新天龙八部小说阅读

派派小说？

兄弟，不要相信电视剧`````，乔峰是1个很专情的男人，他不会喜欢阿紫，因为他爱阿朱

《天龙八部》是金庸先生的得意之作，自出版后被多次拍摄成各种版本的影视剧，已为广大百姓熟知，其中的故事也广为流传了。但这《天龙八部》名字，却少有人知了。

天龙八部其实是指佛教八位护法神，即诸天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，在佛教中具有鲜明的性格特点。《天龙八部》中各种人物形象性格突出，人物命名各异，但细细品味，其人物结局都包含着佛教悲天悯人的思想根源金庸先生以《天龙八部》为名。

《天龙八部》整部小说也体现着佛教悲天悯人的思想，这便是其深意了。其实最开始是想描述段誉、乔峰、虚竹、慕容复、鸠摩智、游坦之、丁春秋、段正淳8位人物，但随着写作的延续，人物越来越多，但名字已定，以后便也没有修改了。

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对“天龙八部”这一书名重加考虑。我们没必要在考证“天龙八部”到底是谁，这个问题上花费太多的脑筋。或许天山灵鹫宫是“天”；大理段氏王朝是“龙”（大理又有“天龙寺”）；或许“天下第一恶人段延庆是“天”（因为他“不

乐本座”）；天山童姥是“龙”（因为她住灵鹫宫而又童身姥齿）；修罗

刀秦红棉似“夜叉”（厉害）；王夫人似“乾达婆”（爱养花，弄香气）；

钟万仇、甘宝宝夫妇似“阿修罗”（男的极丑而女的极美，男极妒而生血

光之灾）；无恶不做叶二娘似“迦喽罗”（每天吃一童子）；阮星竹似“紧

那罗”（善于歌舞）；康敏（马夫人）则似“摩呼逻迦”（人身而蛇头，

自恋又冷血）……且不说“似”未必“是”，即使考证出来了，也无多大

的意义。

这是因为，本书中所有的人物，都生活在“天龙八部”的世界之中。所

有的人物，都有“天龙八部”的特性或影响。说穿了，“天龙八部”的真

义，就是——非人。

《天龙八部》所写，看似人的世界；其实又是非人的世界，因为在这一

世界中，没有什么人过得真正的幸福而快乐。相反，正如陈世骧先生所说，

在这一世界中：

“无人不冤，有情皆孽。”

例如段誉，他遇上了第一个美丽少女钟灵，是他的同父异母妹妹；他遇

上并答应要娶她为妻的又一个少女木婉清，又是他的同父异母的妹妹；他

如痴如醉地爱着的王语嫣，还是他的同父异父妹妹……要么，他不能娶王

语嫣为妻；要么，他只有承认“天下第一恶人”是他的生父：唯一的“解

脱”之法，居然是其母刀白凤的另一桩“情孽”，命运对段誉是何等的不

公！

萧峰也好不到哪儿去。他当丐帮帮主当得好好的，却被人反叛；刚刚平

息，又生出一折，说他是契丹人，是“辽狗”，从而从当世英雄，变成了

武林公敌；继而他去追查身世之秘，反惹得父、母、师等人的惨死，而他

却要身背罪名，最终弄明白，杀人者原来却是他生身父亲。

虚竹更惨，一是他一直以为自己是一个无父无母的孤儿；二是刚刚得知

父母消息，即眼看着父母双双自杀；三是他“想当和尚而不得”，总有一

股宿命的力量与他拧着。

更绝的是，作者将这三位正派、义气、仁慈的主人公，都安排了一个神

秘而痛苦的身世：

——段誉的生身之父，居然是“天下第一大恶人”段延庆！而他的母亲

唯一的一次不贞（为了报复段正淳）居然怀上了段誉！

——虚竹的母亲，原来是“天下第二恶人”叶二娘！而他的父亲，少林

寺方丈玄慈，居然会犯淫戒、坏清规！

——萧峰的父亲萧远山，本来是一位受害者，后来却变成了复仇狂，杀

了乔之槐夫妇及玄苦大师等人；萧峰以为那杀人者是“大恶人”，谁知这

大恶人竟是他的父亲！

他们的父母中，总有一人沾上“恶”字，而且都并非小恶，而是大恶；

并非假恶，而是真恶。面对这一身世，你不能不说造化弄人，命运玄妙，

善恶一体，正邪同源。果真是无人不冤，有情皆孽。

这一世界充满了痛苦。

然而，更为玄妙的是，制造这些痛苦、灾难和不幸的，既非神怪，亦非

空洞的命运，而是人类本身。

人类本身创造了非人的世界。

人类的欲望、本能的泛滥失控，使人变成非人，使人世变成非人的世界。

“天龙八部”由此而来。——正是在这一层面上，小说的人物与故事，全

都变成了寓言与象征。

这也就是说，《天龙八部》中的人物形象，不仅是个体的人（个性形象）、

社会的人（社会关系网络中的人，或这一网络的一个组成部分），而且还

是寓言人物——象征符号（人性及其人类欲望、本能的某种表意符号），

在这三个不同的人物形象层次上，我们能读出不同的审美意义。

《天龙八部》中的人欲及本能的象征，明显地分为下面几类：

（1）“王霸雄图”一类，这是人类最大的贪欲——权力欲的表现，也

是中国历史文化中最为突出的一类，同时还是对人类自身危害最大的一

类。代表人物如慕容博、慕容复、段延庆、丁春秋等等。慕容博为害最大，

段延庆成了天下第一大恶人，丁春秋最令人厌恨，而慕容复迷梦最深。还

有丐帮的全冠清之流，人格低下。

（2）“血海深恨”一类，若说上面是“贪”，则这一类是人类之“嗔”，

这也是一种为害较大，流毒深广的人欲病毒、本能疾患。代表人物有萧远

山、叶二娘、游坦之、钟万仇等等。萧远山滥杀无辜，叶二娘更是每天害

死一个婴儿而令人不齿，游坦之为此毁了一生，钟万仇因此面目全非。还

有无数的中原豪杰，在民族冲突和民族仇恨中失去理智，盲目仇恨，以至

于酿成大祸，或送了性命，连萧峰也一度为此而发狠发狂。

（3）“情欲之痴”，这是一种更为普遍的人类欲望本能。之所以也是

一种“病毒”，是因为它令人丧失理智，发痴发癫，痴而生怨，癫由怒生。

段正淳的那些情人们，如王夫人、木红棉、甘宝宝、阮星竹，包括他的夫

人刀白凤，更包括段正淳本人，无不因情而生孽，怨怒不已，互相攻杀，

身不由己，心随怨生。连少林寺的方丈、德高望重的玄慈大师也在这上面

栽了大跟斗。主人公段誉亦差一点犯了乱伦之罪，陷入万劫不复之境，至

于让天下人笑话，那更是在所难免。更具代表性的也许还是逍遥派中的逍

遥子（无崖子）、天山童姥及李秋水三人，不死不休，怨怒痴盲，终生坠

入不幸之中，又给旁人造成了极大的不幸。至于潭公、潭婆、赵钱孙这个

“奇异大三角”，那更是不必说了。

（4）云中鹤贪淫好色，为人所不齿，上面的情痴，还有一个“情”字，

而云中鹤则连这也没有，只有赤裸裸的欲，以及为达目的不择手段的卑鄙

下流，所以他名列四大恶人之末。此人最为令人不齿。

（5）南海鳄神岳老三，为虚名、甚至是恶名而误了一生。做梦都想做

“岳老二”；别人说他“不恶”，他反而将人脖子扭断。

（6）大轮明王鸠摩智道貌岸然，名高艺精，满口佛法，舌绽莲花，但

一生又贪又嗔又痴，内心五毒俱全，与其外表及其“公众形象”殊不相称。

因为他是佛门高僧，因而有更大的典型意义。

（7）马夫人康敏，也是一个特殊的典型，她不完全是情痴情怨，而是

情嗔情怒，更主要的还是天性凉薄，贪婪无度，是极端的“自恋”及“自

私”的典型。凡她得不到的东西，她都要毁掉；凡她看不顺眼的东西，也

同样要毁去。所以她不但杀夫、害情人，还要害与她不相干的萧峰，只因

萧峰没正眼看过她一回！此人与王夫人、木红棉等不可同日而语，须另当

别论。

（8）书中的阿紫是又一种典型，她又嗔又痴，以作恶取乐，有如天生

的邪恶，难怪给金庸代笔的倪匡要弄瞎她的眼睛。

（9）包不同爱出风头，心眼其实不坏，对主公慕容复更是忠心耿耿，

而且还保持大节不亏，但此人好辩成性，好发“妄语”，且不分敌我友，

都要“非也，非也”一通，令人哭笑不得，其实这也是一种病态。

（10）江南一阵风风波恶是好斗成性。此人并无血海深恨，也非一味嗔

怒，只因天性好斗，因而不惜生命，越凶险越有兴，越奇异越有趣，冲锋

在前，惹事生非当然就免不了，与包不同一样，这也是（另一种）病态。

《天龙八部》一书中所写的人欲本能，当然都不是用现实主义的笔法，

而是将人性的弱点及病态，加以集中、夸张、放大，乃至于变形地表现出

来。如“函谷八友”，各痴一艺，写得虽是篇幅不长，但却让人惕然生惧。

而少林寺中的那位管菜园的劣僧缘根，也在极短的篇幅中将人类的劣根性

表露无遗。

因为是人欲本能的象征，所以一方面出奇，一方面深入，使这部书让人

叹为观止。

前述的“冤、孽”，正是由这些欲望、本能造成，而且冤冤相报，孽孽

相连，形成了一张奇异的关系网络，组成“非人的世界”。而将正常的人

也变成“非人”。写到这一层，《天龙八部》一书的题旨，自然又深了一

层。

再深入一层，我们就能抓住小说的命意及题旨了。那就是“超度”与“点

化”。

金庸创造这样一个“天龙八部”的“非人”的世界，并探出了这一世界

形成的原因，自不仅是因为“好奇”而已，而是要以此“点化”世人，当

然首先就是要“超度”书中的人物。

《天龙八部》的第五卷书，在结构上是总束全书的，如前所述，是盆景

的底座。而在叙事上，则又是“点题”之卷，从书中的每一个人的“结局”

中，让人受到震动和启发。

佛家常说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”到了天

龙八部的第五卷书，“报应”的时候终于到了。——

慕容博的“王霸雄图”与萧远山的“血海深恨”在那个无名老僧——你

叫他是“佛的化身”也无不可——的点化、治疗之下，终于同时幻灭，归

于光大，阴阳互济，相视一笑了前怨。

那位又贪又嗔又痴的西域高僧、吐蕃国师、大轮明王鸠摩智的结局更是

奇特：

他武功佛学，智计才略，莫不雄长西域，冠冕当时，怎知竟会葬身于污泥之中。人

孰无死？然如此死法，实在太不光采。佛家观此身犹似臭皮囊，色无常，无常是苦，此身

非我，须当厌离，这些最基本的佛学道理，鸠摩智登坛说法之时，自然妙慧明辩，说来头

头是道，听者无不欢喜赞叹。但此刻身入枯井，顶压巨岩，口含烂泥，与法坛上檀香高烧，

舌灿莲花的情境毕竟大不相同，什么涅盘后的常乐我净，自在无碍，尽数抛到了受想行识

之外，但觉五蕴皆实，心有挂碍，生大恐怖，揭谛揭谛，波罗僧揭谛，不得渡此泥井之苦

厄矣。

想到悲伤之处，眼泪不禁夺眶而出。……（第45回）

鸠摩智半晌不语，又暗一运气，确知数十年的艰辛修为已然废于一旦。他原是个大

智大慧之人，佛学修为亦是十分睿深，只因练了武功，好胜之心日胜，向佛之心日淡，至

有今日之事。他坐在污泥之中，猛然省起：“如来教导佛子，第一是要去贪、去爱、去取、

去缠，方有解脱之望。我却无一能去，名缰利锁，将我紧紧系住。今日武功尽失，焉知不

是释尊点化，叫我改邪归正，得以清净解脱？”他回顾数十年来的所作所为，额头汗水涔

涔而下，又是惭愧，又是伤心。……（第46回）

这位西域高僧，终于在武功内力尽失之时，在枯井底污泥处，在死亡的

恐惧中，找回了真我，也找回了真理。最后恍然大悟，真正地成了一代高

僧，为佛学做出了卓越的贡献。化戾气为祥和，正是本书的宗旨。

其他人物，如玄慈、叶二娘终于为自己的情孽与嗔怨而一死解脱；段正

淳风流一生，最终与他心爱的女人死在了一起；妙的是，段正淳的“报应”

不仅是为情而死，而且是他的夫人对他的报复，他唯一的儿子，居然是段

延庆所生。段延庆一生梦想复辟，终究好梦难圆，而落下了一世的骂名，

只因心中尚存一丝人性的光明，不忘“观世音”的恩德，不忍杀不肯认他

为父的儿子，最终飘然远去，也算得上是一种最好的结局了。丁春秋一生

喜好阿谀奉承，最后却在自己招来的徒子徒孙的痛骂声中，身中生死符，

弄得不能生，亦不能死，到少林寺中度其余生去了。阿紫与游坦之，也先

后跳崖，去追寻其一生最大的美梦，对于他们而言，这也算得上是一种最

好的结局了吧。

最妙的是，在小说的最后，交待了慕容复坐在离大理不远的一座坟头

上，演其“登基”之戏，做其皇帝之梦。这一结局，一方面是表明此人迷

梦不醒，迷而至痴至疯，这也是他必然的结局；另一方面则是，此人不死，

还在做皇帝之梦，世间的冤孽尚不能就此了结，只要有人还在坟头上做戏，

世间恐怕永远也得不到真正的安宁。

四 题旨——意义

看到这个标题，一定有人感到奇怪，前面所说的题旨，难道不是本书的

意义吗？又何来“题旨——意义”一说，是不是故弄玄虚？

当然不是故弄玄虚。题旨是题旨，是作者主观的设计和隐喻；意义是意

义，是小说客观的蕴藏。当然这种意义也非完全脱离其题旨而存在的，所

以只有说“题旨——意义”，这才合适。——小说的题旨，我们已经说了，

是佛学的寓言，即“冤孽与超度”。但小说的思想及其审美意义，却不止

于此。

如若将《天龙八部》一书仅仅当成一部佛教哲学经典的演绎、寓言来看，

那还不能真正领会它的妙谛。

《天龙八部》写到第48回，即写到段誉在了解自己的身世真相之后，

回到大理，继承王位；保定帝出家，并教导段誉，做皇帝一是要爱民，二

是要纳谏，千万不可在年老之时，自恃聪明，于国事妄作更张，更不可对

邻国擅用刀兵，到此即可结束了。做为一个“写云南大理国”的故事，从

段誉离家走江湖开头，又以段誉归家做皇帝告终，正好是完整的；再则，

作为一部佛学演绎之书，写到大理保定帝避位出家为僧，亦可以算是完满

了。

可是作者又写了第49、第 50两回。而且，在第 49回的开始，似乎换

了一副笔法，写大宋皇宫中太皇太后高氏病危，及宋哲宗赵煦迫不及待地

要自做主张、变法图强。这一段完全是史笔，写的是史实，与原书中的人

物及情节，似乎并不相干。

或许，作者只是为了章回的整齐，写这最后两回，正好是50回，每卷

10回，整齐划一。

但不论怎样，有了这最后两回，无疑使小说更加完整（交待了萧峰、虚

竹的结局），更主要的是使小说的主题思想再度升华。——如果说此前的

故事，还只是“冤孽与超度”，即不脱佛家之旨，属于古典文化传统思想

范畴；有了这最后的两回书，则使小说的主题提升到现代意识的崭新层面，

即完成了国际主义、和平主义及人道主义的新的主题。

如果说在此之前，萧峰等人还不过是一般的江湖侠士及武林豪杰，而有

了这两回书之后，萧峰就升华为和平主义及人道主义的真正的人类英雄。

书中的萧峰，原先以为自己是汉人，所以在辽宋冲突之中，明确地站在

汉人的立场上，率领丐帮英雄为保家卫国而战斗，与辽国为敌，立下奇功。

后来突然逆转，萧峰原是契丹人，而中原武林反以他为敌，不仅不让他再

做丐帮之主，还逼得他在中原已无立身之地。他只有回归自己的祖国，做

了南院大王，握有兵权。这时，若按阿紫之意，以及他的父亲萧远山的传

统做法，他完全可以，甚至“应该”率领辽兵南下复仇，将宋人江湖及其

江山打得落花流水。但萧峰却没这样做，甚至，在耶律洪基逼他率兵南下，

并封他为宋王兼平南大元帅时，他反而想要挂印而去；后来被囚，仍然不

改初衷；再后来被救，他更是为辽宋两国罢兵而立下殊勋，不惜“欺君犯

上”，得罪结义兄弟兼辽国之主耶律洪基，最后他只得自杀以全忠义。

萧峰的自杀，使很多人不理解。耶律洪基就想不通：“他到底于我大辽

是有功还是有过？他苦苦劝我不可伐宋，到底是为了宋人还是为了契丹？

他和我结义为兄弟，始终对我忠心耿耿，今日自尽于雁门关前，自然决不

是贪图南朝的功名富贵，那……那却是为什么？”——当场的宋人英雄，

更是难以理解：“乔帮主果真是契丹人吗？那么他为什么反而帮助大宋？”

