金庸小说武功真实存在

可能有。

这只是一篇小说，张无忌不是历史上真实存在的人物，但朱元璋却是存在的，至于是不是凤阳分坛坛主就不知道了。

当然没有.

小说,虚构的.

编的可能性更大.但有些又是真实地名..

原因也是与作者有紧密关系的.

在古代，很多人都会潜心学习实战功夫，因为练习功夫可以在提高身体素质的同时增加自己的战斗力，在当时也出现了各个功夫的代表门派，他们研究的方向不同，所以也会有不同的见解。

在古代，会有很多飞檐走壁的飞贼，这些人不需要任何的辅助工具，凭借自己的武功就可以在房屋上来去自如，可惜就算飞贼再厉害，也会被乱棍打死。据说古人的武功，学得好的可以做到一个人挑战一百个人。比如民国时期的孙禄堂，传闻他最厉害的时候，可以一个人挑战数十个人，虽然有些夸张成分，但是记载的历史资料显示他确实武功高强，要不然也不会被人称为“民国第一高手”。

很多人都非常好奇，古代真的有内功吗？因为影视作品里内功表达的都非常高大上，但是常人又似乎很难以达到。比如在大雪纷飞的冬天，内功强大的人，可以不穿衣服在冰天雪地里行走，对身体不会有任何影响，但要是换做我们，穿的少了都会冻得瑟瑟发抖，所以内功好像真的是一种很神奇的武功。

关于内功的一些介绍大多数都来自于老百姓的口耳相传，没有任何书籍可以证明它真的存在或者有具体的练习方法，不过它也是来源于我们的武术，里面还有许多的奥秘等着我们去探索。

说到内功、武功，就不得不提到一些具有代表性的武功书籍，也是历史上真实存在过的“武功秘籍”，这些武功秘诀似乎都很受欢迎，不然那些武功高强的人为何一直苦苦寻找呢？

第一个要介绍的就是《手臂录》。这是清代的吴殳所写的，看这本书的表面名字，应该是和手臂有关，这本书里介绍的都是一些需要手臂使用的武器，这本书共有5卷，每一卷都介绍的不同内容，涉及的内容非常广，其中有对单刀的讲解，也有对所有兵器的具体介绍，还有很多学习剑的方法，主要内容还是讲解枪法，并且还有详细的配图，便于读者的理解。

第二个是武备志。这是茅元仪花费整整十五年时间，呕心沥血，查阅了大概两千多种书，在不断的修改、添加、删除、的情况下写出来的，一共有五部书，其中在第八十四和九十二的八卷书中，对弓和弩等一些武器进行了具体的讲解，还有配图，里面还包括了戚继光的一部分武术成果。

第三个是五杂俎。这是谢肇在总结前人的基础上，再结合当时的武术情况而著作的，整本书主要内容还是讲述当时的武术情况，并且把少林寺里一些拳法汇总在一起。这本书的考用价值还是非常高的，曾经被中华书局印刷出版过。这里的第二卷主要介绍的是一些短兵器的使用技巧。

第四个介绍的就是角力记。这本书记录的是五代十国到宋代初期时和拳法有关的史料，而且这本书里提及到的一些代表拳法在其他书籍中都被收录过，比如在通志等书中就提及到了出处和杂说等章节。

第五个是三才图会。这本书里介绍的内容比较杂，包括了射箭方法，骑射方法，不同枪的枪法图，还有很多的棍法图，这本书里的器用介绍大部分都来自于武经总要，从这本书里摘录了很多武器的图解。

第六个是武经总要。这本书是宋朝时期的曾公亮，于公元1044年所著，属于北宋时期朝廷编辑的一部军事著作，但是其中的内容大多跟武术有关。

第七个是《纪效新书》。这本书是明朝时期戚继光所著，后来流传出了很多版本，而且每个版本都不太相同。这本书是历来研究武术的重要文献，其中记录了“杨家六合八母枪”的图谱及详解，以及著名剑谱剑经，还有戚继光自己编撰的拳经32势。

第八个是《拳经》。这本书是由明朝时期少林寺的玄机和尚口传，由陈松泉执笔而著作的。流传至清朝康熙年间后，又由张孔昭补充，到了乾隆年间，曹焕斗又补充了一些内容。到了民国后，这本书被改名为《拳经拳法备要》，书中主要内容就是少林寺拳法精要。

第九个是陈式太极拳图说。这是一本耗费了10余年的太极拳著作，编写者是陈鑫。书中主要讲述了太极拳的动作及理论，而且配有大量图解。陈鑫的著作除了这本书外，还有太极拳引蒙入路和三三拳谱等，而陈式太极拳图说是他耗费时间最长的一本著作。

第十个是《易筋经》。这本书里有难得一见的主角--达摩，当时的他想要去寻找真经，独自一人向东去，并且在沿途向人们传播经法的种子，后来在少林寺里落脚。因为他的见解独到，且修行久远，所以在少林寺面壁九年后，连墙壁上都留下了他的影子。达摩离开时留下了两本著作，一本是洗髓经，另一本是《易筋经》。洗髓经是内修之典，并没有流传于世，而《易筋经》是外修之功法，流传至今。

已上就是历史上真实存在过的十大“武功秘籍”，有兴趣的朋友可以查阅资料。

武功秘籍真的有，可能超出十大这个数字了！

少林派，易经洗髓神功。这个功法很是了不起，也是少林寺中的高深秘籍，内容记载顺通气血，延年益寿的高级内功。有人说少林寺是外家拳，武术哪里有内外家之分，都是现代人胡编乱造的，一些不懂功夫的大师自吹自擂的说法。

武当派，太极神功。张三丰晚年所创太极拳。注重内功修为，有慢有快，动静结合。

迷踪门，迷踪三十六艺。这门绝学分别是三十六种绝技，相传霍公元甲学会了器重六种绝技，就打得外国大力士到处跑，在上海滩开场子没人敢惹。

峨眉派，峨眉气功。这是绝技。以气养力，以气行神，自在其中。兼之峨眉山好风景，有独特的天然磁场，所以修炼起来很是神奇。

南少林有一个分派，叫做八宝门，门中有秘术乾坤掌。能隔空吸物。没见过可能觉得是笑话，但是见过了那就是神奇了。

燕青门，有个陆地飞腾，轻功。他们的祖师就是土匪头子燕青，燕青先是卢俊义的家奴，后来讨好主人，认了卢俊义当干爹。卢俊义练的是迷踪门的东西，这燕青去了梁山，打方腊的时候，偷摸拿了几筐珠宝跑了，后来自己建了个门派叫燕青门。现在燕青门的徒子徒孙，不顾及颜面老是说跟迷踪拳是一种拳法，真是打了你祖宗的脸，自己门里东西不少。陆地飞腾，就是很高深得轻功。

八极门，撞树功。没事就撞树，让自己抗打，皮厚。打拳一定要自己跟自己较劲，打出自我，发出全部力量。孟村有一支，江西有一支，江西的张龙。那真是冠军，练的真不错。但是他没有孟村的撞树来的生猛。

八卦门，绝技转八卦铁砂掌，给你转迷糊了，趁你不备，拍一掌。这一掌气吞山河，以手做刀砍红砖应声两节。曾经一个把门徒养活了半个砖厂，可见其财力，物力，功力。

所谓的绝技，无非就那几句话，真正的用起来就是天天练功，天天打熬。所谓的秘籍，看两眼就学会了，然后无敌了，那是看电视，玩游戏，武术一门没有特殊捷径可以走，都要下功夫才能出人头地的。

张安邦聊聊武林中的事——

今天，我们经常听到很多人抱怨，自己的行业很卷，内卷，这在几十年前是不可思议的 。

武林也是！

职业拳击卷不卷？

奥运拳击卷不卷？

UFC擂台卷不卷？

.......

近的，武林风卷不卷？

这些武术竞技，核心资源绝非单纯的技术，也即是所谓的秘传、绝招之类。

更多是顶配团队资源，队医、体能教练、战术指导、包括教练陪练队友在内的氛围，体育馆这些硬件就不谈了，这些缺一不可。

如果一门武术，还停留在技术为核心的阶段，只能说，这门武术在人类搏击技能中，肯定不会在食物链的顶端，这个是常识性的判断。

凡是神秘的，往往经不起推敲。

即使经得起推敲，也是对菜鸟小白而言，你放到世界三流的擂台上试试，或者中国三流的擂台上试试，不会比前几年传统武术大师的表现优越，结果是一样的。

不是说传统武术不行，按传统武术的玩法，搏击手不行；

但是擂台竞技，就是搏击手的天下，术业有专攻，大家各自发力领域不同。

如果一门武术，还是技术秘传为核心，没有到我们觉得卷的程度。

甚至自己的希望可以寄托在一两个所谓的单线秘传的大师身上，我觉得只能说你们的竞技规则不透明，或者根本没规则，怎么都是你们对。还有就是你们的圈子实在太小，能拿得出手的，上的了台面一较高下，手指头脚指头，能数的过来，外援不算，带艺投师借名声的是两回事。

所以，如果，我是说如果。

你碰到了所谓的秘传，所谓的闭门私教，所谓的入室弟子、入门弟子，除非你的时间，经济都允许，也经得起试错，可以玩，向往神秘是人的共性，更何况看武侠、看功夫片长大的我们。

没啥不好意思的，绝大多数人都有类似的经历，只不过玩的不是武术，可能是京剧，也可能是瓷器，也可能是茶叶，总之水深，你鞋子多，没关系的，但是做好防护，别扎了脚，耽误了学业、工作、家庭。

这个世上肯定有秘籍，有些族内或门内小范围传承的武术，他的技术就是秘籍，对他们族内或门内而言，也对族外、门外而言，如果你喜欢，又能让你高兴，其实没啥。

我小时候，去过的武校，跑过门派，我不记得有多少，那时候父母支持，想来也是幸福，功夫没长进多少，但是幸福值挺高，觉得比看武侠更接近了一部现实。

普通人的话，或者我自己孩子，我会让她选规则更透明的武术项目，卷的有道理，竞争的有价值。

老百姓，我也是这么规劝，能玩拳击，你就不要玩形意；

能玩体育总局新编的八段锦，就不要玩秘传气功；

能有机会玩玩兵击，就不要追求武林中的刀枪剑戟、斧钺钩叉......

我忙活了半辈子的弯路，你聪明，你再聪明，也得走几个月。但是，你的习武生涯可能就几个月，这是很多普通人的故事，就是简单接触一下，满足爱好，或者满足父母的爱好。

跟个师父，就像间谍一样，今天得两句口诀，明天学一个动作，是好玩，有新鲜感，也充满了挑战性，甚至内心的满足感，但是这绝非习武正途，起码不是入门该有的正途。

2009年，张安邦与弟子在一起，记得那时候，刚刚设计出截拳道道服的雏形

不聊了，我给自己目前定的就是网络回答每个问题，控制在一千个字左右，有问题，再继续深入交流。

关注张安邦，一起聊聊武林中的事！

少林易筋经，九阴真经，九阳神功，葵花宝典，降龙十八掌，如来神掌， 乾坤大挪移，六脉神剑，

历史上花木兰这个人是存在的，花木兰是古代民族女英雄。

花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰生于412年，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。花木兰的事迹流传至今，她是中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

自然是有的有的

有的，道家有很多修内功的功法！<<易筋经>>

终南山，在西安市长安区城南15公里处，它东起盛产美玉的蓝田山，西至秦岭主峰太白山，横跨蓝田、长安、户县、周至等县，绵延200余里，天造地设，雄峙在古城长安（西安）之南，成为长安城高大坚实的依托、雄伟壮丽的屏障。她舒展青苍秀美的双臂，捧起长安城这一人类文明的瑰宝，奉献给古往今来的人们。长安城无疑是终南山的重心、终南山的灵魂。终南山因长安城而姿颜焕发，名扬四海，成为人们乐于游览的胜地。

终南山地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。《左传》称终南是“九州之险”，《史记》说秦岭是“天下之阻”。宋人所撰长安县志载：“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。”至于它的丽肌秀姿，那真是千峰碧屏，深谷幽雅，令人陶醉。唐代诗人李白写道：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”

终南山，一名中南山，又称太乙山。主脉为东西走向，支脉多呈南北走向，排列较为整齐。这些南北走向的支脉，为数多达175道，长度多在10公里左右（最长的15公里），高度多在2000米，透迤峻峭，中间孤峰蔚起，十分壮观。著名的秀峰有王顺山、太兴山、嘉午台、翠华山、南五台、小五台、青华山、圭峰山、紫阁山、万花山、清凉山、望仙坪、朱雀森林公园、楼观台等。著名诗人王维诗赞曰：“太乙近天都，连山到海隅”，“白云回望合，青霭人看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。”唐太宗李世民也对终南山着意颂扬道；“重峦俯渭水，碧峰插遥天。出红扶岭日，人翠贮岩烟。迭松朝若夜，复岫缺疑全。”从这些诗篇中可以看出，终南山的奇峰秀岭、碧水幽胸、茂林修竹、繁花蔓草，以不可抗拒的魅力，吸引着历代的游人。李白心驰神往，王维长期隐居其中，而唐太宗觉得住在终南山中仿佛进人仙山琼字一样心悦神怡！

