古代田园小说兄弟姐妹多

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章回小说是我国古代长篇小说主要的、甚至是唯一的体裁。它的特点是分回标目、分章叙事、首尾完整、故事连接、段落整齐。章回小说是在宋元长篇讲史平话基础上发展起来的，因此，它与讲史有直接的关系：章回小说作为相对独立的单元的“回”来自于讲史的次或段；章回小说的回目来自于讲史开宗明义的题旨；章回小说由“话说”、“看官”等构成的虚拟的说书场景来自于讲史的叙述方式。我国章回小说的内容十分丰富，至少包括五种类型：讲史型、神魔型、公案型、世情型、武侠型等。

《三国演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。

《三国演义》的成书、作者与版本

“历史演义”，是用通俗的语言，将历史上兴废争战、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷衍成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。《三国演义》是《三国志通俗演义》的简称，描写的是三国时期，魏、蜀、吴三国兴起与灭亡的历史过程。《三国演义》的形成并不是一蹴而就的，而有一个漫长的成书过程。三国结束后不久，就有了陈寿的《三国志》，刘宋裴松之为之作注。裴松之引用魏晋人的著作达二百一十余种，资料详实，极大地充实了《三国志》的内容。与此同时，关于三国的各种传说、故事在民间也广泛流传，到元代时，便形成了一部全相三国志平话，这是迄今所能见到的关于三国故事的第一部小说定本。罗贯中正是综合《三国志》、民间传说和全相三国志平话等最终写成了《三国演义》。可见《三国演义》是在长期的、众多的群众传说和民间艺人创作的基础上，由作家加工整理完成的。即所谓“世代累积型”小说。关于《三国演义》的作者罗贯中的生平资料，目前知之甚少。明代无名氏的录鬼簿续编记载说：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府隐语，极为清新，与余为忘年交。遭时多故，各天一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”据此可见他籍贯太原，大约生活在1310至1385年之间。相传他颇有政治抱负，而且是施耐庵的“门人”。其材料如果可靠，他的这些经历对他的创作是有一定影响的。他写的作品很多，除《三国演义》外，今传世的还有长篇小说隋唐志传、《残唐五代史演义传》、《三遂平妖传》；杂剧宋太祖龙虎风云会等。一说《水浒传》是他和施耐庵合写而成。《三国演义》的版本较多，其中明代的嘉靖本，是现在我们所能见到的最早的《三国演义》版本。书名为《三国志通俗演义》，共二十四卷、二百四十节。每节有七言回目一句。而《三国演义》最通行的版本是清代毛纶、毛宗岗父子的一百二十回修改本。

《三国演义》的思想内容

《三国演义》虽然是一部历史小说，也可以说是一部英雄传奇，但它的思想内容十分复杂，融合了传统、官方、民间与作者个人的各种思想。其中最值得注意的是这样几种思想倾向：第一，极力突出拥刘反曹倾向。在《三国演义》中，以刘关张及诸葛亮为代表的蜀汉方面，是正义的代表。而曹魏集团则代表了邪恶。这种倾向并不是罗贯中首创，而是早已存在于民间，罗贯中只不过是继承了民间的观念。这样的倾向对于吸引读者的感情投入是必需的。这种倾向固然沿袭了传统的道德标准，但另一方面，拥刘也表现了对仁政和明君的向往，反曹则是对暴君和暴政的痛恨。也就是说，作者是从儒家的政治道德观念出发，糅合千百年来广大人民群众的心理，来表现对昏君贼臣及黑暗统治的痛恨，对圣君贤相和清平社会的渴望。所以，生活于元末明初的罗贯中奉蜀为正统，不仅因为对否定蒙元正统地位，在“人心思汉”的当时有一定的积极意义，更值得注意的是它反映了人民的政治道德理想。因此，不能简单地视之为封建观念而加以否定。第二，强调建立在“上报国家、下安黎庶”基础上的“义”。所谓“义”，本来是一个含混的概念，在《三国演义》中，简单地说就是友谊。《三国演义》中“义”的观念特别突出，“桃园三结义”、“义释曹操”等成了“义”的经典表现。“义”，其实是一种民间观念，作者是用民间的想象来描写三国时期的某些人物，并将这种观念作为一种道德品质集中地表现在刘备、关羽、张飞身上。“义”，使他们变君臣为兄弟，平等相待；“义”，令他们相互救困扶危、同心协力；“义”，让他们舍己救人、知恩图报。特别是关羽成了“义”的化身，虽然关羽身上的“义”被绝对化，而产生了重私情忘大义的弱点，但总的来说，并不损害他忠肝义胆、光明磊落的形象塑造。这在高层政治斗争中是不可能存在的，所以，它虽然未必符合事实，但切合民间心理。第三，十分崇尚智慧。就写人而言，小说中，诸葛亮是一个充满智慧的传奇人物，他懂政治、精军事、通外交，是典型的智慧的象征，另外，周瑜、司马懿等人身上也突出地表现了这种观念。作者突出这些智者，使小说在某种程度上成了智力的竞赛与角逐，因而具有广泛而持久的吸引力。就叙事而言，《三国演义》以描写战争为主，包容了这一历史时期所有重大的战役，被人们称为全景性军事文学。其中不仅写出了两军相斗勇者胜，而且，还写出了两勇相斗智者胜。突出智斗，是这一作品的特色。作品写战役，将错综复杂的政治斗争、外交关系交织在一起，重点表现统帅人员的运筹帷幄、分析决策，给予读者许多启示。

《三国演义》的艺术成就

《三国演义》具有很高的艺术成就，这表现在许多方面。

首先，“七分实事，三分虚构”的史料处理原则，使小说具有极强的艺术魅力。《三国演义》大体按照历史真实来写，但又虚构了大量细节和一些情节，使小说虚实结合。实使读者产生真实感，虚使小说更生动、人物形象更丰满。

其次，在人物塑造方面，采用类型化的写法，专门突出人物的某一个特点，并通过夸张、对比、烘托等手法，把这一特点发展到极端。比如曹操的奸诈、诸葛亮的智慧、刘备的仁厚、关羽的忠义、张飞的勇猛等，性格鲜明，形象生动，成为家喻户晓的人物。所以《三国演义》中，有名有姓的人物达400人，给人印象深刻的也不下数十。毫无疑问，这是《三国演义》最突出的成就。

第三，叙事结构上，以蜀汉为中心，以三国矛盾斗争为主线，精心结构无数的故事，虽事件复杂，却不琐碎支离，有曲折变化，然脉络分明，构成了一个基本完美的艺术整体。

第四，具有“文不甚深，言不甚俗”的语言特色。《三国演义》的语言与《水浒传》等小说是不同的，它是文言，但又夹杂着白话；是白话，但又有不少文言成分。可谓雅而不涩，俗而不俚。这种别具一格的语言风格使它既能发挥白话之长，又能避免纯粹的文言之短。

《三国演义》不仅对中国古代小说和文化产生了深远的影响，而且在亚洲的其他国家广泛流传。

其实在古代民兵基本上是不会爆发战争的，而且大部分时间都不会去攻击手无寸铁的百姓。所以面对战乱的时候，百姓其实只要躲到屋子里就行了。

其实我觉得还有《枫无涯》by黑色禁药大大的文章，大叔受，真正的男主只有三个，但是和受发生关系的有七个，还有一只黑豹，肉也很过瘾。

云龙破月，代嫁弃妃，金牌王妃，上错花轿 嫁错郎，妃不可穿：丑妃好撩人，妃不可穿：贵妃未成年，重生之溺宠太子妃，名医太子妃，庶不奉陪，重生之莫家嫡女，侯府嫡女

在能够逃跑的情况下就会逃跑，流离失所是经常发生的事情。但通常而言，统治者发动战争是不会伤害平民百姓的，因为只有有了平民百姓才会有兵源，才会有纳税。同时平民的数量是衡量一个国家强大与否的重要标准。

我书龄应该算比较长吧，推几个不算出名的，可能因为老年人网龄较长，个人非常挑文笔，不保证一定对你口味，但是一定保证文笔！有的很久远了，书评都是我一个字一个字打的

排序无意义，想到那写到哪，作为我的阅读回忆

1、《长安古意》 掠水惊鸿

ps:我真的再没读过比他文笔好，比他历史考究的古风耽美了，个人感觉包括《成化十四年》等等都不及它考究

这是我读过文笔最华丽唯美，最富有诗意，最行云流水，最荡气回肠的古风耽美网文。

“长安大道连狭斜，青牛白马七香车。”正如同卢照龄这一嗓子，吼出了初唐的张扬璀璨，吼出了它我心中耽美小说中无法替代的地位，我觉得小说略历史向，节奏较慢起伏不大也是很多人弃文的原因

作者的历史功底和文学功底让我作为一个初唐史及诗词入门爱好者还是惊叹了一下，讲述的太平公主之子薛崇简和唐睿宗李旦之子李成器之间的事情，结局不悲不喜只见时空的变幻带着人物的无奈只剩下我的嗟叹，读完后有种曲江河再如何，人的生命行到了最好的青春，再怎么繁华张扬纵情风流，都是理所应当。

作者其他作品也值得一读，不过他的作品都有相似之处，出名了的喜欢写打板子

2、谢相 宋颖

作者是宋颖不是若花辞树（刚百度作者名字发现还有另一位作者有同名小说）

这是一篇在古风耽美界有着无可取代地位的耽美，年代久远，2008年是最后一次更新，有种呼唤我青春的感觉

就是现在年轻人喜欢轰轰烈烈的爱情，这部小说细水流长，属于人物描述的很细腻，文笔闲散，故事悠闲，温柔缱绻之意跃然纸上的类型，可能在十多年后成千上万的好作品出现，又不怎么符合快节奏的需求，已经鲜有人提起了。

其实作者还有其他作品，就是都坑了

3、犹记斐然 天籁纸鸢

天籁纸鸢我只推这一篇

意难平的一部小说，天籁纸鸢写的我最喜欢的一部，那时候还叫风流，文笔不用我多说。

正如同结尾写到“与其车尘马足，高官厚禄，不如行扁舟，赏垂柳，笑看人生，一世风流。”

结局be，游信一直以为季斐然爱的人是齐将军，季斐然心里也不知道自己在游信心里究竟几分重，故一直未表明心意。最后季斐然带着对游信的思念病死在游信老家的，游信的父亲给他推了个墓，墓名悠闲之墓。游信的父亲不敢告诉他墓主人是季斐然，怕儿子自杀，游信看见了斐然的墓，但他不知道，一直以为斐然活着，后半生一直在寻找他。

穿越一女n男（二）女尊非女尊都有，很好看.....

误尽三生（虐心） 本人是一个字一个字码的哦,苦劳大大的

武林外史同人之我是朱七七（看看吧，这里的朱七七很强）

蔓蔓青萝

夜色撩人穿越文,这篇文章,情节不错,女主嘛,很有名很漂亮,男主不少,是一女n男,这小说,还有续集的,也不错。文笔比较幽默,当然不是小白文。

后湮宫穿越文。一女n男,男主各有千秋。8错的。女主是绝色,嘎嘎,好像是的,反正漂亮的。

《爱的旅程》穿越文,h比较多。汗故事情节还行。女主绝色啊,到处祸害男人,当然男主也很帅。结局np的。

弄儿的后宫穿越文,也不错的,和《色遍天下》一个作者,都是大鱼小心的。

樱乱天下穿越文,前面有点现代的,还不错。一女n男的。结局好像是np的。

慕慕涵雪穿越的,女主也是绝色美女啊,这个男主好像有点多了,当然都很强。

七巧玲珑心穿越,女主也很漂亮,一对七,七个男主,都是皇帝级别的,个别不是,哈,没那么多国家,情节不错。

御影随心:女主为光明神和黑暗神的姐姐,超级强势,男主也很出色,背景嘛……应该是武侠+修真+魔法

血璃真谛:女主为创世女神转世,男主角都很出色,都很爱女主,一个是神族将军,一个是魔族将领,一个是人类大神官,一个是武林高手……看男主是什么身份就知道该故事的背景是什么了……

怜镜传说:女主为月神转世,男主们一个是爱上月神的蛇妖转世,其余都是月神的守护神转世

我是女巫:一个女巫穿到了古代,架空的,一女两男

从晶开始:一女两男,女主穿越到古代,架空的,两个男主是皇子,女主是个同人女,她穿过去后想撮合两个男主,没想到两个男主都爱上了她,很搞笑

幻莲:这个是猎人同人,女主角在穿过去之后有治疗能力,然后和n个美男纠缠不清……

权倾弃妇

内容概述:在现代刚被未婚夫背叛抛弃了,连劫难后的穿越,还是一名弃妇,而且还是顶着贵妃头衔的弃妇,什么?不对?又成王爷的弃妇了?总之就是难逃弃妇的命运,汗……,唉,为什么真心的付出,换来的总是利用、欺骗、背叛,那就让我从今绝情绝爱,做个爱情的旁观者吧……

好像是7位美男

傻女在古代的幸福生活

内容概述:

现代女强,穿越古代,状况百出,经历生死,美男无数,搞笑作品。

9位美男

慕慕涵雪(np文..女猪武功很高~)

雪精灵(女主武功很高~)

不要相信那个傻子(也不错~

杀手皇后(还行~忘得差不多了,女猪很聪明就是了)

穿越时空修罗之女(佷强~也比较冷)

古代风云录(好像这个女猪也挺厉害的吧~)

穿越之恶魔盟主的淘气郡主

绝色殿下闯祸妃

黑暗王者之妖临天下(女猪太强了~此女非人类也~)

暴君,我来自军情9处(不错~很赞的!)

谁家天下

且试天下

武林萌主

兰因壁月

穿越之天下无双(np文.女猪武功很好~比男主还好!!)

永夜(好像这本是男穿女的~)

若爱只是擦肩而过(女猪10岁穿越了..)

乱世红颜梦(这本是慢慢变强的...)

千年乱(还行~)

醉玲珑(医术不错吧``)

潇然梦(超赞~不过女猪貌似武功...)

歌尽桃花(不错不错~)

独步天下(还行吧~女猪穿前似乎是个杀手``)

步步惊心(还好~)

破(不错``女猪有绝世武功)

飞花之春(女主武功还可以,喜欢用琴击的~)

穿越之清冷公子(女猪够冷漠,武功够强,够帅,绝对不会心软.就是没有宫廷的...)

折草记阴阳错四月还开之重生女儿国

这都是我能记得的比较经典的女尊np!

四时花开〔还魂女儿国〕

小蛮女钓美男

逐花已完结1女n男穿越作者苗苗王

一女n男穿越之我替暴君管帐作者幻贝儿完结

穿越文不要诱惑我帅哥完结一女n男完结

戏花弄穿越,一女n男

穿越之毁人不倦(一女n男 完结)

月光女子香-萧水(完)

风月宝鉴（一个从小就被毁容的女孩穿越到女尊国成为，虽然没有惊艳美貌，但是她已经满足了，且看女主如何用善良打动别人，赢得美男朵朵...）

千朵万朵梨花开(女尊)

狩猎美男之古旅完结

穿越之我的绝色美男

霸宠女尊

不要穿越之逃爱女皇一女n男作者 路边完结

七巧玲珑心

兰陵旧事+番外》绝对经典的穿越女尊

魅惑女王爷

穿越之极品色女 (vip完结)

不小心拣了七位

雷穿之色霸天下（很好看的一本书！各色男主都有。温文的沐阳，霸道的魔教教主，富甲一方的玉面商人。。。男主开始不愿意一女多夫的，但后来女主出现意外，回到现代。男主找到七颗灵石待会女主，从此就....）

色遍天下（我穿来的第一天,知道自己仅是个五岁的小女孩。 看一个女子是如何恶贯满盈,讨尽狗嫌,历尽千心万苦,色遍天下美男,用着金子般的热情,和舍命不舍金的格言,调戏绝美男色与唇齿之间! 总之,我秉借着一项原则：敌怒,我退;敌弱,我近;敌凶,我跑;敌蔫,我亲!生动的和各位男色上演了一出出攻垒战!—）

弄儿的后宫

抱玉（本文不是小白文，女主是一个秘密组织的头头，被笨蛋杀手老妈意外枪杀，穿越到一个小公主的身上，但女主不喜欢当女皇，于是....本文中女主有经商，而且并非独霸商场，有人和她激烈竞争，女尊文，挺好看的）

猎美记

古代风云录

美男要不要

慕慕涵雪

龙珑儿—我是女王

情随我欲

穿越之后变狐仙

笑拥江山美男

别人采花吾采草(np)

绝色小“色”女(np)

折草记-女尊

锦绣吾佑

女主很强大,强烈推荐

穿越之绝世女皇

也很好看

不要相信那个傻子

明月来相照

明月来相照第二部滔滔江水自茫茫

相思不悔、

遇见

逝琴

风吟天下

妖娆女帝

戏弄红尘之天下倾(没看过,不过好像很不错)

穿越之逍遥红颜游

女主一出生就很出名了,1岁时跟自己的师傅去学艺,后来变得超厉害的!!!而且还是个绝色美女,眼睛是紫色的。

独爱玉灵仙子

女主前世是花仙,后来跟两个老头学武功,然后变得什么都会,而且还很漂亮!

调皮仙子闯古代

女主在16岁时被师傅送去古代,找自己的老公。也是绝色的

小女子闹古代

百变小仙子

紫烟迷情

魅惑妖娆

我的古代我做主

卫国公主

小蛮女钓美男(虽然女主不是万能的,但是也很好看)

雪精灵

百花仙主落凡尘

仙子戏凡尘(超万能!!)

