中国现当代小说流派

中国现代、当代作家作品

作家 作品

鲁迅,本名周树人,伟大的无产阶级革命家、思想家、文学家。中国无产阶级文学的奠基人,无产阶级文化思想的先驱 短篇小说集《呐喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,杂文集《南腔北调集》《华盖集》《且介亭杂文》等。《狂人日记》是现代文学史上第一篇白话小说

郭沫若,伟大的无产阶级文化战士,杰出的文学家、史学家、古文字学家 诗集《女神》,历史剧《屈原》等

茅盾,字雁冰、本名沈德鸿。无产阶级文化战士,杰出的现代作家 长篇小说《子夜》、《腐蚀》,短篇小说《林家铺子》、《春蚕》等

朱自清,著名学者、散文家 《春》、《荷塘月色》、《绿》、《威尼斯》

冰心,散文家 《寄小读者》

巴金,原名李芾甘,曾荣获意大利"但丁国际奖" 激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)，爱情三部曲(《雾》、《雨》、《电》)

老舍,原名舒庆春,字舍予,曾获"人民艺术家"称号 长篇小说《骆驼祥子》、《猫城记》、《牛天赐传》、《四世同堂》等,剧本《龙须沟》、《茶馆》等

曹禺,原名万家宝,著名剧作家 《雷雨》、《日出》、《北京人》、《原野》

夏衍原名沈端先 话剧《上海屋檐下》、报告文学《包身工》

钱钟书字存中 《围城》(小说)《谈艺录》、管锥篇

丁玲原名蒋冰之 长篇小说《太阳照在桑干河上》

叶圣陶名叶绍钧,著名教育家、文学家 《稻草人》(童话)、《倪焕之》(小说)

郁达夫著名文学家、小说家 《郁达夫文集》

柔石诗人、文学家 《二月》、奴隶的母亲

赵树理 《李有才板话》、《小二黑结婚》、《三里湾》

李季 《王贵与李香香》(诗歌)

臧克家 有的人、老马

艾青 《大堰河》、礁石

徐志摩 别了康桥等

贺敬之 回延安、《白毛女》(执笔之一)

周立波 长篇小说《暴风骤雨》(荣获斯大林奖)

杨沫 长篇小说《青春之歌》

曲波 长篇小说《林海雪原》

柳青 (长篇小说)《创业史》

以赵树理为代表的“山西派”(山药蛋派)和以孙犁为代表的“荷花淀派”

中国现代、当代作家作品

作家 作品

鲁迅,本名周树人,伟大的无产阶级革命家、思想家、文学家。中国无产阶级文学的奠基人,无产阶级文化思想的先驱 短篇小说集《呐喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,杂文集《南腔北调集》《华盖集》《且介亭杂文》等。《狂人日记》是现代文学史上第一篇白话小说

郭沫若,伟大的无产阶级文化战士,杰出的文学家、史学家、古文字学家 诗集《女神》,历史剧《屈原》等

茅盾,字雁冰、本名沈德鸿。无产阶级文化战士,杰出的现代作家 长篇小说《子夜》、《腐蚀》,短篇小说《林家铺子》、《春蚕》等

朱自清,著名学者、散文家 《春》、《荷塘月色》、《绿》、《威尼斯》

冰心,散文家 《寄小读者》

巴金,原名李芾甘,曾荣获意大利"但丁国际奖" 激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)，爱情三部曲(《雾》、《雨》、《电》)

老舍,原名舒庆春,字舍予,曾获"人民艺术家"称号 长篇小说《骆驼祥子》、《猫城记》、《牛天赐传》、《四世同堂》等,剧本《龙须沟》、《茶馆》等

曹禺,原名万家宝,著名剧作家 《雷雨》、《日出》、《北京人》、《原野》

夏衍原名沈端先 话剧《上海屋檐下》、报告文学《包身工》

钱钟书字存中 《围城》(小说)《谈艺录》、管锥篇

丁玲原名蒋冰之 长篇小说《太阳照在桑干河上》

叶圣陶名叶绍钧,著名教育家、文学家 《稻草人》(童话)、《倪焕之》(小说)

郁达夫著名文学家、小说家 《郁达夫文集》

柔石诗人、文学家 《二月》、奴隶的母亲

赵树理 《李有才板话》、《小二黑结婚》、《三里湾》

李季 《王贵与李香香》(诗歌)

臧克家 有的人、老马

艾青 《大堰河》、礁石

徐志摩 别了康桥等

贺敬之 回延安、《白毛女》(执笔之一)

周立波 长篇小说《暴风骤雨》(荣获斯大林奖)

杨沫 长篇小说《青春之歌》

曲波 长篇小说《林海雪原》

柳青 (长篇小说)《创业史》

鸳鸯蝴蝶”派

所谓“鸳鸯蝴蝶”小说的产生和广受欢迎，同当时上海女学生群体的形成壮大有着密切的联系。爱情的题材，总是更容易吸引女性读者。于是，言情小说在女学生成倍增长的上海应运而生。当时，许多专登言情小说的报刊杂志，在上海真如雨后春笋般涌现。啼笑姻缘被认为是“鸳鸯蝴蝶”派小说的压轴之作。1911年徐枕亚发表《玉梨魂》。

