小说中修炼的描写

细节描写对于小说非常重要，它的作用在于：

1、细节描写是小说、记叙文情节的基本构成单位。没有细节就没有艺术。

一篇文章，恰到好处地运用细节描写，能起到烘托环境气氛、刻画人物性格和揭示主题思想的作用。细节描写在文章描写中的地位看似闲笔或赘笔，信手拈来，无关紧要，可有可无，但都是作者精心的设置和安排，不能随意取代。

2、细节描写，可以塑造活生生的、有血有肉有个性的人物形象。

细节描写是刻画人物性格，揭示人物内心世界，表现人物细微复杂感情，点化人物关系，暗示人物身份、处境等最重要的方法。它是最生动、最有表现力的手法，往往用极精彩的笔墨将人物的真善美和假丑恶和盘托出，让读者欣赏评价，使文章的描写更加细腻，丰富。

3、成功的细节描写会让读者印象深刻，提高文章的可传读性。

细节描写可以为表现人物性格、发展故事情节以及直接、间接揭示作品意义或主题思想服务。典型的细节描写富有表现力，能起到以一孕万、即小见大的作用。

扩展资料：

细节，指人物、景物、事件等表现对象的富有特色的细枝末节。

细节描写指的是抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中。

正确运用细节描写，对表现人物，记叙事件，再现环境有着极其重要的作用。因此，在文章中，为了使人物形象更加鲜明，使作品更具有感染力，就应该学会对细节进行描写。描写的目的是要达到生动形象，做到写人则如见其人，写景则如临其境，能给人以真切的感受。

细节描写包括服饰描写、环境描写、语言描写、动作描写、心理描写等等。

细节描写的计较有：素描法、工笔法、曲笔法、贯穿法、造型法、对比法、修辞法、标点法等。

参考资料：

李寻欢和郭嵩阳决斗前，描写黄昏的一段。

小说中细节描写的作用如下：

1.典型的细节可以刻画人物性格，展示人物内心世界；

2.典型的细节可以深化主题；

3.典型的细节可以推动情节的发展；

4.典型的细节可以渲染时代气氛、地方特色；

5.典型的细节可以暗示影射。





细节描写作用举例：

1.典型的细节可以刻画人物性格，展示人物内心世界。

如《荷花淀》中正在编席的水生嫂听到水生第一个报名参军的消息，给苇眉子扎破手指，然后把手指放在嘴里“吮“的动作细节充分体现了水生嫂丰富复杂的内心世界

2.典型的细节可以深化主题。

如鲁迅《药》中的“人血馒头”这一“物”的细节，形象而深刻地表现了辛亥革命脱离人民群众的根本弱点。

3.典型的细节可以推动情节的发展。

如《林教头风雪山神庙》中，“那雪下得正紧”这一自然景物的细节描写，致使林冲到山神庙躲避风雪，才有杀死仇敌的故事，这样细节描写就推动了情节的发展。

4.典型的细节可以渲染时代气氛、地方特色。

如鲁迅风波中钉了十六个铜钉的瓷碗和七斤一家晚餐吃的蒸干菜和松花黄的米饭，就渲染了当时的时代气氛和地方特色。

5.典型的细节可以暗示影射。

如鲁迅《药》中描写丁字街头破匾上的“古口亭口”四个字，其实是影射秋瑾就义地点——“古轩亭口”，暗示小说中的夏瑜是影射了秋瑾的。

蓝的天，归的云，阳光刚刚升起，照在红的花，绿的叶子上，叶子上还带着晶莹、透明 的新鲜露珠。

街上的尽头，有座巨大的宅院，看来也正和枝头的黄叶一样，已到了将近枯落的时候。“就是每段开头很有意境的那段。

万里荒寒，连夕阳都似已因寂寞而变了颜色，变成一种空虚而苍凉的灰白色。

群星闪烁，上弦月弯弯的嵌在星空里，枣林里流动着一阵阵清香——并不是枣树的香，

流星刚升起，一弯蛾眉般的下弦月，正挂在远处的树梢。风中还带着花香，景色神秘而

作者简介:

古龙，原名熊耀华，籍贯江西，汉族。1938年6月7日生于香港。

著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗，与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。代表作有《多情剑客无情剑》、《绝代双骄》、《英雄无泪》等。古龙把武侠小说引入了经典文学的殿堂，将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠，又将自己独特的人生哲学融入其中，使中外经典镕铸一炉，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。

1985年9月21日，因肝硬化、静脉出血，古龙在台湾去世，终年48岁。

少年经历:

1938年6月7日，生于香港。

1950年，定居台湾，就读师院附中（今师大附中）初中部。

1954年，考上成功中学（高中）开始大量写诗，投稿蓝星诗刊、成功青年等。

1955年，在晨光杂志发表小说《从北国到南国》，笔名古龙，开始了他的职业写作生涯。关于古龙笔名的由来，有说法称古龙一女友叫古凤，才起名为古龙。

1957年，进入淡江英专（即淡江大学前身），就读夜间部英语科。

武侠创作

1958年，古龙弃学，与舞女郑月霞（莉莉）同居于台北县瑞芳镇郑家。为了谋生，开始从事武侠小说创作。

1960年，出版武侠处女作《苍穹神剑》。

古龙作品(26张)

1960年至1963年是古龙的潜伏阶段或试笔阶段，发表了《孤星传》、《护花铃》等十余部小说。在此期间，由于大量接触外国文学，古龙的作品沾染上许多西方文艺色彩。[2]

1963年起，古龙接连发表了《情人箭》、《大旗英雄传》、《浣花洗剑录》、《名剑风流》、《武林外史》和《绝代双骄》等六部长篇，跃登为四大天王之一。

1964年至1966年，发表《浣花洗剑录》，为古龙小说创作的里程碑，其首次模仿了金庸《倚天屠龙记》中提出的“无招胜有招”，并且向《宫本武藏》等日本时代小说取经，探索武道（天道），另辟武侠蹊径，由此开始了古龙独特的武打描写方式。

1966年，发表《武林外史》，奠定古龙武侠小说的“浪子”风味，强化了《名剑风流》的现代感。

巅峰时代

《绝代双骄》有明显的寓言化倾向，是第一部大红大紫的长篇武侠喜剧。香港知名作家倪匡替明报邀稿《绝代双骄》，从此和古龙结为莫逆。

1967年，铁血传奇（后更名《楚留香传奇》）集武侠、文艺、侦探、推理、寓言于一身，自立

古龙经典电影《英雄无泪》(44张)

门派，树立新派掌门人的标杆，也开启了往后十余年的黄金时代。

1969年，古龙就替导演徐增宏写过剧本《萧十一郎》，这也是第一部先有剧本再有小说的武侠名著。

1976年，香港邵氏以《流星·蝴蝶·剑》、《天涯·明月·刀》为底本拍摄电影，开创了武侠电影的又一次高峰，也缔造了古龙的电影时代。[3]

衰退阶段

1977年，古龙染上肝病，其健康逐渐走下坡。

1979年，《英雄无泪》完成，进入衰退阶段，创作锐减，代笔横行。

1980年底，在北投吟松阁饮宴时遭人砍伤（吟松阁事件），失血2000cc，又输入带有肝炎的血液，从此健康更加恶化。[3-4]

重病逝世

1985年9月，古龙临终前的最后一个星期，曾写了一幅字给前来探望他的林清玄，“陌上花发可以缓缓醉矣”。古龙死后，朋友决定买48瓶XO给古龙陪葬，林清玄担心埋了4000台币一瓶酒的墓地会被盗，建议把酒瓶的盖子打开，引得他们共同的朋友开玩笑，过个几十年，这便是陈年老酒了。[5]

1985年9月21日，古龙因肝硬化引起食道瘤大出血，下午六时不治，享年四十八岁。

古龙一生创作的武侠小说高达七十余部，代笔、冒名之伪书更超过百部。古龙去世后，作品出现版权纠纷，亲友和出版商之间存在多起官司，影响了古龙作品的传播。

今古龙长子郑小龙和三子熊正达已握手言和，期待再现古龙小说的繁荣局面。

古龙小说特色:

『闲闲书话』 古龙小说的八大特色优点和五大特色优点——叶盛生

参考资料

百度一下：

渲染气氛，烘托主题

为下文埋下伏笔

同时，如果是很烂的书，就是凑字数

顺序描写?没有这种描写的哈。

小说里的描写如下:

外貌描写，神态描写，动作描写，语言描写，心理描写，景物描写，环境描写，气氛描写，细节描写。

基本上就这些种。

第二句，比第一句由画面感

这是1998年夏天。

7月9日。

天空像是被飓风吹了整整一夜，干净得没有一朵云。只剩下彻底的纯粹的蓝色，张狂地渲染在头顶上面。像不经意，随手打翻了蓝色的墨水瓶。

晕染开的，千丝万缕的蓝。

这天下午的阳光和其他寻常夏天里的阳光一样好，或者更加好。炎热让每个人失去了说话的欲望。张了张口就是干燥的热，像要吐出火来。所以每个人都只是静静地站在高大的香樟树下，皱着眉头，沉默不语。 好像大家都睡着了，凌晨三点气温开始下降，周围闷热的暑气散去，大团大团略微带着寒意的水汽弥漫开来笼罩在街心花园里面。以前听过一些传说，说是午夜之后，黎明之前，所有的十字路口，街心花园，都会有很多这样游荡着的鬼魂，他们成群成群地凝聚成雾气，乳白色的，低低地浮在空气里。像是做了个梦，一切恍惚地回到三年前。自己第一次来到浅川，一出车站被整个城市遮天蔽日的香樟吓住了，那个时候阳光如同现在一样耀眼。整个浅川一半笼罩在盛夏墨绿色的阴影里，一半阳光照耀，呈现出泛滥的白光。

梦里很多人在笑着，满脸满脸散发着光亮的幸福。

小说中各种修炼等级，有世俗的，修真界的，也有仙界的。

我认为世俗的习武的武者划分是：外劲-内劲-化劲-先天-天人

外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。

虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。

我认为比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）

至于仙界的仙人较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

1、首先环境描写的根本目的本就是为了营造出故事发展所需要的氛围，衬托出人物特点，究其本质，一切都是服务人物设计的，理论性的估计不好理解，你去看几个大神的作品就ok了，推荐两个，忘语，还有辰东，相对说这方面很好。