我看过的《云狂就是一女n男,女主很万能~~!!不知是不是你喜欢的,还有《俊男坊》,也是np,不过不是一手遮天下的,你可以自我选择~

云狂

战神王妃

《且试天下》

“苍茫残局虚席待,一朝云会夺至尊!”东朝第一高山、号为“王山”的苍茫山顶上,有传说中的高人留下一盘下至一半的棋局,并在棋盘上留下这么一句话,那时正是东朝诸国争战,帝业飘摇之时。家与国,可有相抵?爱与恨...

类别:言情小说作者:倾泠月

(这个文也写的不错,文笔好,故事情节紧凑,强推~!)

这绝对是你要的书,里面一样是一手遮天的俊男美女,还非常有才华非常厉害,绝对赞,女主是我看的所有书里最特别的,风华绝代,,

1.穿越与反穿越

介绍:经典的文文,男主虽然出来晚了点,不过还可以,但是很不满是1对1的.

2.穿越之极品色女

PS:NP文,看着挺爽的,有H的,不喜者勿入,已完结的.

3.穿越之清冷公子

PS:还没看,是NP的好象,还可以啦,喜剧结局.

4.色遍天下

PS:一定要看的,但是如果心脏承受不好千万别看,当你看到红依和绿意被别的女人上的时候绝对受不了,想当初,我哭的那叫一个死去活来啊,不过结局很爽.1女9男.

5.永夜

PS:前几天刚看的,还行,开始还以为是BL的呢,后来才发现是男变女,后面有点落俗套了.

6.半裸江山

PS:大鱼小心的文,人物都挺有爱的,不过最后狮子腿残了,这很让人伤心.我很喜欢里面的月桂和眼镜蛇.

7.满朝文武爱上我

PS:男主很帅,这是唯一一部非NP结局却依旧让我觉得很爽的小说,东临瑞实在太可爱了!!!!!

8.醉玲珑

PS:如果你不是很爱勾心斗角的文,就别看,我真的看不下去.当然不可否认,作者的文笔实在很棒,但还是看不下去.

9.百变郡主

PS:NP的,没看,好象挺不错的.

10.穿越不是电视剧

PS:剧情忘了,好象蛮好看的.

11.爱就一个字

PS:那个苏小小后来变身的一段挺有意思的.

12.村里有个色女娃

PS:很好玩的,不过好象没完,可是当初我追了很久.

13.我是女娲 晴清夏日茶

PS:女主变成了龙公主,后来被偷到魔界,之类的.本人喜欢未修改的版本,叫澜空紫飙

在古代平民百姓躲避战乱，都是去逃离自己的家乡，跑到一些偏僻的山村去生存。一些边远的山区是逃避战乱的最佳选择。

七界逍遥，六道至神，皇道金丹，丹修，九道神龙诀，血婴修神，百世重修，修神路之九天龙腾，另外有两本好书要钱看，分别是紫宵传说，独闯六界。外推荐一本，异世之古武修魔挺不错，以上这些自认为都是经典。，后劲很大，后味无穷

古代有很多刑法，其中有一种就是我们现代人说的打屁股（学名“仗邢”）。仗邢是从什么时候开始的小编还没有研究透，确切知道的朋友可以留言告知。

小编猜测仗邢一定不会是秦朝，因为秦朝是一个军事化统治的国家。主要以流放、罚甲来处罚犯罪的人。

我们先不讨论它是从什么时候开始我们来回答题主的问题，仗邢有多疼其实只有被打过的人才知道了。而我们或许可以通过影视作品的一些片段稍微了解一些。

看看仗邢用的工具；圆头把手、扁平的仗身；方便执行又不会轻易打死人。说不会打死人是不准确的，因为打板子是想打死就能打死的。

《康熙王朝》中有一集说的是康熙还没有亲政时有一个小太监投靠了鳌拜，总是将康熙的事透露给鳌拜；于是康熙小皇帝设计抓住了小太监的把柄将小太监活活打死。

打死小太监用的就是仗邢。其中似乎有提到“十仗就可以皮开肉绽，二十仗就会伤筋动骨，三十仗就可以打死人了”。

这样看来仗邢是很疼的。

另一部古装电视剧《李卫当官》中就有这么一个桥段。

李卫与好赌的劳头关系很好，在李卫被判仗邢100时劳头偷偷的在李卫屁股下垫了东西；前90下时都把李卫打睡着了，为了逼真只有最后10下是真打。

就这10下还把李卫打的起不来床。

虽然我们都知道影视作品虚假成分太多，可是不可否认，这些历史题材的影视剧都是当代大师们通过对古代的深入研究，再加上现代的元素结合而成。

通过古代的素材演变而来的作品也具有参考价值。

对于这些作品我们不可全信，也不可一票否定。比如打屁股到底有多疼的问题，我认为完全可以参考影视作品的演绎。

能打死人的刑法必定不会太清，也许在设置这种刑法之时是出于好意（惩戒作用）；可是通过后来的发展也许就成了可重可轻的武器。

总结：真打，疼！疼！疼！假打，乐！乐！乐！

女扮男坐定江山

穿越之围观大唐，囧囧逃神，东方不败之笑傲异界，宋青书的囧囧反抗之旅

我觉得古时候普通百姓躲避战乱最简单的方式，就是逃荒，去到还处于和平时期的城市之中躲起来。

在战争爆发的年代，普通老百姓是逃不过战争的牵连的，因为无论何处都是充满饥荒与战乱，是人们逃不掉的。

你好

1、《邪瞳》：该书是在潇湘书院上连载的一部玄幻仙侠小说，作者是北棠。小说主要讲述了一位穿越女子的成长史。

2、《狂帝》：网络连载小说，作者随风清。本文女主强大、腹黑、冷血、无情，却依然挡不住旺盛过度的桃花运，痴男怨女一箩筐，躲都躲不掉。

古代战发频繁，受难的都是贫苦百姓，死于战乱的人也很多，身体健壮的人，一般都往江南一代逃命，而拖家带口，没有粮食的受难者，便会等待死亡。

古代十大美男：潘安、宋玉、子都、宋文公、嵇康、卫玠、韩子高、兰陵王、慕容冲、孤独信

（这是一种说法）；韩子高、周小史、董贤、潘章、安陵君、龙阳君、秦宫、张幼文、曹肇、弥子瑕（这是第二种说法）

古代十大名剑：承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊剑、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑。

古代十大名妓：苏小小、薛涛、李师师、梁红玉、陈圆圆、柳如是、董小婉、李香君、赛金花、小凤仙

古代十大名将：孙武、吴起、李靖、孙膑、韩信、李世民、岳飞、曹操、陈庆之、白起

古代十大阵法：一字长蛇阵、二龙出水阵、天地三才阵、四门斗底阵、五虎群羊阵、六丁六甲阵、七星北斗阵、八门金锁阵、九字连环阵、十面埋伏阵。

古代十大才女：卓文君，蔡文姬，谢道韫，武则天，上官婉儿，薛涛，琴操，李清照，朱淑真，秋瑾

关于这些人物，你可以百度搜索一下，里面有详细的介绍。

水晶银晶御凤钗

琏沐兰亭御茫簪

尊蓝夜水晶玉镯

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白青玉钻石戒指

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洛羽紫檀香

羽浴红颜伞

翠绿莎纯裙

蓝语芊纱裙

白御寞炎裙

紫燕纷月裙

岚媛蓝色水雾裙

岚媛青绿百褶裙

--银镀金嵌珠双龙点翠条

--金镶珠石云蝠簪

--金镶青金石金约

--金錾花双喜扁方

--嵌宝石白玉扁方

--翠镶碧玺花扁方

--金镶珠镂空扁方

--玳瑁镶珠石珊瑚松鼠葡萄扁方

--锏镀金凤簪

--圣尊翡翠珍珠项链

--.龙舞凤祥令

--皇后夏朝冠

--锏镀金凤簪

.--衣裳：

--金银丝鸾鸟朝凤绣纹朝服、

--梅花纹纱袍、

--娟纱金丝绣花长裙、

--丝绸罩衣、

--菊纹上裳、

--百褶如意月裙、

--流彩暗花云锦宫装、

--翠纹织锦羽缎斗篷、

--缕金挑线纱裙、

--银纹绣百蝶度花裙、

--撒花烟罗衫、

--百花曳地裙、

--云纹绉纱袍、

--藕丝琵琶衿上裳、

--紫绡翠纹裙、

--软毛织锦披风、

--织锦镶毛斗篷、

--素绒绣花袄、

--捻金银丝线滑丝锦被

--刺绣妆花裙、

--薄罗长袍、

--勾勒宝相花纹服、

--缕金百蝶穿花云缎裙、

--宫缎素雪绢裙、

--刻丝泥金银如意云纹缎裳、

--琵琶襟上衣、

--云雁细锦衣、

--弹花暗纹锦服、

--妆缎狐肷褶子大氅、

--八答晕春锦长衣、

--对襟羽纱衣裳、

--八团喜相逢厚锦镶银鼠皮披风、

--云霏妆花缎织彩百花飞蝶锦衣、

--织锦皮毛斗篷、

--碧霞云纹联珠对孔雀纹锦衣、

--镂金丝钮牡丹花纹蜀锦衣、

--暗花细丝褶缎裙、

--金丝织锦礼服、

--烟云蝴蝶裙、

--撒花纯面百褶裙、

--苏绣月华锦衫、

--四喜如意云纹锦锻、

--挑丝双窠云雁装、

--碧霞云纹霞帔、

--翡翠撒花洋绉裙、

--镂金百蝶穿花云锦袄、

--乌金云绣衫、

--蝶戏水仙裙衫、

--软银轻罗百合裙、

--金镶珠石蝴蝶簪

--金镶珠宝蝴蝶簪

--银镀金嵌珠宝蜻蜓簪

--银镀金嵌宝玉蟹簪

--嵌珠珊瑚蝙蝠花簪

--银镀金嵌宝蝴蝶簪

--银镀金穿珠点翠花簪

--金镶珠宝蟾簪

--金镶珠宝半翅蝶簪

（赐予夫人）

--漩涡纹纱绣裙、

--如意云纹衫、

--流彩飞花蹙金翚翟袆衣、

--乳云纱对襟衣衫、

--绣刻丝瑞草云雁广袖双丝绫鸾衣、

--缎地绣花百蝶裙、

--如意缎绣五彩祥云朝服、

--缎绣氅衣、

--五彩缂丝衫、

--立式水纹八宝立水裙、

--缎织掐花对襟外裳、

--盘金彩绣棉衣裙、

--曳地水袖百褶凤尾裙、

--金丝白纹昙花雨丝锦裙、

--牡丹凤凰纹浣花锦衫、

--散花百褶裙、

--古纹双蝶云形千水裙、

--白玉兰散花纱衣、

--牡丹薄水烟逶迤拖地长裙、

--古烟纹碧霞罗衣、

--散花如意云烟裙、

--烟水百花裙、

--霞彩千色梅花娇纱裙、

--桃花云雾烟罗衫、

--拖地烟笼梅花百水裙、

--碎花翠纱露水百合裙、

--团蝶百花烟雾凤尾裙、

纯黑水晶参银发簪

黑珍珠吊坠参银

纯黑水晶吊坠

黑珍珠吊坠

纯水晶吊坠

纯紫水晶吊坠

纯蓝水晶吊坠

纯黄水晶吊坠

珍珠吊坠

白珍珠吊坠

紫珍珠吊坠

一般水晶耳坠

一般珍珠耳坠

银累丝耳坠

素银耳坠

金丝八宝攒珠髻

朝阳五凤挂珠钗

白玉压鬓簪

珊瑚扁方素簪

赤金盘螭巊珞圈

紫玉芙蓉耳铛

古代的王朝没有哪一个是能长治久安下去的，甚至连历史时期拥有“万朝来拜”的唐朝，诺大的一个国家，经过子孙后代的更替统治，终有衰败的一天。古代战乱不断、祸及殃民，每一个朝代的更替，必将引起一场大范围的劳民生财事件。战争需要兵。从民间，帝王下达的服兵役，对象一般是年轻健壮的男子，但如若兵马不够，则需要更多年龄阶段的男子，离谱到上演“全民皆兵”之景象。

战争爆发之时，古代的平民百姓是如何躲避战乱的呢？百姓一听到此地要打战的消息，便会立即警惕起来，赶紧收拾好所需之物，带着一家老小逃到太平的、无战乱的地方去，即使路途遥远，对于手无寸铁的平民百姓来说，这是逃避死亡来延度生命的有效方法，背井离乡，做一个不得不远离故土的人。

但心却对故土怀有浓浓的家乡之情，他们希望有一天，故土太平了，就可以重返此地，但一般的情况是不尽人意的，逃离的百姓要么在路上饿死，要么得疾病而死，要么遇到凶恶之徒被杀死，种种的情况都说明古代百姓的性命与所统治的帝王政治有关，一个好的帝王，是不会让他的子民颠沛流离，背井离乡的。

古代的战争确定是很多，帝王的王位内忧外患，一不小心，便会退出历史的舞台，被世人所遗忘，做为一个普通的百姓，为逃避战争，也只能拖老带小过上背井离乡的生活了。

①桃花入命（文笔挺好的，主rou）

②劣云头（文笔好，主rou）

③小受我劝你善良（受简直没有三观，完完全全的大反派，主rou,未完结）

④皇帝侄儿拿我毫无办法（主rou和剧情,过程nP结尾1v1，超好哭，雷：第一人称）

⑤再世权臣（文笔超级好，主剧情，6p）

⑥受傲江湖（网上说是飞天夜翔用小号写的走肾文，也不知道是不是真的，主rou）

⑦陛下，认命吧（文笔也挺好的，主rou和剧情）

都是恩批

万灭之殇的文大部分是一受多攻的~~其实一攻多受也很好看啊，像三妻四妾那样的......哦呵呵呵~~

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逸之绝代（一受多攻）

芙蓉颜色一受四攻

误入狼口一受四攻

鸡飞狗跳一受七攻

八无子一受两攻

乖乖的隆冬一受两攻

重生之黑色人鱼人鱼受 一受七攻

入宫为贼我是尸体？《龙王界》《浮空界》

污黑一受三攻 虐文，不过挺好看的

天地爱一受两攻

野兽法则如狼大叔穿越遇狼计《枫无涯》这些是叔受的都还挺虐的

污黑，受攻天下，万受无疆，流氓县太爷，宝贝记事，生生死死的文多是NP的。焦糖冬瓜的飞尘。逢古缘 楼主要的是古代的。但是有一些现代的也好看，一并介绍给你吧！大叔遇上狼，大叔别跑，欲焰，混混娱乐圈，小耳朵的幸福生活，衣冠禽兽，野兽法则，弄风的惩罚军服系列，黑道老大亲亲，寝室美狼，脚踏两只船，爹爹是龙族。希望楼主喜欢

千年古书画顶级藏家非林衡莫属，宣斋艺术馆林衡发布了上百幅历代顶级名画，包括有中国十大名画真迹，历代帝王图，清明上河图，富春山居图，洛神赋，女史箴图，九龙图，王羲之，宋徽宗，王献之，米芾，苏轼，黄庭坚，蔡襄等等历代名家真迹，尽藏宣斋艺术馆。

在中国古代，没有像今天一样随处可见的图书馆。但是人们很早就意识到了书对知识传播和文明发展的重要意义。所以古人会藏书——收藏图书典籍。广为人知的藏书楼就是浙江宁波的天一阁，其规模之宏大，藏书之丰富，令人惊叹。中国古代的藏书可以分为官方藏书和私家藏书，以及介于二者中间的书院藏书和寺观藏书。天一阁便属于私家藏书。私家藏书自成一类，可见其历史影响之大。下文将从三个方面进行讨论：第一个方面体现在：官方所缺，而私家独有。官方的藏书机构一般比较显眼，所以在朝代交替或者政权争夺的战争中，容易被人为的破坏，所以有的书籍难以保存，而一般私家藏书名气较小，场所相对隐蔽，反而有利于保存。而且官方藏书有很强的政治性，有些不适用于文化大一统的书籍往往会惨遭销毁。私家藏书就没有这方面的弊病，而且有些藏书家愿意冒着生命危险，把不为正统所容的书籍珍贵地保存起来。比如，秦始皇焚书坑儒，实行文化专制，再加上项羽放火烧秦宫室，这无疑沉重打击了当时的官方藏书。但还是有儒生把先秦经典保存在家中，使之得以流传后世。显然，私家藏书的巨大贡献之一就是其对官方藏书的补充和支持。第二个方面是编排细致、书籍质量高。私家藏书虽然有的规模不大，但是为了方便利用，藏书家对自己所藏之书一般都会编制目录、撰写书目提要，这对我国古典目录学的发展有促进作用。其次，书籍流传中的版本问题也为藏书家们所关注。尤其是到了宋元明清时期，书籍流传的版本日益多样，不同的版本有时会有优劣之分。所以，拥有一定版本学知识的藏书家们懂得在比较之后留下善本。此外，藏书家们还会对书籍进行校雠，订正不当之处，弥补缺漏，争取提高书籍的质量。比如南宋朱熹，他藏书丰富，同样也擅长和注重校勘。这些都对古代书籍的流传意义非凡。 第三个方面是有助于文化传播和人才培养。私家藏书相当于私人图书馆，他们不全对外开放，但毕竟是在民间，比起官方藏书，更容易被普通百姓接触到。而且如果家中有藏书，那么藏书家可以利用自己的收藏进行研究和创作，例如进行私家修史。同时丰富的藏书也为藏书家的子孙后代提供一个良好的学习环境，有利于培养优秀人才，南宋诗人陆游便来自一个藏书世家。而且，我们发现私家藏书兴盛之地，学术文化一般较为繁荣。比如，清代浙江私家藏书发达，从而孕育了当时颇具影响力的“浙东学派”。以上便是私家藏书的三个厉害之处，这当然不是全部，私家藏书还有其他的特点和影响，诚然也不免有不足之处。不过，总而言之，今天我们得以学习悠久的中国历史、继承优秀的传统文化，不可否认有一部分功劳来源于历朝历代的私家藏书。 参考文献：1、范凤书：《中国私家藏书史》，郑州：大象出版社，2001年；2、杨虎：中国古代私家藏书活动文化特质初探，西南师范大学学报，2001年05期；3、任莉莉：试论古代私家藏书文化与目录版本校勘学，《图书情报工作》第55卷第1期，2011年；4、刘丛：古代私家藏书文化意蕴探微，《图书馆学刊》2012年第10期。