终南山中，林木果树自古以来十分丰富。诗经·秦风有“终南何有？有条有梅。”后汉书·东方朔传说：“南山出玉石、金银铜铁良村，百工所取，给万民所仰足也。又有粳稻梨栗桑麻竹筒之饶。上宜望芋，水多锅鱼，贫者得以人给家足，无饥寒之忧。”汉唐时代，长安居民、手工业者所用的薪炭、木材、石材、药材等大都取于终南山。

西安的气候，受终南山影响很大，这在古代就引起了人们的注意。唐文宗曾说：“每闻京师旧说，以为终南兴云，即必有雨；若晴，虽密云他至，竟夕不沾濡。”

对终南山的雄伟，张衡的西京赋有一段描写：“终南山，脉起昆仑，尾衔嵩岳，钟灵毓秀，宏丽瑰奇，作都邑之南屏，为雍梁之巨障。其中盘行目远，深严邃谷不可探究，关中有事，终南其必争之险也。”终南山在古代有两条通往南方的大道。一是子午道，是西安通往汉中、四川的要道。唐代，四川涪州（今涪陵市）进贡杨贵妃的荔枝，取道西乡驿，不三日即到长安，因此这条道也名荔子路，现在的（西）安万（四川万县）公路仍循此线。二是武关道，是西安经商洛通楚、豫的大道。秦始皇二十八年“自南郡由武关归”，走的即是此道。唐代韩愈去广东潮州．途经蓝关时写下了“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的名句。

洋洋秦岭，巍巍终南，关中南屏，数百里群山，叠峰邃谷，博大深远，山青水秀，幽静爽馨，地广人稀，空气清新。其间公路网布，交通极为方便，是关中地区天赐的避暑游览胜地。终南山众多风景名胜中，今日开设了秦岭自然山水风光旅游线。此旅游线路从西安出发，沿西万公路，进沣峪口，翻越秦岭，到达秦岭以南的宁陕县城，单程188公里。游览区境内，既有森林景观，又有飞泻瀑布，既有石佛庙台，又有溶洞可供观赏，山下河水蜿蜒而下，与国道时聚时分，颇具一番情趣。秦岭自然山水风光可作二日游，此线共有10个景点；1、巍巍苍翠秦岭山，2、子午道上古石桥，3、忠骨英魂烈士塔，4、浩瀚林海平河梁，5、飞泻瀑布十八丈，6、蓬莱仙境石佛台，7、金鸭浮舟城隍庙，8、钟乳石窟百神洞，9、龙潭戏水引鸳鸯，10、玉皇苑上观石羊等

万法归一，无招胜有。

众所周知，金庸小说里时常有历史人物跑进来客串，光是皇帝就有成吉思汗、忽必烈、康熙、乾隆等一大堆；我就简单的介绍一下金庸那些真实存在的历史人物。

《神雕侠侣》

首先不得不说尹志平，全真教六代掌教，真实历史中是全真教初期人品各个方面比较好的一位了，王重阳丘处机等黑点远比他多但金庸把王重阳丘处机都塑造成了正面人物，唯独尹志平直接黑成了最让人不齿的淫贼全真现示威，据说某年全真有人找金庸抗议辱没先师，所以才改的甄志丙，只是尹志平的名声是彻底就不回来了，提到他人们只会记得终南山下的龙骑士了。

《碧血剑》

《碧血剑》一书的背景为明末，袁崇焕被杀、李自成进京、崇祯上吊、皇太极入关这些史实自然不必提了。但主角袁承志的身份纯属虚构。因为袁崇焕唯一的遗腹子是袁文弼，后来从军宁古塔，其子孙入了满籍。清末名将富明阿、寿山均为其后裔，寿山之女寿懿还嫁给张作霖当了五姨太。后来新修版中袁承志成立「金蛇营」并归属闯王帐下一事也是虚构的。

《倚天屠龙记》与历史的交集甚多，单是元末明初这一段混乱时期的出场名人就不计其数。明教方面，太祖朱元璋以及徐达、常遇春、汤和、邓愈、花云等一干开国元勋以及韩山童、韩林儿等义军头领都曾是张无忌的旧识或部下，但这几位名气太大，不好自由发挥，所以也没安排什么武侠戏份。

《天龙八部》

书中的大理国富民强、百姓安居乐业，帝王家段氏的六脉神剑和一阳指威震天下。真实历史中又是如何呢？段正明、段正淳、段誉（史载其真名为段和誉，又名段正严）均做过大理皇帝。并且段正淳没有意外身故，而是避位为僧后传位于儿子段和誉。

《鹿鼎记》

《鹿鼎记》是金庸最后一部长篇，也是与历史人物结合最多的一篇，几乎将半个康熙朝的大事都卷了进去。所涉及的不仅有清廷、天地会、台湾、三藩、西藏、蒙古，甚至还有海外的俄罗斯。韦小宝是否真有其人不太确定，但是建宁公主嫁吴应熊确有其事，但韦小宝无论如何都没法赶上。因为真正的建宁不是康熙的妹妹，而是姑姑，比康熙大十三岁……她嫁给吴应熊时是顺治十年，第二年康熙才出生。

从一些武侠小说不难排出十大“武功秘籍”，但是很多所谓的“武功秘籍”是作者凭空编造的，根本就不存在。

另外，古代的所谓内功，也是典籍的基础上演绎出来的，有些经过随意的夸大，简直就是胡编乱造出现的东西。

是

历史上的“武功秘籍”差不多就是这些；《拳经》、剑经、《纪效新书》、武编、耕余剩技、阵记、武备志、《手臂录》、《苌氏武技书》、马槊谱、三才图会、内家拳法、武经总要、续文献通考········

内功的源头追寻可以查阅到中医学和传统哲学。

中国的哲学，文化，中医学，形成了内功的概念。

气一元论，是中国的哲学思想，它的本意是解释世界万物的形成终极本质，就如西方人在追寻世界的本源时会说是上帝创造了世界，所以上帝是唯一的神。而中国人不是用宗教解释世界，虽然不同的朝代对于世界有不同的解释，但最终绝大多学者都接受了 “气”是世界的本体，气一元论，即天地万物即是一气所生，元自一炁也，而又天地万物无非是炁，是曰气一元论。

这种思维影响了很多的领域，其中最重要的领域就是中医；

气本为古代哲学范畴，气一元论认为气是构成世界的最基本物质，宇宙间的一切事物，都是由气的运化变化产生的，气─范畴引入中医学领域后，逐渐形成了中医学中气的基本概念和理论，在中医学中，气是构成人体的最基本物质，人的形质躯体是以气为最基本物质聚合而形成的，人是天地之气的产物，天地合气命之曰人，气聚则形成，气散则形亡，气又是维持人体生命活动的最基本物质，人体诸多生命活动的正常进行，均以气为物质基础，诸如，肺所吸入的自然界清气，脾胃运化的水谷精气，都是对生命活动至关重要的基本物质。

唐代的武举科目主要有长垛、骑射、马枪、步射、翘关、负重等，其后的宋代沿袭唐制，但在考试项目上又进行了一些改进，有步射、马射、弩踏、抡使刀枪和程文等。元代不设武举，明代武举乡试、会试均分为三场，第一场考马射，第二场考步射，第三场考策论，殿试则考弓、刀、石三项。

这里都没有内功的概念。

到了清末后，大量的火药，火枪，的出现，已经减少了肉体接触的攻防，而有些退役的士兵，拳家们回家养老，逐渐探索出了内家拳。

谢邀，不太清楚，可能有吧，建议你多看看关于历史的书籍，看有没有你想要的结果。

六合刀、梅花刀等，太极剑、武当剑、峨嵋剑、昆仑剑、少林剑、螳螂剑等都在现实中存在，只是到底有多厉害就不知道了。

中国武术博大精深，拳种多得数不过来，我也相信武术的内功肯定是有的，也就是内家拳，我就说比较有代表性的几种吧。

我说的几种各位看后可能会说，你说的这些都是那些老太婆和老头锻炼身体用的，或者说只是一种传说。但我不这样认为，我更相信那些武功精髓已经失传了，要不也不会有那么多文章记载。再说以前传授武功都是靠言传身教，那些武功精髓很难有详细记载。还有那些武术大师也有所保留，因为曾出现过徒弟反骨事件， 这样话就一代不如一代了。或者说古代练内功是要一些清规戒律，所以不是一般意志的人能修炼成功的 ，所以传说中的高手很多是那些清心寡欲的人，比如张三丰、达摩等。还有练功刻苦程度和天赋，我觉得现代人是不能和古人比翼的。

内家拳比较有代表性的有太极拳、八卦掌、形意拳等。太极拳比较代表性的有张三丰、杨露蝉等，八卦掌的代表人物有董海川、孙录堂等，形意拳的高手有郭云深等等。他们这些大师们都有过辉煌实战经历。

也可以这样说，中国武术内功和金字塔一样是个谜，不能解析得清就否认它不存在。

古代有没有内功不知道。现在肯定有。

花木兰，是南北朝时期的叙事诗，出现在《木兰辞》中，是北朝民歌。既然是民歌，就好比戏曲角色里的 窦娥冤，西厢记一样，都有一定的有艺术加工，人物都是构建出来的。但民歌有一定的纪实性，能一定反应当时社会的情况。所以说，花木兰此人不一定有，但当时社会可能有这样的角色。

众所周知，金庸小说里时常有历史人物跑进来客串，光是皇帝就有成吉思汗、忽必烈、康熙、乾隆等一大堆；我就简单的介绍一下金庸那些真实存在的历史人物。

《神雕侠侣》

首先不得不说尹志平，全真教六代掌教，真实历史中是全真教初期人品各个方面比较好的一位了，王重阳丘处机等黑点远比他多但金庸把王重阳丘处机都塑造成了正面人物，唯独尹志平直接黑成了最让人不齿的淫贼全真现示威，据说某年全真有人找金庸抗议辱没先师，所以才改的甄志丙，只是尹志平的名声是彻底就不回来了，提到他人们只会记得终南山下的龙骑士了。

《碧血剑》

《碧血剑》一书的背景为明末，袁崇焕被杀、李自成进京、崇祯上吊、皇太极入关这些史实自然不必提了。但主角袁承志的身份纯属虚构。因为袁崇焕唯一的遗腹子是袁文弼，后来从军宁古塔，其子孙入了满籍。清末名将富明阿、寿山均为其后裔，寿山之女寿懿还嫁给张作霖当了五姨太。后来新修版中袁承志成立「金蛇营」并归属闯王帐下一事也是虚构的。

《倚天屠龙记》

《倚天屠龙记》与历史的交集甚多，单是元末明初这一段混乱时期的出场名人就不计其数。明教方面，太祖朱元璋以及徐达、常遇春、汤和、邓愈、花云等一干开国元勋以及韩山童、韩林儿等义军头领都曾是张无忌的旧识或部下，但这几位名气太大，不好自由发挥，所以也没安排什么武侠戏份。

《天龙八部》

书中的大理国富民强、百姓安居乐业，帝王家段氏的六脉神剑和一阳指威震天下。真实历史中又是如何呢？段正明、段正淳、段誉（史载其真名为段和誉，又名段正严）均做过大理皇帝。并且段正淳没有意外身故，而是避位为僧后传位于儿子段和誉。

《鹿鼎记》

《鹿鼎记》是金庸最后一部长篇，也是与历史人物结合最多的一篇，几乎将半个康熙朝的大事都卷了进去。所涉及的不仅有清廷、天地会、台湾、三藩、西藏、蒙古，甚至还有海外的俄罗斯。韦小宝是否真有其人不太确定，但是建宁公主嫁吴应熊确有其事，但韦小宝无论如何都没法赶上。因为真正的建宁不是康熙的妹妹，而是姑姑，比康熙大十三岁……她嫁给吴应熊时是顺治十年，第二年康熙才出生。

武功秘术真有，内功也有。只是没有影视剧表演的那么历害。并不可怕。几叶子龟息心法，一元买来的少林形意五行拳连环拳谱咱也不是天天练。无聊的时候解解闷。好玩只当响练着玩！

内功图说颐身集就是一本专门讲内功基础的书籍，而黄帝内经，《道德经》以及佛经等也讲修身养生，可以说皆是内功书籍，唐代李白亦可仗剑天涯，并非百无一用是书生，书中亦有修真法，这可从诸多成语可知。正所谓仁者见仁，智者见智，自己理会。武功武术秘籍少林的，武当的，青城山的，有许多，以及民间的，各有许多。

谢邀，某些所谓的武功秘籍其实我觉得仅仅只存在于小说里，或影视剧中！现实里根本就不存在，易筋经是养生功，也是步入武学高级殿堂的基础功夫，要说内功一定是内在的表现和变化！如桩功，从表象看是个功架，而内面的变化根本就看不出来，既使是师徒之间，师父不点破徒弟根本就不明白，任你下多下多大的功夫终究还是不入门，传统实战武学真谛尚多，环环相扣，一旦脱节便差之厘毫失之千里。