伤痕文学

经历了十年浩劫，人们的身体和心灵大多备受创痛，《班主任》拉开了回顾历史伤痕的序幕，并使作家刘心武一举成名。至于这种对文革苦难的揭露真正成为一种潮流，则是以1978年8月卢新华的短篇小说《伤痕》发表在文汇报上为标志的。当这种愤懑大量地以文学的形式表现出来的时候，便形成了新时期第一个文学思潮："伤痕文学"思潮。"伤痕文学"代表作的作品，虽然并无拓荒价值，但艺术上却显然更为成熟，如张洁的从森林里来的孩子、宗璞的弦上的梦、陈世旭的小镇上的将军、从维熙的《大墙下的红玉兰》、郑义的《枫》等。

推荐路遥的《平凡的世界》

现当代小说的主要流派：

你是用哪个版本的啊 我这个是温如敏 钱理群 吴福辉著 北京大学出版社出版的《中国现代文学三十年》 各版本内容应该有相似处吧 希望这个纲要能对你有点帮助

现代文学学习纲要：

识记部分：第一章：文学改良刍议、文学革命论文学研究会、创造社、周作人《人的文学》平民文学

第二章：鲁迅的短篇小说集、散文诗集、散文集 ，“闲话风”、“读语体”

第三章：乡土小说的概念、代表作家、自传抒情小说概念、“零余者”抒情主人公、《潘先生在难中》

第五章《女神》的自我抒情主人公形象(大我、小我)、“失事求似”的历史剧创作原则

第六章：胡适“作诗如作文”的主张、郭沫若的诗歌观、冰心宗白华的“小诗体”、闻一多的“新诗格律化”主张、纯诗概念、李金发诗歌的“远取喻”

第七章：周作人的“美文”概念、言志小品，冰心、朱自清散文的缜密、漂亮风格，“雨丝体”，春柳社、“文明新戏”概念、爱美剧、田汉戏剧的艺术特色（重象征、重哲理、重抒情）、丁西林戏剧结构模式（二元三人）、压迫

第九章：“革命文学”的倡导、“民族主义文艺运动”、左联概念、京派概念、林语堂与“性灵文学”、李健吾“印象的批评”、壮阔厚实的审美风格

第十章：《蚀》三部曲、民族资本家和时代新女性形象系列

第十一章：现代长篇小说艺术的三大高峰、《骆驼祥子》

第十二章：激流三部曲、《寒夜》、觉新

第十三章：湘西世界、城乡对峙结构、《边城》、“人性”、“神性”、“文体作家”、抒情小说

第十四章：“革命的罗曼蒂克”、《为奴隶的母亲》、莎菲《莎菲女士的日记》、张天翼《华威先生》、叶紫《丰收》、艾芜《南行记》、萧红《生死场》呼兰河传、“东北作家群”概念、卢焚《谷》、新感觉派小说代表作家

第十六章：中国诗歌会代表诗人、《现代》与现代诗人、暗示与象征、朦胧美 戴望舒我的记忆、卞之琳断章

第十七章：“古今杂糅”的手法、庄严与荒诞的色彩

第十八章：林语堂的小品文主张、何其芳的《画梦录》、独语的调式、夏衍的《包身工》（早期报告文学的代表）

第十九章：曹禺的“生命三部曲”

第二十章：夏衍的《上海屋檐下》、洪深农村三部曲

第二十一章：文学分割、文协、“文章下乡，文章入伍”口号、新歌剧《白毛女》、讲话概念、“工农兵方向”、胡风的主观战斗精神说

第二十三章：沙汀的长篇“三记”、钱钟书《围城》、陆翎财主的儿女们、张爱玲《金锁记》、“土改小说”的代表作

第二十五章：“吹芦笛的诗人”、历史的“综合”“太阳”“土地”意象、“时代鼓手”、七月诗派的概念及其代表诗人诗作、“中国新诗派”、“知性与感性的融合”、现实、象征、玄学的综合，诗的歌谣化、李季《王贵与李香香》、阮章竞《漳河水》

第二十七章：报告文学的勃兴、丘东平第七连、小品散文、冯至《山水》、梁实秋《雅舍小品》

第二十八章：新秧歌剧兄妹开荒、新歌剧《白毛女》、郭沫若《屈原》、夏衍法西斯细菌

理解部分：

第一章：文学革命的实绩和意义

第二章：为什么《呐喊》《彷徨》是中国现代小说开端与成熟的标志。

鲁迅小说的两大情节模式及其意蕴

阿Q的接受史

第三章：郁达夫自叙传抒情小说的特点

第五章：为什么说《女神》是开一代诗风之作

第六章：新诗内部的自我调整

第九章：第二个十年文学创作的共同趋势

第十章：茅盾的小说成就

第十一章：老舍笔下的市民形象类型

老舍作品的京味

第十二章：茅盾《家》的杰出成就

第十四章：初期海派小说的特点

第十七章：鲁迅杂文的思想艺术特色

第十九章：为什么说《雷雨》是现代话剧成熟的标志

第二十二章：赵树理笔下的农民形象

赵树理对评书小说形式的扬弃

第二十五章：艾青诗歌的主题、情调、艺术与形式

中国当代文学流派有：荷花淀派、山药蛋派、伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学、“痞子”文学等等。

1、荷花淀派

荷花淀派，以孙犁为代表的一个当代文学的流派。此派一般都充满乐观精神和浪漫主义气息，清新朴素，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意。主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。荷花淀即白洋淀。这一流派得名不但源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》。

2、山药蛋派

山药蛋派是中国当代小说流派之一，形成于50年代至60年代中期。指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等，人称“西李马胡孙”，他们都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础。

3、寻根派

寻根文学指的是以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。在这样的理论之下作家开始进行创作，理论界便将他们称之为"寻根派"。

