑造了具体感人的典型人物形象。典型的艺术形象是指既具有独特而鲜明的个性,又能反映一定社会的某些本质、具有某种共性的人物形象。即我们常说的个性和共性的统一,如我们刚学过的“套中人”别里科夫、“守财奴”葛朗台,及“祥林嫂”、“老栓”等典型艺术形象。

小说塑造人物的手段是多种多样的,一般不会是单一的。既可正面描写,又可侧面烘托;既可进行语言、行动等直接描写,也可通过环境描写、细节描写等来达到同样的目的。

人物的性格和人物的行为是统一的,什么样的性格决定了有什么样的行为。所以,我们在分析人物形象时,应该注意人物的行动描写。如“葛朗台与年龄不符的扑金器的行动”等,只有守财奴的他才做得出来。

语言也是揭示人物性格特征的重要手段。因为,不同性格的人物,都有自己独特的、个性化的语言习惯。我们从人物语言入手,就可以把握人物形象的性格特征。如葛朗台句句话不离金钱、占有、交易,守财奴的个性特征展示无遗。

心理活动是人物本性的再现,外貌描写也可以反映人物内心,揭示人物性格,这些都应该引起我们的重视。

小说是时、空的艺术,这里的空间主要指的是环境。环境是形成人物性格,并驱使其行动的特定场所。既包括自然环境又包括社会环境。

社会环境即人物活动、事件发生发展的社会背景,即时代特征、社会风貌等。环境决定并影响人物的性格,同时,人物性格也对环境有一定的影响,如别里科夫对全城的辖制。二者相互统一。自然环境指人物活动的时间、地点、时令、气候、地理风貌等。它常常是为制造气氛、衬托人物的情趣、心境、表现人物的心理而安排的,一般都带有作者的感情色彩,被当作是社会环境的暗示。发《祝福》中年关祝福的景象,《母亲》中车站氛围的描写等。

需要注意的是环境对人物性格的体现起着强化作用。作者为了表现人物丰富复杂的性格,往往为人物设置各种不同的环境,用以“刺激”人物,以记录其种种行为,从而显露出性格。最后尚需提到的是环境所展示的世态风情不仅仅只为塑造人物服务,还有它自身的、独立的审美价值。

那么,如何去把握(学习、分析、鉴赏)小说中的人物形象呢?除了理清情节,注意在人与人、人与环境(社会)的矛盾冲突中去认识外,必须按上面所说特点从下面几个方面去分析。

第一,要注意分析人物活动的典型环境(自然环境时间、地点、时令、地貌等和社会环境时代特征、社会风貌)。它是文艺作品中的典型人物所生活的特定的环境,是一定历史时代的社会生活、阶级矛盾及其发展趋势在作品中的具体表现。它也是形成人物性格和驱使人物行动的一切客观条件的总和:离开了典型环境,典型人物的存在就失去了依据;同样,离开了典型人物,我们所说的典型环境也就失去了任何意义。

第二,要注意人物描写(区别于塑造人物手段)方法,注意分析人物的语言和行动。人物的不同性格,主要通过人物言行(人物所独有的)表现出来的。因为,“语言是思想的直接现实”,我们只有通过语言分析等来了解人物的不同性格。小说中的人物语言包括独白、对白,分析人物语言要注意人物的身份、地位,以及他所处的典型环境。

第三,要注意分析人物的心理活动。小说中人物的心理活动,常常是通过人物在特定的环境中的思想活动揭示出来的。通过分析人物的心理活动,可以了解人物行动的思想基础,使之更加真实、深刻,从而完整地理解人物形象。心理活动本是一个非常复杂的过程,心理变化过程更是短暂的、稍纵即逝的。尽管如此,但心理活动也有其特点,也是有规律的。首先,任何一种心理变化,都与外界刺激相关,即与特定的典型环境相关;其次,心理变化过程也是有序的,不论由喜到悲,还是由悲到喜,都有一个变化的过程。因此,只要抓住典型环境和人物情感的变化,就可能理解人物形象。

总之,我们应该明确以下三点:人物是“三要素”的中心,小说的主题思想正是通过人物形象的塑造展现出来的。分析人物自身形象,除了从外貌、心理、语言、行动等方面去综合分析外,还要各有侧重,抓住不同小说突出部分的描写来分析,不能每篇小说都面面具到,掩盖了特色。自然环境与社会环境更多的时候是融为一体的,是不可截然分开的。

下面再谈一谈学习和鉴赏时如何认识小说中情节、人物、环境对表现主题所起的作用。

主题是小说通过对现实生活的描绘和艺术形象的塑造所表现出来的中心思想,是小说的灵魂和学习鉴赏小说的终极目的。要把握小说主题,必须从情节、人物、环境这三个方面进行认真考虑。小说的主题贯穿于整个作品之中,是作品内容的核心。正是由于有小说主题的统帅,使小说各个部分构成了一个有机的整体。

我们还应该了解小说创作的时代背景和作家创作小说的动机,这一些对于我们正确把握小说的主题也是很有帮助的。

最后,谈一谈小说的细节描写。它是指文学创作中对人物的性格、肖像、语言、行动、心理及其周围环境所作的细腻、具体的描写。它极其生动、细致,是刻画人物、描写事件的最小组成单位。细节的描写可能夸张,但前提是必须真实,后者是现实主义文学的必要条件。没有生动、真实的细节描写,形象就会干瘪、苍白,缺乏艺术感染力。但细节描写必须服从主题的表达,有利于生动、具体地反映事物的本质特征,以增强艺术效果。琐琐、冗长的细节描写,往往损害人物性格,淹没作品主体,模糊主题思想。

小说的学习和鉴赏除了上面我们谈到的几点外,还要注意品味语言(不指人物语言描写,而指作者的叙述和描写语言。人物语言见前)和欣赏技巧(指作家驾奴文学语言,运用多种艺术表现手法及表达方式、修辞手法等等来构思文学作品塑造文学形象时所表现出来的熟练而又独具特色的艺术技能等)。

总之,具备了一定的生活经验和正确的审美观,加上对小说特点的把握,小说的学习和鉴赏并不难

近几年现代代阅读在第Ⅱ卷文学作品阅读以散文为主,但也时常考小说阅读,侧重考查理解、判断、推断、想象能力。从选文来看,更趋于考查文化内涵深、体现历史沉淀和寓含哲理性、教育性的散文或小说。

小说属于文学作品,其文学特征最为明显,也最体现《考试大纲》中的要求:鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。

第一点鉴赏文学作品的形象

(一)于文学作品的形象

1.优秀的小说和戏剧文学作品大都着力于刻画人物,创造典型的人物形象。

2.诗歌散文类作品,一般不注重刻画人物性格,而着力于描绘某种生活图景,抒发某种感情。

3.人物形象的塑造离不开对环境的描写。文学作品中的环境一般包括:①具体的风景描写、生活场景描写。②促使主人公活动的生活和社会环境。③社会历史背景及时代特征。

4.人物描写的方法一般有:概括介绍、侧面烘托、环境描写、景物描写、肖像描写、语言描写、行动描写、细节描写、心理描写等。

(二)作品形象的基本要点

1.人物的性格特征; 2.人物的精神风貌;

3.人物的思想特征; 4.人物形象的社会或时代意义,等等。

另外,概括时要尽可能做到要点全面,并按某一顺序排列。

(三)鉴赏文学作品的语言

1.文学作品的语言是以人民群众的口头语言为基础,经过作家加工、提炼的文学语言,它一般有准确、鲜明、生动、富于形象性和艺术感染力的特点。

2.文学作品的语言一般具有以下特点:准确简练、生动形象、含蓄丰富、富有音乐美。

3.除此以外,各种体裁的文学作品还有一些特殊的要求。如话剧的对白,就特别要求口语化,要求富于动作性等。叙事性文学作品的语言,可以分成人物语言和叙述人语言两大类:①人物语言,即作品中人物的对话、独白,作品中的人物语言应该是性格化的语言,要能充分地揭示人物的性格特征和表现人物的心理状态;②叙述人语言,也就是作家在作品中描绘人物、叙述事件、描写环境、评价生活等使用的语言,对文学作品语言的鉴赏一般主要就叙述人语言而言。

第二点鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。

文学作品的表达技巧,是指作家运用了哪些写作原则、规律和方法来塑造文学形象和表现作品的内容的。具体来说,对文章的表达技巧的分析主要指:一是作家在表达方式运用上的技巧和文体知识运用方面的技巧,二是修辞手法的运用和其他相关写作方面的技巧。

从高考试题来看,对表达技巧的考查一般不要求学生判断某种表达技巧是什么,而往往要求赏析其表达的作用。纵观近年高考试题考生应注意以下“表达技巧”的作用:

(一)人称

1.第一人称:叙述亲切自然,能自由地表达思想感情,给读者以真实生动之感。

2.第二人称:增强文章的抒情性和亲切感,便于感情交流。

3.第三人称:能比较直接地展现丰富多彩的生活,不受时间和空间限制,反映现实比较灵活自由。

(二)叙述方式

1.顺叙:能按某一顺序(时间或空间)较清楚地进行记叙。

2.倒叙:造成悬念,引人入胜。

3.插叙:对主要情节或中心事件做必要的铺垫照应,补充说明,使情节更加完整,结构更加严密,内容更加充实丰满。

4.补叙:对上文内容加以补充解释,对下文做某些交代。

5.平叙:(指叙述两件或多件同时发生的事)使头绪清楚,照应得体。

(三)描写

总体来说,描写有以下一些作用:①再现自然风光。②描绘人物的外貌及内心世界。③交代人物活动的自然及社会环境。

1.人物肖像、动作描写:更好展现人物的内心世界、性格特征。

2.景物描写:具体描写自然风光,营造一种气氛,烘托人物的情感和思想。

3.环境、场面描写:交代人物活动的背景,写明事件发生的时间和地点,渲染气氛,更好地表现人物。

4.人物对话描写:刻画人物性格,反映人物心理活动,促进故事情节的发展。也可描摹人物的语态,收到一种特殊的效果。

(四)修辞格

1.比喻:化平淡为生动,化深奥为浅显,化抽象为具体。

2.比拟:色彩显明,描写形象,表意丰富。

3.借代:以简代繁,以实代虚,以奇代凡。

4.夸张:烘托气氛,增强感染力,增强联想;创造气氛,揭示本质,给人以启示。

5.对偶:便于吟诵,易于记忆,使词句有音乐感;表意凝练,抒情酣畅。

6.排比:内容集中,增强气势;叙事透辟,条分缕析;长于抒情。

7.反复:写景抒情感染力强;承上启下,分清层次;多次强调,给人以深刻的印象。

对文学作品的形象、语言和表达技巧进行初步鉴赏,可以是就某一个方面的鉴赏单独命题。对文学作品的形象、语言表达技巧进行初步鉴赏,还常常与对文章中心意思和主要内容的分析归纳以及对文章的思想内容和作者的观点态度的评价结合起来命题。

对作品中形象的把握与分析,对作品语言特色的鉴赏,这一直是考查的难点。主要表现是很多考生抓不住要点,或无话可说。

高考小说鉴赏知识归类

一、分点解说

1.人物形象塑造的考查

解题思路应分四步走:首先总体把握小说人物形象特点,确定作者的感情倾向是褒还是贬,是颂扬还是讽刺。然后画出小说中关于这个人物言行的语句,以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句。接着看用了什么描写方法,在此基础上进行归类概括。最后选择恰当的词句表述出来。

2.重要情节细节作用的分析,解题时要注意其思考的方向:

①是对表现主题的作用。其作用一般来说是点题或突出主题。②是对塑造人物形象方面的作用。或是发展了人物性格,或是表现了人物性格。③是对整个故事情节的构成上的作用。一般来说是推动了故事情节的发展。

3.分析环境描写的作用:

首先找到环境描写的语句在文章中的位置。处于不同的位置的环境描写其作用将会是不同的。然后再概括所描写的环境。分析环境描写作用时,可从以下几个方面考虑:①借环境描写交代故事发生的时间、地点、背景;②增添或烘托某种气氛;③衬托或突出人物的性格、心理等。④有时有推动故事情节向前发展的作用。⑤揭示主旨

4.思想内容主题和写作技巧的鉴赏和评价。

理解主题主要看重要情节和主要人物;而小说主要的写作技巧也表现在重要情节的安排和主要人物形象的塑造上。把握主题时,不从作品的客观实际出发,不能避免认识上的偏见和情感、情绪上的偏激,没有认真阅读原文,拿自己已知的道理去硬套,评价作品缺乏针对性,这是学生做这类题最大的误区。鉴赏评价小说思想内容和写作特点时的误区是,过分拔高小说所表现的主题和哲理;偏激地看待创作技法的成败,认为一发表的文章总是好的,不敢提出批评的意见; 以自己头脑中固有的观念看待作品和作者,要求作品和作者符合自己先入为主的思想观念;以自己的兴趣爱好作为评价小说的标准,合自己口味的则说好,否则,就 说不好。

5.重要词语、关键语句的理解,借鉴散文的阅读方法。

二、分类解说

(一)小说的情节

1.情节的组成:序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声。

2.情节安排评价

①就全文来说有一波三折式。作用是引人入胜,扣人心弦,增强故事的戏剧性、可读性。

②就开头结尾来说有首尾呼应式。作用是使结构紧密、完整。

③就开头来说有倒叙式(把结局放到开头来写),起到制造悬念

④就结尾来说有戛然而止,留下空白式。此外还有出人意料式、悲剧、喜剧式等。

3.贯穿情节的线索。可作线索的有:事、物、人、情、时间、空间。

4.看情节的发展如何表现人物性格. 答题思路按顺序归纳情节,然后指出性格

5.看情节的发展如何表现主题. 答题思路先归纳情节,后点出主题

小说常用的开头

1.设疑法(悬念法):提出疑问,然后在行文过程中或结尾才回答疑问。作用是造成悬念,引出下文,并引起读者的思考,吸引读者把小说读下去。

①引起读者的思考。②引出下文的情节。③突出人物形象。 ④揭示小说的主题。

2.写景法。交代故事发生的环境、渲染气氛、烘托人物心情。

小说的结局

1.分析出人意料的结局。(思维方向)好处:

①从结构安排上看,它使平淡的故事情节陡然生出波澜,如石破天惊,猛烈撞击读者的心灵,产生震撼人心的力量。

②从表现手法上看,与前文的伏笔相照应,使人觉得又在情理之中。

③从主题上看,能更好地深化主题。

2.分析令人伤感的悲剧结局。

①从主题上看,能更好地深化主题。

②从表现人物性格看,能更好地塑造人物性格。

③ 这种结局令人感动,令人回味,引人思考。

3.分析令人喜悦的大团圆结局。

这种结局符合人们的阅读心理。人们阅读小说,目的是要得到快乐;因为真实的人生,如同月亮一样缺多圆少,所以才希望文学的梦境结局是圆满的,以寄托对美好生活的向往之情。

①从表达效果上看,小说喜剧结局给读者留下了广阔的想象空间,耐人寻味。

②从阅读者的情感体验看,喜剧性的结尾与主人公、作者的意愿构成和谐的一体,给人以欣慰、愉悦之感。

③从主题上看,这样的结局凸显出的美好人性超越了战争,反映出人类向往和平美好生活的愿望。

4.分析戛然而止,留下空白的结尾。它留下了 “空白”给读者想象,让读者进行艺术再创造。

常见表现手法的分析

①铺垫。②衬托。③细节描写。④对比。⑤象征。⑥渲染气氛。⑦制造悬念。⑧照应。除上面介绍之外,还有抑扬法、虚(联想、想象)实法等。

(二)小说的环境描写

1.自然环境描写作用。

①推动情节的发展。 ②烘托人物感情,表现人物性格。 ③衬托主题。④渲染气氛。 ⑤交代故事发生的时间、地点。

2.社会环境(人物活动、事件发生发展的社会背景、时代特征、社会风貌等)描写的作用:渲染气氛、为情节作铺垫、推动情节发展,突出小说主题。

(三)小说的人物形象

1.分析环境描写,把握人物性格。

2.分析故事情节,把握人物性格。

3.分析塑造人物的方法,把握人物性格。

①抓肖像;②抓语言;③抓动作(所做的事);④抓神情;⑤抓心理;⑥抓人物之间的关系。

4.人物形象表述的方法:答题思路 是一个怎样的人性格、品质特征形象的意义

5.人物形象描写的方法。

①直接表现:肖像、语言(对话独白)、动作、心理、细节。

②间接表现(侧面描写):如正衬、反衬等(以人衬人、以景衬人、以场面衬人)

小说的语言(有表现力、感染力)

①描写要如见其人、如听其言 、令读者仿佛亲临其境。

②人物语言个性化,即显示性格。

③叙述语言要简洁、传神。

④语言风格:幽默风趣、典雅庄重、含蓄凝练等。

(四)小说的主题(写作目的)

1.主题的评价:以小见大,立意深远。

2.归纳主题的方法

①抓人物形象;②抓情节发展; ③抓写作背景。

※常见题型:

(1)小说通过塑造某某形象揭示了怎样的主旨?

(2)联系小说所描写的环境,分析小说的主题。

(3)如何理解小说标题的深刻含义?

(4)小说到底告诉了我们什么?

(5)联系这篇小说,你有怎样的人生启迪?

(6)看情节的发展如何表现主题. 答题思路先归纳情节,后点出主题

(7)“世界本身就是一个谜,它有许多种解”,小说最忌讳主题鲜明,请结合你的阅读体验,探究这篇小说的可能有的多种主题。等等。

如何把握小说的主题呢?

①从小说的题目入手思考小说的主题;(标题的作用通常有以下几种: 1.设置了悬念。2.标题就是小说的线索。3.为塑造和突出人物形象服务。4.推动情节的发展或推动了故事情节的转折,化解了人物矛盾冲突。5.突出主题,一语双关,对主题的表现起画龙点睛的作用。)

②从小说的情节和人物形象入手;

③联系作品的时代背景及典型的环境描写,认识人物形象的思想性格上所打上的时代烙印,把握住人物形象所折射出的时代特征,达到揭示小说主题的目的;

④从小说的精巧构思中把握作品的主题。

在高考备考时,首先可以从小说的题目入手思考小说的主题,如2007年深圳市一模试题一步棋的深层含义是人生关键的一步棋,常在诱惑中走错;其次可以从小说的情节和人物形象入手;还可以联系作品的时代背景及典型的环境描写,认识人物形象的思想性格上所打上的时代烙印,把握住人物形象所折射出的时代特征。在把握主题时,要从作品的客观实际出发,不能出现认识上的偏见和情感、情绪上的偏激;在没有认真阅读原文,不能拿自己已知的道理去生搬硬套硬套,评价作品缺乏针对性。

「考点纠错」没有对小说进行整体把握,只从局部某一点草率作答,导致片面理解甚至误解小说主题;不联系文本具体分析,而是居高临下作架空分析;对主题的分析不到位,不能自圆其说。

「答题要领」主要把握主题与情节、人物、背景或构思的关系,多角度思考问题,分点回答。要结合文本,并联系现实生活世界加以阐述,回答要能够自圆其说。

(五)表达技巧

质量上乘的作品,离不开精妙的写作技巧,这是因为写作技巧是作家驾驭文学语言,运用多种艺术表现手法及表达方式、修辞手段等,来构思文学作品塑造文学形象时所表现出的熟练的而又独具特色的艺术才能。

对于表达技巧的考查多在运用了什么表达技巧及其作用方面设题。

※常见题型:

①文中运用了什么表现方法(细节描写、象征、对比、衬托、铺垫、照应、悬念、巧合等)以及用它塑造形象时所起的作用;

②文中特有的表达方式(记叙、描写、说明、议论、抒情)是如何为作者表情达意服务的;

③在语言运用上有何特点(例如:语言精炼、句式整齐而有节奏感、用词准确而形象、词语丰富而多样),给读者提供哪些艺术审美情趣。

对表达技巧的评价鉴赏,就是分析文章运用了哪些表达技巧,表达了什么内容,达到了什么艺术效果等。

也可翻阅克林斯·布鲁克斯:小说鉴赏、中国古典文学鉴赏,帮助你更好的欣赏小说。

原贴:如何评价小说

winvin

软文就是从侧面表达产品和优点,而应广告就是直直的推销。

原贴:什么是软文,如何理解?

