哪些是文学小说

一、规格高点的：

1、《收获》

2、《十月》

……

二、通俗大众点的：

1、《读者》

2、《青年文摘》

3、以前还有个《妇女生活》

4、《故事会》

5、《儿童文学》

……

1、《麦田里的守望者》

《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格创作的唯一一部长篇小说，首次出版于1951年。塞林格将故事的起止局限于16岁的中学生霍尔顿·考尔菲德从离开学校到纽约游荡的三天时间内，并借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。

2、《百年孤独》

《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。

作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。

3、《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》是法国文学家维克多·雨果创作的长篇小说，1831年1月14日首次出版。《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。

面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

4、《少年维特的烦恼》

《少年维特的烦恼》是德国作家歌德创作的中篇小说。该书于1774年秋天在莱比锡书籍展览会上面世，并在那里成了畅销书。小说描写进步青年对当时鄙陋的德国社会的体验和感受。

表现了作者对封建道德等级观念的反应以及对个性解放的强烈要求：少年维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘，而姑娘已同别人订婚。爱情上的挫折使维特悲痛欲绝。之后，维特又因同封建社会格格不入，感到前途无望而自杀。它是歌德作品中被他的同时代人阅读得最多的一本。

5、《边城》

《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情。

借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。

参考资料：

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参考资料：

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《毛泽东选集》：革命和社会生活的指南，也是白话文之最高典范；《史记》：文言文之典范，笔力雄健；《聊斋志异》：故事写作之典范，封建社会之大观；《钢铁是怎样炼成的》：抛弃小我、贡献于社会之典范；《论语》：个人道德与社会秩序协调之规范；《老子》和《庄子》：中国哲学之基础；

文学常识广义指涵盖文化的各种问题，1，作家的作品。2，古代文化常识。3，文体知识与类别。4，有关作品内容的知识等。

文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一。一切文学作品的思想内容都要通过这样或那样的体裁来表现，没有体裁的文学作品是不存在的。这犹如人们做衣服，必定要量体裁衣，选择一定的样式。在文学发展的历史上，出现了多种多样的文学体裁，例如神话、史诗、寓言、行情诗、叙事诗、短篇小说、中篇小说、长篇小说、悲剧、喜剧、正剧、抒情散文、杂文、报告文学等等。这些名目繁多的文学体裁的产生和演变，都有一定的社会根据和它本身的发展规律。

文学体裁的分类 各种文学体裁在产生和发展的过程中，逐步地形成了各自的特点，这些特点具体地表现在形象塑造、组织结构和语言运用等方面。各种文学体裁由于在反映社会生活、表达思想感情方面，具有各自不同的特点和效能，因而使得它们彼此相互区别开来。历来的作家、文学评论家，为了研究、掌握各种文学体裁的规律、特点，以推动文学创作和文学评论的发展，不断地对各种文学作品进行归纳分类，于是出现了一些文体分类的理论、著作。历来对文学体裁的分类，有各种不同的标准，因而也有各种不同的分类法。我国最早的分类法是两分法，即把文学体裁按有韵无韵分为韵文与散文两大类。但是，“五四”以来国内最常见的分类法则是两种：一种是“三分法”，一种是“四分法”。

“三分法”就是把各种各样的文学体裁依据塑造形象的不同方式划分为三个大类：叙事类，抒情类，戏剧类。这种分类标准在外国相当流行，从亚理斯多德到别林斯基都是采取这种分类法。亚理斯多德（公元前384一前322年）早就明确地指出：文学模仿现实有三种方式，“既可以像荷马那样，时而用叙述手法，时而叫人物出场〔或化身为人物〕，也可以始终不变，用自己的口吻来叙述，还可以使摹仿者用动作来摹仿”①。这是“三分法”最早的说明，所谓“像荷马那样”指的就是叙事（史诗）类；“用自己的口吻来叙述”指的是抒情类；“使摹仿者用动作来模仿”指的就是戏剧类。亚理斯多德以后，西欧一些著名的文学评论家，都沿用这种分类标准。例如，贺拉斯（公元前65一前8年）虽然没有专门讨论文学体裁的分类，但当他说到“用什么诗格来写”时，实质上也是按亚理斯多德的说法分成三大类。②波瓦洛（1636一1711年）就谈得更加明确，他在《诗的艺术》中，专章地讨论了被他看成是“次要的诗类”的抒情作品的写作，文专章地讨论了所谓“主要的诗体”悲剧、喜剧同史诗作品的写作③，同样是采取了“三分法”。到了别林斯基（1811一1848年），“三分法”这种分类标准就得到更详尽、更充分的说明。别林斯基不但明确地把文学体裁划分成史诗类、抒情类和戏剧类，而且研究它们的各种具体样式及其演变，认为“诗只有三类，再多就没有，而且也不可能有了”④。

依据“三分法”，叙事类指的是通过事件的描述来刻划人物性格，借以反映现实、表达作者思想感情的作品。在这类作品中，作者的思想观点渗透在对具体事件的描述中，“一切内在因素深刻地渗入外在因素，以致这两方面——内在的和外在的——彼此不分，在直接的融和中呈现为一确定的、自成一体的现实——事件。这儿看不见诗人；一个造型明确的世界自己发展着，诗人仿佛只单纯他讲述那自动完成的一切”①。由于这类作品的作者是从旁叙述的，同时它又可以让人物作自我展示，不受什么限制，因此，它对现实生活的反映可以达到很广阔、很充分的程度。这类作品包括叙事诗、小说、寓言等。

抒情类指的是那些通过作者抒发某种思想感情来反映现实的作品。在这类作品中，作者直抒胸臆地表达了他对现实生活的感受及其爱憎的感情，并透过它去反映现实，感染读者。“在这儿，诗停留在内在因素、感觉和思索阶段的思想中；精神从外在现实退居为其自身，并且把自己内在生活（它把一切外在的东西转变为自身）之无尽纷繁的色彩赋予了诗。在这儿，诗人的个性是占主要地位，我们只有通过诗人的个性去感受和理解一切。”②这类作品一般都没有什么完整的情节，篇幅往往比较短小。它包括抒情诗和抒情散文等。

戏剧类指的是那些把人物安置在舞台上，让人物通过行动来表现性格的作品。在这类作品中，“和在史诗类中一样，也有由各种主观和客观力量所促成的某种现实事件在发展；不过，这种事件不是纯外在性的。在这儿，事件不是突然对我们呈现，而是有所准备：它从对我们隐秘的主动力出发，经历自己一段自由的行程，然后回落于其自身中，——是的，在这儿，我们看到了发自个人意志及性格的事件之起源和发生的过程。从另一方面说，这些性格并不停留在自身里，而是不断地外显，并且要在实际利害中不断地暴露自己精神的内在一面的内容”①就是说，这类作品既具有叙事类作品的特点——有完整的情节，又具有抒情类作品的因素一一可以通过人物来抒情；但是它既不同于抒情类，也不同于叙事类，亦不是两者简单的凑合。它具有自身的特点，正因为这样，它才可以独立存在。这类作品，包括悲剧、喜剧、正剧等。

“以上是“三分法”的基本理论。至于“四分法”，就是把一切文学作品，根据它在形象塑造、体制结构、语言运用和表现方法等方面的不同的基本点，进行归纳分类，分别归人四个大类，诗歌、小说、散文、戏剧文学。这种分类法在我国比较普遍地被采用。由于在我国的文学发展过程中，诗歌、散文这两种体裁出现得最早，小说、戏剧是以后才逐步成熟起来的（世界各国文学的发展大体也是如此），因此，我国最早的文学体裁分类只有诗歌和散文西大类，不过，历代的文学批评家往往又把它们细分为若干类。曹丕在典论·论文中说：“夫文本同而未异：盖奏议宜雅，书论宜理，铭讳尚实，诗赋欲丽”②这说明，曹丕根据他对文章的“本同”和“未异”的认识，把文章（当时人们还没有把一般文章和文学作品区别开来）分成四类：奏议、书论、铭诔、诗赋。从现在的观点来看，这四类归并起来，其实也只有诗歌和散文两类而已。曹丕之后，随着创作成果的进一步丰富和创作经验的逐步积累，随着人们对文学本质、特征的进一步认识，文学体裁的分类也就有了某些发展。例如，陆机的《文赋》、挚虞的文章流别志论、萧统的文选序、刘勰的《文心雕龙》等等，都对文学体裁分类提出了见解。只是由于人们没有能够很好地从实质上去掌握文学体裁的分类标准，因而有些分类仍不免流于形式，有的人甚至把它们分成一、二百类，弄得十分繁琐。宋元以后，小说、戏剧文学有了发展，但在文学分类上却没有引起人们足够的注意，因为在那时，无论是小说还是戏剧，都是被封建统治阶级的文人排斥在文学之外的。晚清时期，由于资产阶级改良派和革命民主派对小说、戏剧的重视与倡导，外国的小说、戏剧作品翻译渐多，同时本国创作的小说、戏剧作品也逐渐引起社会的重视，当时各杂志和文学论著中对文学体裁的分类，实际上已开始采取了四分法。五四运动以后，随着文学革命运动的开展，新诗歌、新小说、新剧本以及散文小品的创作，都得到了很大的发展。那时国外关于文学体裁分类的理论也被介绍过来，于是，“四分法”就在继承过去文学分类法的优点和吸取外来分类法的长处的基础上明确地确定下来。鲁迅在论小品文时说，“五四”以来“散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上”①。这就是采用“四分法”的分类标准。三十年代鲁迅、茅盾等所编的新文学大系，也是按小说、诗、散文、戏剧四类来编的。

