乡村文学之父是谁

寻根文学的代表人物有贾平凹，阿城，韩少功，莫言，王安忆。

1、阿城

阿城，原名钟阿城，1949年出生于北京市，祖籍重庆市江津区，中国内地作家、编剧。1984年，出版个人首部短篇小说《棋王》。1985年，担任剧情电影《大明星》的编剧，从而开启了他的编剧生涯。1986年，凭借剧情电影《芙蓉镇》入围第7届金鸡奖-最佳编剧奖。

2、韩少功

韩少功，1953年出生于湖南长沙，祖籍湖南澧县，著名作家。2018年聘为湖南大学特聘教授。曾获境内外奖项：1980年、1981年全国优秀短篇小说奖；2002年法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士奖章”；2007年第五届华语文学传媒大奖之“杰出作家奖”；第四届鲁迅文学奖。

3、贾平凹

贾平凹，1952年出生于陕西省丹凤县棣花镇，著名文学家。1974年开始发表作品，1975年毕业于西北大学中文系。现为全国人大代表 、中国作家协会副主席、中国作家协会散文委员会主任、陕西省作家协会主席、西安市文联主席、延河《美文》杂志主编。

4、莫言

莫言，本名管谟业，1955年2月17日出生于山东省潍坊市高密市东北乡文化发展区大栏平安村，中国当代作家。

1981年，发表处女作短篇小说春夜雨霏霏。1985年，因发表中篇小说《透明的红萝卜》而一举成名。1986年，在《人民文学》杂志发表小说《红高粱》引起文坛轰动。

5、王安忆

王安忆，1954年3月生于江苏南京，原籍福建省同安县，当代作家、文学家。1972年，考入徐州文工团工作。1976年发表散文处女作《向前进》。1981年初与李章结婚。1987年调上海作家协会创作室从事专业创作。

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文学史上魔幻现实主义流派的代表人物是加西亚·马尔克斯。

加夫列尔·加西亚·马尔克斯（GabrielGarcíaMárquez,1927年3月6日）是哥伦比亚作家、记者和社会活动家，是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物。加夫列尔·加西亚·马尔克斯又译作马奎斯。

加夫列尔·马尔克斯1927年3月6日生于哥伦比亚阿拉卡塔卡。1940年迁居首都波哥大。1947年入波哥大大学攻读法律，并开始文学创作。1948年因哥伦比亚内战中途辍学。不久他进入报界，任观察家报记者。1955年，他因连载文章揭露被政府美化了的海难而被迫离开哥伦比亚，任观察家报驻欧洲记者。1960年，任古巴拉丁通讯社记者。1961年至1967年，他移居墨西哥，从事文学、新闻和电影工作。之后他主要居住在墨西哥和欧洲，继续其文学创作。1975年，他为抗议智利政变举行文学罢工，搁笔5年。1982年，获诺贝尔文学奖，并任法国西班牙语文化交流委员会主席。1982年，哥伦比亚地震，他回到祖国。1999年得淋巴癌，此后文学产量遽减，2006年1月宣布封笔。北京时间2014年4月18日凌晨在墨西哥城去世，享年87岁。

曹雪芹第一，他的《石头记》从吃喝拉撒到天文地理，从诗书棋画到琴笛书法。从人情事故到皇帝民家，从道佛之教至市井鸡犬。可谓大千世界，淋漓尽致。

鲁迅，写出了人性的残酷，愚昧，可笑

魔幻现实主义的代表作家有加夫列尔·加西亚·马尔克斯，马里奥·巴尔加斯·略萨，米格尔·安赫尔·阿斯图里亚斯等。

加夫列尔·加西亚·马尔克斯（GabrielGarcíaMárquez,1927年3月6日）是哥伦比亚作家、记者和社会活动家，是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物。加夫列尔·加西亚·马尔克斯又译作马奎斯。

加夫列尔·马尔克斯1927年3月6日生于哥伦比亚阿拉卡塔卡。1940年迁居首都波哥大。1947年入波哥大大学攻读法律，并开始文学创作。1948年因哥伦比亚内战中途辍学。不久他进入报界，任观察家报记者。1955年，他因连载文章揭露被政府美化了的海难而被迫离开哥伦比亚，任观察家报驻欧洲记者。1960年，任古巴拉丁通讯社记者。1961年至1967年，他移居墨西哥，从事文学、新闻和电影工作。之后他主要居住在墨西哥和欧洲，继续其文学创作。1975年，他为抗议智利政变举行文学罢工，搁笔5年。1982年，获诺贝尔文学奖，并任法国西班牙语文化交流委员会主席。1982年，哥伦比亚地震，他回到祖国。1999年得淋巴癌，此后文学产量遽减，2006年1月宣布封笔。北京时间2014年4月18日凌晨在墨西哥城去世，享年87岁。

秘鲁诗人、作家马里奥·巴尔加斯·略萨（结构写实主义大师），魔幻现实主义大师。因其“对权力结构的制图般的描绘和对个人反抗的精致描写”，获2010年诺贝尔文学奖。

米格尔·安赫尔·阿斯图里亚斯（Miguel Ángel Asturias，1899-1974） 危地马拉小说家、诗人。生于危地马拉。他一生写了十部小说、四部诗集和几个剧本，在危地马拉以至拉丁美洲现代文学史上占有重要地位。1899年，阿斯图里亚斯出生在危地马拉城。在内地土生土长的印第安居民当中度过了童年和少年时代。后来，回到首都，攻读法律专业，大学毕业后担任律师。《玉米人》1967获诺贝尔文学奖。著有《玉米人》、《总统先生》。这位魔幻现实主义天才作家于1974年逝世。

魔幻现实主义文学是二十世纪五十年代前后在拉丁美洲兴盛起来的一种文学流派。它不是文学集团的产物，而是文学创作中的一种共同倾向，主要表现在小说领域，流行于拉美地区。

源起

作为一种文学现象，魔幻现实主义产生于拉丁美洲，是有其深刻的社会、历史和时代原因的。

首先，拉丁美洲曾长期处于西班牙、葡萄牙殖民统治之下，饱受殖民主义者的疯狂掠夺和残酷剥削。20世纪初，当欧美资本主义国家已进入垄断资本主义阶段并拥有着高度发达的物质文明与精神生活时，拉丁美洲却依然十分贫穷和落后。在经济上，第一次世界大战以后，一些主要资本主义国家以垄断公司的形式牢牢地控制着拉丁美洲各国的经济命脉，造成了这些国家经济发展长期停滞、资源严重外流、人民生活痛苦不堪的现状。在政治上，20世纪以来，虽然多数拉丁美洲国家在名义上获得了独立，但由于帝国主义的操纵和插手，各国的政局仍然动荡不安。一些受外国政府和垄断财团暗中支持的反动政客，依靠外国势力提供的武器，频繁发动军事政变夺取政权。

但是，历史进步的潮流是任何力量也阻挡不了的。20世纪全世界民族独立运动高潮的到来，促使着拉丁美洲人民的觉醒，他们对外反对帝国主义的侵略掠夺，对内反对专制独裁统治肆虐，民主革命的浪潮一浪高过一浪。许多流亡在欧美各国的拉丁美洲作家也都纷纷行动起来，奋笔写作，反映拉丁美洲当代现实生活，创作了一大批优秀的小说作品。

这些作品运用典型的魔幻现实主义表现手法，揭露社会弊端，抨击黑暗现实，表现具有鲜明而浓厚的拉丁美洲特色的现实生活，从而使本来几乎还是一片空白的拉丁美洲文学得到了空前发展，出现了被称之为“文学爆炸”和“文学地震”的繁荣景象。同时也使魔幻现实主义文学作为一个令世人耳目一新的崭新文学流派，出现在世界文坛上。它创造了一个政治经济落后于文明的步伐，而其文学成就却走在了世界前列的奇迹。