“唐宋以后，雕版盛行，得书较易，私家所储，将埒秘府。”明代随着刻书事业的盛行，图书流传愈广，书值愈加降低，读书治学之需求更高，因之私家藏书更盛于前朝。明胡应麟已经把当时的藏书家区分为儿类：“列架连窗，牙标绵轴，务为美观，触手如新，好事家类也；枕薷经史，沈湎青缃，却扫闭关，素鱼岁月，贯鉴家类也：至收罗宋刻，一卷数金，列于图绘者，雅尚可耳，岂所谓藏书哉。”此足见当时私藏之盛。据清人叶昌炽《藏书纪事诗》记载，明代藏书家有230多人。另据今人范风书《中国私家藏书史》之“中国历代藏书家人数统计表”，有明一代私家藏书人数竞有897人，超过以往任何一朝。

而明代的私藏书目，据今人范凤书《中国私家藏书史》之“明代私家书目简表”统计，有明确文献著录或记及明代私家藏书目录、藏书题跋者，共有一百六十七种。其中又确知有刻印本或抄本流传存世者为四十八种，几近全部的三分之一，这是中国目录学文献的一宗宝贵遗产。总体上说，明代私藏目录著录比较简略，绝少提要（仅百川书志有简单提要，且多有漏略），许多书目是不题撰人，仅列书名、卷数或册数，如晁氏宝文堂书目，《赵定宇书目》等。

关于明代私家书目的具体数量有很多种说法，据汪辟疆先生《目录学研究》“私家目录表”统计，今可考者有41种，存者20种。今人范凤书先生《中国私家藏书史》之“明代私家书目简表”中有明确文献著录或记及明代私家藏书目录、藏书题跋者，共计有一百六十七种，但不著存佚。张雷先生明代私家藏书目录考略。中考察书目有一百四十七种，存者二十五种。综合前人的研究基础上进一步调查，得明代私家书目°133种其中现存可见者21种，但仅此21种中就有疑似伪书伪本五种。

有明一代，私家书目数量甚多，但大都散佚无存。今传者十不存一，却又有多家为伪本伪书。其作伪之由，或出于厚古薄今，或出于托名争胜，或后人好事妄补，原因不一。且明代私家书目编撰较简单，大多亦非精良之作，现存文献对其记录亦不详，人多不识，故亦容易造伪。有的伪本伪书前人已经发现，并有辨伪文字问世，但其辨伪成果或因年代久远，或因所载刊物较为偏僻，或因个人理解不同，原因不一，但结果类似。如明代现存最早的一部私家书目叶盛篆竹堂书目，著录方式别具一格，可谓第一部真正的版本目录的会稽钮氏世学楼珍藏图书目；著录非常丰富的无名氏近古堂书目；以记载珍本秘籍著称的陈第世善堂藏书目录等等，每每仍被学者征引，继续以伪为真，受其蒙骗。

注：本文所列之私家藏书目录，概指明代私家藏书之综合目录，刻书目录、专科日录不计；又个别书目编撰者生于明清易代之际，藏书于明，编目于清。如钱谦益、毛晋父子、黄虞稷等，亦不计在明代私家书目之列。

明代现存私家书目简表（以书名首字音序排列）

序号

书目名

卷册数

作者

常见版本

1

百川书志

二十卷

高儒

上海古典文学出版社1957年排印本，明代书目题跋丛刊影印观古堂书目丛刻本。

2

晁氏宝文

堂书目

三卷

晃傈

上海古典文学出版社1957年据国家图书馆藏本排印；明代书目题跋丛刊影印国家图书馆藏抄本。

3

澹生堂书目

八卷

祁承漾

知不足斋丛书本；

明代书目题跋丛刊影印绍兴先正遗书本

4

得月楼书目

不分卷

(摘录)

李鹦种

明代书目题跋丛刊影印国家图书馆藏抄本；粟香室丛书本；《江阴丛书本；

常州先哲遗书本

5

会稽钮氏世学楼珍藏

图书目(伪

本)

不分卷

钮石溪

明代书目题跋丛刊影印北图抄本

6

近古堂书目(伪书)

二卷

佚名

明代书目题跋丛刊影印玉简斋丛书本；玉简斋丛书本。

7

李蒲汀家藏书目

不分卷

李廷相

明代书目题跋丛刊影印玉简斋丛书本

8

套笠泽堂书目

二卷

王道明

稿抄本明清藏书目三种本，北京图书馆2003年据山东大学图书馆藏抄本影印。

9

《慕竹堂书

目(伪本)

六卷

(清抄本不分卷)

叶盛

《丛书集成初编》排印本(粤雅堂丛书本)；明代书目题跋丛刊影印粤雅堂丛书本〔不全）；《四库全书存目丛书》影印上海图

书馆藏清初抄本

10

脉望馆书目

不分卷

赵琦美

明代书目题跋丛刊影印涵芬楼秘笼本

11

秘阁书目

不分卷

钱溥

明代书目题跋丛刊影印国家图书馆抄本，

《四库全书存目丛书》影印中国社会科学院图

书馆抄本。

12

名山藏书目

不分卷

张丑明

万历十八年刊本(据梁子涵中国历代书目

总录)：北平图书馆月刊第一卷第一期印

本

13

世善堂藏

书目录(半

伪)

二卷

陈第

明代书目题跋丛刊影印知不足斋丛书

本;清抄本二卷(今藏北京图书馆)

14

天宝藏书

目录

一卷

朱谋绎

旧抄本(据台北中研院历史语言研究所善本

书目)

15

天一阁藏

书目

不分卷

范氏

后人

清初抄本，今藏国家图书馆

16

万卷堂书

目

四卷

朱睦楔

明人书目题跋丛刊影印观古堂书目丛刻本；玉简斋丛书本

17

吴文定藏书目录

一卷

吴宽

千墨庵丛书七种本，今藏复旦大学图书馆

18

徐氏家藏

书目

七卷

徐冷

上海古典文学出版社1957年排印本(四卷)

(与晃氏宝文堂书目合刊出版)，明代书

目题跋丛刊影印刘氏味经书屋抄本(七卷)

19

玄赏斋书

目(伪书)

八卷

董其昌

明人书目题跋丛刊本影印民国间张氏适园

抄本；抄本(今藏国家图书馆)

20

《赵定宇书目》

不分卷

赵定宇

明人书目题跋丛刊影印国家图书馆藏抄本；上海古典文学出版社1957年影印本。

21

西吴韩氏

书目

二册

佚名

清抄本，今藏北京大学图书馆

一般都会直接往战争相反的方向逃跑，远离战争后就会朝着首都的方向前进，因为大家都知道，战争再恐怖，首都也会是最后的防线，这也是为什么古代首都周边的流民是最多的。

【淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪。

】

【身着淡粉色宫衣，发丝竖起。插着碧簪，娇小玲珑，浅浅的笑容绽放在脸上，肌肤白皙滑嫩，吹弹即破煞是可爱，遥看仙子下凡尘，广袖宽松，粉玉要带，蛮腰纤细，楚楚动人。】

【身着一袭浅紫百褶裙，裙摆刺着几只蝴蝶，眉间刺着耀眼的兰花，斜插一支紫色流苏，水灵灵的大眼睛仿佛能谱写一切，嘴唇不点自红，略施胭脂，长发随清风飘起来，伴随着垂坠的响声，仿佛荷花中的仙子，迷迷离离，让人不禁升起怜爱。

】

【巴掌大的娇小无暇脸蛋，吹弹可破的肌肤，精致的五官有着地中海最澄净的深蓝双眸，拥有让人嫉妒的最美丽的蔷薇色飘逸长发。因自小服食过其母调制的凝心丸，以至于身上散发这淡淡的花香。。。身着一件象牙白拽地长裙，外罩一件镶金银丝绣五彩樱花的席地宫纱，秀发挽如半朵菊花，额间仔细贴了桃花花钿，更加显得面色如春，樱唇凤眼，鬓发如云。

两边各簪了两只支掐金丝镂空孔雀簪，每只孔雀嘴下又衔了一串黑珍珠，既贵气又不张扬。】

【三千青丝如锦缎般披落在肩头，一对柳眉弯似月牙，却偏在眉尖染上了淡淡的冷清；一双美眸漆黑得不见底，眼角微微向上挑，笑起来的时候宛如黑夜般魅惑；睫毛在眼帘下打出的阴影更是为整张脸增添的说不出道不明的神秘色彩；鼻梁挺拔且不失秀气，将姣好的面容分成两边，使脸庞格外富线条感；一张樱桃小嘴颜色红润，仿若无声的诱惑。

美好的五官被完美的脸部线条一直引到了尖尖的下颚。白皙的肌肤几近透明，胸前那狐族公主特有的一月亮印记还若隐若现。散发着女子与生俱来的体香，但这香的与其她女子不同，不知是什么味。一袭白色的曳地长裙，白衣如雪，折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱，目光中寒意逼人。

清丽秀雅，莫可逼视，神色间却冰冷淡漠，当真洁若冰雪，却也是冷若冰雪，实不知她是喜是怒，是愁是乐。】

【暗红的眸清澈见底又不失明媚，却透着神秘，另人无法琢磨，如柳般的秀眉，眉宇眼角满是甜甜的笑，水灵得能捏出水来，小巧精致的鼻子，如樱桃般轻薄如翼的小嘴，荡漾在精致无暇的脸上的笑颜，妩媚动人，集万千风情与一身，诱惑着人心，白皙的皮肤有两团淡淡的红晕，婴儿般的皮肤吹弹及破，刹是可爱，丝绸般墨色的秀发随意的飘散在腰间，身材纤细,蛮腰赢弱,显得楚楚动人,三千青丝撩了些许盘成发髻,其余垂在颈边,更衬那白质修长的勃子。

张的倾国倾城，风华绝代，疑是从天而来的仙女清丽出尘，不需粉黛便天姿国色，艳冠群妍。整个人秀美如画，清丽如仙。粉色繁花宫装，外面披着一层粉纱，宽大的衣摆上锈着金丝，额前有着一快月形的、雕刻着细细的神秘且古老的花纹的暗红色水晶，头上插着红玉珊瑚簪，莲步摇微微颤动，衬得别有一番风情美丽可人姿。

】

【一袭淡紫色长裙及地，群脚上一只蝴蝶在一片花丛中翩翩起舞，。身披蓝色薄纱，显得清澈透明，亦真亦幻。腰间一条白色织锦腰带，显得清新素雅。秀眉如柳弯，眼眸如湖水，鼻子小巧，高高的挺着，樱唇不点即红。肌肤似雪般白嫩，举手投足间散发着一种高雅的气势。

头上三尺青丝黑得发亮，斜暂一支木钗，木钗精致而不华贵，与这身素装显得相得益彰。】。

欢迎打开历史宝藏，一起来读古代仗刑那些事儿。（约500字，阅读需2分）

要问打屁股疼不疼，大家可以回忆一下自己小时候被打屁股的经历。打屁股在古代正式刑罚里叫做杖刑。

一开始杖刑是可以打死人的。

从汉代开始，杖刑列入正式刑罚，一开始是汉文帝受到缇莹救父故事的感动而将肉刑改为杖刑的，但那个时候杖刑依然可能死人。杖刑不过是其他刑罚的替代品，比如劓刑换做杖刑，则杖三百，砍掉脚指头者改为杖五百下，看着这数字没什么感觉，真要实行起来，三百下足以把人打得要死不活，跟别说五百下了，那可能真的会要命。后来，汉景帝才将杖刑数量缩减，而且行刑时规定打臀部，屁股的肉多，还能勉强抗住。

后来的杖刑不至于要命，当然这也只是正常情况，在大明司礼监太监的手下，死于仗刑的不在少数。看过《大明王朝1566》的都知道，第一集就有钦天监的周云逸被仗刑打死的血腥情节。

杖刑分为打屁股、打背部、打腿部，不同的部位使用的刑罚工具不一样，比如北魏时期，打背的直径为两分，打腿的直径为一分。

北朝时期还有规定，杖刑打臀部，而且中途不能换人，你想，打人家屁股的人也累，又没人换他，所以越到后面板子就不那么重了。

仗刑，又叫“杖刑“、“脊杖”。就是用水火棍打背脊，或用棍子、板子打屁股。又如戏文里情节，“拖出去，重打八十军棍！”等等。

打屁股疼不疼，就完全取决于下命令的人了。

（1）存心要打死受刑者。

那么，将大棍击打部位往腰脊上移，用棍头击打，挥棍者腰腿催肩、力在棍头上，每一下都是棍头触肉的抽打劲，力能透骨。下了死手，三二十下，就能把人打断了气。

（2）打残了受刑者。

与第一种方法一样，比如判三十棍，先施重手，十棍打残了，然后后二十棍做个样子。或者先做个样子，最后十棍突然发力，将人打残。

（3）给受刑者一个教训，不想打死打残。

那就最多发三五棍力量，且击打部位是真正打在屁股上，不会往腰眼，背脊骨等要害部位打。受刑者很疼，挨打后，会屁股开花，卧床十天半月，但不会受致残。

（4）做样子的打。军中大将惩罚手下犯错的爱将，必须打他，以示军令。但真不能打伤了他。因为或许今天打好了，明天还要让他去带突击队。

如此，这样的打法，发力点不在棍梢，而在杆上，听着棍棒打身上“啪啪”直响，但没有穿透力，不伤骨。且全打在肉厚之处，习武之人，这样的打法，挨一百下，也无大碍。

我们平时看到的棍棒断背的功夫表演，就是这个打法，一棍抽下，能把棍抽断，人却没事。否则，用棍头发力的话，那就是透骨之力，没人吃得消了。

杖刑。一般男性受刑者，挨得全是棍子。女性，挨得是板子。不论男女，受刑时应该全得脱衣露背。

施杖刑，想把受刑者打成什么样，有暗语示意执行者。如“用心打”“着实的打”“好生着实的打”等等，每一句口令，都有不同意图。

如《水浒传》中武松，第一次发配受杖刑，公人们有护他之意，棍棒打下去，就是做样子，惹得武二爷大怒，斥曰：没吃饭嘛，给爷挠痒痒！

待身陷都监府，再上公堂，二次发配时。公人欲置其于死地时，十二三棍下去，就打得如武松这般的好汉，打虎英雄，也只得出言哀求：请留我一条性命！

图来自网络

我国古代对犯罪的人制定了许多刑罚制度，这些刑罚罗列起来真是各种各样，千奇百怪，无非是为了达到惩罚罪人和震慑他人的目的，其中有一种叫笞刑，也就是俗称的打屁股，这种惩罚方法相对于其他的残酷的刑罚已经算是比较轻的，但是对人的尊严却是有着非常大的打击，尤其是对女性来讲。

为什么这么说呢，因为在那个男女授受不亲的年代，打屁股是要被脱下裤子的，对于一个女人来讲如何能接受得了。人就算是犯了罪也是有尊严的，而笞刑在某种程度上就是要打击人的羞耻之心，警示犯人要长记性，以后不要再犯。

在宋代以前被判笞刑的女犯人，被打时会给留一条底裤来遮羞，到了宋朝以后，有两种女犯人是不能给留底裤的，要把裤子脱掉来接受杖刑。

一种是犯通奸罪的女人，这包括未婚与人通奸的黄花大姑娘和已经结婚与他人通奸的妇女；另一种是犯了罪的娼妓。

娼妓虽然靠肉体来赚取生活费，但是她们也不是完全没有羞耻心，她们就算是做皮肉生意，也是和客人两个人单独在一个房间里，可是笞刑是要在光天化日之下被脱去裤子打屁股，她们也是不好意思的。

在俞樾右仙台馆笔记中记载过这样一件事，在滇南有一位有点特殊癖好的县官专爱给娼妓判笞刑，每次都要让她们脱光裤子挨打。

这些妓女们感到很可耻，就想通过交纳罚金免除这种尴尬的刑罚，县官开始是不答应的，但是妓女们找到了一位刚刚死了丈夫却没钱安葬的妇人，答应她如果愿意帮她们挨打，每打一下给她一千钱，这位妇女为了安葬丈夫答应了这桩买卖，然后妓女们又买通了衙役，让他打得轻一些，而那位县官才不管打得轻重与否，他只要看到有女人被脱了裤子打屁股就够了。

这样妓女们每次犯了错要挨打就会找这个女人帮忙，这位妇女通过这种方法攒下了二百两银子，将丈夫的尸骨带回家乡得已安葬。攒钱的过程虽然很艰难，却也看出这位妇人对丈夫的一片痴情，只是不知丈夫地下有知，心里会怎么想。