4、改革文学

中国自1978年底十一届三中全会之后，便开始了自上而下的全国性经济体制改革。与此同时，许多作家开始把创作目光由历史拉到现实，一边关注着现实中的改革发展，一边在文学中发表自己关于祖国发展的种种思考和设想。这就是风骚一时的“改革文学”，其开篇之作，是蒋子龙的中篇小说《乔厂长上任记》。

5、反思文学

20世纪70年代末80年代初，一批作家从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质，并追溯到此前的历史，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结上，和伤痕文学相比，其目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩，被称为“反思小说”。

参考资料：

中国现当代文学作品推荐：

1、茅盾

长篇小说

·《子夜》 ·蚀三部曲 ·腐蚀

·《虹》 ·锻炼 ·霜叶红似二月花

·〈霜叶红似二月花续稿〉 ·多角关系 ·

短篇小说

·报施 ·创造 〈·春蚕〉

·大鼻子的故事 ·《林家铺子》 ·色盲

2、巴金

激流三部曲中的《家》，以及海的梦、《春天里的秋天》、砂丁、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《爱情的三部曲》、（《雾》、《雨》、《电》）

3、老舍

长篇小说《老张的哲学》、《赵子曰》，《二马》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、文博士、骆驼样子、火葬、《四世同堂》，《鼓书艺人》、《正红旗下》（未完），中篇小说《月牙儿》，《我这一辈子》，短篇小说集《赶集》、樱海集，《蛤藻集》、火车集、贫血集，剧本《龙须沟》、《茶馆》，另有《老舍剧作全集》，老舍散文集、老舍诗选、老舍文艺评论集和老舍文集等。

4、鲁迅作品目录

·朝花夕拾 ·故事新编 ·彷徨

·呐喊 ·野草 ·

杂文集

·而已集 ·二心集 ·坟

·花边文学 ·华盖集 ·华盖集续编

·华盖集续编补编 ·集外集 ·集外集拾遗

·集外集拾遗补编 ·南腔北调集 ·且介亭杂文

·且介亭杂文二集 ·且介亭杂文附集 ·且介亭杂文末编

·热风 ·三闲集 ·伪自由书

·准风月谈

其他作品

·古籍序跋集 ·汉文学史纲要 ·文序跋集

·中国小说史略 ·关于鲁迅 ·近访鲁迅博物馆

·李泽厚论鲁迅 ·鲁迅研究现状 ·鲁迅与电影

·鲁迅与朱安 ·鲁迅诗集

很多的，推荐钱钟书老先生的《围城》

路遥《平凡的世界》、《人生》、王蒙《青春万岁》、丛维熙《北国草》、杨绛《洗澡》、都梁《狼烟北平》、叶广芩《青木川》

这一类的都很好

二月河的历史小说也可以看看

“鸳鸯蝴蝶”派

所谓“鸳鸯蝴蝶”小说的产生和广受欢迎，同当时上海女学生群体的形成壮大有着密切的联系。爱情的题材，总是更容易吸引女性读者。于是，言情小说在女学生成倍增长的上海应运而生。当时，许多专登言情小说的报刊杂志，在上海真如雨后春笋般涌现。啼笑姻缘被认为是“鸳鸯蝴蝶”派小说的压轴之作。1911年徐枕亚发表《玉梨魂》。

伤痕文学

经历了十年浩劫，人们的身体和心灵大多备受创痛，《班主任》拉开了回顾历史伤痕的序幕，并使作家刘心武一举成名。至于这种对文革苦难的揭露真正成为一种潮流，则是以1978年8月卢新华的短篇小说《伤痕》发表在文汇报上为标志的。当这种愤懑大量地以文学的形式表现出来的时候，便形成了新时期第一个文学思潮："伤痕文学"思潮。"伤痕文学"代表作的作品，虽然并无拓荒价值，但艺术上却显然更为成熟，如张洁的从森林里来的孩子、宗璞的弦上的梦、陈世旭的小镇上的将军、从维熙的《大墙下的红玉兰》、郑义的《枫》等。

"伤痕文学思潮"的创作最初大多是短篇小说，因为表现同一题材，长篇一般需要有较多的时间准备。一般认为，最早问世并产生了较大影响的长篇小说是莫应丰出版于1979年的《将军吟》。另外周克芹描写农村的《许茂和他的女儿们》（发表于1979年）、古华描写小镇岁月的《芙蓉镇》（1981年发表）、叶辛展现知青命运的三部曲《我们这一代年轻人》、《风凛冽》、《蹉跎岁月》也都是此类主题的代表作。这些作品都先后被搬上银幕或改编成电视剧，在社会上产生很大反响。

寻根小说流派

“寻根小说”的实验，对中国现实主义小说创作的革新与推进，具有不寻常的实践意义。这一点，或早或迟都会得到印证。“寻根小说”的创作实验，并不仅仅局限于那几位写过类似“寻根宣言”的作家一一譬如写过文学的“根”的韩少功，写过文化制约人类的阿城，写过理一理我们的“根”与文化的尴尬的李杭育，写过我的根的郑万隆等等。当然，这些作家在小说主张方面的鲜明态度，足以使他们成为“寻根小说”思潮的代表人物（或一家之言），但在与“寻根”、与文化意识相牵连的小说创作的现象方面，譬如说，一些并没有公开主张“寻根”的作家，如王蒙、陆文夫、林斤澜、冯骥才、张贤亮、高晓声等，他们分别以自己的新作品显示了审美思索与社会文化意识及批判精神的联系。王蒙的《活动变人形》、高原的风，陆文夫的井，林斤澜的矮凳桥传奇，冯骥才的《三寸金莲》，张贤亮的《绿化树》、《男人的一半是女人》，高晓声的觅……这些作品都以新的角度与新的姿态同“寻根小说”的艺术主张产生着某种呼应的效果。