“两国罢兵，他成了排难解纷的大功臣，却用不着自寻短见啊”……众人

议论纷纷，莫衷一是，想来说去，均是不知所云。

这是书中最惊人的一笔。所有的奇异加在一起，也不致于有这件事那么

让人震惊。萧峰之死，成了所有读者心中的最大悲痛。

他之所以要死，是因为他是契丹人，他爱自己的民族和国家，他也愿意

对耶律洪基皇帝尽忠，对结义兄长尽义；然而，他又是一位真正的人类英

雄，他同样热爱全人类，不分民族、国别。在民族冲突中，他不想成为民

族的罪人及国家的罪臣，更不忍看到生灵涂炭。所以，他先公后私，先人

类后民族，先民族后朝廷，先朝廷后兄弟。最终只有牺牲自己，才能平息

所有的波澜。更深一层，我们也要看到，在那样的时代，萧峰这样的超越

国家界限的国际主义者，超越民族仇恨的和平主义者，及超越历史的人道

主义者，的确难以被人理解，亦难生存于世。所以唯有一死，以助作者完

成一个更深刻的寓言。

萧峰劝辽王罢兵，并牺牲自我，固然是由于他的“君子一诺”（他曾发

誓不杀汉人，但其实他后来在聚贤庄还是杀了汉人）；也是由于他虽是契

丹人，但却生长于大宋，是以既爱契丹，亦爱大宋；既有契丹人的英勇，

又有汉人的仁义心肠；但再进一层，还是因为他有这种“双重国籍”的特

殊身份，站在雁门关的交界处、国境线、制高点上，听到了宋人骂辽人为

“辽狗”，辽人骂汉人为“宋猪”；看到了两边的官兵一样的“打草谷”，

一样的残害百姓，一样地把人不当人，从而成了真正的“猪狗”……这使

他真正地悟到了“人之为人”的真谛，也使他真正地超越了民族的立场及

偏见。

书中有一段话，最能表现萧峰的思想境界，那就是，慕容博要与萧峰父

子谈一笔“交易”，用他的命，换萧峰侵宋，说得萧远山都有些动心了，

然而萧峰却不答应。他说“杀母之仇，岂可当做买卖交易？此仇能报便报，

如不能报，则我父子毕命于此便了。这等肮脏之事，岂是我萧氏父子所屑

为？”——这也许还只表明了他的英雄气慨，还有一段——“你可曾见过

边关之上，宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋人辽人妻离子散、家破人亡

的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁骑侵入南朝，

你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？”……（第43回）上

面这段话，是萧峰的精神境界的体现，少林寺无名老僧夸他“宅心仁善，

如此以天下苍生为念，当真是菩萨心肠”，说得固然也对，即萧峰仍在“佛

家精神”的范畴之内。

但，我们若从金庸小说创作的历程来看，《天龙八部》无疑是对前此小

说主题思想的一种超越。——以前的书，都是以民族主义、爱国主义为主

题的。无论是郭靖、杨过、张无忌或是陈家洛、袁承志、胡斐，都是汉人

英雄，都爱自己的民族和国家，都愿为此而奋斗和牺牲，这当然也了不起。

但萧峰更了不起，他也爱自己的民族和祖国，却又能更上层楼，以天下苍

生为念，表现出国际主义及和平主义的精神。——这只要听一听书中辽兵

的欢呼，和宋人的感叹，就能明白它比民族、爱国、战斗、牺牲，具有更

崇高的意义和价值。这是现代意识借佛之形式来表现。

自从写出萧峰这样一个非汉人的大英雄，金庸的小说创作才真正说得上

是超越了武侠小说的传统和极限；超越了民族文化的传统和局限，以现代

人的深刻思想，对传统进行成功的改造，以传统文化的形式表现出现代的

伟大的人类精神。

是以，有人称《天龙八部》是佛家宏旨，也有人称之为现代精神，其实

是二者的成功的结合，且不露痕迹。

有了这两回书，《天龙八部》更接近于托尔斯泰的《战争与和平》。也

有人说，它就是中国式的《战争与和平》，因为在此之前的中国文学史上，

不论是雅、是俗，都还从未出现过这样的描写战争而又超越战争的大仁慈、

大悲悯的文学巨著。

而且，它不仅描写国家与国家、民族与民族之间的战争；同时还写了同

一国家、同一民族之内的帮派之间、集团之间的战争；更深入到人性深层，

描写人与自我、理智与欲望本能的更为残酷的战争。

作者通过传奇的情节，夸张的人物形象，以深刻的笔法，揭露了人性的

奥秘，及其人类种种变态与疯狂的心理和性格，给人类提供了一面独特的、

明亮的镜子，照见人类灵魂世界，反应人类生存的痛苦和悲哀。——说到

镜子，我们不禁想到本书的第24回中，借阿紫之手，给马夫人康敏提供的

一面镜子：“马夫人往镜中看去，只见一张满是血污尘土的脸，惶急、凶

狠、恶毒、怨恨、痛楚、恼怒，种种丑恶之情，尽集于眉目唇鼻之间，哪

里还是从前那个俏生生、娇怯怯、惹人爱怜的美貌佳人？她睁大了双目，

再也合不拢来。她一生自负美貌，可是在临死之前，却在镜中见到了自己

这般丑陋的模样。”——这与其说是她的外形，更不如说是她的灵魂的形

象。

《天龙八部》的真正意义，不在于它描写了残酷与恐怖，更在于它的怜

悯和慈悲。你可以看成是佛之音旨，更可以看到人道主义的伟大胸怀。

自《神雕侠侣》一书中写到北丐洪七公、西毒欧阳锋这一正一邪的终身

仇敌，在华山之颠相拥、大笑而逝，金庸小说的思想深度便进了一层。不

再仅仅平面地描写人间的正邪善恶，肤浅地表现好人与坏人的故事，而是

深入到人性的深沉隐秘的世界中去，表现“天使与魔鬼一体”的真实的人

性内容。《天龙八部》正是这样的一部集大成之作。

本书作者的立场，超越了一般意义上的正邪善恶，人物形象不再黑白分

明。而是对所有的人——包括“四大恶人”，以及慕容博、萧远山、游坦

之、阿紫、王夫人、木红棉、甘宝宝、阮星竹、玄慈……等等恶人、做恶

事的人、犯错误的人，给予伟大的同情与怜悯。甚至连鸠摩这样的坏蛋，

阿紫这样的邪恶之花，也一样给他们出路，让他们感悟，或写出他们天性

中仅剩的一点人性的光亮，让他们生得心安，死得其所。

这样的思想境界，绝非一般的武侠小说所具有。一般的武侠小说，常常

是为血腥而血腥，为残酷而残酷，迎合低级趣味，培养嗜血的魔性，让人

目不忍睹。

《天龙八部》充分地表现了人道主义的同情与怜悯，却又并不混淆是

非，善恶不分，更不会颠倒黑白。——不少人误以为金庸正邪不分，善恶

不明，这其实是一个极大的误会——其实，只要看一看本书的第五卷，看

一看书中各色人等的结局和下场便可明白。

同样是死亡，康敏之死，使人及她自己看到的是灵魂的丑恶；段正淳及

他的女人们之死让人感伤；玄慈、叶二娘之死让人震动；阿紫、游坦之之

死让人同情；萧峰之死更让人悲痛和崇敬。……死亡虽是人类的同一归宿，

但它也像一面镜子，照见人格及人的一生，作者在这方面的艺术分寸的把

握，非常的准确而细致。

如何区分佛家宗旨、精神与人道主义的情怀、思想？这是我们要讨论的

最后一个问题。

不排斥这二者之间有一定的，乃至很大的共同性。众生平等之佛家理

念，与人人平等的现代人文精神，就难以截然区分。佛家的慈悲怜悯，与

现代人文精神也血脉相通。重要的区别，在于出世与入世之分，厌世与爱

世之分，及否定人性与肯定人性之分（或全盘否定与部分肯定之分）。

也许我们能在虚竹这一形象及其人生经历中找到最好的例证。

虚竹是一心一意想当和尚，一心一意坚守佛门之戒，但他遭遇不幸，碰

到了阿紫，又碰到了天山童姥，让他一一破戒：荤戒、酒戒、淫戒、杀生

之戒、自杀之戒……一一都犯了。但，那些都不能认真算数，是因为受到

外界的欺骗或压力，不得不如此，或是无意中如此，并非虚竹本人之愿。

唯一让虚竹自己犯戒、抵挡不住的，是所谓“世间第一大诱惑”，即男

女之欲。终于，在那黑暗的冰窖中，虚竹不由自主，与“梦姑”男欢女爱。

这产生了两个影响，一是虚竹不再忌荤、忌酒；二是从此心中有了“她”。

因而后来有在灵鹫宫中，与段誉“同病相怜”，醉酒、谈情、结拜一幕戏。

虚竹因此而终于被逐出少林寺，离开佛门。

但，他的人格形象，却没有因此而改变。作者还为他安排了——出人意

料地——与“梦姑”重会，并结为夫妻的美妙结局，这显然不符合佛家宗

旨，但却符合人道主义精神。而这正是本书超越佛家精神局限的最好的例

证。

再回过头来看段誉。他也算得上是佛门俗家弟子，自幼相信佛道，并因

真正地信佛，而不愿意学习杀人的武功，以至于离家出走。他在江湖中的

遭遇十分奇特，但很少违背佛家宗旨，只有对王语嫣的痴情，却是用任何

佛理也无法“解脱”。他的痴情虽然受尽了别人的奚落与鄙视，自己也无

数次反省和自责，作者也时常调侃和幽默。但，在大的关节处，作者对段

誉的痴情，却显然抱着同情和尊敬的态度，并为他大开绿灯，使之获得圆

满的结局。一是让王语嫣在枯井底、污泥处回心转意，离开无情的慕容复，

而投入深情的段誉的怀抱；二是让段誉成为段延庆的儿子，以便绕过乱伦

的深渊。作者之所以如此，正是其明确的人道主义精神的表现。佛家讲贪、

嗔、痴是“三毒”，自然包括“痴情”；佛家要五戒、八戒、二百五十戒，

无不包括“戒色”，但段誉这位佛家子弟却能痴情而不造孽，好色而获认

可，无疑是拜人道主义思想所赐。

萧峰的师父玄苦虽然是少林寺的高僧，但玄苦只教武功，不教佛学，所

以萧峰始终是俗世的英雄。他的思想境界虽然无疑是受到传统文化的影

响，但其最后的升华，却是作者的一种有分寸的“提拔”。对此，我们在

前文中已做过分析，不须再说。

从人道主义的角度，即从肯定人的个性、尊严、利益的角度，从自由、

平等、博爱的角度，我们能在《天龙八部》中看到更丰富、更新颖的思想

内容，这未必是小说的题旨，但却无疑是它的意义。——仁者见仁，智者

见智，更能说明《天龙八部》的妙处及其艺术成就。

百度一搜就找

阿朱确实不是非常漂亮 跟王语嫣没的比 应该是和钟灵她们一个档次吧

从书上看 萧峰和阿朱并不是一见钟情 是属于那种喜欢服侍别人的女人 她在聚贤庄被萧峰救过后 一方面出于感激 另一方面是觉得萧峰这样的人是很需要人来照顾的 因此“爱”上了他

而萧峰真正爱上阿朱其实是在阿朱临死的时候 他得知阿朱为了他而甘心被他打死 所以非常感动得爱上了阿朱

小说里对两个人的感情描写不多 主要还是体现出萧峰这种大男人 大英雄的豪迈气概

马夫人康敏年纪大啊

..........