2、无论环境描写再好，其目的是带动故事情节运转，以环境的变换烘托主角，与人物的思想变换相结合，展现出来的环境描写才会真正精彩！

3、表达自然，发挥想象力，但不要显得太假，毕竟玄幻也是以生活为基础的。不管怎么样，还是要多练习。建议写了之后，隔一段时间回头看，会发现自己许多不足和漏洞，最好多次修改，毕竟一个人在不同时间段会有不同的理解。

你要能准确地描绘出一幅幅场景，使人物真实可信，他们在自己国有的视觉、听觉、嗅觉、触觉和味觉中进行着日常工作。

——拉威尔

·

斯潘塞

玄幻小说中的环境描写忌讳：

1、无论文笔多么优美，都不要让描写使你的叙述陷入中止。

2、不要浪费过多的笔墨来描写并非重要的环境。

3、不要在无关紧要的情节上浪费读者的注意力。这是初学者最容易犯的错误。

4、不要概括，要具体。

只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟,簇拥着三个姊妹来了.第一个肌肤微丰, 合中身材, 腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲.第二个削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面, 俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗.第三个身量未足,形容尚小.其钗环裙袄, 三人皆是一样的妆饰.【肖像描写】

一语未了, 只听后院中有人笑声,说:"我来迟了,不曾迎接远客!"黛玉纳罕道:" 这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?"心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来. 这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子: 头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄, 外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉, 身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻.黛玉连忙起身接见.【王熙凤出场语言肖像等】

晚间回来,已带了几分酒,踉跄来至自己院内,只见院中早把乘凉枕榻设下, 榻上有个人睡着.宝玉只当是袭人,一面在榻沿上坐下,一面推他,问道:"疼的好些了?"只见那人翻身起来说:"何苦来,又招我!"宝玉一看,原来不是袭人,却是晴雯. 宝玉将他一拉,拉在身旁坐下,笑道:"你的性子越发惯娇了.早起就是跌了扇子,我不过说了那两句, 你就说上那些话.说我也罢了,袭人好意来劝,你又括上他,你自己想想,该不该?"晴雯道:"怪热的,拉拉扯扯作什么!叫人来看见象什么!我这身子也不配坐在这里."宝玉笑道:"你既知道不配,为什么睡着呢?"晴雯没的话,嗤的又笑了,说: "你不来便使得,你来了就不配了.起来,让我洗澡去.袭人麝月都洗了澡.我叫了他们来."宝玉笑道:"我才又吃了好些酒,还得洗一洗.你既没有洗,拿了水来咱们两个洗. "晴雯摇手笑道:"罢,罢,我不敢惹爷.还记得碧痕打发你洗澡,足有两三个时辰,也不知道作什么呢. 我们也不好进去的.后来洗完了,进去瞧瞧,地下的水淹着床腿,连席子上都汪着水, 也不知是怎么洗了,笑了几天.我也没那工夫收拾,也不用同我洗去. 今儿也凉快, 那会子洗了,可以不用再洗.我倒舀一盆水来,你洗洗脸通通头.才刚鸳鸯送了好些果子来, 都湃在那水晶缸里呢,叫他们打发你吃."宝玉笑道:"既这么着, 你也不许洗去,只洗洗手来拿果子来吃罢."晴雯笑道:"我慌张的很,连扇子还跌折了 ,那里还配打发吃果子.倘或再打破了盘子,还更了不得呢."宝玉笑道:"你爱打就打, 这些东西原不过是借人所用,你爱这样,我爱那样,各自性情不同.比如那扇子原是扇的, 你要撕着玩也可以使得,只是不可生气时拿他出气.就如杯盘,原是盛东西的,你喜听那一声响,就故意的碎了也可以使得,只是别在生气时拿他出气.这就是爱物了. " 晴雯听了,笑道:"既这么说,你就拿了扇子来我撕.我最喜欢撕的."宝玉听了,便笑着递与他. 晴雯果然接过来,嗤的一声,撕了两半,接着嗤嗤又听几声.宝玉在旁笑着说:"响的好,再撕响些!"正说着,只见麝月走过来,笑道:"少作些孽罢."宝玉赶上来, 一把将他手里的扇子也夺了递与晴雯.晴雯接了,也撕了几半子,二人都大笑.麝月道 :"这是怎么说,拿我的东西开心儿?"宝玉笑道:"打开扇子匣子你拣去,什么好东西!" 麝月道: "既这么说,就把匣子搬了出来,让他尽力的撕,岂不好?"宝玉笑道:"你就搬去. "麝月道:"我可不造这孽.他也没折了手,叫他自己搬去."晴雯笑着,倚在床上说道: "我也乏了,明儿再撕罢."宝玉笑道:"古人云,`千金难买一笑',几把扇子能值几何!"【场景动作描写】

这贾菌亦系荣国府近派的重孙,其母亦少寡,独守着贾菌.这贾菌与贾兰最好,所以二人同桌而坐.谁知贾菌年纪虽小,志气最大,极是淘气不怕人的.他在座上冷眼看见金荣的朋友暗助金荣, 飞砚来打茗烟,偏没打着茗烟,便落在他桌上,正打在面前, 将一个磁砚水壶打了个粉碎,溅了一书黑水.贾菌如何依得,便骂:"好囚攮的们,这不都动了手了么!"骂着,也便抓起砚砖来要打回去.贾兰是个省事的,忙按住砚,极口劝道:"好兄弟,不与咱们相干."贾菌如何忍得住,便两手抱起书匣子来,照那边抡了去. 终是身小力薄,却抡不到那里,刚到宝玉秦钟桌案上就落了下来.只听哗啷啷一声,砸在桌上, 书本纸片等至于笔砚之物撒了一桌,又把宝玉的一碗茶也砸得碗碎茶流.贾菌便跳出来,要揪打那一个飞砚的.金荣此时随手抓了一根毛竹大板在手,地狭人多, 那里经得舞动长板. 茗烟早吃了一下,乱嚷:"你们还不来动手!"宝玉还有三个小厮: 一名锄药, 一名扫红,一名墨雨.这三个岂有不淘气的,一齐乱嚷:"小妇养的!动了兵器了! "墨雨遂掇起一根门闩,扫红锄药手中都是马鞭子,蜂拥而上.贾瑞急的拦一回这个, 劝一回那个,谁听他的话,肆行大闹.众顽童也有趁势帮着打太平拳助乐的,也有胆小藏在一边的, 也有直立在桌上拍着手儿乱笑,喝着声儿叫打的.登时间鼎沸起来.【场景描写】

正在那里喧哄，只听门外老鸦哇哇的叫。

众人有扣齿的，齐道：“赤口上天，白舌入地。”

智深道：“你们做甚么鸟乱？”

众人道：“老鸦叫，怕有口舌。”

智深道：“那里取这话？”

那种地道人笑道：“墙角边绿杨树上新添了一个老鸦巢，每日直聒到晚。”

众人道：“把梯子上面去拆了那巢便了。”

有几个道：“我们便去。”

智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿树上一个老鸦巢。

众人道：“把梯子上去拆了，也得耳根清净。”

李四便道：“我与你盘上去，不要梯子。”

智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着；却把左手拔住上

截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。

众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉！身体无千万斤气

力，如何拔得起！”【场景描写】

经过南口一号隧道。这和我们上次经过的雁门关隧道很不一样，雁门关隧道长而宽，墙壁上的灯光五光十色。而南口一道的隧道很窄，里面黑洞洞的，而且还很短。

一路上，我看见远处的山郁郁葱葱，路边的野花五颜六色。一会儿进入了隧道，汽车的灯光在隧道洁白的墙上摇晃、流淌。

这种东西还是自己写的比较符合自己的意思罢？

给你摘一段过去我写的，自己斟酌去。

夜色如墨，在水一般的时间里缓缓化开。月凉似水，投射在白玉一般的石阶上，溅起一片清冷的光。

她发现自己置身于一个温暖的怀抱，触目所及，一片绛紫的衣。光滑柔润的锦缎之上，牡丹在蜿蜒盛放。

她抬起头，便似跌进了一个温柔的梦境。绝美的面庞，仿佛一首诗。

是的，绝美。

锦缎一般的华美与水墨一般的清雅。两种完全不同的气质各自被发挥到极致，却又巧妙地融合了，没有一丝一毫的不协调。

这是1998年夏天。

7月9日。

天空像是被飓风吹了整整一夜，干净得没有一朵云。只剩下彻底的纯粹的蓝色，张狂地渲染在头顶上面。像不经意，随手打翻了蓝色的墨水瓶。

晕染开的，千丝万缕的蓝。

这天下午的阳光和其他寻常夏天里的阳光一样好，或者更加好。炎热让每个人失去了说话的欲望。张了张口就是干燥的热，像要吐出火来。所以每个人都只是静静地站在高大的香樟树下，皱着眉头，沉默不语。

好像大家都睡着了，凌晨三点气温开始下降，周围闷热的暑气散去，大团大团略微带着寒意的水汽弥漫开来笼罩在街心花园里面。以前听过一些传说，说是午夜之后，黎明之前，所有的十字路口，街心花园，都会有很多这样游荡着的鬼魂，他们成群成群地凝聚成雾气，乳白色的，低低地浮在空气里。像是做了个梦，一切恍惚地回到三年前。自己第一次来到浅川，一出车站被整个城市遮天蔽日的香樟吓住了，那个时候阳光如同现在一样耀眼。整个浅川一半笼罩在盛夏墨绿色的阴影里，一半阳光照耀，呈现出泛滥的白光。

梦里很多人在笑着，满脸满脸散发着光亮的幸福。

日渐西斜，日光也不似之前那样的明亮，那样的刺眼，而是慢慢变的柔和淡雅起来。一束束余辉轻撒在溪面，向前时，那碧波荡漾、翠柳轻拂的清新逐渐消逝，没过多久，眼帘中只剩金柳在晚风中微摆腰肢，溪面上一片灿烂的景象。夕阳醉了，染醉了柳，染醉了溪，就连我仿佛也醉意熏熏了。【可能与你的小说有些不符，你可以根据你的情节需要，再修改，该段描写现场原创】