这种找人替自己挨板子的记载还是比较多的，明清时期有人找乞丐替自己挨打，一些富户人家的主人犯了错，都是让家里的奴役替自己挨打。

清代著名悬疑案件杨乃武与小白菜，被人诬陷两个人通奸谋杀他人性命，因翻供不成，小白菜也也是被脱下裤子将臀部打得皮开肉绽。

而且有些衙役给人打板子是有功夫的，有的板子打下去从皮肤表面完全看不出有什么损伤，可是皮肤下面的组织已经被严重伤害，这种板子打不了几下是会要人命的。

古代的刑罚真是千奇百怪，让受罚者若不堪言，虽然在一定程度上起到了震慑作用，但是屈打成招、伤及无辜的事也常有发生，幸好这一切已成为了历史，我们现代的惩罚制度越来越规范，也越来越人性化，刑罚的最终作用是要让社会稳定，人民安居乐业，如果有一天不需要刑罚全人类也能和谐发展，这将是一个多么美好的未来。（以上图片均来源于网络）

小孩子往往都很调皮，父母就以打屁股来惩罚他，我们小时候都挨过，父母只是象征性的打一下吓唬吓唬，当然了，有时候把父母惹急了，父母会拿着扫把、棍子之类的东西狠狠的打，那还是很疼的。

打屁股有这么一个好处，就是屁股上的肉多，父母再怎样打都只是伤皮不伤骨，对小孩的身体不会造成伤害，因此父母打小孩最多的地方就是屁股。

杖刑是古代的一种刑罚，在东汉时就已经有了，那时候用的是藤条，后来发展到木条、木棍，有的甚至还在木棍上抹上黄油，以增加打击的力度，轻则皮破血流，重则伤及筋骨，非死即伤，这要看行刑之人的心情。

早前的时候，还可以穿着衣服挨打，到了明朝的时候，对那些犯上的文臣都是扒下裤子打屁股，以示羞辱，对于通奸的妇人也是脱掉裤子受刑，以达到凌辱之效。

杖刑是统治阶级镇压百姓、驾驭百官的工具，他们以作为威慑来维护自己的统治，东汉光武帝刘秀、唐高祖李渊、唐玄宗李隆基都在朝堂上打过大臣的屁股，百姓更是不用说，屁股经常被打开花。

而明朝将廷仗制度发扬光大令人印象深刻，随着廷仗作为惩戒官僚的一项手段，朱元璋的孝子贤孙们可谓用得驾轻就熟、游刃有余，似乎只要皇帝一发怒，就能在朝堂上扒了大臣的裤子打板子，管你是饱读诗书的文人雅士，还是白发苍苍的老者，都让你皮开肉绽、趴在地上吃土。

真正开始滥用廷仗是在明朝中期以后，几位性情皇帝上台，明宪宗朱见深时期施行廷仗9次，被打的有70多人次；明武宗时期朝政被太监刘瑾把持，朝局一片混乱，1519年明武宗朱厚照要出游被阻，朱厚照一怒之下廷仗阻拦的大臣146人，直接打死了11人。

嘉靖皇帝更是厉害，继位之初，因为想追封自己的父亲为皇帝遭到了大臣们的强烈反对，嘉靖皇帝下令廷仗大臣134人，打死17人，朝野震动，他在位期间朝中大臣动辄被杖，这也成了嘉靖皇帝统治大臣的一个杀手锏。

清朝也一直延续使用杖刑，最惨的就是珍妃了，她也是清朝历史上第一个受过杖刑的皇妃，而且还是光着屁股受刑，当然了她是得罪了慈禧太后才遭此厄运，不然谁敢脱掉皇妃的裤子打板子，她毕竟是皇帝的女人，而且珍妃还受过两次杖刑，甚至把子宫都打坏了，据说流产了，以后就再也没能怀孕，可见杖刑是有多么的厉害了。

杖刑是古代刑杖之一，其实就是打屁股，是中国的特产。很多人认为打屁股就是扒光裤子，露出白花花的屁股，几棍下去，皮开肉绽。既然是中国特产那肯定不是如此简单，其实打屁股还真是一种技术活。

杖刑是一种严酷的刑法，它不像我爹以前打我，无非是用扫把、小棍子，惨无人道点也就皮带。杖刑是用大棍子，打在白花花的屁股上，想想就疼。但有些人一百杖不死，而有些人一杖就死了，说到底还是归功于我们古人的智慧。为灵活掌握杖刑的精髓，确保一打就死，或者百打不死，执行杖刑的人是经历过艰苦的训练，具体方法：找到一块砖，在上面垫一张宣纸，用棍子猛击宣纸，如宣纸破裂，则重新开始。如此这般不断练习，以宣纸不破，而砖头尽碎为最高境界。如果给执行杖刑的人送过钱的，就打宣纸，打的皮开肉绽，实际上也就一点轻伤，回家涂点药，起来就能游泳了。如果既无关照，又有私仇的，那就用最高境界伺候了。所以，长久以来执行杖刑的人都日夜操练，毕竟靠这手本事混饭吃。这才是真正的技术含量，什么“庖丁解牛”和这个比起来实在是小儿科，打的皮开肉绽，实则没一点事儿。

但久而久之，朝廷就发现了里面的门道，为保证杖刑的质量，也创造性的发明了潜规则口令：打、着实打、用心打。所谓打，就是意思意思走个形式就可以了。着实打，就是该怎么打就怎么打，能不能挺住，就看你自己的造化了。用心打，就是往死里打，绝不手软（这个基本上不死也得在鬼门关走一遭）。杖刑最高记录就是嘉靖时期，因大礼仪事件，一百三十四人同时受刑，十六人当场死亡。

所以杖刑有多疼是多方面共同决定的，最主要的是在于你是否送过钱。

关于“仗刑”打屁股有多疼，我老实地说一声：“不知道”，估计这个世界上，也没几个人知道，因为目前被打板子的人少之又少，甚至没有。

但是，通过了解历史，读各种古代名著，可以得知，“仗刑绝对不简单”，这是一个要人命的刑罚，当事人绝不轻松。

仗刑使用最普遍的就是明朝，为什么呢？因为那时候，有种官职叫“言官”，可以说这个官职很牛逼，上可以批判皇帝（只是嘴上的），下可以议论大臣，总之，这批人嘴下不饶人。

有些时候言官话说过了，怎么办？皇帝也不能随意杀人啊！那就打板子，当时叫“梃杖”，有时候打的是一个人，有时候打一群，比如嘉靖皇帝“大议礼”事件，一群官员被打，当场打死十六人，可谓惨不忍睹，很佩服那些人，那么经打。

明朝，挨板子最多的就是那一批叫“言官”的人。而有意思的是，很多言官还喜欢挨板子，挨了板子说明“敢说话，不畏强”。

在清朝，打板子也是常见的一种刑罚，这惩罚方式只要掌握好了，能给当事人以教训，又能起到一定作用，可以说是个“极好的刑罚”。正因如此，那些后宫剧中，那些妃子们动不动就说：“拉出去打上20板子。”为什么是20板子呢？因为多了可能会打死，少了起不到警示作用，所以二十板子或三十板子成了常用的打板子的数量词。

那么那些妃子们会挨板子吗？大部分情况下，那可是要脱掉裤子打的。细细找来，还真有一个，那就是光绪的珍妃，因为干预朝政，被慈禧打了板子，没客气，扒掉裤子一顿好打。

《红楼梦》里，贾政对于犯了错事的宝玉，一顿板子，导致几天下不了床，睡觉都是趴着睡，贾母心疼坏了。想想，自己家的人，很不专业，都能打成这样，朝廷训练有素的人，几十板子抡下来会怎么样呢？

《水浒传》里，宋江是个头领，想当初浔阳楼上题反诗，被抓住后，只打了50下，宋江就被打得一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，惨不忍睹，赶快招了：一时酒喝多了，乱写了一首。

玉麒麟卢俊义那是何等英雄人物，一顿板子下来，也是一百个吃不消，直接招了，心想着还要报仇，不能把小命送了。

武松那可是打虎的大英雄，但是，在官府的杀威棒下，也招了，当然武松的“招”是策略，是为了暂时保存实力。

水浒中有没有挨军棍没招的？有一位英雄，硬是挨了200杀威棒，不仅没招，而且向主审管官脸上啐了一口，端的是厉害，那位好汉叫九纹龙史进，绝对算是一位硬汉。

还有不少挨过打的好汉，但招的人多，抗的人少。

从这里来看，号称好汉的梁山英雄都扛不住，普通人确实难抗，皮开肉绽是一定的，痛苦不堪也绝对是真的。

其实，打得疼不疼，严重不严重，有些时候纯粹是打人的说了算。

那些行刑的人，如果得了好处，那手底下就有了分寸，看似打得猛，实际上是轻伤，只是些外伤，看着恐怖，实则一般；如果，恰好是敌人塞了钱，那么兄弟，不打死你，算命大。

看卢俊义，因为管家李固塞钱了，就是要往死里打的，只是卢俊义练过武，骨头硬，招得早，所以捡了一条命回来了。

挨板子到底感觉怎么样，无法直接描述，只能说：很疼，很难受，一般人招架不住。

这么说吧，在古代挨板子到20下还能够清醒的就算牛人了，能够挨到40板子的全国找不到二十个。

当年李逵那么闹腾，挨了二十多下板子也老实了；武松这样的硬汉挨过板子后，也自认自己是贼。

某些电影中打了五十大板，抹点金疮药就没事的，李逵、武松见了绝对跟他结拜，只要是正常人，在挨了板子后中途晕厥是常事，直接毙命的也不足为怪。

古代皇帝到官员却经常把仗刑作为一种死刑的方式，直接将犯人杖杀。

汉代，普通百姓被施以杖刑而死的比比皆是。

隋朝，杖杀之事也是不绝于耳，杨坚曾亲下下令杖杀楚州参军李君才、大理寺少卿赵绰、鸿胪寺少卿陈延。

唐代，杖刑更多用于反贼、强盗首领。

北宋年间，赵匡胤杖杀商河知县李瑶、二月有仗杀内班董延谔。

南宋十二年，宋高宗杖杀伪福国长公主李善静。

明清之时，杖刑开始更加流行，甚至升级为庭仗，而这种刑罚更是针对文官而设计。

想要当上行刑人是要拜师的，师傅会教你如何打、看人打。在练习手法时，师傅会把豆腐包在牛皮纸里面打，练到豆腐打不碎算及格。

熟练后会把石头放在软布里面，把里面的石头打成粉末，但外面的软布无事，这就算出师。当然，在外人看来，这里外的力度要看起来一样。

所以，施行仗刑是个好手艺，很多人抢着去做，因为如果受罚的官员想不受皮肉之苦，就要花钱买通施行人。

好的“手艺人”，会打到外面看起来皮开肉绽，但里面的筋骨一点事没有。但如果不给钱，狠心点的人会让屁股看起来没事，里面的筋骨全都被打烂掉，即便是十几板子抬回家两天后也得撒手归西。

当年的圣人王阳明也够硬气，被打了几十板子，差点就没缓过来，也得亏仗刑人手下留情了。清朝时行贿风气严重，皇帝都被蒙在鼓里，所以很多人挨了板子，过两天就没事了。

而在明朝朱元璋时代，以他的性格每个人都是真打，被打死打残的比比皆是，就老朱这个认真劲，行刑人不真打，自己的脑袋先搬家，想贿赂行刑人，他们也得敢收！

古代仗刑由轻到重依次分为笞杖徙流死，笞刑和杖刑都是打屁股，不过笞刑使用竹板子打，而仗刑是用大木板子打。

作为对比较轻的犯罪的惩罚，适用人群也比较广，如果受刑的板子不多，男子还能坚持十来下，但对女子就不行了、

古代女子身体纤细，犯了错后被衙役扒掉裤子露出屁股，然后两个身强体壮的男子拿着大木板子用力拍打女子的屁股。这别说十来下，估计第一下女子就直接疼的晕了过去，而在明清时期，犯通奸罪是要重打一百下达木板子的，就这顿下来妥妥的死了。

所以，别问古代杖刑打屁股疼不疼，小时候淘气被父母拿竹条打屁股很多小伙伴都经历过吧，拿种火辣辣的感觉，别提多“酸爽”，这还是父母舍不得打的情况下呢！

这里是不请自来的守仁君

会要命的东西就别说多疼了。

一代圣贤王阳明也曾受过杖刑，他因得罪刘瑾被杖四十，多亏有他爹王华在旁边看着，施刑的人不敢下死手，即使是这样打完王阳明也就只剩一口气了。

一般杖刑实打实十几下你的骨盆就差不多碎了，二三十下就能让你求生不能求死不得。宋朝时杖刑比较人道。一般一次性顶多打三十，如果判了几百下，那就分批次打。

明朝时杖刑打死人的就很常见了，朱元璋时期大臣朱亮和他的儿子就被活活杖死。

朝堂大臣受杖刑好歹还可以不用脱裤子，有时候皇帝体恤你，还让你垫点东西。但是在民间基本上就不管这么多，扒了裤子就打。有些受了杖刑的女子即使没被打死，受完刑之后大多也会选择自杀以保名节。

但是古代杖刑其实还得看行刑的人的操作，有时候受刑之人银子给到位了，别看打的你皮开肉绽，但是筋骨基本完好，床上修养几天就能步行。

有的人家里穷，给不上银子，那就惨了，即使打的不多，可是招招下狠手，打完最起码也成残废了。

（星爷这电影就比较真实，两棍子下去就口吐鲜血）

这种在中国古代占据重要地位的发生在“屁股上的正义”的刑罚，其源远流长，如果要论“杖刑”有多疼，那么久研究一下杖刑的行刑工具和打击部位。

杖刑的源头，最早可以追述到尧舜时期的鞭扑，即用鞭子打屁股，后来很长一段时间，杖刑和笞刑并未做严格的区分，虽然二者都是打屁股，但行刑的工具明显是不同的。

到汉文帝时期，缇萦上书感动了汉文帝，具有悲天悯人心怀的汉文帝进行了刑罚改革，废除了肉刑，并颁布了“火良”令，规定了刑具的规格、刑具材料以及严格的执行部位和方法。

这一时期主要的打屁股刑罚还是“笞刑”，行刑时，使用根部厚一寸，稍部厚半寸的竹制“棰”具，击打受刑人的背部或臀部。起初执行笞刑是可以换人的，一般打击数目有三百和两百下两个档次，作为仅次于死刑的重型，大部分受刑人基本直接被打死.....到了汉景帝时，才把数目改为一百和两百两等，击打途中不可以再换行刑人。

到了唐代，杖刑出现了比较复杂的情况，此时的杖刑是一种比笞刑重又比徒刑轻的刑罚，为法律规定的“五刑”之一。从刑罚的力度上看，介于笞刑与徒刑之间，具体又分为杖六十、杖七十、杖八十、杖九十、杖一百等五个等级。虽然唐律对杖刑做了具体明确的规定，但在具体执行和运用过程中存在不顾律条明文规定的现象，使本来独立的杖刑成为一种刑罚的附加刑，或成为一种刑罚的代替，或成为律条外的一种刑杀方式。大致上就是说，打屁股能直接把人打死，就看怎么操作了。

到了明代，杖刑达到了历史的最高光，出现了廷杖分支，基本上明律中的杖刑沿袭唐律，杖刑虽然列入五刑，但还多了一个法外刑，即廷杖，未必犯罪才可以执行，权凭皇帝喜好。在明代历史上，确实有几次当庭泽达一百多名朝廷命官、打死多人的情况。

清代的杖刑稍有不同，一方面清律杖刑刑具为大竹板，长五尺五寸，大竹板宽二寸，小头宽一寸五分，重不得过两斤；另一方面，在行刑时，杖刑数量时实行折减计算，正因为如此，清代杖刑并不一定重于明律。

总而言之，杖刑是一种很难衡量轻重的刑罚，它可以直接几十下就把人打死，也可能打一百下也只是轻伤，毕竟还是要看行刑人，如果行刑人可以轮换，或者可以休息，再或者执行人体力很充沛，严格按照要求执行，或者有甚之，那么把人打死一点都意外。而如果只是一个行刑人敷衍了事，那么可能只是受些皮肉之苦。这是一种极具“可操作”的刑罚。

挨大板子的刑罚，现在早已经不见了，现在的人除了械斗以外，谁也没有挨过大板子，不过小时候被大巴掌打屁股的滋味儿，恐怕还真有不少人尝过。

在我儿时，真就没少挨过父母的巴掌打屁股。

我小时候顽皮，招猫逗狗的惹恼了邻居，被人家找上门来告状，我的老爸抡起大巴掌，把我的屁股猛一顿打，这屁股疼的没说，不论是坐着还是躺着都受不了，只好是站着吃饭趴着睡觉。

那么老爸的巴掌是多少个我打成这样呢？

我第一次挨打的时候不知道多少下，以后挨打的时候，我便知道挨了多少下巴掌，有的时候是七八下，有的时候是十几下，最多的一次是20下。

我曾经看到这样一个视频，在东南亚某个小国，他们还保持着鞭刑，一个醉驾的司机被执行鞭刑，第一鞭子，那个人是浑身乱抖，还咬着牙硬挺，第二鞭子下去，那是皮开肉绽，于是大喊大叫，第三鞭子下去，只好趴在地上痛苦的呻吟，所幸的是没有第四鞭子第五鞭子。

据说这个人回家养了一个月才得以康复。

古代的酷刑虽然没有视频留下，但从一些书中描写，我还知道这大板子得有多厉害，水浒传里面的武松发配孟州，首先要200杀威棒，交了钱的可以免除，没钱的200杀威棒过后，非死即残，其实这杀威棒也是施耐庵的一个夸张的描写。