我是傻傻

软文顾名思义是相对于硬性广告而言,由企业的市场策划人员或广告公司的文案人员来负责撰写的“文字广告”。与硬广告相比,软文之所以叫做软文,精妙之处就在于一个“软”字,它将宣传内容和文章内容完美结合在一起,让用户在阅读文章时候能够了解策划人所要宣传的东西,一篇好的软文是双向的,即让客户得到了他想需要的内容,也了解了宣传的内容。

二、软文的内在本质是什么:

1. 利于传播。你要写的主题得有传播性,总不能光介绍自己多牛逼,也不要介绍自己的产品多牛逼,你牛逼是你的事情,网络上那么多好玩的东西,我为什么非要去看你装逼,于我何用?所以,首先要确认的主题,得有一定的几率让你的文章流行起来。能引起流行的文章必须是目标客户关注的主题,思路大概是这样的,比如AnnaBella的水光精华,量大好用,能修复受损肌肤,拥有强大的保湿能力等等,如果光光这么介绍你就白写了,你得去了解相对于现阶段涂抹式水光针,Anna的水光精华有什么优势,当提到容量更大,价格更划算的时候,你得解决阅读者心理提出的疑问『便宜没好货』,这时你就得跟市面上比较贵的大牌来比较,从成分上,功效上,使用体验上做文章。这是写软文的其中一个思路,但你的题目并非一定要点出AnnaBella水光精华怎么样,不然一看这个题目有品牌名字,是人都不会点进去看,至于怎么起题目。

2.引起客户的好奇心。一篇软文要有足够的吸引力让阅读者看下去,什么叫吸引力,说得通俗一点,就像男人喜欢看的小电影宣传片,一个身材火爆的美女,在优美而又富有诱惑性的音乐下,一件一件一层一层的脱下身上的衣服,让你看的血脉膨胀,浑身发热,当美女只剩下最后一层遮羞布的时候,突然跳出个广告『想看完整版请到**网页注册会员』。虽然有点烂俗,但软文就是这么一个道理,善于抓住客户的痛点,让他们欲罢不能,让他们停不下来,让他们蠢蠢欲动,从你开始写软文第一句话开始,就得考虑如何勾引他们看第二句话,写第二句话时考虑第三句话,层层递进,一直都软文末尾,最后让客户付出行动的软文才是成功的。

3.传播有用的价值。『价值』二字贯穿了整个市场营销行业,无论是高高在上跨国企业,还是菜市场大声喧嚣的猪肉小贩,在各种商业活动中,都离不开对客户价值的传递。软文也是传递价值的载体之一,简单的说,你写的东西对目标客户来说得有用,比如,大家都在卖护肤品,你复制粘贴一篇品牌产品的介绍是毫无价值的,但你写一篇油性肌肤童鞋如何防止长期冒痘,题目一看就是有价值的,为什么?就算你在软文中明显的提及你的产品,对阅读者来说也是可以接受的,题目一改,主题稍微变动,你的文章重点就从关注产品本身,改为关注目标客户,出发点不同,软文效果自然也不同。

4. 制造信任感。人的感情复杂又微妙,比如吃货可以做两小时的车到另一个地方吃当地有名的小吃,比如奢侈品牌的价格明明溢价很严重,却有很多非理性的购买者,宁愿刷信用卡也要买下限量版的古驰包包,这些例子,明摆着就是靠各种渠道制造出的口碑,广告宣传来获取目标客户的信任,成为品牌粉丝。而粉丝是怎么样的一个物种呢?粉丝都是非理性的、冲动型的、对自己喜欢的东西无条件信任,但软文如何获取粉丝,是一件艰巨而又复杂的过程,比如制造权威性,列出产品突出的数据,这个可以参考小米手机的营销方式;或者散发某个目标群体的情怀,产生情感的共鸣,例子可以参考罗永浩的锤子手机。


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原贴:什么是软文,如何理解?

『..搁/浅.§

与硬广告相比,软文之所以叫做软文,精妙之处就在于一个“软”字,它将宣传内容和文章内容完美结合在一起,让用户在阅读文章时候能够了解策划人所要宣传的东西,一篇好的软文是双向的,即让客户得到了他想需要的内容,也了解了宣传的内容。目前做软文的话,软文社还是不错的。

原贴:什么是软文,如何理解?

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关于软文的定义,在百度里面都可以查到答案。

在广告文案中,我为了方便区分与归类文案的性质。我们将文案分为硬广告与软广告。

硬广告,简单直接粗暴明了,虽然让用户直接知道产品,但是,在广告泛滥的时代,用户早已厌倦了了这种粗暴地冲击。

所以,对于硬广告,用户直接跳过。因此,现在的广告成本越来越高,转化越来越难。

而软文,简单而言,软文是相对于硬广告而言的的一种广告文案。

软文,就是我们所说的软广告。软广告,在表达方式上更为委婉,读者更容易接受一些,另外,软文可以逃避一些监管。

软文还分为故事软文,干货式软文,新闻报道式软文等等文案。

因此,软文这种“润物细无声”的文案方式,更让很多企业欲罢不能。

但是好的软文,需要一种很好的结构思维,一方面要隐藏广告痕迹,另一方面,要让读者怎么读下去,有兴趣读下去,然后又要然读者知道你的产品。

所以说,优秀的软文,是一篇让读者一直看下去不排斥,并且会一直读下去,最后却出现三百六十度的转弯,广告出现了。

原贴:什么是软文,如何理解?

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同一部小说,不同的人评价是不一样的.

但从历史的角度来说,评价一部一小说有三个尺度:

1.文学艺术性:结构艺术、叙述艺术、语言艺术等。

2.思想性:能旗帜鲜明弘扬真善美,反对假恶丑。

3.社会历史性:任何文学作品都不是脱离社会历史现实而存在的,无论它讲述的是什么时代背景,都会或多或少留下当前时代的烙印,反映当前时代的某些历史真实,同时受当前时代发展的局限。但是,一部好的小说,它必须有对当前社会现实具有独到的见解和符合当前社会价值趋向的观点,甚至能够对当前社会的发展产生某些有益影响,最起码是能引发某些有益的思考。

原贴:如何评价小说

一个人的冬季

软文就是相对于硬性广告而言,指由企业的市场策划人员或广告公司的文案人员来负责撰写的“文字广告”。与硬广告相比,软文之所以叫做软文,精妙之处就在于一个“软”字,让用户不受强制广告的宣传下,文章内容与广告的完美结合,从而达到广告宣传效果。说白点就是博取同情心的广告。

原贴:什么是软文,如何理解?

mellamogata

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术,包括戏剧、诗歌、小说、散文等,是文化的重要表现形式,以不同的形式(称作体裁)表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外,更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值,既精神性价值。 关于精神,可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的:它是人内在的一种意向性存在,是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一,是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。因而,精神的价值不同于物质的价值,它是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动,文学作品属于人类的精神产品,文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动,所以,文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。正如早期的德国现象学学家Moriz Geiger指出的,“在艺术作品中,存在着一些构成其价值的确定的特性”,那就是艺术的精神性价值的特性,即它并不以为了实现某种目的的服务的手段,那么他就无法理解艺术。这些价值是作为存在于作品之中,作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。” 艺术,在履行自己的种种“服务”职责时,反而已经忘记了什么是它自己,而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。 艺术,并不仅仅是工具,甚至也并不总是“作品”。但是艺术在本质上是一种生存方式,生活态度,生活的内涵,是生命赖以支撑的精神。

原贴:如何理解文学

lizlee2910

软文顾名思义是相对于硬性广告而言,由企业的市场策划人员或广告公司的文案人员来负责撰写的“文字广告”。与硬广告相比,软文之所以叫做软文,精妙之处就在于一个“软”字,它将宣传内容和文章内容完美结合在一起,让用户在阅读文章时候能够了解策划人所要宣传的东西,一篇好的软文是双向的,即让客户得到了他想需要的内容,也了解了宣传的内容。比如,软文社,这个平台就做的不错

原贴:什么是软文,如何理解?

小禅kay

1.故事情节的把握。

分析故事情节是深入理解小说的基础。所谓情节,是指小说中用于表现人物性格发展变化的事情,它既是生活片断的有机剪辑,又是小说中矛盾冲突发生、展开、发展的过程。引人入胜的情节和尖锐紧张的矛盾冲突最能凸现人物的性格、展示人物的内心世界,而人物性格的变化发展往往又是在情节的推进中逐步完成的,所以把握情节能为人物形象的分析提供依据。

把握好故事情节,是读懂小说的关键,是欣赏小说艺术特点的基础,也是整体感知文章的起点。命题者在为小说命题时,也必定以此为出发点,先从整体上设置理解文章内容的试题,其中最为典型的题目是概括故事情节,实现整体感知。

具体说来,大致包括以下三种题型:①用一句话或简明的语句概括故事情节;②文中共写了哪几件事,请依次加以概括;③用填空的形式概括小说的部分内容(包括指出开端、发展、高潮和结局四部分中的某一方面)。面对这种试题,我们该如何下手呢?

我们知道,对事件的完整叙述,我们必须按照何时何地何人做何事的格式加以概括,万万不能粗枝大叶,丢失了本该有的要素,此为其一;其二,由于事件的复杂性,我们在概括故事情节时,要避免前后情节的相互交错,还得注意事件涉及的对象,做到前后一脉贯通。

2.人物形象的揣摩

分析人物形象是读懂小说的关键。小说主要通过鲜明而独特的人物形象来打动读者、感染读者。作家运用各种艺术手法,进行肖像、语言、行动、心理、细节等描写,这一切都是为了刻画、塑造鲜明而独特的人物形象。我们分析小说的人物形象,须准确把握主要人物的性格,挖掘出作者在人物形象上积淀的爱憎之情,这是准确理解作品主旨的首要一步。

我们在阅读小说时,命题者自然会从分析人物形象这一角度设置试题,具体说来大致包括三种题型:

①小说对人物进行描写的具体方法;②概括指出人物的性格特征;③对文中人物进行客观公正的评析(包括作者自身对人物的态度和读者对人物的评价)。面对这些题型,我们该如何解答呢?

一般可以从四个方面揣摩:第一,重视小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等,因为他们直接决定着人物的言行,影响着人物的性格。第二,将典型人物置于典型环境中去理解;第三,通过人物的肖像、行动、语言、神情等方面分析人物;第四,通过人物间的关系分析人物性格。

3.环境描写的作用

分析环境描写是全面理解小说的重要环节。环境是形成人物性格、促使人物行动的指定场所和范围。小说中的环境描写,有时是为了表现故事发生的时间、地点和社会条件,用于烘托人物活动的时代意义,有时是为了渲染气氛,从侧面表现人物的性格,它是整个作品中不可分割的构成部分,对于增强故事的真实性是至关重要的。因此在分析人物形象的时候也要分析环境,要连带写景的部分一起分析。

中考试题中常见的题型有三种:①在文中准确地找出描写环境的句子;②就指定的环境描写说出其作用;③依据文章内容发挥想像续写一段环境描写。

面对这种题型,我们可从五方面进行思考:①交代故事发生的时间地点;②暗示社会环境;③揭示人物心境,表现人物性格;④渲染气氛;⑤推动情节的发展。

4.作品主题的挖掘

小说的主题是小说的灵魂,是作者的写作目的之所在,也是作品的价值意义之所在。主题的深浅往往决定着作品价值的高低,因此,欣赏小说必须欣赏小说的主题。

在中考阅读测试中常见的题型有:①找出体现小说主题的句子(或用自己的话概括作品的主题);②读了全文后,文章让你明白了什么道理(本文对你有何启迪?谈谈你的一点体会);③结合全文主题,谈谈你对某一句话的理解和看法。

原贴:如何结合小说三要素理解小说作品

orangexcjj

这是一首宴客诗,诗人和几个朋友在“蓬莱阁”宴会。第一句交待了宴会的氛围,从大家的穿着、谈吐上入手,“洒清凡”,每个人都显得俊逸不凡。第二句是从轩外的环境入手,通过对“竹”的描写,仿佛能听到竹韵,显示出优雅的环境。第三四句颔联是写酒和菜,红玉液是酒,紫驼峰是宋朝时的一道名菜,古人把它列为珍贵食品,显示出这次宴会的规格。人面春生红玉液,大家品着美酒,不知不觉间,都已经微醺,脸上都已经泛红。而当那道名贵的紫驼峰端上来时,它上面飘出来的热气,就好像烟笼罩似的,让人食指大动。前四句从各个细节中都可以看出诗人在极力描绘这场宴会的高大上,哎哟,诗人故意的显示有点小虚荣,以反衬下面的落寞之情。第五、六句颈联,妙笔荡开,大家酒过三巡,突然静默了(经常喝酒的、并且有心事的人常有这种情景),诗人望向窗外的景色,那连绵的山峰笼罩在秋色中,树上的叶子仿佛也被浓得化不开的思乡之情压得更加重了、更加纷繁了,如同诗人的思绪一般。最后两句,因为思乡之情勃发,诗人恨不得马上乘船回到江北去(诗人故乡在江苏),待他日重新出来时,想必会更加从容不迫了吧。由此推测,此诗可能写于秦观被贬之时。秦观很悲催,在他人生的最后阶段,连续被贬,在诗人的角度来看,他也许不会去质问当时的社会环境造成了他的厄运(当时人处当时环境,也不可能有这样的思想觉悟),他反而去追问自身,兴许还有些不足吧,他内心希望重新修为,再度来过,所以诗的最后一句显示他并没有放弃理想,以被贬的处境,以他的年纪,能有这种心境,还是很难得的。从艺术成就上看,秦观的诗不如词,这首诗比较偏,所以不为人重视,在百度里查不出来也是预料之中的。个人认为,颈联这一联比较出彩,尤其是“树搅乡思叶叶重”,把思乡之情化在树叶里,这个比较新奇。

原贴:如何理解这段古诗?

jiuyexian

七八十年代,风靡大陆的以琼瑶为代表的台湾言情小说,就总体水平而言要高过现在大陆的言情小说很多,无论文学性和传承性,台湾言情总还会看到民国文学的影子。恕我直言,现在的大陆言情小说根本就没有什么艺术性和文学性可言,有的只是一些狗血的情节和生搬硬套的框架结构。要看小说还是建议看下当代名家的,至少他们是对自己对社会负责的,对艺术也是有追求的。

原贴:如何评价台湾言情和大陆言情小说?

樱宝最听话

由于经济浪潮的冲刷,本来就不安份的思想又多了一份不安与躁动,人们忽视了文学应有的价值。象哪些包罗万象、深刻揭示生活本质的巨型文学作品《红搂梦,人们不屑于花大把时间去啃历史巨著,只需要娱乐与消遣。从而,视觉文学、旁门左道地粉脂文学、卖乖文学、商业文学、言情武打、性爱文学象开闸的洪水一泄而出,运用而生、并产生多种流派。这种现象,在现实生活中是给予了人们的一些精神上的填补,但真正地文学作品堪忧,离我们越来越远,以至改革开放30多年来,没有真正意义的出现一部文学巨著。当今社会文学艺术的对比是:小说产量极速下降、娱乐艺术激剧上升。象这种粉脂文学经不起生活的历练与摔打、没有思想深度与依傍、在和平时期尚可存活,有一席之地,然在非常时期、树倒猢狲散,没什么价值。这类享受人生,不追求理性与思考的粉脂文学是一颗不经易地附在人体上的毒瘤,人们应该予以警惕,一旦失去经济滋养、就会分崩离析。文学作者应该更深层地发现问题,去创作一些发人深省、感撼强烈、催人奋进的好作品!

原贴:如何评价起点的小说流派中重生玩游戏的流派?

chenpeng

小说的作用和宗教差不多!都是在寻找一种精神上的自我!精神上我自我起到弥补真实生活中的缺失!虽然我不相信上帝但借用一下上帝“上帝都是公平的,给予你左手一样东西,就会从右手拿走一样东西”这是能量守恒定律!事物都是两面性的,你有得到就会有失去,反过来有舍也有得。现实中也是如此,你没得到一样东西的时候就会失去另一样东西。所以社会上每个人都存在缺失,无论你身处何方。拥有的不想失去,得不到的想要弥补。但是这是违背能量守恒定律的。所以现实中得不到的东西就希望在精神中寻找。这也是宗教一直存在的原因,宗教就是给予人一种精神中寻找自我的载体。但是人只是为了在精神中寻找完美的自我而已,并不一定需要借着宗教,小说也一样起到同样的作用。信仰是什么?信仰就是寻找精神上完美的自我。信仰的存在证实现实的残缺。中国缺乏宗教信仰那是因为中国小说多。既然小说能起到弥补现实缺失的作用,那么题主所说的重生,装逼啊是针对社会中一部分有缺失需求的人写的。虽然作者没有作过市场分析,但是他们的运气好,误打误撞进入了一个市场潜力巨大的市场。每个人在社会中自我缺的种类不同,对小说的需求也不同!写小说的作者可以根据人类需求选择市场。中国为什么都是屌丝小说多,那是因为作者在社会中的层次不高,无法写出高层次需求的小说。你不在一个层次上就感受不到这个层次的缺失,也就找不到他们的需求点。我们人类中所有的著作书籍,站在社会层次越高的作者得作品就越容易成为名作名著!不信你们可以查那么作者的出身。读名作名著你就能接触到更好的社会层次的缺失,再从反面可以看到他们的拥有。起点那些小说流派之所以火,小说中的主角就是那些读者精神中的自我。但是大家越来觉觉的这些小说越没有可读性了。因为你的层次升高了。人生高度不同了,虽然有的人还是在社会底层,但是由于社会的发展,把他的人生起点相对托高了。这就是社会发展带来的作用和成果。小说的高度一定程度上代查社会发展的进步。宗教信仰是一个死的载体,小说是一个活的载体!有宗教信仰并不是一件好事!一个宗教如果不跟着人类发展进行改革适应人类发展,那么这个宗教最终会走向死亡,如果全世界只有一个宗教,而这个宗教不愿意改革那么就会阻碍人类的进步。在所有人类体系中,宗教的改革会促进人类的发展,人类的发展也会促进宗教的改革。信宗教是件麻烦的事,要得到进一步发展,还要经过他进一步的改革。信小说多好!小说学的越科幻,就越能更快得带动人类发展!我们现在创造的潜艇,飞机这些东西,都是以前别人的科幻小说!中国的文化以精神文化为主,所以我们的小说都是写个人精神,集体精神,国家精神,民族精神,当然也是这些精神支撑着我们国家始终保持统一的高度。但我们为什么缺乏科学家,诺贝尔奖?你看中国人连科幻得小说都很少,这说明什么?这说明我们中国对于未来科学的展现形势个形态连想都没有去幻想,还指望有人去研究?在这种情况下,中国科技能快速进步才怪呢,一切发展都是从幻想开始。这篇文章我不知道一共回答了多少个社会问题,但是打字很累的,尤其要保证逻辑思维不混乱,有错别字是再所难免的,因为我懒的检查!

原贴:如何评价起点的小说流派中重生玩游戏的流派?

散落一地的饼干儿

值得你崇拜的东西它就是神话

原贴:你如何理解神话?

lydia的天空

神话,解决争论与争议,人从那里来,用神话,解决争议与争论问题。神话中解决人从那里问题,盘古开天辟地,女娲用五色石补天,女娲造人,后羿射九日,三皇五帝,炎黄子孙,龙的传人,解决人从那里来。好似西方样,上帝创世界,上帝造人,然后方舟救人,救世!但是时代进步,文明进步,考古,挖出人的迷惑,不断解决迷雾,让人更清楚,人从那里来,加上达尔文《物种起源》,解决人的从那里来问题!人的因素发展,生命,自然,科学,不断推进社会发展,经济发展,人类文明,人类科学不断进步,将会解决人从那里来问题!

原贴:你如何理解神话?