《水浒》第九回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场（节选） 轻轻把石头开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！” 三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动，林冲举手，察的一枪，先搠倒差拨。 陆虞候叫声“饶命，”吓的慌了，手脚走不动。 那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。 翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“好贼！你待那里去！” 劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸膊，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上搁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是“杀人可恕，情理难容！””陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。” 林冲骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀！” 把陆谦上身衣扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里，回头看时，差拨正爬将起来要走。 林冲按住，喝道：“你这厮原来也恁的歹，且吃我一刀！” 又早把头割下来，挑在枪上。 必来把富安，陆谦，头都割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。 再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。 被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。《傅雷家书》 精彩段落： 1. 这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人难有敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀…我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当做心灵的灰烬看，看的时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。 2. 理论与实践绝对不可分离，学习必须与现实生活结合，马列主义不是抽象的哲学，而是极现实具体的哲学，它不但是社会革命的指导理论，同时亦是人生哲学的基础。就是一般人的学习，完全是为学习而掌心。所以谈起理论来头头是道，什么唯物主义，什么辩证法，什么 批评与自我批评等等， 能长篇大论发挥一大套，一遇到实际事情，一坐到办公桌前，或是到了工厂室，农村里，就把一切理论忘得干干净净……既既然一切都在变，不变就是停顿就是死亡，那未来为什么 是思念过去 ，自伤不已，把好好的眼前的阳光也毒害了呢？…… 3. 假如心烦而坐不下来写信，可不可以想到为安慰爸爸妈妈起而勉强写，开头是为了我们勉强写，但写到三、四页以上，我相信你的心怀一定应付静下来，而变得很自然很高兴的，自动的想写下去了，告诉你这个方法，不但可逗你多写信，同时也可以消除一时的烦闷。人总得常常逼迫自己，不强迫就解决不了问题。 一个人的思想 不动笔就不在会有系统，日子久了，也就放过去了，甚至于忘了，岂不可惜，就为这个缘故，我常常逼你多写信，这也是很重要的：理性认识的训练。我屡次要你生活正规化，学习规范化，不正规如何能持久？不持久如何能有成绩？如何能巩固已有的成绩？而且作品的了解与掌握，就需要长期的慢慢消化、咀嚼、吸收… 4. 领导对音乐的重视，远不如对体育的重视，这是我大有感慨的…国务院中有一位副总理专管体育事业，可有哪一位副总理专管音乐？中央不了解，我们在音乐 上得一个国际大奖比在奥林匹克运动会上得几个第三第四，影响要大得多…北京办莫扎特记念音乐会时，某某当主席，说莫扎特富有法国在革命的民主精神，真是莫名其妙，我们专爱扣帽子，捧人要戴高帽子，不管这帽子戴在对方头上合适不合适。 5. 总之，一切不能急，越是事关重要，越要心平气和，态度安详，从长考虑，细细观察，力求客观！感情冲上高峰很容易无奈，任何事物的高峰（或高潮）都只能维持一个短时间，要久而弥新的维持长久的友谊可很难了。除了优缺点，俩人性格脾气是相投也是重要因素，刚柔，软硬的差别要能相互适应调剂。所谓经得起考验乃是指有形的许许多批评与自我批评（对人家一举一动所引起的反应即是无形的批评） 6. "亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。”“你走后第二天，妈妈哭了，眼睛肿了两天；这叫做悲喜交集的眼泪。我们可以不用怕羞的这样告诉你。也可以不担心你憎厌而这样告诉你。人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事。何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的！”“但我做爸爸的总是犯了很多很重大的错误。”“孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华！”

第一个，语句比较押韵，但感觉表达意思不够完整，第二句有色彩描写和空间转换，你根据主题在考虑用那个吧

渲染氛围，烘托气氛。

气氛。衬托。

比较？这俩句让我们选一句哪个好一些吗？ 第二句

入门之法 静功之道 1、静功的外在动作 道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。 静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。各种姿式的要点如下： 坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。 站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。 卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。 散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。 选择一种姿态式做好之后，开始炼功。对于外面动作，行修要点如下： （1）全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利于放松，亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法，首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察，动作上就不符合放松的要求；现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就能进入放松的状态。 （2）双目垂帘，垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。微闭之时的口诀，就是“睁三闭七”，即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。 （3）舌顶上腭，兑为口，丹经上又谓之“塞兑”，即抿口合齿。舌顶上腭的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏�。故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状。 （4）鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。随着静功程度的为断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。 （5）两手抱诀，两手的掐诀，，又称“子午决”，两手抱诀这时，左手食指和拇指画圆，右手拇指放在圆内，右手4指放在左手4指下面从拇指方向看，就是一个“太极图”的形状。如此相抱，则人身之阴阳二气，自然接通，片刻之后，两手感到发热发胀，奇妙无比，即是二气接通之效。道家没有男女之分。 2、静功的内在法诀 （1）听息。 静功的目的，在于入静。入静的含义，就是指身心安静下来。为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法门，如听气、坐忘、守一、数息等等。比较起来，以道家庄子所讲“心斋”之中，谈到的“听气”法为最好。 所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。前面我们说了，静功要求自然呼吸。听息的方法，就是两耳内听，即摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听，不加任何意念。 注意：所谓“听息”，要求两耳返听于内，好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言“听息”的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。“听”的意思，就是为了精神集中的意思，只要随着一呼一吸的路线，慢慢似听非听地去做，这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。 听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达“入静”的境界。 （2）观光。 “观光”之法，是道家秘传的修炼法门，从前秘而不授，皆为师徒相传。观光的作用，就是为了炼性。吾人之性，原为虚无一光，在下生之前，来自宇宙。因此这时炼性的根本方法，谓之性功。有人以为道家所讲的“性”功就是道理，没有功夫，是未得明师传授性功之故。 性之根，在于两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为“祖窍”。初先静坐片刻，用前面所讲的“听息”法。身心入静之后，即将两目，似观非观，止于“祖窍”之前。这个“祖窍之前”，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。 注意：所讲“观祖窍”之法，是为聚起自己的元性。元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。许多炼气功的人士，往往就是进入魔境，不自觉察，真是差之毫厘，失之千里。须要用“若有若无，似看非看”的意思，在无意有意之间，不可着意，又不可无意。自然而然，这就对了。 心神微微放于“祖窍”，就能出现自己的性光。初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管亿；开始似乎由外而来，发现之后，此时以心神稍微收摄之，凝定之，即以意照于白光中，此为聚性之功；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如愚昧最后终于成为一片，而无波动，如此真性聚矣，而吾人已入大静。 光是性有表现，观光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光满性即满，光圆性即圆。王重阳祖师当初描摹其形状曰：“圆陀陀，光灼灼。”圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达“性光*”的最高境界。进入这一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具备极高功德，就不可能达到。 观光的功夫，虽用“观”而其实不是在观，一切都是自然而然。修炼此功，须循序渐进，由光小而到光大，由弱而到光强，从波动鸸以光定，从片片而光聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见光，故不可追求。 注意：以上所言，“听息”与“观光”之道。虽似有为，其实无为；无为之中，无所不为。虽曰听息，其实无听；虽曰观光，其实无观。听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。无息之息，谓之真息；无光之光，谓之真光。由此参悟真静。 “观光”的方法，在古代道书上面又叫“回光”；听息之法，在古代道书上面又称“调息”。因此此入所讲的静功修炼法，古人又称为“回光调息”。 丘祖秘传大丹直指论述“回光调息”说：“其法自两眼角收心一处，收到两眼中间，以一身心神，尽收此处，所谓‘乾坤大地一齐收来’是也”。 回光之法，还有另外的含义。是在观光之后，还要将此光照入下丹田，进一步再去做炼气的功夫，这个须要和筑基的第二步功法――吐纳结合炼习，在吐纳法中再作论述。 3、静功止念法 静功的关键，在于入静；入静的关键，在于止念。止念就是去除心中的杂念，然后一心一意地去做静功。往往有的人，平时不觉自己脑海之中存有杂念，及至静坐之时，什么念头都来了。只有通过静功止念之法，去除杂念，才可能把静功做好。

（四）修真典籍

自太古以降，修真渐由追求长生演变为冀望成仙飞升，作为修真理论的典籍也逐渐由质朴而趋于玄幻，明清之世更近于志怪者言。大略而论，下述典籍或可作为当时修真理论的代表作： 1.道德经（老子）、南华经（庄子）、列子、文子、关尹子、大学、中庸、抱朴子（内外篇）、清静经、心印妙经 2.破迷正道歌、敲爻歌、百字碑、大道歌、灵源大道歌、青天歌、永嘉证道歌、阴符经、黄庭经、周易参同契、入药镜 3.张三丰全集、黄元吉文集、古书隐楼藏书、钟吕传道集、灵宝毕法、指玄篇、大丹直指、悟真篇、青华秘文、金丹四百字 初学者看看田诚阳的《中华道家修炼学》 道教的一个习惯就是“不得其人不传”，故密室藏珍而不为人知者众。另唐宋两代，修真有成者甚多，惜未作系统论述，此处不便列举。 修真，从字面解释就是通过修行求得真我，但现在都被人给误解成什么成仙成佛的!修真就是通过对自身的不断修行，不断找出自身的不足让自己更了解自己，这就是修真。自己都还不能了解透自己还谈什么成仙成佛。道在心中，佛在心中，己心度人，人度己心! 也有修炼其他的，比如说剑仙。剑仙之道，修炼肺宫金气 ，再转入离宫，玄火锻炼九天神剑 。直到离宫”剑芒”铸就，然后内聚五行真气，外采天真地灵，外炼仙剑，诛敌于千里之外。可惜实在难修，我相信修炼此道，必能惊天地，泣鬼神。