如果按照我小时候挨的打屁股的滋味儿，挨上个50大板子，这个人恐怕就得奄奄一息了，不用说200杀威棒，就是100个大板子，这个人的屁股恐怕就要成了肉馅了，这个人不死，他恐怕也要在地上爬行一辈子，因为即使骨头不被打坏，其皮肤和肌肉恐怕就得溃疡，伤好之后肌肉受到破坏，他不是拄拐，就是爬行。

人们在听岳飞传的时候，那岳飞被秦桧上刑，第一刑就是30大板，那行刑的狱卒同情岳飞，喊的声音大板子打得响，板子打在屁股上，就像拍巴掌一样，只有响声，不见疼痛，这就是各个行业里的绝招，谁给他塞钱他就照顾谁。

那主审官是个打板子的行家，马上换了人，打的板子，虽然不见响动，但板板见血，20大板下去，这岳飞痛苦的呻吟道：疼杀我也。

可见岳飞这个顶天立地的汉子，对于打板子也是难以扛住的，其疼痛的滋味儿，恐怕只有挨板子的人知道。

打屁股这种刑罚，貌似只有中国才有的。但是可别小瞧了打屁股，打起来还挺疼的，那么究竟有多疼，小编带大家体会一下~~~

先看一下当代人的感受，这是拿着笤帚打：我爸拿小的笤帚打的我，挺疼的，就是疼，很疼，打了我大概得有几十下吧，红了，但是没有肿，但是走路就开始一瘸一拐的，因为有一边打得比较重，屁股有点火烧的感觉，走路的时候也不敢用力。。。。。。

这还是拿着笤帚，古代的杖刑用的是硬木棍子。

一般的罪犯在行刑的时候都要去掉衣物，因为如果穿着衣服，根据古代记载，打完了衣服黏在肉里，不好处理伤口，也不利于愈合，而且容易感染。（衣服黏在了肉里。。。脑补一下有多疼）。

但是对于普通的妇女受刑时候，则可以保留内裤。如果这名女子犯了奸淫之罪，那么就要脱光了裤子。意思是除了肉体刑罚外，还要受精神凌辱。

那么杖刑究竟有多疼呢？

首先是事实杖刑的衙役，《历代刑法考》中记载，衙役们要经过非常严格的训练，先用皮子包扎出两个假人，一个里面放上砖头，用来练习“外轻内重”手法的，要求打得看起来似乎打得很轻，衣服也不要破损，但里面的砖头要打碎（这应该是给没打过招呼的人准备的）。另一个假人外面包上纸，然后给假人穿上衣服，“外重内轻”手法的，要求打得看起来似乎打得很重，但包裹的纸不能损伤（这应该是给打过招呼的人准备的）。

但是对于第一种打法来说，挨板子那确实是很疼的了。

作者：一蓑烟雨

我来回答这个问题，喜欢的话可以关注我哦。

打板子屁股到底有多疼，这和你有没有钱有关！

清代桐城学派的大拿方苞曾经因罪下狱，他在狱中写了本狱中杂记里面记录了这样一个故事。

说有三个人犯了同样的罪，都要受杖刑。为了少遭点罪，行刑前，他们都给差役送了银子，结果送三十两的那位，骨头被打伤了，回家养了三十天才好，送六十两的，就受了点皮肉伤，几天没事儿了。送一百八十两的那位，打完了板子，当天就能下地，步履如常了。可见这打板子疼不疼，完全取决你花了多少钱，要想不肉疼，那就得心疼呀。

对差役来说，打板子是个好活儿，能捞不少外快，同时也是个技术活，不能收了钱，还往死里打呀，所以要想成为一个合格的打板子选手，勤学苦练就少不了了。至于怎么练呢。明代的《历代刑法考》中有过这样一个记录。明代锦衣卫训练执行廷杖的校卒时，会用皮革扎两个人偶，一个里面放上砖头，一个包上纸，之后再把两个人偶分别套上衣服。放砖头的这个，训练的是外轻内重的手法，要求表面看起来没使多大劲，衣服不能破损，里面的砖头却都要打碎了。包纸的那个，训练的就是外重内轻的手法了，要求看起来下手很重，但是包的纸却不能有任何破损。这两关都通过了，才算是能够出师行杖了。

那么问题来了，如果是规规矩矩，纯纯粹粹的挨顿板子有多疼呢？这么说吧，电视剧里经常有拖出去五十板子，打一百军棍啥的，基本都是扯淡。要是衙役认真打，基本上二十板子人就得皮开肉绽，昏死过去了，四十板子，就得终身残疾，真要是被打一百板子的话，我估计前五十下还能听到呻吟声，后五十下基本就是鞭尸了。

杖刑（题主标题上有错别字），就是竹板打屁股，始于东汉，终于清朝，有1700多年的历史，生命力超强，可见效果非常好。

杖刑属于五刑之一，分为大杖﹑法杖﹑小杖三等，一般是“去衣受杖”（宋明清三代专对妇女犯了奸罪而特别要求）。

最初的杖刑打的不是屁股，打的是背部，据说唐太宗李世民有一次看完医书，掩卷沉思，沉重的说“人体的五脏六腑都连在背上，而我们国家的刑罚中有一条是要打犯人背部的，这不是会把人打死吗?”，于是他就颁布命令，不能再打犯人的背部，改为打大腿和屁股。

你以为打大腿和屁股就仁慈了吗？

我们在影视剧中经常看到，县太爷审案子，用的最多的刑罚就是“四十大板”，县太爷似乎非常喜欢这种刑罚，一是他一般不会把人折磨死，二是打的血肉模糊，很有视觉冲击力，震慑效果明显。

《水浒传》说的非常明白，武松被张都监诬陷，押到大堂上，一顿板子下去，好汉武二郎立刻怂成武大郎，承认自己是贼。

卢俊义被管家李固诬告谋反，梁中书一顿板子下去，“打的皮开肉绽，鲜血迸流，昏晕去了三四次”，卢俊义仰天叹曰“是我命中合当横死，我今屈招了吧”，卢俊义号称梁山第一好汉也经不起棒子。

像这样的练武之人也经不起多少杖，普通人就更不行了。

明代议事时触怒皇帝的文臣武将，常常被拖出午门之外受“廷杖”，施刑者每敲一杖即大喝一声，体力消耗很大，因而每打五棍就换一行刑人，杖而至死者，不乏其人，侥幸活下来的，实际上比死了还难受。

万历五年，翰林院编修吴中行、翰林院检讨沈用贤各被杖六十，吴中行当场气绝，大胖子沈用贤一息尚存，大夫从沈用贤腿上取下数十块烂肉，才把他救活，沈用贤的夫人把一块烂肉风干保存，留作子孙的“家训”。新科进士、刑部观政邹元标，被杖八十，落下终身残疾，步履维艰。嘉靖皇帝时，一百二十四人同时受杖，当场死了16个，宦官刘瑾有一次就杖死过23个大臣。

明朝的刑杖头圆而大，受刑的人往往肉都打烂了表皮却毫无破绽。

清代的刑杖进行了改进，杖中灌铅，惩治犯罪的太监，十杖之内，少有生还的，这件凶器竟然美其名曰“寿杖”。

“杖刑”之下，是生、是死，是皮肉之苦全看衙役的手上功夫，这可是个技术活，手艺高超的衙役皮破血流而骨肉不伤分毫，有的皮肤红肿而里面却受伤极重，这高超的手艺是如何练出来的呢？

李伯元在《活地狱》中有过描述：一块豆腐放在地上，用小板子打，只准发出响声而不准打烂，如果哪一天豆腐外表如新而里面却成渣，那你就练成了。而明朝的厂卫用假人练习杖刑，一个假人里面塞砖头，一个假人用一层纸包着，然后给假人穿上衣服，进行杖刑，如果放砖头的假人，衣服没烂砖头却烂了，另外一个假人，衣服烂了纸张毫发无损，那就算出师了。

“杖刑”高手需要经过多年的练习才能出师，这样高超的手艺可不能白练，每一板子下去都是钱，衙役都是看银子下板子，清朝人方苞记载了刑部大狱亲眼见到的事情，三个犯人同时被打板子，有个犯人受刑后当晚就正常走路了，另外一个伤了皮肉一个月就好了，而最后一个打伤骨头几个月下不来床，他们三个人送给衙役的银子分别是180两、60两、30两。

明清时期，实施“杖刑”要“去衣受杖”，一是防止里面垫东西，二是屁股打烂了好医治，三是对人格的羞辱。犯普通罪行的女子会留一条短裤受刑，而犯奸情的女子必须脱光裤子受刑，这叫做“晾臀”，行刑完毕不准立即穿上裤子，要拉到大街上示众，名曰“卖肉”，明清时期审案时允许围观，很多无聊的人，经常跑去“看打”，受过刑的女子往往倍感屈辱，在贞操观念极重的古代，很多女子选择自杀身亡。

当年珍妃倒卖官位，被慈禧发现后，就脱掉衣服受杖刑，结果把肚子里三个月大的孩子打流产了。

清朝时期浙江秀水县有一个衙役，他听说受刑者喝小便能止痛解毒，他就把自己使用的竹杖浸泡在尿水中，据说，被这种竹杖打过的犯人疼痛感大大减轻，而且不会化脓，这个衙役的后人当了大官，很多人说他一生都坚持使用这种竹杖，积了阴德！

“杖刑”（题目的“仗”写错了），也就是用棍子打屁股，作为中国古代最常见的刑罚，具有源远流长的历史。

根据历史资料的记载，早在上古三代尧舜禹时期，就已经出现了“杖刑”。

根据《汉书》的记载，禹“自以德衰而制肉刑，汤武顺而行之”，也就是说，由于禹认为，人们道德衰败了，于是制定了对肉体的刑罚，后来的商汤和周武王都延续了这一做法。

于是，后来就出现了杖刑和笞刑（就是鞭刑）。尚书·舜典里面也记载：“鞭作官刑，扑作教刑”。

不过，那个时候，杖刑还主要是临时的刑罚。直到南北朝时期，南朝梁制定了梁律才以杖刑作为正式的刑罚。

到了隋朝之后，隋文帝名人废除了之前的鞭刑、枭首等酷刑，正式制定了笞、杖、徒、流、死五种刑罚。

到了唐代之后，唐朝沿用了隋朝的五刑制度，略有更改。

不过，那个时候的杖刑是有一定之规的，而且适用于较轻的罪行。

比如唐代的狱官令记载：“杖皆削去节目，长三尺五寸。讯囚杖，大头径三分二厘，小头二分二厘。常行杖，大头二分七厘，小头一分七厘。笞杖，大头二分，小头一分五厘。”

根据唐代的尺寸来看，一尺约等于30厘米，也就是说最长的三尺五寸也不过90厘米。根据这段记载可以看出，唐代的时候，所谓杖刑多用在询问囚犯的时候使用。

不过，唐代杖刑已经非常凶狠了，受刑者有的时候要面对非常巨大的伤痛。唐玄宗就曾经在一篇诏书中说：“徒非重刑，而役者寒暑不释械系。杖，古以代肉刑也，或犯非巨蠹而捶以致死。”也就是说，经常有犯人因杖而丧命的。

而且，到了武则天时代，还出现了杖杀的制度。比如，公元701年的时候，有个叫李重润的人，被人陷害，于是武则天令人将其杖杀。

最变态的是，武则天时期还出现了一顿杖。什么叫一顿杖呢？就是打一顿饭的功夫，至于这一顿饭打多少下，完全没有定数。

那么，打多少下，打多重，就没有了一定之规。马端临在文献通考里面就说：“只曰一顿而不为之数，行罚之人得以轻重其手，欲活则活之，欲毙则毙之。夫生与死，捶楚与刀锯亦大间矣。”也就是说，一顿杖的威力要比捶打和刀锯更凶狠。

到了宋代，杖杀（活活打死）就成为了制度性的法律，主要适用于恶逆罪，也就是说造反，杀父母等罪行。

此外，唐代还正式出现了臀杖。在唐代以前，杖刑主要背、腿、臀部等，必须要平均打。但是，臀杖出现之后，则有了只打臀部的杖刑。

不过，杖刑集大成者是在明代。明代的杖刑，真的是到了“出神入化”的地步。

我们首先从锦衣卫训练执杖手这一点，就看到杖刑有多凶残。

根据清代查嗣瑮查浦辑闻的记载，锦衣卫主要是找一些地方的地痞少年，“诸恶少年习杖时，先缚草为为二人，一置砖于中，一纸裹其外，俱以衣覆之。杖置砖者视之若轻，徐解而观，则砖都裂；杖纸裹者视之极重，而纸无分，能如是则入选。”

也就是说，这些地痞练习打人，是用砖头和纸张作为对象。打砖的时候，表面上看上去打得很轻，但是能把砖打裂。打纸的时候，看上去打得很重，却连纸都没有打破。

可想而知，能够打碎砖的力道，打到屁股上，受刑人肯定非死即残。

到了明武宗时期，杖刑又有所发展，开始了对大臣进行脱裤子打屁股，以示羞辱。

在明武宗朱厚照时期，出了一位飞扬跋扈的太监刘瑾。明武宗喜欢吃喝玩乐，甚至拿发动战争当过家家的游戏。

有一次，明武宗想要南巡，于是一群官员就对其进行劝谏。刘瑾借此就对这些劝谏的官员进行摧残。刘瑾命人对这些官员进行杖刑，仅一次就打杖打了146人，其中11人当场死亡。

后来，因为大礼仪事件，又对134名大臣进行杖刑，当场死亡了17人。

那么，究竟在明朝时候，打板子能多疼呢？

我们不妨举神宗朝一个例子。

明神宗万历小的时候，朝政主要由内阁首辅张居正把持。后来，张居正的母亲去世了，万历决定对张居正夺情，也就是不让他回家守孝，继续治理朝政。

一群儒家官员自然不能允许这样有悖纲常的事情出现，于是纷纷上疏劝阻。万历一怒之下，对这些大臣进行杖刑。

根据《万历野获编》的记载，大臣吴中行被打之后“刲去腐肉数十脔，大者盈掌，深至寸，一肢遂空”，也就是说，把屁股上的肉都打烂了，导致他的一条腿都残废了。

还有的大臣，如沈思孝是“剔去腐肉，以黑羊生割其臑，敷之尻上，用药冯裹，始得再生，及行戍东粤，徒步过岭，血犹涔涔下也”，意思是这个大臣被打之后，必须把屁股上的腐肉挂掉，用黑羊前腿上的肉缝补上去。但是，路走长了，血就不断的往下流。可见其疼痛。

还有大臣如邹元标直接被打成了残疾，每到阴天的时候，骨头就隐隐作痛，导致他晚年都不能给人作揖。

从这些被打大臣的结果来看，我们就应该能够想到古代的杖刑，究竟有多恐怖了。

我是萨沙，我来回答。

杖刑是很厉害的，就是用大板子打。

正常来说，即便是壮汉，被打几十下就半死了。

小说水浒里面，卢俊义是天下第一好汉，身体极为强壮。

即便这样，他被打了30杖以后，也是疼痛难忍，当天走不了路。

你说李逵牛不牛？杀人狂一个，谁都不怕。结果被抓入官府以后，一顿板子也打老实了，自认是妖人李二。

再看武松，那么个硬汉，被张都监手下一顿板子打下去，也只能自认是贼。

至于杖刑能不能打死人，当然是可以的，甚至让你求生不能求死不行。

满清慈禧太后曾下令用杖刑打死记者沈荩。

大公报对这次惨烈的杖刑进行了详细的记录：“打至二百余下，血肉飞裂，犹未至死。后不得已，始用绳紧系其颈，勒之而死。”

“当杖毙时……骨已如粉，未出一声。及至打毕，堂司以为毙矣。不意沈于阶下发声曰：何以还不死，速用绳绞我……”

其实，打板子是个技术活。

差役打人板子，有的人被打得皮破血流，但骨肉不伤，养不了几天就能恢复；有些只是皮肤红肿，甚至没有破皮，但受的内伤非常重，有的就此残疾。

那么，打板子其实就操纵在差役身上，看看犯人愿意行贿多少钱。

清代方苞狱中杂记中曾记载着他在刑部监狱中亲眼看见的一件事：有三个犯人遭受同样的杖刑，为了少吃点苦头，他们事前都贿赂了行杖的差役。一个犯人送了三十两银子，被稍微打伤一点骨头，养了一个月的伤；第二个犯人送了六十两银子，只打伤一点皮肉，不到一个月就好了；第三个犯人给了一百八十两银子，受刑后当晚就步履如常了。

杖刑， “去衣受杖”，扒光衣服，用竹木板打臀部。始于东汉，最初杖刑并不是一种正规的刑罚，没有得到朝廷有司廷尉正式颁布，仅仅是一种不成文的刑法规定。类似于今天的地方性法规，一般用于郡县或者是民间部落的民俗刑法，直到隋朝才真正被刑部正是确立为国家级刑罚。五刑之一，六十板起步

五刑，通常意义上讲是笞、杖、徒、流、死的新五刑体系。这种新的五刑体系是由隋朝开创，之前还有许多朝代、帝王制定过不同程度的五刑，包括墨、劓、剕、宫、大辟，再往前追溯还有炮烙等等，这些都是久远的非人道的刑罚，由于太过于残忍，不能彰显明君圣主的品德，逐渐的也就退出历史舞台。

笞跟杖是同一种刑罚，只是量刑的程度不一样。隋朝律法中规定：把竹板削平，十分光滑，行刑的过程中不得换人，也不能停止，必须一次性打完，以十为计量单位，一共分五个等级，十板起步，一直到五十板。

