古代汉语王力电子版

很荣幸的接到头条的召唤，我生活在海角，曾是讨海人，读中学是儿时的美梦，读着毛主席语录长大的老头。虽然能背读滕王阁序，要评论就不敢了。但说句心里话，我喜欢该文中的三句话:一:落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。二:关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客。三:天高地迴，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识荣虚之有数。一一拜谢!厂

第一狂妃，七猫免费小说能看，豆娘写的，女主夜轻歌，男主姬月

我有一个蛇王的，原名叫做媚妃蛇舞：蛇王请你温柔一点现名媚妃蛇舞：蛇王惹不得简介：第一次，她看着蛇馆里的小蛇嫌恶的道：“这么丑。”第二次，她看到画卷里的蛇图，又批评道：“好恶心。”第三次，她围着石雕的蛇像，好奇的用手指在蛇身上研究：蛇是怎么交配。更气愤的是，她那纤纤玉指居然在他的身上比划，还一直停留在他的重点部位。他怒了，士可忍蛇不可忍。他堂堂一界蛇王，居然任由她一个小小的人间女子侮辱批判，他的蛇脸都丢尽了。看他如何收拾她，让她知道，蛇是惹不得的。他，蛇界之王，七界传说中最邪魅，最多情，像个花蝴蝶似得到处采花的色蛇。

还有一个龙妃凤舞：龙王，你好坏

简介：“母后，我的头上为什么会有小角？”宝宝睁着好奇可爱的大眼睛奶声奶气的盯着她问。她傻眼了，顿时哑口无言。 “母后，为什么我会有尾巴？”宝宝摸着可爱的小尾巴瓷声瓷气的询问她。她看着他摇摆的小龙尾，再次无语。 “母后，我的身上有好多片片喔，为什么母后没有？”正在洗澡中的宝宝摸着身上的金黄色小粼片，睁着迷惘的圆溜溜的眼睛问道。她怔住了，因为她是人，他是龙。不对，是人龙的结晶。天啊，她怎么能告诉宝宝，她和他不一样，就因为他是一条龙，是她珠胎暗结，怀胎十月生下来的小龙人。 她灵魂出窍，然后在海边被好色又邪恶的龙王纠缠，在海面上欢爱数夜后。没料到，她已经珠胎暗结，身怀龙种，十月怀胎，她生下了小龙人，却不知道宝宝他爹是哪一个海的龙王。

已发，望采纳，两个邮件啊

书名：废材三小姐：残王的毒医王妃

作者：地狱恶魔

内容简介：

叶曦，二十一世纪知名女医生，被同胞妹妹杀死。

叶曦，轩辕国丞相嫡三小姐，未来太子妃，无才无德，胆小懦弱，花痴成性，常常追着太子，太子厌恶，联合庶妹，使其上吊身亡。

轩辕陌，本是轩辕国的天之骄子，先太子，在一次意外中，双腿失去知觉，从此，因身有残疾闭门不出，皇帝废弃太子之位封为‘残王’。

一纸婚约，被迫替嫁，本以江湖救急，谁知丢失真心。

在这场爱情的战争中，谁负谁胜？

汉末的幸福生活

本人是属于可以一天不吃饭但是不可以一天不看书的人，所以最近为止，书已经看了不下500本了吧呼呼呼！~很多好书可以和大家共同的推荐和分享！~

很多人和我说不想看清穿的小说，不过以下的基本清穿我可以很负责地说不看的话会后悔一辈子，我曾以为我会很讨厌清穿，看了这几本，我想说，清穿，L LOVE YOU!~太精彩了！~

1.鸾，我的前半生我的后半生（有点小H）

苏嘛拉姑和康熙的爱情故事，从小时候的康熙8岁描写到了这位千古一帝的死亡，不过结局，死亡又代表了新生！~超级好看！~

【文案】

鸾，是传说中的一种鸟儿，没有凤凰的名号，却飞得更高……

我是历史，我没有页码却可以翻阅……

我是荣耀，我没有荆冠却可以骄傲……

我是石头，我没有眼睛却可以见证……

我是清风，我没有身体却可以听见……

风的声音……请大家坐下来……听，夕给你们讲述一个故事，只是故事……厚重历史下那不为人知的很遥远的我心中的童话故事：

他是皇帝，60年里专宠我一人；

他是我孙子辈，却也是我爱人；

前半生，我是他姑姑，辅主登基，做亘古一帝。

后半生，我是他妻子，看他运筹帷幄，创千秋大业。

“半生宠尽风波中,几载秋雨葬旧梦”……古今多少事，尽付笑谈中……

2.《最禛心》

四爷和他的一位格格的，一穿过去就在生孩子，可怜的孩子啊！~喜笑怒骂，谈笑风生，女主很聪明很聪明，太多太多的小点子，很不错，很搞笑，结局很美很。。。。。。。。。。。。搞笑！~很好看哦！~

3.《独步天下》（有点小H）

不用我多说了吧，几乎可以说是清穿的开山始祖，女真族的第一美女东哥，34岁还没有嫁人的老女人，牵绊了多少男子一生的追恋，努尔哈赤，楮英，代善，皇太极，多尔衮。。。。。。。。。为绝世容颜所累，飘零半生，强暴肺痨毁容难产。。。。。。。。。。。。。。太过太多的苦难，化身海兰珠，与最爱的男人再续前缘，一声痴恋，很好看，个人更喜欢不是东格时的女主，更自然更人性！~

4.《帝后》（有点小Hh）

如果说上面的几本书我是很推荐的话，那么这本我简直是吐血推荐了，完美，太美了

,说的不是董鄂妃的，而是叶赫那拉荣惠，只是清秀的样貌，怎么在美女如云的后宫中站稳，前有姑姑静妃，后有历史上顺治一生的爱人，乌云珠，看她怎么颠倒历史婉转乾坤，幸福只属于自己，女主很可爱，有点小笨，爱吃醋，太可爱了，很喜欢她，最后顺只为了她。。。。。。。。呵呵！~真的超级超级超级好看！~

【文案】

是历史的偏差,还是命中的注定?当她遇见他,当她爱上他,自己的幸福,历史的走向,一切一切,都变得不再重要.

