小说中对门派的描写

细节描写对于小说非常重要，它的作用在于：

1、细节描写是小说、记叙文情节的基本构成单位。没有细节就没有艺术。

一篇文章，恰到好处地运用细节描写，能起到烘托环境气氛、刻画人物性格和揭示主题思想的作用。细节描写在文章描写中的地位看似闲笔或赘笔，信手拈来，无关紧要，可有可无，但都是作者精心的设置和安排，不能随意取代。

2、细节描写，可以塑造活生生的、有血有肉有个性的人物形象。

细节描写是刻画人物性格，揭示人物内心世界，表现人物细微复杂感情，点化人物关系，暗示人物身份、处境等最重要的方法。它是最生动、最有表现力的手法，往往用极精彩的笔墨将人物的真善美和假丑恶和盘托出，让读者欣赏评价，使文章的描写更加细腻，丰富。

3、成功的细节描写会让读者印象深刻，提高文章的可传读性。

细节描写可以为表现人物性格、发展故事情节以及直接、间接揭示作品意义或主题思想服务。典型的细节描写富有表现力，能起到以一孕万、即小见大的作用。

扩展资料：

细节，指人物、景物、事件等表现对象的富有特色的细枝末节。

细节描写指的是抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中。

正确运用细节描写，对表现人物，记叙事件，再现环境有着极其重要的作用。因此，在文章中，为了使人物形象更加鲜明，使作品更具有感染力，就应该学会对细节进行描写。描写的目的是要达到生动形象，做到写人则如见其人，写景则如临其境，能给人以真切的感受。

细节描写包括服饰描写、环境描写、语言描写、动作描写、心理描写等等。

细节描写的计较有：素描法、工笔法、曲笔法、贯穿法、造型法、对比法、修辞法、标点法等。

参考资料：

各个门派在不同小说剧情中时盛时衰，难下定论。

一个梳高髻，着羽衣的绝色美人，就和壁画上的仙子完全一样。难道她是从壁画中走出来的？她的左手提着个装满鲜花的竹篮，右手却提着一把剑。丁鹏的剑。她正在看着丁鹏微笑，笑容清新。甜柔，纯洁，高贵。不管怎么样，至少她看起来并不可怕。

——古龙《圆月弯刀》青青

一个非常美的女人，手里抱着个泥娃娃，站在窗口。

她的脸白里透红，眼睛又圆又亮，红红的小嘴半张着，显得说不出的娇媚，说不出的天真。

她本身看来就像个泥娃娃。

可是她的身材却不像是个泥娃娃。

她身上每一分、每一寸，都仿佛在发射着一种令人不可抗拒的热力。

——古龙《九月鹰飞》上官小仙

光之下，只见这人身躯枯瘦如柴，却穿着一件极为宽大的长袍，随着晚风，飘动不已，头上乌眷高髻，面目生冷如铁，木然没有任何表情，若不是一双炯然有光的眼睛，像闪电般望在裴珏身上，便生像一具僵尸，哪里像是活人。