赵敏白玉般的左手轻轻一挥，那大汉躬身退开。她微微一笑，说道：“张真人既如此固

执，暂且不必说了。就请各位一起跟我走罢！”说着站起身来，她身后四个人身形晃动，团

团将张三丰围住。这四人一个便是那魁梧大汉，一个鹑衣百结，一个是身形瘦削的和尚，另

一个虬髯碧眼，乃西域胡人。张无忌见这四人的身法或凝重、或飘逸，个个非同小可，心头

一惊：“这赵姑娘手下，怎地竟有如许高手？”眼见张三丰若不随她而去，那四人便要出

手，张无忌心想：“敌方高手甚众，这一班人又尽是奸诈无耻、不顾信义之辈，非围攻光明

顶的六大派可比。我实不易保护太师父和三师伯的平安。就算击败了其中数人，他们也决计

不肯服输，势必一拥而上。但事已至此，也只有竭力一拚，最好是能将赵姑娘擒了过来，胁

迫对方。”他正要挺身而出，喝阻四人，忽听得门外阴恻恻一声长笑，一个青色人影闪进殿

来，这人身法如鬼如魅，如风如电，倏忽欺身到那魁梧汉子的身后，挥掌拍出。那大汉更不

转身，反手便是一掌，意欲和他互拚硬功。那人不待此招打老，左手已拍到那西域胡人的肩

头。那胡人闪身躲避，飞腿踢他小腹。那人早已攻向那瘦和尚，跟着斜身倒退，左掌拍向那

身穿破烂衣衫之人。瞬息之间，他连出四掌，攻击了四名高手，虽然每一掌都没打中，但手

法之快直是匪夷所思。这四人知道遇到了劲敌，各自跃开数步，凝神接战。

那青衣人并不理会敌人，躬身向张三丰拜了下去，说道：“明教张教主座下晚辈韦一

笑，参见张真人！”这人正是韦一笑。他摆脱了途中敌人的纠缠，兼程赶至。

张三丰听他自称是“明教张教主座下”，还道他也是赵敏一党，伸手击退四人，多半另

有阴谋，当下冷冷的道：“韦先生不必多礼，久仰青翼蝠王轻功绝顶，世所罕有，今日一

见，果是名不虚传。”韦一笑大喜，他少到中原，素来声名不响，岂知张三丰居然也知道自

己轻功了得的名头，躬身说道：“张真人武林北斗，晚辈得蒙真人称赞一句，当真是荣于华

衮。”他转过身来，指着赵敏道：“赵姑娘，你鬼鬼祟祟的冒充明教，败坏本教声名，到底

是何用意？是男子汉大丈夫，何必如此阴险毒辣？”赵敏格格一笑，说道：“我本来不是男

子汉大丈夫，阴险毒辣了，你便怎样？”韦一笑第一句便说错了，给她驳得无言可对，一怔

之下，说道：“各位先攻少林，再扰武当，到底是何来历？各位倘若和少林、武当有怨有

仇，明教原本不该多管闲事，但各位冒我明教之名，乔扮本教教众，我韦一笑可不能不

理！”张三丰原本不信百年来为朝廷死敌的明教竟会投降蒙古，听了韦一笑这几句话，这才

明白，心想：“原来这女子是冒充的。魔教虽然声名不佳，遇上这等大事，毕竟毫不含

糊。”赵敏向那魁梧大汉说道：“听他吹这等大气！你去试试，瞧他有甚么真才实学。”那

大汉躬身道：“是！”收了收腰间的弯带，稳步走到大殿中间，说道：“韦蝠王，在下领教

你的寒冰绵掌功夫！”韦一笑不禁一惊：“这人怎地知道我的寒冰绵掌？他明知我有此技，

仍上来挑战，倒是不可轻敌。”双掌一拍，说道：“请教阁下的万儿？”那人道：“我们既

是冒充明教而来，难道还能以真名示人？蝠王这一问，未免太笨。”赵敏身后的十余人一齐

大笑起来。韦一笑冷冷的道：“不错，是我问得笨了。阁下甘作朝廷鹰犬，做异族奴才，还

是不说姓名的好，没的辱没了祖宗。”那大汉脸上一红，怒气上升，呼的一掌，便往韦一笑

胸口拍去，竟是中宫直进，径取要害。

韦一笑脚步错动，早已避过，身形闪处，伸指戳向他背心，他不先出寒冰绵掌，要先探

一探这大汉的深浅虚实。那大汉左臂后挥，守中含攻。数招一过，大汉掌势渐快，掌力凌

厉。韦一笑的内伤虽经张无忌治好，不必再像从前那样，运功一久，便须饮热血抑制体内阴

毒，但伤愈未久，即逢强敌，又是在张三丰这等大宗师面前出手，实是丝毫不敢怠慢，当即

使动寒冰绵掌功夫。两人掌势渐缓，逐步到了互较内力的境地。突然间呼的一声，大门中掷

进一团黑黝黝的巨物，猛向那大汉撞去。这团物事比一大袋米还大，天下居然有这等庞大的

暗器，当真奇了。那大汉左掌运劲拍出，将这物事击出丈许，着手之处，只觉软绵绵地，也

不知是甚么东西。但听得“啊”的一声惨呼，原来有人藏在袋中。此人中了那大汉劲力凌厉

无俦的一掌，焉有不筋折骨断之理？那大汉一愕之下，一时手足无措。韦一笑无声无息的欺

到身后，在他背心“大推穴”上拍了一记“寒冰绵掌”。那大汉惊怒交集，急转身躯，奋力

发掌往韦一笑头顶击落。

韦一笑哈哈一笑，竟然不避不让。那大汉掌到中途，手臂已然酸软无力，这掌虽然击在

对方天灵盖之，却哪里有半点劲力，不过有如轻轻一抹。韦一笑知道寒冰绵掌一经着身，对

方劲力立卸，但高手对战，竟敢任由强敌掌击脑门，胆气之豪，实是从所未闻，旁观众人无

不骇然。倘若那大汉竟有抵御寒冰绵掌之术，劲力一时不去，这掌打在头顶，岂不脑浆迸

裂？韦一笑一生行事希奇古怪，愈是旁人不敢为、不肯为、不屑为之事，他愈是干得兴高采

烈，他乘那大汉分心之际出掌偷袭，本有点不够光明正大，可是跟着便以脑门坦然受对方一

掌，却又是光明正大过了火，实是胆大妄为、视生死有如儿戏。那身穿破烂衣衫之人扯破布

袋，拉出一个人来，只见他满脸血红，早在那大汉一击之下毙命。此人身穿黑衣，正是他们

一伙，不知如何，却被人装在布袋中掷了进来。那人大怒，喝道：“是谁鬼鬼祟祟……”一

语未毕，一只白茫茫的袋子已兜头罩到。他提气后跃，避开了这一罩，只见一个胖大和尚笑

嘻嘻的站在身前，正是布袋和尚说不得到了。说不得的乾坤一气袋被张无忌在光明顶上迸破

后，没了趁手的兵器，只得胡乱做几只布装应用，毕竟不如原来那只刀剑不破的乾坤宝袋厉

害。他轻功虽然不及韦一笑，但造诣也是极高，加之中途没受阻挠，前脚后脚的便赶到了。

说不得也躬身向张三丰行礼，说道：“明教张教主座下，游行散人布袋和尚说不得，参见武

当掌教祖师张真人。”张三丰还礼道：“大师远来辛苦。”说不得道：“敝教教主座下光明

使者、白眉鹰王、以及四散人、五旗使，各路人马，都已上了武当。张真人你且袖手旁观，

瞧明教上下，和这批冒名作恶的无耻之徒一较高低。”

他这番话只是虚张声势，明教大批人众未能这么快便都赶到。但赵敏听在耳里，不禁秀

眉微蹙，心想：“他们居然来得这么快，是谁泄漏了机密？”忍不住问道：“你们张教主

呢？叫他来见我。”说着向韦一笑望了一眼，目光中有疑问之色，显是问他教主到了何处。

韦一笑哈哈一笑，说道：“这会儿你不再冒充了吗？”心下却也在想：“教主必已到来，却

不知此刻在哪里。”张无忌一直隐身在明月之后，知道韦一笑和说不得迄未认出自己，眼见

到了这两个得力帮手，极是喜慰。赵敏冷笑道：“一只毒蝙蝠，一个臭和尚，成得甚么气

候？”一言甫毕，忽听得东边屋角上一人长笑问道：“说不得大师，杨左使到了没有？”这

人声音响亮，苍劲豪迈，正是白眉鹰王殷天正到了。说不得尚未回答，杨逍的笑声已在西边

屋角上响起。只听他笑道：“鹰王，毕竟是你老当益壮，先到了一步。”殷天正笑道：“杨

左使不必客气，咱二人同时到达，仍是分不了高下。只怕你还是瞧在张教主份上，让了我三

分。”杨逍道：“当仁不让！在下已竭尽全力，仍是不能快得鹰王一步。”他二人途中较

劲，比赛脚力，殷天正内功较深，杨逍步履轻快，竟是并肩出发，平头齐到。长笑声中，两

人一齐从屋角纵落。张三丰久闻殷天正的名头，何况他又是张翠山的岳父，杨逍在江湖上也

是个大有来头的人物，当下走上三步，拱手道：“张三丰恭迎殷兄、杨兄的大驾。”心中却

颇为不解：“殷天正明明是天鹰教的教主，又说甚么‘瞧在张教主份上’？”殷杨二人躬身

行礼。殷天正道：“久仰张真人清名，无缘拜见，今日得睹芝颜，三生有幸。”张三丰道：

“两位均是一代宗师，大驾同临，洵是盛会。”