什么什么？这里居然是清朝？我居然成了顺治的皇后？不会这么倒霉吧？难以捉摸的顺治，心思缜密的孝庄，诡异莫名的小玄烨，还有一堆明争暗斗的嫔妃秀女……好累，我的目标是:等顺治挂了以后溜出皇宫去寻找属于我自己的生活，只是……为什么我看着顺治对着董鄂妃那么温柔的笑我的心……好痛？

别以为只有男人才有江湖，其实女人也有。别以为只有男人才会战争，其实女人也一样。在那被四面高墙围起来的紫禁城里，有那么一群女人，她们为情所困，为权所逼，她们相互嫉妒，相互伤害，却又同样地享受着无奈和孤独！

她们美丽，却又常常孤芳自赏；她们年青，却又流露着无尽的幽怨；她们聪慧，却又往往难逃算计；她们挣扎，却又走不出命运编织的缠网里！于是，有人哭，有人笑；有人逃，有人死；有人爱，也有人恨！

这就是江湖，女人的江湖，不舞刀弄枪照样头破血流的江湖，不为钱财照样争权夺势的江湖，不颠沛流离照样伤痕累累的江湖。

下面的这几本不是清穿的，不过我还是很推荐的都是精华啊，文笔之优美，情节之紧凑，真的很不错！~

1.《不负如来不负卿》（有点小H）

自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿？

啊，本人在再次吐血推荐，公元236年前的龟兹，穿越千年时空，隔绝所有空间的爱恋，让我陪你走过这孤独的丝路，感受你的温度，四十年的爱恋和等待，只为那几年的享受，是否和鸠摩罗什在一起一地要受那么多的磨难。。。。。？！~。。。。

【文案】

艾晴，为验证历史做了试验小白鼠，几次三番被推进时空穿越机。冥冥中的命运牵绊，她遇见了千古有名的高僧。她与他之间横亘着的不仅仅是漫长悠远的千年岁月，满目苍痍的乱世纷争，更有潜心修行一心向佛的赤子之心。

少年时的亦师亦友，青年时的脉脉相处，壮年时的共历磨难，老年时的相视一笑。“譬如高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此花。” 饱受多舛的坎坷，历尽人间风霜，成就了一代大师，能成就一生的爱恋么？

红尘之外的佛与法，凡尘俗世的情与爱。驼铃悠悠，唱响西域。那段遗落在1650年前丝绸之路上的纯真恋情，如何做到如来与卿两不负......

2.飘零三国（有点hhhH）

女主有点笨笨的柔柔的，饿，很惨，被强暴进了青楼，遇上吕布，以为真爱，却被送给了董卓，流落异乡，偶遇诸葛亮和周瑜，却不敢再爱，尽力生死，历经磨难，终遇到挚爱赵云，却无意被送回现代，说不清喜剧悲剧，作者没给太明确的答案，这能说好看，也不悲，只是女主，有点可怜。。。。。。。。。。。。。。。

3.《穿越与反穿越》，太搞笑，太好看了！~

4.《狩猎美男》

推荐啊，第一本看的一女N男文，好看啊！~精彩啊！~喜欢啊！~真的曾经很长时间可以说我认为只有《帝后》可以比它好看！~女主实在是太喜欢她了！~不错！~

5.《怜香惜玉》

女主不是啥美女，不过很可爱很可爱，情节很复杂很复杂！~总之，好看

6.《琉璃般若花》

女主还不是啥美女，唉，很勇敢，很敢爱。不，太敢爱了，爱上了一个女人男人都爱的男人，却得不到这个男人，太难得到了，仙人一般，容颜绝世，武功绝世。。。。。唉唉，好看，好看！~也挺搞！~

7.《有凤来仪》

女主不是啥美女

8.依后传奇

女主是个很漂亮的MM哦，很聪明很聪明！~好看！~

9.我的皇后

女主不是啥大美女，很可爱，很好看

10.《穿越之陌上花

很好看，有生化武器，呵呵！~有点纠结啊！~

11.《满朝文武爱上我》

不错，不错

我打字很累的！~唉唉！~

12.逃脱很HHHHHHHH很经典

三男一女的现代文！~很HHHHH不过情节很好看！~

13.鹦鹉，出人意料，扭转乾坤之肥女翻身，看完烟火再回去，丑女相亲，相亲狂想曲，桃花依旧笑春风，真的都是超级好看的 ,都是现代都市的，好看好看！~

14.穿越之多多益善

好看的类！~

第9届四川电视节“金熊猫奖”——最佳动画系列片奖

滕王阁序确实是我大唐文化鼎盛的一个缩影，王勃才气前无古人后无来者，最喜欢文中；

关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。

王勃作为初唐四杰之首，年仅二十左右，就可以在满座达官贵人面前，大放异彩，写下这篇朗朗上口的千古奇文，而且高中语文老师很多都会要求学生全部背诵这篇课文，大概是觉得写的太好了，极具代表性！“俊采星驰”让人想到周星驰取名的出处，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是美妙无比，更有许多典故，比如阮籍猖狂，李广难封都是家喻户晓，所以堪称第一！

滕王阁序是唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文。文章由写地势起篇，接写人才之聚，再到宴会之情；再到人生感怀；再到作者遭遇以及自励表白；最后以自谦之辞收尾。尤其是滕王阁的壮美，在秋色衬托之下，更显作者的抱负与怀才不遇的郁闷心情，但又不是愤世嫉俗的极端，更添了几分自嘲自励。虽有“无路请缨”之感慨，但绝没有悲观消极之态度。通篇对偶，句章工整，用典得当，笔力明快、风格清新、气势浩荡，堪称典范之作。

最喜欢：老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

在中国历史涟绵的长河中，产生了许许多多优秀且具深远影响力的文化。这些文化无论它用什么形式表現，在我心中都是一一最一一，最髙水平，最具代表性：

1，最美音乐“梁祝”

2，最美诗篇“再别康桥”

3，最美散文“荷塘月色

4，最美文章(赋)“滕王阁序”

5，最美小说“红楼梦”

6，最美戏剧“西厢記”

当然还有不少，这里不一一罗列。话，说回来，“滕王阁序”为何能成最美文章？最大的原因在于读“滕王阁序”使人沉吟难止，过目难忘。使人挖空极想，拍案叫绝。

滕王阁序，又名秋日登洪府滕王阁饯别序、滕王阁诗序，是唐代王勃创作的一篇骈文，也是他的重要文学代表作品。

滕王阁序由洪州的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。

全文行思缜密，紧扣题目，不拘一格。

滕王阁序的主要写作特色在于：

（1）句式错落，节奏分明 以四六句为主，杂以六四句。

这些句式，根据表意的需要而交错运用，节奏分明，内容起承转合。 一般来说，二字句用于抒情（文中有两处：“嗟乎”、“呜呼”），三字句、四字句用于一个话题的开始或转折，六字句或七字句连用，为平实的叙述。四六句或六四句连用，为叙述或抒情的展开部分。仅有一个一字句“勃”，是自指兼表提顿。