在“四分法”中，诗歌一类包括着“三分法”抒情类中的抒情诗和叙事类中的叙事诗，其所以把这两者合在一类称为“诗歌”，乃是因为两者在塑造形象、组织结构和语言运用上都有着很多共同点。小说一类，在“三分法”中是属于叙事类中的一部分。由于它是以人物形象的塑造为中心，在性格刻划、情节叙述、环境描写、结构安排和语言运用等方面，都具有突出的特点，与诗歌、散文比较起来有明显的区别，加以这种体裁在现代最为流行，因此，在“四分法”中就把它独立出来作为一个大类。散文一类，是指小说、诗歌、戏剧文学之外的一切文学体裁。它的范围很广，属于抒情类的抒情散文可以归人这一类，属于叙事类中的游记、杂记、报告文学、传记等也可以归入这一类，甚至还包括夹叙夹议的杂文、小品等。耙散文作为独立的一个大类，是因为这类体裁的作品题材广阔，风格多样，它既不同于诗歌、小说和戏剧文学等类的作品，又确具文学的基本特征。同时，这也可以纠正某些对于文学的狭隘理解，防止把一些富有文学价值、具有文学特点的作品排斥于文学之外。至于戏剧文学一类，同“三分法”中的戏剧类完全一样。

在文学体裁的分类上，不论是“三分法”还是“四分法”，都只是相对的。因为，有些文学体裁在它的形成和发展过程中，往往吸收了其他文学体裁的某些因素，因而形成了这一体裁和那一体裁互相交叉的情况。例如，散文诗这种体裁，按它所表现的内容来说，它具有诗的素质，饱含着作者强烈的感情和想象，但它又是以散文的形式出现的，在体裁上同诗歌颇有区别，不如说更接近于散文。这种体裁，如果用“四分法”来划分的话，是既可以归人散文也可以归人诗歌的。这是一种情况。其次，有些文学体裁，作者在运用的时候，为了更好地表现生活和吸引读者，往往吸收和运用了别的文学体裁的特点。例如，诗剧就是明显的例证，就整体看，诗剧是属于戏剧类的，但它中间的唱词却是用诗的形式写的，独立出来也就是诗歌。此外，有些体裁，由于大家对它的内涵解释不一，因而在涉及到具体作品的归类时就有些困难。例如，寓言可归入小说，也可归人散文；而报告文学和短蔚小说有时就不那么容易分得清楚。至于在同一类中的具体名称或界限不易划清（如长篇小说和中篇小说的界限），那就更是司空见惯的事了。别林斯基在谈到“三分法”时说：史诗、行情诗、戏剧“彼此有别地存在着，但是，当它们呈现在个别诗作里的时候，它们并不总是明确地划分着的。相反地，它们常常混合在一起，以至有的在形式上是史诗类的作品，却具备戏剧的特性，或者相反”①。这种情况在“四分法”中也是同样存在的。这就充分他说明了文学体裁分类的相对性，说明分类只能是大体的，而不是绝对的。

文学体裁的分类不但是相对的，而且也是随着文学创作实践经验的丰富发展而不断地发展的。前面已经说过，文学体裁在历史上是有它的形成、发展过程的，当创作实践中某种文学体裁还没有产生或者还没有成熟的时候，它在体裁分类的理论上也就不可能反映出来。例如，在我国的文学史上，由于小说、戏剧成熟较晚，所以在文学体裁的分类理论上，相当长的一段时期内只分为诗歌、散文两大类。其次，某一种文学体裁产生之后，仍然处在不断的发展变化之中，因此，研究文学体裁的分类，也需要注意它们在不同时期的不同情况。例如，我国的小说这一体裁，就经过了六朝志怪、唐宋传奇、宋元话本到明清章回小说和“五四”以后的新小说等不同的发展阶段，而各个阶段都有着不同的特点。现在人们对文学体裁进行分类，普遍地采用“三分法”或“四分法”，这除了有历史原因以外，主要是从当前实际情况出发的。随着社会生活的发展和创作经验的积累，为了表现新的生活，新的文学体裁必定会不断地产生，因而文学体裁的分类法，也就不可能是固定不变的。比如，随着近代科学技术的高度发展，特别是摄影技术与录音技术的发展，在戏剧艺术的基础上，产生了电影艺术这一综合艺术的新形式，因而又相应地诞生了电影文学这一新体裁。其他如广播小说、电视剧、科学幻想小说等等，都是近代以至现代才出现与发展起来的新体裁。因此，倘若凝固不变地看待“三分法”、“四分法”，则无法适应新体裁不断涌现的形势。

以上我们着重地介绍了两种最常见的文学体裁的分类法——“三分法”和“四分法”那么，这两种分类法的优缺点何在呢？在本书中，我们又将采用哪种分类法呢？

“三分法”根据塑造形象、反映生活的不同方法来分类，抓住了各类体裁的文学作品的一些重要的基本特点，具有相当强的概括力。但是，它仅仅从叙事的、抒情的、戏剧的这三个不同的方面来分类，忽视了各类体裁的文学作品在体制、结构、语言等其他方面的特点，因而把一些基本特点相同的、本来应同属一类的文学体裁，分割开来了。例如，把诗歌中的行情诗和叙事诗，散文中的抒情散文和叙事散文，生硬地割裂开来，分别归人两类。这样做的结果，抒情诗和叙事诗、抒情散文和叙事散文的共同特点，反而易于被忽视。

“四分法”的长处归纳起来，主要有下列几点：一、划分时不但注意到塑造形象的不同方式，而且也注意到体制上的差别，比较符合我国的传统习惯。在定名上比“三分法”具体，容易掌握，容易把它的名称同它的特点联系起来。二、小说这种体裁从产生以后，发展很快，特别是近代以来，它在文学创作中占有很重要的地位。把它独立划分为一大类，符合文学创作的实际情况。三、散文是一种很灵活的体裁，在我国文学发展历史中，有着光辉的传统和丰富的遗产。从先秦以来到“五四”以后，散文领域中出现了很多优秀名篇，产生了很多伟大作家，把散文列为独立的一类，既符合文学创作的实际情况，也有利于批判地继承我国文学的优秀传统，繁荣社会主义的文学创作。因此，在本书中，我们采用了“四分法”。

文学常识顾名思义就是指关于文学方面的一些常识。

文学常识的范围

1.作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。

2.古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。

3.文体知识与类别。包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。

4.有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等

我看过的，认为好的文学刊物越来越少了。

近些年读文学期刊的心思不多，心不静。说说我以前喜爱的吧。《中篇小说选刊》和《小说月报》是采撷硕果的篮子，可读。八、九十年代的《诗刊》和《星星》可读，现在据说不是以前的味了。