没上发条的橙子

神话,我理解它分为三部分,一部分是人为编的故事,一部分是在当时那个时代发生当时无法解释的事情,就编成神话,再有就是一个事件没有记录人为的口口相传,传到最后一个人的时候已经脱离了实际,神话故事也就出来了。就比如说封神演义,这个故事是明朝写的,故事里的三清完全就不被道家承认,整个故事中还有佛家的名字,再联系当时的朝代完全是但是社会催化出来的产物,正如鲁迅所说的“其间时出佛名,偶说名教,混合三教,略如西游,然其根柢,则方士之见而已”还有神话传说“天狗食日”在当时可以说是皇帝最不愿碰见的事情,现在都知道这只不过是日全食而已;发生蝗灾,那时人归结于惹怒了蝗神,现在跟你这么说,你会信吗?《山海经》中记载了很多生物,现在网络上很多神话故事都有取材于它,但你细想它会不会记载的是真实存在的生物,只不过灭绝了,所以人们觉得不真实,我举几个例子啊1.有一鸟,身披五彩羽衣,能人语。是不是很扯,但就是个鹦鹉;2.有一物,猫头鹰身,头可四转,昼伏夜出。这个是不是都知道是猫头鹰,但你跟不认识的人说,他可能就认为你在瞎说。大体这样所有神话故事,什么记载我个人认为大体如此,就像我们现在所说的什么十二祖巫什么的也只是网络小说的作家所编的,并没有这样的说法,但现在人们渐渐当真了,可能就这是神话!

原贴:你如何理解神话?

泡沫娇儿

神话我认为有很多是真的。神话只不过是比我们更高层次生物做的一些事情。我们人类没法解释的这类事情就传为神话。 举个例子:比我们更低级的蚂蚁。人类对蚂蚁做一些事情,在蚂蚁的世界里是永远解不开的秘密,在蚂蚁世界里就会被传为神话。一群蚂蚁利用树叶渡河,被人类一把抓走了这片树叶,蚂蚁国度到处寻找也找不到这群蚂蚁的下落。那么在蚂蚁界就是永远的不解之密,甚至被传为神话。 我们人类在一些比我们更高级的生物面前和蝼蚁没有什么分别。你没事会去想方设法跟一群蝼蚁去沟通,跟一群蝼蚁去解释一些事情。所以比我们更高级更发达的生物不会搭理我们这群蝼蚁。 所以我们很多不解之谜被传为神话。这些神话有很多是人类想象的。但有很多是真实的,只是我们无法解开的秘密就被传为神话。 古代把飞上天传为神话,现在我们飞天不是很正常的事情。有一天我们科技发展了,人类进化更高级生物。那些神话不再是神话。这是我对神话的理解。

原贴:你如何理解神话?

宋小猫

“神话”,信则有不信则无!“神话”是一种美好的向往,是对西方宗教信仰的一种提升!

原贴:你如何理解神话?

团花

神话是文化的形象化。

原贴:你如何理解神话?

小丁当他姨

神话,如,人是母亲生的,母亲的母亲的母亲,,又是谁生的呢,这牵涉到人类超源,可又无证据,于是编出个女娲捏土造人的神话。这个问题至今也没人说得清楚,因为人人都有父母,人其的父母是谁呢?说不清楚,只能寄托于神。

原贴:你如何理解神话?

向东

神话永远是神话

原贴:你如何理解神话?

batman123

非常简单至极,用物理学的眼界看神话。得到物理学的感悟。用生命医学看神话,得到生命医学上的感悟。其它科系以此类推。举例说明:克隆!大家都知道的,孙悟空早在几千年前,就以能够从自己的毛发提取干细胞克隆出自己的72个异变体,而且,都得到了非常好的应用!观音菩萨背后隐义的医术,如医学外科连孙猴子一棍打烂的人参果树都能救活。这是已知并已实现的科技手段。如未知的白龙马的寓意,是超级人工智能的人造生命的极致体,白龙马的终极作用,用当下科技形容的话,可以看做是一架飞机,一辆汽车,一艘舰船的无燃料动力系统。等等诸多神话,妖魔鬼怪式时代特征恰恰就是当下的科技时代,如,黑风怪所携带的科技,就是燃煤锅炉。哈哈,说了这么多例子,估计够了吧?总之,过去的,现在的,未来的科技行为都可以在神话故事里用科学眼界去分析探索。举不胜举,屡见不鲜。

原贴:你如何理解神话?

曉誠cc

我是小七,一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。很多很多年以前,我记得没错的话应该是08年2——3月份左右。不知道怎么回事我们隔壁村,有三个装水的粪坑,一夜之间突然升高好几丈。当时这个事在我们附近十里八村传得可热闹了,那时候还在上初中的我也跟着邻居去那几个突然升高粪坑去看了。确实离奇,我们当地农村人知识和见解,根本不能解释这个天降异象,所以在那段时间我们附近就流行起了两个故事版本。那时候还没有建国后不能成精的规定。所以那段时间,在我们这里有两个非常离奇的故事流传开来。一个说法是地底有蟒蛇成精,它在成精的过程中要渡劫,在地底游动避劫,它在游动的过程中撞松了那三个粪坑。还有一个说法是,说我们这里是洞天福地,那三个粪坑上升是因为神仙在这里渡劫形成的,所以那三个粪坑上升的人家都以为祖坟冒青烟,连夜去给祖宗上了香。但实际上,这件怪异的事情发生过后没几个月,我们四川就遇到了百年罕见的地震灾害,那年的5月12号汶川发生了8.2级的特大地质灾害。地震之后我想起那年突然拔天而起的三个粪坑,觉得很可能是剧烈的地质活动引起地表异常,基于当地人的认知和对科学的了解不多,就这样一个神话在口耳相传的过程中就诞生了。还有一个比更古老的故事,大概是我刚上小学的时候吧,有一段时间我们这里流传一个僵尸杀人吸血的故事。那时候们大人为了防止小小的我们乱跑,就告诫我们放学了要早点回家,然后要人多一起走,还说如果我们不听话僵尸就会从玉米林里钻出来咬我们脖子。所以那段时间我一直对玉米林子和麦田有心理阴影,走路的时候总是小心翼翼的盯着路两边的麦田和玉米林子,生怕一个不注意就突然从里跳出一只茹毛饮血的僵尸。那时候正好在看《风云》,于是每天晚上都梦见聂风红着眼睛,从树林里、玉米林子里以及各种隐蔽的地方,突然跳出来追着我咬,至今仍印象深刻。可能我对妖魔鬼怪的兴趣,从那时候已经渐渐植根了。我们这里离成都大概一公里左右,不知这个故事是从成都传到我们村里的,还是从村里传到成都,反正成年之后的我经常接触这类灵异的故事,其中有一件非常出名的就是1996年的成都僵尸咬人事件。虽然我已经记不清是哪一年了,但是记得那时候特别小,看着玉米林子和麦田都是庞然大物,仔细想来时间应该也就是1996年前后。这件事也是建国后十大离奇事件之一,是一个很能说明真实事件妖魔化化的典型列子。不知道,我讲的这两个故事是否解决了你的疑问呢?我是小七,一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪目前偶尔搬砖的四川姑娘,喜欢可以关注我。

原贴:你如何理解神话?

黑猫_himm

以下是我个人对神话的理解:神话文化是全世界各个民族文化的瑰宝,中国的神话文化在世界神话的文化中,是一个杰出的,璀璨的明珠,源远流长!一些流传已经渗透到人类生活中的习惯,不断出土的文物,大自然中残存的岩画,奇石,山川,湖泊等,壁画,雕刻,雕塑,民间文艺、民间艺术,民间歌谣,民间木刻,版画,编织,装饰,雕塑,皮影,民间戏剧,绘画,山歌,庙会,曲艺等等,都是神话文化的一部分,是代代流传下来的,还有大自然的一些气象奇观,传承在民间心里的神话故事,一些梦幻的,灵验的,向往的,寄托的等等。在神话文化中,像玉皇大帝、王母娘娘、九天玄女,女娲,盘古,伏羲,八仙、太上老君、泰山老母、观音菩萨、妈祖、二郎神、孙悟空、哪吒,白素贞等神话人物都是神话文化的一部分。青蛇白蛇与许仙的传说大家都知道,电视剧,电视,戏曲都有很广泛的演绎和流传,这个神话传说其实是在说明一切万物皆有灵性,都可以通过自身的努力改变我们的原始形态,不断提升,但是宇宙间又有制度道法的约束。比如说人有人道,仙有仙道,各行其道,当违反这个道就会给彼此带来横祸,像白娘子水漫金山,被关在雷峰塔,许仙出家,后来两人经过忏悔修行,后成正果。所以神话传说表面上是传说,内核是关于爱,关于正道,关于修行,关于苍生,关于正义,关于秩序,关于轮回因果的,更是要遵循各行其道,各归其位,方能始终。我们普遍还知道的一个神话传说是,七仙女与董永,他们为什么能够善终?因为七仙女抽去神骨为人了,为人,人和人在共同的道上才能善终,要依道而行,所以要通过现象和表面看实质。人类社会先是经历了一个漫长的母系社会时期,然后进入父系社会时期,距今20万年前的中国金牛山头骨在历史博物馆中有收藏,据今50万年的北京人头盖骨很明显地感觉到那时候就具有人类文明,所以我们现在所传的神话,灵性与那时是有一定的相连,只要在这片土地上诞生过都会有一些链接。母系社会时期没有文字,也是最原始最初最艰苦的人类进化摸索发展阶段,因为文字和艺术创作是后期发展出来的,所以早期的母系社会历史在中国历史上出现了断裂,割裂。进入父系社会就出现了文字记载的伏羲、炎帝、黄帝、尧舜禹等,我们奉为人文始祖,母系社会更多以一种神话的方式传承了下来,比如说女娲补天,女娲造人等等,女娲也并不完全是一个女性的称呼,而是母系社会杰出女性的统称。当父系社会开始,伏羲创立先天八卦,乾为天坤为地,现在还在这个天运能量中,但是在之前是连山归藏卦,一听就是坤卦为尊,艮为尊,大地为尊,高山为尊。中华民族被称为龙的子孙,龙的传人,龙凤是中国特有的文化部分,其实内核揭示了宇宙生命能量来源的一个真相,就是先有的飞禽走兽,后有的人类。神话中经常把那个时候的飞禽走兽称为上古远古神兽,神鸟等,它们有灵性,有巨大的能量,神通广大,智慧超群,通达宇宙!和现在动物有本质的区别,《山海经》看似荒诞不经,其实是那个时候的一种真实写照,只是人类无法理解,不能体悟,就只能当做奇书怪书虚幻小说书籍来阅传了,其实能够把现代人类之前的文明呈现出来的作者,何尝不是受神明旨意呢。 神话,简单来讲就是神说的话。神话在人间历史文化中是一种高维度空间的文化展示,只是我们常人的状态并不能理解。不理解不能代表就不存在,神话本身就是一种真实的反映。神话本身不属于任何宗教,但是宗教里处处以神话为根基。但是现在宗教传法人的问题,导致很多信众非常的偏执,冷酷,执拗,排除异己,分别心争斗心很重,背离了最早宗教诞生发展的意义。道在人间由人传的,人能弘教,教不能弘人,人偏了,都偏了,所承担的后果也非常严重。宗教的实质都是大爱,智慧,万法同源同宗,只是为了度化不同根性和根气的人表现方式不同,但是实质都是相同的。火凤凰都以战斗之神,至美之神的形象出现。有一个神话传说我们都知道,凤凰生孔雀,孔雀再往下生的是大鹏,孔雀生的后代陆续在演变,大多为天上的,后来随着能量态寻找配偶越来越低,所以地上的各种形形色色的鸟就出来了,这种演变与人类的演变是内核是一样的,所以最早并不是人类,而是都如同神,后来能量态越来越低,就成了后来我们这些陷入烦恼苦痛之中的芸芸众生。我们是龙凤后人,是阴阳呈现,是对于宇宙生命能量诞生之初神性的传承,陆地上我们看到像蛇,鳄鱼,壁虎我们都要去礼敬的,它们与宇宙能量磁场之间的灵体有关,当我们杀害他们的时候,也会遭到因果报应的,因果不仅仅影响我们自身,也会给我们的子孙后代,亲人造成很大的影响和伤害。当今世人缺的不是吃穿,得的也不是实病,而是灵魂的贫瘠,孤苦,迷茫,贪欲,所以真正需要的是灵魂的方向和归宿,法布施可治愈自己和他人的一切疾病! 法布施可以让我们获得快乐,尊重,爱戴,获得健康,美丽,快乐,获得贵气,顺利,幸福!自己的一切问题随着我们帮助别人,默默付出,而烟消云散,为别人就是为自己,别人好了,自己的富贵不求自来!

原贴:你如何理解神话?

老狼在北京

神话是我们人类在不理解事物发生的原由时所产生的一种敬畏感和神秘感的综合。到目前为止,我们(人类)不也还有许多的不解之谜有待解开吗?我们不也还需要祈求诸如上帝或真主或佛祖或祖宗等等的神灵们保佑吗?神话就好比是我们人类内心深处的安慰剂,如果少了它(神话),我们内心深处的灵魂将失去依归,我们的行为也会因此而失去约束。政治是客观行为上的组织和管理。神话则是主观行为中的约束和依归。

原贴:你如何理解神话?

兔皮虎

对美好的向往而已

原贴:你如何理解神话?

桃子KK

神话其实就像成龙导演的那样,一切的美好都是自己心中的神话!

原贴:你如何理解神话?

楼格蕾丝

神话就是高超地讲故事!吸引人的情节、奇幻的时空、神奇的想象,无形中移情入脑,内在的价值判断,虽不是洗脑,却也转化为文化基因。讲故事,人类文明进步的阶梯!

原贴:你如何理解神话?

cutelisa

谢谢您的邀请提问。《神话》,我的理解是:因为神是看不见、摸不着的事物,只是一种传说。如是,把不现实的事情像说神一样的表述,就把它称作《神话》。而《神话》,是一种文化艺术,对人民(优期是民间)算是个好东西,能丰富人的精神食粮,例如神话故事、神话剧情等等,都有被男、女、老、少所喜欢的。当然事物不是绝对的,也有被《神话》的东西害人不浅的。任何事物都会有利有弊吗,只是如何正确(明智)去理解对待而已。以上仅是本人的理解,表示向参于者拜学,谢谢!

原贴:你如何理解神话?

HelloWinki

神话是古代人对于无法解释的现象的称谓。

原贴:你如何理解神话?

大表姐

回答这个问题的时候,可以引用一句名言,“科学的尽头是神学”。虽然现在科技已经飞速发展,早年无法想像的事情现在已经逐一实现,但我们回过头看看自己的历史,就不难发现,神话实际上是最好的历史纪录方式。如果你在数千年前,有幸乘坐一架飞机,并环绕所在的城市一周,你所看到的风景会以怎样的方式描述出来呢?相信的人有会有多少呢?相信很多人的第一反应,是把飞机比喻成一只神兽。你有幸乘坐神兽,遨游九天,看到了常人无法领略的山川大河。这样就能让更多的人可以接受。所以说,神话,就是为了记录很多当时科技无法解释的问题,留给我们后人去探索,去解答。

原贴:你如何理解神话?

兔王国の首领

要说对神话的理解,我觉得还是从两希文化说起吧。希腊神话是自然哲学的源头。希腊神话之美之博大精深令人陶醉、赞叹。比如普罗米修斯本属于泰坦族,但他不堪泰坦动不动拔树砸石头之扰,离开野蛮的泰坦巨神们,和他的弟弟一起帮助众神之王朱庇特打败了泰坦巨神,把他们关在海底的洞穴里,令长着50个头100只手的三兄弟去看押泰坦神。普罗米修斯还帮助人类盗火、教人类建造房子、铸造铁器。改善了人类的生存、安全的状况。当朱庇特看见渺小、缺点很多的人类不顺眼,准备灭掉人类时,来自人间、得到人类的爱的普罗米修斯为人类说话求情,劝服了朱庇特,让他打消了灭掉了人类的念头。但是朱庇特发现他的火被普罗米修斯盗了。他大发雷霆,派体力和势利两个奴隶抓捕了普罗米修斯,并把他用锁链锁在在高加索山脉上。可怜的普罗米修斯白天备受太阳火辣辣的照射,还有秃鹰来撕扯他的肉来吃,只有月亮晚上来给他身体降温。海妖也不时浮出水面来安慰他。坚强的普罗米修斯忍耐着,他坚信他会有自由的那一天!终于朱庇特在王位上遇到麻烦了!普罗米修不计前嫌,为朱庇特出谋划策保住了王位。于是朱庇特派郝拉克勒斯杀死了秃鹰,毁坏了铁链。普罗米修斯重新获得了自由。希腊神话美吗?未完待续。

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水样心情

把它神化了…

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卡洛儿90

什么是神话?据说神话学到现在都还不是独立学科,仅从属于文学范畴中比较冷门的民间文学。但是神话起源于先民的口头创作,后世非口头创作的作品可以称之为神话吗?答案是不确定的,神话作为一种文化现象有寄托就有生存土壤,所以现代神话追求成为独立学科。神话成为独立学科的阻力在那里?中国学者在学术上认定神话必须拥有原始先民印记,可是希腊神话有吗?日本神话有吗?希腊神话出现的背景已经是是奴隶社会,日本神话更甚,保守估计大概是在封建社会形成的。这类宗教神话,饱含意识形态的作用,这在中国称之为仙话。要问我如何理解神话?神话传承有瓶颈,只能说我理解神话我宽容。中国知识分子对神话不宽容的态度源于孔子,不语怪力乱神,在正统文人中已经盖棺定论,所以神话的地位历来都受到排挤。但是通俗文学又离不开神话,神话是人文英雄特有的气质,中国历史上不知道有多少文人墨客对它进行孜孜不倦的援引,因为神话的起源特性让他们无法回避。现代神话学科建设有什么新的走向吗?答案是肯定的,打破与重建是神话学发展的方向,神话学在历代受到政教的打压在今天已经式微,神话迈入文学殿堂已经是很普遍的事情。新兴神话的崛起表现为母题在被不断的寻找,支持神话题材作品就是开创未来的手段之一。

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i love tru

姑妄听之,较什么真啊?

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羚旯

人在生活体验中,思想上会受到许多启示,于是,想像杜撰出耒。

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草莓的园子

我们有没有觉得“神话”和“升华”的发音很接近呢?我想神话大概就是人们把一个人或事物升华的结果吧。

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文滕

中国文字从造字开始,就有象形、指示、会意、形声、假借等,前四者,是造字的方法,假借是用字的方法。汉字从最早的本义,到后来的假借作用,以及引申义,比喻义……汉字的使用和意义也不断扩展。要学好文言文,最好先大量阅读先秦文章,掌握汉字最早的本义和使用方法,打牢汉字语义的基本功,从而再扩展阅读汉魏南北朝及唐宋文章,了解汉字语义的演变与扩展。在阅读时,根据上下文推断某个词语的意义和用法,是必须的,也就是阅读时一定不能脱离语境随意引申发挥或想当然。另外,要注意一些专用名字,比如人名、字号、籍贯、官职、地名等,不要让这些词语成为阅读障碍。

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沉默之伟

文言文学好用处很大。古人把几千年的经验都写在典籍里面了!我们生活中所有的问题答案都在古籍里面!

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糊糊

荣幸作答[微笑][微笑][微笑]

夫文言者,祖先历史之印记,先哲思想之精粹,汉语文化之大成,华夏文明之瑰宝。习之增见识,提修养,明是非,察真伪,洞人性,知世象。

欲学文言者,先激兴趣。

《周易》之深奥,老庄之玄逸,孔孟之儒雅,诗词之隽美。墨翟之侠义,七贤之不羁,太白之风流,纳兰之深情。佳作充栋,才人辈出,无不为世人传颂,令我辈倾慕。

欲学文言者,再勤诵读。

孔圣习易,三绝韦编;关公学文,夜览《春秋》;赵普作相,读书竟日;宋濂问道,千里寻师。书山有路,唯勤是径。

欲学文言者,三斟字句。

先辈著作,微言大义,字玑句珠,非斟酌咀嚼,难会其深意也。若《老子》开篇:道可道,非常道。区区数字,句读种种,解释万千。囫囵而读,不求甚解,虽百遍难见其义也。


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菠萝菠萝蜜

文言文是现代人了解古人的桥梁与扭带,学习文言文有助于继承先人的传统文化,发扬中华民族的优良品质。

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evaluu

如何理解文言文?