《射雕英雄传》是金庸的经典作品，在小说中，有近四分之一的篇幅都在讲发生在蒙古草原上的故事。这里面有的人物是郭靖和丘处机，在历史上都是存在的，只不过跟历史上的真实人物有些差距而已。

作为小说的主角，郭靖在历史上确有其人，但与小说中的身世却大相径庭。据宋史·忠义传四·杨震仲传所附的郭靖传记载：郭靖是四川嘉陵江地区一个地方土豪的护卫队首领。1207年，当地宋朝官员吴曦投降了金国，郭靖和当地百姓却不愿降金，于是舍弃田地房屋，带着老人和孩子，顺着嘉陵江迁徙。

吴曦派出军队阻拦，想把这些百姓赶回家。郭靖对此悲愤异常，他对弟弟郭端说：“我们家世代都是大宋的子民。自从金人入侵我边界，我兄弟二人不能以死报国，反而避难入关。现在又被吴曦驱赶回去，我不想舍弃汉人的衣冠。我宁愿死在这里，做赵氏王朝的鬼。”于是投江自杀。

丘处机在《射雕英雄传》中是个抗金护民、武艺高强的道士。小说描写成吉思汗老年时，曾派人请丘处机讲授养生长寿的秘诀。这在历史上也是却有记载的。活着就为征服世界：蒙古帝国史记载：丘处机在1219年出发先导的北京，但成吉思汗已经西征花剌子模了，而后他又在1220年5月19日从北京出发，至到1222年5月15日才与成吉思汗相见。当成吉思汗询问长生之药时，丘处机回答：“有卫生之道，而无长生之药。”成吉思汗觉得他特别真诚，虚心听取来自中原的道学理论。

《射雕英雄传》中的全真教掌教王重阳，是一位生活在宋金之际的著名道士，于金大定元年（1161）在终南山挖穴墓，取名“活死人墓”，自居其中，潜心修行。今天在西安还可以找到“活死人墓”遗址。

那个“老顽童”周伯通也是真实的人物，是一名热心于道教的富户，生活在北宋末的京东路宁海军。当然，历史上的周伯通，并不是王重阳的师弟，而是王重阳创建全真道时的资助人。

可能真的存在过，但最有可能的是不只有一个人，《木兰辞》应该是对多个人进行加工出来的。

我国古代有大量的古典文献记载了不同的人，那么花木兰到底是谁呢，是否真的存在花木兰这个人呢？依我来看，我国历史上确认有花木兰这个人，并且这个人也有着与木兰词一样的经历，但只不过为了让人们更好的拉近与英雄间关系，将众多的花木兰艺术加工成了一个人。

现今花木兰的故乡说好有好多个，下面说依次说一下。

1、河南商丘

2、山东任城

3、陕西延安

4、河北魏郡

5、安徽毫州

6、湖北黄肚

花木兰到底是哪个朝代的人已经无法确认，我们只好从古典文献中找推测，花木兰应该是唐代以前的人，原因如下：

木兰诗最早见于南朝陈代，就是出现在古今乐录当中，所以花木兰应当是南北朝或南北朝以前的人。唐代李冗的独异志中载，

古有女木兰者，代其父从征。

从这个古字来看，花木兰应该出现在唐代以前。

外公都有为何没有内公

谢邀。

是不是真有花木兰这个人，尚待考证。

但是，女扮男装替父从军这种事在历史上屡见不鲜，文字记载应该在北朝就有，后演变成花木兰版本。

解放战争时期也有女扮男装到第一线与男性官兵同吃同住共问参加战斗的女性，并被拍成了电影《战火中的青春》。

女性参战在中国是有悠久历史传统的，并升华为一种同仇敌忾全民保家卫国的民族现象，而女性从军则被贴上了独特的文化标签__花木兰！

这个之前还真没听过，跑去查了一下，没想到还真能凑出十本“武功秘籍”来。当然，这些秘籍并没有像“降龙十八掌”、“九阴真经”之类神乎其技的高明武功，所谓的“武功秘籍”只是记载了一些拳脚和兵器的习练技巧，只能算是强身健体、杀敌制胜的。

这部著作比较传奇，具体作者已经不能考证，不过普遍认为是由明朝的天台山紫凝道人所作，只是假托达摩之名而已。当然，此书的内容并不像小说中那么神奇，而多为导引、按摩、吐纳等中国传统的养生功夫。

相传《易筋经》与洗髓经均为达摩所留，其中洗髓经是内修之典，并没有流传于世，而《易筋经》是外修之功法，流传至今。

为宋仁宗时的文臣曾公亮和丁度所作，是北宋官方修订的一部军事著作，不过其中又有关于武术的介绍，还有关于武器的制造。其中在士兵的“教育训练”方面，便有不少关于武术的内容。

根据宋史·艺文志的记载，该书作者为调露子，但具体姓名和年代仍然待考。该书是中国五代十国到宋初的有关角力和拳术的史料书，有述旨、名目、出处、杂说等篇。

不过角力记的原本已经遗失，清代乾隆至嘉庆年间整理古书时，著名藏书家吴翌凤收集到一些残文，并加以整理再版，今存琳琅秘室丛书本。

为明朝时期少林寺的玄机和尚口传，由陈松泉执笔而著，此后又先后经康熙年间的张孔昭和乾隆年间的曹焕斗补充完善。内容主要分“拳经”及“少林拳术精义”两个部分，算是比较正统的“武功秘籍”了。

△《拳经》

为明朝戚继光所作，是戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结，乃是一部军事著作。不过，其中同样对武术多有涉及，收录了“杨家六合八母棍法”、俞大猷的剑经和戚继光自己编写的《拳经》32势图决等。而在《拳经》当中，对太祖长拳也有论述。

△《纪效新书》

为明朝王圻及其儿子王思义所作，是一本百科式的图录类书，内容较杂，分天文、地理、人物、时令、宫室、器用、身体、衣服、人事、仪制、珍宝、文史、鸟兽、草木等十四门。

△三才图会

其中在“人事”类中，记载了“射法图器”、“马箭图”、“拳法图”、“棍法图”、“旁牌势图”等，其中多录自《纪效新书》。而在“器用”类中，又从武经总要中收录了不少武术器械图解。

为明代谢肇淛所作，乃是一部著名的笔记著作，其中内容较杂，多有引用前人内容。在武术方面，他主要记载了明朝时期的武术情况，并将少林寺的一些拳法进行了汇总，而第二卷也介绍了射、拏、拳、棍、枪、筅、牌、刀、剑、短兵等一些短兵器的使用技巧。

为明代茅元仪所作，乃是中国古代字数最多的一部综合性兵书，全书共240卷，文200余万字，图738幅。

虽说武备志是一部兵书，但其中亦有对武术的描述，在第84—92卷，便有弓、弩、剑、刀、枪、钯、牌、筅、棍、拳等武术图解，并收录有戚继光、程宗猷的部分武术著作，例如武备志武经总要、虎吟经教弓、《事林广记》、黑鞑遗事、剑经等。

为明末清初的吴殳所作，该书主要对各家枪法和单刀做了论述，尤其是峨眉枪极为推崇。全书共有五卷，分别由四卷正文和附卷组成。

△《手臂录》

从内容来看，其卷一主要包括枪王说、石家枪源流述、枪根说、六家枪法说、脱化说、短降长说，卷二主要包括戳法、革法、步法、枪法微言、马家枪二十四势、枪法二十四势歌诀，卷三主要包括单刀手法说、单刀法十八势、单刀法歌诀，卷四主要包括马家枪考、沙家竿子用法说、临阵兵枪说、叉说、狼筅说、藤牌腰刀说、大棒说、剑诀、双刀说，附卷主要包括峨眉枪法并序、峨眉枪法原序、梦绿堂枪法并序、程冲斗十六枪势等内容。

为清代陈鑫所作，是一部耗费了十余年的太极拳著作，书中主要讲述了太极拳的动作及理论，且配有大量图解，是一部全面介绍陈氏太极拳的专著。

王重阳、全真七子、张三丰都是真的，段智兴，段誉也有其人，段家是古代大理的皇族，天山童姥的灵鹫宫就是指现在的苍山，当时的点苍山指的也是苍山。他么的武功当然不是真的了，没有那么神。在宋朝保卫襄阳的时候确实出现过一个叫郭靖的，不过这个可能是巧合，连原型都算不上

有的小说 说的是真的

终南山

终南山，又名太一山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起武功，东至蓝田，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。主峰位于周至县境内，海拔2604米。

终南山为道教发祥地之一。据传，周康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为根本经典。于是楼观成了“天下道林张本之地”。

自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝则于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。

进入唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，特别是因楼观道士岐晖曾赞助李渊起义，故李渊当了皇帝后，对楼观道特予青睐。武德(618－26年)初，修建了规模宏大的宗圣宫。当时主要建筑有文始、三清、玄门等列祖殿，还有紫云衍庆楼和景阳楼等，成为古楼观的中心。以后历代虽时有修葺，但屡遭兵燹，至清末，宗圣宫仅存残垣断壁 ，一片废墟。此后，楼观的中心便转移到了说经台。新中国成立后，对古楼观进行了多次修葺，形成了以说经台为中心的建筑群。

说经台主要殿堂有四，即老子祠、斗姥殿、救苦殿和灵官殿。配殿有二，即太白殿和四圣殿。山门两侧有钟、鼓二楼，对峙相望。山门前，有石阶盘道，蜿蜒而至台顶。山门西侧不远处有一石砌泉池，名为上善池，内有一石雕龙头终年吐水不断。相传元至元二年(1283年)，周至地区发生瘟疫，无药可医，死者无数。当时楼观台的监院张志坚，晚上作了个梦，梦见太上老君告诉他说：“山门前有块石板，石板下有泉水一眼，泉内有吾炼就之丹药，可治民疫。”张监院醒来后觉得很奇怪，就命小道士在山门前寻找，果然在西边的石板下，挖出一泉。张监院忙令人取水给患时疫的道士饮用，两个时辰后疫病神奇地痊愈了。消息传出后，远近百姓都来取水治病，时疫遂退。三年后翰林学士赵孟瞓来此游览，闻听此事十分惊奇，遂索纸笔大书“上善池”三字，取《道德经》“上善若水”之意。如今每逢庙会，香客仍争饮此水以祛病延年。

说经台南面峻峰上，有一座八卦形的炼丹炉，传为老子当年炼丹所用。台的东南方有一个“仰天池”，传为老子当年打铁淬火的水池。池的附近有老子修真养性的“栖真亭”。台的西边有化女泉，是老子教训弟子徐甲之处。传说老子西游途中将一具白骨点化成英俊少年徐甲，抵达函谷关后，老子将七香草点化成美女考验他，徐甲经不住诱惑，刚要有所动作，被老子用手一指，立即现出白骨原形。幸有尹喜为其求情，老子方又点化白骨为徐甲，并用拐杖怒触地面，美女遂化成一眼清澈的泉水。此泉清洌，至今尚可饮用。台的东北方有一座老子墓，墓为椭圆形，冢方四米，占地二十平方米，墓前有清代毕沅书“老子墓”碑石。

说经台北二里处为宗圣宫遗址。临观遗址，首先映入眼帘的，便是9株历经千年仍然蓊郁青翠、苍劲挺拔的古柏。当地群众尊称为“楼观九老”。其中有一棵树传为老子当年系牛所用，被称为“系牛柏”。树下留有元代所刻石牛一头。西南隅有三棵树，树上结瘿酷似三只昂首展翅、活灵活现的苍鹰，人们被之为“三鹰柏”。

楼观台留存有不少珍贵的碑刻，如唐代欧阳询撰书大唐宗圣观记碑、载隶书灵应颂、苏灵芝行书唐老君显见碑、员半千隶书唐宗圣观主尹文操碑，宋米芾行书第一山、苏轼行书游楼观台题字；元赵孟瞓隶书“上善池”碑等。当然，最有名的还是高文举所书《道德经》碑两通。其字体介于石鼓文和大篆之间，书法劲力苍古，风格绚丽，近看是字，远看如花，字字珠玑，如梅花初放，被后人誉为“梅花篆字碑”。两通碑侧各有七个冷僻的字，为一般字典所不载，据称为老君十四字养生诀，其意为“玉炉烧炼延年药，正道行修益气丹”。

古人云：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千里茸翠，以楼观为最佳。”终南山楼观台以其悠久的道教历史、动人的神话传说和众多的文物遗迹，吸引着古往今来的信士游客。

。终南山峻拔秀丽，如锦绣画屏、耸立在西安市之西南。翠华山距西安市30公里，以奇峰异洞、清池古庙著称。因西汉元封二年（前109年）曾于山口（大峪口）建太乙官，故又称大乙山。主要景点有太乙池、风洞、冰洞、翠华庙等。