这人影竟然亦是枯瘦如柴，衣袖宽大，乌簪高髻，面目生冷，竟和方才那人一模一样。

——古龙《孤星传》冷木双煞

这人就站在窗台上，却还没有窗子高。

他身上穿着件金光闪闪的衣服，若不是脸上生着胡须，眼角有了皱纹，无论谁都会将他看成个五六岁的小孩子。

——古龙《欢乐英雄》金蚂蚁

李寻欢和郭嵩阳决斗前，描写黄昏的一段。

少林

小说中细节描写的作用如下：

1.典型的细节可以刻画人物性格，展示人物内心世界；

2.典型的细节可以深化主题；

3.典型的细节可以推动情节的发展；

4.典型的细节可以渲染时代气氛、地方特色；

5.典型的细节可以暗示影射。





细节描写作用举例：

1.典型的细节可以刻画人物性格，展示人物内心世界。

如《荷花淀》中正在编席的水生嫂听到水生第一个报名参军的消息，给苇眉子扎破手指，然后把手指放在嘴里“吮“的动作细节充分体现了水生嫂丰富复杂的内心世界

2.典型的细节可以深化主题。

如鲁迅《药》中的“人血馒头”这一“物”的细节，形象而深刻地表现了辛亥革命脱离人民群众的根本弱点。

3.典型的细节可以推动情节的发展。

如《林教头风雪山神庙》中，“那雪下得正紧”这一自然景物的细节描写，致使林冲到山神庙躲避风雪，才有杀死仇敌的故事，这样细节描写就推动了情节的发展。

4.典型的细节可以渲染时代气氛、地方特色。

如鲁迅风波中钉了十六个铜钉的瓷碗和七斤一家晚餐吃的蒸干菜和松花黄的米饭，就渲染了当时的时代气氛和地方特色。

5.典型的细节可以暗示影射。

如鲁迅《药》中描写丁字街头破匾上的“古口亭口”四个字，其实是影射秋瑾就义地点——“古轩亭口”，暗示小说中的夏瑜是影射了秋瑾的。

不能直指时事，只能指桑骂槐呗！

黑暗或光明，在小说中都是为塑造人物或场景，由小说作者而设置的。越黑暗越反衬光明的一面，从而让小说的可读性更强。但往往最黑暗的是灰色的，因为读者很难一下子断定其到底是黑暗还是光明，这就要求作者有很高的人物或场景的塑造能力，即讲故事的能力。文学艺木来源于生活，因此，对黑暗的描述可以很生活，也可以高于生活。莫言在《丰乳肥臀》中对人性恶的描写，让人心惊肉跳，匪夷所思，其实质是要读者扬弃丑恶，追求光明与正义。金庸在《笑傲江湖》中对岳不群及林平之自私的刻画，特别是心灵黑暗的描述，衬托出令狐冲任盈盈善良纯真。两相对照，更令人印象深刻。当然，一味的只描写黑暗，不对光明正义进行歌颂和赞扬，这种小说就恐怖了。

渲染气氛，烘托主题

为下文埋下伏笔

同时，如果是很烂的书，就是凑字数

又白就有黑，又黑才有矛盾才有冲突，才有故事剧情看 才能引发读者共鸣 ，才是一本好书。

顺序描写?没有这种描写的哈。

小说里的描写如下:

外貌描写，神态描写，动作描写，语言描写，心理描写，景物描写，环境描写，气氛描写，细节描写。

基本上就这些种。

光明的极致便是黑暗，黑暗的极致便是光明。

第二句，比第一句由画面感

这是1998年夏天。

7月9日。

天空像是被飓风吹了整整一夜，干净得没有一朵云。只剩下彻底的纯粹的蓝色，张狂地渲染在头顶上面。像不经意，随手打翻了蓝色的墨水瓶。

晕染开的，千丝万缕的蓝。

这天下午的阳光和其他寻常夏天里的阳光一样好，或者更加好。炎热让每个人失去了说话的欲望。张了张口就是干燥的热，像要吐出火来。所以每个人都只是静静地站在高大的香樟树下，皱着眉头，沉默不语。 好像大家都睡着了，凌晨三点气温开始下降，周围闷热的暑气散去，大团大团略微带着寒意的水汽弥漫开来笼罩在街心花园里面。以前听过一些传说，说是午夜之后，黎明之前，所有的十字路口，街心花园，都会有很多这样游荡着的鬼魂，他们成群成群地凝聚成雾气，乳白色的，低低地浮在空气里。像是做了个梦，一切恍惚地回到三年前。自己第一次来到浅川，一出车站被整个城市遮天蔽日的香樟吓住了，那个时候阳光如同现在一样耀眼。整个浅川一半笼罩在盛夏墨绿色的阴影里，一半阳光照耀，呈现出泛滥的白光。

梦里很多人在笑着，满脸满脸散发着光亮的幸福。

只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟,簇拥着三个姊妹来了.第一个肌肤微丰, 合中身材, 腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲.第二个削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面, 俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗.第三个身量未足,形容尚小.其钗环裙袄, 三人皆是一样的妆饰.【肖像描写】

一语未了, 只听后院中有人笑声,说:"我来迟了,不曾迎接远客!"黛玉纳罕道:" 这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?"心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来. 这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子: 头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄, 外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉, 身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻.黛玉连忙起身接见.【王熙凤出场语言肖像等】