这样，全篇的行文，既起伏跌宕，又自然流转。

（2）骈俪藻饰，辞采华美 全篇除少数虚词以外，通篇采用对偶句，不但字面相对，而且音韵大体相对。

如“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”、“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等，一句中平仄交替，上下句之间又平仄相对。

如此讲求音律，又不影响意义表达，写出来的句子抑扬顿挫，富于乐感，富于诗意。

“物华天宝”、“俊采星驰”、“紫电青霜”、“钟鸣鼎食”、“青雀黄龙”、“睢园绿竹”、“邺水朱华”等，都是讲求辞采的典型例子。 这样，使得文章辞采华美，赏心悦目。

（3）运用典故，简练含蓄 本文用了大量典故来叙事抒情，有的是历史故事，有的是前人文句。

运用的手法也有所不同。有的是明用，如“冯唐易老，李广难封”；有的是暗用，如“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”；有的是正用，如“孟尝高洁，空余报国之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。

典故的大量运用，而且用得比较自然、恰当，显得典雅而工巧，加强了文章的表达效果。

历代对于滕王阁序的赞誉很高，如唐代文学家韩愈、南宋著名文学家洪迈等。

北宋计有功的唐诗纪事•王勃中说：勃为文先磨墨数升，引被覆面而卧，忽起书之，初不加点，时谓腹稿，滕王阁序“落霞孤鹜”之语，至今称之。其诗甚多，如“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”

明代著名学者、文艺批评家胡应麟在诗论专著《诗薮》中说：神俊无前，六代体裁，几于一变。即‘画栋’、‘珠帘’四韵，亦唐人短歌之绝。

清代唐德宜古文翼卷八引曹德培语：“此序一起极有力量，而于洪波汹涌中，随结随却，尤为超特。前半曲描婉写，璧缀珠联，奇丽极矣。后半独能别开生路，以悠扬怀抱，写出磊落事情，抚今思古，吊往追来。盖前半以景胜，后半以情胜。非情无以显景，非景无以寓情。而前半写景，景中有情；后半写情。情中有景。”

明末清初思想家王夫之在姜斋诗话中说：“滕王阁连甍市廛，名不称实；徒以王勃一序，脍炙今古。”

现代古典文学专家袁行霈在《中国文学史》中说：唐代骈文也出现了一些新的变化，自初唐四杰始，不少作品已于工整的对偶、华丽的辞藻之外，展示出流走活泼的生气和注重骨力的刚健风格，如王勃的滕王阁序。

所以，从内容上看，滕王阁序拓展了骈文的艺术境界；在艺术形式上，接受了六朝抒情小赋的传统，又在骈文的形式上加以散文化，达到了内容美与形式美的统一。

滕王阁序既是六朝骈文之新变，也是唐朝骈文通俗化格律化之先声。

滕王阁序入选高中语文必修五人教版教材中。

我特别喜欢滕王阁序中的“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”、“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”、“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”等优美而有内涵的诗句。

王勃的滕王阁序之所以被称为千古名篇、绝佳骈文，主要有以下几点：

1.文辞优美，用典切贴，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。” “勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”如此等等，俯拾皆是。

2.句子对称对偶，读来朗朗上口。读一遍，晦涩难懂；读两遍，喜从中来；读三遍，爱不释手。

3.王勃仍千古奇才，出口成章，顺手拈来，便成佳句名言，千古传诵。

4.老少皆读，妇孺皆知，流传广泛。

滕王阁序的作者为唐代文学家王勃。

王勃，是初唐一位才华出众的年青诗人(隋唐间诗人王绩的侄孙)。少年聪慧，十四岁时就已知名，被誉为神童。

据传，他作文时，初不精思，先磨墨数升，然后倒头蒙面而卧，忽起书之，整篇文章不再改动一字，时人谓之"腹稿“。

王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“王、杨、卢、骆“，亦称为初唐文坛四杰。

滕王阁，故址在唐代洪州(今江西南昌)附近。是唐高祖的儿子滕王李元婴任洪州都督时修建的。

公元675年时，王勃往交趾(今越南)探望父亲，路过洪州，时任洪州都督的阎某在重阳节时于滕王阁宴请宾客，王勃参加了宴会，即席赋诗并写下了这一传世名作滕王阁序。

文中描绘了滕王阁周围的景色和宴会的盛况，抒发了作者怀才不遇的感慨，既牢骚满腹，又以达人知命的消极思想聊以自慰，并对宴会主人和座中宾客进行了许多恭维。

滕王阁序全篇对仗工整，平仄协调，而气势奔放自然，在艺术上是骈体文中最具代表性的一篇作品。

原题作秋日登洪府滕王阁饯别序。

其中，尤以"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。"为传世名句。

文中，另有诸多诗句传诵后世。如:

“物华天宝，龙光射牛斗之墟，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。“

其中，"物华天宝"，物华，指宝剑。物的精华是天的珍宝。“牛“、“斗"，指的是天上二十八星宿中的两个星宿。

这两句是用龙泉、太阿两把宝剑的故事来说洪州有奇宝。(典故祥见晋书:张华传)。张华:西晋文学家。

"人杰地灵":人中俊杰是由于地的灵气所钟。"徐孺”，即徐孺子，东汉时期的名士，世称"南州高士"。写作徐孺是因为此骈体文要求对仗整齐的缘故。用来比喻洪州出人才。

文中另有许多句子，被后世引用或作成语使用，如:“千里逢迎“、"高朋滿座"、"渔舟唱晚"、"兴尽悲来"、"萍水相逢"、"达人知命"、“桑榆非晚”、"时运不济，命途多舛“、“空怀报国之情”、”老当益壮“、"一介书生“、"临别赠言"、"登高作赋"等等。

其中:萍水相逢，比喻素不相识的人偶然相遇。

桑榆非晚，桑榆，古称日入的地方，也用来表示时间晚，现在也指上了年纪的人并不服老。

(其他不再解释。)