背景

魔幻现实主义之所以在拉丁美洲形成，与其深厚而复杂的民族文化传统有着密切联系。

拉丁美洲人民曾以他们的勤劳勇敢和聪明智慧创造过辉煌灿烂的古代印第安文化。公元15世纪时，在这块幅员辽阔的大陆上，就已经形成了玛雅、阿兹台克和印加三大文化中心，有着源远流长的文化传统，拉丁美洲杂居着土著印第安人、欧洲移民、印欧混血人以及被贩运来的非洲黑人，他们的生活形态十分复杂。一方面，这儿有着殖民者带来的西方科学文明的现代化生活，而同时也还存在着大量宗教迷信的封建式的，甚至是原始部落图腾崇拜式的生活方式。这些跨度极大、差异迥然的生活形态又非常和谐地混合成一体，构成了拉丁美洲的“神奇”现实。直至今天，拉丁美洲土著印第安人还盛行神灵崇拜，相信神话传说，并习惯于用神话知识认识和解释客观世界。因此，几乎所有的魔幻现实主义文学作品中都出现过鬼怪、巫术、神奇人物和超自然现象，都带有印第安神话传说和土著传统观念的奇异、神秘、怪诞的色彩。

另外，魔幻现实主义又是在欧洲文学、尤其是西方现代主义文学众多流派的共同影响下产生的。西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》一直为人们所熟悉，这部小说以它那奇特的表现形式、史诗般的规模、严肃的写实精神和辛辣的讽刺手法，从一开始就深深影响着拉丁美洲西斑牙语文学的发展方向，滋养着魔幻现实主义文学的批判传统。许多魔幻现实主义作家早年大都在欧洲流亡和学习深造。20世纪二三十年代，当大批拉丁美洲作家亡命于欧洲时，现代主义文学思潮疾风暴雨般地刮过欧美大陆，并且理所当然地被拉丁美洲作家们所接受。魔幻现实主义作家们清醒地认识到，应该把超现实主义以及其他现代主义流派的艺术形式当成一种方法和手段，用来表现拉丁美洲的现实生活，从而把形式和内容高度和谐地统一起来。这种自觉的思想升华，正是魔幻现实主义文学这种独特的文学样式产生的最重要的原因。

定义

魔幻现实主义

魔幻现实主义这个名词，最早出现在20世纪30年代的欧洲。1925年，德国文艺评论家弗朗茨·罗发表一本评论后期表现派绘画的专著，书名即为：魔幻现实主义，后期表现派，当前欧洲绘画的若干问题，认为魔幻现实主义是表现主义的一种。1938年，意大利文艺评论家马西莫·邦滕佩利也在美术评论著作中使用这个名词（他称为“奇妙的现实主义”），认为是超现实主义之后当代美术界出现的一种新流派。

此后，古巴作家阿莱霍·卡彭铁尔又从小说创作的角度，进一步对魔幻现实主义作了理论阐述，他在长篇小说这个世界的王国（1949）的序言中指出：“神奇乃是现实突变的必然产物（奇迹），是对现实的特殊表现，是对丰富的现实进行非凡的、别具匠心的揭示，是对现实状态和规模的夸大。这种现实（神奇现实）的发现都是在一种精神状态达到极点和激奋的情况下才被强烈地感觉到的！”他认为魔幻现实主义文学是用丰富的想象和艺术夸张的手法，对现实生活进行“特殊表现”，把现实变成一种“神奇现实”。

被应用于拉丁美洲文学评论，则始于哥伦比亚作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯于1967年出版的长篇小说《百年孤独》。这部小说以虚构的小镇马孔多以及居住在马孔多的布恩迪亚一家100年间的变迁，反映哥伦比亚的历史。其中充满离奇怪诞的情节和人物，带有浓烈的神话色彩和象征意味。这种独特的风格，引起读书界和评论界强烈的兴趣，认为是现代小说创作中一种新流派的代表，因此借用美术上与此近似的新流派的名词，称之为魔幻现实主义。

魔幻现实主义文学在体裁上以小说为主。这些作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉丁美洲各国的现实生活，“把神奇和怪诞的人物和情节，以及各种超自然的现象插入到反映现实的叙事和描写中，使拉丁美洲现实的政治社会变成了一种现代神话，既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面，人鬼难分，幻觉和现实相混”。从而创造出一种魔幻和现实融为一体、“魔幻”而不失其真实的独特风格。因此，人们把这种手法称之为“魔幻现实主义”。从本质上说，魔幻现实主义所要表现的，并不是魔幻，而是现实。“魔幻”只是手法，反映“现实”才是目的。正如阿根廷著名文学评论家安徒生·因贝特所指出的：“在魔幻现实主义中，作者的根本目的是借助魔幻表现现实，而不是把魔幻当成现实来表现。”

特征

魔幻现实主义作为拉丁美洲所特有的文学样式，它具有与众不同的鲜明而独特的特征。将新闻报道般的写实与神奇的幻想结合起来，采用模糊化技巧和神话模式，表现拉丁美洲和历史文化和现实生活。这是魔幻现实主义突出的艺术特征。

第一，用魔幻的手法反映拉丁美洲的社会现实生活。在魔幻现实主义作家的笔下，拉丁美洲的社会现实与传统现实主义定义中的“现实”，有着根本的区别。魔幻现实主义中所表现的是一种拉丁美洲充满这个光怪陆离、虚幻恍惚的现实，也就是卡彭铁尔所说的“神奇现实”。在这种现实中，生死不辨，人鬼不分，幻觉和真实相混，神话和现实并存。在所有魔幻现实主义作品中，这种令人不可思议的“神奇现实”比比皆是，这一点，正是魔幻现实主义的重要标志。

魔幻现实主义

第二，魔幻现实主义创作原则是“变现实为幻想而不失其真实”。这里，最根本的核心是“真实”二字，所有魔幻现实主义作家的创作都以此作为基本立足点。不管作品采用什么样的“魔幻”、“神奇”手段，它的最终目的还是为了反映和揭露拉丁美洲黑暗如磐的现实。比如佩德罗·帕拉莫反映的就是封建大庄园主对人民的残酷剥削和欺压。佩德罗在小说中是一个鬼魂，但在拉丁美洲现实生活中却是实实在在的真人。无数像他这样贪婪、残忍、狠毒的封建庄园主正是造成墨西哥广大农村贫穷落后、农民生活痛苦不堪的主要原因。阿斯图里亚斯的《总统先生》则是表现专制独裁统治给拉丁美洲社会带来的恶劣后果。小说中的总统先生虽然是个神秘的虚构人物，但在他身上却高度概括了拉丁美洲各国现实中所有暴君们的共同特征。至于家长的没落中描写帝国主义势力对拉丁美洲“刮地皮”式的抢掠情节，那是再真实也不过的现实。只不过作者故意将它夸张到了离奇的程度，从而具有一种神奇的效果罢了。

第三，“魔幻”表现手法的成功运用。魔幻现实主义和传统现实主义小说最根本的区别，就在于表现手法的“魔幻”性，这是魔幻现实主义的又一显著特征。

这种“魔幻”性带有浓厚的拉丁美洲本土色彩。所谓本土色彩，是指拉丁美洲土著的传统文化和传统观念。比如在委内瑞拉作家彼特里的小说《雨》中，久旱不雨的干裂田地里，突然出现一个小男孩。当瓢泼大雨沛然而至时，小男孩却又神秘地不见了。这种表现手法明显来自于古代印第安人对于雨神恰克的祭祀和崇拜。

再者，这种“魔幻”性还深受西方现代主义诸多表现手法的影响。由于魔幻现实主义作家受教育和生活环境的特殊性，决定了他们对于象征主义、表现主义、超现实主义、意识流小说等西方现代主义手法，采取兼收并蓄的积极态度，并在他们的作品中留下了深深的痕迹。这主要表现在以下几方面。象征，象征手法是象征主义乃至整个西方现代主义文学的最重要的表现手法之一，也是魔幻现实主义里使用得最多、得心应手的表现方法。荒诞。荒诞手法是贯穿西方现代主义文学的另一重要表现手法。在魔幻现实主义作家的创作中，为了展现拉丁美洲的“神奇现实”，主要也是借用这种非理性的、极度夸张的荒诞手法。意识流手法。魔幻现实主义作家在叙事中大量运用内心独白、自由联想、意识流动和时空倒错的手法，也明显来自于西方现代主义的影响。比如佩德罗·帕拉莫中经常采用随意插笔、打乱时空顺序的写法。