晚间回来,已带了几分酒,踉跄来至自己院内,只见院中早把乘凉枕榻设下, 榻上有个人睡着.宝玉只当是袭人,一面在榻沿上坐下,一面推他,问道:"疼的好些了?"只见那人翻身起来说:"何苦来,又招我!"宝玉一看,原来不是袭人,却是晴雯. 宝玉将他一拉,拉在身旁坐下,笑道:"你的性子越发惯娇了.早起就是跌了扇子,我不过说了那两句, 你就说上那些话.说我也罢了,袭人好意来劝,你又括上他,你自己想想,该不该?"晴雯道:"怪热的,拉拉扯扯作什么!叫人来看见象什么!我这身子也不配坐在这里."宝玉笑道:"你既知道不配,为什么睡着呢?"晴雯没的话,嗤的又笑了,说: "你不来便使得,你来了就不配了.起来,让我洗澡去.袭人麝月都洗了澡.我叫了他们来."宝玉笑道:"我才又吃了好些酒,还得洗一洗.你既没有洗,拿了水来咱们两个洗. "晴雯摇手笑道:"罢,罢,我不敢惹爷.还记得碧痕打发你洗澡,足有两三个时辰,也不知道作什么呢. 我们也不好进去的.后来洗完了,进去瞧瞧,地下的水淹着床腿,连席子上都汪着水, 也不知是怎么洗了,笑了几天.我也没那工夫收拾,也不用同我洗去. 今儿也凉快, 那会子洗了,可以不用再洗.我倒舀一盆水来,你洗洗脸通通头.才刚鸳鸯送了好些果子来, 都湃在那水晶缸里呢,叫他们打发你吃."宝玉笑道:"既这么着, 你也不许洗去,只洗洗手来拿果子来吃罢."晴雯笑道:"我慌张的很,连扇子还跌折了 ,那里还配打发吃果子.倘或再打破了盘子,还更了不得呢."宝玉笑道:"你爱打就打, 这些东西原不过是借人所用,你爱这样,我爱那样,各自性情不同.比如那扇子原是扇的, 你要撕着玩也可以使得,只是不可生气时拿他出气.就如杯盘,原是盛东西的,你喜听那一声响,就故意的碎了也可以使得,只是别在生气时拿他出气.这就是爱物了. " 晴雯听了,笑道:"既这么说,你就拿了扇子来我撕.我最喜欢撕的."宝玉听了,便笑着递与他. 晴雯果然接过来,嗤的一声,撕了两半,接着嗤嗤又听几声.宝玉在旁笑着说:"响的好,再撕响些!"正说着,只见麝月走过来,笑道:"少作些孽罢."宝玉赶上来, 一把将他手里的扇子也夺了递与晴雯.晴雯接了,也撕了几半子,二人都大笑.麝月道 :"这是怎么说,拿我的东西开心儿?"宝玉笑道:"打开扇子匣子你拣去,什么好东西!" 麝月道: "既这么说,就把匣子搬了出来,让他尽力的撕,岂不好?"宝玉笑道:"你就搬去. "麝月道:"我可不造这孽.他也没折了手,叫他自己搬去."晴雯笑着,倚在床上说道: "我也乏了,明儿再撕罢."宝玉笑道:"古人云,`千金难买一笑',几把扇子能值几何!"【场景动作描写】

这贾菌亦系荣国府近派的重孙,其母亦少寡,独守着贾菌.这贾菌与贾兰最好,所以二人同桌而坐.谁知贾菌年纪虽小,志气最大,极是淘气不怕人的.他在座上冷眼看见金荣的朋友暗助金荣, 飞砚来打茗烟,偏没打着茗烟,便落在他桌上,正打在面前, 将一个磁砚水壶打了个粉碎,溅了一书黑水.贾菌如何依得,便骂:"好囚攮的们,这不都动了手了么!"骂着,也便抓起砚砖来要打回去.贾兰是个省事的,忙按住砚,极口劝道:"好兄弟,不与咱们相干."贾菌如何忍得住,便两手抱起书匣子来,照那边抡了去. 终是身小力薄,却抡不到那里,刚到宝玉秦钟桌案上就落了下来.只听哗啷啷一声,砸在桌上, 书本纸片等至于笔砚之物撒了一桌,又把宝玉的一碗茶也砸得碗碎茶流.贾菌便跳出来,要揪打那一个飞砚的.金荣此时随手抓了一根毛竹大板在手,地狭人多, 那里经得舞动长板. 茗烟早吃了一下,乱嚷:"你们还不来动手!"宝玉还有三个小厮: 一名锄药, 一名扫红,一名墨雨.这三个岂有不淘气的,一齐乱嚷:"小妇养的!动了兵器了! "墨雨遂掇起一根门闩,扫红锄药手中都是马鞭子,蜂拥而上.贾瑞急的拦一回这个, 劝一回那个,谁听他的话,肆行大闹.众顽童也有趁势帮着打太平拳助乐的,也有胆小藏在一边的, 也有直立在桌上拍着手儿乱笑,喝着声儿叫打的.登时间鼎沸起来.【场景描写】