文言文理解的“三多二循环”

目的是理解,是有了一定词语基础,阅读整篇或整段文言文,能够达到准确理解文意,准确分析整段或整篇结构,精准理解词语的含义,再深入一步能够领悟文言表达方法的妙处。

要达成以上目的须分二方面入手

一是平时学习

平时学习要做到多,多读,多积累,多练。

多读。文言文与现代白话文最大的不同是,文言文以单音节词为主,现代白话文以双音节词为主。只有多读,慢慢的就掌握了文言语言的内在节律,建构起文言语感。文言语感能力培养,是为将来更广泛阅读和更深入阅读文言的必要基础,也是能否准确理解第一位前提条件。如果按双音节习惯断句,往往就“跑偏”。古人写文言很注重语言的节律性,如果掌握了这条规律,将受用无穷。此为“学文言心法”。

多积累。自新文化运动以来,语文教育以现代白话文为主,文言文与现代文共同运用的文体,现代文与文言文区别还是非常明显,但语音词义承继性还很紧密,容易混淆词语是学习的难点,因此在小学初中高中文言文学积累词语和语法,就为主要的任务。积累愈多,独立阅读会愈顺畅,理解会愈准确。

多练。多练是平时有目的去阅读文言文,最好是不加标点的“素文”,自己从练断句入手,克服畏难心理,生疑聚惑,学问从解疑释惑而始,才进入正循环。

二具体阅读一篇或一段

首要的是整篇或整段最好是一读到底,目的是初步理解文意,或称理解中心。平时可读两遍或三遍,考试时确保一遍。这是整体感知,达到能概括主要内容,把握文意。这一步骤阅读不必在具体词语上纠结,直达文意,为具体分析内容和理解词义有了定向。

第二是在主要内容和中心文意的基础上,准确理解词语含义,深入理解中心内容和文意,体会表达手法。整体感知是前提,具体分析是深入。具体分析不离中心文意主线,具体分析达到理解的准确。所谓词义在不离文意,词语意义是具体语境内的意义,这是靠查词典得不到的能力。

从整体感知到具体领会是阅读规律。

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Jason李梦杰

如何理解古文

我来答

简若song

LV.4 2017-09-22

一,学习文言实词应注意的几个问题。

文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。在文言文中,实词的数量比虚词多得多,学习文言文,最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义,只有掌握了一定数量的文言词语的意义,对文言词语方面的知识有了一定的积淀,才有可能比较顺利地阅读文言文。学习文言实词,应该特别注意以下几点:

1,注意区别古今词义的异同。

汉语从右代发展到今天,词义不断演变,其中一些基本词汇和一般词汇中极少一部分的意义,古今意义没有什么变化,这类词对于我们学习文言文不会造成什么困难。但另外有一些词语,文言文中虽然常用,但随着旧事物、旧概念的消失而消失,古今词义发生了变化,这种变化主要表现在以下四个方面:

(1),词义的扩大。

词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大,即由部分到整体,由个别到一般,由狭窄到宽泛,使原义成为新义外延的一部分。例如“秋”,指由一个季节扩大到指全年;“睡”指由坐着打瞌睡扩大到指睡眠。

(2),词义的缩小。

词义缩小是指词义所反映客观事物的范围缩小,即由整体到部分,由宽泛到狭窄,使新义成为原义外延的一部分。例如:“丈夫”,古代泛指男子汉,如“丈夫亦爱怜其少子乎?”,现在,“丈夫”专指女子的配偶。“臭(xiù)”,由泛指所有气味到专指秽气。“汤”由泛指热水、开水到专指菜汤、肉汤等。

(3),词义的转移。

词义的转移是指词义由指甲事物变为指乙事物。如“学者”,古代指“求学的人”,如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”(游褒禅山汪),现在指在学术上有一定成就的人。“小姐”,古代指对末出嫁的女子或有权势人家的末出嫁的女子,现在,在改革开放背景下,其意义基本上变成了指有不正当行为的女子。如果你称呼一个年轻美貌的女子为小姐,那么,这位小姐会很生气的向你瞪白眼,以示她不是小姐。

(4),词义的褒贬色彩发生了变化。例如,“谤”,古代指公开指责别人的过失,是个中性词。如“能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”邹忌讽齐王纳谏,现在,“谤”用于诽谤,指无中生有地说别人的坏话,是个贬义词。

以上四种情况,是古今词义变化的主要类型。大量的古今意义既有联系又有差别的词的存在,是文言文学习的主要障碍。我们学习文言文,必须结合学习文言作品,有目的、有计划、按要求地掌握一批文言常用词的常用义。

2,注意区分古今汉语中的单音词和复音词。

现代汉语中复音词占绝大多数,而文言中则以单音词为主,因此,我们在文言文阅读中,不要把文言中的双音节词误认为是现代汉语中的双音词。例如,“非常之观,常在于险处”(游褒禅山)中的“非常”,古义是两个词:不同一般。而今义则是一个表示程度的副词。另外,也不要把文言中的复音词分开来解释。例如:“日暮,所击杀无虑百十人”(《冯婉贞》)中的“无虑”是个联绵词,意思是“大概”、“大略”之义,这个意思与“无”、“虑”二字毫无关系,不能拆开来讲。

3,要注意古代汉语中的一词多义现象。

和现代汉语一样,文言文中也有一词多义现象。如果我们只懂得一个多义词的一种或者两种意义,在阅读文言文时便轻易拿一种或者两种意义去文释,就有可能产生理解上的错误。为了避免出现错误,我们要有意识地作好知识积累和整理工作。我们的教科书中,每篇文言课文后面都有这方便的练习题,这是帮助我们作积累和整理工作,必须认真完成,千万不可忽视。词义积累多了,遇到多义词就可以比较准确地选择义项了。另外,我们还需要了解关于词的本义和引申义方面的知识。每个词都有它本来的意思,即本义。后来随着社会的发展变化而新产生的意义就是它的引申意义。如:“妻”,古义就是用手去抓住一个女子,今义则是指男子的配偶。“孙”,古义表示我的儿子的儿子一直排下去,代代相传,今义则指儿子的儿子。

4,要注意通假字现象。

古字通假是文言文中普遍存在的现象,。在古代,因为音同或者音近的关系,一些字往往同其他一些字通用,这种文字在使用中互相代替的现象叫做“通假”字。“通”是通用;“假”是借用。识别通假字不是一件易事,时代越早的文言文,通假字的阅读就越困难。对于初学者来说,掌握通假字的办法就是多读文言作品,多查字典,作好知识的积累工作。

二,学习文言虚词应注意的几个问题。

文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和代词。虚词的词汇意义比较抽象,但是,它有表达语气、组织实词等多种语法功能。文言虚词,特别是常用虚词在文言中出现的频率比较高,用法比较灵活。阅读文言文,要善于辨析虚词的意义和作用,才能完整的理解文章的意思。如果把虚词理解错了,就会影响到对整个句子乃至通篇文章的理解。在学习中,我们应该注意以下几个方便的问题。

1,分清实词和虚词。

文言虚词大多是由实词虚化而成的。例如,“所”的基本意义是“处所”,后来引申为表示“……的地方”或者“……的人”,作结构助词。又如,“之”的基本意义是“往”,后来虚化为代词、助词、语气词等,成为用得最多的虚词。相当于现代汉语中的“它”,作代词用。相当于现代汉语中的“的”。用在主谓之间,取消主谓的独立性,动词,往。起拼凑语气的作用。从上面的一些例子可以知道,某个词是实词还是虚词,要到具体的语言环境中才能确定,其基本原则是:字不离词,词不离句。

2,了解古今虚词的差异。

古今完全不同的虚词,我们只要掌握它们在古代的意义和用法就行了,如六国论“而以六国破亡之颠故事”中的“故事”,但是,有些虚词,古今都用它,如六国论“至于颠覆,理固宜然”中的“颠覆”。这就需要我们特别注意它们之间的不同,要用分析的眼光去逐字审阅,不要以今律古。

3,辨析同一虚词的不同用法。

文言虚词使用频率高,用法灵活多变,一个虚词往往兼有多种词性,表达多种语法关系,如“而”,可以作连词用;也可以作代词用。作连词用可以表示并列关系,可以表示偏正关系,可以表示承接关系,可以表示递进关系,还可以表示转折关系。

4,体察虚词表达的不同语气。

古人称虚词为“辞”、“语辞”、“语助”,可见,虚词在表达语气方便的重要。一段文言文,如果没有虚词连缀其中,就会丢掉“性情”,失去活力。若不用虚词,就表达不出说话人在表面上的自谦中隐含的抱怨和得意之情。学习文言文,我们要反复吟咏,体察虚词所表达的语气,并从中总结出一些规律。如:“夫”、“盖”常表示发语,“者”常表示提顿,“得无”、“无乃”常表示推测、反问等。常用的文言虚词只有几十个。越是常用的虚词,用法往往越是灵活。如果确实掌握了它们的意义和用法,阅读时就可以扫除虚词方便的一大障碍。

三,掌握词类的活用现象。

文言中有些实词在句子中临时改变了它的语法功能,词的词义发生了一定的变化,这就是词的活用。如果一个词已经活用成了别的词,我们还按其原来的用法去解释,就会讲不通。因此,掌握词类活用的基本规律,结合具体语镜,分析其用法和理解其意义,对我们学习文言文来说是很重要的。词类活用主要有以下几种情况:

1, 动词、形容词、名词的使动用法。

动词、形容词、名词用作有“使”、“令”意义的动词,具有“使宾语怎么样”的意思,这就是使动用法。 在古代汉语中,动词的使动用法一般只限于不及物动词。不及物动词本来不带宾语,用于使动时,后面就带宾语,但这种情况较少。及物动词的使动用法,在中古以后就改变了读音,例如:“晋侯饮(yìn)赵盾酒”,这就与及物动词的其他用法区别开来了,但并不能一概而论。

2, 形容词、名词的意动用法。

这是指形容词、名词用作有“认为”、“以为”意义的动词,表示主语认为宾语怎么样或者主语把宾语当作什么。

3, 名词用作动词。

名词活用作动词后,就具有动词的语法特点,不再表示人或物,而是表示与这个名词有关的动作、行为。例如:“籍吏民,封府库,而待将军”(籍:登记。《鸿门宴》)。名词的使动用法和意动用法都属于名词用如动词,在古代汉语中,名词作使动、意动的较少,但用着一般动词的则相当普遍。在古代汉语中,方位名词也常作动词。

4, 名词作状语。

在古代汉语中,名词常用作状语,直接修饰、限制动词谓语,表示动作、行为的状态、方式、处所、凭借的工具等。

另外,我们还要注意三个问题:

一是要注意区别意动和使动。在这里,我们提供两种区别方法:第一,使动用法是主语使宾语怎么样,是客观的,而意动用法则是主语以为或认为宾语怎么样,是主观的看法,客观不一定必然如此。第二,动词、名词活用为动词的,一般情况不用于意动(动词本身就无意动用法,而形容词活用为动词的,用作使动和意动却常见)。

二是要注意词类活用的条件。要鉴别一个词是否已活用成另一类词,主要是看它在句子中所处的地位,前面有哪些词类和它相结合,构成什么样的句法关系,具备了哪些语法特点等。名词、形容词的使动用法和意动用法,以及名词用如动词,都是名词、形容词活用为动词,这可以从它们的语法条件的变化看出来。下面举出名词、形容词活用为动词的一些比较重要的语法条件。

1,两个名词连用,如果既不是并列结构,又不是偏正结构,则前一个名词常就活用为动词,后一个名词作它的宾语,两个名词连用,有时还可以是主谓结构,前一个名词作主语,后一个名词活用为谓语,

2,名词、形容词放在“所”字后面活用为动词。例如:“陈胜王,置人所罾鱼腹中”

3,名词、形容词放在“能”、“可”、“欲”等能愿动词后面,活用为动词。例如:“子谓公冶长:‘可妻也……’”。

4,名词放在副词后面活用为动词(副词在句子中一般只作动词或形容词的修饰语)。例如:“秦师遂东”。

5,名词、形容词放在“之”、“我”等代词前面,活用为动词。例如

“下之,小之……,不外是矣”。

6,名词后面用介词结构作补语,这个名词活用为动词。例如:“晋师军于庆柳”。

7,名词用“而”连接时,活用为动词。例如:“隆礼尊贤而王”。

三是要注意弄清楚一个问题:词类的活用,是说某个词本来属于某一词类,只是入句后临时具有另一词类的性质,不是说这个词属于两个词类。例如:我们不能说“晋师军于庆柳”中的“军”既是名词,又是动词。

四,注意掌握几种常用句式。

文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对的,我们主要要掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句五种句式。

1, 判断句。

判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。在现代汉语中,一般要用判断词“是”表示判断,而文言中的判断句一般不用判断词,而是直接用名词或名词短语作谓语表示判断,并且往往借助某些助词、语气词、副词来表示或加强判断语气。主要形式有:

⑴,主语后面用助词“者”表示提顿,谓语后面用语气词“也”煞尾。

⑵,只在主语后面用“者”表示提顿。

⑶,只在谓语后面用“也”煞尾。

⑷,“者”、“也”都不用。

⑸,谓语前用副词“乃”、“即”、“必”“则”等加强语气。

⑹,用“为”表示肯定判断。

⑺,用副词“非”表示否定判定。

⑻,用“是”作判断动词,文言文中也有。

2, 被动句。

被动句的主语不是谓语动词所表示的行为的发出者,而是行为的接受者。文言中,常常借助一些介词、助词来表示被动,主要有以下几种形式:

⑴,用介词“为”引进行为的主动者。

⑵,用介词“于”引进行为的主动者。

⑶,用助词“见”表示被动。

⑷,用介词“被”表示被动。

⑸,用“为……所……”的格式表示被动。

⑹,用“见……于……”的格式表示被动。

3, 省略句。

文言句子中有一些组成成分,习惯上常常省略,翻译成现代汉语时需要补充。常见的有以下几种情况:

①, 省略主语。包括承前省、蒙后省、自述或对话省。

②, 省略谓语动词。例如:“一股作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭

③, 省略宾语。

④, 省略介词“于、“以”。

4, 疑问句。

文言中的疑问句,一般要用疑问代词或疑问语气词提出问题。主要有以下两种情况:

⑴, 用疑问代词提出问题。

⑵, 用疑问语气词提出问题。

5, 变式句。

文言中,有些句子的语序和现代汉语里相对应的句式不同,常见的有以下四种情况: ⑴,主谓倒装句。

⑵,宾语前置。

宾语前置有以下几种情况:

①, 凝问代词作宾语,宾语前置。

②否定句中代词作宾语,宾语前置。

③用“之”或“是”把宾语提前到动词前,以加重语气。

⑶定语后置。文言中,一些修饰性的定语常置于中心语之后。

⑷,介词结构后置。在现代汉语里,介词结构常放在动词前作状语,古代汉语里有些则置后作补语。

五,掌握文言文翻译的基本方法。

文言文翻译的基本方法可归结为增、调、留、换四字。

第一,赠。古代汉语同现代汉语一样,为了使语言精炼简洁,都有省略现象,而且比现代汉语更为普遍。从省略的方式说,有承前省,蒙后省和对话省;从省略的内容来说,既可是主语、谓语、宾语,又可以是介词词根。我们阅读文言文时,遇到这种省略情况,要把省略的成分补充出来,以便正确理解文意。

在古代汉语中,量词较之临近的数词,是一种很不发达的词类,动量词在先秦不存在,物量词也不多见,现代汉语又是量词很丰富的一种语言。因此,我们在翻译文言文时,要找出相应的量词补充进去。

第二,调。古代汉语词序有些特殊的规律,诸如宾语前置、定语和状语后置、主语倒装等。翻译这些句子时,如果仍然按原文的词序,就容易使人费解,产生歧义,造成理解错误。因此,我们必须根据古今汉语词序变化的规律,对原文进行调整,使之符合现代汉语词序特点,这就是“调”。

文言文,尤其是韵文中,常有一种“倒文”的语言现象。这种倒文或“语急而文倒”,或“倒文以协韵”。我们阅读古文时,遇到“倒文”这种语言现象,就必须根据内容,颠倒过来进行翻译。

第三,留。“留” 即保留原文不译,如国名、地名、人名、官名、朝代名、帝号,以及某些典章制度的名称和度量衡标准等,均不译。

一些基本词汇,如“人”、“手”、“山”、“水”、“牛”等反映自然界中常见的事物,古今意义相同,翻译时保留不译。如果不是基本词,但今天仍沿用的一些词语,也不必翻译。

此外,古人为了增强作品的艺术效果,常引用诗句、民谣、格言、谚语进入自己的作品之中。例如:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”(《三峡》),这句民谣就保留不译,否则就会失去引诗所特有的韵味。

第四,换。汉语经历了几千年的演变,许多文言单音词不能在现代汉语中灵活运用,只能充当双音词的一个词素,翻译时就要用现代汉语中词义相同或相当的词语去替换文言词语,这就是“换”。例如:“臣尝从大王与燕王会境上”(廉颇蔺相如列传)。这里除了帝号“燕王” 和方位词“上” 无需更易而外,其余都要换用与现代汉语词义相同或相当的词,译作:“我曾经(跟你)在边境上会见燕王”。

以上所说的“增”、“调”、“留”、“换”的翻译方法,不是各自独立的,在具体翻译过程中,它们是相互关联,交并运用的,不能截然分开。

六,掌握文言文翻译技巧。

在翻译时,除了掌握以上四种方法外,还要掌握一点技巧。

第一,对句中的字、词、句进行充分想象。这种想象就是要调动平时的积累。一是对字词的不同用法的想象。如翻译“君无尤焉”一句中的“焉”字之前,可把句末“焉”的各种用法作一比较,一个个的淘汰,然后确定一个译出后合乎原文意思的用法。处在句末的“焉”,一般讲,一是疑问句中作疑问语气词,但这句不是疑问句,故否一也;二是作形容词尾,但是,“尤”是“责怪”之意,动词,故否二也;三是句末作兼词,但此句不需要作兼词后的介词引出名词或代词,故否三也;四是作代词。此句中“焉”字若译成代词“他们”,就恰与全句的意思统一了。二是对各种句式的充分想象。以“莫之死”为例,此句句首用了无定代词“莫”,而且宾语是代词“之”,故此句是一个否定句代词宾语前置的句子,那么,这句话就应先译成“莫死之”。再来作第二步,这个“死”是自动词,不能支配宾语“之”。想一下,是使动用法还是意动用法,是处动用法还是为动用法,逐一考虑,是为动用法,故这句可译为“没有谁为他们死”,这样,译出的意思与全文就统一了。

第二,要学会运用一些古代汉语和现代汉语的语法知识进行分析。有些句子,我们只有通过语法分析,才能正确地理解,达到准确翻译的目的。如“则疾视其长上之死而不救”,句中“疾”是“憎恨”之意,如果把“疾视” 放在一起,就译成了“憎恨看”,这显然不通。那么,就应将“疾” 后的整个结构作为“疾” 的宾语,即憎恨的对象,再来解剖这个“对象”,即“疾” 的宾语是“视其长上之死而不救”,但要注意,“视” 的宾语只是“其长上之死”,这里,“视其长上之死”与“不救”是通过“而”连接的两种“行为”。再看“视”的宾语,“其长上之死”,这是一个主谓短语作“视”的宾语,故“之”就是一个取消句子独立性的助词了。经过这样逐字分析,这一句就可译为“恨(他们)看着他们的长官战死而不去救护”。再把这句译文放到全文中去看,意思也就与全文统一了,故此时可以放心地肯定自己的译文了。

由上观之,我们无论是对字、词、句式的想象,还是对句子结构的语法分析,都要以平时对文言文基础知识和翻译技能的积累为前提。因此,我们平时就要下苦功夫记一些有关文言知识和有关译文技巧方面的东西,否则就会源泉枯竭,不管怎样找“窍门”也是翻译不出来的。古代有一个很有学问的秀才,奉命要在三天之内完成一篇命题作文,却急得吃不下饭,睡不好觉。他的老婆见状,不以为然地说:“你作这个文章,难道比我生孩子还难?”秀才喟然长叹:“你生孩子虽然难,但毕竟你肚子里还有孩子,我作这个文章,肚子里啥也没有。巧媳妇也难煮无米之炊啊!”这个故事,也进一步证明了我的观点的正确性。

原贴:如何理解文言文?

luckyld

答,文言文也不过是汉语的语言,只不过用字用词的方式和我们现在的方式不一样而已,阅读文言文,可以先将其文字,对照注解,先翻译成现代汉语的白话文,之后再完整阅读,就能更容易理解文章的意思了。

我们当今能接触到的文言文,大多是古代流传下来的八股文章中的经典作品,其实其中是有很深刻的道理的。

八股文,实际就是古代科举考试的答辩论文,其中有很多观点是相当深刻,非常具有哲理的,只不过,清朝以后,对于八股文加以过于偏激的理解和限制,导致其阻碍了正常的学习研究,最终被戊戌变法废除。

其实现代人阅读文言文,其中是有相当大的乐趣的,有时候一句原本不理解的意思,突然茅塞顿开读懂了,其中能带给人的思想感悟,是足够惊醒且记忆深刻的。

本人目前,正在阅读《聊斋志异》原文言文的版本,并且对其进行现代白话文的翻译,加上自己的读后感,写成读后感文稿、配上音频视频,每天发布在今日头条里分享,欢迎同样喜欢阅读的朋友们关注我,一起探讨关于阅读和写作的感想和收获。

原贴:如何理解文言文?