太乙池为山间湖泊，传为唐天宝年间地震造成，四周高峰环列，池面碧波荡漾，山光水影，风景十分优美，如泛舟湖上，可穿行于峰巅之间，尽情地享受着大自然的情趣，其乐无穷。 太乙池之西的风洞，高15米，深40米，由两大花岗岩夹峙而成。洞内清风习习，凉气飕飕，故称风洞。风洞之北的冰洞，虽盛夏亦有坚冰，寒气逼人。 现在，山中有一正岔水库，泻水时飞瀑倾流。由山下望去，素练悬空，气势磅礴，亦成一景。 每年农历六月初一至初三，翠华庙前皆有庙会。这时，游人如潮，十分热闹。

南五台青翠峭拔，富产药材，古人称它为终南神秀之最。山顶有观音、文殊、清凉、舍身、灵应5峰，俗称南五台，以观音台最著名。 宝泉位于山腰，形如美玉，味似甜蔗，为品茗休憩之佳地。独松阁亦位于山腰，因阁中有一株古松，故得此名。阁周鸟语花香，景色如画，为览胜之佳地。 观音台又称大台，位于独松阁之上，有隋国光寺遗址。此台视角开阔，北眺八百里秦川，令人胸襟为之一开，心旷神怡。

圭峰山俗称尖山，包括紫阁、大顶、凌云、罗汉诸峰，峭丽挺拔，形如圭玉，故称圭峰山。主要景点为高冠瀑布。瀑布位于圭峰山北坡，落差超过20米，急流飞溅，直下深潭，响声如雷。唐岑参有诗云：“岸口悬飞瀑，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷。”这是高冠瀑布真实而形象的写照。瀑布上游巨石突兀，环绕而成一潭，称车厢潭。潭清见底，细石如鳞，历历可数，为寻幽探奇之佳地。瀑布下游流势平缓，形成一湖。水面波平如镜，湖周青山似屏，为嬉戏野营之佳地。

有的地方是真实存在的

九阴真经确实有，在四库全书里收录

历史上群经之首的《道德经》，巜黄帝内经》，周易参同契等都是讲内功的。说天下功夫出少林，不如说天下内功来至于《道德经》。人法地，地法天，天法道，道法自然。这是《道德经》里名句。儒释道，三教修练，都要求无为无不为，道法自然。民国之前都推崇，道德经。演变成许多武功，拳法，门派。曾经的辉煌到了现代，已经淡忘。天道即人，顺应自然才是，立命之本。道不远人，人却远道。可l惜呀！

黄飞鸿的武功有多高没人知道。但有一点是肯定的，就是他的无影脚现实中是没有的。不符合物理原理，都是传说。

正因为此君仗义疏财，自然也能百世留名

历史上真的有黄飞鸿这个人，没有佛山无影脚。

黄飞鸿(1856年7月9日－1925年4月17日)，原名黄锡祥，字达云，号飞鸿，幼名飞熊。生于南海县佛山镇。原籍南海县西樵岭西禄舟村，黄飞鸿是清末民初的洪拳大师，岭南武术界一代宗师。也是位济世为怀、救死扶伤名医。1924年10月 广州国民镇压商团暴乱，西关一带房屋被毁，仁安街“宝芝林”受累被焚，资财付于一炬，其长子汉林又告失业，因而忧郁成疾。次年农历三月廿五日（1925年4月17日），病逝于广州城西方便医院。要拳术套路有工字伏虎拳、虎鹤双形拳、铁线拳、五形拳；主要器械套路有五郎八卦棍、子母刀、单刀、飞铊、行者棒、瑶家大耙、形意箫、挑等。

截止今日，以黄飞鸿为题材和背景的系列电影已经多达一百多部，创造了全世界影史的一项吉尼斯世界纪录。

在影视和文学作品中，黄飞鸿就是一个传奇，一个战无不克的武林高手，一个爱国爱家的宗师泰斗。尤其是，他的铁线拳，他的飞砣技，他的无影脚，都显得那么出神入化，每每都能化腐朽为神奇。

不过，这些都仅仅只是一种演绎，甚至是虚构。真实的历史上，黄飞鸿的确存在过，也的确是习武之人，但与这些影视文学作品的出入依然很大，大到足以颠覆你之前的所有认知。

接下来，文史不假带您一同回顾历史，回顾最真实的黄飞鸿以及他的“无影脚”。

黄飞鸿（1847年——1924年），字达云，原名黄锡祥，乳名飞熊，生于广东南海县的佛山镇。他是我国岭南武术宗派的大师，也是广东一带的名医，曾追随清末的爱国将领刘永福抗击外敌，“飞鸿”是粤语中对“飞熊”的称呼。

黄飞鸿出生于武术世家，其父黄麒英就是一名习武之人，在广东当地颇有威望，有“广东十虎”的美名。得益于此，他继承了父亲黄麒英的武学基因，从小的身子骨就非常出众，确属一个习武之才。

不过，黄麒英却对儿子有了新的不同安排。他认为，处在落后挨打的满清帝国，仅靠习武势必难以救国，只有弃武从文才是唯一的出路。而且，深知习武之人的苦楚，他也不忍心再让儿子步其后尘。

由于妻子过世得早，忙于生计的黄麒英根本无暇顾及儿子的学业。久而久之，黄飞鸿的学习成绩可谓一落千丈，心思完全不在四书五经上，离科举考试和光耀门楣的初衷越来越远。

而最让黄麒英意外的却是，儿子黄飞鸿对于武学却表现出了浓厚的兴趣。通常，他会逃课上街，偷偷观看父亲街头卖艺，越来越对自己的父亲充满了崇拜之情，也萌生了练功习武的打算。

等到黄麒英发现时，儿子黄飞鸿已经彻底荒废了学业。而且，他真的发觉自己儿子俨然就是习武的奇才，于是开始传授他武术，将自己最擅长的虎拳和鹤拳都毫无保留地教给了儿子，糅合成了虎鹤双形拳。

武功小有所成后，黄飞鸿又拜林福成为师傅，学习了铁线拳等外家的拳法。两年后，黄飞鸿又拜在了宋辉镗的名下，开始学习他的成名绝技无影脚，也就是影视作品中那个大名鼎鼎的“佛山无影脚”。

从此以后，父子二人一同上街卖艺，一同为当地百姓行医看病。因为年轻气盛，年仅十五岁的黄飞鸿还与当时的武林高手郑大雄进行了一次公开打擂，以自己的“四象标龙棍”击败了对方的“左手钓鱼棍”，争得了足够的名气和噱头。

几年下来，父子俩终于筹措到了一些资本，准备开设自己的武馆。

到了1863年，黄麒英带着儿子黄飞鸿终于在广州开设了武馆，开始一边行医一边授徒。当时，年仅十六岁的黄飞鸿已经是名声响亮的少年英雄，成了广州历史上最年轻的武术教练，就连老爹黄麒英也不是他的对手。

1866年，在父亲黄麒英去世后，黄飞鸿独自经营着武馆。他为了创设新的武功，也为了扩大自己的知名度和美誉度，为了将“无影脚”的招式发扬光大，第一次打出了“佛山无影脚”的招牌。

之前，“无影脚”使用的是穿心腿，从侧面起脚踢向对方。经过了黄飞鸿的改良，“佛山无影脚”改为了正面起脚，招式显得更加花哨，但也更加直接，更加出其不意。

在开设武馆期间，黄飞鸿招收了很多的弟子。 比如林世荣、牙擦苏、鬼脚七和梁宽等人，不过他最看重的弟子却是梁宽，认为此人可以继承自己的衣钵和传承。可惜，梁宽虽然悟性极高，虽然武功甚好，但却在英年早逝了。

此后，林世荣成为了黄飞鸿的最得意弟子，他就是众多影视作品中“猪肉荣”的原型。也正是这位弟子，后来在广州连续开设了三家武馆，一生中收徒一万余人。其中，将南派洪拳融入到黄飞鸿系列电影中的香港武术指导刘家良之父刘湛，便是林世荣的众多弟子之一。

黄飞鸿虽然武功高强，但却一心希望除却武林中的劣根性，对于江湖争斗看得很淡。不过，他的弟子和儿子却经常参与到武人之间的比拼，惹得黄飞鸿经常发火。

唯独，在事关国家和民族尊严方面，黄飞鸿却看得很重，甚至专门前往香港与恶犬进行搏击。鸦片战争后，英国人逼迫清政府签订了南京条约，从此侵占了我国的香港岛。

为了进行长期殖民，他们不断在香港滋生事端，不断侮辱华人。英国人设立了一个擂台，公开表示谁要是能赤膊打赢自己的恶犬，谁就可以拿走百金。

英国人的这条恶犬凶猛异常，长期都以活禽活体为食，异常的嗜血。为了打擂，数名武林高手都被它咬伤了。

黄飞鸿的弟子陆正刚实在看不下去了，但又担心师傅不愿意参加这种争斗，决心自己偷偷前去香港。此事被黄飞鸿得知后，当即决定亲自前往香港，去浇灭英国人的嚣张气焰，去提升中国的民族信心。

黄飞鸿仔细观察了这只恶犬，发现它并非全无弱点，除了伏身猛扑和撕咬以外再无其它招式。于是，他决定先以防守为主，之后使用自己的“猴形拐脚”来踢飞这条狗。此战过后，黄飞鸿彻底扬名于海内外。

1882年，黄飞鸿决定关闭武馆，正式进入广州水师服役，开始了自己从军报国的生涯。广州水师是中国近代化的一支海军舰队，虽不如北洋水师那么强大，但还是承担了护卫广东沿海地区的重任。

不过，由于官场倾轧严重，黄飞鸿被迫离开了广州水师，开设了著名的医馆“宝芝林”，为当地百姓看病和救治，主要以医治跌打外伤和筋骨损伤为主。期间，他还因为治好了总兵刘永福多年不愈的腿疾而声名鹊起，被刘永福聘为了身边的武术教头。

甲午战败后，北洋水师全军覆没，广州水师的主力依然尚存。但是，腐朽无能的满清政府竟然签订了丧权辱国的马关条约，将台湾岛拱手割让给了日本。

黄飞鸿跟随刘永福的“黑旗军”一同抵达了台南地区，长期驻守于此抵挡日军，拒绝将台湾岛交付于日本。这次爱国抗敌的行为，虽然得到了中日两国政府的联合绞杀，但却成为了黄飞鸿人生当中最浓墨重彩的一笔，最大义凛然的一笔。

台湾被日军占领后，黄飞鸿只得返回广东。亲眼目睹了洋枪洋炮的威力后，他从此再不传授武功，只在自己的医馆内专心治病行医。期间，他还在宝芝林挂出了这样的告示:

武艺功夫，难以传授；千金不传，求师莫问。

专职行医期间，已经丧妻的黄飞鸿迎娶了马氏。而马氏病逝后，他又迎娶了岑氏为妻，两年后也病逝了。

自此后，黄飞鸿便一直是独身。为了缓解自己的苦闷，为了寻求新的精神寄托，他转而迷恋上了舞狮，这点倒是和影视作品中的演绎出入不大。

辛亥革命后，随着满清政权被推翻，黄飞鸿才决心再度出山，担任了广东民团的武术总教头。以此为标志，他投入到了民主革命的洪流之中。

在一系列的黄飞鸿电影中，他是一个感情丰富和风流不羁的翩翩公子，身边从来都不乏美女相伴。尤其是，那个“电眼美人”关之琳所饰演的十三姨，更是被所有人都记忆犹新。

这个“十三姨”的原型，就是他的女弟子莫桂兰。不过，莫桂兰并未曾留过洋，也不是新女性，她只是一个争强好胜的女汉子罢了。二人结缘于舞狮的比赛中，从此开始了这段不被所有人看好的“忘年恋”。

结婚后，黄飞鸿还手把手地教授莫桂兰功夫，算是将自己的妻子变成了自己的弟子，算是“以武会妻”吧。

黄飞鸿一生收徒不少，但最得其真传和最有成就的，当属自己的儿子黄汉森和弟子梁宽。梁宽过世后，儿子黄汉森就成了最争气的一个，他心向革命并且以武投军，可惜却被军阀所利用和枪杀了。

晚年遭受了这样的丧子之痛，使得黄飞鸿倍受打击，身体状况越来越糟糕。从此，他公开表示将不再授人武艺，包括他的其余儿子们也未能得到真传，宝芝林就成了晚年黄飞鸿唯一的寄托。可这唯一的寄托，也在内战中被毁于一旦了。

1924年，即黄飞鸿77岁这年，广州爆发了商团的武装暴乱。为了平息局面，孙中山下令蒋介石平乱，交火中导致了黄飞鸿的一生心血宝芝林被毁于一旦。而联同宝芝林一同消失的，还有黄飞鸿，他很快就郁郁而终了。

因为黄飞鸿仗义疏财，免费救治百姓，以至于黄家并无积蓄。宝芝林被烧毁后，家里竟然无资去安葬这位武学大家，是在一帮弟子和群众的资助下，他才被葬在了白云山麓，走完了自己极具传奇色彩的一生。@文史不假