数月前，我心血来潮向云南一家文学期刊投稿，结果泥牛入了池。因此，我确认这家文学杂志可读！它叫滇池。

你说的是小说网站，还是正规的文学？

亲，您好！即指诗歌，散文，小说，戏剧四种文学创作体裁，是文学创作最为常见也最为高端的四种体裁。

①诗歌。传统的诗是有韵律的文学作品。它通过想像与抒情来表达某种强烈的情感。

②散文。这是一种没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式，与韵文相对。

1、《收获》：纯正、独立；偶尔会跟点风，比如，“像卫慧那样疯狂”。

2、《十月》：老牌刊物，有自己的风格和追求。

3、山花：艺术、大气、先锋，不拘一格，“慧眼识珠”。

4、《小说界》：有好看的东西，比如：“品中国文人”系列；有时可以与《收获》相媲美。主编魏心宏很会办刊物。

5、《天涯》：思想、文学、在民间。

6、《花城》：南方文学杂志的翘楚。

7、滇池：边陲但不边远。主编张庆国是个非常有想法的人，也是很懂小说。

8、福建文学：闽南文学的一朵奇葩。

9、山东文学：齐鲁大地文学主心骨。

10、《散文》：散文界最好的刊物，不媚俗，不傲气，始终如一。 收获 十月 小说月报 这些都是纯文学的

比较好的文学小说

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文学体裁的分类：神话、史诗、寓言、童话、抒情诗、短篇小说、中篇小说、长篇小说、悲剧、喜剧、正剧、抒情散文、杂文、报告文学、记叙文、议论文等等

赋

我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的阿房宫赋、欧阳修的秋声赋、苏轼的前赤壁赋等。

骈文

起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的与朱元思书。

原

推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的原毁、黄宗羲的原君。

辩

“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的讳辩、柳宗元的桐叶封弟辩。

说

古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。文章辨体序说：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有师说、马说、《少年中国说》、捕蛇者说、黄生借书说。

论

一种论文文体，按韵术：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如六国论、过秦论等。

奏议

古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。文章有体序说：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。” （1）疏。是分条陈述的意思。如贾谊的论积贮疏。 （2）表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。 （3）对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的教战守策。

序（跋）

序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如史记•太史公自序），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：〈呐喊〉自序、〈农村调查〉序言、〈指南录〉后序、伶官传序等。

赠序

文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈送石处士序：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的送东阳马生序。

铭

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的陋室铭。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的柳子厚墓志铭。

祭文

在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的祭妹文。

杂记

包括： （1）山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如小石潭记、登泰山记。 （2）笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。

游记

游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。游记有带议论色彩的，如岳阳楼记、游褒禅山记；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的小石潭记。

童话

儿童文学的一种。通过丰富的想像、幻想和夸张的手法来塑造人物，反映生活，对儿童进行思想教育。童话的语言通俗、生动、形象、情节离奇曲折，富于趣味性。对自然景物往往作拟人化的描写，能适应儿童的心理、情趣，激发人们的想像，便于他们接受和转化。选入教材的童话有：安徒生的《皇帝的新装》、叶圣陶的古代英雄的石像。

民间故事

群众口头创作口头流传，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式。民间故事的特点：故事性强，情节生动；口语化，朴素明快；想像奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染力强。内容上它来自民间，反映的多是民间生活。有的民间故事常有神话式的幻想情节，充满神奇色彩。例如：渔夫的故事、《牛郎织女》等。

寓言

是带有劝喻或讽谏性的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。语言简洁锋利。欧洲文学中著名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》。我国春秋战国时代寓言盛行，《庄子》、《韩非子》等著作中有不少寓言，如郑人买履（《韩非子》）、鹬蚌相争（《战国策》）、刻舟求剑（《吕氏春秋》）。

传说

长期在民间流传而形成的，带有某种传奇色彩和幻想成分的历史人物、历史事件或自然物貌的故事。如英雄人物传说，西湖的传说，黄鹤楼的传说。有的是以特定历史事实为基础，有的则纯属幻想虚构。人物和事件的传说，大都是颂扬、赞美的，反映人民的理想和愿望；自然景物的传说，则近于优美的叙事散文。

传奇

小说体裁之一。以其情节奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。如柳毅传、南柯太守传等。又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。如明戏曲作家汤显祖的《还魂记》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》。

文学性，思想性比较强的有:《人民文学》，《小说月报》，《收获》，《十月》，《散文》，滇池。

通俗易懂 ，有广泛阅读群体的有《故事会》，《读者》，《知音》，《今古传奇》

古代文学作品选、现代文学作品选、当代文学作品选、外国文学作品选。

我个人比较推崇《平凡的世界》和《围城》

读《平凡的世界》，向往少平和晓霞那样纯粹而美好的爱情，看到洪水冲走晓霞，冲走了我们可爱的人儿，竟不知不觉泪流不止，两年大树下的约定最后只能我们的少平独自去履行，莫大的悲伤由衷而来。为少安和润叶的爱情惋惜，如此相爱，如此合适的两个人，被现实逼迫的只能分开。太多太多的感触，关于亲情，爱情，兄弟情，关于人生，关于精神，太多值得我们学习的地方，最后附上一路"只有永不遏止的奋斗，才能让生命之花开得绚烂"

读《围城》，看懂婚姻，看懂人性，别人说“婚姻就像是围城，进去的人想出来，出来的人想进去”，其实何止婚姻，世俗中的很多事情，都像是围城，被困扰，方渐鸿的懦弱，孙柔嘉的权利，苏小姐的虚荣，围城里每一个人物都有他们让人厌恶的地方，但是这才是其真实，不矫揉造作的地方，讽刺着现实，《围城》实在是生活的一面镜子，值得细细品味。

《老舍小说集》《巴金作品精选》

他们作为现代文学的大家，作品虽然是过去写的，但其所蕴含的思想和情感，都是值得品读的。也包括他们的写作技巧和故事内容，读过后可以有更多的学习。

小说：鲁迅，矛盾，巴金，老舍，沈从文，郁达夫等，他们的小说可以一读。

诗歌：徐志摩的爱情诗，冰心诗。

话剧：曹禺。

这些你可以网上很容易找到。

爱格，妮时代等，，，，

世界十大文豪 荷马——古希腊诗人 但丁——意大利诗人 歌德——德国诗人、剧作家、思想家 拜伦——英国积极浪漫主义诗人 莎士比亚——英国文艺复兴时期戏剧家、诗人 雨果——法国作家 泰戈尔——印度诗人和社会活动家 列夫•托尔斯泰——俄国文学巨匠 高尔基——前苏联无产阶级文学奠基人 鲁迅——中国现代伟大的文学家、思想家、革命家 下面是福布斯现出的当今十大 福布斯 杂志日前选出了当今世界文学界十大“塑造品味”的人(Tastemaker)，给每一个人都附上了主要作品、荣誉和短评，当然还少不了他们今年的作品销售业绩。 第一位是前年诺贝尔文学奖得主、南非作家J·M·库切，“他的知识分子式的诚实的作品从不惧怕直面人最阴暗的一面，毫无疑问是当代最无畏的作家之一”。 第二位是美国著名后现代小说家唐·德里罗，“他的作品充斥着长句子和琐碎的细节，他描写当代社会时甚至没有半点要挑战它，要跟他大打一场的意思。” 第三位是女作家琼·迪迪恩，曾当过记者的她是一个美国社会和文化的锐利的批评者。 第四位是2003年独立报图书奖获得者戴夫·埃格斯，2000年他凭借蹒跚天才的心碎之作一举成名。 第五位是年轻作家乔纳森·富埃，他在24岁时就以一切俱明大获成功，今年4月刚出版了自己的第二部小说。 第六位是早已成名的恐怖小说家斯蒂芬·金。 第七位是埃尔默·里奥纳德，现年80岁的他写了大量的通俗小说和舞台剧。 第八、第九位是尽人皆知的菲利普·罗思和J·K·罗琳， 第十位则是英国女作家扎迪·史密斯，她的小说关于美丽因前段时间入围了布克奖决选名单而跃居畅销书排行榜前列。 罗琳无疑是挣钱最多的人，她的收入是令人咋舌的2.54亿美元，排名次席的是斯蒂芬·金，为1500万美元

《意林》

《读者》

每期都有对其的专门征文

文学体裁一般分为四种：小说、诗歌、戏剧、散文。

诗歌，是语言精练、分行分节、讲究韵律的。

戏剧由布景，角色介绍，人物台词等组成，在形式上也是好区分的。

小说和散文比较容易弄混，可从以下两方面区分：

1、小说是虚构的，散文选材一般是真实的。

2、小说重情节和人物形象的刻画，散文重线索和作者感情的抒发

文学体裁指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一，简称“文体”。常见的文体有：小说、诗歌、散文、戏剧、寓言、通讯等。