阿城，韩少功，冯骥才，邓友梅，王安忆等；

其代表作为：

阿城《棋王》；

邓友梅《烟壶》那五；

韩少功《爸爸爸》；

王安忆《小鲍庄》；

冯骥才《神鞭》；

魔幻现实主义是本世纪五十年代前后在拉丁美洲兴盛起来的一种文学流派。它不是文学集团的产物，而是文学创作中的一种共同倾向，主要表现在小说领域，限于拉美地区。

20世纪拉丁美洲小说流派。发轫于30年代。早期魔幻现实主义主要表现为对美 洲印第安人或黑人神话传说的发掘 ，代表作是危地马拉作家M.A.阿斯图里亚斯的短篇小说集危地马拉的传说，中期魔幻现实主义从40年代末到60年代中，主要包括阿斯图里亚斯的《玉米人》、古巴作家A.卡彭铁尔的这个世界的王国、墨西哥作家J.J.鲁尔福的彼得罗·巴拉莫、秘鲁作家J.M.阿格达斯的《深沉的河流》和哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的《百年孤独》等。通过神话原型的显现以展示拉丁美洲的文化混杂和社会矛盾是这些作品的显著特点。

这一流派的作家，执意于把现实投放到虚幻的环境和气氛中，给以客观，详尽的描绘，使现实披上一层光怪陆离的魔幻的外衣，既在作品中坚持反映社会现实生活的原则，又在创作方法上运用欧美现代派的手法，插入许多神奇，怪诞的幻景，使整个画面呈现出似真非真、似假非假、虚虚实实、真假难辨的风格。这种把现实与幻景溶为一体的创作方法，拉丁美洲的评论家称它为“魔幻现实主义”。

“魔幻现实主义”一词，首先出现于绘画界。一九二五年，德国文艺批评家弗朗茨·罗在研究后期表现派绘画时，写了一部理论专著，题为魔幻现实主义，后期表现派与当前欧洲绘画的若干问题，其本意是说，魔幻现实主义是表现主义的一种。后来，西班牙马德里的西方杂志译载了这本书，于是“魔幻现实主义”这个术语就被拉丁美洲的西班牙语文艺界所广泛运用，人们借它用来称呼本世纪中期在拉丁美洲文坛上涌现出来的文学新流派。 魔幻现实主义的形成有一个过程。欧洲超现实主义文学的影响和启迪，是促使拉美文坛形成魔幻现实主义的重要因素之一。在三十年代，魔幻现实主义同先锋派文学的各种现代主义思潮的界限还不甚分明，表现主义、象征主义、印象主义，超现实主义等各种因素皆有，在内容上还经历本地主义，世界主义等阶段。五十年代，胡安·鲁尔福的小说佩德罗·帕拉莫问世，为魔幻现实主义竖起一面大旗，后起之秀风起云涌。六七十年代以来，拉美的小说家在艺术上作出新的探索。近年来，拉丁美洲的评论界认为，魔幻现实主义已成为当代拉美文学小说创作的主要潮流。

代表作

阿城：“三王”(《棋王》、 《树王》、 《孩子王》)

韩少功：《爸爸爸》女女女

郑义：《老井》

贾平凹：商州系列

王安忆《小鲍庄》

李锐 厚土系列

莫言红高粱系列

中国不出小说，主要是诗词文章，四书五经。四大名著，除了红梦外，其余都是说书的话本，到清代才逐渐整理成话本，即现对的小涚。近代以来，除鲁迅文学之外，巴金的家春秋茅盾的子夜，曹愚的话剧等，都是具有影响的现代文学作品。自中世纪意大利文艺复兴以来，文学巨著层出不穹，法国与俄罗斯是小说之乡，如法国巴尔扎克的贝姊、高老头。斯旦达尔的红与黑，俄罗斯托儿斯泰的战争与和平、安娜卡列尼娜，以及后来的高尔基我的大学，等等，在世界文坛上都具有很强的影响。英国主要是戏剧，比如沙土比亚戏剧等，德国主要是音乐哥徳等，在世界上也具有一定的影响。

加夫列尔·加西亚·马尔克斯（GabrielGarcíaMárquez,1927年3月6日）魔幻现实主义是哥伦比亚作家、记者和社会活动家，是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物。加夫列尔·加西亚·马尔克斯又译作马奎斯。加夫列尔·马尔克斯1927年3月6日生于哥伦比亚阿拉卡塔卡。1940年迁居首都波哥大。1947年入波哥大大学攻读法律，并开始文学创作。1948年因哥伦比亚内战中途辍学。不久他进入报界，任观察家报记者。1955年，他因连载文章揭露被政府美化了的海难而被迫离开哥伦比亚，任观察家报驻欧洲记者。1960年，任古巴拉丁通讯社记者。1961年至1967年，他移居墨西哥，从事文学、新闻和电影工作。之后他主要居住在墨西哥和欧洲，继续其文学创作。1975年，他为抗议智利政变举行文学罢工，搁笔5年。1982年，获诺贝尔文学奖，并任法国西班牙语文化交流委员会主席。1982年，哥伦比亚地震，他回到祖国。1999年得淋巴癌，此后文学产量遽减，2006年1月宣布封笔。北京时间2014年4月18日凌晨在墨西哥城去世，享年87岁。

秘鲁诗人、作家马里奥·巴尔加斯·略萨（结构写实主义大师），魔幻现实主义大师。因其“对权力结构的制图般的描绘和对个人反抗的精致描写”，获2010年诺贝尔文学奖。

中国近代史上最伟大十大作家？张爱玲第四、莫言第十、谁第一？

珂梦说文史

2018-07-19

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中国近代史上最伟大的十大作家都有谁？废话不说，笔者一一列举！

1.近代文学奠基人：鲁迅

鲁迅是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。鲁迅一生写作600万字，作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品。鲁迅对我国“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。代表作品：《呐喊》、徘徊、《狂人日记》、《朝花夕拾》等。其中《狂人日记》是中国现代史上第一篇白话小说。

鲁迅剧照（王志文饰）

鲁迅先生的文字尖锐，一针见血、既愤世嫉俗、又悲天悯人。撕掉了五千年文明的虚伪面孔，刺痛了亿万国民麻木的神经，催人奋进，发人猛醒。毛泽东曾高度评价鲁迅是中华民族精神的发扬人，鲁迅就是民族之魂。

毛泽东剧照（唐国强饰）

2.语言大师：老舍

老舍是20世纪30年代最有成就的作家之一，是杰出的语言大师。老舍被誉为“人民艺术家”，他的作品具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息。代表作品有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》、《龙须沟》等。老舍的作品是“经典”，几乎涉及到了所有的形式，他在中国文学史上有不可或缺的地位，无法逾越的典范性和代表性。

老舍剧照（黄磊饰）

老舍在1968年就被提名诺贝尔文学奖，到了最后5名还有他；秘密投票结果，第一名就是老舍。瑞典驻华大使去寻访老舍的下落，又发动其他国家联合调查，中国官方此时对此没有答复。瑞典方面断定老舍已经去世了，由于诺贝尔奖一般不颁发给已故之人，所以评选委员会最终在剩下的4个人中重新进行评选，结果这一年诺贝尔文学奖得主是日本川端康成。