历史上真实的黄飞鸿比起银幕上帅气难挡无人可敌的黄飞鸿则显得要暗淡许多。也没有所谓的看家本领武功绝学“佛山无影脚。"

真实历史上的黄飞鸿属于南拳派洪拳系，是洪拳大师，岭南武术界的一支标杆，因其擅长虎形诸势故武林中人称之为“虎痴”。

其3岁开始就跟其父黄麒英学武，黄麒英乃晚清武林中的“广东十虎”之一，名声很响，其实就是江湖卖艺演杂耍讨生活的浪人，家里并不富裕。幼年时黄飞鸿经常跟父亲出去卖艺结交了很多高手，学会了双飞砣、子母刀、罗汉袍、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等武功，渐渐的在广东打出了名气。

影视影像中的黄飞鸿

而立之年后其父亲病逝，黄飞鸿停止了卖艺生涯，就去广东开了跌打医馆宝芝林。同时又开设武馆收徒，一时间在广东无二，人人皆称“黄师傅”

又因为黄飞鸿极其善于舞狮，也有广东狮王之称。

历史上黄飞鸿有多次与人交手的记录，其中记载下来的有1868年在南海县佛山以四象标龙棍胜武师郑大雄左手钓鱼棍法，得“少年英雄”之名。

1875年在西樵官山墟一当铺晚上单枪匹马打跑了十来个来抢劫的盗贼，声名鹊起。

1876年在香港帮助小贩彭玉击败了前闹事抢摊的十余个歹徒。

1876年洋人用恶狗在中国摆擂台，飞鸿打擂击杀了恶狗，轰动香港。

黄飞鸿一生在武学上有相当的成就，也是一位爱国人士，曾随黑旗军刘永福去台湾抗日。但是也有帮人路见不平交手寡不敌众的记载，并不是荧幕中那般无敌天下。

历史上真实的黄飞鸿

晚年生活也是悲凉凄惨连续死了三任老婆最后才娶了小自己30岁的第四个老婆莫桂兰，不到几年自己最心爱的二儿子也被别人枪杀，后来局势动荡自己的宝芝林也被殃及惨遭大火焚烧，家业付之一炬，痛恨之中疾病交加于1925长辞。

影视中的黄飞鸿行侠仗义、自强不息、惩奸除恶、勇闯世界！关德兴的黄飞鸿去过泰国，李连杰的黄飞鸿去过美国，赵文卓的黄飞鸿打过海盗等等，其中以李连杰的黄飞鸿最让人津津乐道，无影脚是李连杰电影中的招牌动作，他的招式虽然潇洒便宜、种类繁多，但是让人印象最深的还是无影脚，甚至演洪熙官的时候也用上！

真实的黄飞鸿并没有影视剧那么潇洒，而且生活还充满无奈和悲哀，婚姻不幸、儿子不合，最后郁郁而终。在下看来，女拳这部电视剧中，姜大卫扮演的黄飞鸿最真实！

黄飞鸿是南拳大师，他的武功主要以铁线拳和虎鹤双形为主，基本没不会醉拳，二十世纪中后期，他的弟子活跃在影坛，比较出名的有刘家良、赵志凌、林欣等等。黄飞鸿本来也是一腔热血想要靠武功报效国家，在经过黄海大战之后，觉得人的武功再厉害，也不是枪炮火器的对手，所以心灰意冷到广州开了宝芝林治病救人。

无影脚是一招很普通的招式，并不是李连杰在影视上那样踢的，主要是提膝踢裆，各门各派都有这招，无论是太极、形意、心意、戳脚、弹腿等等都有，演示的最好的就是刘家良，在电影蝎子战士中有向钱嘉乐表演过。

各位觉得黄飞鸿和无影脚还有什么内容，请评论区告诉我！谢谢！

我是历史小明王，我来回答这个问题。

一句佛山无影脚是当时不少男孩子争相模仿的绝招，黄飞鸿的威名得益于影视发展给他树立起来的多样化形象，那么黄飞鸿到底有没有真功夫？我们可以分析以下几点。

黄飞鸿的父亲是清朝末年十虎之一的黄麒英，有个这么厉害的爹当儿子的自然也差不到哪儿去，黄飞鸿从小便展示了极高的武学天分，他爹教他的功夫往往一两遍就能学会。由于黄麒英家道中落一直靠卖艺为生，所以黄飞鸿从小就跟着爹涉足江湖，为日后的武学宗师之打下了坚实的基础。

黄飞鸿武成之后开馆收徒，其实比较著名的有：猪肉荣，刘湛（刘家良之父），后来皆去香港发展，由于那时候的香港经济非常发达，特别是影视行业，他徒弟得到真传在电影里做一些武术指导的工作，黄飞鸿早年锄强扶弱，乐善好施的形象成为电影行业英雄人物的追捧对象，他的徒弟对师傅的相传更是费劲心思，所以说黄飞鸿其实是扬名于香港。

黄飞鸿流传下来的武术套路有很多，比较常见的有：洪拳，虎鹤双形拳，工字伏虎拳，五郎八卦棍等等，如果说他武术徒有虚名那是不合理的，从早年他的经历上来看他是绝对有真功夫的高手，现在的影视有众多夸张的成分所以导致有些人产生疑问，值得一提的是“佛山无影脚”是真实存在的，这个名字不是虚构而来。

黄飞鸿是在电影中，是我们众所周知的一个人物，也是现实存在的，也是存在的，黄飞鸿的原名为黄锡祥，字达云，道光二十五年七月初九生在广东佛山，原籍在南海西樵岭西禄舟村。他的父亲叫黄麒英，是一位拳师，所以在他很小的时候就开始跟随父亲练武。由于家境比较贫寒，所以幼小的他只能够跟随父亲在各处卖武售药。在此期间，一个人偶然的机会改变了他，在佛山卖武的时候，他遇到了铁三桥的首徒林福成，这个人收他做了徒弟，加上他禀赋奇佳，很快学完了所有的绝技，也为他奠定了日后成为洪拳大家的基础.

再谈起黄飞鸿的功夫，众所周知，不得不提起他的无影脚，是不是很激动，哈哈，我们先把重头戏留在后头吧！黄飞鸿是我国最为有名的宗师之一，相传其平生绝技有双飞砣，子母刀，罗汉袍，无影脚，铁线拳，单双虎爪，工字伏虎拳，罗汉金钱镖，四象标龙棍和瑶家大耙等，因其尤精虎形诸事，故在武林中享有“虎痴”的雅称。

无影脚是黄飞鸿独创的一种脚法，在武林中也算不上是什么独门绝技，无影脚是一种声东击西的脚法，但他特殊的地方就在于，它突出了攻击身体下盘的技巧。它在出招之前都是先以手出快招，让人眼花缭乱，注意力分散，待到他的注意力全部被到吸引到上盘的时候，再出脚攻击下盘，由于这一招凶狠异常，所以在传授这一招的时候，都选择性情好的弟子进行传授。是不是恍然大悟的？传说中的无影脚原来是这样的，他的原理其实很简单，但学起来还是很难的，也要下功夫，还有就是你要忍受他那凶狠异常的脚法。

1924年10月 广州国民镇压商团暴乱，西关一带房屋被毁，仁安街“宝芝林”受累被焚，资财付于一炬，其长子汉林又告失业，因而忧郁成疾。次年农历三月廿五日（1925年4月17日），病逝于广州城西方便医院。

要拳术套路有工字伏虎拳、虎鹤双形拳、铁线拳、五形拳；主要器械套路有五郎八卦棍、子母刀、单刀、飞铊、行者棒、瑶家大耙、形意箫、挑等。

历史上是有黄飞鸿这个人物的

但是具体他没有佛山无影脚只不过是电影中演义这个人物的时候一个夸写不过黄飞鸿在清末民初确实是个洪拳大师也是一个救死扶伤的名医他是个默默无闻的卖艺人

只不过现如今今天流行于民间的“佛山无影脚”其实并非黄飞鸿所创，武学当中根本就没有这样一门武术，很有可能是后人为了进一步神话黄飞鸿的武功而特意虚构的招式，其实，真实的黄飞鸿的武功，也仅此而已。

所以这是我的回答希望大家老师们喜欢

黄飞鸿，清末的武术大师，是“广东十虎”之一黄麒英的儿子。黄飞鸿从小习武卖艺为生，并且一生都与武术为伴，是有名的洪拳大师，并且创立了“宝芝林”诊所，励志为国为民救死扶伤，一度成为武术影视剧中最炙手可热的历史真实名人主角。

历史上真实的黄飞鸿熟练掌握着十多套完成的拳术和兵器套路，在华人中间有享有很高的赞誉。那么，真实历史上黄飞鸿到底有多高的武功呢？我们可以从黄飞鸿掌握的武功套路和他曾经做过的跟武功有关的职业两个方面侧面了解一下。

真实历史上的黄飞鸿，在拳术方面，三岁就习得了虎形拳、鹤形拳，十七岁开始，经过两年，学会了铁线拳，后来又相继掌握了工字伏虎拳、五形拳；而在兵器套路方面，主要的两套武功是五郎八卦棍、飞铊。

由于黄飞鸿武术的精湛，当时好多人慕名前来，请黄飞鸿担任各行各业的负责人和代言人，但黄飞鸿答应最多的就是他的本行职业～武术教练。

黄飞鸿曾经担任广州水师武术教练、广东民团教练等，相当于现在的省武术队教练。并且在当教练期间，多次用自己的武术击退歹徒，“一个打十个”的故事在黄飞鸿身上真实发生过。

这些都从侧面反映出黄飞鸿在武功上的造诣，虽然黄飞鸿只没参加过全国武术大赛之类的活动，但就他聘请为水师教练一职，可以大致得出，黄飞鸿的武功当时在全国都是排的上名的。

据黄飞鸿的后代讲，“无影脚”是真实存在的武功，而且确实是黄飞鸿的绝学。只不过当时不叫“无影脚”，而是叫“裙底穿心腿”，因功夫的套路是脚藏在大褂后面施展而得名。

因此，清末的一代武功大师黄飞鸿，武功确实很高，并且无影脚的确是黄飞鸿真实的武功绝学之一。

我来回答，历史上真实的黄飞鸿比当下争议很大的叶问功夫还差多了。

有人说功夫那么差怎能当上广州民团武术教习？其实，所谓的民团教习是民间组织，当时大家都知道他会武功（当时广东叫练功夫叫吃夜粥，也就是一般人三五成群请师父偷偷教，都不让人知道）而他经常当众打拳不怕人知，所以推选他为民团教习，也就是说他的民团教习不是打岀来的，是毛遂自荐也刚好没人会功夫就当上的。也就是说练过功夫的人肯定比没有纯过功夫的人能打一些而已。

他的跌打骨伤其实也很是一般，所有练功夫的人都会几下脱臼上位、骨折接骨手法而已，真正创造一代宗师、创造大神的其实是袁和平、徐克两个导演呢，没有他们，当今谁还识叶问、黄飞鸿！？

黄飞鸿是近代有真功夫的武术名家之一，说他武功好并不是因为影视剧中的黄飞鸿很厉害，而是基于一些真实记载来断定的。黄飞鸿曾多次被朝廷军队和民间行业聘为武术教练，而且还有多次以一人击退十数人的战绩，可见其功夫确实是很好的。

黄飞鸿出生于武术世家，其父是当时广东一带的武术名家，黄飞鸿的武术除了家学外，还曾得到铁桥三等武术名家的间接指导。黄飞鸿的武术涉猎广泛，不仅会家传的洪拳，更是从他人处习得铁线拳、无影脚等绝技，更是自创了虎鹤双形拳。此外，黄飞鸿在兵器上的功夫也很出色，精通五郎八卦棍、子母刀、行者棒等兵器套路。

应该说影视剧确实把黄飞鸿夸张化了，但其中提到的许多人和事却是真实存在的，无影脚正是其中之一。无影脚是黄飞鸿从宋辉镗那里学来的，这门功夫其实并不叫“无影脚”，而是叫裙底穿心腿。这里的“裙底”并不是说这门功夫是女人练的，而是因为晚清民国时期男人一般是穿长衫的。“无影脚”的真正含义在于出脚时先将脚收起到长衫里，再以出其不意的角度和时间点踢出，让人捉摸不透，所以称为“无影脚”。

除了武术方面的成就，黄飞鸿更加受人敬仰的是他高尚的医德以及在抗战保台战争中所作的贡献，真正做到了侠之大者为国为民，医之大者惠泽苍生。

黄飞鸿原名黄锡祥，字达云，号飞鸿，他在1847年出生于广东佛山南海一个小村庄。黄飞鸿能成为中国近代武术大家，跟他父亲黄麒英有很大的关系，他的基础功夫是由他父亲启蒙的，他父亲黄麒英名列当时武林的广东十虎。黄飞鸿从小就跟他父亲在佛山广州顺德一带走街串巷卖艺。我们很多人认识黄飞鸿都是从黄飞鸿系列电影开始的，大家最为关心的就是他的武功到底有多高，最受大家追捧的就是他的佛山无影脚。