文中，不仅对仗工整，声律铿锵，且多引用典故，引经据典，如:《世说新语》、《山海经》、《史记》、《论语》等等。

所以说，滕王阁序可以称得上代表了我国古代骈体文的最好水平！

骈文（骈体文、骈俪文或骈偶文）起源于西汉中期，发展于东汉，盛行于魏晋南北朝时期，衰退于唐宋两次古文运动之后。唐代的科举制度即是以诗赋取士，其赋作便为源自骈文的律赋。唐代的公文也必须是骈体文。

骈文是与散文相对而言的，属于韵文的一种。它的特点是铺张、华丽、工于技巧，讲究对仗的工整和声律的铿锵。形式以字句两两相对，以四字句、六字句为主。因而也被称为"四六文"或"骈四俪六" 。

一、骈文的起源

骈文起源于西汉杰出的辞赋家司马相如，他把辞赋中所磨炼形成的修辞技巧用到了散文中，从而使散文产生了对偶工整的美化效果。《中国文学史》上有述，在司马相如之前，邹阳、枚乘等人的散文便具有了工丽的特点。到了司马相如手中，变得更加整齐，读来音节铿锵。到了东汉，司马相如为古代散文注入的新特点，得到了普遍的继承和发展，继而在六朝发展成了骈体文。

二、骈文的优缺点

1、优点

骈文强调"藻饰""对偶""声律"，讲究韵，读其读来铿锵上口，文体整齐骼词华丽，具有一定的美学意义。

骈文首先使用了对偶。声律，为格律诗的形成奠定基础。骈文讲究用典，注意语言诉浓缩和精炼，为众多成语的形成起到了推波助澜的作用。

2、缺点

六朝时期的骈文受到了当时文风的影响，言辞过于铺排，过于华丽，从而缺乏民充实的情感。

三、王勃及滕王阁序

滕王阁序是王勃26岁时所写。文章恢弘大气，前无古人后无来者。特别是文中的知识含量之大，简直让后人无路可追。

王勃是初唐四杰之一，他的思想直接继承了贞观时期崇儒重儒的精神风尚，又注入新的时代气息，写出的作品既壮阔明朗又不失慷慨激越。在文学上王勃主张“立言见志”的创作思想，“文章经国之大业”的教化功能，作品则呈现出“高情壮思”与“雄笔奇才”相结合的雄壮美、“气凌云汉，字挟风霜”的风格取向及其“感序缘情，登离寄赏”的表现方式。

唐高宗曾经三叹王勃：上元三年（676年）冬，长安城里到处传颂着王勃那脍炙人口的滕王阁序。这事传到了唐高宗的耳朵里，他特意命大臣把文章呈上一阅。当唐高宗读到那“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句时，不禁拍案赞道：“此乃千古绝唱，真天才也！”读到后边的诗文：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”时，唐高宗连声叹道：“好诗，好诗！作了一篇长文字，还有如此好诗作，岂非强弩之末尚能穿七扎乎！真乃罕世之才，罕世之才！当年朕因斗鸡文逐斥了他，是朕之错也。”高宗忙问身边大臣：“王勃眼下在何处？朕要召他入朝！”旁边的太监忙答道：“王勃已落水而亡。”唐高宗喟然长叹，自言自语：“可惜，可惜，可惜！”

只活了26岁的王勃可谓初唐奇才，他的主要成绩就在骈文上，因此后人评价滕王阁序代表我国古代骈文的最好水准。

四、通篇喜欢，无关取舍

从豫章故郡洪都新府开始，一直到小诗的最后一句“槛外长江空自流”结束。滕王阁序中可谓用字如金，句句精华。全篇包含了23个典故、21个成语，不背诵下来，简直对不起祖宗。

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

岂止是代表古代骈文的最好水平，要我说就是现代散文也没有超越的。我从中摘出几句和大家共勉也许能提振大家阅读此文的兴趣：一句，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这是一句描写秋景的诗，我不作过多赏析，你只要闭目遐思，就会立刻被这美丽的秋景迷醉。二句，“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”注意，这里这个“数”字，是指“天数”，是自然规律的意思。上半句是说，宇宙洪荒，无穷无尽；下半句则是，兴衰转换，否极泰来，人们必须要懂得这一自然法则才能活得潇洒。三句，“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。”注意，这里的“失路”是失意的意思，意在作者空怀抱负怀才不遇，尽管高朋满座却都是初次见面，没有人理解“我”的报国之情。四句，“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”注意，这里的“宁”字是“怎么”或“怎么能”的意思。这两句话是说，人老了应该壮志不老，怎么能改变初衷呢？越是贫穷越要坚定意志，不能泯灭早已树立的凌云之志。这两句诗暗合曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”诗句，且给人们耳目一新的感觉。滕王阁序是初唐年轻诗人王勃所作，气势恢宏，字句惊人，其中“萍水相逢”、“老当益壮”等成语广为流行，所以我说滕王阁序是我民族文化的奇葩，很值得后人借鉴、传颂和传承。

滕王阁序千古名篇，骈文佳作实不虚传。清·乾隆时期由学者纪晓岚编纂的《四库全书》清人吴楚材选编的《古文观止》以及新中国建立后在六十年代初出版的《历代文选》，滕王阁序都赫在册。可见王勃的这篇赠序文流传之远，影响之深。原题是秋日登洪府滕王阁饯别序简称滕王阁序。滕王阁是唐高祖的儿子李元婴在洪州任都时修建的一座楼阁，故址在今江西市赣江畔。落成时李元婴封为滕王，所以命为滕王阁。唐高宗时，洪州都督阎伯屿又重新修缮。王勃省亲经过江西，正遇到阎于重阳节在滕王阁大宴宾客，阎事先让女婿（宇文新州）写好序文。王勃哪知阎请众宾作序是假意而为，于是毫不客气写下了这篇序文。王勃在写序文时，阎都督不断派人打探下笔情况，先是不屑，继而沉吟，最后大赞王勃“天才”，其文“不朽”。阎都督的女婿事先拟好的“序文”也就只好藏着掖着不敢拿出来炫耀了，当然这只是传闻。王勃的滕王阁序文惊四座，赞不绝口却是事实。滕王阁序大体上前半篇以描写为主，后斗篇以抒情为主。作者将描写、议论、抒情、叙述熔为一炉。对仗工整，词藻华美，文中多见。