3.乡土文学之父：沈从文

沈从文史20世纪中国文学史上屈指可数的文学大师之一，杰出的小说家和历史文物研究专家。他是京派小说代表，他一生出版了30多部短篇小说和6部中长篇小说，是现代作家中成书最多的一个，他拥有世界性声誉。他写作特点凸显乡村人特有的风韵与神采，作品充满了对人生隐忧和生命的哲学思考。很多人认为沈从文应该获得诺贝尔文学奖，他两度被提名为诺贝尔文学奖评选的候选人。代表作品：《边城》、《长河》、中国丝绸图案、唐宋铜镜、《龙凤艺术》。

沈从文

4.天才女作家：张爱玲

张爱玲是中国现代作家，中国近代史上最才情的天才女作家。她善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐主义者，是一个对生活充满悲剧感的人，她的作品雅俗共赏。作品主要有小说、散文、电影剧本以及文学论著。

张爱玲

代表作品：《金锁记》、《倾城之恋》、《半生缘》、《红玫瑰与白玫瑰》。其中《金锁记》是中国近代以来最优秀的中篇小说。

张爱玲作品《倾城之恋》

5.现代戏剧家：曹禺

曹禺是中国现代杰出的戏剧家，他的《雷雨》在中国现代话剧史上具有极其重大的意义，是中国现代话剧成熟的标志。他创作的《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》被誉为“四大名剧”，其艺术功力所达到的境界，尚无人能超越。

曹禺

曹禺文学奖是我国戏剧文学的最高奖。

6.文坛巨匠：巴金

巴金是我国现代文学家、翻译家、出版家，中国当代文坛的巨匠。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一。他的长篇小说“激流三部曲”是我国现代文学史上最卓越的作品之一，巴金的小说在我国现代小说史上占有极其重要的地位。代表作品：《家》、《春》、《秋》。

巴金

在我国的文学界有“鲁郭茅，巴老曹”的美称，这句话是说我国文学界的泰斗主要有鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺。

7.民国第一才子：钱钟书

钱钟书，中国现代著名作家，文学研究家。他博大精深、学贯中西，在很多学科领由都取得了成就，被誉为“文化昆仑”和“21世纪人类最智慧的头颅”。他的长篇小说《围城》，被誉为小说中的宋诗，是现代文学经典，被认为现代最伟大的小说之一。

8新文化运动先驱：茅盾

茅盾，中国现代著名作家、文学评论家，文化活动家以及社会活动家。代表作品：《子夜》、《林家铺子》、《蚀》等。茅盾是近年来文学史界公认的中国社会剖析派小说的坛主。

茅盾

9.通俗文学第一人：张恨水

张恨水是著名章回小说家，是鸳鸯蝴蝶派代表。他是中国现代文学史上最多次作家，共创作了一百多部通俗小说，其中绝大多数是中、长篇小说。他的作品情节曲折复杂，结构布局严谨完整。“通俗文学大师”第一人。代表作品：春明外史、《金粉世家》、《啼笑因缘》、《八十一梦》。

金粉世家剧照（陈坤、董洁主演）

10.诺贝尔文学奖获得者：莫言

莫言，中国当代著名作家，他的作品以乡土作品为主，充满“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学作家”。莫言在小说中独特的主观感觉世界，天马行空的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。2007年问鼎中国作家实力榜第一名，2011年凭借长篇小说《蛙》获得第八届茅盾文学奖，2012年获得诺贝尔文学奖。代表作品：《红高粱》、《丰乳肥臀》、《酒国》、《生死疲劳》、《蛙》等。

莫言

俗话说，“文无第一，武无第二”中国近代史上文学巨匠很多，例如，被誉为“鬼才”的贾平凹，“华人武侠泰斗”金庸，以及徐志摩、郁达夫、朱自清等等，由于篇幅有限就不一一列举了。

韩少功 王安忆，贾平凹，莫言，阿城

毛泽东：天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风，今日长缨在手，何时缚住苍龙。

什么是电影文学？

区别于诗歌、小说、戏剧文学的新的文学样式，主要指电影剧本，还包括影片中的解说词、歌词等。电影剧本可以是剧作家根据生活直接创作，也可以根据其他文艺作品改编。改编在内容和形式上都是一种再创造。

电影剧本用文字塑造形象，反映生活，表现剧作者对生活的感受、认识和态度，是一种文学作品，可供读者阅读和欣赏。然而它并非是最后完成的艺术作品，也不仅仅是供读者阅读欣赏的，它是为拍摄电影而创作的，是影片摄制的基础。因此，它既属于文学范畴，又受到电影特性的制约，是文学特性与电影特性辩证统一的产物。电影剧本如果不适宜拍成影片，脱离了电影的基本要求和规律，也就失去了它独特的美学价值。因此，必须用电影思维方式来创作剧本。电影剧本的特性，首先表现在它应该具备鲜明的动作性和画面感。读者在阅读剧本时 ，应能“ 看见 ”或联想出未来影片中一幅幅运动的画面 ，“听到 ”这些画面中的声音 ；其次，它应显示出未来影片中的蒙太奇结构以及丰富的潜台词。正是这种动作性、画面感和蒙太奇结构使电影文学区别于其他文学形式，给予读者特殊的审美享受并成为银幕形象的基础。

影视文学的基本特征。 ①形象的可视性；②高度的逼真性；③蒙太奇结构。

2.什么是戏剧、什么是戏剧文学，其特征分别是什么？

戏剧是一种把人物安排舞台上、通过登场人物的语言行动来表现思想性格，以反映社会生活的文学样式。

戏剧文学是供戏剧演出用的剧本，它是戏剧艺术的首要因素，是舞台演出的依据。其特征是：在一定时空内高度集中地反映社会生活；有强烈的戏剧冲突；动作化与性格化的人物语言。

戏剧文学具有两重性，一方面，它作为文学作品，应当具备一般叙事作品共同的要求，并应当具有独立的欣赏价值；另一方面，它作为戏剧演出的基础，只有通过演出，才能表现出它的全部价值。因而，它又要受到舞台演出的制约，必须符合舞台艺术的要求。

戏剧文学为符合舞台艺术的要求，必须具有以下的其特有的特点：

①剧本的结构必须遵循空间和时间高度集中的原则；

②剧本必须有集中、尖锐的矛盾冲突；

③剧本主要靠人物用自己的语言和动作来表现自己的性格。

戏剧有许多种，它的分类有不同的标准。按照表现形式，它可以分为话

剧、诗剧、歌剧、舞剧、戏曲；按照内容性质，它可分为悲剧、喜剧和正剧

（即能反映悲喜等思想感情的复杂变化的戏剧）；按照题材所涉及的方面，

它可以分为现代剧、历史剧、神话剧、科学幻想剧、童话剧、儿童剧；按照

篇幅规模，它又可以分为多幕剧和独幕剧。

资料来源：文学概论

《异化》、《隐杀》、和《异域求生日记》，还有现在在写的《赘婿》。

这银荡的披着loli皮的禽兽，居然把异化给太监了！不过按照这家伙一贯的风格，应该会在以后把异化写完的，等吧。这家伙恶趣味太多了，不过我喜欢！嘿嘿...