影片中，每当黄飞鸿遭遇强敌时，他在最后关头都会使出自己独门绝技佛山无影脚，眼花缭乱的连环脚踢常常把对手打得落花流水，毫无招架之力，无影脚也成为了黄飞鸿的独门招牌功夫。每当看到黄飞鸿使出无影脚，感觉帅到爆炸，那么无影脚是否真的存在？

黄飞鸿因为他的功夫练得很熟练，所以他的出脚速度非常快，一出脚就收回，无影脚只是形容出脚快的没影子。在清末民初，男士一般穿着长衫，武林中人起飞腿是侧踢，黄飞鸿就改良此腿法，从正面踢出，脚藏在长衫下，利用长衫作为遮掩，对手无法知道何时出脚，怎么踢来？这样可以达到出其不意制服对手的目的。如此看来，佛山无影脚是确实存在，只不过没有像影片中演的那样夸张，所谓无影脚功夫只是黄飞鸿以长衫遮掩以速度取胜的一门腿法。据说黄飞鸿拳脚双绝，擅长的不仅仅是腿脚，还有一种叫做洪拳的拳法。洪拳作为中国南拳五大流派之首，他最大的特点是以气催力，刚柔并济，技击性强。

自古英雄出少年，黄飞鸿从小练武，在他十几岁时，武功就已经很厉害了。在黄飞红12岁时，遇到了他人生中的第一场挑战。那些年头，习武之人都是走街串巷，以表演武术，售卖药材等维持生计，黄飞鸿因为武术精湛，得到大家的赞赏，生意非常好。一个叫郑大维的武人得了红眼病，看到黄飞鸿的生意好，心里非常不平衡，就想教训教训黄飞鸿，这分明是一种持强弱行为。黄飞鸿那是初生牛犊根本不怕虎，黄飞鸿欣然接受挑战，这个拳师郑大维虽然人品不好，但他的一手钓鱼棍是非常厉害的，两人对战时，黄飞鸿使用一种叫四象标龙棍的棍法，棍一响，就把郑大维打倒了。就因为这段经历，他被武林称为少年黄飞鸿。

有三件事情可以证明黄飞鸿的武功是很高明的，在黄飞鸿刚满16岁时，他就开始独闯世界，在广州开设了他平生第一家武馆，结束了他的居无定所的流浪生活。因为自身武功高强，很快就在广州站稳脚跟，不久，被广州果栏，菜栏，鱼栏三栏行聘为武术教练，成为当时中华南派武林中最年轻的武术教练，如果不是黄飞鸿的武术高强，广州三栏行也不可能请一个十几岁的少年作为行中武术教练。

黄飞鸿不止当过民间武术教练，他还在军队中当过武术教官。黄飞鸿在他34岁那年，进入广东将军衙门，因为名声在外，不久被清廷广东水师提督吴全美聘为军中技击教官。黄飞鸿不负众望，精心培养官兵的搏击技能，加强军队的战斗力，切实巩固海防，让洋人都为之胆怯三分，但因为吴全美突然病逝，接任的广东水师提督，不注重海防，军备松懈，黄飞鸿辞去军中技击教练一职。

黄飞鸿第二次军旅生涯是在被刘永福聘为黑旗军的武术总教官，1894年，甲午中日战争爆发，刘永福率黑旗军与日军在台湾作战5个多月，黑旗军能有这么强的战斗力，和黄飞龙担任黑基金的总教官有很大关系，但因为清廷的屈辱求和，刘永福被调离台湾，黄飞鸿随即返回广州。两次被聘为武术教练，在他任职期间，军队的战斗力明显上升，这也证明了黄飞鸿的武功很厉害。

有一次有消息传来，一个盛气凌人的英国人在香港设擂台，以一头大如牛犊的狼狗向华人邀斗，这分明是对华人的侮辱挑战，当时已经有好几个人过去和他比试，但都被狼狗抓伤咬伤。英国人更加的肆无忌惮，说华人连狗都不如，武林正义的化身黄飞鸿知道这消息以后怒不可遏，马上赶赴香港，这一次打擂的结果如何？

黄飞鸿走上擂台后，狼狗就向他冲过来，黄飞鸿用手一迎，大狼狗看到他的手一跃，就想扑上来咬他的手，它在扑上来时，黄飞鸿用力脚一踢，那狼狗就倒在地上，挣扎几下后死了。黄飞鸿的那一脚的力气究竟有多大，能把一只牛犊般的狼狗踢死，从另一方面也说明了黄飞鸿功夫是很高的。

从这几件事看来，黄飞鸿的武功虽然没有像影片中那样夸张，被神化，但也不愧是民国时期的一代武术大家。

武工不错听说是美女爱英雄

小时候我们只知道黄飞鸿的佛山无影脚是多么厉害，当然黄飞鸿这个角色也演火了李连杰。那么真实历史上的黄飞鸿也是像电影般那么厉害吗？

黄飞鸿（1856年7月9日－1925年4月17日），原名黄锡祥，字达云，号飞鸿，幼名飞熊。生于佛山市南海县，原籍南海县西樵岭西禄舟村。

清末民初的广州街头一个三流武师，以街头卖艺为生，善舞狮，这就是黄飞鸿在历史上的真实写照。

首先，关于黄飞鸿生卒年月的具体日期，可谓是众说纷纭。有研究者认为其生于1847年，也有的认为生于1856年，前后相隔十年。至于其去世年份，学界普遍认为其逝世于1924年爆发的广州商团事变之后，但具体日期亦不可考。

据传黄飞鸿生于广东南海县西樵山，少时家贫。其父黄麟英为南拳高手，号称“广东十虎”之一，长于治疗跌打损伤，少年黄飞鸿跟着父亲奔走于乡间，靠卖艺行医为生。父亲黄麒英逝世后，黄飞鸿于广州十三行仁安里开设宝芝林医馆，悬壶济世。

其次，广州的商人反对孙中山的北伐和联共政策，与广州国民政府爆发激烈冲突，最后广州商团遭到了国民政府的武力镇压，黄飞鸿的“宝芝林”亦在战火中被毁。黄飞鸿遭此变故，深受打击，抑郁成疾。黄飞鸿所生活的时代，已是清末民初，各种档案材料或报刊杂记浩如烟海。即便如此，黄飞鸿的生卒年月依旧不详，由此一点便不难窥出，黄飞鸿其人在真实历史中的地位。

“黄飞鸿”这个名字，经过文学和影视作品的塑造，早已由一个平凡的历史人物变成了整个华人世界的偶像，侠之大者、一代宗师的化身。那么，真实历史中的黄飞鸿，究竟是怎样一个人？为什么在他死后，会由一介平凡的岭南武师，变为全体华人心目中的英雄？

黄飞鸿在世时曾收过一个徒弟林世荣，林世荣后来前往香港发展，开了自己的武馆。后来开始为其师傅立传时，想为黄飞鸿留点念想。不成想林世荣收了一位在报社工作的徒弟朱愚斋，他根据黄飞鸿的生平、经历写了很多小说，并且这些小说开始畅销。最后经过20世纪90年代徐克导演拍摄的黄飞鸿系列题材电影，使得黄飞鸿开始成为全中华人民心中的一代宗师的形象。

黄飞鸿成为全球华人心目中的一代宗师，经过了60年的解析和重构，为我们留下了100多部黄飞鸿系列电影以及变化多端的人物形象。“一千个观众心中有一千个哈姆莱特”，不同年代的人，不同时期的黄飞鸿的粉丝们，对黄飞鸿的想象和理解也是不一样的。但是黄飞鸿在我们的心目中，已经变成了一个具有家国情怀的英雄人物，我们中国需要自己的精神支柱，总比盲目崇拜美国的英雄人物好得多。

中国人在武术这方面是真有奇才呀，只有你想不到、没有做不到。

我是深信、练什么有什么。

我是萨沙，我来回答。

一条条来说。

第一，黄飞鸿的武功还是不错的。

黄飞鸿本人可不是电影上的白面小生，而是一个身高体壮的大汉。

他的妻子莫桂兰回忆：他的身材肥壮高大，要穿三尺六寸长衫。

所谓身大力不亏，在绝对的力量强任何技巧都是无用的。

黄飞鸿生来就是练武的好材料。

从事，他5岁就跟着父亲走江湖卖艺，拜过多个老师，当然是有些真功夫的。

他的徒弟很多，包括后来在香港赫赫有名的林世荣，也就是猪肉荣。

如果没有真实的本事，是不会有这么多人拜他为师。

第二，黄飞鸿的武功很高？

不见得。

因为黄飞鸿并没有公开擂台赛的表现，所有的武功都是弟子林世荣的讲述。

从某种意义上来说，黄飞鸿也是一个造星运动。

林世荣有个弟子叫做陈汉宗 ，在1969年团结香港武林并促成香港中国国术总会，执掌了20多年。今天的会长，仍然是他的弟子。

林还有个做记者的徒弟朱愚斋，后者在华侨日报等报章翻来覆去宣传林世荣和黄飞鸿的故事，所以让黄林师徒的故事在香港家喻户晓 。

林的徒弟还有著名功夫电影导演刘家良的父亲刘湛。

由于上面三者结合，等于黄飞鸿是香港武术界老大的祖师，自然报纸、电影以及练武的人都会歌颂他。

但客观来说，香港武术界水平并不高。

在六七十年代，香港武术界多次和泰拳对抗，每次都是惨败，其中也包括黄飞鸿的洪拳弟子。

弟子如此，师傅也未必很厉害。

第三，黄飞鸿并不简单。

按照今天的标准，黄飞鸿很多弟子甚至儿子，都是今天涉黑成员。

比如猪肉荣林世荣，当年就是在赌场的看场（黑社会）。

结果清末时期，林世荣争夺广州‘乐善戏院’的保护费，和另一股黑社会群殴，导致多人死亡。面对清政府的通缉，林世荣被迫逃到香港避难，随后开武馆以此为生。

甚至，黄飞鸿的儿子黄汉森也不简单。

1923年黄汉森于广西梧州渡任“护勇”时，因醉酒争执被护勇队小头目“鬼眼梁” 张禺七活活打死。

第四，黄飞鸿的无影脚。

包括林世荣在内所有黄飞鸿弟子，都不知道什么是无影脚。

一般认为，这只是普通的踢腿而已。

只是黄飞鸿用长袍作为掩护，踢腿比较隐蔽，让敌人难以捉摸而已，才叫做无影脚。

长篇历史小说一代宗师黄飞鸿目录 :第一章、出手相救、第二章、夜宿顺德 第三章、飞鸿入学、第四章、大战拳王 第五章、失之交臂、第六章、拜师林福成 第七章、再战黄貔貅、第八章、离开佛山 第九章、二进广州、第十章、拒绝陈蒲轩 第十一章、恶战官山墟、第十二章、禄舟村探父 第十三章、美女救英雄、第十四章、消除误会 第十五章、西樵同乡会、第十六章、替师出气 第十七章、飞鸿采青、第十八章、父子丧命 第十九章、终成眷属、第二十章、痛失爱妻 第二十一章、罗亡陆走、第二十二章、永福坠马、蒲轩得子 第二十三章、关武馆、开医馆、第二十四章、黄飞鸿治伤 第二十五章、病倒宝芝林、第二十六章、离粤赴台 第二十七章、台北失守、第二十八章、筹粮筹饷 第二十九章、血战嘉义、第三十章、海峡脱险 第三十一章、师徒相聚、第三十二章、重出江湖 第三十三章、广东光复、第三十四章、再救黄貔貅 第三十五章、叠溶相识、第三十六章、训斥黄汉森 第三十七章、命丧梧州渡、第三十八章、山雨欲来 第三十九章、广州喋血

原载17K小说网

长得并不帅，武功也不高。

黄飞鸿(1856年8月9日-1925年4月17日)，原名黄锡祥，字达云，号飞鸿，幼名飞熊。原籍广东省广州府南海县西樵岭西禄舟村，生于1856年8月9日南海县佛山镇。

黄飞鸿不仅是南拳流派洪拳名家岭南武术界的一代宗师，也是位济世为怀、救死扶伤的名医。

银幕上的黄飞鸿经常是武功高强，一个人只手打倒一群人，几乎是神一般的存在。那么真实的黄飞鸿真的有那么厉害吗？

十六岁时，黄飞鸿在广州西关第七甫水脚开设武馆，后在仁安街开设"宝芝林"医馆，门下弟子众多，为名重一时的武术家。他先后被记名提督吴全美、刘永福聘为军医官、技击总教习及广东民团总教练，并随刘永福在台湾抗击日军。

黄飞鸿一生坎坷，晚年更遭受爱子遇害、与其继室莫桂兰经营的的宝芝林等毁于战火、儿子失业等连串打击。于1925年农历3月25日，黄飞鸿病逝于广州城西方便医院，享年68岁，埋葬于广州白云山墓园下。