杖刑，同样是用竹子削平，只是竹板的厚度和长度都会增加，同样是一次性打完，分五个等级，六十板起步到一百大板子。

杖刑的皮肉之苦次之，更多的是起到凌辱警示的作用。青天白日的把衣物脱光，趴在椅子上由官吏用竹木板抽打。

杖刑最主要的适用对象就是妇人犯下奸罪，就像潘金莲与西门庆这种苟且的行为，就是要受100下杖刑，罪不该死。所以武松杀死潘金莲后，性质一下大变，武松才跑上梁山。原则上来说，潘金莲的死也实属不公。

等明朝开国以后，朱元璋将杖刑普遍的推广开来，主要的受刑对象变成文人士大夫。朱元璋看来，这些文人士大夫绝对不能娇生惯养，只要有人敢逆朱元璋的意思，不管品级出身多大，必然是要在宫门前剥去衣物遭受杖刑。

文人士大夫最讲究个体面，这些人饱读诗书明大义，生死气节绝对不会惧怕，唯一不能接受的就是身体形象受辱，所以朱元璋偏偏用杖刑来压制文人的气焰，当然也起到非常好的效果。

据聊斋志异·促织记载：宰严限追比,旬余,杖至百,两股间脓血流离。一般人被打一百大板后，屁股已经是皮开肉绽，可以说整个臀部的肉都打烂了，甚至肛门处都鲜血直流。

身体好的有可能扛过去，身体素质差的可能打到一半就昏死过去，昏死过去也不会停止，接着打，直到打完为止。很多人由于身体差扛不住这样的皮肉之苦，中途打死也是常有的事情，更多是会将身体打残。

杖刑在今天的菲律宾还继续被保留下来，早些年有两个德国青年在菲律宾胡乱涂鸦被处以杖刑10下，打到第三下的时候就昏死过去，等到10下都打完刑满释放，两名青年被遣送回国后表示，此生再也不想去菲律宾。各位想想看，两个白人青年都仅仅能抗住3下，何况一百下。

我是老威，我来回答。

古代的杖刑是非常厉害的，经常能够打死人。这项制度始于隋唐，但是把它拿到朝堂之上用来羞辱大臣，还是明朝用的最多。

杖刑，就是用几十斤重的大板子打到你的身上，而会不会打死人，完全在于施刑的人的力度。很多在当时用刑的人总结出了经验，他们可以在打的很响的情况下，实际上没有给你造成多少伤害，第二天依然可以如生龙活虎般的出现。而如果真的用力打，可以30杖左右就把人给打死。

如在明朝时期，如果大臣不小心得罪了皇帝，皇帝就会使用杖刑，但是到底要怎么打，还是要根据皇帝的心情来的。

比如皇帝说打，那么一般就是表示下惩戒就行了，不用打的太狠。这个时候执行的人也会心领神会，做着样子打你几下，第二天你就没事了。

如果皇帝说着实打，那么就看你的身体素质了。这个时候行刑的人是不会敷衍了事的，而是真的用力打了，很多扛不住的当场就死了。

如果皇帝说用心打，那就是真的要打死人了。这种情况下一般拖出去直接用力打，不打死人是不会罢休的。

当时的太监在行刑的时候也会用一种暗语，如果双脚往外开一个外八字，那就是不用打死人的意思，如果是双脚往内呈一个内八字，就是要人命的意思了。

很多情况下，还在于你是否能够收买到打打板子的人。有些人就事先买通了打板子的人，打板子的人也明白意思，往往会把你打得皮破血流，看起来你会被打的很严重，但实际上只是伤了肉没有伤到骨头，回家休息几天就好了。

所以，古代的杖刑，会不会把你打疼，会不会把人打死，完全在于当权者的心情以及你能不能买通相关执行的人。如果当权者心情好，或是你能够买通执行的人，至少死不了，但即便是最轻的，一般也是打20板子，就算只伤到了肉，其实还是蛮疼的；但是如果这两点你都没做到，那么就不是疼不疼的问题了，而是能不能保命的问题了。

中国古代社会统治者为了约束臣民，惩罚犯罪者制定了许多严刑峻法，更是创造发明了许多残酷无情的刑罚处罚方式。

这些刑罚方式直到今日听起来仍然让人不寒而栗，闻之色变。

其中尤以凌迟、车裂、腰斩等最为残酷。除了这些酷刑外，影视剧中我们还经常见到一种古代处罚犯人的方式，即挨大板子，学名“杖刑”。

（晚清杖刑实拍）

作为中国古代的一种刑罚之一，杖刑早在东汉时期即已出现。

它是指用荆条、棍棒或其他木质板子（如竹板）拷打犯人的背、臀、或腿等部位。

受杖刑之人，轻则遭受皮肉之苦；重者则留下身体残疾，一辈子在痛苦不便中度过；最重者则当场毙命。

聊斋志异-促织中曾有过一段关于杖刑的描述：“宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离。”可见杖刑之残酷。

到了南朝梁武帝时期，朝廷正式制定了杖刑有关的处罚方式。即规定，行刑工具用荆条制成，并按犯罪程度高低分为三个级别对犯人处以杖刑（犯罪越严重者遭受挨板子的数目越多，力度越大）。

隋朝建立后，国家开始将杖刑列为五刑之一（其余四种为：笞、徙、流、死）。

围绕杖刑还出现了一个名词——“杖钱”，即给施杖的衙役部门或实际执行人以金钱贿赂，以求免受杖刑之苦或减轻行刑时的力度。

清代方苞所著的狱中杂记曾记载了一个真实案例。

宋、明、清等朝沿袭杖刑这一刑罚处罚方式。并又规定，凡是女性犯人在受杖刑之时，必须扒光全身衣物，裸 体受刑。这样做的目的，就是要除了让她们身体上遭受巨大痛苦之外，心里上也对其进行摧残。以达到杀鸡儆猴，警示其余女性的目的。

直到中华民国成立后，才彻底废除了这一酷刑。

人世间有三百六十多行职业，而杖刑的执行者在古代也是一专门职业，他们在上岗前也都经过专门训练。说白了，打人也是项技术活，而这些人就是靠这门技术吃饭养家。

执杖在手，轻重、生杀只在一念之间。掌握这种本领的人，不仅能够顺利完成朝廷给予的任务，而且还能有选择性执法，进而从中获利。

（影视剧中接受杖刑之人）

综上：无论是杖刑还是其它古代酷刑，它都是统治者为加强统治，稳定社会秩序，使人们不敢轻易违法犯罪而发明的一系列处罚方式。

不同的是，有钱人可以通过金钱贿赂减轻处罚时的痛苦，而大多数普通老百姓则只能是坐以待毙，任凭其残酷摧残。

古代的笞刑和杖刑是两种比较轻的刑罚

隋文帝定的五刑，死刑、流刑、徒刑、笞刑以及杖刑，为后世刑罚主体，一直延续到清末改制。这里的笞刑和杖刑，就是打屁股：十到五十下，叫笞刑；六十到一百下，叫杖刑

到底有多疼，稍后再说

先说一下执行官要求

鉴于打板子死人太多，古代对一方面规定了刑具大小，另一方面也对行刑官进行岗前培训。毕竟打屁股是为惩戒教训，不是杀人，培训有两个方面

一为举重若轻

豆腐上面放一张纸，受训人员举着板子打击纸张，要练到一百板子下去纸碎豆腐不坏

二为举轻若重

青砖上面放一张纸，受训人员举着板子打击纸张，要练到一百板子下去砖碎纸无样

练好之后，这些人员才可以上岗，打到啥程度，随心所欲

有了这些人，官员办案时，才能放开手脚

比如大明朝赫赫有名的廷杖

一大帮官员排着队等着趴地上劈了啪啦的挨打

这里面有诀窍了，执行官打板子前会看监察官脚尖，脚尖朝外分开，代表网开一面，打疼做个样子让皇帝出气就行，执行官收到提示，就举重若轻；如果脚尖朝内，那对不起，该官员把皇帝惹急了，必死无疑，打板子时候就得举重若轻

再比如电视剧上官员审案

如果不分青红皂白，就一句拉下去重打八十大板。这里头都是积年老吏，很懂得配合，八十大板其实都是举重若轻，皮破肉不坏，打板子属立威，让人犯乖乖就范

如果官员使坏，打个眼色下去再打板子，那甭管打多少，妥妥的举轻若重，最多不要人命罢了，一个骨断筋折成残废避免不了了

上面的真不是瞎说，现在还有杖刑呢

新加坡就有杖刑，不过他们一般称之为鞭，可以依照新加坡判断古代杖刑轻重，以及题主关心的疼痛度

新加坡最高可判处24大板，行刑时候，犯人双手双脚以及腹部都要绑结实，到不是不人道，而是怕疼痛难忍时乱动。旁边还有医生跟进，每打一次，医生都要判断犯人状态，万一不行就立即救援，并延后三月在进行下一鞭子，直到打完

到底有多疼，曾经有挨过打的说

一鞭下去双手紧握，二鞭下去喊叫失声，三鞭下去几近虚脱，四鞭子下去意识模糊

这个人运气好，只挨了四鞭

新加坡每年有一千余人挨鞭子，在挨打过程中大小便失禁、昏迷什么的，家常便饭。若干年后，脱下裤子，还有疤痕存在

被判处鞭刑的人犯，也和史书中描述的那样，宁愿重判流放，也不愿意挨打

清代文学家方苞曾经写过这样一个故事，说有三个人犯了同样的罪，都要受杖刑。

为了少遭点罪，行刑前，他们都给差役送了银子，结果送三十两的那位，骨头被打伤了，回家养了三十天才好，送六十两的，就受了点皮肉伤，几天没事儿了。送一百八十两的那位，打完了板子，当天就能下地，步履如常了。

可见这打板子疼不疼，完全取决你花了多少钱，要想不肉疼，那就得心疼呀。 “杖刑”，是指用荆条或大竹板拷打犯人的一种刑罚。

杖刑可以根据木板的大小，分为大仗、法杖和小杖；根据数量的多少，也可分为十杖、二十杖、三十杖、四十杖……一百杖。根据受刑的部位，其可分为背杖、臀杖和腿杖。

值得一提的是，行刑时要“去衣受杖”，脱下衣服后，不但更疼，还能让人看到“皮开肉绽”的场面。既能增加犯人的精神痛苦，又能达到以儆效尤的效果。

脱裤子行刑：

题主问的杖刑是“打屁股”，那就排除了背杖和腿杖，我们就讲讲 臀杖。和另外两种相比，臀杖相对要好受一点。因为臀部脂肪较 厚，行刑时虽然很疼，但不易伤筋动骨，伤口比较容易痊愈，只有 罪行较轻的犯人才能享受这种杖刑的。

但是屁股属于每个人的隐私部位，当众褪下裤子打，是一件很羞耻的事情，会给犯人造成心理折磨，所以很多遭受杖刑的女子会选择轻生，就是因为遭受不了这种折磨。

杖刑疼不疼？主要是看打板子的人的手法。 打板子的差役都是经过严格的训练的。训练时先用皮革扎出两个假人，一个里面放上砖头，一个外面包上纸，然后给假人穿上衣服并开始训练。

放砖头的人形是用来练习“外轻内重”手法的，要求能做到看起来似乎打得很轻，衣服也不要破损，但里面的砖头要打碎。

包纸的人形是用来练习“外重内轻”手法的，要求做到看起来似乎打得很重，但包裹的纸不能损伤。如果没有达到控制自如的程度，就必须继续训练。

当然，最能关系到你生死的，是处刑时的暗号。你没看错，是有暗号的。如果是“打”，那恭喜你，官老爷不过想是走走过场，意思意思；如果是“着实打”，那你就要吃点苦头了；要是“用心打”那你就凶多吉少了！

恭喜，是“打”：

史载明朝大臣沈思孝，被施以杖刑时，由于是“用心打”这一最高级别，所以行刑的打得比较狠。等行刑完后，沈思孝屁股上的肉都被打烂了。回家后大夫将他屁股上被打烂的外皮挑开，将里面的烂肉悉数割掉，然后敷上药膏，包扎好，再开好内服治疗的药汤。

以后每天换药时，需要把以前包扎的粘在伤口上的布撕起来，才能换药重新包扎。各位想想吧，这有多痛。

最吓人的是“杖毙”，这就是一直打，打到你断气为止。可见，“打屁股”也能成为极其恐怖的刑罚。

要问我到底疼不疼，我自己是没被打过，但我写这篇回答的时候，屁股上都感觉到了疼。

想想，切菜不慎手被切了个口有多疼？然后比较一下，屁股被板子打得皮开肉绽，会有多疼？

古代的杖刑，是很普遍的刑罚，大家都在很多影视剧里见过，但是历史上的杖刑并不是那么简单。

历史上的杖刑比起影视剧里的打屁股要厉害得多，比如，明朝年间的杖刑，我们在《明朝那些事儿》里就看到过，有的大臣在朝堂上被皇帝惩罚杖刑，年轻的还能挨几下，有的年老直接就被打死了，（才出现了，很多杖刑手都练就了一种绝技，叫做打屁股伤皮不伤骨，给他们钱多，就只伤皮，没有给钱的就直接被打死了）

《水浒传》中，当初史进被关了之后，被董平打了两百杀威棒，结果打得皮开肉绽，两边屁股高低不一，都打烂了，而林冲被高俅陷害，刺配沧州守大营，林冲来到沧州，也是给了管营好处，才免去100杀威棒，不然也是要被打的半死，（林冲到达沧州,用钱买通差拨管营,免挨一百杀威棒,还开了枷,派去天王堂当看守,深感“有钱 可以通神）

可知，古代的杖刑的类型，不只是打屁股，也有打背脊的，下手之恨，不只是随便打打，而是要你半条命。

打屁股有多疼主要看行刑的人下手有多重。所谓是后果可大可小，想下死手整，不出十下就可以把盆骨尾椎骨打粉碎性骨折，然后终身瘫痪。如果只是雷声大雨点小，可以当场把人打得疼晕了，但是打完却好好的，只要上点金疮药就可以了。

打屁股也是一门科学根据动量定律ft＝mv，这个打屁股的棍棒威力取决于棍棒落在肉体前的速度（速度越快威力越大），而打屁股会造成多大伤害取决于接触屁股的时间（接触时间越短打得越痛）。

如果想要不打断骨头却整死一个人，那么就大力的挥棒，让棍棒的速度越快越好，然后在棍棒接触屁股的一瞬间迅速收手，让棍棒接触屁股的时间越短，这样的话屁股肌肉会因为巨大的动量冲击造成坏死，这块肉从此就变成死肉了。

反之，想要雷声大雨点小的话，可以大力挥棒，却在棍棒接触到屁股前停住，再往下打一下，这样棍棒在接触屁股时的速度是不大的（外人看不出来），然后落在屁股上的时候可以刻意下压一下增加跟屁股的接触时间，这样的话实际上并不会造成多么大的痛觉。

我们看水浒里，每个充军的人都得打100杀威棒，如果有贿赂行刑的就会按后者打，没有贿赂的就按前者打。

你脱掉裤子，自己用一块木板子打自己的屁股试试看，就知道有多疼了。再凭空间想象力，你趴在桌子上，有人在你身后用大板子狠劲的用力打，可能会是怎么个疼法。明清小说里不少有类似的描写，有人会被打得当堂昏死过去，甚至直接被打死了。

其实古代打屁股是一个技术活，可以说所有的生杀大权，都掌握在具体执行人的手里。你也可以认为，这个差事是个肥差，真的是肥到流油的差事。

当然了古代的时候，被打板子的人，一般都是犯了罪的人，又或者是得罪了权贵甚至是皇帝的臣子们。

若是犯罪的是皇帝的近臣，又或者是皇帝不怎么想处罚，但是，碍于面子，又不得不处罚的人。行刑的人就会网开一面，意思意思了事，他们甚至，在行刑之前，会通知这个大臣，让他在薄薄的衣服里，塞上厚厚的垫子。

根据唐代的尺寸来看，一尺约等于30厘米，也就是说最长的三尺五寸也不过90厘米。根据这段记载可以看出，唐代的时候，所谓杖刑多用在询问囚犯的时候使用。

不过，唐代杖刑已经非常凶狠了，受刑者有的时候要面对非常巨大的伤痛。唐玄宗就曾经在一篇诏书中说：“徒非重刑，而役者寒暑不释械系。杖，古以代肉刑也，或犯非巨蠹而捶以致死。”也就是说，经常有犯人因杖而丧命的。

而且，到了武则天时代，还出现了杖杀的制度。比如，公元701年的时候，有个叫李重润的人，被人陷害，于是武则天令人将其杖杀。

古代的杖刑是非常厉害的，经常能够打死人。这项制度始于隋唐，但是把它拿到朝堂之上用来羞辱大臣，还是明朝用的最多。

杖刑，就是用几十斤重的大板子打到你的身上，而会不会打死人，完全在于施刑的人的力度。很多在当时用刑的人总结出了经验，他们可以在打的很响的情况下，实际上没有给你造成多少伤害，第二天依然可以如生龙活虎般的出现。而如果真的用力打，可以30杖左右就把人给打死。

果是规规矩矩，纯纯粹粹的挨顿板子有多疼呢？这么说吧，电视剧里经常有拖出去五十板子，打一百军棍啥的，基本都是扯淡。要是衙役认真打，基本上二十板子人就得皮开肉绽，昏死过去了，四十板子，就得终身残疾，真要是被打一百板子的话，我估计前五十下还能听到呻吟声，后五十下基本就是鞭尸了。