不言而喻，那些“寻根”意识比较鲜明的作家，也在他们的具体主张提出之后或之前，创造了一批很有代表意义的作品，如韩少功的《爸爸爸》与他的小说集《诱惑》，阿城的《棋王》、《树王》，李杭育的小说集最后一个渔佬儿，郑万隆的异乡异闻录系列……当然，还有相当数量的中青年作家也写出了一大批富有明显的“寻根”意识或涉及到传统文化中的人的过程的作品，如莫言的《红高粱家族》、《红蝗》、筑路、枯河、《秋千架》，李锐的《厚土》、吕梁山风情，王安亿的《小鲍庄》，铁凝的《麦秸垛》，贾平凹的《浮躁》，张伟的《古船》，朱晓平的《桑树坪纪事》，乌热尔图的七叉犄角的公鹿，艾克拜尔?米吉提的瘸腿野马，江浩的《盐柱》，等等。

先锋派

当代的“先锋派”虽然不是一个有组织的流派，但最低限度的意义是指马原以后出现的那些具有明确创新意识，并且初步形成自己的叙事风格的年轻作者。他们主要有：马原、洪峰、残雪、扎西达娃、苏童、余华、格非、叶兆言、孙甘露、北村、叶曙明等人，此外还有一些正在崭露头角且颇有潜力的新秀。

九叶派

1948年在诗坛上最重要事件就是"九叶派"的正式亮相。由于曹辛之与臧克家组成"星群"社在艺术观点上的分歧，他与辛笛、陈敬容、唐祈、唐?等人创办了《中国新诗》月刊，并与已经从昆明的西南联大回到北京、天津的穆旦、杜运燮、郑敏、袁可嘉等人取得联系，形成 了一个新的诗歌派流派"中国新诗派"（后因1981年江苏人民出版社出版的九叶派称为"九叶诗派"）。

“七月”派

“七月”派诗人曾卓、牛汉、绿原等人这一时期的创作，则强化了生命意识，在其名诗悬崖边的树、半棵树、重读圣经等作品中，他们超越了自己40年代的作品中 的强烈的社会功利意识，而思考在重压之下的生命、死亡与背叛等主题。曾卓的悬崖边的树与牛汉的半棵树显示出处于逆境中 的生命的不屈的意志。

白洋淀诗派

“白洋淀诗派”自觉地探索了现代主义诗歌的写作，他们与北京等地的地下文学沙龙的成员，形成了当时潜在写作中较有规模的现代主义诗歌运动。其主要成员有姜世伟（笔名芒克）、岳重（笔名根子）、栗世征（笔名多多）等人，他们的诗歌相对来说具有更纯粹的现代主义特征，直接预示和影响了“文革”后诗歌领域的现代主义探索。

朦胧诗派

一九八○年开始，诗坛出现了一个新的诗派，被称为“朦胧派”。以舒婷、顾城、北岛等为先驱者的一群青年诗人，从一九七九年起，先后大量发表了一种新风格的诗。这种诗，有三四十年没有出现在中国的文学报刊上了。最初，他们的诗还仿佛是在继承现代派或后现代派的传统，但很快地他们开拓了新的疆域，走得更远，自成一个王国。朦胧派诗人无疑是一群对光明世界有着强烈渴求的使者，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。“文革”后朦胧诗派的代表人物如北岛、舒婷、顾城、杨炼等人。

90年代的乡村小说流派

在90年代“躲避崇高、消解神圣、拆解深度”的后现代景观中，乡村小说以其对世俗文化的疏离和80年代文学精神的高扬而独树一帜。从描写对象上来说，它们至少可以分为两个类型，一以关注现实为主，如刘醒龙的分享艰难，谭文峰的走过乡村，何申的年前年后，关仁山的九月还乡等一批被称为“现实主义冲击波”的作家作品，这类作品往往能深入到农民生活的深处，真实而艺术地反映出变革时代，尤其90年代中国农村社会的矛盾冲突和发展走向，以及各式各样的农民在商品经济浪潮冲击下的困惑、不适和痛苦的转变。另外，还有刘玉堂、赵德发、孙宇以及许多并不纯粹写乡土的作家，如阎连科、迟子建、李贯通、铁凝，他们也写90年代乡村的变化，但更多地是将目光投向许多仍处于封闭状态下的农村，它们一般地处偏远，现代文明之风还没能影响到他们的生活状态，传统的思想观念和行为方式仍牢固地主宰着人们的生活，另一类则以回顾和反思历史为主，如陈忠实的《白鹿原》、刘震云的《故乡天下黄花》、韩少功的《马桥词典》、张炜的《九月寓言》、莫言的丰乳肥臂、余华的《活着》以及阎连科的一系列中短篇小说，大多是轰动一时的佳作。它们以中国乡村和农民的“过去”为描写对象，对我们民族，尤其农民在半个多世纪以来的变迁史、心灵史，进行了深入的描绘与反思。

1、《官场现形记》 李伯元

2、《孽海花》 曾 朴

3、《二十年目睹之怪现状》 吴趼人

4、南社丛刻 南社编刻

5、《人境庐诗草》 黄遵宪

6、《老残游记》 洪都百炼生(刘鹗)