赵敏心中愈益恼怒，眼见明教的高手越来越多，张无忌虽然尚未现身，只怕说不得所言

不虚，确是在暗中策划，布置下甚么厉害的阵势，自己安排得妥妥帖帖的计谋，看来今日已

难成功，但好容易将张三丰打得重伤，这是千载难逢、决无第二次的良机，今日若不乘此机

会收拾了武当派，日后待他养好了伤，那便棘手之极了，一双漆黑溜圆的眼珠转了两转，冷

笑道：“江湖上传言武当乃正大门派，岂知耳闻争如目见？原来武当派暗中和魔教勾勾搭

搭，全仗魔教撑腰，本门武功可说不值一哂。”说不得道：“赵姑娘，你这可是妇人之见、

小儿之识了。张真人威震武林之时，只怕你祖父都尚未出世，小孩儿懂得甚么？”赵敏身后

的十余人一齐踏上一步，向他怒目而视。说不得洋洋自若，笑道：“你们说我这句话说不得

么？我名字叫作‘说不得’，说话却向来是说得又说得，谅你们也奈何我不得。”赵敏手下

那瘦削僧人怒道：“主人，待属下将这多嘴多舌的和尚料理了！”说不得叫道：“妙极！妙

极！你是野和尚，我也是野和尚，咱们来比拚比拚，请武当宗师张真人指点一下不到之处，

胜过咱们苦练十年。”说着双手一挥，从怀中又抖了一只布袋出来。旁人见他布袋一只又是

一只，取之不尽，不知他僧袍底下到底还有多少只布袋。

赵敏微微摇头，道：“今日我们是来讨教武当绝学，武当派不论哪一位下场，我们都乐

于奉陪。武当派到底确有真才实学，还是浪得虚名，今日一战便可天下尽知。至于明教和我

们的过节，日后再慢慢算帐不迟。张无忌那小鬼奸诈狡猾，我不抽他的筋、剥他的皮，难消

心头之恨，可也不忙在一时。”张三丰听到“张无忌那小鬼”六个字时，心中大奇：“明教

的教主难道真的也叫做张无忌？怎地又是‘小鬼’了？”说不得笑嘻嘻的道：“本教张教主

少年英雄，你赵姑娘只怕比我们张教主还小着几岁，不如嫁了我们教主，我和尚看来倒也相

配……”他话未说完，赵敏身后众人已轰雷般怒喝起来：“胡说八道！”“住嘴！”“野和

尚放狗屁！”赵敏红晕双颊，容貌娇艳无伦，神色之中只有三分薄怒，倒有七分腼腆，一个

呼叱群豪的大首领，霎时之间变成了忸怩作态的小姑娘。但这神气也只是瞬息间的事，她微

一凝神，脸上便如罩了一层寒霜，向张三丰道：“张真人，你若不肯露一手，那便留一句话

下来，只说武当派乃欺世盗名之辈，我们大伙儿拍手便走。便是将宋远桥、俞莲舟这批小子

们放还给你，又有何妨？”便在此时，铁冠道人张中和殷野王先后赶到，不久周颠和彭莹玉

也到了山上，明教这边又增了四个好手。赵敏估量形势，双方决战，未必能操胜算，最担心

的还是张无忌在暗中作甚么手脚。她眼光在明教诸人脸上扫了转，心想：“张三丰所以成为

朝廷心腹之患，乃因他威名太盛，给武林中人奉为泰山北斗，他既与朝廷为敌，中原武人便

也都不肯归附。若凭他这等风烛残年，还能活得多少时候？今日也不须取他性命，只要折辱

他一番，令武当派声名堕地，此行便算大功告成。”于是冷冷的道：“我们造访武当，只是

想领教张真人的武功到底是真是假，若要去剿灭明教，难道我们不认得光明顶的道路么？又

何必在武当山上比武，莫非天下只有你张真人一人，方能品评高下胜负？这样罢，我这里有

三个家人，一个练过几天杀猪屠狗的剑法，一个会得一点粗浅内功，还有一个学过几招三脚

猫的拳脚。阿大、阿二、阿三，你们站出来，张真人只须将我这三个不中用的家人打发了，

我们佩服武当派的武功确是名下无虚。要不然嘛，江湖上自有公论，也不用我多说。”说着

双手一拍。她身后缓步走出三个人来。

只见那阿大是个精干枯瘦的老者，双手捧着一柄长剑，赫然便是那柄倚天宝剑。这人身

材瘦长，满脸皱纹，愁眉苦脸，似乎刚才给人痛殴了一顿，要不然便是新死了妻子儿女，旁

人只要瞧他脸上神情，几乎便要代他伤心落泪。那阿二同样的枯瘦，身材略矮，头顶心滑油

油地，秃得不剩半根头发，两边太阳穴凹了进去，深陷半寸。那阿三却是精壮结实，虎虎有

威，脸上、手上、项颈之中，凡是可见到肌肉处，尽皆盘根虬结，似乎周身都是精力，胀得

要爆炸出来，他左颊上有颗黑痣，黑痣上生着一丛长毛。张三丰、殷天正、杨逍等人看了这

三人情状，心下都是一惊。

周颠说道：“赵姑娘，这三位都是武林中顶儿尖儿的高手，我周颠便一个也斗不过，怎

地不识羞的乔装了家人，来跟张真人开玩笑么？”赵敏道：“他们是武林中顶儿尖儿的高

手？我倒也不知道。他们叫甚么名字啊？”周颠登时语塞，随即打个哈哈，说道：“这位是

‘一剑露天下’皱眉神君，这位是‘丹气霸八方’秃头天王。至于这一位嘛，天下无人不

知，哪个不晓，嘿嘿，乃是……那个……‘神拳盖世’大力尊者。”赵敏听他瞎说八道的胡

诌，不禁噗哧一笑，说道：“我家里三个煮饭烹茶、抹桌扫地的家人，甚么神君、天王、尊

者的？张真人，你先跟我家的阿三比比拳脚罢。”那阿三踏上一步，抱拳道：“张真人

请！”左足一蹬，喀喇一声响，蹬碎了地下三块方砖。着脚处的青砖被他蹬碎并不希奇，难

在邻近的两块方砖竟也被这一脚之力蹬得粉碎。杨逍和韦一笑对望一眼，心中都道：“好家

伙！”那阿大、阿二两人缓缓退开，低下了头，向众人一眼也不瞧。这三人自进殿后，一直

跟在赵敏身后，只是始终垂目低头，神情猥琐，谁也没加留神，不料就这么向前一站，登时

如渊停岳峙，俨然大宗匠的气派，但退了回去时，却又是一副畏畏缩缩、佣仆厮养的模样。

武当派的知客道人灵虚一直在为太师父的伤势忧心，这时忍不住喝道：“我太师父刚才

受伤呕血，你们没瞧见么？你们怎么……怎么……”说到这里，语声中已带哭音。殷天正心

想：“原来张真人曾受伤呕血，却不知是为何人所伤。他就算不伤，这么大的年纪，怎么跟

这等人比拚拳脚？瞧此人武功，纯是刚猛一路，让我来接他的。”当下朗声说道：“张真人

何等身分，岂能和低三下四之辈动手过招？这不是天大的笑话么？别说是张真人，就算我姓

殷的，哼哼，谅这些奴才也不配受我一拳一脚。”他明知阿大、阿二、阿三决非庸流，但偏

要将他们说得十分不堪，好将事情揽到自己身上。赵敏道：“阿三，你最近做过甚么事？说

给他们听听，且看配不配和武当高人动手过招。”她言语之中，始终紧紧的扣住了“武当”

二字。那阿三道：“小人最近也没做过甚么事，只是在西北道上曾跟少林派一个名叫空性的

和尚过招，指力对指力，破了他的龙爪手，随即割下了他的首级。”