謝邀！在我心目中的文学大家是谁？当然是曹雪芹。曹可说古今无人匹敌。当然，要论近代或新时代的文学家，鲁迅、郭沬若都是文学大家。

是名作家阿城，著有中篇小说《棋王》的阿城，被王朔称为“作家中的作家”。阿城也是当今被忽略的一位文学大家。单凭一部中篇《棋王》的地位，就能秒杀贾平凹的二十几部中长篇小说。也可以这样说，凭一部代表作《棋王》，阿城就鼎立了他在当代文学史的一席之位。

百度上搜索，阿城原名钟阿城，（非彼黑龙江省的阿成，那位作家阿成也很不错的，有一定的文学成就。）阿城1949年生于北京，曾在山西内蒙云南当过知青，后到美国定居过一段时间，还著有作品《常识与通识》等。

阿城的《棋王》发表于1984年，当年获得全国中篇小说奖。评论家们一致认为是“寻根文学”的扛鼎之作。现在来看，它早已经具备了广泛深刻的世界性意义。

一部不到四万字的小说，容量之大，语境之丰，读来令人叹为观止，且让人久久回味。

遥想80年代末，我中文系毕业，论文写的就是“评阿城的三王系列”（他还有另两部系列小说《树王》《孩子王》）。

个人认为《棋王》的魅力有以下四方面。

作品中人物的活动轨迹是：告别城市，当知青下乡。火车座位上，痴迷象棋的王一生与“我”闲聊大串连中过招象棋高手，聊饥饿中的基本需求“吃”；接下来是农场串门儿，与世家弟子倪斌象棋厮杀。后来王一生在地区举办的运动会上用盲棋方式一对九，战胜众多高手，成为名副其实的棋王。

试想一下，和平年代的人，尤其是一个普通人，能做出惊天动地的事情吗？答案是肯定的，王一生埋头潜心于执着自己的理想追求，他做到了。阿城的小说中的人物多是王一生一样的普通百姓，本真良善。

当年鲁迅说“人是要有一点精神的”，其貌不扬的王一生就这样做到了。

小说塑造的人物群像中，还有“我”迷茫中的读书观察和思考。大城市来的知青倪斌，即使在穷山沟里出工，也要衣装笔挺，不失风度，不随流俗，干净做人。地区文工团的画家坚持职业操守，与王一生的相识相惜是再自然不过的，了。

常言高手在民间，捡烂纸的老头儿不以旧为旧，仍在寻找满意的徒弟，世家弟子尽管隐居偏远，仍愿出山切磋中华棋道。

当然，地区文教书记索要别人的财物而满足私心贪欲，在过去。是见怪不怪吧。王一生的继父，作为男人本该撑起一个家，却今朝有酒今朝醉，现实生活中也不乏其人，甚至是“宜乎众矣”。

列宁曾说过，“忘记了历史就意味着背叛”。时光飞逝，后浪逐前浪，“过去的事情一多，话更无从说起。”（鲁迅语），前辈人的生活，若不作记录，后辈人很容易模糊忘却。阿城记录了六七十年代的社会影像。那一辈人就是这样过来的，那个时候就是那样的。文学是历史现实的关照。不错的。

我以为，读透《棋王》需要有双重眼光看待解说。

上面说的人物和情节，是每个读者看小说时都首先注重的，但很多人所忽略的是我下面要说的第三、四点，也就是第二重眼光的观察揣摩。

就连王一生下的棋，也被人称为道家的棋，因于此，这篇小说被人们称之为文化小说，是很有见解的。

小说有一段情节，写捡废纸的老头儿与王一生的对话。谈的是象棋棋势棋道，但意义远不止于此。

小说借老者之口，和盘托出：

中国道家讲阴阳，阴阳之气，相游相交。初不可太盛，太盛则折，太弱则泄。又说，若对手盛，则以柔化之，可要在化的同时，造成克势，柔是容是收是含，含而化之，让对手入你的势，需无为而无不为。

初看很玄妙，细想一想，为人处事同一理也。

四，《棋王》白描似的语言，朴实而有韵味，简洁然而意远，令人回味。

语言是小说的组成部分。举两处描写，先看看《棋王》怎么写人的吧。

*我的座位恰与他在一个格儿里，是斜对面儿，于是就坐下了，也把手拢在袖里。那个学生瞄了我一下，眼里突然放出光来，问：“下棋吗？”倒吓了我一跳，急忙摆手说：“不会！”

*有一次他在下棋，左手轻轻地叩茶几，一粒干缩了的饭粒也轻轻地小声跳着。他一下注意到了，就迅速将那个饭粒儿放进嘴里，腮上立刻显出筋络……呆了一会儿，他就伸手到嘴里去抠。终于嚼完，和着一大股口水，“咕”地一声儿咽下去，喉结慢慢地移下来，眼睛里有了泪花。

阿城小说的语言是平白简洁的。他继承了中国传统小说的精髓，从中可以看到《红楼梦》，《三国演义》的影子，虽是完全的白话，却又不同于人们的日常口语。

阿成的小说语言客观平和，完全由人物去说话做事表，作者充当记录者，较少去议论。人物识见的高下，留给读者评判去。仅凭这一点，就甩下了方方和池莉张洁迟子建阎连科等等很多作家。

他当然也有议论，有限的宝贵的议论也是水到渠成的点睛之笔。

就以小说的结尾来说吧。

*夜黑黑的，伸手不见五指，王一生已经睡死，我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，掮着柴禾在林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个，可囿在其中，终于还不太像人。

注意，此处言语是否有点鲁迅的味道？

阿城从老百姓的故事里，看到了“真人”在其中，悟到人若每日忙于衣食，与小鸟动物有何区别呢？他不架空，不娇柔做作，他的议论是贴切自然的，潜移默化中上升到了一个高的层面，让每个读者能看到自己，握纸而汗颜。王一生这个人物，因为追求精神生活，才有着不平凡的人生。

据说汉学家顾彬批评了很多中国作家不注意语言。顾彬坚持认为语言胜过一切，精神与思想皆是语言，他认为不重视语言是中外当代文学共同的缺点，尤其是中国当代文学。

这个，阿成不在其列，他是真正的语言高手，已经跳出三界外了。

当年王朔曾说，阿城是他最喜欢的作家，没有之一。

说到这儿，我还记得阿城写的某篇小说，写一对父子到澡堂子里洗澡。写父亲全身入水后，“舒服得很痛苦”。哎呀，仅用一对反义词，巧妙地描摹了人物的神态，这简直是神来之笔啊。

“这时已近傍晚，太阳垂在两山之间，江面上便金子一般滚动，岸边石头也如热铁般红起来。”

这是阿城写的野外景象，画面感超强，逼人眼目。

朋友们，恕我的解说挂一漏万，言不尽意。“想要知道梨子的滋味，不妨亲口尝一尝”。想真正体会《棋王》的好，搜索一读，自能体会个中滋味。

寻根文学，以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文文学的"根"中声明："文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中"，他提出应该"在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷。"在这样的理论之下作家开始进行创作，理论界便将他们称之为"寻根派"。

编辑本段代表作

阿城：“三王”(《棋王》、 《树王》、 《孩子王》)

韩少功：《爸爸爸》女女女

郑义：《老井》

贾平凹：商州系列

王安忆《小鲍庄》

李锐 厚土系列

莫言红高粱系列

虽然打出了"文化寻根"的旗号，但对于什么是"文化"，这些寻根作家们却莫衷一是。大多数作家选取了自己最为熟悉的某个地域做为切入文化层面的基点，从这个角度来分析，可以把"寻根文学"划分为"城市文化寻根"和"乡野文化寻根"两个大范围。

1、 什么是电影文学？

区别于诗歌、小说、戏剧文学的新的文学样式，主要指电影剧本，还包括影片中的解说词、歌词等。电影剧本可以是剧作家根据生活直接创作，也可以根据其他文艺作品改编。改编在内容和形式上都是一种再创造。

电影剧本用文字塑造形象，反映生活，表现剧作者对生活的感受、认识和态度，是一种文学作品，可供读者阅读和欣赏。然而它并非是最后完成的艺术作品，也不仅仅是供读者阅读欣赏的，它是为拍摄电影而创作的，是影片摄制的基础。因此，它既属于文学范畴，又受到电影特性的制约，是文学特性与电影特性辩证统一的产物。电影剧本如果不适宜拍成影片，脱离了电影的基本要求和规律，也就失去了它独特的美学价值。因此，必须用电影思维方式来创作剧本。电影剧本的特性，首先表现在它应该具备鲜明的动作性和画面感。读者在阅读剧本时 ，应能“ 看见 ”或联想出未来影片中一幅幅运动的画面 ，“听到 ”这些画面中的声音 ；其次，它应显示出未来影片中的蒙太奇结构以及丰富的潜台词。正是这种动作性、画面感和蒙太奇结构使电影文学区别于其他文学形式，给予读者特殊的审美享受并成为银幕形象的基础。