一般来说文学体裁分为四种：小说、诗歌、戏剧、散文。

诗歌，是语言精练、分行分节、讲究韵律的。

戏剧由布景，角色介绍，人物台词等组成，在形式上也是好区分的。

小说和散文比较容易弄混，可从以下两方面区分：

1、小说是虚构的，散文选材一般是真实的。

2、小说重情节和人物形象的刻画，散文重线索和作者感情的抒发。

古代——

赋，骈文，原，辩，说，论，奏议，序（跋），铭，祭文，杂记，游记，民间故事，传说，传奇，童话等。

现代（常用）——

诗歌、小说、散文、戏剧、寓言等。

书上份为两种

“三分法"：根据文学作品建构审美意象的不同方式，把文学体裁分为三大类。即：叙事类、抒情类、戏剧类。

"四分法"：根据文学作品在意象建构、体裁结构、语言运用、表现方法等方面的不同，有四分法：诗歌、散文、小说、戏剧文学。

《战争风云》、《围城》、《钢铁是怎样炼成的》、，《西行漫记》、《平凡的世界》、《诗经》、《亮剑》、《忏悔》、《鲁宾逊漂流记》等文学书籍比较好，它们都不同程度地揭示了社会和人性的复杂性和真实性。

什么是电影文学？

区别于诗歌、小说、戏剧文学的新的文学样式，主要指电影剧本，还包括影片中的解说词、歌词等。电影剧本可以是剧作家根据生活直接创作，也可以根据其他文艺作品改编。改编在内容和形式上都是一种再创造。

电影剧本用文字塑造形象，反映生活，表现剧作者对生活的感受、认识和态度，是一种文学作品，可供读者阅读和欣赏。然而它并非是最后完成的艺术作品，也不仅仅是供读者阅读欣赏的，它是为拍摄电影而创作的，是影片摄制的基础。因此，它既属于文学范畴，又受到电影特性的制约，是文学特性与电影特性辩证统一的产物。电影剧本如果不适宜拍成影片，脱离了电影的基本要求和规律，也就失去了它独特的美学价值。因此，必须用电影思维方式来创作剧本。电影剧本的特性，首先表现在它应该具备鲜明的动作性和画面感。读者在阅读剧本时 ，应能“ 看见 ”或联想出未来影片中一幅幅运动的画面 ，“听到 ”这些画面中的声音 ；其次，它应显示出未来影片中的蒙太奇结构以及丰富的潜台词。正是这种动作性、画面感和蒙太奇结构使电影文学区别于其他文学形式，给予读者特殊的审美享受并成为银幕形象的基础。

影视文学的基本特征。 ①形象的可视性；②高度的逼真性；③蒙太奇结构。

2.什么是戏剧、什么是戏剧文学，其特征分别是什么？

戏剧是一种把人物安排舞台上、通过登场人物的语言行动来表现思想性格，以反映社会生活的文学样式。

戏剧文学是供戏剧演出用的剧本，它是戏剧艺术的首要因素，是舞台演出的依据。其特征是：在一定时空内高度集中地反映社会生活；有强烈的戏剧冲突；动作化与性格化的人物语言。

戏剧文学具有两重性，一方面，它作为文学作品，应当具备一般叙事作品共同的要求，并应当具有独立的欣赏价值；另一方面，它作为戏剧演出的基础，只有通过演出，才能表现出它的全部价值。因而，它又要受到舞台演出的制约，必须符合舞台艺术的要求。

戏剧文学为符合舞台艺术的要求，必须具有以下的其特有的特点：

①剧本的结构必须遵循空间和时间高度集中的原则；

②剧本必须有集中、尖锐的矛盾冲突；

③剧本主要靠人物用自己的语言和动作来表现自己的性格。

戏剧有许多种，它的分类有不同的标准。按照表现形式，它可以分为话

剧、诗剧、歌剧、舞剧、戏曲；按照内容性质，它可分为悲剧、喜剧和正剧

（即能反映悲喜等思想感情的复杂变化的戏剧）；按照题材所涉及的方面，

它可以分为现代剧、历史剧、神话剧、科学幻想剧、童话剧、儿童剧；按照

篇幅规模，它又可以分为多幕剧和独幕剧。

资料来源：文学概论

小说，散文，戏剧，诗歌

文学作品推荐书目

《浮躁》是最值得看的十大文学作品之一，这也是贾平凹先生的经典小说之一，故事的背景设定在改革开放初期，讲述了当时特殊社会背景下，人们的浮躁心态。





《活着》余华的经典小说，讲述了底层人民不屈不挠，与命运做抗争的故事，非常的励志。

《马桥词典》现代作家韩少功先生的经典作品，故事的背景在一个虚构的村庄之中，讲述了底层人民生存挣扎的现状，与历史文化相结合，非常的具有可读性。







《女神》是郭沫若的第一部新诗集，也是“五四”运动以后影响最大的一部诗集，更是中国新诗发展史上的第一座里程碑。诗集在文学史上有着突出的贡献，是其大胆移植，探索自由诗体，开创新文学诗坛浪漫主义的创作源头，唱出了反帝反封建的时代强音，开辟了新文学的途径。

《雷雨》是中国话剧史上不朽的杰作，是一部杰出的现实主义的悲剧，是文学史上具有划时代意义的一面旗帜。许多年来，《雷雨》一直出现在中国的剧坛、舞坛上，反映强烈，久演不衰。《雷雨》还被翻译成日文、英文出版，并在海外许多剧院公演震响，很讨口誉。

茅盾文学奖的获奖书目大多质量非常高，排除一些因历史原因而难读的和争议比较大的像《穆斯林的葬礼》其他的都可以一观。我读过徐茂和他的女儿们，李自成，沉重的翅膀，钟鼓楼，平凡的世界（三遍），少年天子，白鹿原（三遍），白门柳，尘埃落定（两遍），长恨歌，张居正（和万历十五年搭配读的），秦腔，暗算（还看了电视剧），推拿（有电影，也很好）一句顶一万句（刘震云的书看完了），黄雀记（苏童的，拥趸很多），还有繁华，生命册。其他的没看……

我读国内的比较多，也有点感触，所以只推我熟悉了。

莫言：蛙，檀香刑（我认为是他的巅峰），红高粱。

余华：活着，兄弟，细雨中呐喊

王小波：都可以读，三个时代，杂文，成就最高，绿毛水怪青涩中清丽，很有感觉

王朔：看上去很美，动物凶猛，幽默中透着睿智，辛辣

刘震云：一句顶一万句，一九四二（有电影），塔铺，故乡，手机，刘跃进，官场，抛开人品，小说都是通过小人物反省的大历史，很有韵味和启发。

马伯庸：长安，三国，大明，古董局中局。亲王是鬼才，擅长细节，故事百转千回，酣畅淋漓

金庸：飞雪连天射白鹿 笑书神侠倚碧鸳。十四本，都是神作。个人最喜欢射雕三部，笑傲江湖，天龙八部和连城诀。连城诀和其他风格都不一样，读起来黑暗压抑，没有一个好人，每一件事都是阴谋，每一句话都有杀机。电视剧最后以：平平淡淡才是真,安安乐乐才是福。反映了多少人的生活期望。

古龙：读过小李飞刀系列，曾经还学习过他的风格，武侠加西方探案，语句短小精悍，充满哲思，读之让人拍案叫绝，啧啧称奇。

慕容雪村：这个人政治觉悟不高，世界观崩塌，作品多是抨击的，你从中可以看到阳光下照不到的地方的各种龌龊，心理承受能力差和没有分辨能力的慎读。

不过他曾经在一个大学的演讲稿写的挺真实的，有兴趣的可以拿来看看，尤其是刚要入大学或者现在还是大一大二的学生。他的作品成都，深圳，原谅我都可以，多数人写的有点正能量，有一些你闻所未闻的社会精英的消费手段，适合猎奇。

以上！

书上份为两种

“三分法"：根据文学作品建构审美意象的不同方式,把文学体裁分为三大类.即：叙事类、抒情类、戏剧类.

"四分法"：根据文学作品在意象建构、体裁结构、语言运用、表现方法等方面的不同,有四分法：诗歌、散文、小说、戏剧文学.