此言一出，大厅上尽皆耸动。空性神僧在光明顶上以龙爪手与张无忌拆招，一度曾大占

上风，明教众高手人人亲睹，想不到竟命丧此人之手。以他击毙少林神僧的身分，自己足可

和张三丰一较高下。殷天正大声道：“好！你连少林派的空性神僧也打死了，让姓殷的来斗

上一斗，倒是一件快事。”说着抢上两步，拉开了架子，白眉上竖，神威凛凛。

阿三道：“白眉鹰王，你是邪魔外道，我阿三是外道邪魔。咱俩一鼻孔出气，自己人不

打自己人。你要打，咱们另拣日子来比过。今日主人有命，只令小人试试武当派武功的虚

实。”转头向张三丰道：“张真人，你要是不想下场，只须说一句话便可交代，我们也不会

动蛮硬逼。武当派只须服输，难道还真要了你的老命不成？”张三丰微微一笑，心想自己虽

然身受重伤，但若施出新创太极拳中“以虚御实”的上乘武学法门，未必便输于他，所难对

付者，倒是击败阿三之后，那阿二便要上前比拚内力，这却丝毫取巧不得，这一关决计无法

过去，但火烧眉毛，且顾眼下，只有打发了这阿三再说。当下缓步走到殿心，向殷天正道：

“殷兄美意，贫道心领。贫道近年来创了一套拳术，叫作‘太极拳’，自觉和一般武学颇有

不同处。这位施主定要印证武当派功夫，殷兄若是将他打败，谅他心有不甘。贫道就以太极

拳中的招数和他拆几手，正好乘机将贫道的多年心血就正于各位方家。”殷天正听了又是欢

喜，又是担忧，听他言语中对这套“太极拳”颇具自信，张三丰是何等样人，既出此言，自

有把握，否则岂能轻堕一世的威名？但他适才曾重伤呕血，只怕拳技虽精，终究内力难支，

当下不便多言，只得抱拳道：“晚辈恭睹张真人神技。”阿三见张三丰居然飘然下场，心下

倒生了三分怯意，但转念又道：“今日我便和这老道拚个两败俱伤，那也是耸动武林的盛举

了。”当下屏息凝神，双目盯住在张三丰脸上，内息暗暗转动，周身骨骼劈劈拍拍，不绝发

出轻微的爆响之声。众人又均相顾一愕，知道这是佛门正宗的最上乘武功，自外而内，不带

半分邪气，乃是金刚伏魔神通。

张三丰见到他这等神情，也是悚然一惊：“此人来历不小啊！不知我这太极拳是否对付

得了？”当下双手缓缓举起，要让那阿三进招。忽然俞岱岩身后走出一个蓬头垢面的小道童

来，说道：“太师父，这位施主要见识我武当派的拳技，又何必劳动太师父大驾？待弟子演

几招给他瞧瞧，也就够了。”这个满脸尘垢的小道童正是张无忌。殷天正、杨逍等人和他分

手不久，虽然他此刻衣服形貌全都改变，但一听声音，立即认了出来。明教群豪见教主早已

在此，尽皆大喜。张三丰和俞岱岩却怎能想得到？张三丰一时瞧不清他的面目，见到他身上

衣着，只道便是清风，说道：“这位施主身具少林派金刚伏魔的外门神通，想是西域少林一

支的高手。你小孩儿一招之间便被他打得筋折骨裂，岂同儿戏？”张无忌左手牵住张三丰衣

角，右手拉着他左手轻轻摇晃，说道：“太师父，你教我的太极拳法从未用过，也不知成是

不成。难得这位施主是外家高手，让弟子来试试以柔克刚、运虚御实的法门，那不是很好

么？”说话之间，将一股极浑厚、极柔和的九阳神功，从手掌上向张三丰体内传了过去。张

三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄强无比，虽然远不及自己内力的精纯醇正，但

泊泊然、绵绵然，直是无止无歇、无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目

光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功已到绝顶之境，生平所遇人物，只

有本师觉远大师、大侠郭靖等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实

想不起再有第二人能臻此境界。霎时之间，他心中转过了无数疑端，然而这少年的内力沛然

而至，显是在助自己疗伤，决无歹意，乃可断定，于是微笑道：“我衰迈昏庸，能有甚么好

功夫教你？你要领教这位施主的绝顶外家功夫，那也是好的，务须小心在意。”他总道这小

道童是哪一派的高手少年赶来赴援，因此言语中极是谦冲客气。

张无忌道：“太师父，你待孩儿恩重如山，孩儿便粉身碎骨，也不足以报太师父和众位

师伯叔的大恩。我武当派功夫虽不敢说天下无敌，但也不致输于西域少林的手下。太师父尽

管放心。”他这几句话说得恳挚无比，几句“太师父”纯出自然，决计做作不来，连张三丰

也是大为奇怪：“难道他竟是本门弟子，暗中潜心修为，就如昔年本师觉远大师一般？”缓

缓放下张无忌的手，退了回去，坐在椅中，斜目瞧俞岱岩时，只见他也是一脸迷惘之色。

那阿三见张三丰居然遣这小道童出战，对自己之轻蔑藐视可说已到了极处，但想我一拳

先将这小道童打死，激得老道心浮气粗，再和他动手，当更有制胜把握，当下也不多言，只

说：“小孩儿，发招罢！”

张无忌道：“我新学的这套拳术，乃我太师父张真人多年心血所创，叫作‘太极拳’。

晚辈初学乍练，未必即能领悟拳法中的精要，三十招之内，恐怕不能将你击倒。但那是我学

艺未精，并非这套拳术不行，这一节你须得明白。”阿三不怒反笑，转头向阿大、阿二道：

“大哥、二哥，天下竟有这等狂妄的小子。”阿二纵声大笑。阿大却已瞧出这小道童不是易

与之辈，说道：“三弟，不可轻敌。”阿三踏上一步，呼的一拳，便往张无忌胸口打到，这

一招神速如电，拳到中途，左手拳更加迅捷的抢上，后发先至，撞击张无忌面门，招术之诡

异，实是罕见。

张无忌自听张三丰演说“太极拳”之后，一个多时辰中，始终在默想这套拳术的拳理，

眼见阿三左拳击到，当即使出太极拳中一招“揽雀尾”，右脚实，左脚虚，运起“挤”字

诀，粘连粘随，右掌已搭住他左腕，横劲发出。阿三身不由主的向前一冲，跨出两步，方始

站定。旁观众人见此情景，齐声惊噫。这一招“揽雀尾”，乃天地间自有太极拳以来首次和

人过招动手。张无忌身具九阳神功，精擅乾坤大挪移之术，突然使出太极拳中的“粘”法，

虽然所学还不到两个时辰，却已如毕生研习一般。阿三给他这么一挤，自己这一拳中千百斤

的力气犹似打入了汪洋大海，无影无踪，无声无息，身子却被自己的拳力带得斜移两步。他

一惊之下，怒气填膺，快拳连攻，臂影晃动，便似有数十条手臂、数十个拳头同时击出一

般。众人见了他这等狂风骤雨般的攻势，尽皆心惊：“无怪以空性大师这等高强的武功，也

丧身于他手下。”除了赵敏携来的众人之外，无不为张无忌担心。

张无忌有意要显扬武当派的威名，自己本身武功一概不用，招招都使张三丰所创太极拳

的拳招，单鞭、提手上势、白鹤亮翅、搂膝拗步，待使到一招，“手挥琵琶”时，右捺左

收，刹时间悟到了太极拳旨中的精微奥妙之处，这一招使得犹如行云流水，潇洒无比。阿三

只觉上盘各路已全处在他双掌的笼罩之下，无可闪避，无可抵御，只得运劲于背，硬接他这

一掌，同时右拳猛挥，只盼两人各受一招，成个两败俱伤之局。不料张无忌双手一圈，如抱

太极，一股雄浑无比的力道组成了一个旋涡，只带得他在原地急转七八下，如转陀螺，如旋

纺锤，好容易使出“千斤坠”之力定住身形，却已满脸胀得通红，狼狈万状。明教群豪大声

喝彩。杨逍叫道：“武当派太极拳功夫如此神妙，真是令人大开眼界。”周颠笑道：“阿三

老兄，我劝你改个名儿，叫做‘阿转’！”殷野王道：“多转几个圈儿也不算丢脸，古人不

是说‘三十六着，转为上着’么？”说不得道：“当年梁山泊好汉中有个黑旋风，那旋风

嘛，原是要转的！”阿三只气得脸色自红转青，怒吼一声，纵身扑上，左手或拳或掌，变幻

莫测，右手却纯是手指的功夫，拿抓点戳、勾挖拂挑，五根手指如判官笔，如点穴橛，如刀

如剑，如枪如戟，攻势凌厉之极。张无忌太极拳拳招未熟，登时手忙脚乱，应付不来，突然

间嗤的一声，衣袖被撕下了一截，只得展开轻功，急奔闪避，暂且避让这从所未见的五指功

夫。阿三吆喝追赶，却哪里及得上对手轻功的飘逸，接连十余抓，尽数落空。张无忌一面躲

闪，心下转念：“我只逃不斗，岂不是输了？这太极拳我还不大会使，且以挪移乾坤的功

夫，跟他斗上一斗。”一个回身，双手摆一招太极拳中“野马分鬃”的架式，左手却已使出

乾坤大挪移的手法。阿三右手一指戳向对方肩头，却不知如何被他一带，噗的一响，竟戳到

了自己左手上臂，只痛得眼前金星直冒，一条左臂几乎提不起来。杨逍瞧出这不是太极拳功

夫，却抢先叫道：“太极拳当真了得！”阿三又痛又怒，喝道：“这是妖法邪术，甚么太极

拳了？”刷刷刷连攻三指。张无忌纵身避开，眼见阿三又是长臂疾伸，双指戳到，他再使挪

移乾坤心法，一牵一引，托的一响，阿三的两根手指直插进了殿上一根大木柱之中，深至指

根。众人又是吃惊，又是好笑。众人轰笑声中，俞岱岩厉声喝道：“且住！你这是少林派金

刚指力？”张无忌纵身跃开，一听到“少林派金刚指力”七个字，立时想起，俞岱岩为少林

派金刚指力所伤，二十年来，武当派上下都为此深怨少林，看来真凶却是眼前此人。只听阿

三冷冷的道：“是金刚指力便怎样？谁教你硬充好汉，不肯说出屠龙刀的所在？这二十年残

废的滋味可好受么？”俞岱岩厉声道：“多谢你今日言明真相，原来我一身残废，是你西域

少林派下的毒手。只可惜……只可惜了我的好五弟。”说到最后一句，不禁哽咽。要知当年

张翠山自刎而死，乃是为了俞岱岩伤于殷素素的银针之下、无颜以对师兄之故。其实俞岱岩

中了银针之后，殷素素托龙门镖局运回武当，医治月余，自会痊愈，他四肢被人折断，实出

于大力金刚指的毒手，倘若当日找到了这罪魁祸首，张翠山夫妇也不致惨死了。俞岱岩既悲

师弟无辜丧命，又恨自己成为废人，满腔怨毒，眼中如要喷出火来。张无忌听了两人之言，

立即明白了一切前因后果。他幼时曾听父亲说过，少林寺火工头陀偷学武艺，击死少林寺达

摩堂首座苦智禅师，少林派中各高手大起争执，以致苦慧禅师远走西域，开创了西域少林一

派，看来这人是当年苦慧的传人。果然听得张三丰道：“施主心肠忒也歹毒，我们可没想到

当年苦慧禅师的传人之中，竟有施主这等人物。”阿三狞笑道：“苦慧是甚么东西？”

张三丰一听，恍然大悟。当年俞岱岩为大力金刚指所伤后，武当派遣人前往质问少林，

少林派掌门方丈坚决不认，便疑心到西域少林一派，但多年打听，得知西域少林已然式微之

极，所传弟子只精研佛学，不通武功，此刻听了阿三这句“苦慧是甚么东西”，心知他若是

西域少林传人，决无辱骂开派师祖之理，便朗声说道：“怪不得，怪不得！施主是火工头陀

的传人，不但学了他的武功，也尽数传了他狠戾阴毒的性儿！那个空相甚么的，是施主的师

兄弟罢？”