一部影片的艺术价值在相当大的程度上取决于电影剧本的文学价值。电影剧本的文学价值主要表现在它的思想内容、人物形象和表现形式上，其核心是人物形象的塑造。剧本中的人物形象是否具有真实性、独特性和典型性，人物形象是否能反映深刻的思想内容，是衡量电影剧本文学价值的主要依据。然而，电影剧本的文学价值仅仅为电影的艺术价值提供了一个基础，影片是否能充分反映剧本的文学价值，甚至超过其文学价值，首先取决于电影导演的完美处理，以及演员、摄影、美术设计、录音作曲等的共同创造。就剧本和影片而言，通常只有两种情况：剧本的文学价值得到体现甚至提高；剧本的文学价值遭到削弱（影片不如剧本）。

电影文学的产生，是电影艺术日趋成熟的结果，电影文学的发展，也促进了电影艺术的进步与繁荣。在早期电影创作中，既没有完整的剧本也没有从事电影剧作的作家，只是导演根据自己的意图来拍摄情节简单的无声短片。随着电影的影响的扩大，一些作家和戏剧作家参加到电影创作中来 ，为电影拍摄提供故事梗概、戏剧冲突和拍摄大纲，然后由导演在拍摄过程中加以丰富、完善。此后不久，出现了比较详尽的电影脚本，这是电影剧作的一个重要发展。然而电影脚本仍旧只是为拍片服务的，并不具备独立的文学价值。在电影脚本的基础上产生的电影剧本，使电影文学独立于其他文学样式。1922年，洪深为中国影片制造股份有限公司创作了历史题材的电影剧本申屠氏，发表在 1925 年东方杂志第22卷1～3号上，这是中国第一个比较完整的电影剧本。

尼科斯·卡赞扎基斯，他的希腊人左巴堪称经典，但基督的最后诱惑个人认为比较一般。

四大名著的作者是文学大家，现代夭家当数鲁迅。文学家多了，但能称大家者无几。

吴承恩，因西逰记在中国已经普及到每个家庭，或大部份中国人。

鲁迅老舍

当代中国三大文学巨匠： 鲁迅 茅盾 郭沫若

1、茅盾

茅盾(1896年7月4日—1981年3月27日)，原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。

茅盾出生在一个思想观念颇为新颖的家庭里，从小接受新式的教育。后考入北京大学预科，毕业后入商务印书馆工作，从此走上了改革中国文艺的道路，他是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人。

茅盾同时也是中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。代表作有小说

长篇小说《蚀》、《虹》《子夜》、第一阶段的故事、《腐蚀》、《霜叶红似二月花》；

中篇小说《路》、《三人行》；

短篇小说《春蚕》、《秋收》、残冬、《林家铺子》等。

2、鲁迅

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名的文学家、思想家、教育家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

主要作品：《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《故事新编》、《中国小说史略》、《汉文学史纲要》、《二心集》等

3、郭沫若

郭沫若（1892一1978）。1892年11月16日出生于四川省乐山县铜河沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。

诗集：

《女神》长春集《星空》潮汐集骆驼集东风集《百花齐放》新华颂迎春曲天上的街市等等；

历史剧本：

《屈原》(已拍摄发行)《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》南冠草卓文君《王昭君》《蔡文姬》《武则天》聂嫈《高渐离》；

是关于语言文字的学问。基本要素是字、词、句、章。读音、释意。通过语法、修辞逻辑的精妙运用，形成蕴含某种功能的、艺术性的字、词、句、章的组合。艺术性。

如不分时代，我心中的文学大家只有一人--苏轼。我的理由很简单，看书时看笑的时候很多，我第一次真正看书看哭的，就是苏东坡的诗词。

唐宋八大家。

对我来说，文学是一种成长环境、是一种茶余饭后。

我可能喜欢某个作家的某部或几部作品中的某些架构或某些局部或某些文字，但我从来无法做到我因此就喜欢这个作品的作家其人，更无从认定其人是否伟大。

在我看来，文学作品是扁平的，其背后的作家其人是立体的，或许有伟大的作品，但作家是否伟大，需要立体呈现其德才和做人并对人类公益事业勇于奉献和牺牲。

鲁迅，郭沫若。

明朝的解缙和清朝的纪晓岚。

解缙（1369年－1415年），字大绅，一字缙绅，号春雨、喜易，明朝吉水（今江西吉水）人，洪武二十一年（1388年）中进士，官至内阁首辅、右春坊大学士，参预机务。解缙以才高好直言为人所忌，屡遭贬黜，终以“无人臣礼”下狱，永乐十三年（1415年）冬被埋入雪堆冻死，卒年四十七，成化元年（1465年）赠朝议大夫，谥文毅。

解缙自幼颖悟绝人，其文雅劲奇古，诗豪宕丰赡，书小楷精绝，行、草皆佳，尤善狂草，与徐渭、杨慎一起被称为明朝三大才子，著有解学士集、天潢玉牒等；总裁太祖实录、古今列女传；主持编纂《永乐大典》；墨迹有自书诗卷、书唐人诗、宋赵恒殿试佚事等。

纪昀（1724.7.26－1805.3.14），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县（今河北沧州市）人。清代政治家、文学家，乾隆年间官员。历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。

纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。任官50余年，年轻时才华横溢、血气方刚，晚年的内心世界却日益封闭。其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。他的诗文，经后人搜集编为纪文达公遗集。

嘉庆十年（公元1805）二月，纪昀病逝，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。

哥伦比亚的著名作家加西亚.马尔克斯

《百年孤独》故事还行，文字很好。

我先说心目中的文学坏家是那些专写下身，大展床上功夫的孽种，那些不赞美正气、浩气、清气、美气的忤逆，那些胡编乱造、颠倒黑白的妖崇，这些人应当自毙，死后鞭尸，并把文章和尸体一块烧成灰。

能够写出先天下之忧而忧、正气歌、甘为孺子牛、位卑未敢忘忧国——的作家，就是大家，学习、传承、研究、传古传诵。

阿来的《尘埃落定》，茅盾文学奖获奖作品，题材可以算是乡村，但是不是能读出励志就难说了；余华的《活着》，乡村，讲的是在生活的苦难下的直面生活，能不能读出励志也看你了

近代的鲁迅，郭沬若，巴金，矛盾。

当今的有一大堆，他们的名气大么？能经得历史洗礼吗？

文学起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

清代著名小说家蒲松龄（字留仙、一字剑臣，1640年6月5日-1715年2月25日），别号柳泉居士，世称聊斋先生。用毕生精力完成奇书《聊斋志异》，被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。

中国是世界文明的发源地，也是有着5000年余载的历史文明古老大国。谁是文学巨匠呢？

谢邀，如果站在我的立场，个人认为有两个，一位是《三国演义》的作者罗贯中，一位是印度文学家泰戈尔。罗贯中能够把宏大的历史画卷驾驭得结构紧凑，栩栩如生，换作巴尔扎克，穷其一生，也难以把这么多人物写明白。而泰戈尔能把文字组合得如此优美，把爱写得如此深沉。即便是暗夜你也能窥得一缕希望的光明。只不过中国古代文学诗歌太瑰丽，小说家地位低下，而摆在次席。印度文学在西方文学强势的氛围下，未引起足够的重视，而大多数人犹如乌合之众，在西方的潮流中趋之若鲫。

契诃夫是世界上地位崇高而且非常伟大的一位文学巨匠，在他的作品中人们总是会看到一个个鲜活形象的小市民或者小人物，通过对他们的描写来反映当时的社会现象和状态。契诃夫无疑成功的做到了这一点，在他的笔下人物中还透露着一种戏剧的感觉，契诃夫嘲笑一切人，他的嘲笑是幽默的，同时也具有强烈的讽刺意味，那么契诃夫嘲笑一切人这句话要怎么理解呢?