琉荔

一,学习文言实词应注意的几个问题。

文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。在文言文中,实词的数量比虚词多得多,学习文言文,最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义,只有掌握了一定数量的文言词语的意义,对文言词语方面的知识有了一定的积淀,才有可能比较顺利地阅读文言文。学习文言实词,应该特别注意以下几点:

1,注意区别古今词义的异同。

汉语从右代发展到今天,词义不断演变,其中一些基本词汇和一般词汇中极少一部分的意义,古今意义没有什么变化,这类词对于我们学习文言文不会造成什么困难。但另外有一些词语,文言文中虽然常用,但随着旧事物、旧概念的消失而消失,古今词义发生了变化,这种变化主要表现在以下四个方面:

(1),词义的扩大。

词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大,即由部分到整体,由个别到一般,由狭窄到宽泛,使原义成为新义外延的一部分。例如“秋”,指由一个季节扩大到指全年;“睡”指由坐着打瞌睡扩大到指睡眠。

(2),词义的缩小。

词义缩小是指词义所反映客观事物的范围缩小,即由整体到部分,由宽泛到狭窄,使新义成为原义外延的一部分。例如:“丈夫”,古代泛指男子汉,如“丈夫亦爱怜其少子乎?”,现在,“丈夫”专指女子的配偶。“臭(xiù)”,由泛指所有气味到专指秽气。“汤”由泛指热水、开水到专指菜汤、肉汤等。

(3),词义的转移。

词义的转移是指词义由指甲事物变为指乙事物。如“学者”,古代指“求学的人”,如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”(游褒禅山汪),现在指在学术上有一定成就的人。“小姐”,古代指对末出嫁的女子或有权势人家的末出嫁的女子,现在,在改革开放背景下,其意义基本上变成了指有不正当行为的女子。如果你称呼一个年轻美貌的女子为小姐,那么,这位小姐会很生气的向你瞪白眼,以示她不是小姐。

(4),词义的褒贬色彩发生了变化。例如,“谤”,古代指公开指责别人的过失,是个中性词。如“能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”邹忌讽齐王纳谏,现在,“谤”用于诽谤,指无中生有地说别人的坏话,是个贬义词。

以上四种情况,是古今词义变化的主要类型。大量的古今意义既有联系又有差别的词的存在,是文言文学习的主要障碍。我们学习文言文,必须结合学习文言作品,有目的、有计划、按要求地掌握一批文言常用词的常用义。

2,注意区分古今汉语中的单音词和复音词。

现代汉语中复音词占绝大多数,而文言中则以单音词为主,因此,我们在文言文阅读中,不要把文言中的双音节词误认为是现代汉语中的双音词。例如,“非常之观,常在于险处”(游褒禅山)中的“非常”,古义是两个词:不同一般。而今义则是一个表示程度的副词。另外,也不要把文言中的复音词分开来解释。例如:“日暮,所击杀无虑百十人”(《冯婉贞》)中的“无虑”是个联绵词,意思是“大概”、“大略”之义,这个意思与“无”、“虑”二字毫无关系,不能拆开来讲。

3,要注意古代汉语中的一词多义现象。

和现代汉语一样,文言文中也有一词多义现象。如果我们只懂得一个多义词的一种或者两种意义,在阅读文言文时便轻易拿一种或者两种意义去文释,就有可能产生理解上的错误。为了避免出现错误,我们要有意识地作好知识积累和整理工作。我们的教科书中,每篇文言课文后面都有这方便的练习题,这是帮助我们作积累和整理工作,必须认真完成,千万不可忽视。词义积累多了,遇到多义词就可以比较准确地选择义项了。另外,我们还需要了解关于词的本义和引申义方面的知识。每个词都有它本来的意思,即本义。后来随着社会的发展变化而新产生的意义就是它的引申意义。如:“妻”,古义就是用手去抓住一个女子,今义则是指男子的配偶。“孙”,古义表示我的儿子的儿子一直排下去,代代相传,今义则指儿子的儿子。

4,要注意通假字现象。

古字通假是文言文中普遍存在的现象,。在古代,因为音同或者音近的关系,一些字往往同其他一些字通用,这种文字在使用中互相代替的现象叫做“通假”字。“通”是通用;“假”是借用。识别通假字不是一件易事,时代越早的文言文,通假字的阅读就越困难。对于初学者来说,掌握通假字的办法就是多读文言作品,多查字典,作好知识的积累工作。

二,学习文言虚词应注意的几个问题。

文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和代词。虚词的词汇意义比较抽象,但是,它有表达语气、组织实词等多种语法功能。文言虚词,特别是常用虚词在文言中出现的频率比较高,用法比较灵活。阅读文言文,要善于辨析虚词的意义和作用,才能完整的理解文章的意思。如果把虚词理解错了,就会影响到对整个句子乃至通篇文章的理解。在学习中,我们应该注意以下几个方便的问题。

1,分清实词和虚词。

文言虚词大多是由实词虚化而成的。例如,“所”的基本意义是“处所”,后来引申为表示“……的地方”或者“……的人”,作结构助词。又如,“之”的基本意义是“往”,后来虚化为代词、助词、语气词等,成为用得最多的虚词。相当于现代汉语中的“它”,作代词用。相当于现代汉语中的“的”。用在主谓之间,取消主谓的独立性,动词,往。起拼凑语气的作用。从上面的一些例子可以知道,某个词是实词还是虚词,要到具体的语言环境中才能确定,其基本原则是:字不离词,词不离句。

2,了解古今虚词的差异。

古今完全不同的虚词,我们只要掌握它们在古代的意义和用法就行了,如六国论“而以六国破亡之颠故事”中的“故事”,但是,有些虚词,古今都用它,如六国论“至于颠覆,理固宜然”中的“颠覆”。这就需要我们特别注意它们之间的不同,要用分析的眼光去逐字审阅,不要以今律古。

3,辨析同一虚词的不同用法。

文言虚词使用频率高,用法灵活多变,一个虚词往往兼有多种词性,表达多种语法关系,如“而”,可以作连词用;也可以作代词用。作连词用可以表示并列关系,可以表示偏正关系,可以表示承接关系,可以表示递进关系,还可以表示转折关系。

4,体察虚词表达的不同语气。

古人称虚词为“辞”、“语辞”、“语助”,可见,虚词在表达语气方便的重要。一段文言文,如果没有虚词连缀其中,就会丢掉“性情”,失去活力。若不用虚词,就表达不出说话人在表面上的自谦中隐含的抱怨和得意之情。学习文言文,我们要反复吟咏,体察虚词所表达的语气,并从中总结出一些规律。如:“夫”、“盖”常表示发语,“者”常表示提顿,“得无”、“无乃”常表示推测、反问等。常用的文言虚词只有几十个。越是常用的虚词,用法往往越是灵活。如果确实掌握了它们的意义和用法,阅读时就可以扫除虚词方便的一大障碍。

三,掌握词类的活用现象。

文言中有些实词在句子中临时改变了它的语法功能,词的词义发生了一定的变化,这就是词的活用。如果一个词已经活用成了别的词,我们还按其原来的用法去解释,就会讲不通。因此,掌握词类活用的基本规律,结合具体语镜,分析其用法和理解其意义,对我们学习文言文来说是很重要的。词类活用主要有以下几种情况:

1, 动词、形容词、名词的使动用法。

动词、形容词、名词用作有“使”、“令”意义的动词,具有“使宾语怎么样”的意思,这就是使动用法。 在古代汉语中,动词的使动用法一般只限于不及物动词。不及物动词本来不带宾语,用于使动时,后面就带宾语,但这种情况较少。及物动词的使动用法,在中古以后就改变了读音,例如:“晋侯饮(yìn)赵盾酒”,这就与及物动词的其他用法区别开来了,但并不能一概而论。

2, 形容词、名词的意动用法。

这是指形容词、名词用作有“认为”、“以为”意义的动词,表示主语认为宾语怎么样或者主语把宾语当作什么。

3, 名词用作动词。

名词活用作动词后,就具有动词的语法特点,不再表示人或物,而是表示与这个名词有关的动作、行为。例如:“籍吏民,封府库,而待将军”(籍:登记。《鸿门宴》)。名词的使动用法和意动用法都属于名词用如动词,在古代汉语中,名词作使动、意动的较少,但用着一般动词的则相当普遍。在古代汉语中,方位名词也常作动词。

4, 名词作状语。

在古代汉语中,名词常用作状语,直接修饰、限制动词谓语,表示动作、行为的状态、方式、处所、凭借的工具等。

另外,我们还要注意三个问题:

一是要注意区别意动和使动。在这里,我们提供两种区别方法:第一,使动用法是主语使宾语怎么样,是客观的,而意动用法则是主语以为或认为宾语怎么样,是主观的看法,客观不一定必然如此。第二,动词、名词活用为动词的,一般情况不用于意动(动词本身就无意动用法,而形容词活用为动词的,用作使动和意动却常见)。

二是要注意词类活用的条件。要鉴别一个词是否已活用成另一类词,主要是看它在句子中所处的地位,前面有哪些词类和它相结合,构成什么样的句法关系,具备了哪些语法特点等。名词、形容词的使动用法和意动用法,以及名词用如动词,都是名词、形容词活用为动词,这可以从它们的语法条件的变化看出来。下面举出名词、形容词活用为动词的一些比较重要的语法条件。

1,两个名词连用,如果既不是并列结构,又不是偏正结构,则前一个名词常就活用为动词,后一个名词作它的宾语,两个名词连用,有时还可以是主谓结构,前一个名词作主语,后一个名词活用为谓语,

2,名词、形容词放在“所”字后面活用为动词。例如:“陈胜王,置人所罾鱼腹中”

3,名词、形容词放在“能”、“可”、“欲”等能愿动词后面,活用为动词。例如:“子谓公冶长:‘可妻也……’”。

4,名词放在副词后面活用为动词(副词在句子中一般只作动词或形容词的修饰语)。例如:“秦师遂东”。

5,名词、形容词放在“之”、“我”等代词前面,活用为动词。例如

“下之,小之……,不外是矣”。

6,名词后面用介词结构作补语,这个名词活用为动词。例如:“晋师军于庆柳”。

7,名词用“而”连接时,活用为动词。例如:“隆礼尊贤而王”。

三是要注意弄清楚一个问题:词类的活用,是说某个词本来属于某一词类,只是入句后临时具有另一词类的性质,不是说这个词属于两个词类。例如:我们不能说“晋师军于庆柳”中的“军”既是名词,又是动词。

四,注意掌握几种常用句式。

文言常用句式和现代汉语的常用句式基本上是相对的,我们主要要掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句五种句式。

1, 判断句。

判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。在现代汉语中,一般要用判断词“是”表示判断,而文言中的判断句一般不用判断词,而是直接用名词或名词短语作谓语表示判断,并且往往借助某些助词、语气词、副词来表示或加强判断语气。主要形式有:

⑴,主语后面用助词“者”表示提顿,谓语后面用语气词“也”煞尾。

⑵,只在主语后面用“者”表示提顿。

⑶,只在谓语后面用“也”煞尾。

⑷,“者”、“也”都不用。

⑸,谓语前用副词“乃”、“即”、“必”“则”等加强语气。

⑹,用“为”表示肯定判断。

⑺,用副词“非”表示否定判定。

⑻,用“是”作判断动词,文言文中也有。

2, 被动句。

被动句的主语不是谓语动词所表示的行为的发出者,而是行为的接受者。文言中,常常借助一些介词、助词来表示被动,主要有以下几种形式:

⑴,用介词“为”引进行为的主动者。

⑵,用介词“于”引进行为的主动者。

⑶,用助词“见”表示被动。

⑷,用介词“被”表示被动。

⑸,用“为……所……”的格式表示被动。

⑹,用“见……于……”的格式表示被动。

3, 省略句。

文言句子中有一些组成成分,习惯上常常省略,翻译成现代汉语时需要补充。常见的有以下几种情况:

①, 省略主语。包括承前省、蒙后省、自述或对话省。

②, 省略谓语动词。例如:“一股作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭

③, 省略宾语。

④, 省略介词“于、“以”。

4, 疑问句。

文言中的疑问句,一般要用疑问代词或疑问语气词提出问题。主要有以下两种情况:

⑴, 用疑问代词提出问题。

⑵, 用疑问语气词提出问题。

5, 变式句。

文言中,有些句子的语序和现代汉语里相对应的句式不同,常见的有以下四种情况: ⑴,主谓倒装句。

⑵,宾语前置。

宾语前置有以下几种情况:

①, 凝问代词作宾语,宾语前置。

②否定句中代词作宾语,宾语前置。

③用“之”或“是”把宾语提前到动词前,以加重语气。

⑶定语后置。文言中,一些修饰性的定语常置于中心语之后。

⑷,介词结构后置。在现代汉语里,介词结构常放在动词前作状语,古代汉语里有些则置后作补语。

五,掌握文言文翻译的基本方法。

文言文翻译的基本方法可归结为增、调、留、换四字。

第一,赠。古代汉语同现代汉语一样,为了使语言精炼简洁,都有省略现象,而且比现代汉语更为普遍。从省略的方式说,有承前省,蒙后省和对话省;从省略的内容来说,既可是主语、谓语、宾语,又可以是介词词根。我们阅读文言文时,遇到这种省略情况,要把省略的成分补充出来,以便正确理解文意。

在古代汉语中,量词较之临近的数词,是一种很不发达的词类,动量词在先秦不存在,物量词也不多见,现代汉语又是量词很丰富的一种语言。因此,我们在翻译文言文时,要找出相应的量词补充进去。

第二,调。古代汉语词序有些特殊的规律,诸如宾语前置、定语和状语后置、主语倒装等。翻译这些句子时,如果仍然按原文的词序,就容易使人费解,产生歧义,造成理解错误。因此,我们必须根据古今汉语词序变化的规律,对原文进行调整,使之符合现代汉语词序特点,这就是“调”。

文言文,尤其是韵文中,常有一种“倒文”的语言现象。这种倒文或“语急而文倒”,或“倒文以协韵”。我们阅读古文时,遇到“倒文”这种语言现象,就必须根据内容,颠倒过来进行翻译。

第三,留。“留” 即保留原文不译,如国名、地名、人名、官名、朝代名、帝号,以及某些典章制度的名称和度量衡标准等,均不译。

一些基本词汇,如“人”、“手”、“山”、“水”、“牛”等反映自然界中常见的事物,古今意义相同,翻译时保留不译。如果不是基本词,但今天仍沿用的一些词语,也不必翻译。

此外,古人为了增强作品的艺术效果,常引用诗句、民谣、格言、谚语进入自己的作品之中。例如:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”(《三峡》),这句民谣就保留不译,否则就会失去引诗所特有的韵味。

第四,换。汉语经历了几千年的演变,许多文言单音词不能在现代汉语中灵活运用,只能充当双音词的一个词素,翻译时就要用现代汉语中词义相同或相当的词语去替换文言词语,这就是“换”。例如:“臣尝从大王与燕王会境上”(廉颇蔺相如列传)。这里除了帝号“燕王” 和方位词“上” 无需更易而外,其余都要换用与现代汉语词义相同或相当的词,译作:“我曾经(跟你)在边境上会见燕王”。

以上所说的“增”、“调”、“留”、“换”的翻译方法,不是各自独立的,在具体翻译过程中,它们是相互关联,交并运用的,不能截然分开。

六,掌握文言文翻译技巧。

在翻译时,除了掌握以上四种方法外,还要掌握一点技巧。

第一,对句中的字、词、句进行充分想象。这种想象就是要调动平时的积累。一是对字词的不同用法的想象。如翻译“君无尤焉”一句中的“焉”字之前,可把句末“焉”的各种用法作一比较,一个个的淘汰,然后确定一个译出后合乎原文意思的用法。处在句末的“焉”,一般讲,一是疑问句中作疑问语气词,但这句不是疑问句,故否一也;二是作形容词尾,但是,“尤”是“责怪”之意,动词,故否二也;三是句末作兼词,但此句不需要作兼词后的介词引出名词或代词,故否三也;四是作代词。此句中“焉”字若译成代词“他们”,就恰与全句的意思统一了。二是对各种句式的充分想象。以“莫之死”为例,此句句首用了无定代词“莫”,而且宾语是代词“之”,故此句是一个否定句代词宾语前置的句子,那么,这句话就应先译成“莫死之”。再来作第二步,这个“死”是自动词,不能支配宾语“之”。想一下,是使动用法还是意动用法,是处动用法还是为动用法,逐一考虑,是为动用法,故这句可译为“没有谁为他们死”,这样,译出的意思与全文就统一了。

第二,要学会运用一些古代汉语和现代汉语的语法知识进行分析。有些句子,我们只有通过语法分析,才能正确地理解,达到准确翻译的目的。如“则疾视其长上之死而不救”,句中“疾”是“憎恨”之意,如果把“疾视” 放在一起,就译成了“憎恨看”,这显然不通。那么,就应将“疾” 后的整个结构作为“疾” 的宾语,即憎恨的对象,再来解剖这个“对象”,即“疾” 的宾语是“视其长上之死而不救”,但要注意,“视” 的宾语只是“其长上之死”,这里,“视其长上之死”与“不救”是通过“而”连接的两种“行为”。再看“视”的宾语,“其长上之死”,这是一个主谓短语作“视”的宾语,故“之”就是一个取消句子独立性的助词了。经过这样逐字分析,这一句就可译为“恨(他们)看着他们的长官战死而不去救护”。再把这句译文放到全文中去看,意思也就与全文统一了,故此时可以放心地肯定自己的译文了。

由上观之,我们无论是对字、词、句式的想象,还是对句子结构的语法分析,都要以平时对文言文基础知识和翻译技能的积累为前提。因此,我们平时就要下苦功夫记一些有关文言知识和有关译文技巧方面的东西,否则就会源泉枯竭,不管怎样找“窍门”也是翻译不出来的。古代有一个很有学问的秀才,奉命要在三天之内完成一篇命题作文,却急得吃不下饭,睡不好觉。他的老婆见状,不以为然地说:“你作这个文章,难道比我生孩子还难?”秀才喟然长叹:“你生孩子虽然难,但毕竟你肚子里还有孩子,我作这个文章,肚子里啥也没有。巧媳妇也难煮无米之炊啊!”这个故事,也进一步证明了我的观点的正确性。

那么,怎样下苦功夫呢?下面谈谈自己在学习实践过程中的一些体会。

第一, 学习文言文要重视诵读。

程端礼在朱子读书法中说:“若读得熟而又思得精,自然心与理一,永远不忘。某旧苦记文字不得,后来只是读,今之记得者,皆读之功也。” 此话实为经验之谈,值得我们借鉴。我们在学习文言文时,多熟读背诵一些文质皆美、深浅适度的文言诗文,在头脑中多储存一些文言信息,这对认知迁移、阅读理解都是大有益处的。

诵读是在初步理解的基础上,用朗读的方法,反复孰悉课文,逐步加强理解,直至背诵的一种学习方法。它有别于一般的死记硬背,它以宏观驾驭微观,以微观充实宏观,循序渐进,反复诵读,由读到懂,由懂而用,是学习文言文的一种好方法。

第二, 要勤查工具书。

工具书是专供翻检查阅的图书,它具有特定的排检方法,读者据此可在最短的时间内获得他所要了解的知识或材料。我们在学习文言文中,应充分利用文言工具书,把它作为百问不烦的老师,解难释疑。工具书的种类繁多,可供我们学习文言文时查阅的工具书有:《古代汉语常用字典》、常用文言虚词词典、《康熙字典》、《说文解字》、《辞海》、《辞源》等。其中,《古代汉语常用字典》和常用文言虚词词典体积小,内容丰富,不仅价格便宜,而且便于携带,是我们学习文言文必备的工具书。

第三, 要多作练习。

“学习知识的目的是为了将知识长期保存在大脑中,但仅凭对新知识的识记是不能保证这一目的的实现的。”要想牢固地掌握知识,还必须对所学的知识进行巩固练习,以积累知识,进一步提高阅读浅易文言文的能力。

第四, 要善于积累资料。

撰书立说,需要引经据典,旁征博引,需要用大量 的资料,这些资料往往要靠平时的点滴积累。积累资料的方法各有所不同。有的人喜欢在读过的书上作记号,有的人善于作知识卡片等,这些都是很好的方法。黑格尔年轻时并没有特殊的天赋和才能,可是他善于积累,把读过的东西详细地摘要在一张张活页卡片上,然后分门别类地加以整理、排列,逐一贴上标签。这样的日积月累,反复思考运用,终于使他成为知识渊博的大哲学家。我们在读书求学中注意积累资料,必将受到很大的益处。它不但能培养和提高你的阅读、分析能力,“使人精确”(培根语),而且还能减轻你的大脑负担,当这些资料变成你的“第二大脑”时,你使用这些资料便能得心应手,八面来风,人家“踏破铁鞋无觅处”,你却“得来全不费功夫”。

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motoqika

文言文阅读中解决问题的方法实际上与白话相似。在文言文阅读过程中,如果不理解文言文阅读的中心思想和主题,就很难真正理解文言文阅读,尤其是文言文阅读中涉及的人、事、物应该得到充分的理解。此外,还应该学会划分文言文阅读的层次结构。只有这样,才能加深对文言文材料的理解和掌握。

一、通过注解的方式阅读文言文

看文言文,一定要踏实严谨,仔细查看文章的注解和译文,遇到不懂的实词或虚词,可以通过查资料的方式去弄明白!千万不要囫囵吞枣,掩耳盗铃!一次不明白,终生不明白!