阿三道：“不错！他是我师弟，他可不叫空相，

小说中细节描写的作用如下：

1.典型的细节可以刻画人物性格，展示人物内心世界；

2.典型的细节可以深化主题；

3.典型的细节可以推动情节的发展；

4.典型的细节可以渲染时代气氛、地方特色；

5.典型的细节可以暗示影射。





细节描写作用举例：

1.典型的细节可以刻画人物性格，展示人物内心世界。

如《荷花淀》中正在编席的水生嫂听到水生第一个报名参军的消息，给苇眉子扎破手指，然后把手指放在嘴里“吮“的动作细节充分体现了水生嫂丰富复杂的内心世界

2.典型的细节可以深化主题。

如鲁迅《药》中的“人血馒头”这一“物”的细节，形象而深刻地表现了辛亥革命脱离人民群众的根本弱点。

3.典型的细节可以推动情节的发展。

如《林教头风雪山神庙》中，“那雪下得正紧”这一自然景物的细节描写，致使林冲到山神庙躲避风雪，才有杀死仇敌的故事，这样细节描写就推动了情节的发展。

4.典型的细节可以渲染时代气氛、地方特色。

如鲁迅风波中钉了十六个铜钉的瓷碗和七斤一家晚餐吃的蒸干菜和松花黄的米饭，就渲染了当时的时代气氛和地方特色。

5.典型的细节可以暗示影射。

如鲁迅《药》中描写丁字街头破匾上的“古口亭口”四个字，其实是影射秋瑾就义地点——“古轩亭口”，暗示小说中的夏瑜是影射了秋瑾的。

1、首先环境描写的根本目的本就是为了营造出故事发展所需要的氛围，衬托出人物特点，究其本质，一切都是服务人物设计的，理论性的估计不好理解，你去看几个大神的作品就ok了，推荐两个，忘语，还有辰东，相对说这方面很好。

2、无论环境描写再好，其目的是带动故事情节运转，以环境的变换烘托主角，与人物的思想变换相结合，展现出来的环境描写才会真正精彩！

3、表达自然，发挥想象力，但不要显得太假，毕竟玄幻也是以生活为基础的。不管怎么样，还是要多练习。建议写了之后，隔一段时间回头看，会发现自己许多不足和漏洞，最好多次修改，毕竟一个人在不同时间段会有不同的理解。





你要能准确地描绘出一幅幅场景，使人物真实可信，他们在自己国有的视觉、听觉、嗅觉、触觉和味觉中进行着日常工作。 ——拉威尔 · 斯潘塞

玄幻小说中的环境描写忌讳：

1、无论文笔多么优美，都不要让描写使你的叙述陷入中止。

2、不要浪费过多的笔墨来描写并非重要的环境。

3、不要在无关紧要的情节上浪费读者的注意力。这是初学者最容易犯的错误。

4、不要概括，要具体。

山清水秀、千山万水、青山绿水、依山傍水、、、崇山峻岭、湖光山色、碧水蓝天、海天一色、

波澜壮阔、水天相接、和风细雨、风雨交加、蒙蒙细雨、大雪纷飞、风和日丽、白雪皑皑、冰天雪地、郁郁葱葱、古树参天、万木争荣、百花齐放、芳草凄凄、绿树成荫、枝繁叶茂、百花凋零、万紫千红

筑基、辟谷、结丹、元婴、出窍、渡劫

旋照，形塑，融合，绝尘，元婴，魂动，潜心，灵寂，渡劫

筑基期、开光期、辟谷期、灵寂期、金丹期、元婴期、出窍期、分神期、合体期、渡劫期、大乘秉期、散仙

炼气期，胎息期，旋照期，（地球）辟谷期，开光期，融合期，心动期，（地球神仙）元婴期，出窍期，（银河系）分神期，合体期，渡劫期，大乘期（星系之间）。

筑基期、灵虚期、融合期、金丹期、元化期、元婴期、出窍期、分神期、合体期、渡劫期、大乘期、散仙

1.环境描写就是为了营造出故事发展所需要的氛围，玄幻小说的环境描写，在战斗的时候尽量宏大一些，让人读完就有种很热血的感觉。 2.环境描写的根本目的本就是为了营造出故事发展所需要的氛围，衬托出人物特点，究其本质，一切都是服务人物设计的，理论性的估计不好理解。 3.无论环境描写再好，其目的是带动故事情节运转，以环境的变换烘托主角，与人物的思想变换相结合，展现出来的环境描写才会真正精彩。

夜，静极了，玉盘似的满月在云中穿行，淡淡的月光洒在大殿。 一缕清柔的月光透过窗，洒在了殿堂上，地板宛若镀了银。 月光，像一匹银色的柔纱，从窗口垂落下来。 相遇在人海聚散在重逢之外醒来的窗台等着月光洒下来 独自望着窗，窗台映月光，孤独好凄凉 融融的月光透过窗台，痴痴的、柔柔的漫进来，漫到她可以去的地方，不留一丝丝缝隙——我的眼前。 月光洒满殿堂，微风轻轻走过帘的身，梦中的彩蝶翩翩起舞，在这寂寂的夜里随风飞进我的流年，我的红尘。 月光如水 又是深夜，抬眼望着窗外，一轮明月不知道什么时候静静的已经是挂...月光洒满整个殿堂的时候，我静静的站着，仿佛这世界只有我和似冰的...

有以下几个作用 一是为了进一步刻画人物的心理，与人物的心理进行烘托，二是使所塑造的人物更加鲜明，生动，形象，三是使文章的层次上升

一、细节描写可以塑造人物形象。 1、从语言的细节描写中感知人物的性格特点。 2、从动作的细节描写中感知人物的悲惨命运。 3、从神态的细节描写中感知人物的精神状态。 二、细节描写可以推动情节发展。 三、细节描写可以表现生活环境。 总之，细节描写对塑造人物形象、推进情节发展、表现生活环境有重要的作用，好的细节描写可以增强作品的真实性，深化文章的主题。

好 细节描写对塑造人物形象、推进情节发展、表现生活环境有重要的作用，好的细节描写可以增强作品的真实性，深化文章的主题。

《水浒》第九回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场（节选） 轻轻把石头开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！” 三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动，林冲举手，察的一枪，先搠倒差拨。 陆虞候叫声“饶命，”吓的慌了，手脚走不动。 那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。 翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“好贼！你待那里去！” 劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸膊，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上搁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是“杀人可恕，情理难容！””陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。” 林冲骂道：

小说是时间的艺术，又是空间的艺术。所谓空间主要是指环境。环境是形成人物性格，驱使其活动的特定场所。一篇小说，除了要展示五光十色的社会环境，还要描写千姿百态的自然环境。弄清小说中自然环境描写的作用，对准确理解作品的思想内容，提高学生的读写能力，陶冶学生的情操，有着极其重要的意义。 一、渲染故事气氛 二、烘托人物形象 三、推动情节发展 四、暗示社会环境 五、深化作品主题

环境描写是指对人物所处的具体的社会环境和自然环境的描写。其中，社会环境是指能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等。自然环境是指自然界的景物，如季节变化、风霜雨雪、山川湖海、森林原野等。从2015年悬疑小说和现实小说都已经加上了细节环境描写。

《水浒传》中《林教头风雪山神庙》一节堪称经典：景物描写和细节描写对展开情节、渲染气氛和表现人物性格都起一定的作用。在景物描写上，紧扣回目“林教头风雪山神庙”中“风雪”二字。林冲初到草料场时，“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。”到草料场后，“仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动”。出门沽酒时，“那雪正下得紧”。沽酒返回时，“看那雪，到晚越下得紧了”。这些描写，使读者对当时的风大雪紧，留下了具体深刻的印象。景物描写虽着墨不多，但或直接描写，或侧面烘托，均起到了推动情节层层发展、逐步引向高潮的作用，同时也渲染了气氛，衬托了人物性格。那密布的彤云，怒号的朔

1`一个自发苍苍的曾目老人，以竹杖点地，慢慢的走上楼来。一个梳着条大辫子的小姑娘，牵着老人的衣角，跟在他身后。老人持洞萧，少女抱琵琶，显然是准备来为蝶舞伴奏的乐者，老人满布皱纹的脸上虽然全无表情，可是每条皱纹里都像是一座坟墓，埋葬着数不清的苦难和悲伤。 2` 博红雪在夕阳下。夕阳下只有他一个人，天地间彷佛已只剩下他一个人。 万里荒寒，连夕阳都似已因寂寞而变了颜色，变成一种空虚而苍凉的灰白色。 他的人也一样。 他的手紧紧握看一柄刀；苍白的手，漆黑的刀！ 苍白与漆黑，岂非都是最接近死亡的颜色！死亡岂非就正是空虚和寂寞的极限 他那双空虚而寂寞的眼睛，就彷佛真的已看见了死亡！ 他在往前

日渐西斜，日光也不似之前那样的明亮，那样的刺眼，而是慢慢变的柔和淡雅起来。一束束余辉轻撒在溪面，向前时，那碧波荡漾、翠柳轻拂的清新逐渐消逝，没过多久，眼帘中只剩金柳在晚风中微摆腰肢，溪面上一片灿烂的景象。夕阳醉了，染醉了柳，染醉了溪，就连我仿佛也醉意熏熏了。【可能与你的小说有些不符，你可以根据你的情节需要，再修改，该段描写现场原创】

这种东西还是自己写的比较符合自己的意思罢？ 给你摘一段过去我写的，自己斟酌去。 夜色如墨，在水一般的时间里缓缓化开。月凉似水，投射在白玉一般的石阶上，溅起一片清冷的光。 她发现自己置身于一个温暖的怀抱，触目所及，一片绛紫的衣。光滑柔润的锦缎之上，牡丹在蜿蜒盛放。 她抬起头，便似跌进了一个温柔的梦境。绝美的面庞，仿佛一首诗。 是的，绝美。 锦缎一般的华美与水墨一般的清雅。两种完全不同的气质各自被发挥到极致，却又巧妙地融合了，没有一丝一毫的不协调。

恶魔狂想曲之明日骄阳

环境描写包括自然环境描写和 社会 环境描写。 社会环境描写的作用是：1、交代人物的 生存环境 。2、交代人物的社会关系。3、交代作品的时代背景。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。”-----描写罗敷的。