文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一，简称“文体”。常见的有诗歌、小说、散文、剧本、剧小说、寓言、通讯等。

中文名

文学体裁

别名

文体

两分法

韵文与散文

三分法

叙事类，抒情类，戏剧类

四分法

诗歌、散文、戏剧、小说。

《人民文学》、《北京文学》、《上海文学》、广州文艺、中国作家

就我个人来说，比较喜欢中国的古典文学。尤其是《古诗十九首》


和宋词

以及元曲。

上海、北京的文学杂志是比较好的。比如《收获》《小说界》《十月》《当代》中华文学选刊。还有《读书》，广州的《随笔》。天津的《小说月报》。

扫花网

文学性的主要有诗歌、散文、小说三大类。记实的有通讯、报告文学之类。

1.疯狂阅读：每月均有，分为疯狂阅读，疯狂作文，青春风三个系列，此外每年还有珍藏版青春卷，故事卷，感悟卷，美文卷，励志卷，智慧卷等。

2.中学生博览：每月上下两期

3.看文学的还有作文与考试，意林，读者，青年文摘，郭敬明旗下的最小说，小说绘等

4.言情类较出名的是花火旗下主打都市与青春言情的《许愿树》和《花火》，古言风格的飞魔幻，此外还有飞言情、《桃之夭夭》、最文摘等。

5.之前看过两期蜀客的魔幻志，古言风格，甚合我意，可惜就没再出了，可惜啊！

起点中文网

花朝晴起

古榕树下

散文在线

中国文学网

短文学

文学艺术形式

按类别分，有大的两类：

按表达方式有：

拓展资料：

文学简介-百度百科

文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。

文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。

中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

《意林》，《读者》，《青年文摘》，哲思，都挺不错的，价格合理，内容丰富，对社会上的热点话题都有详细深刻的剖析，丝丝入扣，有条理，可以使读者养成理性的思维习惯，希望大家可以喜欢。

1.首推叶圣陶和夏丏尊合著的《文心》。该书是文学写作的入门基础书这是一本专门说读和写的书。故事的主人公是两个中学生，而教他们写作的是他们的中学老师。整本书的叙述方式以故事为主，让人很容易进入情景，并且所说的读和写的方法浅显易懂。看了这本书后，会对基本的写作方法有所了解，也会注意到一些小细节。其实写作的句式，用词，语法等往往被人们忽视，认为不重要，这本书就会告诉你，这些有多重要。

2.第二推木心先生的文学回忆录，这套书有上下两册。这不是一本故事性很强的书，是木心先生当年上课时的讲稿，由他的学生陈丹青根据他自己当年的上课笔记整理而成。刚开始看的时候可能会有些乏味，因为比较像教科书，不如文学类的故事书更能引起人的兴趣。但是坚持看下去，相信我，你会喜欢上木心先生的，他太有个人魅力了。而且你会膜拜他的文学素养，因为他所涉及的文学范围甚广，所阅读的文学书籍甚多。文学回忆录上下两册里涉及到的其他书就有上百本。这套书会帮你提高对文学的兴趣，打开文学的另一扇大门。

3.你可以阅读一些作家的自传或者散文书籍。因为这些书更贴近作家的生活，你会看到他们在日常生活中是怎么构思的，怎样写作的。虽然每个人的写作之路不可复制，但有一些好的关于写作的小习惯是可以借鉴的。

写作是一条蛮艰苦的路，不是说所有的作家在有了灵感以后就可以写出好的文章，好的作品，还是要靠自制力，比如每天规定自己在什么时间段写多少字，坚持一段时间，你就可以发现自己写作水平的显著提高。就像读小学，初中，高中时，平时老师让我们练习了多遍作文，在考场上你才能“下笔如有神”，不掉链子。最后希望你对写作永远有好学的态度，才能越写越好。

文学体裁的分类：神话、史诗、寓言、童话、抒情诗、短篇小说、中篇小说、长篇小说、悲剧、喜剧、正剧、抒情散文、杂文、报告文学、记叙文、议论文等等

赋

我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的阿房宫赋、欧阳修的秋声赋、苏轼的前赤壁赋等。

骈文

起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的与朱元思书。

原

推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的原毁、黄宗羲的原君。

辩

“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的讳辩、柳宗元的桐叶封弟辩。

说

古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。文章辨体序说：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有师说、马说、《少年中国说》、捕蛇者说、黄生借书说。

论

一种论文文体，按韵术：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如六国论、过秦论等。

奏议

古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。文章有体序说：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。” （1）疏。是分条陈述的意思。如贾谊的论积贮疏。 （2）表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。 （3）对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的教战守策。

序（跋）

序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如史记�6�1太史公自序），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：〈呐喊〉自序、〈农村调查〉序言、〈指南录〉后序、伶官传序等。

赠序

文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈送石处士序：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的送东阳马生序。

铭

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的陋室铭。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的柳子厚墓志铭。

祭文

在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的祭妹文。

杂记

包括： （1）山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如小石潭记、登泰山记。 （2）笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。

游记

游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。游记有带议论色彩的，如岳阳楼记、游褒禅山记；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的小石潭记。

童话

儿童文学的一种。通过丰富的想像、幻想和夸张的手法来塑造人物，反映生活，对儿童进行思想教育。童话的语言通俗、生动、形象、情节离奇曲折，富于趣味性。对自然景物往往作拟人化的描写，能适应儿童的心理、情趣，激发人们的想像，便于他们接受和转化。选入教材的童话有：安徒生的《皇帝的新装》、叶圣陶的古代英雄的石像。

民间故事

群众口头创作口头流传，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式。民间故事的特点：故事性强，情节生动；口语化，朴素明快；想像奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染力强。内容上它来自民间，反映的多是民间生活。有的民间故事常有神话式的幻想情节，充满神奇色彩。例如：渔夫的故事、《牛郎织女》等。

寓言

是带有劝喻或讽谏性的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。语言简洁锋利。欧洲文学中著名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》。我国春秋战国时代寓言盛行，《庄子》、《韩非子》等著作中有不少寓言，如郑人买履（《韩非子》）、鹬蚌相争（《战国策》）、刻舟求剑（《吕氏春秋》）。

传说

长期在民间流传而形成的，带有某种传奇色彩和幻想成分的历史人物、历史事件或自然物貌的故事。如英雄人物传说，西湖的传说，黄鹤楼的传说。有的是以特定历史事实为基础，有的则纯属幻想虚构。人物和事件的传说，大都是颂扬、赞美的，反映人民的理想和愿望；自然景物的传说，则近于优美的叙事散文。

传奇

小说体裁之一。以其情节奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。如柳毅传、南柯太守传等。又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。如明戏曲作家汤显祖的《还魂记》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》。

《青年文摘》《读者》《意林》

古代文学，现代文学，外国文学，纪实文学，当代小说

望采纳！！！各个学校的学报，应该算是省级刊物了。

十月、中篇小说选刊、新华文摘等等，这些书中的文学作品都不错，主编选文很认真的，很有深度的

《作品与争鸣》：专业人事对于文学的评论

考察文学的流变，它是一个很宽泛的概念，以题材划分，它可分为诗、词、小说、戏剧等等，以中国的文学作品试举例之。

《诗经》：中国古代诗歌的源头，分为风、雅、颂三部分。古人云，“不学诗，无以言”，这里的诗即是《诗经》。

词：独爱苏轼的词，他是中国古代文学成就最为全面的文化伟人，也是一位风格凛然的政治家。他一生起起伏伏，但在诗篇当中表现得是那么的豁达，最爱吟诵那首定风波，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

《红楼梦》：中国古典文学的高峰，百年来多少人对它诠释、解读，从而成为一种显学—红学，书中的人物宝玉、黛玉、宝钗已成为一种符号而存在。

《雷雨》：曹禺的代表作，主题借鉴莎翁的《哈姆雷特》，但在表现力上更胜一筹，创作出蘩漪这个经典女性形象。

诗歌、小说、散文、剧本！

文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一。简称“文体”。常见的有诗歌、小说、散文、戏剧、寓言等。

这个太多了，国家级文学杂志有：《人民文学》、《收获》、《当代》、《十月》、《作家》，各个省文联都有自己的刊物

书上份为两种

“三分法"：根据文学作品建构审美意象的不同方式，把文学体裁分为三大类。即：叙事类、抒情类、戏剧类。

"四分法"：根据文学作品在意象建构、体裁结构、语言运用、表现方法等方面的不同，有四分法：诗歌、散文、小说、戏剧文学。

1、 什么是电影文学？

区别于诗歌、小说、戏剧文学的新的文学样式，主要指电影剧本，还包括影片中的解说词、歌词等。电影剧本可以是剧作家根据生活直接创作，也可以根据其他文艺作品改编。改编在内容和形式上都是一种再创造。