正在那里喧哄，只听门外老鸦哇哇的叫。

众人有扣齿的，齐道：“赤口上天，白舌入地。”

智深道：“你们做甚么鸟乱？”

众人道：“老鸦叫，怕有口舌。”

智深道：“那里取这话？”

那种地道人笑道：“墙角边绿杨树上新添了一个老鸦巢，每日直聒到晚。”

众人道：“把梯子上面去拆了那巢便了。”

有几个道：“我们便去。”

智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿树上一个老鸦巢。

众人道：“把梯子上去拆了，也得耳根清净。”

李四便道：“我与你盘上去，不要梯子。”

智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着；却把左手拔住上

截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。

众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉！身体无千万斤气

力，如何拔得起！”【场景描写】

小说黑暗面的作用，一是文章具有对比性，光明与黑暗的强对比，故事情节可以更为跌宕起伏。二是源于生活还于生活，生活中我们能分辨善恶美丑，小说同样需要我们去分辨，黑暗是光明的映射，黑暗衬托光明。

唉 自己找吧

蜀山 昆仑 终南山（全真教） 龙虎山 武当山 崆峒山

齐云山 青城山 鹤鸣山 茅山

罗浮山 崂山 云梦山（鬼谷山） 天桂山 云台山 千山苍 岩山, 太姥山 王屋山 阁皂山 三清山

日渐西斜，日光也不似之前那样的明亮，那样的刺眼，而是慢慢变的柔和淡雅起来。一束束余辉轻撒在溪面，向前时，那碧波荡漾、翠柳轻拂的清新逐渐消逝，没过多久，眼帘中只剩金柳在晚风中微摆腰肢，溪面上一片灿烂的景象。夕阳醉了，染醉了柳，染醉了溪，就连我仿佛也醉意熏熏了。【可能与你的小说有些不符，你可以根据你的情节需要，再修改，该段描写现场原创】

《水浒》第九回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场（节选） 轻轻把石头开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！” 三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动，林冲举手，察的一枪，先搠倒差拨。 陆虞候叫声“饶命，”吓的慌了，手脚走不动。 那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。 翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“好贼！你待那里去！” 劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸膊，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上搁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是“杀人可恕，情理难容！””陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。” 林冲骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀！” 把陆谦上身衣扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里，回头看时，差拨正爬将起来要走。 林冲按住，喝道：“你这厮原来也恁的歹，且吃我一刀！” 又早把头割下来，挑在枪上。 必来把富安，陆谦，头都割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。 再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。 被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。《傅雷家书》 精彩段落： 1. 这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人难有敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀…我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当做心灵的灰烬看，看的时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。 2. 理论与实践绝对不可分离，学习必须与现实生活结合，马列主义不是抽象的哲学，而是极现实具体的哲学，它不但是社会革命的指导理论，同时亦是人生哲学的基础。就是一般人的学习，完全是为学习而掌心。所以谈起理论来头头是道，什么唯物主义，什么辩证法，什么 批评与自我批评等等， 能长篇大论发挥一大套，一遇到实际事情，一坐到办公桌前，或是到了工厂室，农村里，就把一切理论忘得干干净净……既既然一切都在变，不变就是停顿就是死亡，那未来为什么 是思念过去 ，自伤不已，把好好的眼前的阳光也毒害了呢？…… 3. 假如心烦而坐不下来写信，可不可以想到为安慰爸爸妈妈起而勉强写，开头是为了我们勉强写，但写到三、四页以上，我相信你的心怀一定应付静下来，而变得很自然很高兴的，自动的想写下去了，告诉你这个方法，不但可逗你多写信，同时也可以消除一时的烦闷。人总得常常逼迫自己，不强迫就解决不了问题。 一个人的思想 不动笔就不在会有系统，日子久了，也就放过去了，甚至于忘了，岂不可惜，就为这个缘故，我常常逼你多写信，这也是很重要的：理性认识的训练。我屡次要你生活正规化，学习规范化，不正规如何能持久？不持久如何能有成绩？如何能巩固已有的成绩？而且作品的了解与掌握，就需要长期的慢慢消化、咀嚼、吸收… 4. 领导对音乐的重视，远不如对体育的重视，这是我大有感慨的…国务院中有一位副总理专管体育事业，可有哪一位副总理专管音乐？中央不了解，我们在音乐 上得一个国际大奖比在奥林匹克运动会上得几个第三第四，影响要大得多…北京办莫扎特记念音乐会时，某某当主席，说莫扎特富有法国在革命的民主精神，真是莫名其妙，我们专爱扣帽子，捧人要戴高帽子，不管这帽子戴在对方头上合适不合适。 5. 总之，一切不能急，越是事关重要，越要心平气和，态度安详，从长考虑，细细观察，力求客观！感情冲上高峰很容易无奈，任何事物的高峰（或高潮）都只能维持一个短时间，要久而弥新的维持长久的友谊可很难了。除了优缺点，俩人性格脾气是相投也是重要因素，刚柔，软硬的差别要能相互适应调剂。所谓经得起考验乃是指有形的许许多批评与自我批评（对人家一举一动所引起的反应即是无形的批评） 6. "亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。”“你走后第二天，妈妈哭了，眼睛肿了两天；这叫做悲喜交集的眼泪。我们可以不用怕羞的这样告诉你。也可以不担心你憎厌而这样告诉你。人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事。何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的！”“但我做爸爸的总是犯了很多很重大的错误。”“孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华！”