7、《尝试集》 胡 适

8、《女神》 郭沫若

9、《沉沦》 郁达夫

10、《呐喊》 鲁 迅

11、《繁星》》 冰 心

12、《雨天的书》 周作人

13、《志摩的诗》 徐志摩

14、《寄小读者》 冰 心

15、《彷徨》 鲁 迅

16、《野草》 鲁 迅

17、《死水》 闻一多

18、《背影》 朱自清

19、《在黑暗中》 丁 玲

20、《倪焕之》 叶绍钧

21、啼笑姻缘 张恨水

22、《缘缘堂随笔 丰子恺

23、《新月诗选》 陈梦家编

24、《鲁迅杂感选集》 鲁迅著，何凝(瞿秋白)选编

25、《望舒草》 戴望舒

26、《烙印》 减克家

27、《子夜》 茅 盾

28、《家》(激流三部曲之一 巴 金

29、《边城》 沈从文

30、《南行记》 艾 芜

31、《死水微澜》 李劼人

32、《大堰河》 艾 青

33、《湘行散记》 沈从文

34、《画梦录》 何其芳

35、《上海屋檐下》 夏 衍

36、《萍踪忆语》 韬 奋

37、《包身工》 夏 衍

38、骆驼样子 老 舍

39、黄河大合唱(组诗) 光未然

40、呼兰河传 萧 红

41、《屈原》 郭沫若

42、《十四行集》 冯 至

43、《给战斗者》 田 间

44、《速写三篇》 张天翼

45、《小二黑结婚》 赵树理

46、传 奇 张爱玲

47、《小城风波》 沙 汀

48、《风雪夜归人》 吴祖光

49、《白毛女》 延安鲁艺工作团集体 创作：贺敬之、丁毅、 王斌执笔。马可、张 鲁、翟维作曲

50、《穆旦诗集》(1939—1945) 穆旦(查良挣)

51、《财主底儿女们》(上下) 路 翎

52、《果园城记》 师 陀

53、《王贵与李香香》 李 季

54、《围城》 钱钟书

55、《人生采访》 萧 乾

56、《雅舍小品》 梁实秋

57、《曹禺剧本选》 曹 禺

58、《保卫延安》 杜鹏程

59、《红旗谱》 梁斌

60、《射雕英雄传》 金 庸

赵树理:山药蛋派

孙犁:荷花淀

1、《官场现形记》 李伯元

2、《孽海花》 曾 朴

3、《二十年目睹之怪现状》 吴趼人

4、南社丛刻 南社编刻

5、《人境庐诗草》 黄遵宪

6、《老残游记》 洪都百炼生(刘鹗)

7、《尝试集》 胡 适

8、《女神》 郭沫若

9、《沉沦》 郁达夫

10、《呐喊》 鲁 迅

11、《繁星》》 冰 心

12、《雨天的书》 周作人

13、《志摩的诗》 徐志摩

14、《寄小读者》 冰 心

15、《彷徨》 鲁 迅

16、《野草》 鲁 迅

17、《死水》 闻一多

18、《背影》 朱自清

19、《在黑暗中》 丁 玲

20、《倪焕之》 叶绍钧

21、啼笑姻缘 张恨水

22、《缘缘堂随笔 丰子恺

23、《新月诗选》 陈梦家编

24、《鲁迅杂感选集》 鲁迅著，何凝(瞿秋白)选编

25、《望舒草》 戴望舒

26、《烙印》 减克家

27、《子夜》 茅 盾

28、《家》(激流三部曲之一 巴 金

29、《边城》 沈从文

30、《南行记》 艾 芜

31、《死水微澜》 李劼人

32、《大堰河》 艾 青

33、《湘行散记》 沈从文

34、《画梦录》 何其芳

35、《上海屋檐下》 夏 衍

36、《萍踪忆语》 韬 奋

37、《包身工》 夏 衍

38、骆驼样子 老 舍

39、黄河大合唱(组诗) 光未然

40、呼兰河传 萧 红

41、《屈原》 郭沫若

42、《十四行集》 冯 至

43、《给战斗者》 田 间

44、《速写三篇》 张天翼

45、《小二黑结婚》 赵树理

46、传 奇 张爱玲

47、《小城风波》 沙 汀

48、《风雪夜归人》 吴祖光

49、《白毛女》 延安鲁艺工作团集体 创作：贺敬之、丁毅、 王斌执笔。马可、张 鲁、翟维作曲

50、《穆旦诗集》(1939—1945) 穆旦(查良挣)