那个黄飞鸿流行的时代，男孩子与男孩子打闹，动不动就来一句“佛山无影脚”。这是银幕上的黄飞鸿的看家本领，而事实上武学当中没有“佛山无影脚”的说法，这一武功纯属虚构。

那么黄飞鸿的武功究竟有多高?黄飞鸿的功夫主要来自两个部分，一部分是黄飞鸿的父亲黄麒英，另一部分是铁桥三的徒弟林福成。莫桂兰认为，黄飞鸿平生绝技有双飞砣、铁线拳、虎鹤双形拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍、工字伏虎拳等，其中最擅长的应该是虎鹤双形和飞砣，虎鹤双形拳由黄飞鸿集各家之精华融会贯通而创立。

值得称道的是，黄飞鸿的舞狮技术堪称一绝，黄飞鸿的狮艺以狮子出洞、狮子上楼台等著称，以飞砣采青为绝技，在当时的广东十分有名。黄飞鸿还开创了女子舞狮的先河。

总之，黄飞鸿的武功并不像银幕中那样无所不胜，有资料记载，曾经好几次打抱不平时，黄飞鸿都寡不敌众。

黄飞鸿的妻子莫桂兰在接受香港真功夫杂志采访时说：“黄飞鸿生性怪异，寿星公头，有一副罗汉眉，眉长至垂下，瓜子口面，耳大而长，身材肥壮高大，要穿三尺六寸长衫，行起路来表情淡定，两手总摆在后面。”由此可见黄飞鸿并没有影视剧中那么帅。

历史中的黄飞鸿爱情与婚姻非常惨淡，并没有什么十三姨。他一共结过四次婚，三任妻子相继死去。直到第四任妻子莫桂兰，才陪他度过了最后的岁月。

黄飞鸿的腿犹如说书的嘴。当真、你就输了。

众所周知，金庸小说里时常有历史人物跑进来客串，光是皇帝就有成吉思汗、忽必烈、康熙、乾隆等一大堆；我就简单的介绍一下金庸那些真实存在的历史人物。《神雕侠侣》首先不得不说尹志平，全真教六代掌教，真实历史中是全真教初期人品各个方面比较好的一位了，王重阳丘处机等黑点远比他多但金庸把王重阳丘处机都塑造成了正面人物，唯独尹志平直接黑成了最让人不齿的淫贼全真现示威，据说某年全真有人找金庸抗议辱没先师，所以才改的甄志丙，只是尹志平的名声是彻底就不回来了，提到他人们只会记得终南山下的龙骑士了。《碧血剑》《碧血剑》一书的背景为明末，袁崇焕被杀、李自成进京、崇祯上吊、皇太极入关这些史实自然不必提了。但主角袁承志的身份纯属虚构。因为袁崇焕唯一的遗腹子是袁文弼，后来从军宁古塔，其子孙入了满籍。清末名将富明阿、寿山均为其后裔，寿山之女寿懿还嫁给张作霖当了五姨太。后来新修版中袁承志成立「金蛇营」并归属闯王帐下一事也是虚构的。《倚天屠龙记》与历史的交集甚多，单是元末明初这一段混乱时期的出场名人就不计其数。明教方面，太祖朱元璋以及徐达、常遇春、汤和、邓愈、花云等一干开国元勋以及韩山童、韩林儿等义军头领都曾是张无忌的旧识或部下，但这几位名气太大，不好自由发挥，所以也没安排什么武侠戏份。《天龙八部》书中的大理国富民强、百姓安居乐业，帝王家段氏的六脉神剑和一阳指威震天下。真实历史中又是如何呢？段正明、段正淳、段誉（史载其真名为段和誉，又名段正严）均做过大理皇帝。并且段正淳没有意外身故，而是避位为僧后传位于儿子段和誉。《鹿鼎记》《鹿鼎记》是金庸最后一部长篇，也是与历史人物结合最多的一篇，几乎将半个康熙朝的大事都卷了进去。所涉及的不仅有清廷、天地会、台湾、三藩、西藏、蒙古，甚至还有海外的俄罗斯。韦小宝是否真有其人不太确定，但是建宁公主嫁吴应熊确有其事，但韦小宝无论如何都没法赶上。因为真正的建宁不是康熙的妹妹，而是姑姑，比康熙大十三岁……她嫁给吴应熊时是顺治十年，第二年康熙才出生。

内功一定有。武功秘籍一定存在，但说是“十大”可能就不会有了。谁也不可能把全国武功都写成书，然后排一排。按中国人的传统，为了家族或为了正义更或者为了避免惹祸，真正的武功秘籍不成书，在言传身教，也有失传的。

武侠小说的诞生，就是现实世界中的一场真实比武所促成的，1954年1月17日，南下旅居香港的吴氏太极拳宗师吴公仪，在澳门迎战白鹤拳派掌门陈克夫，此战后来被称为“澳门龙虎斗”。

这场公开比武观者甚众，轰动一时，当时香港澳门的多家报刊也大肆渲染。《新晚报》总编辑罗孚因此向朋友紧急约稿，在吴陈比武后的第三天，陈文统先生就以“梁羽生”为笔名，创作了他的处女作《龙虎斗京华》，在该报连载发表，大受欢迎。

不久后，受其影响，罗孚和梁羽生的朋友查良镛，也以“金庸”为笔名，开始了第一部作品《书剑恩仇录》的创作。

因此，真实世界的太极拳和白鹤拳，正是金庸先生和梁羽生先生创作的众多武侠小说的催生剂。

这场“澳门龙虎斗”的起因，是吴氏太极拳传人吴公仪南下开馆授徒，南方武林难以相容，这才由白鹤派陈克夫作为代表，向吴氏太极挑战。两人为了各自门派的利益，先在报纸上互相攻击，后来相约在澳门新花园擂台比武，拳脚相争，以决雌雄。

陈克夫其时三十出头，正当壮年，学兼鹤拳、西洋拳两家之长，拳力300磅，拳速每秒6拳，鹤拳中的“颤抖劲”更是练到了出神入化境界，确是南方武林的顶尖高手。吴公仪以年近花甲的高龄，慨然应战，且战而胜之，实在是一件很了不起的事情。吴氏太极后来风靡东南亚，也和这场比武颇有关系。

但是意外的是，几十年后，当年的比武录像终于公诸于众时，现代观者无不大呼上当，甚至有很人以此为据，声称中华传统武术皆是虚有其表，当真实战起来，比街头小混混尤为不如。

太极门吴公仪VS白鹤拳陈克夫，比武录像截图：

这种说法，完全可以理解。实际上，笔者本人第一次看这场传说中的“世纪大战”的视频录像时，同样是笑得直不起腰来。两位传说中的武林高手，丝毫没有电视、电影中的高手风范，什么见招拆招，什么缠丝劲、颤抖劲，完全看不到。两位大师犹如不会丝毫武功的小学生，抡动双臂乱挥乱舞。

尤其是白鹤门的陈克夫，第一回合的一轮急攻，左脚踩着鹤拳门的七星步，右脚踏着西洋拳的蝴蝶步，而双手……赫然使的是幼儿园小朋友的独门秘传“王八拳”，而下场也跟众多小朋友一样，被对手一记直拳，打得鼻血长流，半晌直不起身来。

可是等等，我真的看清楚两人的出手了吗？

笔者把播放模式设置为慢速，开始从头慢慢观察两位大师的一招一式。鹤拳我是全然不懂了，太极拳倒是看过不少相关的书籍，知道一些常识。在慢镜头下，我才看见了吴公仪先生以太极化劲将陈克夫的拳力卸除的动作。

陈克夫不愧是外家高手，出手之快，绝非常人所能企及。那所谓的“王八拳”，在慢镜头下，赫然是极具美感的招式，犹如白鹤舒翅，双臂交互轮击，四下攻击，分别用了四种截然不同的手法。

而吴公仪先生以半招“揽雀尾”化解来招，半招“进步搬拦锤”反击，两个半招，浑然一体，俨然有了点“左右互搏”的味道。

而这些，在正常播放速度下能被看见的，只是一记普通得近乎市井的直拳。

当年吴陈二人比武盛况，虽经报刊和广播传媒界的书生秀才们极力渲染，现场一般观众仍然不免大失所望，只觉传说中的武术大师不过如此。

金庸既与吴氏太极一门渊源匪浅，借着小说《飞狐外传》的天下掌门人大会一段情节，有意无意的为吴公仪作了一些分辩：

【高手比武，若非比拚内力，往往几个照面便分胜败，而动到兵刃，生死决于俄顷，比之较量拳脚更是凶险得多。双方比试者并无深仇大怨，大都是闻名不相识，功夫上一分高低，稍逊一筹者便即知难而退，谁都不愿干冒性命之险而死拚到底。因之在福康安这些只识武学皮毛的人眼中，比试的双方都是自惜羽毛，数合间便有人退下，反不及黄希节、桑飞虹、欧阳公政、哈赤和尚等一干人猛打狠殴的好看。但武功高明之人却看得明白，出赛者的武功越来越高，要取胜是越来越不容易，许多掌门人原本跃跃欲试的，这时都改变了主意，决定袖手旁观。有时两个人斗得似乎没精打彩、平淡无奇，而汤沛、海兰弼这些高手却喝起彩来。一般不明其理的后辈，不是瞠目结舌，呆若木鸡，便是随声附和，假充内行。】

这就是所谓的“外行看热闹，内行看门道”了。 华夏武术的精彩， 主持天下第一掌门人大会的福康安福大帅纵然位高权重，也是无论如何都看不懂的。

福康安：

不过金庸先生的小说虽好，说到他老人家自身的真正武学修为，想来也不过同我辈看客一般，“ 随声附和，假充内行”罢了，一笑。

中国古代一直有重文抑武的传统，这个传统其实并非从宋朝开始的，在宋朝之前，读书作为底层老百姓改变自身命运迎娶白富美，自己当陈世美就已经是国家为他们安排的唯一正规渠道了。

甚至对地方来说，一人得道，鸡犬升天，底层的宗族社会但凡有钱的，就一定会出钱供当地所有的孩子去读书，这样孩子们的学费是一群乡绅出的，不管最终出头的是哪个富贵人家的孩子，亦或者务农的子弟，总之只要宗族的纽带还在，大家吃喝不愁，其实还是可以在一定程度上保证自己宗族的不断发展的。比如在《白鹿原》里，白嘉轩决定找先生交孩子们读书的时候，教书师傅就急忙下拜，称白嘉轩的行为是“绵延子孙后代福气的好事情”。

换句话说，在一个正常运行的小农社会里，哪怕是一个农民家的孩子，都可以通过正常“习文”的方式去谋一个前程，当然，如果他读了几年书真的发现没什么天赋，那老鼠的儿子会打洞，回去务农问题也是不大的。当然，如果一个地区真的没什么像样子的宗族，那就是下面的情况，也就是这个问题的主题：

然而，在宗族之外还有一类被王学泰称之为“游民”的人，他们所在的地方本身就属于那种“穷山恶水”，那些地方原本就没什么正常的“宗族”，比如《水浒传》里的晁盖，就算有钱，也天天“打熬气力”。换句话说，只有这些地方的人，才会把习武作为人生目标。

其实这个道理非常好理解，在今天，城市里的孩子天天要上学，上各种补习班，所以在一般情况下，肯定是打不过天天农村孩子的。从我支教的经历来看，城里孩子和农村孩子PK根本就不在一个量级上，农村孩子躺赢。

于是在古代那些被主流社会排挤的人们自然需要一些别的出路才行，比如练武术。所以在今天，搏击散打最基本的理论就是用最简单的方法去得到最大的杀伤力，但是放在古代，由于各个游民没有好的培训，各家各户瞎琢磨，于是就有了比如《碧血剑》里胡桂南的“鸭形拳”、或者五禽戏中的猴拳、以及王晶导演的绝技：肥螳螂拳。

但是由于古代信息十分不流通，所以一方面老师傅的拳法得不到“武功市场”的检验，只在地方流传，加上游民阶层都特别穷，也交不起学费，所以基本武术都是家传，比较熟悉的就是《侠客行》中的雪山派，白自在看起来很牛X，但儿子就一般了；另一方面，有些拳法的杀伤力真的很有限，但是天天运动健身的人，肯定比不健身的人要厉害；天天和人打架的人，肯定也比不怎么打架的人要厉害。所以前两年，北京的一个业余搏击选手挑战太极高手，太极高手被打的跟X一样，即便后来像李连杰这样的影星悬赏征集太极宗师打搏击教练，这事情也只能不了了之。当然，有些太极拳爱好者会说：这是文化。在这就不解释了。

回到问题，那么这些武功的原型到底是什么呢？

陕西快书有一句话叫：快书的嘴，将军的腿。产生于南宋时期的评书艺人们（今天的评述相声演员）他们在给老百姓讲故事的时候，如果讲的不够精彩，观众们早就跑了。所以为了吸引观众，势必在讲述的过程中会别出心裁的讲一些“无数周边”，比如螳螂拳高手大战王八拳泰斗，这样描述起来画面感十足，也更容易抓住观众的心。