电影剧本用文字塑造形象，反映生活，表现剧作者对生活的感受、认识和态度，是一种文学作品，可供读者阅读和欣赏。然而它并非是最后完成的艺术作品，也不仅仅是供读者阅读欣赏的，它是为拍摄电影而创作的，是影片摄制的基础。因此，它既属于文学范畴，又受到电影特性的制约，是文学特性与电影特性辩证统一的产物。电影剧本如果不适宜拍成影片，脱离了电影的基本要求和规律，也就失去了它独特的美学价值。因此，必须用电影思维方式来创作剧本。电影剧本的特性，首先表现在它应该具备鲜明的动作性和画面感。读者在阅读剧本时 ，应能“ 看见 ”或联想出未来影片中一幅幅运动的画面 ，“听到 ”这些画面中的声音 ；其次，它应显示出未来影片中的蒙太奇结构以及丰富的潜台词。正是这种动作性、画面感和蒙太奇结构使电影文学区别于其他文学形式，给予读者特殊的审美享受并成为银幕形象的基础。

一部影片的艺术价值在相当大的程度上取决于电影剧本的文学价值。电影剧本的文学价值主要表现在它的思想内容、人物形象和表现形式上，其核心是人物形象的塑造。剧本中的人物形象是否具有真实性、独特性和典型性，人物形象是否能反映深刻的思想内容，是衡量电影剧本文学价值的主要依据。然而，电影剧本的文学价值仅仅为电影的艺术价值提供了一个基础，影片是否能充分反映剧本的文学价值，甚至超过其文学价值，首先取决于电影导演的完美处理，以及演员、摄影、美术设计、录音作曲等的共同创造。就剧本和影片而言，通常只有两种情况：剧本的文学价值得到体现甚至提高；剧本的文学价值遭到削弱（影片不如剧本）。

电影文学的产生，是电影艺术日趋成熟的结果，电影文学的发展，也促进了电影艺术的进步与繁荣。在早期电影创作中，既没有完整的剧本也没有从事电影剧作的作家，只是导演根据自己的意图来拍摄情节简单的无声短片。随着电影的影响的扩大，一些作家和戏剧作家参加到电影创作中来 ，为电影拍摄提供故事梗概、戏剧冲突和拍摄大纲，然后由导演在拍摄过程中加以丰富、完善。此后不久，出现了比较详尽的电影脚本，这是电影剧作的一个重要发展。然而电影脚本仍旧只是为拍片服务的，并不具备独立的文学价值。在电影脚本的基础上产生的电影剧本，使电影文学独立于其他文学样式。1922年，洪深为中国影片制造股份有限公司创作了历史题材的电影剧本申屠氏，发表在 1925 年东方杂志第22卷1～3号上，这是中国第一个比较完整的电影剧本。

亲，您好！即指诗歌，散文，小说，戏剧四种文学创作体裁，是文学创作最为常见也最为高端的四种体裁。

①诗歌。传统的诗是有韵律的文学作品。它通过想像与抒情来表达某种强烈的情感。

②散文。这是一种没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式，与韵文相对。

【摘要】

有关五的文学常识【提问】

文范·经典美文爱格·最小说《青年文摘》

《读者》《意林》《演讲与口才》《中国青年报》

《人民文学》《辽宁青年》《微型小说选刊》书林

《启迪》《启迪》《思维与智慧》《视野》《杂文选刊》

名言《特别文摘》智慧博览道·彩绘版

老多了

口才 文才

小说网，起点，红袖添香17k，文学屋等

文学的建议去中国文学网

怎么样的书是好点文学书呢？感觉应该是有教育意义，能激励人上进,能给人指点迷津,能使人在逆境中不消沉……这样的书最值得看，戴尔.卡耐基，斯科特.派克，毛泽东选集……名人的书比较能给人正能量，对人生有极大的帮助,喜欢看这类！

好的文学书其实是挺多的，这个不分国界。

我觉得我读过文学类的书籍还是比较多，对这类书的兴趣也比较广。

文学类的书也是后期阅读的一个主要方向。这种阅读的垂直性也能帮助我深读这一类的书。

我最喜欢的文学类书籍的书单是这个

《人间失格》（太宰治）

《消失的地平线》（希尔顿）

《追风筝的人》（胡赛尼）

《围城》（钱钟书）

作家笔记（毛姆）

《月亮与六便士》（毛姆）

《刀锋》（毛姆）

《高老头》（巴尔扎克）

《写作这回事》（斯蒂芬.金）

《边城》沈从文

最近发现汪曾祺的以“吃”为主的书也不错。

这是近期读过之后感触比较多并且记忆深刻，也比较喜欢的几本书。

小说的话就起点

1.外婆的道歉信

看到这个问题，我的脑子里第一个想到的就是这本书，还记得当时看到这本书的最后，外婆写给她最爱的小孙女的一封信的时候，我哭得眼睛都睁不开了。作者延续了他一贯幽默却催泪的风格，让我又哭又笑看完了这本书。这本书对我的影响十分深，以至于再次回想起内容时，我依旧热泪盈眶。

2.《一个叫欧维的男人决定去死》

这本书的作者也是外婆的道歉信的作者。(哈哈哈对我是这个作者的隐形书迷)如果你最近压力颇大，那么你和这个叫欧维的男人可能很有共鸣。妻子在欧维晚年的时候去世了，而曾经的很多年，妻子是欧维唯一爱的人。于是欧维决定去死…虽然题目听起来很惊险，但本书的结局还是让我再次湿了眼眶…

3.《饺子》

这是一本优秀的国产作品，作者李碧华的个人风格十分鲜明，也很吸引我。这本书由五篇短篇小说组成，每一篇故事在鬼魅的风格背后都有一个关于爱情的凄凉故事，细细想来还会让人汗毛倒竖…总之值得细细品味

小说、诗歌、戏剧、散文

是关于语言文字的学问。基本要素是字、词、句、章。读音、释意。通过语法、修辞逻辑的精妙运用，形成蕴含某种功能的、艺术性的字、词、句、章的组合。艺术性。

有很多，国家级的期刊和省级的期刊，比如《当代文学》、《作家》，省级的就更多了，比如北方文学等

文学杂志分国家级刊物和省级刊物，部分地市有没有刊号的内部刊物和同仁刊物。

国家级文学杂志有：《人民文学》、《收获》、《当代》、《十月》、《作家》

省级文学杂志很多，基本上每个省的作协都会举办一本，如湖北的长江文艺、浙江的《江南》、江苏的《钟山》、云南的《大家》、湖南的《芙蓉》、宁夏的《黄河文学》。

按照体裁不同，又可分为诗歌类刊物、散文类刊物、小说类刊物和戏剧类刊物。

诗歌类刊物：《诗刊》杨子诗刊诗江湖

散文类刊物：《散文》《散文选刊》《散文百家》

小说类刊物：《北京文学》、《小说月报》

戏剧类刊物：《剧本》等

文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一，简称“文体”。常见的有诗歌、小说、散文、戏剧、寓言等。

文学常识顾名思义就是指关于文学方面的一些常识。

文学常识的范围

1.作家作品。包括:中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例;中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价;外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。

2.古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。

3.文体知识与类别。包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。

4.有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段;古代作家作品中的成语、典故、名句的出处;诗、词、曲的名句;等等。

国家级文学杂志有：《人民文学》、《收获》、《当代》、《十月》、《作家》

省级文学杂志很多，基本上每个省的作协都会举办一本，如湖北的长江文艺、浙江的《江南》、江苏的《钟山》、云南的《大家》、湖南的《芙蓉》、宁夏的《黄河文学》。

按照体裁不同，又可分为诗歌类刊物、散文类刊物、小说类刊物和戏剧类刊物。

诗歌类刊物：《诗刊》杨子诗刊诗江湖

散文类刊物：《散文》《散文选刊》《散文百家》

小说类刊物：《北京文学》、《小说月报》

戏剧类刊物：《剧本》等

《当代》《十月》《小说月报》《中篇小说选刊》这几本书伴我度过了我的整个青春期！每晚睡觉前一定是看着这几本书入眠的！它们使我时而兴奋，哈哈大笑！时而忧伤，泪流满面！真的好怀念那些躺在床上看书的日子……

史铁生的《我与地坛》；杨绛的《我们仨》；钱钟书的《围城》；沈从文《湘行散记》、《边城》；鲁迅系列都可以。

1、《麦田里的守望者》

《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格创作的唯一一部长篇小说，首次出版于1951年。塞林格将故事的起止局限于16岁的中学生霍尔顿·考尔菲德从离开学校到纽约游荡的三天时间内，并借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。

2、《百年孤独》

《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。

作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。

3、《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》是法国文学家维克多·雨果创作的长篇小说，1831年1月14日首次出版。《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。