杖刑出现了比较复杂的情况，此时的杖刑是一种比笞刑重又比徒刑轻的刑罚，为法律规定的“五刑”之一。从刑罚的力度上看，介于笞刑与徒刑之间，具体又分为杖六十、杖七十、杖八十、杖九十、杖一百等五个等级。虽然唐律对杖刑做了具体明确的规定，但在具体执行和运用过程中存在不顾律条明文规定的现象，使本来独立的杖刑成为一种刑罚的附加刑，或成为一种刑罚的代替，或成为律条外的一种刑杀方式。大致上就是说，打屁股能直接把人打死，就看怎么操作了。

杖刑的皮肉之苦次之，更多的是起到凌辱警示的作用。青天白日的把衣物脱光，趴在椅子上由官吏用竹木板抽打。

杖刑最主要的适用对象就是妇人犯下奸罪，就像潘金莲与西门庆这种苟且的行为，就是要受100下杖刑，罪不该死。所以武松杀死潘金莲后，性质一下大变，武松才跑上梁山。原则上来说，潘金莲的死也实属不公。

等明朝开国以后，朱元璋将杖刑普遍的推广开来，主要的受刑对象变成文人士大夫。朱元璋看来，这些文人士大夫绝对不能娇生惯养，只要有人敢逆朱元璋的意思，不管品级出身多大，必然是要在宫门前剥去衣物遭受杖刑。

“杖刑”这个刑罚，虽说主要用来惩治奸恶，也常用来打官立威，但很多时候，也常被滥用。一支威武的刑杖，有时就是惩治百姓的名目。比如在明清年间，不止犯罪会被“杖刑”，甚至有时候横征暴敛，也往往是“杖刑”开路。比如清朝人陈舜系的乱离见闻录里：康熙三年时，东南许多知县为催缴税粮，动辄就用“杖刑”打死数百人。多少民脂民膏，就是这么“打”出来的。

古代的刑罚是很多的，最著名的也是“满清十大酷刑”，其中的仗刑在别人看起来，不就是打屁股吗？可是这可是能够打死人的。

屁股是人身体上可以算是敏感的，屁股摔一下子就能疼好久，古代的仗刑可以说正是看到了这一点，古人很好的加以利用，就成了仗刑，尤其在古代，还有杖毙的说法，就是打人屁股，直到把人打死。

古代人实施仗刑的时候，通常都是几百下，这样是能够将人打死的，在皇宫里很多人犯错，都会被施以仗刑，严重的就会被说“杖毙”，就是不管打多少下，一直把人给打死，到那个时候人的屁股早已经开花了，血肉模糊。

古代的刑罚都是十分残忍，而且都是十分惨无人道的，人们在那个时代犯法，就是相当于进去了地狱一般。

淮安府衙有打屁股的板子，开封府现在也有。按照这种尺寸的板子，每一下屁股都会明显肿胀一道印子，十下血就出来，打40大板屁股上肉就烂了。一些演义评书上说的皮开肉绽，毫不夸张。至于能熬多久，稍微软弱一点的人20大板足以屈服。至于后面夹棍什么的基本轮不到就招了。

参考新加坡鞭刑，有视频可以看，一鞭子下去，乍一看还行，过两秒定睛一看，都陷下去了，皮肤整个绽开，血慢慢渗出，弱的人估计一两鞭都能晕过去，几鞭下去，屁股基本没有样，血肉模糊了，古代打板子，几十板下去打死人估计很正常

疼痛是一种复杂的感觉，智慧的网友们把疼痛划分了等级。最轻的是用针扎一下，算一级疼痛，最重的是女人生宝宝，是十二级疼痛。从七级来始算重度疼痛。杖刑就属于重度疼痛。

古代有特别残忍的刑罚，如人彘，五马分尸，让人心生恐惧，但最常见的就是杖刑。

杖刑从秦朝开始就是八大主刑之一，经历各朝各代经久不衰，从官方到民间都有使用。官员问案最常见的就是先打犯人几十大板，如果定罪，再来顿杖刑后，或者羁押收监，或者充军流放。

在明代，对于国家重臣也不放过，如果有大臣胆敢在殿庭前冒犯天威，皇帝有权直接当场就打大臣屁股。

平常人家也是一样，古代家族中，族长就可以对犯错误的人实行内部惩罚，通常也是杖刑。有权有势人家对家奴也可以实施杖刑，打死是不用偿命的。

不过最轻的也得屁股上打出印记来，虽然可能当无足轻重，但也属于七级疼痛。这个通常是给施刑人送了足够的好处。手再重一点，皮开肉绽，血肉横飞，这就上升到八九级了，这个就考验施刑者的功力了。因为他们看收到贿赂多少下手，有的看起来血肉模糊一片，惨不忍睹，但回去养三五天就好了，有的就得养十天半月的。再严重一点，把人打得几个月下不了地，即使下地也是一瘸一拐，这样就是十级疼痛，如果打出内伤，看似打在屁股上，其实内脏都受牵连，就是十一级疼痛了！

当然，最疼的就是不知道疼了，也就是罪人被活活打死。这样的也很常见，一板子一板子打下去，罪人逐渐从叫喊疼痛到呼吸微弱，到最终断气，疼痛感到底如何，想象一下就让人毛骨悚然。

成年人被脱去裤子，露出光溜溜的屁股，甚至下体隐私处都暴露无遗，这本身就让人无地自容。皇帝对大臣用杖刑主要目的就是这个，你不是不服天威吗？先让你脸面无光再说。

至于民间大家族中一些犯了通奸罪的女子，杖刑更是常用的手段。

把柔弱无力的女子推到在庭院，众目睽睽之下，女子受到杖刑，那是何等的耻辱，对其来说，这种羞耻感甚至胜过疼痛感，所谓痛不欲生莫过如此！

“杖刑”就是打板子，这是古代常见的刑罚，它给人带来的是肉体和精神上的双重摧残。你能想象不分男女都光着屁股挨打吗？

“杖刑”是五刑（笞、杖、徒、流、死）之一，根据罪行的轻重来确定受刑数量，受刑部位是脊背、臀部和大腿，而且明确规定是“去衣受刑”。

咱们就从精神和生理两个方面来看看杖刑的威力！

先说精神层面的伤害。对于贩夫走卒来说，脱光了衣服挨板子虽然丢脸，但也不是什么大不了的事儿，顶多是被人嘲笑一番罢了。可是对于女子来说，脱了衣服在大庭广众之下受刑，却是十分难堪的。

在礼教森严的古代社会，女子和人有小小的肢体接触，都是失节的举动，更何况是在众目睽睽之下脱了衣服受刑呢！她们往往不是因为受刑而死，很多女子都是在接受过“杖刑”之后，羞愤自尽而死。而那些没有自尽的女子也都一生活在屈辱里，要面对众人的蜚短流长，精神上背负着巨大的压力！

不过有些当官的心态就完全不同了。常言说:士可杀不可辱。按道理来讲，光屁股被打绝对是羞辱人的，可当官的却并没有自杀的记录，反而有些人十分踊跃争着要去受刑。这个情况在明朝尤其明显。

正德皇帝驾崩时没儿子，所以他的堂弟成为皇位继承人，就是嘉靖皇帝。为了维护所谓的理法，以杨廷和为首的大臣认为，嘉靖应该认正德的爹为亲爹，他原来的亲爹就已经成为他叔叔了！这就是对明朝中后期有重大影响的“大议礼”事件！

嘉靖皇帝这暴脾气还能惯着大臣们，死活不同意这个建议，大臣们也和皇帝杠上了，不同意就尽情的闹，上奏折请皇帝顺应天意民心。两方面较劲最后的结果就是，嘉靖命令对五品以下官员在左顺门外打板子！

众多官员白花花的趴满一地，挨个打屁股，真是古今罕见蔚为壮观啊！结果有十六位官员身子骨虚弱得很，最后成了廷扙下的冤魂。

毕竟性命攸关，大臣们退缩了，嘉靖大获全胜。不过从那以后，死谏君王被打板子，就成了大明王朝忠臣的标配！你要是没挨过板子，都不好意思说自己忠君爱国，所以就有人没事找事劝谏皇帝，为的就是挨板子！当然，劝谏也挑小事儿，别在板子下丧命才是最重要的！

咱们再说说生理方面的摧残！

杖刑用的板子，分为大杖、法杖和小杖，每种刑具的用处都不同，受刑人的性命完全掌握在刑罚执行人手中，而且这些执行人一般都是手上有功夫的，有“外重内轻”和“外轻内重”两种？

据说行刑的人在练习打板子技术时，都是用豆腐做工具的，一板子下去，豆腐表面没有破坏，但里面已经乱七八糟，这样的功夫作用到人身上，外表的伤可能十分轻微，可是表皮下的组织都被破坏了！

行刑者如果没拿到理想中的贿赂，要置人与死地，就用这个“外轻内重法”，受刑者自然是凶多吉少了！

“外重内轻”法的联系类似，不过练习工具换成穿衣服的草人！最后板子下去，外面的衣服破碎不堪，但里面的草却完好无损！在打板子的时候，犯人表面伤的很重，但却没什么内伤，自然有大几率活下来！

据说打板子的高手在宫廷和地方政府都有，而且是受人尊重的职业，灰色收入也是比较高的！

也就是在我天朝，打板子能有这么多花样，甚至有发展成一种文化的趋势，不简单啊！

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古代杖刑打屁股有多疼？这个问题我来回答。

仗刑，就是打屁股，而打起来有多疼呢？记得小时候淘气犯错，就会被大人用各种顺手的武器来揍，其中不乏包括扫帚、鸡毛掸子等，依稀记得疼的撕心裂肺，而古代的仗刑疼到什么程度呢？

首先，古代的杖刑，是用直径约10公分的圆木棍子，行刑人一端略细，方便拿在手中。而受刑人，则要趴在地上，脱去衣服，进行杖打。这其中包括女子，所以这不单单是肉体惩罚，更是一种精神侮辱。

杖刑最早起源于夏商，而到了东汉，就正式成为一种刑罚，而到了明朝，则成为一种制度。杖刑的杖，一般由栗木制成，沉稳至极。打人的一端，做成棒槌状，并且在外面包上一层铁皮，铁皮上还带倒钩，一棒下去，受刑人本身没穿衣服，行刑的人再顺势一扯，尖利的倒钩就会在受刑人身上连皮带肉的撕下一大块来，这个画面，想想都疼。

“用心打”和“着实打”

《大明王朝1566》这本书中，开头就有这样一个情节，大太监冯保在审讯钦天监官员周云逸时，在没有得到想要的答案时，双脚外八字一合，就给行刑的小太监一个信号，要“用心打”，周云逸则命丧棍下。

所谓“着实打”，是在打的基础上，看上去很厉害，但是下手留情，随便打几下就行了。声音大，雨点小。看着打的很用力，但实际上打完后回去敷药就会好。

所谓“着实打”，那就是要实实在在的打了，一般受此刑罚的，百分百丧命，小说里以及影视作品中说杖二百之类的，必定是没有参考过相关史料，按照这个刑罚，打到80，基本上就剩一口气，打到一百，已经玩完了，何况二百。

而要练此功夫，首先要准备数张白纸与一块豆腐，什么时候打的纸裂而豆腐不碎则大功告成，而至于受刑人接受什么程度的杖刑，就要看行刑人所接到的命令了。

在这种刑罚下，还要当众“去衣受刑”，很多犯罪的人，不堪受辱，在刑罚下，多数毙命。尤其是一些女子，一旦受过杖刑，基本就宣告死亡，即便是当时还有气，之后也在屈辱中死去。

这么说，杖刑从来都是比较重的刑法，也就是通常说的打板子。

标准的刑杖，一头铲状，一头棍状。

各时期的标准也不相同。大体分大杖、法杖、小杖三类。

唐代规定杖刑最多50，后面增加到100。

受刑时，不论男女，都必须去衣物，裸露出后背或者臀部。

至于打板子的结果，得区分执刑情况。除刑法宽松的宋代外，别说30板子50板子，5板子下去都可以要人命。比如打背部的时候故意伤害脊椎或者腰部。

传说，掌刑者如果练习到极致，50大板下去也就是个皮外伤。手法熟练的，甚至能够用板子将受刑人的内脏从嘴中赶出来。

宋代刑法相对轻一些，有很多特殊规定，比如夜不打，老弱病残孕不打。一次受刑不能超过20板子等规定。

当然，不管什么时期的杖刑，都是对受刑人的心理羞辱，无论打屁股还是打脊背，裸体受刑之后的名声都不好，还别说妇女。

从东汉开始，在封建社会皇帝一直把“杖刑”作为主要的刑罚之一。

“杖刑”按照罪行的轻重，分为大杖﹑法杖﹑小杖，有专门的施刑人员击打受刑人的背部、臀部、腿部。

古代有很多一心为国的大臣，因为冒着生命危险，直谏皇帝的过错，皇帝恼羞成怒之下，得到一个“杖毙”的结局，就是“杖刑”最严重的后果。

当然很多清官、忠臣，因为忤逆皇帝的意思，遭到“杖刑”，但是却成为了大臣之中的榜样，受到众大臣们的敬佩。

因为中央集权的加强，很多皇帝收回了“死刑权”，地方官府虽然没有宣判死刑的权利，但是能够通过“杖刑”杀害案犯，无辜冤死者很多都是死于“杖刑”。

因为皇帝和地方官员的重视，“杖刑”逐渐成为了一门手艺，家传的手艺。

明朝负责施行廷杖的东厂厂卫，地方负责行杖的差役，为了达到皇帝、大臣，甚至是地方官员的要求，甚至是为了收取贿赂，都会刻苦的练习“杖法”。

“外轻内重”的境界。

需要达到将纸放在砖头上，一杖将砖头打碎，纸不能破损的境界才能出师。

被皇帝、县太爷下令拖出去打60大板的忠臣、穷苦百姓，多是死在这种“外轻内重”的“杖刑”之下。

为了收受贿赂，这些厂卫、差役会苦练“外重内轻”的手法，要求看起来用了很大的力气，打的非常狠，但是实际上却非常轻，人一点也没有受伤。

需要达到“杖刑”里面包裹着纸的人形靶子，声势浩大看着就害怕，但是纸却一点都没有破。

贿赂差役三十两银子，打伤骨头，养了一个月的伤；

贿赂差役六十两银子，打伤皮肉，不到一个月就好了；

贿赂差役一百八十两银子，受刑后当晚就步履如常了

当然最重要的还是看皇帝、县令的意思，如果皇帝真的下令要“杖毙”一个人，谁敢收受贿赂收手啊。

作为中国封建社会的“五刑”之一，“杖刑”显然十分老资格。放在各类古装剧里，“拉出去痛打”的杖刑场面，也是十分常见。比如央视98版《水浒传》里，老戏骨李雪健刻画的“宋江挨打”桥段，衣衫褴褛的宋江在公堂上被摁住狠打，短短一分多钟的痛苦表演，却叫多少观众心惊肉跳，连呼“看着都疼”。那在真实历史上，“杖刑”也有这么疼？更疼！

“杖刑”到底有多疼？首先得了解下，古代的“杖刑”，都是怎么打。

而且必须注意，在唐朝以前，“杖刑”时能打屁股？这在大多数时候都是奢求，基本都是朝着背部狠打，杀伤效果可想而知。所以汉朝时的“杖刑”，说是为了体恤犯人健康，用“杖刑”替代砍人手脚的“肉刑”，可一顿噼噼啪啪打完，受刑者往往“率多死”。隋文帝耍威风“杖刑”的那几年，官员们吓得纷纷辞职，他自己还大惑不解：“吾杖重乎？”朕打的很痛吗？

直到唐朝贞观年间，在看过了无数骨断筋折的惨剧后，唐太宗才正式改革，把“杖脊”改成“杖臀”，从此“打屁股”才成了“杖刑”的主流。唐律更把“杖刑”分成了“杖六十”“杖七十”“杖八十”“杖九十”“杖一百”五个等级。但执行起来又是另一回事，有时皇帝上来脾气，还是想怎么打就怎么打。比如唐玄宗在位时，一怒给官员“杖刑”，都是常见事，比如御史蒋挺，就因说了句真心话，就被活活“杖死”在朝堂。

但放在宋朝的军队里，“杖刑”的应用，却是十分泛滥。一级压一级的军官们，常把“杖刑”当成立威手段。两宋军队打仗不给力，“杖刑”袍泽却是相当积极，也终于造成了严重后果：宋孝宗年间，志在恢复河山的宋孝宗，大力提高军官待遇，鼓励武举们从军，却不料武状元林飙等人纷纷拒绝——宁可一辈子仕途无望，也绝不去军营里挨打。

发展到明清年间，“杖刑”的制度也更加森严，基本继承了唐宋的各类法律条文。明朝还开发出了新用场：廷杖。三个世纪里，明朝那三尺五寸长的大荆条，把多少文官打的皮开肉绽。明朝成化年间以前，遭到“廷杖”的官员，还都是穿着衣服挨打，甚至屁股上要垫上绵衣防护，之后这个讲究也没有了，基本了脱了裤子直接打。

以这个意义说，虽然“廷杖”常被看做明朝官员“博出位”的捷径，可看过这鲜血淋漓的现场就知道：这简直是拿命在“搏”。

也由于“廷杖”太狠，捎带着明代的治伤技术，也跟着突飞猛进。比较常用的一个办法是：挨过廷杖后，取一块羊毛皮敷在伤者患处，就能迅速止血恢复。但伤口痊愈后，患处就会留下一处羊皮痕迹。于是很多明朝县官，都落下了“职业病”：倘若要把某个百姓“杖刑”，脱下对方裤子一看，发现人家身上有“羊皮痕迹”，那就坚决不能打——这可是靠“廷杖”博出位的文官，就算眼下是草民，说不定什么时候就能发达。