51、《财主底儿女们》(上下) 路 翎

52、《果园城记》 师 陀

53、《王贵与李香香》 李 季

54、《围城》 钱钟书

55、《人生采访》 萧 乾

56、《雅舍小品》 梁实秋

57、《曹禺剧本选》 曹 禺

58、《保卫延安》 杜鹏程

59、《红旗谱》 梁斌

60、《射雕英雄传》 金 庸

61、《茶馆》 老 舍

62、《关汉卿》 田 汉

63、《青春之歌》 杨 沫

64、白洋绽纪事 孙 犁

65、《城南旧事》 林海音

66、《阿诗玛》 李广田、公刘整理

67、《创业史》 柳 青

68、《红岩》 罗广斌、杨益言

69、《燕山夜话》 马南邨

70、《毛泽东诗词选》 毛泽东

71、《李自成》(第一卷) 姚雪垠

72、《台北人》 白先勇

73、《家变》 王文兴

74、《将军族》 陈映真

75、《郭小川诗选》 郭小川

76、《哥德巴赫猜想》 徐 迟

77、解放区短篇小说选 多 人

78、《百合花》 茹志鹃

79、《四世同堂》 老 舍

80、《随想录》(1—5) 巴 金

81、《重放的鲜花》 多 人

82、《傅雷家书》 傅 雷

83、《干校六记》 杨 绛

84、《芙蓉镇》 古 华

85、《白色花》 绿原、牛汉编

86、《九叶集》 辛笛等

87、《汪曾祺短篇小说选》 汪曾祺

88、《棋王》 阿 城

89、《北方的河》 张承志

90、《男人的一半是女人》 张贤亮

91、《活动变人形》 王 蒙

92、《平凡的世界》 路 遥

93、《北岛诗选》 北 岛

94、《红高粱家族》 莫 言

95、《古船》 张 炜

96、《南渡记》 宗璞

97、《余光中诗选》 刘登翰等选编

98、《蒲桥集》 汪曾祺

99、《白鹿原》 陈忠实

100、舒婷的诗歌 舒 婷

上编50—70年代的文学 第一章 文学的“转折” 一 40年代的文学界 二 左翼文学界的“选择” 三 毛泽东的文学思想 四 “文学新方向”的确立 第二章 文学环境与文学规范 一 “遗产”的审定和重评 二 刊物和文学团体 三 文学批评和批判运动 四 作家的整体性更迭 五 “中心作家”的文化性格 第三章 矛盾和冲突 一 频繁的批判运动 二 左翼文学内部矛盾的延续 三 对规范的质疑 四 分歧的性质 第四章 隐失的诗人和诗派 一 诗歌道路的选择 二 普遍的艺术困境 三 穆旦等诗人的命运 四 “七月派”诗人的遭遇 第五章 诗歌体式和诗歌事件 一 “写实”倾向和叙事诗潮流 二 青年诗人的艺术道路 三 50年代的诗歌事件 四 当代的政治抒情诗 第六章 小说的题材和形态 一 “现代”小说家的当代境况 二 题材的分类和等级 三 当代的小说样式 四 类型单一化趋向 第七章 农村题材小说 一 农村小说的当代形态 二 赵树理和山西作家 三 赵树理的“评价史” 四 柳青的《创业史》 第八章 对历史的叙述 一 革命历史小说 二 “史诗性”的追求 三 《红岩》的写作方式 四 革命的“另类”记忆 五 《青春之歌》及其讨论 第九章 当代的“通俗小说” 一 被压抑的小说 二 寻求新的替代 三 “都市小说”与工业题材小说 四 三家巷及其评价 第十章 在主流之外 一 “非主流文学” 二 最初的“异端” 三 “百花文学” 四 象征性的叙述 五 位置的置换 第十一章 散文 一 当代的散文概念 二 散文的“复兴” 三 主要散文作家 四 杂文的命运 五 回忆录和史传文学 第十二章 话剧 一 话剧创作概况 二 老舍的《茶馆》 三 历史剧和历史剧讨论 四 话剧的“高潮” 第十三章 走向“文革文学” 一 1958年的文学运动 二 文学激进思潮和纪要 三 文学的存在方式 四 “文革文学”的特征 第十四章 重新构造“经典” 一 创造“样板”的实验 二 “革命样板戏” 三 小说“样板”的难题 四 “经典”重构的宿命 第十五章 分裂的文学世界 一 公开的诗界 二 小说创作情况 三 “地下”的文学创作 四 “天安门诗歌” 下编80—90年代的文学 第十六章 文学“新时期”的想象 一 “转折”与文学“新时期” 二 体制的修复和重建 三 文学规范制度的调整 四 80年代的作家构成 五 文学著译的出版 第十七章 80年代文学概况 一 80年代文学过程 二 “新时期文学”的话语资源 三 文学历史的“重写” 四 文学诸样式概况 第十八章 “归来者”的诗 一 “文革”后的诗歌变革 二 “归来者”的诗 三 诗歌流派的确认 第十九章 新诗潮 一 《今天》与朦胧诗 二 新生代或“第三代诗” 三 新诗潮主要诗人(一) 四 新诗潮主要诗人(二) 第二十章 历史创伤的记忆 一 创伤记忆与历史反思 二 三部中篇小说 三 “复出”作家的历史叙述 四 “知青小说”的演变 五 几位小说家的创作 第二十一章 80年代中后期的小说(一) 一 文学的“寻根” 二 “寻根”与小说艺术形态 …… 第二十二章 80年代中后期的小说(二) 第二十三章 女作家的小说 第二十四章 散文 第二十五章 90年代的文学状况 第二十六章 90年代的诗 第二十七章 90年代的小说

白鹤拳

鹤拳

飞鹤拳

食鹤拳

宿鹤拳

鸣鹤拳

纵鹤拳

鹤拳道

梅花桩

少林派

武当派

心意拳

河南派心意拳

上海派心意拳

山西戴氏心意拳

形意拳

宋氏形意拳

尚氏形意拳

车氏形意拳

太极拳

陈氏太极拳

杨氏太极拳

武氏太极拳

吴氏太极拳

孙氏太极拳

和氏太极拳

八卦太极拳

忽雷太极拳

八卦掌

程氏八卦掌

尹氏八卦掌

咏春拳

洪门拳

意拳

劈挂拳

通背拳

五行通背拳

祁家通背拳

八极拳

燕青拳（迷踪拳）

螳螂拳

卢氏结构

转气心法

李贤康武术学

轨迹拳学

现代武学

截拳道

谭腿

散手（散打）

还有主要流派：中华武术五大流派：崆峒、少林、武当、峨眉、昆仑。

梅花桩

卢氏结构

抟气心法

太极导引

外功

铁沙掌

铁布杉

[编辑本段]少林派

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发源于河南嵩山少林寺。少林武术内容极为丰富，其中少林拳的精华被称为“少林五拳”，系指龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳和鹤拳，分为小洪拳、大洪拳、罗汉拳、梅花桩炮捶等几十种少林拳法，还有刀、枪、剑、铲、棒等器械的技击法，并创造出少林易筋功、小武功、阴阳功、混元一气功等气功。少林拳在一千多年的发展中，逐渐分为北派少林拳和南派少林拳