二、通过笔记的方式看文言文,不断培养他们的翻译能力

因为文言文阅读需要用到积累的文言文知识来翻译,只要能够翻译文言文阅读的一般意思,就足以解决阅读中需要解决的问题。所以必须通过积累一些常用词汇和短语以及一些经典语法和句型来帮助自己解决文言文翻译中的困难。当阅读到易错、难懂、生僻实词、虚词时,一定要及时记在笔记本上,以后经常翻阅之。

三、把握解题的核心思想

文言文阅读中做主观问题时,很多人会写出偏离主题甚至与文章无关的答案。这些答案的自然得分率不高在做问题的过程中,必须掌握核心思想来回答。

四、贵在坚持

阅读文言文,不可三天打鱼两天晒网,要坚持!只有在长期阅读中积累素材,才能更好的理解。

四、多阅读经典文言著作积累素材,以掌握必要的文言知识

可以阅读《二十四史》、《闲情偶寄》、《世说新语》等

理解其中的断句技巧、特殊句式、翻译技巧。



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瞌睡蜜蜂

没有特别理论性的观点,但是想说说自己的感受,就是语感的重要性,就像一个优秀的歌手,有乐感,有节奏感一样,语言也讲究语感。

首先是天生的语感,从小学的时候就可以看出来,填空,选词,概况中心思想,主要内容,很多小学生就会体现出语感的不同,有人填对,有人填错,你问填对的孩子为什么要填这个呀,他基本不会用理论来解释给你,会说,感觉,感觉这个词会比另外一个更顺,至于顺在哪里可能也不会概括很清楚。

其次是后天培养的语感,认为没有比多读多写多练还靠谱的办法了。书读百遍,其意自现,一定是有道理的,读得多了,没人教你,可能也就明白了,记得于丹说过,有人问她,你的语言这么美,这么流畅,是背诵还是自己说的,于丹直接了当回答是背的,最起码一开始是背诵,当背诵有了一定的积累,就会出口成章。且不说于丹作为学术超女,在每个人心中的看法如何,对于她说的这件事,我是赞成的

记得在考研究生的时候,英语很难,每天有学不下去的感觉,老师说你看不下去了就读,读不下去就抄,抄完了再读,久了定有成效,果真,效果很明显,有时候不知道意思,也都能选对,因为有语感了,我想文言文也是一个道理

最后还想说要用审美的眼光看待文言文,别人怎么看我不知道,但我个人觉得文言文很美,短,精,意味深长,一个字有一个字的意义,一个字有一个字的遐想,并且很有节奏感。记得很早有一篇高考满分作文叫赤兔之死,很多人都有印象,记得当时我看见这篇文言作文时,真是惊为天人,觉得太美了,一个18岁左右的孩子写出这样的文章,不可想象他以后是何等文学巨匠。一件事你一旦觉得它美了,就会用欣赏的眼光看待,自然也就不难理解了。

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单车女孩

文言文犹如风吹老腊肉,慢品细嚼才知其味。但牙齿不好只能狼吞虎咽,不知其味可能还会肚疼消化不良。

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濯夭

理解文言文要从高处着眼,认识到文言文是传承优秀传统文化的重要载体:

五千年中华文明源远流长,最重要的载体就是语言文字。相对于转瞬即逝的口头语言,书面文字在记录和传承文化方面,具有不可替代的作用。文化是每一个人的安身立命之本,中国古人称立德、立功、立言为“三不朽”,《易经》、《论语》、《老子》、《庄子》等经典传承至今,对每一个中国人的影响都是深层而长远的。“立言”之所以不朽,文言文发挥着至关重要的作用。作为现代人,学习优秀传统文化,要去其糟粕、取其精华,前提要读懂古籍原文,理解文言文是关键。所以,想要理解文言文、学好文言文,建议跳出应试教育思维,从高处着眼,充分认识文言文所具有的意义和内涵,以文化理念指导学习实践。

理解文言文要从细处用力,掌握文言文的基础知识和表达方式:

1、积累实词,掌握不同语境的不同含义:

文言文中的大部分实词都有多义性,在不同语境下具有不同含义。首先要掌握词语的常用含义,再针对特殊语境下的特殊含义,进行强化记忆和理解。例如于字就有很多意思,表被动、在、由于、语气助词等。文言实词的学习,还要注意通假字和古今异义词的掌握:文言文中通假字比较多,要着重加强常见通假字的识记理解,比如《论语》学而第一篇中“学而时习之,不亦说乎”的“说”字就通“悦”字。古今异义词比如“兵”,现在一般指人,文言文中常指武器、兵器;“走”字古意是跑等等,既要看到古今词义的联系,也要看到差异,以便正确理解。

2、分清虚词,掌握词性和具体意义:

虚词主要关注两方面,一是在文段中的意义,二是在具体句子中的词性和作用。有些虚词是实词转化而来的,可以结合实词的学习,做到融会贯通。同一个虚词在不同的语句、不同的位置,就会有不同的含义。比如常见的“乎”字,最常见的用法是语气词,表示疑问,意为“吗”,比如“若毒之乎”(捕蛇者说);有时表示反问,比如“览物之情,得无异乎”(岳阳楼记);有时表示揣测,“莫如已吾所长攻敌所短……或能免乎”(《冯婉贞》);有时是介词,相当于“于”字,比如“生乎吾前,其闻道也,固先乎吾”(师说);有时仅表示停顿,无实意,比如“知不可乎骤得,托遗响于悲风”(前赤壁赋)。所以,一个常见的虚词就有很多不同的含义,要结合具体语境进行辨别理解。

3、弄通语法,提高文言文阅读能力:

字、词、句、段、篇,文言文的学习要从个别字词的理解出发,最后落实到句子、段落和篇章的理解,其中的关键就是语法。语法是理解文言文的关键,主要是词类活用和特殊句式的理解。词类活用如前文所述,词语在不同语境中具有不同含义,会随着具体语境改变其在句子中的用法和词性,如“君为我呼入,吾得兄事之”(《鸿门宴》)中“兄”字是名词作状语,意为“像对待兄长一样”。特殊句式则包括判断、省略、被动、宾语前置、状语后置等,比如“古之人不余欺也”(石钟山记)的“余”字就是宾语前置,“不余欺”等于“不欺余”。

理解文言文要从兴趣出发,培养和找到学习文言文的乐趣:

学习文言文除了具体知识的掌握,更重要的是要培养学习的兴趣,从整体把握,建议从以下几方面提高兴趣、学以致用:

1、选择有趣的文言文读物,课外闲读文言故事,在没有考试压力的前提下,找到文言文本身的乐趣,比如《聊斋志异》、《世说新语》、《笑林广记》等书,文章短小精干,读来妙趣横生。

2、书读百遍其义自见,学习文言文要多读多诵,文言文是一种精炼的文字,而且具有音韵和节奏之美,经常诵读就会做的印象深刻,慢慢悟出其中的韵味。

3、要有培养个人修养和文化底蕴的意识,经常学习文言文,会学到很多古人的智慧,指导现实人生,其中的价值和内涵不言而喻。

原贴:如何理解文言文?

骐骐达达小丸子

我们现在经常在高喊一定要实现中华民族伟大复兴,事实上又有多少人有了振兴中华传统文化的能力,对于现代人来说,最大的基础缺陷就是很多人根本看不懂文言文,如果文言文都看不懂,又如何实现振兴传统文化?

很多人现在产生一个严重误区,误以为文言文的学习就是仅限于学生课堂上,错误观念总是觉得文言文学习都是我了学校课堂上应付考试才需要使用,而如果把文言文学习若真的只是狭隘的归类到学校课堂上的话,又如何实现复兴中华文化?

当我们对学习文言文有了正确认知,实际上我们任何一个人都需要学习文言文,因为真正意义的复兴传统文化,在全部中华儿女都在生活中做到祖宗箴言,而祖宗箴言全部都是文言文载体。

学习文言文原本很简单,只需要开始读文言文就开始了学习,想要读文言文,肯定需要先认识文言文里面的所有字,认识了那些字再反复读,慢慢就能从陌生转向为熟悉,读的遍数多了就能记住,牢记以后就对某一篇文言文有了初步印象。

很多人一听到文言文就感到如临大敌,现在有很多人都很恐惧文言文,实际上想要学好文言文就是从排除自己过度恐惧文言文的错误心理定位开始,当有了足够数量的文言文内容开始牢记,慢慢的就会发现,原来文言文的学习其实很简单,因为文言文的含义并不难懂。

一个人如果有了至少五十篇的文言文牢记于心,就能开始有能力看懂文言文;若是有了一百篇以上的文言文牢牢记于心,就有能力开始写文言文类型的文章。因此,学习文言文就是从坚持读开始。

每天坚持读文言文,听起来很简单,实际上就是这个读,做好却很不容易。关键重点就是您在怎么读。读文言文肯定有相对更高效的具体方法,还有就是您读文言文时候的读书目标到底是什么,目标决定了最终实现的效率大小范围,方法决定了读的过程中每一个细节到底有多少学习效率。

方法很简单:尽最大可能,以最高状态的专注力,专心朗读某一篇文言文,随后一遍又一遍反复朗读,直到这篇文章彻底熟记,最好是能一字不差的正确默写,当达到了完整默写,这篇文言文的朗读可以暂时达到初步目标,达到这个初步目标就可以开始读下一篇文言文。

朗读文言文的目标如何确定?

当我们熟读能默写一篇文言文,只能算是达到初步目标,这时候虽然能完整正确默写,可还不懂含义,暂时不懂含义没有关系,懂含义是下一步需要做的功课。当我们一篇又一篇的牢记更多文言文,假设我们定的牢记默写文言文一百篇作为小目标,当我们累计默写文言文一百篇的时候,就需要开始进行下一步深度理解的学习任务。

绝不是说达到了熟记一百篇文言文的小目标就不再继续新的朗读文言文,而是在第一百零一篇文言文的时候,除了需要坚持熟读直到默写文言文初步目标,还需要在这时候开始第一篇文言文的深度理解学习,之所以需要在前面一百篇文言文熟记以前暂时不管含义是否懂得,就是因为之前自己根本没有任何的文言文基础,唯有达到这个程度,才能有一些基础层面的学习功底。

这时需要特别记住一点,至少是理论上是自己一边有第一百零一篇文言文的熟读到默写这个,还要有第一篇的逐字逐句那样的搞懂含义的学习,实际上这时候当打开第一篇文言文时候,就会发现一个非常让自己惊讶的状况,原来那篇文言文早已没有了最初自己开始读的时候那么难,意思不是很简单吗?意思是说这时候就会觉得第一篇意思很好懂,因为这时候读到每一句,都感到如同我们读白话文文章那样的容易理解。这样说肯定无法包括全部学习文言文的人,有些人学习效率差的人,或者学习速度慢的人,也可能还会感受到一些难度,只不过是难度绝对没有最初接触文言文时候那么大,直接原因就是通过这段时间的一百篇文言文的朗读,早就没有了之前的排斥恐惧心理,单纯只是剩下了文言文语句本身的正常学习难度,根本没有了自己给自己心里额外施加的恐慌心理因素,正常的文言文学习难度,在有了一些文言文朗读基础之后,大多情况都会化繁为简变难为易。

现在还有一个重点就是,第一个一百篇文言文篇目到底如何确定,确定篇目不同,可能产生的学习效率也不同,别忘了这是人生中第一个文言文一百篇的学习,如果刚开始就先把自己吓到那样安排篇目,肯定很容易自己还没有学就先败下阵来。无论年龄大小,第一篇如《三字经》《弟子规》等容易记住的文言文,肯定是首选目标,具体还可以咨询老师或对文言文有一些基础的人。

如果您觉得我的回答有参考价值,请您为我点赞,若是您希望收到关于我的更多讯息,请您千万记得一定要关注我。谢谢您!

原贴:如何理解文言文?

后青春的思

古文板块的重要性是不言而喻的,可以说,古文是语文整张试卷的考题中最能用“量化”方式衡量答案的部分。

也就是说,现代文与作文答案是具有不稳定性的,我们只能尽量接近高分,但是要现代文和作文零失分,当中一定会有一定的运气成分。

但是文言文不一样,文言文的答案是非常稳定的,而对于文言文来说,我们是有能力冲击一下文言文的“零失分”的。

而作为一个补课班的老师,我接触了各个学校的同学,其实大部分时候,好学校和一般学校,同学们在现代文和作文的表现其实差距不是很大,而文言文上来说,却有非常巨大的变化。

所以说,文言文能够冲击零失分,语文分数一定就会很好看了。

那么对于文言文,我们需要积累的知识,有哪些呢?

如果没有积累足够有价值的知识,那么积累就会变成浪费时间

我还是那句老话,很多人,并不能够真正意义上了解本质,因此他们认知产生了偏差

这种偏差会导致一个人做出自以为理性的行为,但是从行为实质上来说,却是非理性的行为实质。

市面上流行的关于文言文积累的反思,一般都认为,文言文需要去背诵三百实词。

但是实词本身来说,背诵出来了就有意义么?

理性的思考一下就会知道,这样的想法就是认知上的偏差,因为大家可以仔细想一下:每个对自己足够负责的同学,在高考之前肯定都会将300个文言文全部都背出来,但是这些背出来的同学,文言文都拿到满分了么?

答案肯定是否定的,背出实词并不意味着文言文能够拿到满分,而决定古文分数高低的,需要储备的,其实不仅仅只有这些实词的知识。

那么我们要在文言文方面得到高分,究竟需要的是什么?

首先我们要了解的,是语文引申义的规则。

我不知道大家有没有这个感觉,实词背出来之后,有些时候也写不对。

写不对的原因,是在于你不知道在一个语境下到底应该选择哪个意向。

比如有一个实词叫做被,从被来说,会有两个义项

1 遭受 2 覆盖

有些时候你就会发现,在一句话中,这两个意思貌似都能够解释的通

比如一句话叫做:如被冰雪

那么这个时候,这个“被”这个字,在考场中同学就会犯愁,感觉解释为“如同遭受了冰雪”和“如同覆盖了冰雪”好像都能很读的很通。

而对于那些没有掌握技巧的同学来说,他们背诵实词,只背诵意向,却忽视语境,就会产生这样的问题。

但是在一个专业化的老师手里,我们就需要做的,是带着同学用语境的反思来背诵实词的意思。

比如这里,叫做如被冰雪,什么意思呢?

那我们要知道,被这个字,解释为覆盖,和解释为遭受,是在两种不同语境下的。

当解释为遭受的时候,一般是“抽象”的事物,比如说冤屈苦难之类的东西,一般解释为遭受。

而当解释为覆盖的时候,一般是“客观”的事物,比如头发,比如冰雪。

所以当我们被这个字后面跟着的是冰雪的时候,这个时候,我们用语境的判断,应该解释为“覆盖”。

而这个,就是我们秋季班会解释的第一个概念,也就是说,我们需要用整个秋天的时间,来将实词义进行深挖理解,将实词的解释放进作文,就是我们要做的第一个事情。

也就是说,真正意义上的实词解释,是需要我们将实词带入语境中去背诵,而不能简简单单的去背词语本身的意思。

但是背诵实词只是文言文的第一步,但是真正要在文言文零失分,仅仅背出实词是不够的。

那种词法句法词类活用的知识,以及虚词意义和用法这一块,我就不多说了。

讲清楚是我的本分,但是绝对不是我课上的亮点,这个只是考验老师的基本功。

而我们课程的第二个亮点,其实在于,我教书10年发现的,做好诗歌与文言文的最重要的一个知识要点。

那就是,我们要将文言文作为“亚文化”来学习。

而亚文化本身来说,会有许多亚文化小众群体中的“文化共识”,这种文化共识,才是同学们理解不了诗歌文言的根本问题。

什么叫做“文化共识”?

文化共识就是指一个具有亚文化的小众团体,他们往往会有自己内在的独立文化,而同时,他们的表述本身,会追寻于这种文化,于是因为有了共识,他们就不会直接表达出来。

但是我们后人,因为没有处在这种具有共识性的文化之中,于是我们就没有办法去理解古代人所要表达的内容中所具有的内容和意义,因为有些东西的意义,是不能用“字面义”去衡量的。

举个例子

我之前一直都会说,如果200年后有人看我们现代人的聊天,就一定会很纳闷——

比如今天又一个同学给我发一句话——

“老师,这次我考试考砸了”

随后配上了三个微笑的表情。

这个时候后人就看不懂了,为什么考砸了还要微笑呢?但是实际上我们现在知道,在我们亚文化背后,会有我们现在人的共识——这个微笑本身来说,已经不再是简单的微笑的意思,有些时候,发这个表情,有一种含而不露的讽刺的感觉在里面。

这个文化本身,是我们现在年轻人文化圈中的共识,但是如果不在这个文化圈的人,就根本没有办法理会我们在说什么了。

那么,如果你有做诗歌和文言文的经验,你也就知道为什么你读不懂一首诗,或者读不懂一篇文章的中心了。

原因就在于,你不了解古代文人说话背后,所具有的“文化共识”。

就比如今年一模卷,出了这样一篇文章,我选择一个语段——

时隋婴孺,逮长,知父执吐蕃,日夜号泣,坐必西向,不食肉。母告以貌类泌者,终身不引镜。

这句话应该读起来不难,文章的主角长大后,知道自己爸爸被吐蕃抓了,天天哭,向西边坐,不吃肉,妈妈告诉他容貌和他爸爸像,他这辈子不照镜子。

从字面上理解并不难,但是如果我问你,这段文章说明了主角具有什么品质。

这个事就就很麻烦了,很多同学根本看不出来,不照镜子,有什么品质呢?