第一个，语句比较押韵，但感觉表达意思不够完整，第二句有色彩描写和空间转换，你根据主题在考虑用那个吧

生活本来分”好“和”恶“的方面，恶的方面是为了衬托好的方面，但也要真实感，不能神化。再加以提炼，抓住各事主要特征，这样写出来的，即符会现实，又有完整性，让人读了，回味意长，可读性强，流传价值高。

渲染氛围，烘托气氛。

艺术源于生活，但又不及生活的才百分之一。作者只能靠听到，看到的来联想。不经历的话，写出来的黑暗只能是美好的黑暗

气氛。衬托。

社会中“是非、善恶、明暗、美丑”总是存在的（不知实现了共产主义这些社会因素还存在否），这些因素自古及今一直都是社会的必然构成，其实“黑暗与光明”本来就存在于每个人的灵魂里，人以人的智慧在控制其“此消彼长”，不是说“人之初性本恶”嘛……从小说作品来说，其描写黑暗面的深度往往是决定其质量的高度，把握的好至关重要！

比较？这俩句让我们选一句哪个好一些吗？ 第二句

生活本来就分为好和恶两个方面，小说中黑暗面的描写一方面是为衬托好的一面，另一方面也符合生活的真实性。只有好，没有恶，就脱离了生活的真实。

1、曹文轩《草房子》中有很多诗意的描写。

十几幢草房子，似乎是有规则的，又似乎是没有规则地连成一片。它们分别用作教室、办公室、老师的宿舍或活动室、仓库什么的。在这些草房子的前后或在这些草房子之间，总有一些安排，或一丛两丛竹子，或三株两株蔷薇，或一片花开得五颜六色的美人蕉，或干脆就是一小片夹杂着小花的草丛。这些安排，没有一丝刻意的痕迹，仿佛这个校园，原本就是有的，原本就是这个样子。这一幢一草房子，看上去并不高大，但屋顶大大的，里面却很宽敞。这种草房子实际上是很贵重的，它不是用一般稻草或麦秸盖成的，而是从三百里外的海滩上打来的茅草盖成的。那茅草旺盛地长在海滩上，受着海风的吹拂与毫无遮挡的阳光的曝晒，一根根地皆长得很有韧性。阳光一照，闪闪发亮如铜丝，海风一吹，竟然能发出金属般的声响。用这种草盖成的房子，是经久不朽的。这里的富庶人家，都攒下钱来去盖这种房子。油麻地小学的草房子，那上面的草又用得很考究，很铺张，比这里的任何一个人家的选草都严格，房顶都厚。因此，油麻地小学的草房子里，冬天是温暖的，夏天却又是凉爽的。这一幢幢房子，在乡野纯静的天空下，透出一派古朴来，但当太阳凌空而照时，那房顶上金泽闪闪只又显出一派华贵来。