因为害死亲夫，萧峰觉得她不配做马夫人，所以叫她的名字康敏。

有好多啦,推荐你去论坛和天龙网游吧看看,不知道你喜欢言情还是耽美的

贴吧精品区的谢谢你光临我的梦和网游之师傅你娶我嘛都是不错的文~

解不了 名缰系嗔贪 应该说的是鹫摸志

却试问 几时把痴心醉 是段玉

萧峰当时有三十，段正淳四十左右（原著中这样说），如果康敏二十岁遇见段，应该也是三十左右。

不太可能

这个问题很无聊

由好感到喜欢

问金庸呗 兄弟 你够笨的 哈哈 可惜 他挂了

有的 亲 在奇书网可以下载到

阿朱应该很漂亮的，金老给他小说中的英雄所爱的女人的容貌从来都是很美的。至于萧远山说阿朱不是“倾国”的容貌，我们虽可以承认阿朱不是天龙第一美女，但那也是出于萧远山爱护儿子的心情，恼怒萧峰不珍惜自己的性命所致。原文如下：

那人骂道：“你这臭骡子，练就了这样一身天下无敌的武功，怎地为一个瘦骨伶仃的女娃子枉送性命？她跟你非亲非故，无恩无义，又不是什么倾国倾城的美貌佳人，只不过是一个低三下四的小丫头而已。天下哪有你这等大傻瓜？”

——第二十回 悄立雁门，绝壁无余字

电视剧中给萧峰眼神的特写只是为后面二人情感埋伏笔，奉劝您多看原著，少看电视剧。

至于阿朱的美貌可以从她第一次以真面目出场时，段誉的评价中看出，原文如下：

段誉从松木梯级走上“听雨居”门口，只见阿碧站着候客，一身淡绿衣衫。她身旁站着个身穿淡绛纱衫的女郎，也是盈盈十六七年纪，向着段誉似笑非笑，一脸精灵顽皮的神气。阿碧是瓜子脸，清雅秀丽，这女郎是鹅蛋脸，眼珠灵动，另有一股动人气韵。

段誉一走近，便闻到她身上淡淡的幽香，笑道：“阿朱姊姊，你这样一个小美人，难为你扮老太太扮得这样像。”那女郎正是阿朱，斜了他一眼，笑道：“你向我磕了三个头，心中不服气，是不是？”段誉连连摇头，道：“这三个头磕得大有道理，只不过我猜得不大对了。”阿朱道：“什么事猜错了？”

段誉道：“我早料到姊姊跟阿碧一般，也是一位天下少见的美人，可是我心中啊，却将姊姊想得跟阿碧姊姊差不多，哪知道一见面，这个……这个……”阿朱抢着道：“原来远远及不上阿碧？”阿碧同时道：“你见她比我胜过十倍，大吃一惊，是不是？”

段誉摇头道：“都不是。我只觉老天爷的本事，当真令人大为钦佩。他既挖空心思，造了阿碧姊姊这样一位美人儿出来，江南的灵秀之气，该当是一举用得干干净净了。哪知又能另选一位阿朱姊姊。两个儿的相貌全然不同，却各有各的好看，叫我想赞美几句，却偏偏一句也说不出口。”

——第十一回 向来痴

而萧峰眼中的阿朱只是“娇美”二字，原文如下：

乔峰见她脸上花纹斑斓，凹凹凸凸，瞧不清真貌，将她僧袍的衣袖在溪水中浸得湿透，在她脸上用力擦洗几下，灰粉簌簌应手而落，露出一张娇美的少女脸蛋来。乔峰失声叫道：“是阿朱姑娘！”

乔装止清混入少林寺菩提院的，正是慕容复的侍婢阿朱。

她改装易容之术，妙绝人寰，踩木脚增高身形，以棉花耸肩凸腹，更用面粉糊浆堆肿了面颊，戴上僧帽，穿上僧袍，竟连与止清日常见面的止湛、止渊等人也认不出来。

——第十八回 胡汉恩仇 须倾英雄泪

萧峰第一次与阿朱见面时对这个小丫头应该没什么印象，原文：

只听得一个北方口音的人大声道：“慕容公子是跟敝帮乔帮主事先订下了约会吗？”包三先生道：“订不订约会都一样。

慕容公子既上洛阳，丐帮的帮主总不能自行走开，让他扑一个空啊。岂有此理，真正的岂有此理！”那人道：“慕容公子有无信帖知会敝帮？”包三先生道：“我怎么知道？我既不是慕容公子，又不是丐帮帮主，怎会知道？你这句话问得太也没有道理了，岂有此理，岂有此理！”

乔峰脸一沉，大踏步走进林去。段誉跟在后面，但见杏子林中两起人相对而立，包三先生身后站着三个少女。段誉的目光一碰到其中一个女郎的脸，便再也移不开了。（三个少女：阿朱，阿碧，王语嫣）

——十四 剧饮千杯男儿事

第一次对话：

风波恶摇了摇头，道：“我打你不过，强弱相差太远，打起来兴味索然。乔帮主，再见了。”他打了败仗，竟丝毫没有垂头丧气，所谓“胜固欣然败亦喜”，只求有架打，打得紧张火炽，那便心满意足，是输是赢，却是全不萦怀，实可说深得“斗道”之三昧。他举手和乔峰别过，向包不同道：“三哥，听说公子爷去了少林寺，那儿人多，定然有架打，我这便撩撩去。你们慢慢再来罢。”他深恐失了一次半次打架的遇合，不等包不同等回答，当即急奔而去。

包不同道：“走罢，走罢！技不如人兮，脸上无光！再练十年兮，又输精光！不如罢休兮，吃尽当光！”高声而吟，扬长而去，倒伦输得潇洒。

王语嫣向阿朱、阿碧道：“三哥、四哥都走了，咱们却又到哪里找……找他去？”阿朱低头道：“这儿丐帮他们要商量正经事情，咱们且回无锡城再说。”转头向乔峰道：“乔帮主，我们三人走啦！”乔峰点头道：“三位自便。”

——十四 剧饮千杯男儿事

直到聚贤庄一役后，二人的会面，阿朱已露情感，可萧峰还是未表露出对阿朱的什么情意，原文如下：

乔峰呆立在石壁之前，不禁怒火上冲，只想挥刀举掌乱杀，猛然间想起一事：“我离丐帮之时，曾断单正的钢刀立誓，说道：我是汉人也好，是契丹人也好，决计不杀一个汉人。可是我在聚贤庄上，一举杀了多少人？此刻又想杀人，岂不是大违誓言？唉，事已至此，我不犯人，人来犯我，倘若束手待毙，任人宰割，岂是男子汉大丈夫的行径？”

千里奔驰，为的是要查明自己身世，可是始终毫无结果。

心中越来越暴躁，大声号叫：“我不是汉人，我不是汉人！我是契丹胡虏，我是契丹胡虏！”提起手来，一掌掌往山壁上劈去。只听得四下里山谷鸣响，一声声传来：“不是汉人，不是汉人！……契丹胡虏，契丹胡虏！”

山壁上石屑四溅。乔峰心中郁怒难伸，仍是一掌一掌的劈去，似要将这一个多月来所受的种种委屈，都要向这块石壁发泄，到得后来，手掌出血，一个个血手印拍上石壁，他兀自不停。

正击之际，忽听得身后一个清脆的女子声音说道：“乔大爷，你再打下去，这座山峰也要给你击倒了。”

乔峰一怔，回过头来，只见山坡旁一株花树之下，一个少女倚树而立，身穿淡红衫子，嘴角边带着微笑，正是阿朱。

他那日出手救她，只不过激于一时气愤，对这小丫头本人，也没怎么放在心上，后来自顾不暇，于她的生死存亡更是置之脑后了，不料她忽然在此处出现，乔峰惊异之余，自也欢喜，迎将上去，笑道：“阿朱，你身子大好了？”只是他狂怒之后，转愤为喜，脸上的笑容未免颇为勉强。

阿朱道：“乔大爷，你好！”她向乔峰凝视片刻，突然之间，纵身扑入他的怀中，哭道：“乔大爷，我……我在这里已等了你五日五夜，我只怕你不能来。你……你果然来了，谢谢老天爷保佑，你终于安好无恙。”

她这几句话说得断断续续，但话中充满了喜悦安慰之情，乔峰一听便知她对自己不胜关怀，心中一动，问道：“你怎在在这里等了我五日五夜？你……你怎知我会到这里来？”

阿朱慢慢抬起头来，忽然想到自己是伏在一个男子的怀中，脸上一红，退开两步，再想起适才自己的情不自禁，更是满脸飞红，突然间反身疾奔，转到了树后。

乔峰叫道：“喂，阿朱，阿朱，你干什么？”阿朱不答，只觉一颗心怦怦乱跳，过了良久，才从树后出来，脸上仍是颇有羞涩之意，一时之间，竟讷讷的说不出话来。乔峰见她神色奇异，道：“阿朱，你有什么难言之隐，尽管跟我说好了。

咱俩是患难之交，同生共死过来的，还能有什么顾忌？”阿朱脸上又是一红，道：“没有。”

乔峰轻轻扳着她肩头，将她脸颊转向日光，只见她容色虽甚憔悴，但苍白的脸蛋上隐隐泛出淡红，已非当日身受重伤时的灰败之色，再伸指去搭她脉搏。阿朱的手腕碰到了他的手指，忽地全身一震。乔峰道：“怎么？还有什么不舒服么？”

阿朱脸上又是一红，忙道：“不是，没……没有。”乔峰按她脉搏，但觉跳动平稳，舒畅有力，赞道：“薛神医妙手回春，果真名不虚传。”

——第二十回 悄立雁门 绝壁无余字

萧峰对阿朱的好感不知什么时候有的，但情意却是在第二十一回才表露，原文：

萧峰叹了口气，说道：“这些刀头上挣命的勾当，我的确过得厌了。在塞外草原中驰马放鹰，纵犬逐兔，从此无牵无挂，当真开心得多。阿朱，我在塞外，你来瞧我不瞧？”

阿朱脸上一红，低声道：“我不是说‘放牧’么？你驰马打猎，我便放牛放羊。”说到这里，将头低了下去。

萧峰虽是个粗豪汉子，但她这几句话中的含意，却也听得明明白白，她是说要和自己终身在塞外厮守，再也不回中原了。萧峰初时救她，只不过一时意气，待得她追到雁门关外，偕赴卫辉、泰安、天台，千里奔波，日夕相亲，才处处感到了她的温柔亲切，此刻更听到她直言吐露心事，不由得心意激荡，伸出粗大的手掌，握住了她小手，说道：“阿朱，你对我这么好，不以我是契丹贱种而厌弃我么？”

阿朱道：“汉人是人，契丹人也是人，又有什么贵贱之分？

我……我喜欢做契丹人，这是真心诚意，半点也不勉强。”说到后来，声音有如蚊鸣，细不可闻。

萧峰大喜，突然伸掌抓住她腰，将她身子抛上半空，待她跌了下来，然后轻轻接住，放在地下，笑眯眯的向她瞧了一眼，大声道：“阿朱，你以后跟着我骑马打猎、牧牛放羊，是永不后悔的了？”

阿朱正色道：“便跟着你杀人放火，打家劫舍，也永不后悔。跟着你吃尽千般苦楚，万种熬煎，也是欢欢喜喜。”

萧峰大声道：“萧某得有今日，别说要我重当丐帮帮主，就是叫我做大宋皇帝，我也不干。阿朱，这就到信阳找马夫人去，她肯说也罢，不肯说也罢，这是咱们最后要找的一个人了。一句话问过，咱们便到塞外打猎放羊去也！”

阿朱道：“萧大爷……”萧峰道：“从今而后，你别再叫我什么大爷、二爷了，你叫我大哥！”阿朱满脸通红，低声道：“我怎么配？”萧峰道：“你肯不肯叫？”阿朱微笑道：“千肯万肯，就是不敢。”萧峰笑道：“你姑且叫一声试试。”阿朱细声道：“大……大哥！”

萧峰哈哈大笑，说道：“是了！从今而后，萧某不再是孤孤单单、给人轻蔑鄙视的胡虏贱种，这世上至少有一个人……

有一个人……”一时不知如何说才是。

阿朱接口道：“有一个人敬重你、钦佩你、感激你、愿意永永远远、生生世世、陪在你身边，和你一同抵受患难屈辱、艰险困苦。”说得诚挚无比。

萧峰纵声长笑，四周山谷鸣响，他想到阿朱说“一同抵受患难屈辱、艰险困苦”，她明知前途满是荆棘，却也甘受无悔，心中感激，虽满脸笑容，腮边却滚下了两行泪水。

——千里茫茫若梦

八部天龙是佛教用语，代表佛教的八种护法神，而该小说中的每个人都对应这一种法神。

阿朱是很漂亮，但还不到倾国倾城的地步，他们的第一次见面，萧峰还说不上对阿朱有好感，只是见到一个会口技的奇异的女子有点惊奇。

楼上说的很透彻了。

我也是个新人，写的小说也在小说阅读网，叫梦清影，点击也就两千多，其实我们只要写出自己想写的，多写，不要去理会太多。就好了，不是你写的不好或怎么样，只是现在虐的H的比较流行，所以......

原来叫她马夫人，是因为她老公是马大元，后来乔峰听墙角，发现给她破处的是段正淳（应该是吧？），然后又和白世镜，全冠青都有染，于是乔峰陷入了混乱，不知道应该叫她马夫人，段夫人，白夫人还是全夫人，于是只好叫回本名。

至于拥抱，第一，乔峰不在乎这个，本来就是个叫花子，有是杀人狂，还怕抱一个女人嘛？第二，主要当事乔峰因为杀了阿朱，为了弄清真相，已经什么都不管了。

你如果需要我可以把金庸古龙全套的都发给你，很好很漂亮的电子书。

需要的话给我油箱

《天龙八部》为什么叫天龙八部？

金庸先生留下了十四部经典的武侠小说，飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳！其中“天”指的是《天龙八部》。

天龙八部这四个字，是佛经中的用语，在很多的大乘佛经经典中，都有曾引用过”天龙八部“，例如：”天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛“、”非人”来自于巴利语，是一种古代印度的俗语，不是梵语但与梵语相接近。

“非人”的意思，通俗地可以理解为：人类以外地事物。其中包括八种神道怪物，这八种神道怪物，排在首位的叫“天”、次位的叫“龙”。

而“天龙八部”中的“天”与“龙”，就是来自上文所说的”非人“。佛教中的天，是天神，地位是至高无上的，佛教讲究轮回，认为即使是天神，寿命也会有终结的时候，而天神死的时候，会出现五种症状，也就是所谓的”天人五衰“了，”天人五衰“又分为”大五衰相“和”小五衰相“。

在佛经中的”龙“，与人们印象中的”龙“相差无几，佛教中认为的龙，力气极大，《神雕侠侣》中的金轮法王，作为西域番僧，其所掌握威力极大的武功，正是”龙象般若功“、"龙”和“象”一样，在古印度佛教中备受尊敬，是力量的象征。

以上便是解释了天龙八部中的天龙。

此外，还有“夜叉”、“夜叉”中有“夜叉八大将”的说法，其源自于佛教密宗根本经典之一大日经。

一行是唐朝时期的僧人，同时也是著名天文学家和释学家，他就曾注解了大日经，成书大日经疏。大日经疏中详细记载了“夜叉八大将”。

除此之外，还有一些大伙比较熟悉的。

例如“阿修罗”、在很多神话小说中，都会出现“阿修罗”的身影。

“迦楼罗”、一种大鸟，以龙为食物，传说迦楼罗就是金翅大鹏鸟，在坊间传说中，也曾说岳飞是金翅大鹏鸟转世。

”紧那罗“、当年红遍大江南北的电视剧《西游记后传》中，”无天佛祖“就是”紧那罗“。

此外，还有”乾达婆“、”摩呼罗迦“（一种人身蛇头的蟒蛇神）

综合上文所述，可以知道《天龙八部》的由来，“八部”指的是八种神道怪物，分别是”天“、”龙“、”夜叉“、“阿修罗”、“迦楼罗”、”紧那罗“、”乾达婆“、”摩呼罗迦“。一共有八种。

而“天”和“龙”、排在了八种神道怪物的首次两位，便特意拿出来取名，连起来便是“天龙”

《天龙八部》刚刚出版时，也有人称其为八部天龙。

如果仅从小说来看，我们很难理解什么是“天龙”什么又是“八部”。但是和佛教联系起来就有些道理了，比如说在《西游记》中白龙马最后就被封为“八部天龙广力菩萨”所以说这个“八部天龙”可能就是佛教用语，代表佛教的八种护法神。

他们分别是“天，龙、夜叉、乾达婆、阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦。”因为前面两个“天”和“龙”比较重要，因此这“八部”被冠为“天龙”这两个字，既然解释了名字的由来，那么金庸为什么用这个名字个小说起名呢？因为小说中的每个人都对应这一部。