对称美本身就是骈文的最大特征。“骈”，原意是指二马并驾一车，引申开来就是对偶。如文中的——

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（意境浑融，动静相映，成为千古传诵名句。）

骈文的另一个特点是：用典。用典使句意，文意更精炼、典雅、含蓄而委婉，这就是典雅美。如文中的——

物华天宝，龙光射牛斗之墟；

人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

上下两句用了西晋时张华夜观天象和东汉名士徐孺与陈蕃太尉互敬的典故。

文辞华丽是骈文的又一个特点。

天高地迥，觉宇宙之无穷；

兴尽悲来，识盈虚之有数。

谢谢邀请。要回答这个问题，先要搞清楚骈文。

什么是骈文？

骈文是相对于散文来说的，骈的意思说文的解释是：驾俩马。所以简单的来说，骈文就是用对偶句写成的文章。也叫--骈俪文，骈偶文，四六文。

骈文具备四个特点：1：调整句度--裁対，2：铺张典故--隶事，3：渲染色泽--敷藻，4：协调音律--调声。

可以定义一下了：骈文是中国古代文学中特有的一种主要由对偶句构成，具有对仗、用典、声韵、藻饰等四大修辞形态的与散文相对的形式华美的文体。

骈文的发展大概可以概括为：起于东汉，始成于建安，变于南齐永明之时的沈约，大成于南北朝的梁，陈，北齐和北周。

骈文的全盛期应该是西晋到初唐这段时间

初唐之前，骈文以徐陵、庾信写的最好，初唐骈文的代表是“初唐四杰”，四人中成就最大者应该算是王勃。

初唐的骈文，相对于六朝骈文最大的特点是：1：一是注重内容的充实，风格劲健。2：不在拘泥于声律，不雕琢辞藻，较少用典，平易自然。

以王勃为代表的初唐骈文继承了徐、庾的骈文艺术成就，但又注以清新之风，振以疏荡之气，于是使骈文变繁缛为清丽，变滞涩为流畅，创造出气象高华、神韵生动的时代风格，从而能在徐、庾的基础上更上一个台阶。

大体梳理了骈文的特点和流变，接下来就来说说王勃和他的滕王阁序

王勃流传下来的骈文大概有100多篇，远多于他的诗。可以说王勃成就更大的是他的骈文。

滕王阁序里，王勃写景，一反骈体雕琢藻饰、模山范水的旧格，在绮丽的词采描绘中注入超逸豪迈的情致。山川、舟楫、市井、楼阁，点缀以落霞、孤鹜、渔歌、雁声，描绘出一幅色彩斑斓，情景交融的图画，创做出优美洒脱的意境。尤其---落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。更是千古名句。

除了滕王阁序，王勃散落于其他骈文中我喜欢的句子还有：

宾鸿逐暖，孤飞万里之中；仙鹤随云，直去千年之后。（还翼州别洛下知己序）

王勃的腾王阁序代表我国古代骈文的最好水准，有很多优美的语言文字广为流传。其中有23个典故、21个成语至今被人旁征博引传为佳化。

23个典故为：1、徐孺下陈蕃之榻2、雎园绿竹，气凌彭泽之樽3、邺水朱华，光照临川之笔4、望长安于日下，目吴会于云间5、地势极而南溟深，天柱高而北辰远6、怀帝阍而不见，奉宣室以何年？7、冯唐易老，李广难封8、屈贾谊于长沙，非无圣主9、窜梁鸿于海曲，岂乏明时？10、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢11、北海虽赊，扶摇可接12、东隅已逝，桑榆非晚13、孟尝高洁，空余报国之情14、阮籍猖狂，岂效穷途之哭？15、无路请缨，等终军之弱冠16、有怀投笔，慕宗悫之长风17、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻18、他日趋庭，叨陪鲤对19、今兹捧袂，喜托龙门20、杨意不逢，抚凌云而自惜21、钟期既遇，奏流水以何惭？22、兰亭已矣，梓泽丘墟23、请洒潘江，各倾陆海。

滕王阁序中的21个成语引用至今流传千古

1、物华天宝2、人杰地灵3、胜友如云4、高朋满座5、腾蛟起凤6、钟鸣鼎食7、云销雨霁8、响遏行云9、天高地迥10、兴尽悲来11、萍水相逢12、冯唐易老13、老当益壮14、穷且益坚15、涸辙之鲋16、失之东隅，收之桑榆17、一介书生18、投笔从戎19、高山流水20、盛延难再21、陆海潘江。

王勃：才华横溢、才高八斗

滕王阁：物华天宝、人杰地灵

滕王阁序：锦绣文章、字字珠玑

雨梦迟歌》（完结）作者：拉拉小熊 TXT下载——推荐 （穿越，架空）

朝廷斗争，她在波云诡谲中沉浮。

她在世外寻寻觅觅，

最终碰到他翩翩若惊鸿的身影，云朵一般洁净，碧波一样清澈。

从此驻足孽海红尘，每一生都甘愿为之等待。

这文给我吸引的能力并不太，但它就是有能力能让你继续的看下去。

喜欢文中叫洛宇的男主，他让我想起了云峥，两个何其相似的人。温柔，细腻，善解人意，令人心疼。还好悲剧没有再次上演。一切有了圆满的结束。

据一些史料记载，古代有很多的大胃王，饭量能顶现代的三四人，为什么古人那么能吃？抛开小说、传说中的人物不说，古代的大胃王都有谁？

《史记》记载：赵王想重新启用廉颇，就派使者去见廉颇，到了后“廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用”。廉颇当着使者的面，一顿饭吃掉一斗米、十斤肉，还披甲上马，表示自己还堪大用。

《太平广记》记载“宋明帝讳彧，能食蜜渍鱁鮧，一食数升。噉猪肉炙，常至二百块。”，能吃用蜂蜜腌渍的鱼鳔﹑鱼肠等水产品，一次可以吃好几升。吃烤猪肉，一次能吃两百多块。

北宋宰相张齐贤饭量惊人，一次在外面投宿，遇见一群强盗在所住的旅店大吃大喝，普通人纷纷逃走，张齐贤丝毫不惧，反来到强盗面前，说我好久没吃饱饭了，能否和你们一起吃饱一次呢。强盗们见他竟如此大胆，十分惊奇，非常豪爽上了许多酒肉，只见他左右开弓，一口酒，三口菜，十多个人的饭直接被他自己干掉。匪徒们直接服了，倒头便拜。