2、孙犁《荷花淀》《白洋淀》中的景物描写都有作用。

拿唐山大地震来说，在石头压住姐弟俩的时候，这时候两难的选择就出现了，两难是最能引起读者共鸣的情节，这时候妈妈说救男的或女对另一位都不公平，但妈妈选择说救弟弟，这代表弟弟的命是姐姐救的，而不是别人，从而为后来姐姐对妈妈的原来留下了余地。

山清水秀、千山万水、青山绿水、依山傍水、、、崇山峻岭、湖光山色、碧水蓝天、海天一色、

波澜壮阔、水天相接、和风细雨、风雨交加、蒙蒙细雨、大雪纷飞、风和日丽、白雪皑皑、冰天雪地、郁郁葱葱、古树参天、万木争荣、百花齐放、芳草凄凄、绿树成荫、枝繁叶茂、百花凋零、万紫千红

转一段，来源于小说《恐怖广播》：

“其实很简单，换一种思维角度去解读就可以了，如《桃花源记》看似是描写了一个很美好虚构的世界，但是从一些细节上，稍微加上个人恶趣味地主观推测，就能完全变成另外一种意思了。”

“嗯，我对苏先生的恶趣味很感兴趣。”

“首先，渔人是捕鱼为生，他是渔民，在古代，很多时候一个产业，往往是世代相承的，很可能，渔人的父亲也是渔夫，所以，渔人应该对他所在的附近水域很是熟悉才是，毕竟，他是在河里捕鱼，而不是在海里捕鱼，如果在海里，自然不可知性很多很多，但是在河道里，一个当地的渔夫，迷路的可能性应该微乎其微吧。”

“继续。”

“渔人到达源头以后，看见了山洞入口，‘初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然’。这一幕，换一个角度去想一下，可以转换一个场景，渔人到底进的是山洞，还是一个墓道?初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。这里形容的，不就是古代墓道设计的常规建设思路么？

土地平旷屋舍俨然，多么整齐，这么有秩序，我们知道，古代的城市，确实规划得很细致，每个地方每条线都一丝不苟，但这些都是大城市。

比如老北京地图以及老西安地图上，都是条条线线到处都是规矩，都很严整，不能超出了规矩。

但是，渔人去的不是当时的大城市，也不是什么军事重镇，他去的是一个桃花源，而桃花源，其实就是一个小小村落，据我所知，古人的村落，似乎没那么多讲究吧，村子里的房舍也基本都是错综杂居的形式围绕着祠堂修建起来。”

“所以呢，你的意思是，这些陶渊明记载下来的‘土地平旷屋舍俨然’到底是指的是什么？”

苏白笑了笑，又喝了一口橙汁，“中国古代，有一件事，比任何事情都大，那就是坟墓，坟墓的规矩很多，古人也重视得不能再重视，坟墓的修建，往往是有着比活人居住更为严苛的规矩。

如果说，土地平旷屋舍俨然，拿来形容一个自由自在的小山村似乎有点太过于不现实了，那么，如果是拿来形容一座座整整齐齐修葺起来的坟墓，是不是就很贴合了呢？哪怕条件再不好的人家也不敢在修坟上含糊吧。”

解禀点了点头，“苏先生，我现在对您的想法越来越感兴趣了，请您继续，还有么？”

“阡陌交通鸡犬相闻，阡这个字，在古代有时候是被拿来形容墓道的意思，这就更能作证之前我的推测，同时，竹子和桑葚最茂盛的时期是五月和七月，而桃花，则是三月，这里，本就有一个巨大的时间谬论在这里。

有良田美池桑竹之属。这句话就和桃花源记有很大的歧义和矛盾，当然，也有人间四月芳菲金山寺桃花始盛开的诗句，但这是和海拔气候有关系，而渔人可不能撑着渔船去爬山，这不现实。

所以，渔人进入桃花源的真正打开方式我觉得，应该是这样：他看见了满是桃花盛开的地方，然后看见一个墓道，他弯腰走了进去，墓道先窄后宽，随后豁然开朗，看见墓道深处那一座座被整整齐齐修葺起来的坟墓。”

“那如果按照苏先生您的解释的话，黄发垂髫怡然自得以及男女衣着悉如外人，这该如何解释呢？”解禀问道，“这里，可是有人的。”

苏白低下头，把自己的脸凑得很解禀很近很近，然后故意压低了声音问道：

“那么，什么东西和人长得一模一样却又不是人呢？”