首先是天：天也就是帝释天，帝释天的地位并非至高无上，是众天神之领袖。而在《天龙八部》中只有乔峰能够担当起“天”这个称号。

龙：即指龙神，在《天龙八部》中能够称为龙的只有段誉，因为段誉后来成为了大理国的皇帝，皇帝不就被称为是“真龙天子”吗？

夜叉：本义是能吃鬼的神，另外夜叉也有敏捷、勇健、轻灵的意思。在《天龙八部》中能够称得上夜叉的也就是虚竹了，因为虚竹让三十六洞，七十二岛的诸魔甘心屈居其门下，并且让他们弃恶从善。再加上虚竹修炼的是逍遥派武学。

乾达婆：是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，既然乔峰是帝释天了。那么阿朱就是这个乾达婆。

阿修罗：阿修罗王常常率领部和下帝释战斗，因为阿修罗有美女而无食物，帝释天有美食而无美女，互相妒忌抢夺。在《天龙八部》中于乔峰作对的也就是“慕容复”了。在加上慕容复身边总有美女相伴。所以这个阿修罗非慕容复莫属。

迦楼罗；是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，平时靠捕食龙为食，而且吃得非常多。最后一生所吃的龙的毒素一起发而死。在《天龙八部》中鸠摩智一生醉心于武功绝学，试图将少林七十二绝技融合在一起。差点而死。

紧那罗：也被称为歌神、歌乐神、音乐天，有的人说这个是阿紫，也有的人说是暗示书中的游坦之。

摩呼罗迦：是大蟒神，人身而蛇头所以这个蟒蛇是一个阴险狡诈的人。在小说中应该就属丁春秋了。因为丁春秋武功极高，心狠手辣，善于用毒。

21-1 遇到了就是有缘，妙妙角不请自来。

其实，妙妙角看到这部小说前，甚至在读过小说后，都是一样的有这个疑问：“《天龙八部》为什么叫天龙八部？书中除了大理国天龙寺之外根本没有出现什么天龙呀？什么八部就更是不知从何说起，为何如此？”

再细细一看，在《天龙八部》开篇前，作者专门有“释名”一章，对此有详细解说。

“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛陀向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如法华经·提婆达多品：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人而实际不是人的众生。“天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

小说以“天龙八部”为名，写的却是北宋时期宋国、辽国、大理、西夏、吐蕃等国的人和事。大约定位于北宋哲宗元祐、绍圣年间，即公元1094年前后。

作者进一步解释道：

天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就像《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。

其实，小说中的各种各样的人和事，虽是借用了佛教经典中名字甚至特性等，但同样也有如佛教经典中所谓的“喜、怒、哀、乐、爱、恶、悲、愁等感情”，甚至表现得更加强烈。

“天龙八部”本来就是神话性的，佛陀说法也多半以神话性的人物作譬喻，有一种比较抽象的含义。抽象则内容较为广泛，包含的范围较大，不像具体之人与事有特定所指。

小说以现实存在过的历史事实为脉，粗线条基本符合大家的认知，从中也能找到历史教材上出现过的人物。但不代表这就是历史，正如作者所说：“故事为虚构，人物的感情力求真实。”

小说中的人物有很多都身具特异武功，大多是超现实的。譬如说“逍遥派”的北冥神功、唯我独尊功、凌波微步、传音搜魂大法等等，让读者仿如进入了玄幻修真界，直呼这一段恐怕又是金大师找人代笔之作云云。

另外，小说中还有诸多超现实的情节，有些人物表现出来的性格极其怪异，常常让人“爱则爱到骨子里，恨则恨到骨子里”。譬如说马夫人康敏因为一个眼神搅乱丐帮，阿紫与游坦之的“孽债情缘”，逍遥派天山童姥、无崖子与李秋水的感情纠葛，慕容氏与萧远山父子的仇怨等等，使整个故事跌宕起伏，让人时而咬牙切齿时而哈哈大笑。

妙妙角回答，必定原创。欢迎点赞鼓励或留言交流，喜欢请关注，谢谢！（网图侵删。）

乔峰救阿紫

不知道是为了对得起阿朱

还是因为他对阿紫已经产生了爱意

你看错了，是阿紫自己把萧峰扶到她肩膀上的，那时候萧峰已经死了。

即使萧峰没死也不会喜欢阿紫的，性格决定了，他太正气，阿紫有点坏

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天龙八部这个词来源于古印度，是佛教说法，这八部分别对应8个护法。还有一个原因是因为金庸先生喜欢“天龙八部”这个词。

“解不了 名缰系嗔贪”指鸠摩智身为出家人，却六根不净：不但因为贪欲，对大理的六脉神剑剑谱巧取豪夺，对段誉威逼利诱，还想要一人挑了少林寺，以名震天下。本因无欲无求的“高僧”却为了名利大行嗔贪。

“却试问 几时把痴心醉”应该指的是王语嫣，段誉对其的爱恋可谓天下皆知，而她的一颗心却始终挂在慕容复身上。

就是 打开百度 下载天龙八部 小说 打开 下载 选择 用 什么 下载 就行了

这个问题无法判断。康敏最后一次出场时，段正淳说“别了十年，你是轻了些呢，还是重了些？”说明康敏十年前是老段的情人。萧峰当时的年龄约三十岁。他俩应该差不多。

展显乔峰柔情的一面

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之所以叫《天龙八部》，是因为这能够体现出故事的曲折发展，所以会叫这个名字。

不算特别漂亮。不过也是很漂亮的。低于王语嫣。

他们两个人的感情是慢慢成长的，是磨难中建立的，我觉得比段誉看人漂亮就喜欢，虚竹睡了一觉就爱上了，高尚百倍了。。

不会,他一直把阿紫当妹妹照顾的。

是元曲的格式

人之将死其言也善，对于康敏临死前的要求萧峰怎能拒绝。而无论处于封建礼教还是人言可畏，英雄气概的萧峰怎能对丐帮兄弟的夫人示爱呢？无奈，称之为康敏，也就将其视之为未出阁的姑娘。如此示爱方能真正满足了死者最后的遗愿。

这个问题，小公举要回答一下~~~因为不知道你喜欢什么类型的，所以小公举只能按照自己看过并且觉得还不错的给你推荐啦~

1.半小时漫画中国史

这是“混子曰”出的一本书，相信有些宝宝有关注他，小公举也是很偶然的机会关注了他的公众号，感觉他讲的知识都特别有意思，通俗易懂，诙谐幽默的语言加上贴切的漫画，将那些不容易记忆或者难以理解的知识分分钟印在你脑海！

2.嫌疑人x的献身

这是东野圭吾的小说，这本书有意思在从一开始读者就已经知道凶手是谁，只是故事中的教授、警察不知道，最精彩的就是，看物理学教授汤川学如何一步步解开迷题！

3.《清明上河图密码》

之前小公举一再安利这套书，如今我继续在看，说实话，是我喜欢的风格，所以再次安利，藏在名画中的杀机绝对要一睹为快~

当然还有像阿加莎·克里斯蒂的《无人生还》马伯庸的《长安十二时辰》等等都是强烈安利的！

除此之外，还有像白落梅的系列书，属于温婉型的书籍。

当然像《偷影子的人》摆渡人《追风筝的人》都是很不错的~在这里就不一一介绍了！

首先我觉得先要读一些阅读类的书，掌握快速阅读的方法，了解怎么把书中的东西转换成自己的知识体系，这一类的书，主要推荐以下3本：

1、快速阅读术。这本书的作者印南敦史，1962年出生于日本东京，作家、书评家、自由撰稿人、编辑。曾经是一个慢读者，却在找到适合自己的方法后，从1页读5分钟，到每年读700本书。在快速阅读术中，印南敦史提出了一系列阅读方法，如“快速读书的方法”“大量阅读的方法”“读过的书怎么能记住”，是比较容易掌握的读书方法。

2、如何有效阅读一本书：超实用笔记读书法，作者奥野宣之，以对读书法的大量研究和经验闻名日本的“笔记本作家”，提倡把所有的内容都记到一个笔记本上，在本子上按时间顺序书写，抄写让自己心动的句子，写自己的心声、想法和感受，也可以黏贴剪报，等一个笔记本都写完了，再写另外一个，利于翻阅的时候进行回顾。同时提到了一个“葱鲔火锅式”笔记法，在笔记上写上写读书笔记的日期、作者名、书名，然后摘抄、评论。

3、高倍速阅读法，作者保罗·席利，书中提到了“影像阅读法”，号称5分钟读完一本书，即一种通过活用大脑整体机能将学习分为5个步骤完成的体系，分别是“准备”、“预习”、“影像翻阅”、“复习”和“激活”。这个方法需要多次练习才能够掌握。

其次推荐些沟通类的书单，活跃自己的思维方式，更好地与人与几相处，要推荐以下3本：

4、《沟通的艺术》，这本书分为三个部分：看入人里、看出人外和看人之间，提出了增强沟通的各种方法。

5、《关键对话》，面对生活中的一些情况，用哪种方式进行应对。

6、《内向者沟通圣经》，学习如何让内向者获得力量，找到适合自己的沟通方式。

第三，可以看些学习写作的书，增加下自己的下班后收入。

7、《一本小小的红色写作书》,我的书评课老师提过很多次，适合写作零基础入门。

8、完全写作指南：从提笔就怕到什么都能写，丰富多彩的内容和模板，多种案例适合直接上手。

9、小说课，非常适合虚构写作使用，提到了多种技巧，适合开脑洞。

先说说我自己的书单吧，我平均一年的阅读量大概在50本书左右，因为我是买书看，所以知道的！我今年的打算是读，悲惨世界，巴黎圣母院，双城记，尤利西斯，金瓶梅，平凡的世界，在细雨中呐喊，大卫科波菲尔，于谦写的玩儿，不能承受的生命之轻，海底两万里，飞鸟集，三剑客，呼啸山庄，情人，高老头，我是你爸爸，四世同堂，孤儿列车，雾都孤儿，罪与罚，红与黑，飘！暂时先写这么多吧！

我现在正在读的一本——《苏菲的世界》。哲学是个奇妙的东西，就像书里说的一样，“哲学不是一般人能够学到的，但也许我们可以学习如何以哲学的方式思考。”

这本书可以说是哲学的入门书籍。它通过一个小姑娘苏菲与一个奇怪的哲学老师艾伯特认识为线索，从“你是谁”“世界从何而来”这些基本的哲学问题，再到“万事万物究竟由什么物质组成”，“命运”“疾病”“上帝”等等，你会发现这些我们不曾追本溯源的问题，是一代代哲学家不断追求的真理。

书中有个有趣的比喻，它形容我们的世界为魔术师手中变出的兔子，而我们人类则是生活在兔子毛发中的微生物，小时候的我们，对这个世界都感到新奇，总站在兔子毛发顶端张望这个世界，越长大越失去了这种好奇，慢慢的便去兔子毛发最深处寻求安逸的生活，可那些尚保持着好奇心的哲学家们，仍然向上攀爬，试图一睹这世界的真容。我们何妨不让自己通过这本书，去看看前人追寻的路呢？
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《实用性阅读指南》- 大岩俊之

名字取得贴切。这是一本讲“通过读书获取知识，通过行动将知识转化为能力”的指南，是关于商务书、实用类书籍的读法，这些书是用来学习的，它们的价值在于能否让人学到知识提升能力，而不对灵魂是否有香气负责，带着功利心读书没什么不好意思的。

《文心》- 夏丏尊&叶圣陶

所谓“文心”，就是指学好国文（语文）要在读书和写作上下功夫，但又不能只关注“读”和“写”，因为“作文是生活中的一个项目”，读书也是如此。两位作者都是民国时的大教育家，学识和笔力比今天很多同类书籍高杆得多，“养料”丰富还通俗易懂。不难读，但不建议短期内读完。

《非暴力沟通》- 马歇尔·卢森堡

好好说话、避免误会和掐架的重点不在于用什么字眼进行交流，而在于你所表达的是观察、感受、需要还是请求，该客观描述的时候千万不要主观评价。

《六顶思考帽》- 爱德华·德·波诺

可和上一本搭配着看，六顶帽子代表思考的六个维度：蓝色逻辑、绿色创意、白色信息、红色情感、黄色希望、黑色风险，一次只从一个维度出发，只讨论一类问题。

囚徒健身- 保罗·威德

“徒手健身”的典范，没时间没体力还没钱可就是想锻炼身体，能在家自修吗？可以。保罗·威德历时19年在美帝最严酷的监狱里潜心修炼六艺十式，一代狱霸从此诞生（后半句纯属虚构）。俯卧撑练胸，深蹲练臀腿，引体向上练背和臂力，举腿练腹肌，桥练腰背，倒立撑练肩臂，可以说是非常全面了。

拉伸：最好的运动- 鲍勃·安德森

其实应该是“最安全的运动”，书里介绍了非常全面的拉伸姿势，日常放松、锻炼前后绝对够用，此外也讲了动态拉伸和PNF拉伸。

創作者的日常生活- Mason Currey

此为台版译名，原书名直译是“每日惯例：艺术家如何工作”，内有作家、哲学家、作曲家、建筑师、艺术家……等跨越时代的自由职业者们的八卦集锦，谈创作、习惯与生活。

我的阿勒泰- 李娟

边疆生活随笔集，李娟真是非常有灵气的女子，有时特别欢脱，有时又很温柔，偶见哲思妙想。如果你有20分钟的时间可以读两篇散文，请不要读两篇，一篇就够了，剩下的时间用来回味与感慨。读李娟的散文宜浅斟慢酌，而不是喝大桶啤酒般猛灌。

村上春树早期的随笔集

如《村上朝日堂》、村上朝日堂 嗨嗬!、《村上朝日堂是如何锻造的》……满是温和平静的生活气息，很琐碎，又很实在，很多真真切切的“小确幸”－－嗯，就是这位作者造的词。

《送你一颗子弹》- 刘瑜

一个长期留学在外的单身女子的生活感悟与思考，刘瑜总说自己的生活是稀薄的，一直在学习，直到成了学术上的孤魂野鬼，可她的头脑充实得很，对生活社会人性有很多犀利的见解，精辟的吐槽，直抵人心的感悟，甚至还具备了一个女神经该有的潜质……

《独立日：用一间书房抵抗全世界》- 魏小河

书评集，以中国文学居多。

《我们仨》- 杨绛

其实这个不是小说……怎么说呢，应该归入纪实文学。你能想到的关于读书的美好都在这里了，无论出于兴趣还是为了谋生、在中国还是在外国、战争时期或和平时期、人身自由或不自由、谈情说爱与家长里短，这是由三位重度阅读爱好者组成的家庭，书从来没有辜负他们。

《世界尽头与冷酷仙境》&《海边的卡夫卡》 - 村上春树

两本都是双线平行叙事，称得上是一体两面，但我认为它们合起来仍是某种意义的一体两面，是“森林里那条路”两种走向，《世界尽头与冷酷仙境》通往森林深处，“我”选择返回自己的内心，彻底抛下现实世界，《海边的卡夫卡》通往现实世界，“我”与世界达成了和解，“我”会融入社会的。

《布拉格小城画像》- 杨·聂鲁达

捷克作家聂鲁达是智利诗人聂鲁达的偶像，这是一本写19世纪布拉格小城的市民生活百态的短篇小说集，有善有恶有闹剧，也有温情与欢乐，细微之处见哲思。这样的市井也许小城市里才会有，但某些现象却是有人的地方就没法避免的，在哪个时代都很令人苦恼。第一个故事就很惊艳，不知怎的总有一股浓浓的油画风。