面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

4、《少年维特的烦恼》

《少年维特的烦恼》是德国作家歌德创作的中篇小说。该书于1774年秋天在莱比锡书籍展览会上面世，并在那里成了畅销书。小说描写进步青年对当时鄙陋的德国社会的体验和感受。

表现了作者对封建道德等级观念的反应以及对个性解放的强烈要求：少年维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘，而姑娘已同别人订婚。爱情上的挫折使维特悲痛欲绝。之后，维特又因同封建社会格格不入，感到前途无望而自杀。它是歌德作品中被他的同时代人阅读得最多的一本。

5、《边城》

《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情。

借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。

参考资料：百度百科-巴黎圣母院

参考资料：百度百科-麦田里的守望者

参考资料：百度百科-百年孤独

参考资料：百度百科-少年维特之烦恼

参考资料：百度百科-边城

这两天重点看的是（清）蔡上翔的《王荆公年谱考略》和今人杨国桢的《林则徐传》，感觉后一本的学术性很差，可能是写作于文革才结束的年代的缘故吧，于研究林文忠公基本上没有多大帮助，传记写成如此这般，当为后来者戒！

聊将我于丁酉年清明写在这本书扉页上的思林公有感献丑于方家：

千载官场我服公，心追神驰恨未逢。

庙堂长纡治国策，江湖终生笃人伦。

虎门一炬民心振，边关万里宦情冷。

鞠躬尽瘁勤君事，睁眼天外第一人！

古今中外的文学大师的作品，都是优质粮食，食之健康，使自己日益强壮而明是非。

1、诗歌

用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。

2、剧小说

剧小说，又称小说剧，融和剧本与小说的元素，使其像剧本、又像小说，正体现了市场的需求而产生的文学体裁，是21世纪当之无愧的五大文学体裁之一，诞生这一文学样式的是剧小说《灵仙》。

3、剧本

剧本，是戏剧艺术创作的文本基础，编导与演员根据剧本进行演出。与剧本类似的词汇还包括脚本、剧作等等。它是以代言体方式为主，表现故事情节的文学样式。剧本是舞台表演或拍戏的必要工具之一，是剧中人物进行对话的参考语言。

4、小说

小说以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。

人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。 小说按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说。

5、散文

散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感、灵活的文学体裁。随着时间发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。

最近我在读一个剧本《樱桃园》，也去看了它的话剧，这部作品虽然是剧本，却有非常高的可读性。

樱桃原产于亚洲西部及黑海沿岸，后来被俄罗斯人移栽北方，但樱桃树非常难以栽培，需要精心呵护，只有富人的庄园才有樱桃园，于是樱桃园变成了俄罗斯庄园的标志。

1903年契诃夫创作了《樱桃园》，他曾经说过”整个俄罗斯就是我们的樱桃园“，1993年歌词作家多布龙拉沃夫创作了歌曲《樱桃园》，多年以后维塔斯把他列入自己的专辑，并广为传唱，可以说樱桃园对于俄罗斯人一直有着特殊的象征。

1904年1月17日，正值契诃夫44岁生日，话剧《樱桃园》在莫斯科艺术剧院首演，剧院创始人斯坦尼斯拉夫斯基后来在他的《我的艺术生活》写道：“在庆祝会上，他（契诃夫）却一点也不愉快，仿佛预感到自己将不久于人世了。”

半年后在7月15日的深夜，德国疗养地巴登韦勒，已经与死亡之神打了数次交道的契诃夫，躺在柔软的病榻上，接过医生手中的香槟酒慢慢饮尽，然后侧身躺了下去，几天后，他的遗体被运回俄国。

与他的小说和戏剧一样，契诃夫的离开也充满了讽刺的幽默色彩：在火车站迎接他灵柩的亲们好友们，在如潮的军乐队演奏声中竟然找不到契诃夫的灵柩，原来这只军乐队是来迎接同车到达的一位将军的灵柩。

混乱之中，人们好不容易找到他的灵柩，发现他的灵柩居然混放在一节赫然写着“牡蛎”的车厢里。

虽然伟大的批判现实主义艺术大师离开了，但他的作品却穿越了一个多世纪继续延续了这种幽默，斯坦尼斯拉夫斯基认为《樱桃园》是一部正剧，甚至是悲剧，但契诃夫坚持认为这是喜剧。

理解契诃夫戏剧中的喜剧性是不容易的，传统的喜剧需要依附外部的情节、夸张的肢体动作和搞笑的语言来表现，但在契诃夫的戏剧中，我么很难发现这些元素。

《樱桃园》的喜剧性体现在其对于人的本性荒谬的描述。导演李六乙正是抓住了这种微妙的幽默，大胆地采用封闭式的舞台布景和纯白或米白的服饰搭配，来重现没落贵族的百无聊赖与迷茫。

《樱桃园》曾在北京上演过林兆华版、中戏版、俄罗斯版等，2016年北京人民艺术剧院再度将其搬上舞台，在李六乙设计下，《樱桃园》开始由一个具象的庄园，变成一个宽阔的想象。

舞台与生活一样 复杂又简单

《樱桃园》讲述的故事很简单：旅居巴黎多年的女地主柳苞芙在耗尽了财产之后回到了俄罗斯，她留恋万分的樱桃园即将被拍卖抵债……樱桃园的易主与消失成为整部话剧最牵动人心的关键。

然而越简单的故事就越难表达，在长达3个小时的演出中，导演李六乙充分扩大了这种简单，米白色半倾斜的封闭式舞台，身着米白色或纯白色服饰的演员或立或坐，错落倾倒的椅子加上大段大段的静默。

即使偶尔会传来乐队遥远而飘渺的乐声，这个舞台也依然让人感到压抑与沉重。整个舞台就如同一幅精心勾勒的工笔画，简单的色调搭配，却需要一层一层地小心渲染。

契诃夫曾经说：“在舞台上应该像在生活中一样的复杂和一样的简单。人们吃饭，就是吃饭，但与此同时，或是他们的幸福在形成，或是他们的生活在断裂。”

人艺版的《樱桃园》正是还原了这种纯粹的舞台，看似单一却变幻莫测。当象征着樱桃的红色乒乓球从舞台上坠落时，一点新鲜的亮眼的颜色才终于显现，樱桃园虽然消失了，但新的生活也终于露面了。

“别了，旧生活”就如同大学生特罗菲莫夫和安尼雅在临行前高喊的那样，行将就木的没落贵族阶级终将告别故去的生活，但与此同时，世纪之交的困惑也成为了理智与情感永恒的困惑。

红楼梦，西游记，三国演义，水浒传

老舍：四世同堂，骆驼祥子

鲁迅：孔乙己

姜戎：狼图腾

雨果：悲惨世界

小仲马：茶花女

列夫托尔斯泰：安娜卡列尼娜

......

怎么回答这个问题呢？我想还是和年纪有一些关系吧。如果是对一个还在读书的青少年来说，最好可以有更广泛的涉猎，诗集，散文，各种小说，中国的外国的，古代的现代的，经典的畅销的...... ，只要不是不健康的，都可以去读一些。因为对于青少年来讲，每一次阅读都是一种经验和收获，都有独特的体会和意义，都会得到一些特别的阅历，多方面的阅读会让人更有宽度，更有包容性。

但到了成熟的年龄（有些人是早熟的，而有些人是晚熟的），则推荐去读经典。因为在这个年纪的人，应该去学会更多地欣赏细节，欣赏层次，欣赏内涵。而经典作品无疑是最好的选择。

我在回答另外一个条友的问题“什么是文学作品永恒的主题”的时候，回答说是人性。而了解人性永远都是最重要的人生课题。而经典作品恰恰在人性这个主题中有太多的认知可以给我们滋养。我们在青少年的时候，人生的经验可以说是一片空白，所以对文学作品中更深层次的含义还无法有深切的体会。正所谓“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁”。

但当我们在成熟后，在积累了一些人生经验后，再次重新读这些经典作品的时候，就一定又会有不同的收获，不同的效力。经典作品是那些历经时间的洗礼，并一直饱有着特殊影响的书。这些书不见得会教给我们不知道的东西，但我们常常会有这样的体会：那些我们已经知道，或者自以为已经知道的东西，没料到在那早已读过的经典书中早就说过了。这就是经典，常会有温故而知新的奇妙收获，也就是靠着这些收获，我们才会更懂得欣赏人生、欣赏自己、欣赏有层次的内涵。

至于哪些文学书属于经典，查一下度娘就了解了。

文学起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

文学形式有：诗歌、散文、小说、戏剧、电影。诗词包括：古体诗、近体诗、新诗、散文诗，散文包括，抒情散文、叙事散文，小说按篇幅的长短分为：长篇小说，中篇小说、短篇小说（微型小说、纪实小说）