而答案是什么?答案是这篇文章的主角,非常的孝顺。

你问我为什么孝顺?其实很简单,就是在于文化共识。

在当时的文化语境下,当一个人行为按照这个逻辑运行的时候,就应该伴随的品质叫做孝顺。

你要问为什么?因为这个当时人的文化共识,他们一致性默认的文化,你很难找到绝对的因果解释。

相似的情况在诗歌中更多,为什么一篇文章你看得懂每个字,但是就读不出诗歌表述的情感呢?

还是在于,对于当时的文化共识没有办法做到了解。

所以从某种程度上来说,文言文要真正读懂,古代人在文化共识的语境下的理解,是一件非常重要的事情,但是可惜的是,似乎学校里面很少会有这样的研究。

我之前已经和同学们说过,我自己本身是一个语文应试很强的人,所以我非常清楚的知道,我之所以能够有非常好的成绩,其本身的知识框架是怎么样子的。

所以作为老师,我们关于文化共识这一块,也会花更多的时间去讲,因为只有能够了解特定文化环境下的语言共识,很多题目我们才能知道为文章的主旨表达究竟是何,文言文和诗歌才能拥有“零失分”的可能性。

以上

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蟹肉_aquatic

培养文言文语感,从小就多读古诗词,多看半古文书,如封神演义。

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selfay

文言文好比缩句,加上“之乎者也”。例如:刚才有人说市集上有一只老虎,大王相信他们吗?

文言文:今一人言市有虎,王信之乎?

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qingniaoba

首先,在学习文言文之前我们要明确,究竟什么是文言文?文言文这三个字究竟代表着什么?


文:通“纹”,是装饰、修饰的意思;

言:是语言、是讲述、是记载;

文:是文章,是作品,是文体;


马上就要开学了,很多新生也要开始学习文言文了。文言文对于新手来说确实有点不友好,但是并不是想象中那么难,总的来说就是日常积累多了理解的就越透彻。下面我来介绍一下我学习文言文的方法:


看到文言文之后,先快速初读文章三遍。第一遍,标识出陌生字词或者不太确定意思的字词;第二遍,如果文章下面带有注释,则把下面的注解和解释代入文章再速读一遍,第三遍,通读大意,以便深究,这是你理解这篇文言文的基础。虽然还有一些语句字词不太通顺,但是大致意思差不多已经了解。注解词句,将重点或不清楚的字词先翻译出来(可查找古汉语字典等等途径),注明在其周围,清晰可见,一目了然。


句句翻译,将注解的字词连接详解翻译,在有必要的地方,可以适当加入现代通用易理解的词语,对于直译较为复杂的句子可以高度概括,但不要失其原意。分段分析,将以上步骤完成后,全文应该完全翻译完毕。接下来,清楚全文所指内容,则进一步分析“作者,字词,段落”所表达的情感或所表达的含义。代入时代背景,符合时代的特征,不可以自己为中心,根据作者所处的背景,以其时代的特征,清楚作者的用意,明白文中的感情思想,方便于记忆和遐想。


最后,文言文重在积累,方法只是知道我们如何更好更快去学习,但是还是要看个人的努力程度。天若赐食于鸟,绝不投之于巢。持之以恒,才会更上一层楼!

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si_loves_opi

书读百遍其意自现。

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陌陌

我是汉语言文学师范类,2010年毕业后一直在企业工作,记得学科中我最喜欢《现代汉语》,最怕触碰的是《古代汉语》,学了两年,老师是一位颇有年纪的老教授,只上课,不讲多余的东西,我完全跟不上节奏,课本配套的诗经楚辞一共四本节选,没尽全力,都没看完过,别说阅读了,古代汉语学好了,古代文学典籍作品毫无压力,涉猎二十四史都会大大降低门槛。现在来看,工作中还是能用到的,领导发言稿,各类工作总结,能满足公文对文采、简洁、布局排队的要求,不冲突,国企嘛,能说会写就是能力啊!

原贴:如何理解文言文?

兜兜里有糖果

掌握好课本里的文章,课本的注释多看(特别市考试前),重要的实词与虚词要掌握.语言这东西很难考试前突击的,平时再多看点课外文言文作品,真正的提高文言文阅读水平,而不只是为了应试.如果能培养起阅读古籍的兴趣。

原贴:如何理解文言文?

neko_gh

语法构造是许多时代以来形成的,它在语言中是根深蒂固的,所以它的变化比基本词汇还要慢。随着时间的推移,它当然也发生变化,它逐渐改进着、改善和改正自己的规则,用新的规则充实起来。但是,语法构造的基础在很长的时期中都保留着,因为历史证明,这些基础能够在许多时代中有效地为社会服务。

从以上的内容,可以将语法的归结三点:

一、语法构造的变化比基本词汇的变化要慢;

二、尽管慢,它还是在发生变化,逐渐改正着自己的规则,用新的规则充实起来;

三、语法构造一旦形成,会在很长时期中保留着。

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vancouverdak

个人认为,文言文字字精华没有修饰类的废话

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鹏鹏与丁满qq

文言文不是累赘,是我们中华民族的文化瑰宝。她有几个特点:

1,统一性

中华的地大物博,民族的多样性,方言的多样性,使文言文的发展成为必然,只有统一的官方语言才能政令通达。

2,传承性

统一性是地域的要求,传承性则是时间上的需要。没有文言文后人根本读不到《论语》等,甚至我们的历史也会中断。

3,经济性

文言文言简意赅 ,省竹简 ,省帛,省宣纸……作者省时间,读者更省时间,经济性明显。

4,美学性

从现实主义源头《诗经》、浪漫主义源头《楚辞》以来,有百家争鸣,有汉赋铺陈,有唐宋散文,更有唐诗宋词元曲明清小说。或韵或散,或律或绝,五彩斑斓,形式异彩纷呈。美的事物才会让几千年的文言文流传至今,百读不厌。

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。任山河日月,沧海桑田,壮哉文言文。[赞]

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LEFT-black

同一部小说,不同的人评价是不一样的. 但从历史的角度来说,评价一部一小说有三个尺度: 1.文学艺术性:结构艺术、叙述艺术、语言艺术等。 2.思想性:能旗帜鲜明弘扬真善美,反对假恶丑。 3.社会历史性:任何文学作品都不是脱离社会历史现实而存在的,无论它讲述的是什么时代背景,都会或多或少留下当前时代的烙印,反映当前时代的某些历史真实,同时受当前时代发展的局限。但是,一部好的小说,它必须有对当前社会现实具有独到的见解和符合当前社会价值趋向的观点,甚至能够对当前社会的发展产生某些有益影响,最起码是能引发某些有益的思考。

原贴:如何评价小说

FrankHo

小说章节不要太多,控制在3000以内就可以,章节太多了很难追完,而且像七院书阁一样完全免费的网站也很少,追完也是一笔不小的费用

原贴:如何评价小说

hujianbbbb

如何鉴赏小说 小说艺术的一个重要特征是塑造有血有肉的生动感人的人物形象。学习和鉴赏小说,首先要学会剖析人物的性格特征及塑造人物的手段和方法等,当然要先明确小说的三大要素及古典小说(中国)发展阶段等相关常识。 小说是通过典型的人物形象、典型的社会生活环境和完整的故事情节的具体描写,用以反映现实生活的一种文学体裁。 小说的三个基本特征,一是通过人物的外貌、对话、行动和心理等描写,塑造人物形象,表现人物或性格;二是要有一定的故事情节,通过对社会生活的细致描写,表现复杂的矛盾冲突,叙述故事的发生、发展、高潮和结局,在情节的发展中展现人物性格的变化;三是描写具体的社会环境,以表现人物和事件产生的历史背景

原贴:如何评价小说

AnGeL.B.o.

首句写屋内的透过纱窗的光线随着日落、黄昏降临而越来越昏暗。“日落”“黄昏”象征诗中人惨淡的命运,营造了凄凉、暗淡的氛围。第二句用汉武帝少年时愿以金屋藏阿娇的典故,暗示了诗人身在极端孤寂的环境之中,“泪痕”写出了金屋中女子垂泪已多时,内心无比凄凉哀怨。  第三句以院中空寂无一人更衬出“金屋”的孤寂冷落。    从屋内渐暗写到屋外的春晚花落,从近处的杳无一人写到远处的庭空门掩,直写到第四句庭院中飘落的满地梨花。    尾句是对“春欲晚”的引申和补充,在凄凉孤寂的庭院中洁白耀目的满地梨花,不正寄寓着诗人伤春的情绪吗?因此此处虽无“怨”字,但怨情自现。

诗人采用重叠渲染和反复勾勒的手法写景,同时以象征手法点出了诗中人的命运。

原贴:如何理解评析《春怨》?

飘女孩儿

1。故事情节的把握。 分析故事情节是深入理解小说的基础。所谓情节,是指小说中用于表现人物性格发展变化的事情,它既是生活片断的有机剪辑,又是小说中矛盾冲突发生、展开、发展的过程。  引人入胜的情节和尖锐紧张的矛盾冲突最能凸现人物的性格、展示人物的内心世界,而人物性格的变化发展往往又是在情节的推进中逐步完成的,所以把握情节能为人物形象的分析提供依据。   把握好故事情节,是读懂小说的关键,是欣赏小说艺术特点的基础,也是整体感知文章的起点。  命题者在为小说命题时,也必定以此为出发点,先从整体上设置理解文章内容的试题,其中最为典型的题目是概括故事情节,实现整体感知。 具体说来,大致包括以下三种题型:①用一句话或简明的语句概括故事情节;②文中共写了哪几件事,请依次加以概括;③用填空的形式概括小说的部分内容(包括指出开端、发展、高潮和结局四部分中的某一方面)。    面对这种试题,我们该如何下手呢? 我们知道,对事件的完整叙述,我们必须按照何时何地何人做何事的格式加以概括,万万不能粗枝大叶,丢失了本该有的要素,此为其一;其二,由于事件的复杂性,我们在概括故事情节时,要避免前后情节的相互交错,还得注意事件涉及的对象,做到前后一脉贯通。     2。人物形象的揣摩 分析人物形象是读懂小说的关键。小说主要通过鲜明而独特的人物形象来打动读者、感染读者。作家运用各种艺术手法,进行肖像、语言、行动、心理、细节等描写,这一切都是为了刻画、塑造鲜明而独特的人物形象。  我们分析小说的人物形象,须准确把握主要人物的性格,挖掘出作者在人物形象上积淀的爱憎之情,这是准确理解作品主旨的首要一步。   我们在阅读小说时,命题者自然会从分析人物形象这一角度设置试题,具体说来大致包括三种题型: ①小说对人物进行描写的具体方法;②概括指出人物的性格特征;③对文中人物进行客观公正的评析(包括作者自身对人物的态度和读者对人物的评价)。  面对这些题型,我们该如何解答呢? 一般可以从四个方面揣摩:第一,重视小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等,因为他们直接决定着人物的言行,影响着人物的性格。  第二,将典型人物置于典型环境中去理解;第三,通过人物的肖像、行动、语言、神情等方面分析人物;第四,通过人物间的关系分析人物性格。   3。环境描写的作用 分析环境描写是全面理解小说的重要环节。环境是形成人物性格、促使人物行动的指定场所和范围。小说中的环境描写,有时是为了表现故事发生的时间、地点和社会条件,用于烘托人物活动的时代意义,有时是为了渲染气氛,从侧面表现人物的性格,它是整个作品中不可分割的构成部分,对于增强故事的真实性是至关重要的。    因此在分析人物形象的时候也要分析环境,要连带写景的部分一起分析。 中考试题中常见的题型有三种:①在文中准确地找出描写环境的句子;②就指定的环境描写说出其作用;③依据文章内容发挥想像续写一段环境描写。   面对这种题型,我们可从五方面进行思考:①交代故事发生的时间地点;②暗示社会环境;③揭示人物心境,表现人物性格;④渲染气氛;⑤推动情节的发展。   4。作品主题的挖掘 小说的主题是小说的灵魂,是作者的写作目的之所在,也是作品的价值意义之所在。  主题的深浅往往决定着作品价值的高低,因此,欣赏小说必须欣赏小说的主题。 在中考阅读测试中常见的题型有:①找出体现小说主题的句子(或用自己的话概括作品的主题);②读了全文后,文章让你明白了什么道理(本文对你有何启迪?谈谈你的一点体会);③结合全文主题,谈谈你对某一句话的理解和看法。    。

原贴:如何结合小说三要素理解小说作品

graziadeng

文学,在今天一般被视为“美的艺术”或“语言艺术”,包括诗、小说、散文、戏剧文学、影视文学等样式。但在古代甚至今天,它却有着三种不同含义。 广义文学是一切口头或书面语言行为和作品的统称,包括今天所谓文学和政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。 狭义文学是指今日通行的文学,即包含情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品,如诗、小说、散文等。这种文学与音乐、戏剧、绘画、雕塑、书法、电影等一起被称为“美的艺术”。 介乎广义文学和狭义文学之间而又难以归类的口头或书面语言作品,可以称为折中义文学。例如,诸子散文、史传文学、现代杂文、纪实文学或某些风格化的政论文,它们既可能被归入广义文学类,有时也不无

原贴:对文学应该如何理解和定义

小鱼爱吃章鱼烧

文学是现实生活的模仿 文学是精神世界的外化 文学是精神过剩的发泄 文学的客观含义去问马克思啊,马克思主义哲学对文学的描述我忘了

原贴:如何理解文学

Lisa.Ding

文学起源于人类的生产劳动。最早出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的,开拓无言之境),是社会文化的一种重要表现形式。 由于出版和教育的进步以及社会的全面发展,已经失去其垄断地位成

原贴:如何理解文学

小宝

首先要说的是:不是马,是小说

沈从文创作八骏图的起因源于青大的“酒中八仙”,当时杨振声主持青大工作,每逢闲暇,便与闻一多、梁实秋、赵太侔、陈季超、刘康甫、邓仲存、方令孺等几位志同道合的教授聚集一堂开怀畅饮。据梁实秋回忆,他们八位几乎是“三日一小饮,五日一大宴,豁拳行令,三十斤花雕一坛,一夕而罄。”由于性格不喜热闹,沈从文从不参与这样的宴饮,甚至还有点儿反感,他以此为素材创作了小说八骏图,对小说中的甲乙丙丁等教授的生活予以讽刺,当然小说的原型并非完全就是现实中的“八仙”。 沈从文在小说中不但描绘了他们居住的庭院、汇泉湾、海水浴场沙滩,并且还着重刻画了八位教授的形象,他们有的是物理学家,有的是生物学家、哲学家、史汉学家、六朝文学专家等,可以说是1930年代中国高级知识分子的群像。相传周穆王有八匹最出色的坐骑,称为“八骏”,所以用八骏图作为小说名,借喻文中的八个教授,具有相当鲜明的讽刺意味。

沈从文的小说八骏图写于1935年,那时他33岁,小说写的不是马,是人,确切的说,是以主人公周达士的笔触与视角写了同宿舍楼的七位教授,刻画了那时社会的群像,小说以八骏图暗喻包括主人公周达士在内的八位教授,很显然是有讽刺意味的。

小说以国立青岛大学及大学教授们的宿舍楼(坐落于八关山的东麓,距当时青岛第一公园中山公园汇泉湾和海水浴场很近)为背景,以青大八位教授为原型(有我们大家熟悉的闻一多、梁实秋、方令孺,主人公周达士的原型不无沈从文自己的影子)。

小说用白描手法以主人公周达士的笔触与视角写了七位教授的日常性格与行为举止,分别用“天干”予以称呼七位教授:

甲教授:喜读艳文诗体,并在白布蚊帐里挂半裸体香烟广告美女画,床上的白布枕头绣着蓝花,枕头旁放着一部疑雨集和一部五百家香艳诗。

乙教授:有偷窥癖,在海边散步,眼光盯在穿浴衣的女子身上移不开,有个身材丰满穿红色浴衣的女子赤脚踩过湿沙留下的脚印,乙教授都不放过要去瞧瞧。

丙教授:好色,但凡有点姿色的女学生,他都要想入非非,哪怕是主人公的内侄女,也不放过。

丁教授:博爱又有点变态,他的名言是:爱她,如何能长久得到她?一切给她,什么是我?若没有我,怎么爱她?

戊教授:认为女人是一种古怪的生物,他认为上帝创造有精致柔软身体又有知足知趣性情的女人,就是为了控制自作多情又痴又笨的男人,就是为了牵制男人。

。。。。。。

主人公周达士每天跟这七位教授相处,又每天关着房门记录这些教授生活中的一切——人前的风度,人后的猥劣与虚伪——他觉得这些教授有病,而且病得不轻,什么病?人性里的通病,即欲望与道德时时在打架,一个要放纵,一个要节欲,这两种无法兼容的力量把他们撕成了畸形,他们在欲望与道德的双重禁锢下,活成了笑柄, 也活得异常悲哀。

主人公周达士旁观那七位教授,自信满满的认定自己是身心健康且清醒的那一个,他同情他们,可怜他们,把自己喻为“医治人类灵魂的医生”,不免生出“没有我这个医生,他们会不会疯”的感想,不无讽刺与揶揄的意味。

通过观察与相处,主人公周达士认为这七位教授只有一位“正常”,那就是庚教授,因为这种感觉,他与庚教授走得很近,从而得以发现庚教授身边一位娴静美丽的女子,这样一位娴静美丽的女子,就在身边,时时可看到她迷人的笑靥,时时可听到她曼妙的声音,怎么也比远在X城的未婚妻瑗瑗来得真实,又加上这位娴静美丽的女子的“引诱”,主人公最终沦陷,也与那六位“有病”的教授一样,害了“一点儿蹊跷的病”,这位自命为医治人类灵魂的医生,原本要离开“海”的,行李都打好包了,却最终离不开“海”,打了一份电报给未婚妻,谎称“我害了点小病,今天不能回来了,我想在海边多住三天,病会好的。”

小说通过主人公周达士的人性渐变,对三十年代知识分子的面貌进行了全方位的分析,小说揭示的主题:道德观的虚伪性并不是某一个人的问题,而是整个社会的问题——可以说,小说中的八位教授的人格,是社会的缩影,是那个时代知识分子的群像,他们是人,有欲望,有渴求,但他们是知识分子,道德的那把枷锁谁也不敢挣脱,谁也挣脱不了,因此才形成了这么畸形扭曲的人性。

主人公周达士从“最清醒”到“病得最重”的渐变,达到了强烈的反讽效果。

最后,想对读者说,小说有原型,有他们的影子,但并不是原型的如实记录,千万不要对号入座。



原贴:如何理解沈从文的八骏图?

不寄的透明

八骏图 是沈从文的一部短篇小说,以婚恋为中心,从性心理角度入手,通过主人公达士先生的视角描写了某大学 八 位教授的病态人生和堕落生活。这些教授身上都挂着“学者、专家”等徽章,然而,他们的生活却低俗而腐朽。

平时,他们口头上大谈泛爱主义,标榜清心寡欲,还有的炫耀独身主义,或坚持礼义道德,但一旦涉及到两性问题,就显得荏弱、萎靡而不堪一击。表面上看,他们是正人君子,但实际上却是以一种“违反人性的理想”和“阉割观念”来抑制潜意识里的爱欲冲动,来扼杀人的天性。作家借此来批判都市生活的腐化以及知识分子的。八骏图是沈从文短篇小说不但写于“窄而霉斋”,而且还是以这栋大学教授们宿舍楼为背景的。沈从文的“窄而霉斋”居室在福山路3号的一个小楼上。这是当时青大的一座教职员宿舍楼,坐落于八关山的东麓,拾步可到学校;距中山公园(当时为青岛第一公园)汇泉湾和海水浴场,也不过一箭之地。


原贴:如何理解沈从文的八骏图?