《海风中失落的血色馈赠》- 阿利斯泰尔·麦克劳德

和上一本一样是写“小地方的人与事”的短篇小说集，这样细腻得就像唐卡的文风特别少见。7个故事都在写一些相反的东西，情谊与理性、沿袭父辈老路与独自外出打拼、守旧与冒险、旧生活与新世界、叛逆张扬与陈腐保守、责任与自由、生与死。有两代人、两个世界的人的对抗，也有两种思想的冲突，谁不是无辜又无奈呢？

《心是孤独的猎手》- 卡森·麦卡勒斯

四个特立独行的人，四种孤独。银匠是个哑巴，喜欢怪思想的酒吧怪老板，为民族人权操碎了心的黑人医生，信仰某党的流浪汉，他们都很难被人理解，都有一个能让他们觉得自己是被理解，但其实根本就没理解的“知心人”。这是一种什么样的孤独啊～

《从前我死去的家》&雪地殺機- 东野圭吾

剧透会被群殴的推理小说，东野圭吾相对无名的早期作品。构思和情节是其次，最吸引人的是“游戏感”，所有能让读者读出参与感的推理小说都是杰作。

《京都三六五日生活杂货历》- 中村雪

图文并茂的旧物记录本，几乎可以说是图文版“小确幸”集锦了。我也住在小地方的老市区，也生活在一个旧物旧建筑随处可见的地方，却从未感受到这些东西的韵味。现在我知道了，美好的事物不但需要善于发现美的眼睛来发掘，更需要它所处的环境保持干净清爽，此外，阳光明媚可加分。

《怦然心动的人生整理魔法》- 近藤麻理惠

有两本。整理这种事情有什么情趣可言吗？估计没有，但整理好了，连旧物都会赏心悦目起来，这位从五岁开始就无比热爱整理的姑娘已经把整理变成了一门实用艺术，连有着铺张浪费庸俗传统的美帝人民都被打动了，2015年她被时代周刊评选为影响世界的100人之一。

深夜食堂系列漫画 - 安倍夜郎

很多好看又好吃的食物，很多暖心的故事。来的都是有故事的人，但他们不知道，有些食物也是有故事的。

《独立日：日出之食》- 陈宇慧

民以食为天，据说人看到好吃的东西会高兴，那亲手做好吃的岂不是更幸福？这一本不是纯食谱，而是“早餐书”；写做早餐，也写“做好吃的是一种什么样的体验”，以此开启元气满满的一天。

《黄河之旅》- 比尔·波特

比尔的每一本旅行游记都是写“人文之旅”。他很迷中华文化，黄河沿岸曾经是中华文化的核心地带，1991年，他从入海口一路往西，追溯黄河源头，探访令他魂牵梦绕的古寺宝塔、文化遗址和自然景观。除此此外，吐槽卖萌常有，也写了很多吃吃喝喝、住宿、洗澡、人情世故等日常琐事，这不是做学术考察，这只是一个”中国迷“驴友的玩心。他玩得可满足了。

《空谷幽兰》- 比尔·波特

一本写当代中国隐士的书，确切地说，比尔的寻访对象是“宗教隐士”，即通常说的“修行人”。隐居山林可以是为了更好地修行、为了让心静下来、甚至只是纯粹喜欢静，这和人们想象中的“修仙”完全不是一回事。能够得道自然好，没有也是无所谓的，最重要的是学会心静，过一种合乎正道的生活，就可以了。

财经类

《聪明的投资者》

格雷厄姆的思想，从现在起直到100年后，将会永远成为理性投资的基石。

《激荡三十年》

以真切而激扬的写作手法描绘了中国企业在改革开放年代走向市场、走向世界的成长、发展之路。改革开放初期汹涌的商品大潮；国营企业、民营企业、外资企业，这三种力量此消彼长、互相博弈的曲折发展；整个社会的躁动和不安……

历代经济变革得失

吴晓波对中国历史经济变革的框架性解读，他通过中央政府、地方政府、有产阶级、无产阶级四个维度的冲突关系来厘析历史经济变革的原因，中央政府强盛便会出现国进民退的现象，地方政府强势则会产生分裂的局面，宏观经济制度的平衡之术一直是中国所面临的核心问题。

《图说金融史》

耗时近两年，资深投行人士李弘以一种美丽的图说方式，在《图说金融史》一书中向我们展示了16世纪末期以来，中国和英国现代金融业的不同发展路径。《图说金融史》以两国金融交往中的轶闻趣事为载体，尝试打开一扇独特的大门，纵观西方金融业现代化的史迹，寻访中国融入全球金融主流的未来。

《最富足的投资》

罗杰斯将自己一生的投资经验教授给自己的孩子们，是送给孩子的珍贵礼物，值得他的女儿们好好学习，也同样值得我们大多数的年轻人借鉴和学习。

经典类

人生十讲

本书主要收录季羡林先生书写人生智慧的文章，共分十讲：第一讲，人生的意义与价值；第二讲，做真实的自己；第三讲，不完满才是人生；第四讲，人间自有真情在；第五讲，一寸光阴不可轻；第六讲，天下第一好事还是读书；第七讲，容忍是一种美德；第八讲，怡情养性自怡然；第九讲，人到无求品自高；第十讲，养生无术是有术。

姥姥语录

倪萍带领读者走进她99岁姥姥的平凡生活，追忆作者与姥姥一起走过的有泪有笑、有滋有味的日子，细述这位纯朴、善良的山东老人生命中的最后乐章。分享她那些看似平常却让人终生受用的生活大智慧。感怀物质贫乏、但精神富有的童年生活，五十年的风雨岁月中至真、至纯的守望，无不使人深深感动，身心沐浴温暖。

《红楼梦》

一部百科全书式的长篇小说。以宝黛爱情悲剧为主线，以四大家族的荣辱兴衰为背景，描绘出18世纪中国封建社会的方方面面，以及封建专制下新兴资本主义民主思想的萌动。结构宏大、情节委婉、细节精致，人物形象栩栩如生，声口毕现，堪称中国古代小说中的经典。

《鲁迅全集》

可以肯定地说，我小学三年级之前就已经开始看鲁迅。不能说看懂。但现在一身“反骨”的一部分肯定拜先生所赐。什么时候读都不嫌早不怕晚。现在更是读鲁迅，重读鲁迅的好时候。

《月亮与六便士》

我总感觉，大多数人这样度过一生，好像不大对劲儿。我承认这种生活的社会价值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一种强烈的冲动，渴望一种桀骜不驯的旅程。这样的安逸总让我惊惧。我的心渴望更加惊险的生活。只要我能有所改变，改变和不可预知的冒险，我将踏上嶙峋怪石，哪怕激流险滩。

读书是最简单的优雅活动。读书可以医愚。以下是2018年我给自己列的书单，仅供参考。

史学类:《汉书》、南北朝那些事儿；

文学类:《我们仨》、《三言二拍》、《瓦尔登湖》；

人物传记:《苏轼传》、《曾国藩全集》；

艺术类:《中国书法》、白描技法；

社科类:《墨菲定律》、《哈佛家训》；

国学经典:《大学中庸》。

读书贵在坚持，读书是一种生活方式。

一，刻意练习

你一定听说过10000小时定律，即一个行业的顶尖高手，大概要经过一万小时的专门训练，这本刻意练习，非常具有指导意义。当然，不是每一个人都需要成为顶尖高手，你想学习一项技能，掌握一门技术，这本书会给你非常好的答案。

二，读几本国学书，度阴山的《王阳明》系列，《曾国藩》，王阳明大传《传习录》。

国家越来越强大，中国文化也必将复习，学点国学很有必要。看古人是如何安自力命，力挽狂澜。

三，学点心理学。《影响力》《魔鬼心理学》《乌合之众》《习惯的力量》。

学心理学在我们生活中也非常实用，可以让我们更好的理解别人。

你有什么好书推荐，欢迎一起交流。

读书是最廉价的学习方式。推荐书之前啰嗦几句。首先明确读书是为了什么。消遣？娱乐？学习知识？想好了再开始阅读。一个读书的的人与不读书人一开口就能看出来。好好读书从来都不是错的。好多优秀的人都是喜欢读书的。

1. 《查令十字街84号》推荐指数 3颗星

这本书被称为“爱书人的圣经”。

弗兰克与海莲汉芙因为一个书信认识，海莲汉芙喜欢读书，弗兰克就远在英国为她找书然后寄到纽约。海莲汉芙知道他们缺少食物，就为他们书店寄去整箱的鸡蛋，帮助他们渡过难关。她收到书店的一致欢迎。

海莲在书的最后写到“如果你们恰好路过查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠它太多……”

整本书都是书信，但是无数次让人落泪，很感动。爱情不应该是践踏亲情与道德的理由。所以最后他们选择了把这份爱情藏在心里。

2.把时间当做朋友推荐指数5颗星

这本书是李笑来老师写的。书中有大量的学习方法，特别实用。最欣赏的是时间流程法。

做事情之前首先预估时间。然后开始去做。做的过程中你会发现一些问题。你用的时间会比你预估的时间多。这时你要开始反思，是什么让你浪费了时间。有哪些地方浪费了时间。分析浪费时间的原因。有哪些是因为不熟练浪费时间，有哪些是因为自己不会浪费了时间。等把这些搞清楚后你才能知道自己到底哪里做的不好，哪些需要改进。

3.《了不起的盖茨比》推荐指数3颗星

主要写了上世界二十年代的美国上流社会的纸醉金迷的生活，大富翁盖茨比住在西卵，然而他内心唯一的牵挂是住在河对岸-东卵的黛西，于是他一直想接近她，希望她回心转意。其实黛西已经变成了一个物质的人。

这本书很讽刺，因为我们以为爱情坚固无比，但是，现实却很残酷。金钱、物质无时无刻不再诱惑着我们，考验着我们的爱情。有时我们很无奈，但是我依然相信爱情。

其实这本书揭示了好多人性的东西。金钱重要吗？重要。但是我们不能没有原则，没有底线的渴望金钱。君子爱财取之有道，有些原则问题，金钱无法替代。但是我们不能无辜指责哪些喜欢金钱的人。里面有句话是这样说的，“每逢你想要批评任何人的时候，你就记住，这个世界上所有人，并不是个个都有过优越的条件。”没有经历过别人的生活谁都没资格去随意评价别人，谁能保证当面临相同的处境时，你的选择又能高尚到哪里去。

4.《月亮与六便士》 推荐指数5颗星

这本书其实说的是面对理想与现实我们该如何选择。月亮代表的是高高在上的理想，六便士是英国货币的最小单位，代表的是鲜活的现实。“满地都是六便士，他却抬头看到了月亮”说的就是斯特里克兰。

斯特里克兰在一家证券公司工作，有体面的工作，不菲的收入，还有一个看似幸福的家庭。但是在他40岁时，斯特里克兰却抛弃家庭跟工作突然消失，从伦敦去了巴黎，理由竟然是学习画画。

我们也会遇到这样的问题。做着不喜欢的工作从来没有勇气走出来，选择自己喜欢的事。因为安逸久了人会贪婪安逸。谁都不想吃苦，但是一辈子做着自己不喜欢的工作才是最痛苦的。

我们都会遇到理想与现实的出入，但是好多时候我们都没有勇气放弃现有的一切，奋不顾身的去选择自己的理想，久而久之理想就随着我们年龄的增大离我们越来越远，直到死亡的那一刻一同被埋进了坟墓。

5.《傲慢与偏见》推荐指数4颗星

这本书虽然写的是18世纪至19世纪英国上层社会的家庭婚姻问题，但是好多的观点跟态度都与现在相关联，也对现在的人婚姻如何选择有很多借鉴之处。贝内特家有五个女儿，贝内特太太最大的心愿就是希望她们能嫁一个有钱的阔少爷。

现在对于婚姻而言，金钱占绝大部分。好多人因为彩礼的问题分手，物欲横流的社会一直在考验爱情。

里面的故事时刻都透露出金钱的诱惑对于一个人的选择跟决定都多大的影响，以前的时候尚且如此，现在同样。

腹有诗书气自华。希望你也成为一个喜欢读书的人。

爱读书是一个很好的习惯，希望你可以一直的坚持下去，在这里给你推荐几本我看过的比较深刻的书籍，《平凡的世界》，《年轮》，《追风筝的人》《花开半夏》、《红楼梦》，各种自传。 这几本书是我影响最深的，在 2017我也读了不少的书，不过记性不好的我只可以记下这几部影响较深刻的书，在2018面我也收藏了不少的书籍在我的电脑里面，为了更好计划读书我还制作了2018年的读书计划表格，里面至少收集了300本不一样的书籍名称，总有你喜欢的。如果还有爱读书的伙伴。可以私聊我，我可以发我的表格给你们。

顺便告诉大家一下，现在很多读书软件都不需要钱了，我经常使用的有企鹅FM，酷我听书，超星移动图书馆等等

谢谢邀请，我本人就喜欢阅读，所以经常搜寻一些感兴趣的书来看。所看的书也比较杂，人文社科，经管小说，什么都有。就简单推荐几本看过的书吧。

先从历史类书籍来说，本人最爱历史，所以一般比较大众的历史类书包括历史类小说，多少都有涉猎，印象比较深刻的是黄仁宇的《万历十五年》、《中国大历史》、翦伯赞的《丑陋的中国人》、茅海建的《天朝的崩溃》、孙皓《大秦帝国》、《全球通史》、秩序的沦陷、大写西域

人文社科类的推荐《丝绸之路》、耶路撒冷三千年、《人类群星闪耀时》、《世界简史》、《论中国》、《乡土中国》

经管类的有从0到1、《蓝血十杰》、《领先之道》、《平台战略》、华为还能走多远、《定位》、《22条商规》、参与感

小说类的《巨人的陨落》、《月亮和六便士》、《平凡的世界》、《古炉》、《白鹿原》、《目送》、《百年孤独》、《黄金时代》、《霍乱时期的爱情》、《少年天子》

自传类的《邓小平时代》、史蒂夫乔布斯传、《我们仨》、《毛泽东传》

其他的书《乌合之众》、《中国茶经》、哈利波特七部曲、皮囊、《浮生六记》、《人间失格》、《菊与刀》、《万寿寺》、《孤独天使》、《在路上》、《史记》

书无好坏，适者为珍，希望可以帮你多做参考。

感谢你长这么好看还在阅读我的回答，爱你呦~

不知道哪位大佬曾经说过:“唯有读书和跑步不可辜负”。说的虽然有些浅显，但对此我却深信不疑。跑步锻炼的是一个人的外在，通过跑步你可以塑造优美的体型，获得良好的身体。而读书是锻炼的一个人的内在，读书是提升一个人的气质增加内涵的良好途径。

高尔基曾经说过:“书籍是人类进步的阶梯”。接下来大圣就给大家分享几个“进步的阶梯”。

皮囊是一部有着小说阅读质感的散文集，也是一本“认心又认人”的书，作者蔡崇达本着对故乡的亲人的情感，用一种客观、细致、冷静的表达方式，讲述了一系列刻在骨肉间的故事，一个福建渔业小镇上的风土人情和时代变迁，在这些温情而又残酷的现实中一一体现。

此书读起来显得有些沉重，直击人的灵魂深处。正如作者自己所说的一样，这本书是他从骨头里抠出来的。试想从骨子里透出来的东西，又怎能轻描淡写？

刚上大学时开始读黄金时代，当时是当成黄色小说来看。再读之，为王小波的文笔，其干净程度所深深折服，王小波的“反社会人格”，对文革的深思，引人至深。这应该是反映文革的小说作品中的翘楚。