解禀的脸色一下子沉了下去，深吸一口气，吐出了一个字：“鬼。”

“是的，鬼，渔人进入墓道，看见整整齐齐地坟墓后，还看见了一群……鬼！”苏白抽出了两根烟，递给了解禀一根，解禀摇摇头示意自己不抽烟，苏白也就自己给自己点燃了：“男女衣着，悉如外人。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

首先，秦朝时期人们的衣着装束是什么样子的呢，这个我也不是很清楚，但是秦朝是公元前206年灭亡，而东晋大体存在时间我虽然记得不是很清楚，大概在公元三百到四百年之间，意思就是这其中，相差了五六百年的时间，古代的衣着款式风格不可能像如今这样时时变化，但五六百年的时间，也足够发生好几次翻天覆地的衣着变化了，但是桃花源里的人居然男女衣着悉如外人，这不是很奇怪么？”

“为什么会这样？”

“一是祭品，外面有人一直在给他们烧纸钱或者是纸做的衣服，二可能就是鬼的一种能力了，让你看到你觉得应该看到的样子。

而且，五六百年的时间，桃花源的人不和外面交流，他们就一直在那里近亲结婚，五六百年的人类近亲结婚会是什么后果，我想解先生你应该很清楚，所以，这一段描写，从逻辑上来讲，其实就是陶渊明在告诉看这篇文章的人，桃花源里的人，其实根本就不是人，当然，口音的区别也是一个大疑点，古代可没有普通话。”

“渔人可能是被迷惑了，也有可能是被胁迫了，文章中写过，桃花源里的人设酒杀鸡做食请渔人吃饭，设酒杀鸡做食，这段形容很有意思，很容易让人联想到另一种画面，那是一种习俗，一种现在中国不少农村都还保留的习俗，那就是做白事，摆祭品。

可能，渔人那些天，就是不停地在吃祭品，甚至可能是在吃肉蛆和虫子也说不定。

这里就能够解释桃花源里的人告诉对渔人说不足为外人道也之后，渔人一离开就去报告太守了，很多语文老师说渔人贪图赏赐，但是发现一个小村子多征收一点赋税，赏赐很多么？利益很大么？

那么，是什么原因让渔人一离开桃花源就开始处处志之，做标记，然后直奔太守府？”

解禀接着苏白的话继续开口道：“因为渔人可能是意识到，他遇到了一个鬼村，有可能是离开后才意识过来，也有可能是在里面时就已经发现，所以他慌忙去报告太守去了。”

“还有，桃树，有辟邪镇压阴邪的作用，很多道士驱魔卫道用的法器就是桃木剑，被桃树包裹着的村子，用意，也是很明显了，再者，陶渊明独爱菊，他如果真想纯粹写一个臆想之中的美好世界，为什么不写成菊花村？古代可没有把菊花比作人身体某个器官的习惯，所以也没什么好避讳的。”

“那样，按照你的思路来说的话，文章最后有一段：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

意思是不是可以解释成，因为那是一座鬼村，所以没有人能够找得到？”

苏白摇了摇头，其实，往更深层次地去想，我认为刘子骥，是真的找到了桃花源，而太守的人，则是没有找到。”

“为什么？”解禀问道。

“如果桃花源真的是一个鬼村，而渔人的进入其实是一次可一不可再的机缘巧合的话，那么，正常的话，是哪种人才能去那个到处都是鬼的鬼村？”

解禀拿出纸巾，擦了擦自己的手，他本意是有点想擦汗的意思，却还是控制住了，“刘子骥死了，变成鬼了，所以，他成功进入了桃花源。”

“就是这样。”

青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。”-----描写罗敷的。

《大卫·科波菲尔》（狄更斯）中描写希普的片断。

《巴黎圣母院》（雨果）中描写卡西莫多的片断。

苦恼（契诃夫）该短片小说很短在长篇中也只能算是个片断，但是它所塑造的车夫却是经典中的经典！

《套中人》（莫泊桑）中描写主人公的片断。

除了大师兄，都是师弟。按概率算，未必多。不过，如果一个门派从大师兄起便做恶，大师兄更可能独大，这个门派（或大师兄这个人）本身产生故事变化的可能性就会降低，从故事的资质上来看他更可能成为一个小角色反派。

玄幻小说中常见的十大门派有，昆仑派，茅山，蜀山崆峒派，峨眉派，龙虎山等等