孝宗邀请赵赴宴，想了解到底有多能吃。一开始赵雄矜持地吃了一些。宋孝宗准备美酒。赵雄见到美酒一顿豪饮，喝了约10公斤却毫无醉意。宋孝宗又准备100个炊饼。赵雄吃了50个。宋孝宗见他意犹未尽，便说：“如果爱卿还能吃，就把剩下的也吃掉吧。”赵雄于是把剩下的50个馒头一扫而尽。

又一次，赵雄和部下吃饭，一口气吃了50张面饼还嫌不够，又吃了大量猪羊肉，这才饱了。没想到，他那位部下比他更能吃，他跟着吃了50张面饼，吃了同样多的猪羊肉。赵雄饱了，但他还没有，又一口气吃了50张面饼。赵雄看得瞠目结舌，连他也对这位大胃王下属甘拜下风。

据说嘉靖年间，有个姓亓的副使，巡查到山东莱州。当地县令是他同乡，知道他能吃，说：“有一斗白面（大概16斤），十斤肉（等于现16两），一小缸酒，不知道大人是否中意？”亓副使点点头：“不错。”

到晚上，亓吃了一顿晚饭还不够饱，想起县令送的东西来，让厨师包成水饺。 边做边吃，厨师的速度赶不上亓吃的速度，没多久，面、肉和酒就都吃光了。

第二天见到县令，亓副使道谢：“多亏阁下，否则我昨晚就变成饿鬼了！”

又有一次，在一乡绅家赴宴，亓酒足饭饱回家，忽然想起：“光吃肉对身体不好。”问厨子：“家里还有米吗？”厨子回答：“还有五升。”亓说：“都做了。”米饭端上来，亓副使一顿吃光，然后才上床睡觉

乾隆年间，工部侍郎吴省钦跟一个武将比试饭量，一顿吃下24碗米饭还是输了。他憋着劲第二天中午又跟那个武将比试，只吃米饭不吃菜，竟然吃了36碗米饭。

清人钱泳著《履园丛话》记载，顾炎武外甥、人称“昆山三徐”的徐乾学，上朝前都会在家里大吃大喝，食谱如下：实心大馒头50个、烧黄雀50只、煮鸡蛋50个、烫黄酒10壶。

道光年间闽浙总督孙尔准去泉州阅兵,泉州知府请客,端上100个馒头、100个蒸饺,一个一品锅，锅里两只鸭子两只鸡。孙总督阅兵阅饿了,把那些全倒进肚子里。泉州知府惊呼,孙总督摸着肚皮说:“我阅兵两省,惟至泉州乃得一饱耳。”敢情才刚刚吃饱。

据一些史料记载，古代有很多的大胃王，饭量能顶现代的三四人，为什么古人那么能吃？抛开小说、传说中的人物不说，古代的大胃王都有谁？

1、古人饭量多大？说出来吓你一跳

《墨子》一书曾载，对于守城士兵的军粮，按照“斗食食五升”标准供应，也就是“每天吃一斗，每餐吃五升”。一斗、五升分别是多少？古制一斗为十升，每升1.5公斤。也就是说，每天供应15公斤军粮，士兵每餐7.5公斤。

同时规定，“救死之时，日二升”——供应短缺时每天供应二升，也就是3公斤。按一日三餐算，一餐吃1公斤。而在春秋战国时，人们基本一日两餐，也就是一餐吃1.5公斤。有没有被这个数字吓倒！不过也许可以理解，士兵打仗嘛，吃得饱才有劲拉弓射箭。

那么普通人呢？同样是《墨子》一书载，墨子推荐耕柱子在楚国做官。墨家二三名弟子去看望他，耕柱子请他们吃饭，每餐仅供应三升米。弟子回来向墨子诉苦，这样的招待太不优厚了（食之三升，客之不厚）。”

如果按三名弟子算，每餐三升，折合每人一升，也就是1.5公斤。这样的供应标准竟然被认为“太不优厚了”，现在读来，是不是觉得墨子的这三名弟子就是饭桶？一顿饭吃1.5公斤的标准还嫌少，你这是要闹哪样？

也许有人会认为《墨子》是瞎说。不过，据睡虎地秦墓竹简出土的秦律，秦国御史出差，随从每餐每人粺米半斗。大夫以上的出差，随从每餐每人粝米半斗。爵位从不更到谋人，每餐每人粺米半升；爵位从上造到无爵的佐、史等，每餐每人粝米一斗。

这回没啥可怀疑了吧？这是秦国的传食律，根据爵位大小，秦国官吏和随人每餐供应标准不同，从半斗、半升到一斗。这里的粺米是指精米，粝米则是糙米。

2、古代大胃王多牛？说出来吓你两跳

古书曾记载许多大胃王的故事。比如战国的李牧；西汉的周亚夫、樊哙；东汉的冯异、吴汉、马援；三国时的诸葛亮、张飞、典韦、甘宁；唐朝的尉迟恭、薛仁贵、石雄；北宋的狄青；明朝的徐达、胡大海、傅友德；清朝的年羹尧、左宗棠等。

他们一餐可以吃三升、五升甚至一斗饭。《魏书》载，北魏经学家阚骃（kàn yīn）生性能吃，一餐要吃三升才饱（性能多食，一饭至三升乃饱）。也就是一顿饭吃4.5公斤！不过，这位文人跟一名武将比起来还差了很多。

看过《史记》的人一定记得这个故事：廉颇受到赵王猜疑，在前线领兵时，赵王派乐乘来接替他的指挥权，廉颇就率兵攻打乐乘，随后跑到魏国去了。后来，赵王想重新启用廉颇，就派使者到魏国去见廉颇。

使者到了后“廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用”。廉颇当着使者的面，一顿饭吃掉一斗米、十斤肉，还披甲上马，表示自己还堪大用。这就是“廉颇老矣，尚能饭否”的典故。

廉颇应该是古代终极大胃王了，虽然史书对他的确切年龄没有记载，老了是肯定的。但一顿饭可以吃15公斤米、5公斤肉，这个饭量除了一些小说人物外，真实的史料中没有第二人可以超过他。也许有人又说了，你说的全是很久以前的，近代的有吗？

答案是：有！清朝文人钱泳所著《履园丛话》记载，清代学者、顾炎武外甥、人称“昆山三徐”的徐乾学就是超级大胃王，每天晨起上朝前，徐乾学都会在家里大吃大喝，食谱如下：实心大馒头50个、烧黄雀50只、煮鸡蛋50个、烫黄酒10壶。