莫言作为中国首个获得诺贝尔文学奖的作家，其作品必然有其可看之处。红高粱继续大圣在阅读时，可谓是根本停不下来。莫言叙事手法的高超令大圣佩服不已。时空的交错，场景的转换，再加上艳丽的文笔和奇特的故事风格，都让人欲罢不能。

一个村庄如何在眨眼间成为超级大都市？

人的精神有何样“核裂变”的极能？

爱到何处才为撕心、裂肺和崩溃？

……

阎连科以神实主义的写作手法，荒诞、夸张、魔幻地呈现了“炸裂”由百人之村巨变为超级大都市的故事，透视出时代变迁中的狂野欲望，撕心裂肺的人性之痛，家族间的恩怨情仇，历经沧桑暖意未散的世道人心……

如果有人要让我给他推荐一本书的话，而且是散文《乡关何处》必是首选。写母亲、写家族、写时代洪流下命运不定的小人物，语言精致，一股江湖气。左手赋诗，右手提刀，纵马所向，万古江湖。

大圣今天就给大家分享这五本书，希望大家读完之后能够有所收获。

我爱你，北上的冰川是你，南下的极光是你，西去的经幡是你，东归的佛经是你。世不遇你，生无可喜。

先来分析一下问题：题主说要在2018年读完25本书，那么大概就是每个月两本书，两周一本书。

这样的话，每种类型的书籍都应该涉猎，这才不会导致知识的倾斜，按照我个人的经验，给出以下24本书，希望会对朋友有所帮助。

1.《谈判力》

人生除了充满选择，还有无穷无尽的谈判，而谈判不只是利益的权衡，还有很多需要学习的方方面面，这本书是(美)费希尔、(美)尤里、(美)巴顿联合所做，它会系统的提高你的谈判技巧，让你君子爱财，取之有道。

2.《影响力》

这本书的作者是全球最知名的说服力与影响力权威：罗伯特.西奥迪尼。

或许你不想成为一名领导者，但是无可否认的是，你需要领导者的素质，来应对任何可能出现的状况，在职场尤其如此，其中的影响力就是最重要的一环。

影响力就是用自己的方式，来改变他人的行为，并且让他人对你信服等等众多方面。

3.《故事思维》

道理只能赢得辩论，故事可以收服人心。

这本书是世界级故事大师安妮特西蒙斯的奠基之作，它充满了能提升你沟通能力的古诗，有着很大的实用性。

4.《写作课》

全方位提高你的写作能力，在这个自媒体时代，学会如何更好地写作，能让你多一种谋生的手段。

5.《思维力：高效的系统思维》

知乎专栏“框架的力量作者”王世民所做，全面提升你的思维能力，解决你分析问题想不明白、表达观点说不清楚、学习知识不知从何下手等等的问题。

6.尖叫感：互联网文案创意思维与写作技巧

在这个自媒体躁动的时代，人人都可以成为一个写手，但是不是谁都能成为优秀的写手。

这本书教你写出让人尖叫的文案。

7.《货币战争》

如果你对世界上的货币的历史感兴趣，这是一本优秀的书籍，它系统的讲解了世界上的货币来龙去脉，包括为什么美元让美国人又爱又恨等等有趣的历史。

8.穷爸爸，富爸爸

不要做金钱的奴隶，要让金钱为我们工作。

带给你一个全新的金钱观。

9.《魔鬼经济学》

游泳池比枪支还危险？念书给婴儿听会不会使他日后成为一个好学生？等等。

本书通过分析各种事件，各种实验，告诉你种种令人跌破眼镜的结论：原来真实的世界是这样！

10.《海底捞你学不会》

虽说这是本有关商业模式的书籍，但是它通过海底捞的经营，教会你很多道理。

通过这本书，你除了能知道海底捞为什么能成为中国餐饮业的新生力量，还能知道商业的小秘密。

11.《谁动了我的奶酪》

相信你早就听过这本书的大名，但是从没有真正去读过它，但是你的一生需要看看他。

人生犹如迷宫，都在寻找各自的奶酪。

这本书的小故事教你怎么用最少的风险，去寻找自己的奶酪。

12.马云的经济哲学

梦想还是要有的，万一实现了呢。

这本书从12个方面剖析马云的经济哲学与管理智慧。

了解马云创业心态的书籍，对马云崇拜的人，可以一读。

太累了，今天就到这吧，如果评论量到100，点赞数到200，在后续更新剩下的两方面。

多谢支持。

一部很有趣的讲述人类怎么从一般动物，演变成地球统治者的书。

从很特别的角度展示了，人类的渺小和伟大。

我们都应该尊重自然，我们的一切都是自然给予我们的，现在自以为强大的我们，也许覆灭就在一瞬间。

三体是一套改变中国科幻界的书，它是一部硬科幻，很全景的展示了宇宙的伟大和人类的渺小。

三体分为三部：第一部有历史感，第二部最好看，第三部最烧脑。

刘慈欣的书也就这套三体很好看，其它的书都很一般，所以除了三体，其它的不建议读。

周国平的这本书，不像他有些书，需要用脑才能看。

这部书看得很轻松，有种返璞归真的意义。

它讲述了我们要非常热爱我们的生命，不要因为其他外界附加在生命上的东西，来否定生命本身存在的意义。

对于有抑郁症的人来说，这是一本必读书。

在我看来，先从阅读类的图书开始比较好。古语有云：“工欲善其事，必先利其器。”在掌握了一定的阅读技巧后，再阅读其他类型的书籍，能够有更好的读书体验。

1、《高效能阅读》。日本作者，效率专家，原尻淳一，通读了百余册教授读书方法的书籍，并结合自身从不善读书的“劣等生”变成阅读高手的亲身经历，去粗取精，将其中实证有效的读书技巧整理而成的精品。

这是一份是适用于不同阅读水平读者的阅读需求指南：让不爱读书的人爱上阅读。

全书共有89条阅读技巧。每个阅读技巧独立成篇，最短的一篇不足500字，而最长的也不超过2000字。读起来一点都不累，利用碎片时间轻松能读上三两篇。

不爱读书？不用怕，高举“读者权利十条”打破“必须通读”的魔咒，扫除思想包袱，想怎么读就怎么读。

难度太大读不懂？降低读书门槛呀，从倾听作者的声音，名人的薄书开始吧。

无法集中精力读书？是时候离开家门给自己来点压力啦，参加读书会，去咖啡馆“游牧读书”是个不错的选择。

读书犯困还总被家人打扰？有趣的“刷牙读书法”，或许能帮到你。

通过这本书，能让我们的阅读水平呈现出阶段性成长。

2、如何有效阅读一本书：超实用笔记读书法。作者是日本媒体称其为“笔记本作家”的奥野宣之，以独创的信息整理术和智慧创造法闻名于日本。

这是一本专治 “翻开书就看，合上书就忘”患者的“良药”。有了它，就能够打破遗忘曲线，帮你牢记看过的每一本书。

你知道读书生活也是需要管理的吗？只需一本普通笔记本，就能帮你搞定与读书相关的琐事。

你会选购图书吗？来制作属于自己的“购书清单“吧，轻松找到真正应该读的书。

你会读书吗？读书不是为了应付语文考试，要专注于对自己重要的内容。

你真的会记笔记么？读过这本书，你绝对会相信”方法不对，努力白费“是多么痛的领悟。

3、沟通圣经：听说读写全方位沟通技巧。作者尼基·斯坦顿，是位资深管理培训师。这本《沟通圣经》畅销英国三十余年，修订五次的沟通全技巧的书籍。

一目十行难么？这本书中第12章的内容，能够帮助我们克服阅读过程中的物理障碍，如视觉辨识广度小，回视，默读和想象等，提高阅读速度。想体验阅读速度，从一目一行，到一目一段，乃至一目一页的跳跃式增长吗？

空有阅读速度，却没有与之相配的理解，也是没有用的。这本书中的第13章的内容，告诉我们不同的内容，需要用不同的阅读速度来阅读。用SQ3R阅读法，能够帮助我们更有效率的阅读。

4、《如何阅读一本书》。作者莫提默·J. 艾德勒，除了著有本书以外，还主编了西方世界的经典，并因担任1974年第十五版大英百科全书的编辑指导而闻名于世。

这是一本于1940年初版的，无趣却很有用，非常专业的系统化教授阅读方法的畅销老书——仅看附录索引部分那一长串的文献资料就让人望而却步。

书中将阅读分为四个不同层次（基础阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读），并对不同层次的阅读方法进行详尽的说明。

书中还针对不同的读物（实用型的书，想像文学，故事，戏剧和诗，历史书，科学与数学，哲学书以及社会科学类书），详尽的述说了应该采用怎样的阅读方法。

所以，这是一本能够帮助我们达到“阅读“最根本目的的捷径——只要能读懂它，就能举重若轻的阅读其他不同类型的读物。

PS:如果能一鼓作气啃下这本书，前面三本书也就不用看了。

这是我对这个问题的答案，希望对你有所帮助。

这是我的书单，需要的拿走。

《社会契约论》

《论犯罪与刑罚》

《中国历代政治得失》

《资本论》

《战争论》

南渡北归.南渡.北归.离别

《朱元璋大传》

神探李昌钰.自传

《天才在左，疯子在右》

《君主论》

《国富论》

《曾少年》

暗恋.橘生淮南

《你好，旧时光》

金刚经，心经（译本）

云台二十八将

霍去病大传

郑成功大传

《红顶商人胡雪岩》

《普京传》

《蝴蝶公墓》

《儒林外史》

刘伯温传奇

《失踪的上清寺》

《孙子兵法与三十六计》

中国历代宰相传

《封神演义》

《周易》

如果巴黎不快乐（一）

茶道.茶经

《达芬奇密码》

《史记》

纽约.夜未央

《故事》

《白夜行》

左手曾国藩，右手胡雪岩（上、下）

《三重门》

《西游记》

《鲁迅小说全集》

倾城之恋.张爱玲小说集

《行为心理学》

老舍文集

《神秘宝藏》

图解.山海经

攻心术

《中国通史》

鬼遮眼（二）

终极推理事件簿

爱情公寓漫画（一、二、三）

习近平谈治国理政

老梁说天下

世道梁心

《金融家》

《布朗神父探案集》

《福尔摩斯探案集》

《你只是看起来很努力》

《故事的结局早已写在开头》

《李鸿章传》

《家国天下》

《万历十五年》

《袁世凯》

第一次世界大战史

《第二次世界大战史》

推荐做“分类阅读/纵向阅读”，基本上阅读五本同类型的书籍就能对所有这个方向的书籍内容掌握了百分之八十。

首先，要理解“阅读”，不是你看过一遍几遍，你应该有所产出，比如笔记、思维导图、书评、拆书稿等等

第二，推荐分类主题：阅读类——写作类——沟通类——商业类——职场类。

第三，书籍选择标准，再版三次以上

最后，推荐我阅读类主题选择的五本书。

1、《如何阅读一本书》

这本书初版于1940年，被誉为永不褪色的经典。

2、《沟通圣经》

提出练习视觉宽度和SQ3R阅读法来提高阅读速度和阅读效率。

3、《高效能阅读》

提出了关于阅读速度和垂直阅读的方法。

4、如何有效阅读一本书

介绍了很多适合做笔记的文具和笔记方法。

5、《实用性阅读指南》

介绍了速读技巧、笔记技巧、通过思维导图讲知识内化、将知识付诸实践

谢谢邀请！阅读是一个好的习惯，每年给自己定一个小小的目标，阅读，读好书，相当于站在了巨人的肩膀上。个人推荐以下几本感觉还不错的书：

小说：《追风筝的人》《了不起的盖茨比》《傲慢与偏见》《解忧杂货店》

经典：《论语》《人生的智慧》《道德经》

思维：《影响力》思考快与慢《人性的弱点》

推荐几本我喜欢的书给你

1、《目送》，龙应台的人生三书之一。写了父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手同行，写失败和脆弱，是失落和放手。是一本感悟性的人生之书。

2、《追风筝的人》， 全书围绕风筝与阿富汗的两个少年之间展开，一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎。

3、《我在未来等你》作者刘同，2017年出版的

4、《解忧杂货店》讲述的是人们只要写下烦恼投进杂货店前卷帘门的投信口，第二天就会在店后的牛奶箱里得到回答的故事。

5、《偷影子的人》一部唤起童年回忆和内心梦想的温情疗愈小说。有催人泪下的亲情，浪漫感人的爱情，不离不弃的友情。

6、皮囊生活及感情的起起落落，感受并温习不可复制的青春。

7、《人性的弱点》本书旨在帮助您解决所面临的问题：如何在日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人；如何击败人类的生存之敌——忧虑，以创造一种幸福美好的人生。

8、《麦田里的守望者》借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了十几岁少年的内心世界，愤怒与焦虑是本书的两大主题。

9、《小王子》作者以小王子的孩子式的眼光，透视出成人的空虚、盲目，愚妄和死板教条，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。同时，也表达出作者对金钱关系的批判，对真善美的讴歌。

10、《第七天》作品用荒诞的笔触和意象讲述了一个普通人死后的七日见闻，讲述了现实的真实与荒诞；讲述了生命的幸福和苦难；讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了比恨更绝望比死更冷酷的存在。

11、《百年孤独》 作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。

12、《了不起的盖茨比》 主人公詹姆斯·卡兹本是北达科他州的一个贫穷的农家子弟，自幼梦想做个出人头地的大人物。经过一番努力，他终于步步高升，并更名为杰伊·盖茨比。

13、《白夜行》故事围绕着一对有着不同寻常情愫的小学生展开。 小说将无望却坚守的凄凉爱情和执著而缜密的冷静推理完美结合。

14、《平凡的世界》 该剧讲述了在面对现实压力和人生抉择时，兄弟俩依旧坚守最初梦想和对爱情执着的追求的故事。

15、《我与地坛》，是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。

就先推荐这么多了，欢迎大家补充。

我推荐几本可以轻松阅读的书，并说一说我的推荐理由，供你参考。

一，历史题材，可读柏杨先生的《中国人史纲》。柏杨用散文的笔触写简史，深入浅出，格调清新。我本人不喜欢学术气息浓厚的历史书藉，旁征博引，看起来费劲费时。

二，小说，阅读傅雷先生的译作《嘉尔曼》。不说梅里梅这部中篇小说多么了不起，看译者娴熟的语言运用，洗练、简洁、流畅，准确生动，潺若流水，我认为可以做为白话文的范例之一，非常建议写网络小说的作者也去读上一读。