说书艺人们的客户一般也都是上面所说的“游民”，换句话说，对那些没法接受教育的人来说，艺人们就是游民最好的老师。于是即便在今天，也有许多武术流派会拿一些历史上的人物说事，而不管这个人存在不存在。

比如螳螂拳大师袁满凯就认为岳飞是螳螂拳「黑虎掏心」一式的开创者。但其实岳飞的人生经历真的很难说他1v1PK实力究竟有多强。当然，袁满凯还说岳飞和梁山好汉师出同门呢，现实人物和小说人物同门，显然也是鬼扯。

我觉得我基本说清楚了，武侠小说中的传世武功基本不存在，早期的武功就是瞎打，只有穷X似才干的事情，稍微有点钱有点能力的人都不会干这个。

许多武术的原型就是早期说书艺人在瞎BB，吹的多了自然就会有许多高明武学。比如什么燕子三抄水，飞檐走壁如履平地……后来被那些有膀子力气的游民听到了，给自己的武功起个名字，再挂上某位历史名人就OK了。

当我们遥望星空的时候，是否会想到，我们人类是否是孤独的，外星文明会是什么样的？为什么我们这么多年的寻找都没有发现外星文明的哪怕一点点蛛丝马迹。物理学家费米曾经问到：“它们在哪里呢？”，这就是著名的费米悖论。而大过滤器理论是一种尝试解答费米悖论的一个理论。

大物理学家恩里科.费米“总是能规避复杂、繁琐的过程并找到最为简洁、直接的方法”（维克托·魏斯科普夫语），他的这种避开复制过程，利用较为简单、直接的办法得到近似结果的方法也被人称为“费米方法”。他对待外星文明是否存在的问题也是利用了这种简单、直接的逻辑推理方式。在上世纪50年代的一次非正式会议上，他问到：“如果银河系存在大量先进的地外文明，那么为什么连飞船或者探测器之类的证据都看不到。”

图：费米

这句话的意思是，宇宙已诞生了138亿年，而宇宙中的星系又如此之多，仅银河系就有2500亿个恒星系，行星的数量更是其数倍之多，地球也只是普通的一个（平庸原理）。如此之大的基数，只要有有极其微小的几率也会诞生出智慧生命来。只要这个智慧生命能较人类提前数百万年诞生科学，它们的脚步就能踏遍整个银河系。即使它们不进行大规模的探索活动，它们发射的电磁波信号也应该早就到达地球了，但这一切我们都没有发现。但它们为什么保持沉默呢？

大过滤器理论认为，从诞生生命到发展出星际文明需要9个阶段：可自我复制的分子（比如RNA）； 简单（原核）单细胞生命； 复杂（真核）单细胞生命； 有性生殖； 多细胞生命； 脑量较大、使用工具的动物； 星际殖民扩张。

只要不能达到星际文明，这个文明就最终会消失。所以，以前的8个阶段均是大过滤器。我们人类已经走到了第8个阶段，似乎美好的未来就在前方。但介于我们还没有发现第9个阶段的文明，或许这个难度才是最大的。

这个理论说明从荒芜星球到智慧生命诞生的艰难，从演化论的观点上看，这个理论是成立的，地球用了45亿年之久才孕育出了人类，人类花了20多万年才诞生了科学。在如此长的历史中，只要出现了一次巨大的灾难，例如一颗巨大的小行星撞击地球，人类文明就可能中断。

图：红巨星与太阳的比较

太阳每过10亿年，光度就会增加10%，也就是说，最多30亿年地球上的高等生命就会因环境的巨变全部灭绝。如果人类在这之前不能离开地球，就永远也离不开了。在50亿年后，太阳成为红巨星，它会膨胀到地球轨道附近，这时的地球就不会有任何生命了。

再过大约60多亿年，太阳就会发生“氦闪”，那一瞬间释放的能量相当于整个银河系释放的能量。这样的氦闪会发生多次。如果人类不能离开太阳系，人类就会灭绝。

这样的事情，很可能在整个宇宙中发生了无数次，无数的文明没能及时离开他们的恒星系，最终灭绝。

所以说，大过滤器理论很可能是对的。

感谢邀请。

“费米悖论”是指，按照我们对于宇宙和自身的了解，宇宙中应该有大量其它生命甚至文明存在，可是如今不光没有外星人造访地球、我们连一个有意义的无线电信号都接受不到。

浩瀚无际的宇宙中理应充斥了众多星际文明，可我们一个也没发现，宇宙中似乎只有我们这群弱小孤单的人类。这就是“费米悖论”的主要意思。

“宇宙大过滤器理论”定义了九个阶段，完成这九个阶段，就能从一片荒芜之地发展出星际文明。

一、合适行星系统；

二、能够自我复制的分子；

三、简单单细胞生命；

四、复杂单细胞生命；

五、有性生殖；

六、多细胞生命；

七、会使用工具的动物；

八、目前人类所处的阶段；

九、星际殖民扩张阶段；

这个理论认为，这九个阶段中，至少有一个，是非常难实现的。无论是哪个阶段难以实现，它都像一个“大过滤器”一样，阻碍了第九阶段：星际殖民扩张的最终实现。

这也是宇宙中没有其它星际文明的原因：被“大过滤器”在某个阶段“过滤”掉了。

我们不知道哪个阶段是最容易被“过滤”的，如果是前面七个阶段中的某一个，那还好，人类算“挺”过来了；如果是后两个，那人类恐怕前景不妙。

“宇宙大过滤器”与其说是理论，不如说是猜想，也没有什么办法证明。人类在宇宙一颗很不起眼的普通恒星旁的一颗小小行星上，苦苦思索着宇宙的问题。因为感觉孤单而提出了“费米悖论”，为了要解答“费米悖论”，又提出了种种假想。

“宇宙大过滤器理论”算是从科学的角度对外星文明的一种猜测吧！但本质上和随便想想其实也差不了多少。

所有学说到都有其不可告人的秘密，丧尸验证了当下伦理，终结者预言了未来的迷茫。大滤器你是想说适者生存还是讲智能淘汰人类？人类不惧怕黑暗，惧怕的是白夜。

大过滤器是个令人费解的概念，说通俗点举个栗子，就像你玩马里奥过关游戏，你必须依靠你的微妙操作，避开怪物，吃到宝物，成功到达关尾升起红旗，OK，你过关了，这里的每一关就相当于一个大过滤器，你必须通过无数关卡，都成功通过了，你玩通了游戏，成功上位，位列诸神之列，通不过，对不起GameOver。这就跟宇宙星球的生物演化历程相似，必须通过无数看似不可能的难关，最终演化出类似人类的智慧生命。

大过滤器是美国科学家罗宾·汉森提出的，这只是一个猜想。实际宇宙中生命种类繁多。不同生命形式多种多样。即使人类肉身死亡。那么精神层面的会以另一种形式存在进入不同时空。罗宾·汉森提出的这个观点只是用现在人类的有限认知来猜想。所以有局限性。

首先谢邀，虽然现在的科技已经很发达，但还是有很多事情是现代的科学技术无法触及和解答的，大过滤器是一种理论，需要时间和科技的进步去论证，是否存在都是未知，不过我还是相信存在的，宇宙的浩瀚有太多太多的未知。

谢谢你的邀请。

所谓“宇宙大过滤器”感觉是天文科学家的一种猜想，数学上早就有“哥德巴赫猜想”，为什么天文学上不能猜想？为什么浩瀚无垠的宇宙不能猜想？完全可以猜想！

至于说地球上的人类一直看不到真正的所谓外星人，就是因其过不了“宇宙大过滤器”这一关的考验，也是基于这种猜想而得出的结论。

我们人类的历史和宇宙的存在比起来，太微不足道了，有记载的历史不超过6000年，就是追溯到猿类开始进化为人 ，也不过几十万年。然而就是这几十万年 ，人类已经从一无所知茹毛饮血到掌握了原子能、核电等等。

所谓的“宇宙大过滤器”猜想也好，真实存在也罢，相信我们人类的生命一定会存在下去，而且会越来越好！

对此问题我还真不知道，第一次听说宇宙大过滤器一说，受教了！

感谢提问！

如果你有过滤器，快到南极挡住太阳，让气压升上去，寒流在南极循环，省得寒流入侵大陆了。

谢谢邀请。您提的天文学问题，俺答不上来。您应该去问孙悟空，看嫦娥姐姐能答上来不？

“大过滤器”是用来解释“费米悖论”的~

按理说，宇宙这么古老、星系这么浩渺，宇宙间应该充满文明才是。但实际情况是，人类一直望向宇宙永暗的深渊，没有访客，也没有发现任何星外文明的蛛丝马迹。所以，一个著名的悖论被提出来：“他们在哪里？”

“费米悖论”的提出，是想说明生命是稀缺的，文明更是神迹。从来没有外星人找到我们，我们也发现不了外星人，是因为根本没有外星人，我们是宇宙的第一批文明，甚至是第一个文明。

为了解释“费米悖论”，科学家们提出了很多假说，其中最著名的就是“大过滤器”。“大过滤器假说”把时间从宜居行星的诞生到星际殖民扩张之间进行了9个阶段的划分，分别为：

鉴于宇宙死一般的寂静，大过滤器假说认为，这9个阶段至少有一个阶段是极难跨越的。不管是什么原因导致了第9阶段的最终到来，那个原因，就是“大过滤器”。

一定是存在的，因为生命如此稀缺且偶然！而且，即使已经有了简单单细胞生命了，进化到复杂单细胞生命竟然还要花费10亿年；再进一步，进化到多细胞动物，及大脑的出现，又是一个10亿年。在漫长的时间长河了，生命如此步履维艰，我们怎能不相信生命的稀缺？

反过来想，如果不存在大过滤器，那么生命就像雨后春笋一样遍地开花。鉴于文明的发展速度有先后，肯定会有大批文明领先地球，那么早就有外星人找到我们了，我们也能发现外星人活动的蛛丝马迹。但什么也没有，死一般寂静，所以一定有大过滤器存在，阻碍了文明之间熙熙攘攘的繁盛场面。

相信大过滤器存在，其实也没什么卵用，因为我们不知道大过滤器在我们身前还是身后。我们当然是希望我们已经跨越过大过滤器了，不管是前8个阶段的哪一个，都已经被地球文明或幸运、或偶然的过关了。真是如此的话，地球文明的前景将一片大好，星际航行终将水到渠成，哪怕获得永生、成为神明都理所当然！

但地球能做到的，浩瀚如恒河沙数的星系里，难道就没有其它行星能做到吗？所以，人类的麻烦很可能在后头，大过滤器一旦横亘在我们的未来，那么，生命和智能可能在宇宙各个角落反反复复的孕育、发展和消亡，但谁也越不过大过滤器，谁也找不到彼此，连遥望……都做不到~

武林秘籍应该没有吧，武术，武馆这些应该有

其实有很多武学秘籍在现实中是真的存在的！下面就让我来看看这十部现实中存在的真实武功秘籍吧！

根据历史记载，最早的《易筋经》版本是道光年间的来章氏少林易筋经。《易筋经》十二势。这十二势分别为：韦驮献杵(有3势)、摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬势、工尾势等。

手臂录）：由四卷和附卷组成。其卷一主要包括枪王说、石家枪源流述、枪根说、六家枪法说、脱化说、短降长说，卷二主要包括戳法、革法、步法、枪法微言、马家枪二十四势、枪法二十四势歌诀，卷三主要包括单刀手法说、单刀法十八势、单刀法歌诀，卷四主要包括马家枪考、沙家竿子用法说、临阵兵枪说、叉说、狼筅说、藤牌腰刀说、大棒说、剑诀、双刀说。

武备志属于中国古代字数最多的一部综合性兵书。240卷，文200 余万字，里面记载了各种武器的用法和图解，非常厉害。

五杂俎：是明代的一部著名的笔记著作，全书十六卷，说古道今，计有天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。这本书有很大一部分内容是关于武术的描写，并把少林拳归结为少林寺拳法。

角力记：是第一部记载和研究我国古代角抵、角力、相扑的历史。角力记原本已经散佚了，著名藏书家吴翌凤收集到一些残文，并加以整理再版，今存琳琅秘室丛书本。

三才图会：又名三才图说，是由明朝人王圻及其儿子王思义撰写的百科式图录类书。这本书，严格意义上说不是一本独立的武功秘籍，而是一本武功秘籍摘要。

纪效新书：是明代军事著作，属于戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结。选亩民丁以至号令、战法、行营、武艺、守哨、水战，间择其实用有效者，分别教练，先后次第之，各为一卷，以海诸三军俾习焉。顾苦于缮写之难也，爱授粹人，还收录了俞大猷的剑经和拳经，甚至还有杨家枪枪法。

少林寺《拳经》外传，至少有两支。一支由戚继光发扬光大，另一支由明代少林寺玄机和尚传授。书中深刻贯彻少林“大道至简”的理念。

陈氏太极拳图说：是一部全面介绍陈氏太极拳历史、理论、技术，以及相关知识的专著。全书有着图说详明、技理交融、以诀示要、适用面广等特色。