契诃夫嘲笑一切人，因为人们身上总是会具有软弱、自私、或者虚荣或者吝啬的缺点，尽管每一个人都具有自己的愿望和梦想，可是因为自身所带有的限制性最终这些梦想始终无法实现，所以没有成功的这些人身上才更能突出的显示出这些缺点。契诃夫正是从身边的这些人身上看出了缺点，然后再进行艺术的加工之后，重新塑造出经典的人物，而契诃夫嘲笑一切人，所以他才能看到这些缺点。契诃夫笔下的这些慵懒满是缺点的人物，却还具有着天真的性格，正是这些人物让契诃夫的作品意义更加深刻起来。

契诃夫嘲笑一切人并不是说他将所有人都放在了对立的一面，他嘲笑的是所有具有这些缺点的人们，但是他并不会真正的嘲笑生活，完全相反的是契诃夫是热爱生活的，只是他描写的是人类阴暗的一面罢了。契诃夫的作品虽然只是从身边的小事小人物说起，可是却带给人们十分巨大的震撼力，那种非常自然的语气，尽管表面上看不出任何的技巧，可是却透着深深到底讽刺。契诃夫嘲笑一切人，他嘲笑的也正是那个黑暗而且庸俗的社会。

契诃夫的思想

契诃夫出生的年代社会还是非常黑暗的，而在那个社会中他的家庭也是普通平凡的万千家庭中的一个，那个时候人们总是生活的十分惶恐和痛苦。

契诃夫自从父亲的杂货铺子关闭之后，所有的学习的费用都要依靠自己。

契诃夫的趣事并不是很少，作为一个伟大的人物他的幽默促使他总会做出一些有趣的事儿来，而接下来这个契诃夫的趣事也非常的有意思。在他年少的时代对于戏剧也产生了非常浓厚的兴趣，而这件契诃夫的趣事儿就是和戏剧有关的。

当时人们还常常把戏剧看成十分不入流的一种行为，一般的学生如果没有校长证明是无法进入剧院的，可是契诃夫实在是太想看戏剧了，于是他想到了一个办法，就是化妆之后再进入剧院。契诃夫每次都会乔装一番，这样一来就可以非常顺利的进入剧院了。契诃夫化妆的能力无疑是成功的，他坐在台下欣赏了许多优秀的作品，而经过长时间的钻研和实践，契诃夫化妆的能力也越来越强，他的灵感和表演的天赋也逐渐多了起来。

而在这之后契诃夫的趣事又开始升级了，也许是为了试探自己的化妆能力，契诃夫自己写了一封乞讨信，然后乔装改变之后让自己看起来十分像一个破破烂烂的乞讨者，带着这封信他来到了叔父的家中。然而契诃夫的叔父完全没有发型他的伪装，看了那封信又十分的感动，甚至还给了他一些钱来安慰他。

中华上下五千年的历史通过文学来传承，世界文明通过文学来歌颂。文学，范围之广，并且文学的类型数不胜数。论文学的伟大，只能说没有最高，只有更高。但把文学与巨匠联系起来，看到这四个字，脑海中不由得浮现出几位画像。

喜欢哲学的人对老子肯定不陌生，喜欢道家文化的就更不用说了，老子思想对中国哲学发展具有深刻影响。

老子的《道德经》是最为著名的一本书，其实《道德经》的初稿老子只用了一个星期就写完了，因为老子想出函古关，但是看守函古关的老大不让走，非要难为难为老子，让老子写点东西在走，没想到，老子当时着急想走，用一个星期就把初稿写完了，然后就走了。可见老子对于哲学的理解已经达到炉火纯青了，才能在短时间内写出著作。

当今在西方除《圣经》之外，就数《道德经》的发行量大，西方流行广泛的一句话，说老子是国际性的，目前研究老子思想已成为一种国际性的文化现象。

所以说，哲学上的文学巨匠非老子莫属。

李白是诗人中的巨匠，比任何一个诗人都出名，算是唐代诗人的形象代言人。

很多诗人都是逝世后才出名的，比如杜甫，而李白不同，李白在当时就是红极一时，就像现在的“网红”一样，征服了上下朝野的各路大臣，还征服了平民百姓。同时也有了名也有了利。

并且，他对后人也有深渊形象，例如苏轼、陆游等等，都收到了李白的影响，包括我们，上学时候印象最深刻的一首静夜思就是李白的佳作。现在几乎家喻户晓，无一人不知道李白。

能把诗歌弄出这样的影响，方言望去，也就只有李白了，可惜李白写的诗经典归经典，但是不敬业，目前仅存1000多首，如果当时不贪玩，不爱喝酒，应该影响会更加深远。

毛主席在文学创作上别具一格，一个词形容：佩服，两个词形容：真实、澎湃。

沁园春长沙发出了“问苍茫大地，谁主沉浮”的时代强音和“到中流击水”的斗争渴望。

毛主席的作品不能用文学来形容，应该用伟大两个字描述。

【结语】

对于每一位文学巨人，都对后世有了很深的影响，无论是上善若水的老子，还是桃花潭水的李白，还是橘子洲头的毛主席，都为文化的传承做了个人最大的贡献，致敬每一个在文化路上奉献的学者。文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、但不得不拥有的精神价值及自我追求。

巴金（1904．11．25—2005.10.17），原名李尧棠，字芾甘。1927年至1928年在法国留学，开始文学创作，1929年《灭亡》发表并引起轰动，使他正式走上文学创作道路。1949年以后，历任中国文联常务委员、副主席，中国作协副主席，上海市文联和作协上海分会主席。 现任中国作协主席、全国政协副主席。

他的作品经历了几个变化，上世纪30年代发表的长篇小说“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》，“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》，以激烈的情感喷发来倾吐对不合理社会的痛恨和对理想社会的执着追求。而后对现实有了更深层的认识，开始关注小人物的生存悲剧，发表了慈园、《寒夜》等感情更蕴藉、思想更深刻的作品，为后来的研究界更为推崇。

“文革”后，拷问自我和现代中国知识分子灵魂的《随想录》1989年获全国优秀散文（集）、杂文（集）荣誉奖。1982年获意大利“但丁国际奖”。1983年获法国“荣誉军团勋章”。1990年获苏联“人民友谊勋章”，日本“福冈亚洲文化奖特别奖”。

自古文无第一，这个“最”字……好难哦！中华几千年的文明历史，文化巨匠灿若繁星，随便请出来一位都很晃眼。左思右想，本来想说司马迁，一部《史记》世难俦匹，既有史料价值，更具强烈的文学魅力，但考虑到问的是“文学巨匠”，算了，还是推荐曹雪芹吧，一部《红楼梦》写尽了人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，不愧为中国古代社会世态百相的史诗性著作。最关键的是，还因此衍生出一门学问——“红学”，养活了一大批人。[赞]

这要看是古代，近代现代？中国与国际社会共识…等等。不说国际社会共识吧，中国古文学无疑是四大名著的作者；罗贯中、吴承恩、施耐庵、曹雪芹这四人都是集儒、道、法、佛、阴阳…等众家于大成者！近代现代，无疑是白话文的应用及所起到的历史意义而论；当之无愧是鲁迅！朱自清、徐志摩、茅盾、老舍等人。毛泽东毛主席也是文学大家！西方，普遍认可的文学巨匠…希腊的亚里士多德，德国的歌德，英国的莎士比亚，法国雨果，俄国的托尔斯泰…

1．有人提出了＂世界十大文豪＂的概念，有人提出＂世界三大短篇小说之王＂，有人提出用＂诺贝尔文学奖＂衡量。有文学评论家提出秦汉文、隋唐诗、宋词元曲、明清小说，有人提出＂中国唐诗三大家＂＂唐宋散文八大家＂，有文学评论家提出＂前后七子（明）＂＂明清四大小说＂⋯各个不同国家、不同地区、不同时期、不同体裁、不同流派，有着不同的成就。文学在发展，时代在前进，在文学上没有一个顶峰不可超越。否则只能是停滞不前，失去生机和活力。