三，诗词，弄一册唐宋诗词精选，不用太多一百首就够了，有译文有注释有美图，置案头几上，闲适一阅，自成其趣。

行了，我读过的书也不多，还请忽视我的浅薄。

一本比较旧的书，胡绳《从鸦片战争到五四运动》；

多年前读过一本科普类的书电的旅程有意思；

钱文忠解读三字经；

柏杨《中国人史纲》；

季羡林糖史；

《红楼梦》

张燕婴论语精讲

好书很多，每个人口味不同，所处环境不同，甚至说每天的天气，心情不同，导致对于书籍的深入感也不同。

我本一俗人，喜爱文学。幸得文学涵育，自觉有所得。

在此，推荐十本书给各位书友，原因不说了，因为开头所释。

1，悲惨的世界

2，《基督山伯爵》

3，《人间失格》

4，《月亮与六便士》

5，《牧羊少年奇幻之旅》

6，《偷书贼》

7，《岛》

8，《小酒店》

9，生命不能承受之轻

10，《动物庄园》《1984》

2016开始读书，2017年有计划的读书，慢慢摸索方向，计划读书100本，最终完成117本书的阅读量，标黄的是个人觉得比较好的，希望对你有所帮助！

你在问这个问题的时候，我想你还没有自己的定位，你还很迷茫，想从读书中获得精神，通过读书来给你解惑，为你指路，但是，我要给你泼盆冷水。

你只是说要读25本书，只是强调了数量，没有质量，没有目标，没有方向，这样很难有所提升，毕竟人的精力是有限的。

读书，要么是通过读书来拓展视野，要么能提升业务能力，提升技术技能，或者通过读书来弥补性格缺陷，抚慰心灵等等。。。

你如果真有时间，有想法真的想提升自己，那你应该自己给自己制定目标，制定读书计划，要有目标，有阶段的读书。

别人给你介绍的书籍并不一定适合你。

比如看懂一本人文方面书，你得和作者有共鸣，情感上的共鸣。作者在写作的时候，一定和他的性格，成长环境，家庭教育，生活经历等，如果你没有与作者想管的经历，你真的看不懂，因为你还没到读懂这本书的年纪，你还没有读懂书的年龄。

我在看《老人与海》的时候，真的看不懂，絮絮叨叨的，不知道在说什么。所以我就不看了，在知乎查了查，才知道个大概。

很多人捡名著看，但是名著真的不一定适合你。

我建议你，读书一定要有想法的去读，不管是消遣，还是去获得知识，见识，技能，要有计划，有阶段，给自己制定读书计划，看那一方面的书，弥补自己的那一方面，或者提升自己的那一方面，读书，切不可以数量定义。

就算你读一百本书，没有获得你想要的，没有提升，这就是浪费了。

当然，我觉得培根的论读书，真的值得一看。

哈哈，跟你一样的想法，我是准备一年看24本，平均一个月2本！

刚刚开始执行这个读书计划！因为刚看了一本书来强答一发！

强烈推介，如何阅读一本书！

只有学会了阅读，掌握了阅读的原则和技巧，才会真正的吸收书的营养！

1.首先应该明确你阅读的目的是什么？是娱乐，消遣？是资讯？是增强理解能力，提升自己？只有明白么想要，才能选择你说读的书！

2.，掌握读书的技巧，和手法！

书中把阅读分为4个层次，基础阅读，检视阅读，分析阅读，主题阅读！我们大部分人的阅读是基础阅读，即单纯拿起一本书，从头读到尾！没有思考，单纯的读！

不同门类的书，读法不同！运用的阅读技巧不同！

我觉得这本书真是经典！值的读！

只有学会了读书，不论读啥书，都会有收获，反之，不会读书，读啥书都一样！

最后，祝你根据自己情况，找到自己的书单，完成目标！

18年大年初八，我和初恋见面，没有结果，分别时和我说的最后一句话：

少看点书吧！

我一脸懵x

除去kindle ，以及电脑上看电子档的。还是每个月花钱买点自己想看的书。

我觉得想看才是王道。也会浏览别人推荐的书单，但是我基本上是喜欢那个作者会找那个作者的书，再看简介和他人的评价和书籍片段才去决定要不要看那本书。以上书籍可能杂了，提问者应该挑选自己的口味。

一年25本，一个月大概2本，如果都是大部头的话，还是有点难度的！本人推荐几本:《红楼梦》、《一个人的朝圣》、丝绸之路:一部全新的世界史、《鬼吹灯》、《沙丘》、《明朝那些事儿》、摆渡人、《小王子》！

核心内容往前写，可以写成序，照片挑色彩比较鲜艳的，另外，标题党很重要，但是不能违反法律法规，要有底线，另不能复制别人的内容，这一点也是很重要的，一定要有及时性！

可以去排版软件上做设计排版，有秀米，I排版等等，一搜索一大堆

一般标题采用比较吸引眼球的文字，内容要客观事实，传播爱国精神正能量的文章。

美好一天很荣幸为大家解答这个问题，让我们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

以下我为大家分享，我个人对这个问题的看法与想法，希望我的分享能给大家带来帮助，也希望大家能够喜欢我的分享。

核心内容往前写，可以写成序，照片挑色彩比较鲜艳的，另外，标题党很重要，但是不能违反法律法规，要有底线，另不能复制别人的内容，这一点也是很重要的，一定要有及时性。

排版基本功的修炼，需要涉及到美学、平面设计等知识和修养。

选字体、文字大小、文字与图片布局结构、字间距、行间距、段落间隔、小图标、小修饰、小点缀、适度的留白、简约还是炫彩……等等。

当文案排版完成后，再次审阅排版的逻辑结构和视觉观赏性，微调修改到满意为止。

从现象探寻本质，哪里有灵感和创意，哪里就有创业者的足迹。用心声陪伴创业者的创业者，一起前行，都不孤单。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

主题要新颖，要有吸引力

文章不能过长，内容要真实，主题有吸引力

颜值即正义。现在什么东西都讲究美感，连喝一杯奶茶，都要选包装很好看的。

但是很多大号，仗着强大的粉丝群体，私宠而骄，胡乱把文字复制粘贴上去，连排都不排一下。却也能轻松获得10万+，详见支付宝排版。（emmm，如果我的公众号有好千百万亿个粉丝，我还排什么版？），但如果没人家那么大的关注度，还是好好的排版吧，毕竟，关注度不高，内容不够好，起码在阅读体验上给人好一点的感觉吧！

不说废话啦，接下来进入重点：

一、字体和字体的颜色

1、正文字体14——16号（想要秀气一点的选14号字体，粉丝群体年龄偏大的采用16号字，正文不要选择12号字体，太小，看的很累）；小标题16号——18号；备注或解释性文字用12——14号。

2、全文颜色不要超过3种，否则会使人眼花缭乱，文章花里胡哨的很掉价。3种颜色为：黑色+灰色+品牌色。黑色为正文颜色，灰色为标注颜色，品牌色为重点加粗颜色。

3、文字居左，并且要两端对齐

二、文字间距，段与段落

文字过窄显的紧凑，过宽显得太松散，都不利于阅读。一般来说，文字间距1.5——1.75，段落与段落间间距为5——10，每个段落控制在2——5行，尽量不要超过8行， 否则在手机上会显得长篇大论。

三、图片与文字

1、图文并茂

2、图片尺寸保持一致且清晰（不要一张图片大一张图片小，除非添加的是表情包，否则版面看上去会像狗啃了一样哦）

四、排版样式和风格的把握

1、排版风格要和公众号调性相符，并且风格要定下来，不要一天换一个风格。排版样式可以随意更换，但是风格是一致的，政府类的就严肃正经，时尚类的就要足够潮。

2、排版样式不要疯狂使用。

对文章进行排版的目的是为了让文章的逻辑更加清晰，别多做无谓的排版，不该加框的就不要加框，不要觉得样式多就是美丽，花哨的文章，显得内容很掉价。

排版技巧太多了，说不完。通过排版提高阅读体验靠练，靠看，靠学！！！

最重要的就是要提升自己的审美能力，如果一个人觉得文章花里胡哨就是美，那么怎么排怎么学习都是费劲的。

还有就是要多多练习排版，参照各个领域排版很好的大号，以下列举了一些，可以参考：

时尚类排版参考：深夜发媸

美食类排版参考：日食记、烟台吃货

服装类排版参考：阔色

行业热点类排版参考：36氪

文艺类排版参考：十点读书

‖好问题‖

可参考以下建议:

1、了解新媒体的文案编辑功能，看看都有哪些排版编辑的工具，或者是能兼容哪些其他平台的排版方案。

比如微信公众号中本身的图文排版工具不多，但是他兼容很多其他平台的“微信编辑器”，你只需要在编辑器中做好排版，复制粘贴到微信公众号的图文编辑中就啦！

2、排版基本功的修炼，需要涉及到美学、平面设计等知识和修养。

比如选图、选字体、文字大小、文字与图片布局结构、字间距、行间距、段落间隔、小图标、小修饰、小点缀、适度的留白、简约还是炫彩……等等。

3、当文案排版完成后，再次审阅排版的逻辑结构和视觉观赏性，微调修改到满意为止????。

编后语——

从现象探寻本质，哪里有灵感和创意，哪里就有创业者的足迹。用心声陪伴创业者的创业者，一起前行，都不孤单。

写文章，我讲究深耕细作，不求速，不冲量，只发布原创。

关注我，是为了快速找到我，和你认为有用的分享。

只要事物新鲜，或者是产品质量过硬，一定会使广大网友的支持！喜欢。

文章表明，少字加点特色表达方式，文章中字句突出吸引眼球

注意，所谓良心打磨标题，并不是要让你做一个标题党。在文章的内容的基础上，用更专业的标题可以显著提升文章打开率。

写10w+文章，不是写得好才行。不是深耕写作的人，只要掌握技巧也可以写得出来，技巧如下:

1.写第一手内容，别人写过了，写烂的的观点一概不写。

2.会捉摸网络主体玩家的内心，提前在同行面前抓到他们的兴趣点，抢先写。

3.会从刚发行的歌曲、电影、电子产品（你的目标对象喜欢的事物）中挖掘元素，混合到你的文章中。

3.写文章观点要摆中间，偏向哪边都会掉粉，影响转发率。

4.不知道写什么，就从发说说开始，发朋友圈、写qq说说，在头条发微说说，从点赞检测捕捉主题的能力。

5.确定一篇文章的思路以前，先设计好它的受益群体，在文章中安插一些画龙点睛的句子。

6.准备一个材料库，把平时看的文章分类整理，如果要写某类，翻出来，调出来一些打底，增加文章的厚实感。

7.最重要的是取标题，文章写得好的人，取标题能力都很强。如果你不会取，就去网上找，然后保留格式，往里面填文字就行，多借鉴一段时间，就懂得方法了。

8.多看热文，第一遍看大意，第二遍看结构，第三遍看词句，第四遍背诵精华部分。记忆力好、举一反三能力强的人不用背，把意境体会到就行。

好了，这是我写10 w+的经验，希望对大家有用。谢谢！

爆文都具有高度的情绪共鸣点，你的内容要么是让读者觉得”涨姿势“，要么就要让读者读完之后感觉爽。

三个方面打造爆文，

1，最重要的就是标题，一个好标题是爆文的基础，多用阿拉伯数字，留悬念，引导人们好奇心，这个很重要，就比如国外大叔发明新机器效率瞬间提升多用数字，国外大叔自费300万发明xxx效率提升10倍这样会更加直观的让人们感觉到你所发送的东西很有料，这个你可以去查一查响应的教程，有一点用处，

2.内容的变化，爆文一定要有粉丝基础才可以，因为只有这样，你的阅读量才值钱，记住用自己的真心实意去打动读者，你可以选择一个风格，比如幽默搞笑，或者时不时加上一些让人深思的问题。这样都可以让你拥有很多粉丝。

3.自己平台的权重，一定要不断的升级升级，一个优质原创作者所拥有的文章推荐量是不可想象的，当你有好的作品平台给你的推荐力度大的惊人

最重要的给你的钱也多，

希望对你有帮助。

主要原因是，原著小说就叫《天龙八部》。

先抖个机灵，下面是正儿八经的了。

金庸的《天龙八部》1963年开始连载，花了四年多连载完，可以说是鸿篇巨作，到现在也是人们心目中的经典。为什么金庸会用天龙八部这么有佛教意味的名词来给小说命名呢？一件小事可见端倪。

在《天龙八部》连载完不久，金庸的长子，可以说是他最爱的儿子，十多岁的年纪，发表了一篇文章，大意是说人生皆苦，没有意义，很有佛教思想。

很多人看了之后跟金庸说，小孩子不能有这样的思想，应该好好引导。金庸反而觉得儿子的想法非常好，因为人生就是这样的。他还夸儿子早慧。

从这件事可以看出，金庸本身就有这样的思想，所以才会认同儿子这种消极出世的想法。这种思想跟《天龙八部》里表达的人生皆苦非常相近，正是有这样的思想基础，金庸才会创作这样的小说。

但，我要说的重点是，金庸只是粗略了解佛教，恰好他的思想又跟佛教的某一方面接近，然后才选的这个主题。金庸并没有理解到佛教思想的真正精髓，所以才有后面的悲剧。

佛教神话里，天龙八部的出现代表什么呢？不是讲人生皆苦，而是更高一层，轮回皆苦。轮回中有六道，天龙八部之中的大部分属于天道，阿修罗则属于阿修罗道，都是比人活得自在，有神通，寿命很长的众生。

天龙八部这么厉害，可以跟身边媲美了，但他们也在轮回之中，也是会死的，等到寿命到了，还是会掉进轮回之中，转投人或者畜生等道。

佛教故事里用天龙八部的故事说明了轮回皆苦，六道里最厉害的天道也是要死的，而且死之前也是很痛苦。

到这里，金庸都理解对了，人生乃至轮回确实很苦。但是，他没看到另外一半。

佛教虽然讲究人生皆苦，但他却不提倡自杀。普通人要是觉得活得很苦，自然就会想到自杀，一了百了。佛教不提倡这个。

佛教提倡的是，既然你已经看破人生，觉得人生皆苦，就应该利用难得的生命勤苦修行，证悟菩提，跳出轮回。

金庸虽然没理解这一层，但他自己切切实实做到了利用难得的生命。他的一生，就是不断耕耘的一生。每天上万字，除了写连载还要写社评，还要处理明报的一些事务。他虽然没在修佛，但也算是珍惜自己生命，把生命发挥到了极致，还影响到了其他人。

这也是一种修行。

金庸自己奉行的信条是，我虽然看到了人生没什么意义，但我可以勤苦修行，充实生命，影响他人。

可惜的是，他的长子像他一样，看到了前一半，他却没来得及把后一半总结出来，传给长子。

1973年，年仅19岁的金庸长子，在美国自杀。据说是与女友吵架之后，一时想不开，寻了短见。

曾经有个很著名的讨论，“为什么不在小时候就向孩子揭露现实的残酷？”下面众说纷纭。我觉得，孩子缺少应对残酷的方法。如果一开始就让孩子知道人生没有意义，孩子一定会像金庸的长子那样，对现实很容易绝望。

我们应该先让孩子知道面对各种困难的方法，等到孩子逐渐长大，他们自然就会知道现实是什么样子。那时，他们会用自己的方法对抗残酷，而不是消极逃避。

人生固然是很苦，但我们也不容逃避。就算必须要死，也要像萧峰那样，为了拯救天下苍生而死。

天龙八部是金先生，武侠传的巅峰之作。其名含义颇深。一诺就在这里胡说八道一番。天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。

因为出自佛经，所以天龙八

部也是金庸群侠传里僧人戏份最多的一部书。少林玄字辈各位高僧，天龙寺各位高僧，自己鸠摩智，加之整部书所有的重要人物或多或少都与佛家有所瓜葛。包括室外高人逍遥三老看似与佛家没有半点关系，可偏偏金庸和他们开个大玩笑，三老的武功继承人居然是少林寺最末一等的小沙弥。不胡扯了，最后说一下八部在整部书里对应的人吧。

一，天众的代表，是萧峰。 萧峰在书里给人的感觉就是“如天神一般”，无论是身材、相貌、气质、还是武功、人品、性格。另外，萧峰其实是书中第一主角，与天神的首领地位一致。释名中说“天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。