有人大体算了一下，50个大馒头约是10公斤，加上黄雀、鸡蛋，徐乾学早餐的饭量为15公斤至20公斤。看仔细喽，是公斤，不是斤。

3、为什么古人那么能吃能喝

古人为什么那么能吃能喝？这个问题的答案极其简单！先讲一个发生在上世纪60年代的故事。一个铁路工程队在江西的高山丛林中筑路，工人全是20岁出头的棒小伙儿，每天中午吃饭时，都举着脸盆盛饭，大锅饭连米加菜，谁吃的快就可能抢到第二盆。

50人的工程队里，饭量最大的一中午能吃三脸盆饭。当年参加筑路的老工人，晚年回忆这段往事时说：“一脸盆饭有3斤、1.5公斤，三脸盆就是9斤、4.5公斤。为什么这么能吃，一句话‘肚子里没油水'。炒菜不放油，出锅前大师傅往菜上倒上一层油完事。”

肚子里没油水的感受，对于出生于上世纪70年代前的人来说，应该是非常真切的。很多人家把猪的肥膘煮熬成大油，吃饭时来上一大勺盛锅里，倒上开水、洒上葱末就喝。

有了这些记忆后，再来谈古人为什么饭量如此巨大就不难理解了：古代的生产能力很差，人们物质生活水平较低，能吃上肉是身份的象征（也不可能天天有肉吃），普通民众更是一年到头吃上不几回肉。

吃下肚子里的东西没啥油水，这饭量能小了吗？不仅很大、大得出奇、涌现出很多大胃王，而且吃饱后饿得极快，因为消化快。根据现代医学的研究成果，瓜果、蔬菜入胃后最快30分钟就可消化；五谷杂粮类食物最快1小时；肉类则需要3至4小时。

植物油永远都比动物油更容易消化。这是无可争辩的事实！因此，动物脂肪含量高的食物入胃后，会使饥饿感大大推迟。久而久之，会引发消化不良和饭量变化。所以，古人饭量大、出现很多大胃王就是因为吃肉少、没油水。

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廉颇老矣尚能饭否？廉颇、樊哙、张飞等比比皆是，一是古人劳作等运动量大；二是计量单位的转换差异；三是古典文学不同程度塑造英雄形象的夸张修辞手法，食量大是肯定的，也未必真的大到违背人的生理极限；四是，生活条件差，接触荤腥较少，古代人能食肉是身份地位的象征，肚子里没油水，食量偏大就很正常。

古代……或者说不只是古代，到近代为止，人均粮食的消耗量都很大。但是纵观其成因，还是很复杂的。先举几个例子好了：

南朝梁时期，有一位即是孝子也是才子的官员叫江革，他曾经被刺史元延明迫害，其中就有“日给脱粟三升，仅余性命”一条。现在说廉颇能吃，这是武将，体力消耗本身就大。可江革是文人，一辈子都没拿过刀剑的人。因此这里的问题就在于南朝梁时所用计量单位较小，一升约合300毫升，不比现在矿泉水瓶子大多少，而一斤也只得220克左右。因此江革的能吃，是度量衡产生的问题。

由升、斤继而说第二个问题。曾有人举例南朝宋的明帝刘彧吃烤猪肉。在《南史》中的原文是“以蜜渍鱁鮧[zhú yí]，一食数升，噉腊肉常至二百脔[luán]”。升的问题上面解释过了，就说说“脔”。脔有两种解释，今日多说的是块。如果是烤猪肉，相信大块咀嚼并不是什么难事，但既然是腊肉，试问谁能咀嚼200多块？因此像清代时坚瓠集收录的就是“宋明帝噉白肉至二百片”，可见原文于后世的变动。

既然提到了坚瓠集，就接着说说历代的食量惊人，顺带辟个谣。近代的粮食消耗水平之变化不妨后说……

【饭桶太监】文中提到了《南史》中记载的临川靖惠王萧宏爱妃江无畏，是“好食鰿（鲫）鱼头，常日进三百”，在坚瓠集中讹传为临江王妃，而且有了具体的计量单位，石。就算只吃鱼头，真要是三百石……日本的那位木下大胃王也没这么能吃啊。为之后则说晋代有个太监，因为羡慕而“谬习之”，学错了，王妃吃鱼头他是全都吃，结果“食量宽博”成了饭桶，结果皇帝吐槽他说“你这肚子里是装了五百斤的大铁磨啊”（原文：晋祖曰。汝腹中有五百斤铁磨。）

【吃货争光】宋代在永嘉县平阳地区，有个叫陈仲潜的县令，非常能吃。有次很偶然的他去临安城的时候，碰见北方来的使节吹嘘自己能吃，还说“谁比我能吃”。陈仲潜一听就乐了，高呼“我能吃”，于是俩人之后是好一顿吃喝。后来陈仲潜吃烦了，说干脆咱俩一人来个半扇猪肉，谁先吃完谁真能吃。使节一听就跪了，只能看着陈仲潜一人把这半扇猪肉吃光……这件事引自周密的《癸辛杂识》，颇有些神怪色彩。

【吃穷自己】明代崇祯年间，有个叫俞胖的人，本来是个土豪乡绅，却因为他的能吃，把家业都吃垮了。到最后三餐不济的时候，花了四两银子买了个类似净坛使者那样的郡庙皂隶之职，专门负责吃喝供奉给一尊佛像的蛋肉面饭，仍然吃不饱。最后没办法啊，亲友就又凑了四两银子，又买一尊，这才算吃饱。而后从明朝崇祯年间，就这么一直吃到了清朝的顺治年间。到他死的时候，就把这个职位抵给了别人，换了口棺材下葬了。

至于说为什么能吃，不妨先看一个图表：

从这份统计年鉴中，明显能看出农村人均口粮的消费走势逐年降低。所以或者应该说，现代人不能吃？但其实，古代的农耕方式非常消耗体力，而现在都机械化生产养殖了，所以说……

再者古人的能吃，也和旧时少见膳食平衡的概念有关。现在我们都知道各类食物中有不同的微量元素之类的，但古人不知道啊。类似的还有像秦汉时，如《吕氏春秋》等书籍也说过，常吃大鱼大肉伤身，但他们不知道脂肪酸、胆固醇、甘油三酯等等等等。而像上述那些位古人的能吃，无论是因奢华排场而学错撑大了胃（类例还有日食五十只鸡的），还是可能存在消化或寄生虫病，甚至是异食癖和心理疾病，其实都是较少见的特例。