2．一些世界公认的作家，享有世界级荣誉，他们的作品更是世界文学宝库的瑰宝，是各个国家的骄傲。比如批判现实主义作家巴尔扎克、浪漫主义作家雨果，是法国文学的高峰。俄国托尔斯泰的巜战争与和平》巜复活》巜安娜．卡列尼娜》，英国莎士比亚的戏剧作品、十四行诗等等，都是不朽的名篇。

3．比如我们特别熟悉的中国现当代作家鲁迅、钱钟书、沈从文、孙犁、冰心、莫言、曹禺、巴金…枚不胜举，都是很伟大、很有成就的作家。

4．所以探求＂非此即彼＂、＂最＂这些，都是无意义的。适合我们每个人可学习、可借鉴、可运用的，就是最好的。所以没有最好，只有高下。

我觉得是鲁迅，因为他原是日本学医的留学生，以为医学可以救国，可是他发现应该唤醒国人的意识，爱国为出发点转而从是文字来创作，留下不少至今让人无法企及的作品。象《狂人日记》、闫土、《药》野草集等等……。地火在地下奔行。还有一首很平常的诗文：

破帽遮颜过闹市，

运交华盖欲何求，

横眉冷对千夫指，

俯首甘为儒子牛。

干净利略表现一个伟大的胸怀，毛泽东的论鲁迅已把先生的精神，也就是中国人的精气神表现的淋漓尽至。因此我觉得鲁迅是近代最伟大的文学家！

孔圣人。

毛泽东。

鲁迅。

一，鲁迅，他的诸多文章诗词令我敬佩。如“华盖集，阿Q正转，草鞋脚小引，祥林嫂”等

二，郭沫若，他的《甲申三百年祭》我读过N遍，还有他与毛泽东和著的诸多诗词等。

莫言、方方、余华、张贤亮

在我心目中的文学大家，应是鲁迅，周立波，魏巍，郭沫若等人！

鲁郭茅巴老曹沈丁陶(叶圣陶)及胡适胡风梁实秋周作人丰子恺钱钟书孙犁汪曾祺季羡林张中行宗璞王蒙刘绍棠余秋雨莫言梁衡周国平陈丹青叶永烈王安忆王充闾贾平凹严歌苓等在我心目中堪称文学大家！

文学类型多样，互相难以比较。综合来说，司马迁，苏轼，李白，对后世文学影响很大，都算大家，超一流。还有屈原，杜甫，陶渊明，韩愈等，一流。

每种文体的代表性人物，也算大家，比如汉赋，唐诗，宋词，小说，戏剧的代表人物。

其他有优秀作品的著名人物也很多，比如曹操，毛泽东，只是他们作为政治人物更有影响力，淡化了文学家身份。

唐宋有八大家：

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩；

明清：

罗贯中，施耐庵、汤显祖、吳承恩、冯龙梦、李贽、李渔、洪昇、孔尚任、蒲松龄、李汝珍、吳敬梓、曹雪芹

近代：

龚自珍、李伯元、吳趼人、刘鹗、金松岑、曾朴、柳亚子；

现代：

胡适、鲁迅、郭沫若、茅盾（沈雁冰）、巴金、老舍（舒舍予）、曹禺、赵树理，

……

我心目中的文学大家有：曹雪芹，施耐庵，吳承恩，冯梦龙，蒲松龄。我看过他们的作品，内容是平常生活中的人物，而不是帝王将相。是活生生的人物展现。他们不谈政治，不谈斗争。使我看到当时社会各层人的生活，风俗，习惯，人情。

我读他们的作品，学习作品写作方法，语言风格，人物塑造，使我的写作能力提高了。

屈原、司马迁、杜甫和曹雪芹。

柳青先生的影响

足足可以惊世魂

农村基层三十年

清贫人生黄土骨

那个作家能象他

衣帽不变真风骨

创业史书生光辉

鲁迅·毛主席

横眉冷对千夫指，

怒向刀丛觅小诗。

更喜岷山千里雪，

万花粉谢一时稀。

司马迁受腐刑写史记，一部腐史说到今。

答：曹雪芹，鲁迅，巴金，沈雁冰，老舍，柳青，郭沫若，姚雪垠，毛泽东。

鲁迅，茅盾，冰心，毛泽东，老舍，赵树理，，曹雪芹，

毛主席

鲁郭茅 巴老曹

我国有五千年的文明史，文学大家从古至今，灿若繁星，不可胜数。像春秋末期的孟子、庄子，文学成就应该是很高的了！到战国时期，屈原应该是文学巨匠！他创立了新的文学体裁——楚辞！屈原不但是我国历史上第一位伟大的爱国主义诗人，其爱国情怀日月可鉴，而且他的诗歌是鸿篇巨制，想象丰富，具有很高的艺术性。他应该算那个时期文学上的一轮皓月！汉代文学巨匠很多，像贾谊，也是当时的文学巨星。东汉末年的曹操，也有不朽的文学才华。两汉时期的陶潜，是我国历史上山水田园诗人的杰出代表。唐代的韩愈、柳宗元，诗文皆优，亦文学巨匠。宋代苏轼、王安石等，文学才华突出。清代曹雪芹按《红楼梦》的水平，几乎是前不见古人，后不见来者。但此人是否存在，是一人还是多人都难以确定！其名字应该是虚拟的！现当代，当以鲁迅、毛泽东成就最为杰出。其中最能将深刻的道理浅显化的文学巨匠，当属毛泽东！文忌掉书袋！为什么许多自鸣得意的大教授大学者，并没有什么传世之作呢？最大的问题就是故作高深，诗文用典很多，生僻字、异体字、不常用的词语很多，其实却很有可能经不起仔细推敲！这也是许多做文问的大学者做文章的通病。可他们中偏偏有人看不上毛泽东的文章，言必称“毛教员”！其实其文章一是天下，一是地下！毛泽东主席的文章词汇并不很丰富，就像一位著名中医，使用中药就是那些常用药，重在配伍和份量，但却药到病除！毛泽东的文章最大的优点就是深刻的道理浅显化，却全文立意高妙，文旨深宏！毛泽东主席的诗应该是一绝！像沁园春.雪等名篇，在中国近两百年来，很少有可以比肩者。

文无第一，武无第二，笔者孤陋寡闻，一孔之见，未必尽然。欢迎批评指正。

鲁迅中学毕业但认为陈忠实不愧文学大家，通过小人物命运真实刻反应大的时代背景

本人心中的文学大家很多，单现代文学而言，鲁迅先生当属第一，他自创的文学体裁杂文充分反了文学的政治性，第二当属茅盾，用小说载体的大容量深刻反映着社会方方面面，阐明着文学服务的方向！第三当属巴金家，《春，《秋》奠定了他在中文学界的地位！至于郭沬若，钱钟书等不敢枉论！[捂脸][捂脸]

在历史的星空长河里，可谓群星璀璨，远至上古，近在当代，优秀文化传播者中外蜚声，在我的心目中文学大家比比皆是，中国的代表人物古有老子、孔子、孟子、庄子、司马迁、李白、杜甫、欧阳修、苏东坡、李清照、辛弃疾、冯梦龙、吴承恩、罗贯中、曹雪芹、施耐庵、近现代有毛泽东、鲁迅、郭沫若、巴金、茅盾、沈从文、丁玲、周立波、王蒙、梁晓声、铁凝、张抗抗、王安忆、莫言、梁忠实、贾平凹、张炜、外国著名文学家有美国的马克吐温、海明威、杰克伦敦、法国的雨果、莫里哀、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、司汤达、大小仲马、莫泊桑、英国的莎士比亚、狄更斯、俄国的普希金、果戈里、屠格涅夫、列夫托尔斯泰、契诃夫、高尔基、日本的川端康成、渡边淳一、意大利的但丁、希腊的荷马、印度的泰戈尔等。