少林支派众多，有“三大家”、“四大门”之说。

三大家：

红家少林

孔家少林

俞家少林

四大门：

大圣门

罗汉门

二郎门

韦驮门。

北少林

潭腿

劈挂拳

通背拳

孙膑拳

查拳

螳螂拳

七星螳螂拳

六合螳螂拳

秘门螳螂拳

八步螳螂拳

南少林

南拳五大家

洪家拳

刘家拳

蔡家拳

李家拳

莫家拳

周家拳(出自洪家及蔡家)

蔡李佛拳(发展自蔡家、李家、及佛门内外拳法)

雄胜蔡李佛

鸿胜蔡李佛

北胜蔡李佛

白眉拳

白鹤拳

飞鹤拳

鸣鹤拳

宿鹤拳

食鹤拳

龙形拳

[编辑本段]西藏功夫

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喇嘛派

白鹤派

[编辑本段]武当派

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因发源于湖北均县境内的武当山而得名。武当武术起源于元末明初，盛行于明末清初。武当拳的风格特点是以静制动，以柔克刚，以短见长，以慢击快，以意运空，以气运身。武当派拳术有无极拳、鹞子长拳、猿猴伏地拳、六岁散手和五当太乙五行拳等。武当兵器有武当剑、白虹剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。太极拳属武当著名拳种，影响极大。太极拳在长期流传中，演变出许多支派，其中流传最广、影响最大的太极拳有陈式太极拳、杨式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳和孙式太极拳。后经提炼整理，又出现简化太极拳、四十八式太极拳、八十八式太极拳等套路。

松溪派

淮河派

神剑派

轶松派

龙门派

功家南派

玄武派

北派太极门

心意拳

河南派心意拳

上海派心意拳

山西戴氏心意拳

形意拳

宋氏形意拳

尚氏形意拳

车氏形意拳

河北形意拳

意拳

八卦掌

程序八卦掌

程序高派八卦掌

尹式八卦掌

傅式八卦掌

太极拳

陈氏太极拳

杨氏太极拳

武氏太极拳

吴氏太极拳

孙氏太极拳

傅氏太极拳

和氏太极拳

八卦太极拳

忽雷太极拳

赵堡太极拳

郑子太极拳

[编辑本段]峨眉派

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发祥于四川峨眉山，形成于明代。峨眉拳集众家之长，形成了独特的技法与风格。它的主要技击特点是动作小，变化大，以柔克刚，借力打力，以静制动和以动制静并用，攻防时多顺势前钻，借力反击，以快取胜。峨眉拳术有僧门、岳门、杜门、赵门四大家和洪门、化门、字门、慧门四小家．

一、僧门，据说传自少林憎人，故名。又称“申门”。特点是巧、快、灵、动，如猢狲状，别名“狲门”

二、岳门、据说由岳飞所传，特点是矮桩，手法不划圆不成拳。

三、赵门，据说为赵匡胤所传，借鉴少林派太诅长拳（据说也是赵匡胤所传）等拳法，特点是高桩。又因习练红拳，称为“红门”。

四、杜门，以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名，一说拳法传于自然门杜观印。特点是封锁严密，善于防守。

五、洪门，相传以明太诅洪武年号而得名，习练大、小洪拳，特点是刚劲。

六、化门，又称“蚕闭门”、“缠闭门”，三十六闭手如春蚕吐丝，绵绵不断，紧封敌手，使其不能施展。

七、字门，又称“智门”，因收势摆成字形而得名，特点是高桩长手，起伏大。

八、会门，又称”慧门”，以神拳为代表，，讲究观师默像，念咒语，颇为神秘。

一 黄林派：据说从陕西流入

二 点易派：以川东涪陵点易洞而得名

三 青城派：以川东道家胜地青城山得名

四 铁佛派：又称云顶派

五 青牛派：以川东丰都青牛山而得名

[编辑本段]南拳

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少林桥手

五祖拳

鹤拳

罗汉拳

广西：

周家拳

屠龙拳

小策打

浙江：

洪家拳

黑虎拳

金刚拳

湖北：

洪门拳

鱼门拳

孔门拳

湖南：

洪家拳

薛家拳

叶问宗师咏春拳

广东南拳：

一、洪拳。洪拳源出少林寺、相传为洪熙官所创，洪熙官本为福建漳州茶商，创拳后传给南少林的洪门五祖，洪拳后来传入广东，包括五行拳（金拳、夹木拳，水浪拳、火箭拳、土地拳）和十形拳（龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳，鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳等十大象形拳），历代著名高手有洪文定、陆亚彩、觉固禅师。铁桥三、林福成、黄泰、黄飞鸿、林世荣广东十虎等，是南拳中最大的一派。