《大卫·科波菲尔》（狄更斯）中描写希普的片断。

《巴黎圣母院》（雨果）中描写卡西莫多的片断。

苦恼（契诃夫）该短片小说很短在长篇中也只能算是个片断，但是它所塑造的车夫却是经典中的经典！

《套中人》（莫泊桑）中描写主人公的片断。

只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟,簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰, 合中身材, 腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。第二个削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面, 俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗。  第三个身量未足,形容尚小。其钗环裙袄, 三人皆是一样的妆饰。【肖像描写】一语未了, 只听后院中有人笑声,说:"我来迟了,不曾迎接远客!"黛玉纳罕道:" 这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?"心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。     这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子: 头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄, 外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙。  一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉, 身量苗条, 体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻。  黛玉连忙起身接见。【王熙凤出场语言肖像等】晚间回来,已带了几分酒,踉跄来至自己院内,只见院中早把乘凉枕榻设下, 榻上有个人睡着。  宝玉只当是袭人,一面在榻沿上坐下,一面推他,问道:"疼的好些了?"只见那人翻身起来说:"何苦来,又招我!"宝玉一看,原来不是袭人,却是晴雯。   宝玉将他一拉,拉在身旁坐下,笑道:"你的性子越发惯娇了。  早起就是跌了扇子,我不过说了那两句, 你就说上那些话。说我也罢了,袭人好意来劝,你又括上他,你自己想想,该不该?"晴雯道:"怪热的,拉拉扯扯作什么!叫人来看见象什么!我这身子也不配坐在这里。"宝玉笑道:"你既知道不配,为什么睡着呢?"晴雯没的话,嗤的又笑了,说: "你不来便使得,你来了就不配了。    起来,让我洗澡去。袭人麝月都洗了澡。我叫了他们来。"宝玉笑道:"我才又吃了好些酒,还得洗一洗。你既没有洗,拿了水来咱们两个洗。 "晴雯摇手笑道:"罢,罢,我不敢惹爷。还记得碧痕打发你洗澡,足有两三个时辰,也不知道作什么呢。   我们也不好进去的。后来洗完了,进去瞧瞧,地下的水淹着床腿,连席子上都汪着水, 也不知是怎么洗了,笑了几天。  我也没那工夫收拾,也不用同我洗去。 今儿也凉快, 那会子洗了,可以不用再洗。  我倒舀一盆水来,你洗洗脸通通头。才刚鸳鸯送了好些果子来, 都湃在那水晶缸里呢,叫他们打发你吃。"宝玉笑道:"既这么着, 你也不许洗去,只洗洗手来拿果子来吃罢。"晴雯笑道:"我慌张的很,连扇子还跌折了 ,那里还配打发吃果子。    倘或再打破了盘子,还更了不得呢。"宝玉笑道:"你爱打就打, 这些东西原不过是借人所用,你爱这样,我爱那样,各自性情不同。比如那扇子原是扇的, 你要撕着玩也可以使得,只是不可生气时拿他出气。  就如杯盘,原是盛东西的,你喜听那一声响,就故意的碎了也可以使得,只是别在生气时拿他出气。  这就是爱物了。 " 晴雯听了,笑道:"既这么说,你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。  "宝玉听了,便笑着递与他。 晴雯果然接过来,嗤的一声,撕了两半,接着嗤嗤又听几声。宝玉在旁笑着说:"响的好,再撕响些!"正说着,只见麝月走过来,笑道:"少作些孽罢。"宝玉赶上来, 一把将他手里的扇子也夺了递与晴雯。    晴雯接了,也撕了几半子,二人都大笑。麝月道 :"这是怎么说,拿我的东西开心儿?"宝玉笑道:"打开扇子匣子你拣去,什么好东西!" 麝月道: "既这么说,就把匣子搬了出来,让他尽力的撕,岂不好?"宝玉笑道:"你就搬去。   "麝月道:"我可不造这孽。他也没折了手,叫他自己搬去。  "晴雯笑着,倚在床上说道: "我也乏了,明儿再撕罢。"宝玉笑道:"古人云,`千金难买一笑',几把扇子能值几何!"【场景动作描写】这贾菌亦系荣国府近派的重孙,其母亦少寡,独守着贾菌。  这贾菌与贾兰最好,所以二人同桌而坐。谁知贾菌年纪虽小,志气最大,极是淘气不怕人的。  他在座上冷眼看见金荣的朋友暗助金荣, 飞砚来打茗烟,偏没打着茗烟,便落在他桌上,正打在面前, 将一个磁砚水壶打了个粉碎,溅了一书黑水。  贾菌如何依得,便骂:"好囚攮的们,这不都动了手了么!"骂着,也便抓起砚砖来要打回去。贾兰是个省事的,忙按住砚,极口劝道:"好兄弟,不与咱们相干。  "贾菌如何忍得住,便两手抱起书匣子来,照那边抡了去。   终是身小力薄,却抡不到那里,刚到宝玉秦钟桌案上就落了下来。只听哗啷啷一声,砸在桌上, 书本纸片等至于笔砚之物撒了一桌,又把宝玉的一碗茶也砸得碗碎茶流。贾菌便跳出来,要揪打那一个飞砚的。金荣此时随手抓了一根毛竹大板在手,地狭人多, 那里经得舞动长板。     茗烟早吃了一下,乱嚷:"你们还不来动手!"宝玉还有三个小厮: 一名锄药, 一名扫红,一名墨雨。这三个岂有不淘气的,一齐乱嚷:"小妇养的!动了兵器了! "墨雨遂掇起一根门闩,扫红锄药手中都是马鞭子,蜂拥而上。  贾瑞急的拦一回这个, 劝一回那个,谁听他的话,肆行大闹。  众顽童也有趁势帮着打太平拳助乐的,也有胆小藏在一边的, 也有直立在桌上拍着手儿乱笑,喝着声儿叫打的。登时间鼎沸起来。  【场景描写】正在那里喧哄，只听门外老鸦哇哇的叫。众人有扣齿的，齐道：“赤口上天，白舌入地。”智深道：“你们做甚么鸟乱？”众人道：“老鸦叫，怕有口舌。  ”智深道：“那里取这话？”那种地道人笑道：“墙角边绿杨树上新添了一个老鸦巢，每日直聒到晚。  ”众人道：“把梯子上面去拆了那巢便了。”有几个道：“我们便去。”智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿树上一个老鸦巢。众人道：“把梯子上去拆了，也得耳根清净。    ”李四便道：“我与你盘上去，不要梯子。  ”智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着；却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉！身体无千万斤气力，如何拔得起！”【场景描写】。

可以修血魔经，就是指嗜血。 可以控制人的血液流动，让人的血液从七窍以及毛孔不受人本身的控制而流出，直到嗜血过多而亡。 遇到危险的时候可以使用血遁千里让敌人找不到。 这只是我的一个小小的建议，具体情节还是要靠你自己。 哥们儿，什么出书了别忘了给咱看看。

自己去找本易筋经

天地逍遥决 混沌心法 自己可以编写

修真（修仙）修练心法，归纳起来，六个字：经典法诀功谱 经：不死不灭经、混沌经... 典：五行宝典、盘古圣典... 法：天龙大法、灭日心法... 诀：长青诀、大长生诀... 功：先天神功、八九玄功... 谱：化神卦谱、天衍神谱...

筑基、辟谷、结丹、元婴、出窍、渡劫 旋照，形塑，融合，绝尘，元婴，魂动，潜心，灵寂，渡劫 筑基期、开光期、辟谷期、灵寂期、金丹期、元婴期、出窍期、分神期、合体期、渡劫期、大乘秉期、散仙 炼气期，胎息期，旋照期，（地球）辟谷期，开光期，融合期，心动期，（地球神仙）元婴期，出窍期，（银河系）分神期，合体期，渡劫期，大乘期（星系之间）。 筑基期、灵虚期、融合期、金丹期、元化期、元婴期、出窍期、分神期、合体期、渡劫期、大乘期、散仙

修炼等级划分 淬体境→开元境→气动境→离合境→真元境→神游境 ，此六个境界每一个境界共分为九层! 神游境后：超凡境→入圣境→圣王境→返虚境→虚王境→道源境→帝尊境，每一个境界共分为三层。 炼丹师等级划分 凡级→地级→天级→玄级→灵级→圣级→圣王级→虚级→虚王级→道源级→帝级（每级共分为下级、中级、上级。） 上古蛮巫修炼体系 巫徒，巫士，巫师，大巫师，巫王，巫圣，巫神。每个境界又分上中下三品。 这个在百度百科上有，不知道全不全。

修炼等级划分为 凡间修炼等级：锻体━聚气━筑基━合丹 化婴━分神━虚空━洗尘━大乘━渡劫 仙境界修炼等级：地仙━天仙━上仙━真仙━金仙━太乙真仙━太乙金仙━大罗金仙━准圣━圣人━半神 星域星系等级：神级━下等神━中等神━上等神━大神━真神━神王━神皇━神尊━神帝 宇宙境等级：大帝━霸帝━宇宙王侯━宇宙至尊 混沌等级：混沌道源━混沌宇宙

慕容复接过邓百川掷来的长剑，精神一振，使出慕容复家传剑法，招招连绵不绝，犹似 行云流水一般，瞬息之间，全身便如罩在一道光幕之中。武林人士向来只闻姑苏慕容氏武功 渊博，各家各派的功夫无所不知，殊不料剑法精妙如斯。 但慕容复每一招不论如何凌厉狠辣，总是递不到段誉身周一丈之内。只见段誉双手点点 戳戳，便逼得慕容复纵高伏低，东闪西避。突然间拍的一声响，慕容复手中长剑为段誉的无 形气剑所断，化为寸许的二三十截，飞上半空，斜阳映照，闪出点点白光。 慕容复猛吃一惊，却不慌乱，右掌急挥，将二三十断剑化作暗器，以满天花雨手法向段 誉激射过来，段誉大叫：“啊哟！”手足无措，慌作一团，急忙伏地。数十枚断剑都从他头

她穿一袭长裙，或高贵地绾着发髻优雅迷人，或披散长发纯情可人。 “她是那种饱经风霜的人，对一切变故都采取泰然自若的态度。一切都不需要明说，一个眼色一个面部的微小变化都会使她立刻明白自己的处境和对方的意图。她从不执拗他人，也不使他人为难，很温顺很平和，和她相处我很松弛。请别因此得出错误的印象认为她是凄恻寡言的活动木偶。她很爱说爱笑也很风趣，在人多的场合从不怯场总能落落大方应付自如。她没有小家子自怜自爱的忸怩作态，同天真未琢的少女不同的是，她欢快并不恣肆，雍容并不轻浮。任何调笑挑逗一旦变得狎斜变得不尊重，她就立刻感觉出来。我不是说她立刻就形于色，她感觉得出来但含而不露。所以我说她饱经风霜，有一种超然