不过从我列举的来看，大概就明朝那位能吃穷自家的俞胖子，是个真能吃的，没有任何旁因的天赋异禀。而他这个活了好几十岁，应该也不是什么太困扰自身的疾病。活不长倒是有可能因为吸收不好……

认为古人饭量非常大，这是一种错觉。

不可否认，史料当中确实有一些超级大饭桶（待会儿我还要介绍这些大饭桶都有谁），但他们之所以被记载下来，恰恰是因为太出奇了，远远超过常人。换句话说，这些大饭桶不能代表古人的平均饭量。

打个不恰当的比方，秦朝嫪毐以性能力出奇和与秦始皇他妈乱来而载于史册，你能用嫪毐这一个特例来证明秦朝男人的性能力要比现代男人强吗？

在我这条回答下面，有一个网名“指动济南”的愚蠢回答，他说《墨子》一书中守城士兵每天吃一斗，每吨吃五升，还说古代每升1.5公斤。

古代每升真是1.5公斤吗？扯！“升”是容量单位，“斤”是重量单位，同样一升，你放小麦进去，和放大米进去，重量会相差很多。历朝历代的升，具体容量也有天壤之别，战国时一升只有200毫升，唐朝时一升涨到600毫升，明朝一升又涨到980毫升，现在一升则是1000毫升。在《墨子》成书的战国时代，一升舂过的干净大米重约160克，3两多而已，连半公斤都不到， 怎么可能有1.5公斤呢？

十年以前，我为《读书》杂志写过一篇两汉魏晋西域驻军食量考，根据出土的文书和度量衡，考证和比较汉朝和魏晋时期西域驻军的饭量，文章结论是，即使在出征和作战期间，当时士兵每日配发的食粮也只有1.2公斤小米（其中0.2公斤可以兑换羊肉和蔬菜）。作为重体力劳动者，他们的食物绝不丰富，食量绝不惊人。放到今天，矿工、士兵、军训期间的大学男生，同样能吃下这么多食物，恐怕还能吃得更多一些。

古代有没有超级大胃王？当然有。

康熙年间，有个刑部尚书徐乾学，此人每天上早朝，都要用一大堆点心把肚子填饱。都有哪些点心呢？——馒头50个，鸡蛋50颗，烤黄雀50只，另加10壶小酒。《清代名人轶事》里说，徐尚书早上吃完这些东西，可以“竟日不饥”，一天都不会饿。这是废话，不管谁吃下去这么多东西，一天都不会饿。

乾隆年间，有个工部侍郎吴省钦（据说此人是大贪官和珅的死党），他跟某将军比试饭量，一顿吃下24碗米饭，结果还是输了。他不服，第二天中午又跟那个将军比试，这回只吃米不吃菜，竟然吃了36碗米饭。那将军挑食，“无肴不能下咽”，只吃了20碗，就吐得满地都是，让吴侍郎扳回了一局。

再一位是道光朝的闽浙总督孙尔准。孙总督去泉州阅兵，泉州知府请客，端上100个馒头、100个蒸饺，以及一个一品锅——锅里有两只鸭子两只鸡。孙总督阅兵阅饿了，竟把那些馒头啦、蒸饺啦、鸭子啦、鸡啦，一点儿不剩全倒进肚子里去了。泉州知府惊呼天人，席上众客瞠目结舌，孙总督摸着肚皮说：“我阅兵两省，惟至泉州乃得一饱耳。”敢情才刚刚吃饱。

那么古代有没有饭量超小的人呢？当然也有。清朝初年有一个著名美女董小宛，她每天只吃两餐，每餐只吃“水芹数段，豆豉数粒”，然后喝一小杯清茶，就开始打饱嗝了。董小姐吃这么少，绝非为了减肥，恰是天生饭量小的缘故。

现在让我们抛开饭量超大的特例和饭量超小的特例，让一个普通古人跟一个普通现代人比饭量，你猜谁会胜出呢？

从常识上推想，古人获胜的概率会大一些。第一，古人的食物成分相对单一，不像我们每天在正餐之外，还要摄入那么多的高热量零食和功能饮料；第二，古人在体力上的消耗要比我们大得多。

大家都列举了诸多关于“大胃王”的小故事，确实令人惊叹，真的可以说是大千世界无奇不有！

在这里我要讲述两位特殊的“大胃王”，诸多“大胃王”如若和其二位相比那绝对是“小巫见大巫”了，其肯定也是争夺“世界大胃王锦标赛”的不三人选，绝对所向披靡，“风头无三！”那么下面我们就一起来见证下他们的风采吧！了解下他们有哪些令大家心锐诚服的“看家本领”：

一个敢于撑死自己的神物！

先不谈实力如何！就冲这个架势，估计就会吓退一半参赛选手——俗话说：愣的怕横的，横的怕不要命的！

吕氏春秋·先识：“周鼎著饕餮 ，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。"

“饕餮”是古代很另类的神兽，是绝对的“大胃王”，而且神秘非凡。

其长着人面、羊身，虎齿、人手，眼睛却长在腋窝下面 （所以我在想其是不是在视线不好的情况下才吃掉自己的身体的......）

相传其见到什么就吃什么，不但牙好胃口还好！在感觉没吃饱时还会吃掉自己的身体，只剩下一个头和一个嘴，十分贪婪，最后把自己都搭进去了......

结果不言而喻——

和别人比赛顶多“丢人”；

与饕餮比赛至少“丢命”......

一个“只进不出”的瑞兽！

同样先不谈实力！就冲这个“绝活！”应该也能吓退另一半参赛选手——就算你喝一杯白水，你能保证半天不上厕所吗？

徐珂清稗类钞·动物·貔貅:"貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故，古人多连举之。"

“貔貅”是古代很有特点的神兽，他有嘴无肛，能吞万物而从不泄，神通特异。

其长着龙头、狮身、鹿耳、羊角、凤尾、虎爪，看体态和麒麟比较相像，且同样的威震四方！

相传其以主要以金银财宝类为食，不但牙好肚子还大，从没什么消化不良现象！另外说其还有开运、辟邪、镇宅等作用......

结果可想而知——

和别人比赛顶多“胃胀”；

和貔貅比赛至少“胃裂”......

谢邀！中国古代有一位名副其实的大胃王，他就是宋明帝刘彧，他喜欢吃烤猪肉，一次吃二百多块，吃蜂蜜腌渍的海鲜一次吃好几升，他的侄子曾称他猪王！古人能吃可能是身体庞大的原因吧。