二、刘拳。据说为刘三眼所创，也有说是下四府刘生或刘青山所创的，流传于雷州半岛。

三、蔡拳。由福建甫少林寺僧蔡伯达、蔡九仪所创，后来流传于广东中山等地，包括十字拳、大运天、小运天、天边雁、柳碎梅、两仪四象拳等。

四、李拳。相传由福建南少林寺僧李色开所创，又由广东新会人李友山传授。一说由广东惠州李应辉所创，李拳流行于广东中山、河源、高州、龙川、广州等地。

五、莫拳。相传为福建南少林至善禅师所创；一说由莫达士所创，后传至莫清骄（一说莫清娇）。流传于珠江三角洲一带。

广东南拳还有

蔡李佛拳（由新会人陈享创立，他师从陈远护、李友山及少林寺和尚蔡福，综合了蔡家拳、李家拳、佛家拳三派精华，故名蔡李佛拳）

虎鹤双形拳（南海人林世荣综合洪拳、佛拳所创，又称“洪头佛尾”）

咏春拳（福建严咏春严三娘所创、一说至善禅师传入广州光孝寺）

侠拳（大侠李胡子从四川峨眉山传入广州）

白眉拳（四川峨眉山白眉道人传入广州）

佛家拳（从佛门传入）

练步拳、练手拳、刁家教、岳家教、朱家教、昆仑拳、南枝拳、儒拳等。

宏极拳

岑能咏春拳

阮奇山咏春拳

古劳偏身咏春拳

红船咏春拳

刨花莲咏春拳

彭南咏春拳

八极拳

[编辑本段]鹰爪功

[编辑本段]禅宗自然门

[编辑本段]截拳道

截拳道禅宗

由李小龙所创立和发展的武术体系,完整的说,应称做"振藩截拳道".这是因为,李小龙创立,发展并传授的武术体系和技击艺术,实际上大体分为两个阶段:1959-1967年的"振藩功夫"阶段和1967以后至今的"截拳道"阶段. 并非像港台出版的一些"截拳道书籍"所说的那样,从1959年李小龙来到西雅图准备读大学并开设第一间"振藩国术馆"时起,"便将自己所学所传的武术命名为截拳道",事实上,直至1966年移居洛杉矶,在好莱坞出演电视片集青蜂侠,李小龙一直把自己不断发展提高的武术体系称做"振藩功夫";而"截拳道"则创立于1964年,创立的契机是由于李小龙与三藩市功夫教头黄泽文的一场实战比武引发的."截拳道"创立后,李小龙并没有马上把这个名称公开,而是依然作为延伸与发展了的"振藩功夫"传授给众弟子.直至1967年,李小龙认为"截拳道"作为一种独立的武术体系,其技术结构与哲学内涵均已趋于成熟,才正式将"截拳道"这一名称这一名称向自己的门徒及外界公开.?由于李小龙的成名,"截拳道"作为李用毕技术在内的中、早期"振藩功夫";在南加州"伊鲁山度武功学院"李小龙的第三位助教兼截拳道大弟子丹.伊鲁山度大师,也正一如既往,兢兢业业地传授着中后期延伸与发展了的"振藩功夫"和声名卓著的"截拳道". 1996年元月,为全面推广和弘扬李小龙的武道艺术,李小龙夫人琳达、“龙女”李香凝以及木村武之、伊鲁山度、黄锦铭、李恺、艾伦.乔、理查德.巴斯蒂罗等13位最杰出的李小龙原始嫡传门徒在西雅图聚会,成立了传播与管理李小龙武道艺术的权威组织"振藩截拳道核心".会上,经李小龙爱女李香凝提议,将真正的李小龙武道艺术命名为"振藩截拳道",以示对创立者李振藩的尊重,并有别于目前世界各地许多自封的"截拳道武馆"所传授的所谓"截拳道".综上所述,相信读者已经悟出本文标题写作"振藩截拳道阐宗"而非"截拳道阐宗"的涵义所在了.

赵树理为代表的“山药蛋”派，以孙犁为代表的“荷花淀”派

中国现当代小说有两大派：一个是一赵树理为代表的“

山药蛋派”，一个是以孙犁为代表的“

荷花淀派”

中国当代文学流派有：荷花淀派、山药蛋派、伤痕文学、反思文学、改革文学、寻根文学、“痞子”文学等等。

1、荷花淀派 荷花淀派，以孙犁为代表的一个当代文学的流派。此派一般都充满乐观精神和浪漫主义气息，清新朴素，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意。主要作家还有刘绍棠、从维熙、韩映山等。荷花淀即白洋淀。这一流派得名不但源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》。

2、山药蛋派 山药蛋派是中国当代小说流派之一，形成于50年代至60年代中期。指以赵树理为代表的一个当代的文学流派。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等，人称“西李马胡孙”，他们都是山西农村土生土长的作家，有比较深厚的农村生活基础。

3、寻根派 寻根文学指的是以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。在这样的理论之下作家开始进行创作，理论界便将他们称之为"寻根派"。

4、改革文学 中国自1978年底十一届三中全会之后，便开始了自上而下的全国性经济体制改革。与此同时，许多作家开始把创作目光由历史拉到现实，一边关注着现实中的改革发展，一边在文学中发表自己关于祖国发展的种种思考和设想。这就是风骚一时的“改革文学”，其开篇之作，是蒋子龙的中篇小说《乔厂长上任记》。

5、反思文学 20世纪70年代末80年代初，一批作家从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质，并追溯到此前的历史，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结上，和伤痕文学相比，其目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩，被称为“反思小说”。 ：-文学流派