野蛮民族

八骏图是沈从文作于上世纪三十年代的一篇以讽喻而著称的短篇小说。是包括他自己在内的八位前去青岛某大学讲学的教授深层压仰不同的心理反映。作者始终以他独钟的湘西故园的一些人和事与社会作对比,回避了一些本不应该回避的问题。把所有温情倾注给这个人性流畅的乡下世界,并不惜在作品里构建一道与之强烈的都市风景,以示爱憎。那么他为何对城市表现出极其浓厚的兴致,即使遭受屈辱也宁愿忍气吞声,不曾退却。诚然理解作者的故土恋情,理解作者因追思遥远的家园而营造理想的氛围。但对于瞧不起都市文化又渴望挤入这一文化圈的心态不能不产生疑惑。作为立意探究人类灵魂的作家,难道他察觉不到自己身上的这种反现象。因为他一直是以天性自然,不受束缚的乡下人自居,揭示都市人的丑陋,试图说明都市人不仅不比乡下人高明,反而低劣得多。于是作者的自卑感便获得了某种补偿式的心理平衡。

原贴:如何理解沈从文的八骏图?

Jaye

不知道沈从文写过这么一篇小说。

但年少时读过他的边城。

因为出生于农村,所见有限,觉得在边城这部作品中,是发现了另一个天地,甚至很向往那种蛮荒的生活。

时代已经发生翻天覆地的巨变,尽管沈据称曾有诺贝尔文学奖的提名,但他的作品的情景早已是远离了如今的时代,如今的人们对于他作品中的人物情景甚至是无法想象,只能作为欣赏,留存于人们的脑海之中吧。

原贴:如何理解沈从文的八骏图?

小沐75

网络文学,是新生的一个文学体系。只不过,文学的载体变成了网络。它的特点是写手众多,传播速度快。但是质量难以保证。现在的网络文学大都采用---玄幻,穿越,这些直接能抓住读者眼球的题材,不能说是俗,但是很难经典。影视文学。早在有电影的时候就产生了。它的载体,一般都是变成了影像的方式,被当做剧本拍成了电影或电视剧。两者的主要区别,在于:一,载体。一个是网络,一个是影像。二,素材。前者是玄幻的穿越为主。后者是贴近生活的写实为主。三,作者。前者只要是想写就可以。后者需要很丰富的文学积累以及很多的生活实践。以上理论,纯属个人意见。

原贴:如何评价网络文学和影视文学?

静止的湖面

伴随着日本动漫业的发展,“二次元”这个词逐渐走入大众视野。生活在现实生活中的我们的圈子被称为“三次元”,动漫中的角色,没有生命的,不在现实生活中的动漫人物们生活的另外一个圈子,被称作“二次元”。 “二次元文化”就是这个圈子的文化产出物,现在网络上最常见的就是cosplay、动漫周边、各种漫展、手办等……这个圈子的热爱着和追捧者大多都是些初高中生、大学生,好像年纪稍微大点就不能融入这个圈子了,主要也是二次元文化没有商业化的原因,投入远远大于收获,年纪大一点的玩家责任多了慢慢就没有那么多的时间、金钱、精力来混圈。比较成功的二次元形象就是初音未来了,最近肯德基还有和她的合作来着,去二次元文化聚集者的

原贴:如何理解二次元文化?

angel爱美丽

我不知道哪儿不能理解,所以如何理解这个问题,我不懂你为什么不理解,就像你不懂动漫有什么好看,每天打扮奇形怪状花枝招展有什么用,现实就是现实,三次元非说自己二次元…等等等等。说励志一点儿,我们只是不忘初心,因为我们记得我们的梦想,我们想成为动漫里热血的男主女主,我们被他们激励的同时,更想让他们成为现实。 就像小时候我们希望我们是孙悟空一样,既然这个世界没有,那么就由我们自己来扮演,我们扮演的不仅仅是一个角色,而是有血有肉活生生的一个人。就像看小说代入一样的道理,那你看电视还把自己代入到主角呢,我们只是用这样的方式表达我们的喜欢,想让别人也知道他的存在。电视剧不也是照着小说剧本来演的么? 我觉得他

原贴:如何理解二次元文化?

lvjing

我认识二次元? 在曾经,我接触他的时候,是因为一部动漫。 那些虚拟不存在的人物,他们的空间维度是二次元。 可是如今的二次元成为了一种包含多种的,我有点想念以前了。

原贴:如何理解二次元文化?

大大卷卷卷

小学生学古典文学需要由浅入深,并且现有有很多图文对照的古典文学书籍,在教授的时候可以以多种方式形式,引发小学生积极性,而且最古老的办法抄写背诵还是也有成效的。还有一点就是孩子的词汇量,我觉得也是必不可少的

原贴:小学生该如何理解古典文学?

蔚叶和我

谢谢悟空问答的邀请。



一 1——2年级启蒙篇

由于孩子年纪小理解能力弱、感悟力不深、思想认识浅,所以建议孩子多以背诵为主。 激发孩子对古典文学的兴趣。

我们可以从简单易懂的唐诗开始入门。唐朝是中国诗歌创作的巅峰时期,不但数量多质量也很高,初唐四杰和陈子昂为唐朝诗歌的开篇创下了功不可没的基础,盛唐、中唐、晚唐的众多名家(李白、杜甫、白居易、柳宗元、李商隐等)创作的诗歌都是千古流传的名篇。唐朝诗歌的体裁是最全面的(绝句、律诗、乐府诗等)影响也是最广泛的。学习唐诗可以买一本《唐诗三百首》,一般这种书都会有注释,老师或者家长先预习好,以讲故事的形式讲给孩子们。网上有很多唱学古诗的音频,建议孩子多听。

学完唐诗,可以学习宋词,我个人是非常喜欢宋词的。宋词是诗发展而来的,起于隋唐,兴盛于宋朝。按照字数分类,我们一般把词分为三类,第一类是小令,字数小于58个字。第二类是中调,字数在59——90字之间。第三类是长调,字数大于91个字。

我建议小学生先背诵小令和中调中的名篇,比如《如梦令》望江南《江南春》《点绛唇》等,这些词牌子字数不多,容易背诵,有能力的也可以背背水调歌头江城子《虞美人》等。背诵之前先让孩子明白作者作词背后的小故事。(关于太长背不下来的观点,我只说一个例子,我学生5岁开始学快板,快板词比宋词长多了,他都能背下来,我最近发现他(四年级)现在背课文的速度比同班同学快得多,所以你们要有信心相信脑子越用越灵活。)

二3——4年级 基础篇

三年级的孩子已经具备一定的识字量与理解能力,我们可以学习《诗经》,建议挑选名篇学习,让孩子在诵读的过程中体会到古汉语的美。《诗经》是我国最早的诗集,在内容上分为风、雅、颂三个部分。"风"是地方百姓唱的曲子,"雅"是贵族集会唱的曲子,"颂"是祭祀祖先时唱的曲子。最受后人爱戴的是"风",小学生只要能了解《诗经》大意,明白常用古文的意思即可。在这里推荐几篇诗经硕鼠硕人蒹葭观雎应该读熟、背诵 。

然后可以看看先秦诸子文学。老师或者家长以讲故事的形式讲述百家争鸣,让孩子知道当时四大学派的都有什么(儒家、道家、法家、墨家),代表人物、代表作和学派主张。

孔子、孟子、荀子是儒家的代表人物他们的著作分别是《论语》(孔子与她的一起学生著)《孟子》《荀子》,儒家学派认为人们应该用道德礼仪规范自己的行为。

道家的代表人物老子和庄子,代表作是《老子》《庄子》他们主张清静无为,反对斗争。

法家代表人物是商鞅和李斯,他们主张富国强兵,以法治国。李斯帮助秦始皇统一了天下。战国时期的韩非子把法家思想写进了他的著作《韩非子》,成为了法家思想的集大成者。

墨家的代表人物是墨子,他的代表作是《墨子》,墨子主张以民为本,"非攻、兼爱"。

在学习诸子文学的时,不可盲目求于阅读的数量,建议学习名篇,多理解、多感悟。由于文言文比较难理解,所以一定在老师和家长的指导下系统地学习。

三5-6年级提高篇

5、6年级的孩子可以自主阅读儿童版的四大名著。我建议可以结合动画片、电视剧一起来看,因为电视可以帮孩子更好地理解人物。一本书可以多读几遍。某宝上有卖各种连环画,非常推荐,除了四大名著还可以看看《三十六计》等古典文学作品。

这些小人书能让孩子在古典文学的海洋里畅快遨游!



综上所述, 小学生理解古典文学,要先培养孩子对古典文学的乐趣,一个对古典文学不感兴趣的孩子,外界再给他灌输他也吸收不了。 想想我们小时候,你爱学的科目是不是都是有趣的并获得了成就感的学科?那么刚开始让孩子接触古典文学绝对不能扔过去一本书或者ipad让他自学。一定要有老师或者家长的指导,切不可操之过急。

原贴:小学生该如何理解古典文学?

留念的阳光

感谢悟空小秘书的邀请!

“古典”在拉丁文中是“第一流的、典范的”意思,因此,古典文学指各国的一流的古代文学作品,是各国文学宝库中的重要财富。阅读并理解古典文学作品,能使人了解历史,丰富知识,启迪智慧、发展潜能,陶冶情操。

但小学生的理解能力有一定的局限性,培养兴趣、养成爱读的习惯应该是首要的。所以,我认为有以下八种方式,能帮助小学生较好地理解的古典文学作品。

一、选琅琅上口的通俗一点的作品,以《百家姓》为例,提问学生“你为什么用这个姓?”、“我们的祖先是谁?”等他们感兴趣的问题,勾起求知欲望;

二、选择流传广的名篇,如唐诗、宋词等;

三、配有趣的插图,图文并茂,帮助孩子理解,加强记忆;

四、注音读物是理解古典文学作品的一种好方式;

五、那些难度大的,或者长篇的作品,充分利用有声有形的卡通动画帮助理解;

六、选名家专门为孩子解读古典文学的版本图书;

七、选权威出版社出版的图书,除了解读好,编辑质量、印刷质量都好;

八、以上种种,都比不上老师、家长耐心指导。

原贴:小学生该如何理解古典文学?

sabrinass

古典文学:泛指各民族的古代文学作品。现在所谓的古典文学,也专指优秀的、有一定价值的古代文学作品。“古典”在拉丁文中是“第一流的、典范的”意思。

1.我国著名古典文学有:《西游记》、《论语》、《论语》、《诗经》、《尚书》等等。

2.当今学习已是全方位的,解读古典文学趋向多元化,往往赋予其新思维、新角度。

3.家长可用现代的眼光帮助选择有价值的,有精神内涵的作品,取其精华,为我所用。

4.有品质的文学,带给孩子不仅仅是一时的阅读快感,可以为孩子的文学素养和精神世界打下底蕴。

5.家长多解读、指导孩子,将古典文学作品中的“玄妙、奥妙、精华、智慧”摘要,提升孩子的阅读兴趣、培养阅读爱好、构建孩子的阅读素养。

原贴:小学生该如何理解古典文学?

liangstanley

先熏着,慢慢积累,不要着急,先背诵即可,这是小孩子的强项。

原贴:小学生该如何理解古典文学?

xibeiyulin

学生从小学开始必须认真学习汉字和汉语拼音,熟悉汉字书写规范和读音,意义和字义。并对初步的古诗词歌赋要按要求背诵,到初中和高中后对规定古文古诗词一定要背诵并理解,注意有些汉字繁体字写法和意义。并加强课文以外历代古典优秀文章的学习和理解,查找《说文解字》,打下爱学习古文和诗词歌赋的习惯,对古文的背诵和通读成为爱好,如能上大学最好选中文专业或汉语言专业学习,经过大学专业课学习,就能对我国古代汉语和历代文学有一个比较深厚的学习理解。

原贴:小学生该如何理解古典文学?

小明是冠军

古典文学并不是一定晦涩难懂的,比如说“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”就很通俗易懂,小孩子单纯,所以理解的也会简单,但是只要孩子背下这首古诗,等到长大了,在某种境遇下,会理解出更深的不同的含义,小孩子不能全部理解古典文学,不是古典文学的问题,只是孩子还小而已。

原贴:小学生该如何理解古典文学?

elfin_y

感谢悟空小秘书的邀请!

小学生学习中国古典文学和文化,应培养一种质疑的精神去理解中国古典文学,吸取其精华,抛弃其糟粕。正确区分古典文学的精华和糟粕,这个问题对小学生很难,但对小学生形成的正确价值观却非常重要。

我们可以结合中国古代文献的具体内容,理解中国古典文学的精华和糟粕。例如《三字经》是很多专家推荐给小学生的必读作品,但《三字经》第一句话,“人之初、性本善”,就存在逻辑不通与价值观的问题。如果人之初,本性是“善”的,那么人的“恶”是从何而来的?难道是他的父母或社会给了他“恶”?而他的父母本性也是“善”的,那他们的“恶”又是从何而来?因此,表面上看“人之初、性本善”视乎是一种道德精华,但详细分析却是存在各种错误的糟粕。

《论语》也是专家推荐给小学生的必读作品,《论语》中的经典名句“己所不欲,勿施于人”,也存在逻辑错误,影响学生的价值观。“己所不欲,勿施于人”的本意是自己不愿意做的事情,也不要求他人去做,达到以己之“心”去理解他人之“心”,成为很多学者推荐的“精华”。但是,如果一件事情,你不愿意做,也不要求他人做,那么这件事情要谁来做,还要不要做?如果这件事情不需要做,你也不用做,我也不要做,大家高兴,这可能是“己所不欲,勿施于人”的本源。可是,在现实中资源是有限的,而大家都想要,我们该如何解决?从这个角度看,“己所不欲,勿施于人”表面上很华丽,但对现实没有任何意义,反而容易误导小学生的行为,使其成为糟粕。

总之,中国古典文学和文化存在精华和糟粕,小学生从小就应培养一种质疑的精神,去理解中国古典文学,吸取其中精华,抛弃其中糟粕,而不是盲目接受和背诵。在这个过程中父母和社会都要给予正确的指导,帮助小学生形成的正确价值观和人生观。

原贴:小学生该如何理解古典文学?

尤忌七数❤Bastian~

感谢邀请!

中国历史悠久,下面对小学生对传统教育有以下几点还忘各位同仁指出,也希望可以帮助到提问者。

一.小学生对传统教育正是启蒙教育重要阶段,传统化重视德,万事以德为先。怎么样让小学生对传统文化感兴趣呢?

1.可以从日常生活有趣书本学习

尤其是名著,读得越早越好,从易读且趣味性强的入手,慢慢的就可以读较有深度的了。以下几本书可以参考《西游记》《小王子》《汤姆叔叔的小屋》《一千零一夜》欧也妮、葛朗台《钢铁是怎样炼成的》《简爱》《飘》《麦田里的守望者》《基督山伯爵》安徒生童话,等。

较为深度的有《尚书《老子》《诗经》《论语》《尔雅》《孟子》《庄子》《水浒传》《三国演义》《长生殿》《桃花扇》《西厢记》《百年孤独》《巴黎圣母院》等等……从简单好理解有趣味的东西做起,让他们对文学培养兴趣。

二.总结读书笔记

每当看过书本后,总结读书笔记写下来感悟。一来可以加深记忆,二来可以指出自己理解与想法。这样你可以通过笔记总结经验去来,对文学兴趣和有效的记忆。

一定要抓住小学生的心理,从而提升学生的文学素养。以上个人意见建议或有不同意见欢迎指出,共同学习。谢谢邀请!


原贴:小学生该如何理解古典文学?

clbee_w

应该学习古文,中国的国粹必须得得到后人的传承

原贴:小学生该如何理解古典文学?

阳仔

感谢“悟空回答”小秘书的安排。

中国古典文学是中华文化的起源,是中国历史发展过程中积累下来的文化瑰宝,是联系古今文化的纽带,是现代文明发展的依据和祖师爷!

继承和弘扬中国古典文学,是我们每个中华儿女的神圣职责。任何抛弃古典文学的思潮和谬论,都是否定几千年的中华古代文明,都是割裂古今文化的联系,都是数典忘祖!

中国古典文学不但不能丢弃,而且要更加努力地去学习,去宣传。因此,学习古典文学,不能出现断代、断年、断篇。要想学好古典文学,必须从娃娃抓起!

如果我们抛弃了古典文学,数代后,中国已经没人能够看懂我们祖先的文章,已经不能理解古人记叙的地理、历史、科学、文化的涵义。那么,我们到底是哪个民族的后裔?我们还怎么继承古代先人创造的文明?

小学生学习古典文学,没必要完全理解。小学生的记忆能力强,随着年龄的增长,记忆能力逐渐衰退,理解能力逐渐增强。中国古人的教育方法是,孩童时期送进私塾,死记硬背古典名篇,随着熟练程度的提高,烂记于心,张口成诵,慢慢就理解了。

现在的古典文学教育,应该在小学课本中逐渐加入古典名篇,随着年龄的增长,由易及难。在要求死记硬背的前提下,更加详尽地加以注解,并安排出充足的课时,由老师耐心讲解。背熟的同时,尽量理解含义。现在的小学教育,不可能全天候学习古典文学。要想在极短的时间内,取得更好的学习效果,就应该让小学生在理解中背诵,提高小学生的学习兴趣,对他们初高中时期的古典文学教育也会起到积极的引导作用。

原贴:小学生该如何理解古典文学?

不吵不闹_23790

蟹妖。

1.小学生学习古典文学,应该从浅显的古典诗歌部分开始。

理解不重要,重要的是熏陶,让孩子们体会诗歌的美,意境的美,浅显易懂就行了。不必穿凿附会,不必搞得过于高深,慢慢来。

2.可以找一些朗朗上口,浅显易懂的古诗,选上几十首,让孩子们在识字的过程中,循序渐进,诵读记忆,逐步领会诗意。

骆宾王的咏鹅,孟浩然的春晓,李白的静夜思、古朗月行、望庐山瀑布、赠汪伦等,杜甫的《绝句》等,都是非常适合小孩子学习的东西。

脑子里有七八十首古诗,意境逐渐领会了,兴趣就逐渐建立起来了。

3.古诗持续熏陶之后,到五六年级时,适当学习一些古典文史知识,增进对古典文学的理解,指导阅读一些精短古文,拓宽知识面,对孩子们的成长,也是极好的。

原贴:小学生该如何理解古典文学?

donna

感谢邀请,无上荣幸。小学生有必要理解古典文学吗?作为人生最为重要的起朦阶段,识字并懂得应用,识数并懂得运算那才是最重要的。再加以德育和体育的教育,使之德、智、体全面发展,那才是重中之重。至于什么古典文学待到他们能真正理解的时候再学也为时不迟。

原贴:小学生该如何理解古典文学?

壹次心的Lizzy

不用理解,先背。例如,孩儿会唱长恨歌,胡儿会吟琵琶行。胡儿指少数民族的小孩儿。

原贴:小学生该如何理解古典文学?

拿铁小公主

高考语文斋感谢“悟空问答”邀请回答问题。欢迎各位朋友 惠顾 高考语文斋指教!

古典文学源远流长,博大高深,内容丰富,时间久远,不易接受。初中、高中生有相当一部分人都害怕读古典文学,甚至连成年人都望而却步!

小学生年龄小,常识少,认识浅。思维处于发展初期,主要以感性认知、识记为主,一般应该以生动性、趣味性、故事性类的内容为主,以讲故事、看动漫、做游戏的形式作为获取的途径,在快乐中学习。

基于上述情况,小学生该如何理解古典文学?

首先,小学生接触到的古典文学应该是趣味性、故事性强的人物故事或神话故事以及语言直白诗词,如《三国演义》中的“望梅止渴”、古代神话“精卫填海”以及李绅悯农二首等,重点应放在诵读识记上,让其受到古典文学的初步熏陶,为以后深入学习奠定基础。

其次,要引导小学生感知古典文学。通过古典文学中的故事感知人物、精神、感情。如从悯农中感知到农民的艰辛,然后能够珍惜粮食,学以致用,知行合一!



原贴:小学生该如何理解古典文学?

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