“杖刑”这个刑罚，虽说主要用来惩治奸恶，也常用来打官立威，但很多时候，也常被滥用。一支威武的刑杖，有时就是惩治百姓的名目。比如在明清年间，不止犯罪会被“杖刑”，甚至有时候横征暴敛，也往往是“杖刑”开路。比如清朝人陈舜系的乱离见闻录里：康熙三年时，东南许多知县为催缴税粮，动辄就用“杖刑”打死数百人。多少民脂民膏，就是这么“打”出来的。

甚至对于衙门里的基层小吏来说，这恐怖的“杖刑”，更是敛财的“神器”。清朝人方苞的狱中杂记也记载：有三个犯人要受“杖刑”，第一个贿赂了三十两白银，结果被打伤骨头。第二个送了六十两白银，结果只是打伤了皮肉。第三个送了一百八十两，打完后当天就痊愈。这噼噼啪啪的一顿打，就是多少衙门中人的“食物链”。

参考资料：《明史》、《三垣笔记》、明实录、《新唐书》、狱中杂记、李阳泉中国打板子史话、乔鹏臀部上的正义

作者：我方团队张嵚

在众多历史题材的电视剧中，我认为《大明王朝1566》算是拍的很良心的一部。这部剧的第一集刚开头播放的就是钦天监的监正周云逸受廷杖的过程，后来周云逸被冯保带领的锦衣卫给活活打死在了午门之外，可以说，死的相当凄惨。

明朝从朱元璋开始，对不听招呼的文官动辄就拉出去打板子，刚开始的时候，廷杖作为一种刑罚的主要目的是为了让文官们长长记性。只是到了正德朝时，这个规律被权阉刘瑾打破，他为了报复反对他的人，下令廷杖时必须拖去内衣，从那以后，死在廷杖之下的人便不在少数。

上面所说的廷杖其实就是杖刑的一种，在我国古代一直有五刑一说，但这五刑在不同的时期针对不同的人群又有所区别，而杖刑就是普遍认为的五刑之一。在解释杖刑的之前，我们有必要了解一下古代的五刑。

1.黥刑，即在人的脸上刺字，给罪犯一个终生的印记，楚汉相争之时，淮南王英布就曾因犯罪受到过此刑，因此也被后人称作黥布。

2.刖刑，也叫作膑刑，战国时指挖掉罪犯的膝盖骨，著名的军事家孙膑就受过此刑，到了秦朝之时，稍微有点改变，把挖膝盖骨改成了剁掉脚趾或者直接砍脚。

3.劓刑，这个也很残忍，直接用尖刀削去罪犯的鼻子，虽没见过照片，但我们也能想到受刑者的痛苦和终生伴随的耻辱。

4.宫刑，这个就不用我多解释了，大家都懂的，《笑傲江湖》里辟邪剑谱的第一句话就是:欲练此功，必先自宫。

5.大辟，就是后来的死刑，但处死的花样有很多，有车裂，有枭首，还有凌迟，古人几乎有一百种方法来要了罪犯的性命。

不过在汉文帝的时候，一个名叫缇萦的女孩为了救自己的父亲而跑到长安向汉文帝诉说委屈，汉文帝一代仁君，也认为肉刑太过于残忍，于是就下令废除了诸如劓刑、刖刑、黥刑在内的许多酷刑，算得上是历史的一种进步。

1.笞刑，就是拿荆条抽，不知道大家小时候有没有被老师拿着小竹条抽的经历，简直是越细抽的越疼。

2.杖刑，用大板子或者把荆条拧成一股打在犯人的大腿根，屁股或者脊背处，轻则断骨，重则要命。

3.流刑，这个不难解释，就是把犯人流放到边远地区从军或给军人做奴隶，清朝经常使用的便是流放宁古塔。

4.徒刑，就是强制犯人服劳役，和现在的劳动改造差不多。

5.死刑，历朝历代都是刑罚的主力军，从来没有被废除过。

别的不说，在《水浒传》中，我们经常会听到官府宣判时讲:杖脊二十，发配某某地的台词，再硬的汉子，也很难撑过100杀威棒，杀威棒其实就和杖刑差不多，很快就被屈打成招，就连英雄盖世的武二爷又如何？不也是一顿板子打下去乖乖的服软了。

杖刑在古代虽然不如死刑残酷，但能撑过去的绝对是英雄好汉，杖刑的时候会有打板子的，也有掐住你的，让你动弹不得，加上是脱了衣服打，很容易几下就被打的皮开肉绽，筋骨断裂，许多人疼的会当场休克过去，即使后来苏醒，估计也会落得个终身残疾。

一旦被判罚了杖刑，自己的命运就完全掌握在行刑者的手里，就好比阎王爷，他让你活你便活，他让你五更死，你绝对活不到天明。

在行刑者中有一个不成文的规定，即发号施令者和行刑者有一个暗语。

如果发号者说“着实打”，就是按章办事，毕竟杖刑不等同于死刑，不会要了犯人的性命，顶多打个皮开肉绽，养个把月基本就能下床行走了。

但如果发号者阴阳怪气的说“用心打”，那可就惨了，这个“用心打”并没有一个衡量标准，把人给打死了也完全可以说自己很“专心”，没注意到罪犯的状况，因此这种状况下，很难有人能逃出生天。

但这两种的打法根据什么，说白了还是钱，俗话说有钱能使鬼推磨，罪犯的家属如果肯花银子，那自然平安无事。如果没钱孝敬，那生死就只能请发号者当天的心情了，他心情好也许能捡到一条命，万一那天他赌钱输了，估计犯人的下场就惨了。

当然疼。

就算是顶天立地的好汉，也经受不住屁股被打得皮开肉绽。古代的杖刑是用荆条或大竹板，严重的请看下能把人打死。

仗刑到底有多厉害，我们看《水浒传》的记载就行了

在“血溅鸳鸯楼”一节，蒋门神和张都监设计诬陷武松做贼，武松被押到衙门挨打，铮铮铁骨的硬汉也扛不住打屁股：

可见杖刑之恐怖，就连武松也只能屈打成招。

或许有些人说了，这是小说，不足为信。那么，我们就来看看真正喜欢打屁股的王朝——明朝的廷杖。

这是能够打死人的。例如，万历五年（1577）因为首辅张居正居丧夺情的问题，翰林院编修吴中行上疏谏止，结果被廷杖六十，吴中行当场气绝，

当然，杖刑也是有门道的。

也就是说，行刑的差役可以通过操作，打出那种看似厉害其实就是皮肉伤养几天就好的杖刑，只是这种情况是要花钱贿赂的。

总而言之，杖刑之疼，现代人是没办法体会的。

我是日航君，为您解答。

要说杖刑打屁股，那真的是“男默女泪”。毕竟孔老夫子也说过：“小杖则受，大杖则走”的名言。也就是说小板子打你，你就默默地挨了吧，大板子打你，那你赶紧跑吧。

我们看电视剧中也不乏打屁股的场景，看见那板子在屁股上噼里啪啦地打，下面被打的人不断地呻吟求饶，那可真的让人不寒而栗啊！那么古代杖刑到底有多狠？下面请听日航君为您分解。

我们看《水浒传》中，对于某个情节一定印象深刻。那就是打杀威棒的情节。里面梁山好汉被发配充军到了某地，往往第一件事就是先吃一百杀威棒。

这杀威棒是什么呢？说白了就是针对这些被发配的犯人不羁放纵，因此往往先打他们一顿给他们杀杀威风。面对这一百杀威棒，就算是八十军禁军教头林冲也只能装病说：“小人于路感冒风寒，未曾痊愈，告寄打。”

根据研究，杀威棒是一种棒子，一头粗，一头细，细的一头是圆形的，方便握持，用来殴打犯人；粗的一头是三角形的，打的时候用三角形的角来重击犯人的臀部。杀威棒全重12斤10两。

我设想了一下，12斤的棒子，还是个三角形的头，朝你屁股上噼里啪啦打上100下，估计普通人就被打死了吧。我估计哪怕是林教头和好汉武松，这100棒子下去这屁股也就开花了。

当年明月在《明朝那些事儿》中写到了很有意思的一样事物那就是廷杖。有时候有一些大臣惹皇帝生气了，皇帝一气之下就要惩罚大臣，这个惩罚方式就是打廷杖。说白了也就是拿木棍子打屁股。

起初在最初的时候，廷杖只是一种象征性的惩罚措施，受刑者可以穿衣服甚至可以垫个垫子。在大太监刘瑾之后，廷杖就成了真正意义上的催命鬼了，当时是脱了衣服直接对着屁股暴揍，我们举个例子。

当时在张居正“夺情”事件中，大臣吴用行和赵用贤被打屁股了。打完之后，吴用行比较瘦，直接就被打死了；赵永贤是个胖子，腿上的肉直接都被打掉了很多，大的肉甚至有巴掌大，“一肢遂空”，一条腿上的肉甚至都被打没了。你想想这廷杖的威力是有多大？

但是不得不说，大明的言官有时候比梁山好汉还要混不吝。在梁山好汉想尽一切办法摆脱杀威棒的时候，大明言官很多人还以挨廷杖为荣。他们认为这是名留青史以及彰显自身气节的好办法。例如说赵用贤，他被打掉的那块巴掌大的肉就被自己老婆捡回家做成了腊肉，然后用来表示自己丈夫的风骨与气节。

文：日航通鉴 图：来自网络与站内，侵删

我小时候顽皮，招猫逗狗的惹恼了邻居，被人家找上门来告状，我的老爸抡起大巴掌，把我的屁股猛一顿打，这屁股疼的没说，不论是坐着还是躺着都受不了，只好是站着吃饭趴着睡觉。

那么老爸的巴掌是多少个我打成这样呢？

我第一次挨打的时候不知道多少下，以后挨打的时候，我便知道挨了多少下巴掌，有的时候是七八下，有的时候是十几下，最多的一次是20下。

我曾经看到这样一个视频，在东南亚某个小国，他们还保持着鞭刑，一个醉驾的司机被执行鞭刑，第一鞭子，那个人是浑身乱抖，还咬着牙硬挺，第二鞭子下去，那是皮开肉绽，于是大喊大叫，第三鞭子下去，只好趴在地上痛苦的呻吟，所幸的是没有第四鞭子第五鞭子。

莫言在《檀香刑》中说过一句话：中国什么都落后，但是刑罚是最先进的，中国人在这方面有特别的天才，让人忍受了最大的痛苦死去，这是中国的艺术。书里的具体情节不用看，只读这一句话就感觉屁股发抖了，有没有？

事实上，莫言真没说假话，自古以来，中国历代使用的刑罚，随便拿出一件来招呼，普通人都吃不消。就说“杖刑”吧，你以为就是小时候被家长打两扫把打两计屁股那么简单吗？不说出来，恐怕你真不知道有多疼。

杖刑，就是俗称的屁股上打板子，这一处处罚几乎是古代最为广泛使用的刑罚之一了。而它的起源也非常早，不过早开始时并没有明确的官方名称。至公元502年之后才开始被正式编入刑罚手段之例，对，就是梁武帝兴起的。

杖刑，又被分为三等，以大、法、小为准。通常杖刑用的杖棍是一头细一头粗的，其中大杖的棍子粗头约为一寸三分，细头为八分半。法杖粗头也是一寸三分，但细头则为五分。而小杖头尾相当，约一寸一分。

其实，杖不是最重要的，重点在于掌刑的人。执行杖刑的人看起来极普通，甚至就是不起眼的小衙役，但打板子却不是小事，一板下去生死之间，全都在他的手里了。

因此，有资料显示，可以执行杖刑的人在上手之前，都是要经过专门培训，反复练习的。那打人怎么练呢？也没有人愿意奉献自己的屁股不是吗？不用人，打豆腐。是的，就是我们吃的豆腐，用它来练习。是不是豆腐与人的皮肤打起来手感相近，不得而知。只知道练习者将豆腐放于平板上，然后用小板子一下一下的打下去，这中间要落板有声，但又不能一下打碎。

那要练到什么程度算出师呢？什么时候豆腐打完了，皮上一点毛病没有，里面切开来全都散成一堆，那就可以发毕业证了。

这手法，真的不是随便谁都可以的，不是一级的掌刑人还真把握不住火候。当然，这只是一个层面，外面没伤里面稀烂是一种，还有一种则为外面“开花”，里面肉骨不伤，这又是一个段位。也正是因为如此，古时候有人挨了二、三十板就一命呜呼了，可有人被打了一百板，没几天就生龙活虎了。可见，功夫全在掌刑人的手里握着呢。

女人们都知道，生孩子时是人体可以承受的终级疼痛了，称为十级疼，也就是十根肋骨被同时折断的感觉。

那杖刑的疼又可以到几级呢？这个说起来就有点复杂了。前面已经说过，打轻打重，打生打死，皆在掌刑人的一念之间。也因为如此，才催生了刑前送礼这一传统。

有钱的人，在受刑前打点到位了，那就完全不用担心了，只管乱喊乱叫打完数量回家养伤，用不了多久就可以痊愈了。这点疼就相当于皮外伤，恐怕连一级疼也不够。

但没钱的人，又或者上意明确要打死的人，那就惨了，几板子下去，屁股便血肉模糊，昏死过去。如果掌刑人再“用点心”，那就算没当场打死，回家也用不着医治了，没救。这是几级疼呢？肯定比生孩子疼。

有记载，明朝时有叫赵用贤的大臣，因为得罪了张居正，被施以杖刑。打到什么程度呢？屁股上的肉直接碎掉，一块一块往下掉，据说大的有巴掌大。一个屁股有多大？这点肉还真不禁掉。更为主要的是回家后医治起来极不容易，两个多月还没长好，被发配时血顺着腿往下流。

这种疼是什么级别呢？想来普通人连想也不敢想了吧？姑且称为十级，想来没人有反对吧？但比这狠的多了去了，比如被当庭直接打死的，不仅口鼻流血，身下已经烂成泥了，骨肉尽碎。这疼估计就不是十级可衡量的了，只说一说就头皮发麻了。

突然就想起了甄嬛传中的华妃，脸不红，心不跳，上嘴唇碰了碰下嘴唇，就赐了夏冬春“一丈红”。恐怕用这个来形容杖刑有多疼就容易多了，直接打死，太恐怖了。

参考资料：

杖刑等

最典型的就是明朝的“廷杖”，非死即残！打之前要把裤子脱了，不然容易把衣服打碎，和碎肉混在一起不好清理。不清理干净就容易感染，死亡！

官府对女人打屁股也很多，百姓只要听说有打屁股的都趋之若鹜，争先去围观。有些女人违法很轻，就是因为受到打屁股的刑罚，被当众观看，无言面对自己愤而自杀！

你说呢，反正很疼，很疼。

我以前被妈妈打过。

那次是因为没考及格。

而且是我妈妈用鸡毛掸子打的。

反正古代的话，打他20下就基本没救。

但愿被采纳。

我想看一看

有多疼你这样想，首先那个杖是实木的而且很沉，拎起来都累，还要往下打，80大阪你自己算算。

古代审案的时候，如果被告不愿招供，堂上县官就一拍惊堂木，扔下令牌大喝一声：“棍棒伺候”。然后就是令皂隶打几十大板。

皂隶就是衙门里的打手，也叫“吼班”，这些持棍之人，他们的工作就是让案犯能快快招供。经过他们的手，能让真凶迅速认罪，但也打招了不少寃假错案。这也没办法，当时的司法程序就是这样规定的。

古代堂上的刑罚有：

头刑（大板子）、二刑（小板子）、嘴掌、皮鞭、手掌、夹棍、软板凳、招盒、大背兜、烧背花、拶指、灰包、站笼等等。

古代"仗刑"打屁股有多疼？

古代仗刑打屁股有多疼？回答这个问题之前先要说衙役这一行的门道。

俗话说：“三百六十行，行行出状员。”在古代，衙役这一行中也讲究技能的。技术好的，这板子打在身上，虽然打得让你皮破流血，怪吓人的，但不伤你肉骨。如果想要你命的话，外表虽然只略见红肿，但却伤及肉骨。所以，在古代凡是入皂隶这一行的，首先要练好这打人的技法。方抾是：用一块豆腐放在地上，人拿小板子打上去，只准有响声，但不许打破。等到打完后，里面的豆腐都全部烂了，但外部依旧看着方方整整的一块，丝毫不动。此时，技术才算大功告成。

那么，仗刑打屁股有多疼？答案是：花了钱的，不疼而且不伤骨肉。不花钱的，伤了骨肉而且外表则无大碍。另外，如果3个犯人同样遭受仗刑，你行贿的多少，结果也不一样。给30两的，略微伤了一点骨头，要养一个月才好。给60两的，只受了点皮肉伤，不到一月就好了。给180两的受刑当晚就让你行走正常。

皂隶受了贿，怎样来假打

受人钱财，替人免灾。皂班行刑时若收了犯人贿赂，便有很多假打的办法。

以仗刑为例，行刑是左右二人对打，一开打，左边就喝二，右边则喝四，这样就减了一半了。而且，如果打大板时，棒头伸出触地，只有板子的后面接触皮肉，外人听着声响挺大，其实并无大碍。打小板的时候，就将竹板的尾部拿得长一些，那板头落在腿上，这边则落在了手碗上，在碗部早就扣好了个牛皮圈，让人听起来又狠又响，只是雷声大，雨点小。

县官为了防止皇隶假打，就让打烂皮肉为止。但他那知道，打手早让受刑者服下了白腊，以便让受刑者能熬的住，这样的好处是，打不了几下便就皮开肉绽，收到事半功倍的效果。受刑者过后，只要擦上点金创药，几天就好。

只有经历了才知道，别人那都是猜测