二、龙众的代表，是段誉。八部以天众、龙众最为重要，段誉是第二主角，可当这一位置。段誉是大理皇帝，在中国人眼里，皇帝就是龙；古印度对龙的尊敬，也与段誉王子身份受人尊崇一致。段誉最后继承大理国君的位置也肯定了他是龙众代表。

三、夜叉的代表，是四大恶人。夜叉是经常以集体名义出现，我们说到‘夜叉’都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是‘维护众界’。”可见，金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼，夜叉也有好的一面。

四、乾达婆的代表，是阿朱。

乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。从这段释名中我们很容易想到，乾达婆就是阿朱。与“帝释天”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。

五、阿修罗的代表是慕容复。阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释天战斗；他往往被帝释天打败；他性子暴躁、执拗而善妒；他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”；慕容复被萧峰打败。

六、迦楼罗的代表，是鸠摩智。迦楼罗是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。由此看来鸠摩智最符合这一特性，整部书中，武功最全的就是鸠摩智，精通各家武学，却因武学而废了自己的武功。

七、紧罗娜的代表，是阿紫。紧罗那，善于歌舞，也是帝释的乐神之一。联系到前面的乾达婆，很容易判断紧罗那是阿紫。

八、摩呼罗迦的代表，是虚竹。传说“摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头”，在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽。此云地龙。亦云蟒神。聋呆无知。虚竹最后成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。

《天龙八部》的书名源自于佛教，也可以叫八部天龙，佛教这里的龙不是指我们理解的瑞兽龙，而是指八类神道怪物，也不是指八类人，法华经：提婆达多品写到：“天龙八部、人与非人”，意思是“非人”，不是人类，所以千万不要混淆。

哪八类？一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。依据许多大乘佛经的描述，佛陀当年向诸大菩萨、大比丘众讲经说法时，天龙八部也时常前来集会，听佛说法。

所以，金庸取名《天龙八部》的意思也很清楚，用佛教的八类神道怪物比喻小说中的各类江湖人物和各种恩怨情仇世间百态，最后小说大结局发生在少林寺藏经阁，扫地僧用佛法让主要任务放下仇恨，正好与佛教里的八部天龙听佛说法暗合。

金庸先生太会取名了，《天龙八部》、《笑傲江湖》这两部书的名字都不是他的原创，但都非常有味道，非常有内涵，在他的其他小说名字之上。

至于为什么要叫“天龙八部”，金庸先生在小说的第一篇“释名”里已经“释”过了，在这里，按照他老先生的原意，尽量说得清楚明白点：

1、所谓“天龙八部”，就是佛经里面记载的八种神道怪物，经常约在一起去听佛说法，以“天”和“龙”这两种神为首，所以名称也派他们做代表，叫“天龙八部”，意思就是有天、龙等等八个神怪。

那这有什么意思呢，其实就是以八种神道怪物，来比喻众生相，也就是各色人等，有欢喜，有悲苦，比如一直做着复国大梦的慕容复，英雄盖世的乔峰、憨笨瓜虚竹、酸腐书生段誉、卑鄙又爱吹法螺的丁春秋，还有风流情种段正淳等等~

此外，还由于要写的云南大理国，是一个佛教盛行的国家，很多代皇帝做完了皇帝就跑去做和尚了。

所以黄日华版《天龙八部》主题曲叫“难念的经”，可以说非常贴切，林夕果然有才：

笑你我枉花光心计，爱竞逐镜花那美丽，怕幸运会转眼远逝 ，为贪嗔喜恶怒着迷，责你我太贪功恋势 ，怪大地众生太美丽......啊啊啊.....

2、八部包含了：天、龙、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦这八个神怪。

其中，天是天神；龙是龙神；乾达婆是一种不吃酒肉，闻香就会饱的神；阿修罗这种神道则更特别，男的很丑，女的很美，神仙版美女与野兽；“迦楼罗”是一种大鸟，头上有一个大瘤，鸣声悲苦，以龙为食。岳飞，字鹏举，传说是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，就是这种鸟；“紧那罗”样子似人非人，善于歌舞，属于乐神；“摩呼罗迦”是大蟒神，人身蛇头。

谢邀。

“天龙八部”又称“八部天龙”，是佛教里除了人外的八个护法神族群。这是句基本上是大家都知道的废话，但是不能不说。

在金庸老爷子众多作品之中，只有《天龙八部》被称为“武侠小说中的红楼梦”。也只有《天龙八部》这部小说，是实行多主角模式的，这在金庸老爷子的作品里，可以说是绝无仅有的。那么问题就来了，为什么要用这么多主角？

天龙八部，芸芸众生。

细心的小伙伴可能已经发现了，在整个《天龙八部》里，“生老病死”和“求不得”“爱别离”“怨憎会”这佛家七苦轮番上阵，折磨着小说中每一个人物；是的，你没看错，“每一个人物”！上至风流王爷，“老种马”段正淳。下到杏子林中那个出场就跪了的，丐帮七袋弟子张全祥。全都在苦海尘世中沉沦挣扎，每个人都自以为抓住了救赎的希望，结果终究还是特么的“如梦幻泡影”，狗咬尿泡一场空！

严格来说，《天龙八部》里每个人都无奈的背离了自己的初衷，在自我和世俗礼教中苦苦挣扎，却一一落败。

社会是由人组成，人却被社会操控。

《天龙八部》之所以叫《天龙八部》，我想就是因为八部众之间的恩怨纠葛，就连佛祖也觉得头疼。而人世间的恩怨情仇，又远胜于八部众！

以大主角萧峰为例。这里插一句，很多人喜欢称他乔峰，我更喜欢称他为萧峰；因为只有萧峰，才能显得出这个人物的厚重！

萧峰出生于契丹，是个契丹人。但是却在宋国长大，自幼接受宋国教化。在他人生的前二三十年，他在不知情的情况下，以反对自己的母国为业，以杀戮自己的同胞为荣。他这师父汪剑通也真够可以的，没这么坑人的！讲真，要搁一般人，知道真相以后对宋人的仇恨肯定是爆炸的；没这么缺德的！误杀了人家父母也就罢了，还教唆人家去杀自己的同胞！

然而，萧峰虽然短时间的迷茫过，但他在宋辽边境的雁门关，看到宋辽互相“打草谷”，军队以猎杀对方的平民为荣的时候，终于大彻大悟！

乔峰缓缓的道：“我一向只道契丹人凶恶残暴，虐害汉人，但今日亲眼见到大宋官兵残杀契丹的老弱妇孺，我……我……阿朱，我是契丹人，从今而从，不再以契丹人为耻，也不以大宋为荣。”

两国相争，受苦的从来都是百姓！从来历史都只会记得开疆拓土帝王将相的姓名，没谁会去在意那些战死沙场的士兵，更何况无辜丧命的百姓！然而更可笑可悲的是，两边百姓你骂我“宋猪”，我骂你“辽狗”，为了统治者们的江山功业，拿自己的小命拼的多么高兴！再看看辽主耶律洪基和宋帝赵煦，两个一南一北，果然都不是东西！实在看不出来他们对百姓有什么“恩义”！

何其痴愚的众生！佛祖看了估计也头疼！

最后，在西亚许多地方，至今他们称中国为“契丹”，也就是说，在不少人眼里，我们都是“契丹人”……

我没拿契丹一毛钱啊！不要污蔑我哦！

感谢你的问题，金庸笔下的小说"飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”以及《越女剑》中我最喜欢的就是天"天"和"神"天龙八部和神雕侠侣，小时候天龙八部看了不下五遍(黄日华版本)一直以为有八部，也就是还有7部，长大后才知道多么可笑！《天龙八部》写于1963年，历时4年创作完成，当然后来啊紫眼镜瞎了那段开始部分就是有倪匡代笔了，天龙八部是金庸老先生非常得意的作品

金庸老先生文化底蕴非常高特别是对佛学跟哲学的研究也非常的深厚所谓天下武功出少林，以及武功招式的起名很多也是根据佛学而来比如说般若金刚掌，擒龙手，易筋经，洗髓经等等都是佛门武学，用现代的话来说，金庸老先生当时是一个佛系少年

再看天龙八部 也叫龙神八部，八部众，"天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成有佛"就是出自法华经：提婆达多品

那么天龙八部有哪八部呢？分别为一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

一天众：即二十诸天以及其他天神，如大梵天、帝释天、四大天王、韦陀、阎王

二龙众：职掌兴云布雨的龙王，有人大龙王、十六龙王

三夜叉：又译作“药叉”，是一种能吃鬼也能害人的恶鬼

四乾达婆：乐神和香神。飞天就是乾闼婆的形象。

五阿修罗：是一种非神、非人亦非鬼的丑陋之极的怪物。阿修罗为“六道”之一，意为“不编正”、“非天”等，一般都是三头六臂，双手持日月刀

六迦楼罗：是一只巨大的金翅鸟，它的双翅展开竟有336万里、每天要吃一条大龙和五百多条小龙。《说岳全传》则干脆让它转世投胎变成了岳飞，所以传说岳飞又被称为大鹏金翅鸟

七紧那罗：即“二十四诸天”中新增补的天神。普陀山普济寺中所塑紧那罗形象为马面和鹿面，半裸体

八摩睺罗伽：即大蟒神。偷蛇的贵族，或是蛇面，手持笙或腰系花鼓，手持鼓槌。

可见金庸老先生取名字之慎重

“天龙八部”是佛教所说的八类天神，又称“八部众”、龙神八部”，既天众、龙众夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩~罗迦。1、天众，既佛教所说的众天神。佛教认为，佛所教化的世界叫做三千大千世界，这三千大千世界又分为欲界、色界和无色界，而每一界又有许多天，如所谓的欲界六天、色界十八和无色界四空天等。每一天皆有一天神作为主宰，如四大天王、帝释、兜率天王善喜、他化自在天王自在、大梵天王尸弃等。2、龙众，“龙”是梵文Naga的意释，是传说中能兴云降雨的神。据说此宰身长无足。3、夜叉，是一种能食鬼又能伤人的鬼，有的住在地上，有的的居住在天上。4、乾闼婆，香神或乐神，据说是奉侍帝释而司乐之神，经常以音乐歌舞来赞美如来。5、迦楼罗、既金翅鸟，其大无比，可除毒蛇之害。6、阿修罗，意译非天，妈似天而非天。是一种凶神，。7、紧那罗，即歌神，能以歌赞美佛陀，。8、摩~罗迦，即大蟒神。天龙八部诸天鬼神都受到佛的教化，皎依佛法，并以护持佛法、保护众生为天职。其中，天众和龙众最为重要，故统称“天龙八部”。

《天龙八部》是取自佛教的“八部天龙”，而”八部天龙“在佛教典籍中涵盖了天众、阿修罗、龙众、乾达婆、夜叉等八人，这八人更像是代表了八种人，八种精神，涵盖了世界上众生喜怒哀乐。何人才可超脱。

当时的香港，不管上直达贵人，下至市井小民，都比较喜爱风水玄学一类，而金庸先生钟爱佛教，尤其是佛教典籍中关于众生，因果，教人弃恶从善等思想。他的很多作品中也都有体现，比如《书剑恩仇录》中，陈家洛以佛教典故阐述苍生大义和个人得失的关系。

而《天龙八部》的出世，对佛教体现的尤为突出，不止主角之一的虚竹出身佛教，更有很多笔墨出现了大理的天龙寺，藏传的鸠摩智。还有一种说法，说小说中刻画的人物，也一一对应着八部天龙，如天众-乔峰，龙众-段誉，摩呼迦罗-虚竹，慕容度-阿修罗等等。

金庸先生在采访中回答过这个问题，就是取“天龙八部”的佛教含义“无人不冤，有情皆孽”，因此天龙八部注定是一部悲剧。

细数下天龙之中的角色，结局最好的居然是鸠摩智，他被段誉吸干内力后，大彻大悟，终成一代高僧。其他角色则是一个比一个虐。

主角虚竹，是三兄弟中金庸虐的最轻一个。父亲少林方丈玄慈，母亲四恶人叶二娘，刚和父母相认，双亲就死在眼前，最后和梦姑归隐缥缈峰。看上去结局不错，但虚竹修炼北冥神功，早已注定悲剧。

主角段誉，被虐的次之。和无数女孩真心相爱，但他爹都告诉他，这是你亲妹，你们不能相爱。好不容易他母亲刀白凤告诉他真相，他不是段正淳的儿子，可以和那些女孩交往，他却爱上了王语嫣。新版中王语嫣对于段誉的追求一直都没回应，即使老版中段誉娶了王语嫣，但段誉也修炼了北冥神功，还是注定悲剧。

主角乔峰，那就被老爷子虐的没边了。身为天下第一大帮帮主，却被人揭发为辽人。追查当年真相，又一直在被冤枉，而制造冤案的还是他亲爹，无法报复。好不容易有了个心心相应的女子，却又被自己误杀了。最后自己夹在汉辽中间难以做人，只有一死以止干戈。

说下为什么修炼北冥神功注定是悲剧。逍遥三老修炼的武功都存在缺陷，天山童姥的八荒六合唯我独尊功会还童，李秋水小无相功缺陷是子午时分真气逆行，这点是在鸠摩智身上体现的。北冥神功的缺陷天龙中无一字提及，但剧情中依然透露。在少林，虚竹和丁春秋大战，明显丁春秋被虚竹吊打，而虚竹的功法基本全部来自逍遥派，那么逍遥子实战能力绝对甩虚竹几条街，如果北冥神功不存在缺陷，那么丁春秋偷袭逍遥子只会像空像偷袭张三丰一样被反杀。

天龙中所有角色都一样“求而不得”，只有放下才得解脱。

八部天龙原出于佛经。包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。金庸在这里用这个名称作为书名是为了说明他刻画的人性格各不相同，形形色色、各种类型的人就如同天龙八部一样让整个剧情丰富多彩。

建议你看原著，不要看电视剧。或是先看原著，毕竟别人咀嚼过馒头不香了

金庸研究佛学，融入《天龙八部》中，是14部中佛学意味最浓的小说。

原著小说前言释名中已经说得很清楚了，现截取其中关键段落，欣赏一下：

1、小说开篇第一句话：“天龙八部”这名词出于佛经；

2、这部小说以《天龙八部》为名，写的是北宋时云南大理国的故事（段誉本身信佛，这部书应该是以段誉视角看众生）；

3、这部小说没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物；

有很多人分析“八部”分别代表着原著小说中的谁谁谁，“天龙八部”都是“非人”，从小说中每个人物身上都能找到八部中的一些相。

正如“释名”所言，小说借用了“天龙八部”这个词，更直观的意义就是告诉你这是一部蕴含“佛理”的小说。

小说借“玄苦大师”之口说出了佛家七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。

嗔痴贪存在于小说中的方方面面：

段誉对王语嫣；

鸠摩智对武学；

萧远山、庄聚贤对于报仇；

虚竹对于少林寺；

段延庆对大理世家；

萧峰对于身世；

慕容复、慕容博对于复国；

..........如是种种，然最后所有人的结局都以“佛理”化解，甚至慕容博、萧远山的内伤也只能用“佛法”来化解，本身就是对“佛”至高无上的尊崇。

我遇到过几个学佛的朋友，他们对于“佛法”的执着，在我等外人看来，十分偏激；然而对于他们而言，“不信佛”的外人亦是偏激。“佛”至高无上，我做不到崇信，至少能做到不亵渎。