文学类这个范围太大了，首先确定你喜欢读什么类型的文学书籍？是小说呢，还是散文？亦或是戏剧或者诗歌？

分别介绍最近我读的几本书吧，我觉得都写的不错，就介绍给大家。

一。在疫情期间，闲来无事，又把阿来的《尘埃落定》这本书拿出来读了两遍。这本书我看了不下五遍。《尘埃落定》是阿来的成名作和代表作，出道即是顶峰，此后他的小说再也没有一个能超越此书。讲的是一个藏族土司二少爷的故事。二少爷是土司和汉族太太酒后生的傻儿子。然而就是这个傻儿子，却有着常人难以企及的判断力和对世事和历史的感知力。二少爷虽然是别人眼中的傻子，但他却在紧要关头，一次次地做出了比常人更聪明的抉择。书中有大量的藏地风情的描写，散发着一种神秘的宗教和魔幻色彩，跟随着作者的文字，犹如进入了那一片独特的土地，和主人公一起经历了一场世事大梦。

尤其出色的是作者的语言。也许因为阿来是藏族作家，所以他有一种独特的语言表达方式。书中让人印象深刻的句子比比皆是，如：

1.是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子似的。

2.上天啊，如果灵魂真有轮回，叫我下一生再回到这个地方，我爱这个美丽的地方!神灵啊，我的灵魂终于挣脱了流血的躯体，飞升起来了，直到阳光一晃，灵魂也飘散，一片白光，就什么都没有了。

3.据我所知，所有的地方都是有天气的。起雾了。吹风了。风热了，雪变成了雨。风冷了，雨又变成了雪。天气使一切东西发生变化，当你眼鼓鼓地看着它就要变成另一种东西时，却又不得不眨一下眼睛了

4.就在这时，我突然明白，就是以一个傻子的眼光来看，这个世界也不是完美无缺的。这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整、它的纯粹，一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到。

5. 灵魂没有翅膀，它可以去任何地方。

6.一个傻子，往往不爱不恨，因而只能看到基本事实。这样一来，容易受伤的心灵也因此处于一个相对安全的位置。

这样的句子比比皆是。对喜欢小说的人来说，《尘埃落定》不仅故事曲折吸引人，语言更是让人回味无穷。读完小说，这有一种马上买张机票，去川西藏区走一趟的感觉。《尘埃落定》的故事背景就在那里，所以民族风情浓厚，宗教氛围浓厚，很是吸引人。

二。至于散文，最近读过李娟的遥远的向日葵地，此书获得了第七届“鲁迅文学奖”散文杂文奖。李娟在书中讲述了自己一家在新疆艰辛又有趣的劳动和生活。写的都是平常事，然而对读者来说，又十分亲切和有趣。如：

一家人在新疆的荒漠上开辟的葵花地，经历鹅喉羚啃食、遭遇干旱、虫害，一直到收获。书中描写的对象不仅有她她勤劳乐观的母亲、高龄多病的外婆，甚至有大狗丑丑，小狗赛虎和鸡鸭鹅等她家的家禽。

李娟的语言很平实，然有一种直击人心的力量，如：

1. 这片大地平坦无物，其实，与浓茂森林一样擅于隐瞒。

2.眼下世界里，青草顶天而生，爬虫昼追日，夜逐月，风是透明的河流，雨是冰凉的流星。

3. 如果是个人的话，它是隐忍而现实的人。如果是条狗的话，都会比其他狗稳重懂事的多。

4.我至今仍有耕种的梦想，然而仅仅是梦想，无法付诸现实。于是我又渴望有一个靠近大地的小院子，哪怕只有两分地，只种着几颗辣椒番茄，几行韭菜，只养着一只猫，两只鸡，只有两间小房，一桌一椅一床，一面锅，一只碗——那将是比一个王国还要完整的世界。

作者在新疆那片遥远地土地上的生活是清苦的，但有一种不被现实烦扰的美，有普通人可望而不可即的地方。这也是这本书吸引我的地方。如果有可能，我也希望在遥远的地方，有自己的一片土地，种上向日葵。

三。至于戏剧，涉猎不多，就不介绍了。诗歌嘛，多读读现代诗也不错。先读读下面这首现代诗，看看喜不喜欢？

过程

一月你还没有出现

二月你睡在隔壁

三月下起了大雨

四月里遍地蔷薇

五月我们对面坐着 犹如梦中

就这样到了六月

六月里青草盛开 处处芬芳

七月悲喜交加

麦浪翻滚连同草地 直到天涯

八月就是八月

八月我守口如瓶

八月里我是瓶中的水 你是青天的云

九月和十月 是两只眼睛 装满了大海

你在海上 我在海下

十一月尚未到来

透过它的窗口

我望见了十二月

十二月大雪弥漫

这首诗优美的语言，含蓄的感情，淡淡的哀伤，第一次读的时候一下就把我击中了。

作者是林白，也许对这个名字陌生，但不重要，只这一首诗，就会让你对作者产生兴趣了。此诗出自她的林白文集。如果喜欢，不妨找来看看。有的读者说，这首诗写的不是爱情，这个嘛，仁者见仁，智者见智，每个人的经历不同，也许能读出不同的东西来。

最近在看的三部

《偷影子的人》

《一个人的朝圣》

《小王子》

卡尔·雅斯贝尔斯在《什么是教育》一书中谈到：“文学和科学相比，的确没有什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。”文学是一个大的范畴，正如蒋勋所说，“文学不是励志的格言，不是非黑即白的答案，文学是对生命现象的真实理解、包容”。阅读文学作品，是读者的灵魂与作者的灵魂在同一时空的相遇，彼此虽不相识，心灵却能灵犀相通。

文学类书籍，也是有不同的分类的。以某网站图书分类为例，我们可以看到十几种不同类型的文学作品。

答主在此仅遴选一些较为经典的文学书籍作为快乐分享：

1、中国现当代随笔

《一只特立独行的猪》《三毛全集》《走到人生边上》《我与地坛》《文化苦旅》《人生最美是清欢》

2、中国古诗词

《人间词话》《唐诗三百首》《宋词三百首》《声律启蒙》《诗经》《花间集》

3、外国随笔

《瓦尔登湖》《西西弗神话》《假如真有时光机》《蒙田随笔集》

4、纪实文学

醒来的女性汶川十年

5、中国现当代诗歌

《云雀叫了一整天》《海子的诗》《顾城诗全集》《七里香》

6、外国诗歌

《荷马史诗》《神曲》《草叶集》《纪伯伦散文诗选》《泰戈尔诗选》

7、戏剧

莎士比亚戏剧全集《西厢记》《牡丹亭》《桃花扇》

8、名家作品

《湘行散记》《鲁迅全集》《城南旧事》《写在人生边上》《小王子》《巴金选集》《远方的鼓声》《你是人间四月天》

我大学读的中文系，也就是汉语言文学，对于这个问题，回答能够专业一些。

中文系读的书籍都是文学性的，属于纯文学或者说精英文学的书籍，并且老师会给我们硬性规定要读哪些书。印象最深的就是大一下学期，当代文学的第一堂课，周老师指着大屏幕，说的第一句话：“这是本学期的必读书目，先记下来。”台下一片惊呼，老师整整列了100本，仅仅这一门课程。

这么多书当然读不完，但对于中文系来说，读书就是学习的灵魂，不读书籍，这门专业相当于白学，老师讲什么也无法听懂。

那么，文学类书籍有哪些呢？我看其他人回答都是直接列书名，这就有些随意了。我在这里系统地归类。

首先，文学类书籍分中国和外国的。

按照时间纵向分类，中国文学书籍又分古代文学书籍、现代文学书籍、当代文学书籍。

古代文学书籍指从先秦两汉一直到清末民初。出名的，像先秦时期的《诗经》《楚辞》，汉赋，唐诗，宋词，元曲（例如王实甫《西厢记》、白朴《梧桐雨》），明清小说。中国古代四大名著是属于明清小说的。

现代文学书籍是指从1917新文化运动开始到1945年新中国成立。大约有三十年，因此现代文学又称为“三十年文学”。其中又分“第一个十年文学”、“第二个十年文学”“第三个十年文学”。我个人非常喜欢现代文学类的书籍。像鲁迅《呐喊》《彷徨》《野草》《故事新编》、萧红《生死场》呼兰河传，曹禺戏剧《雷雨》《日出》《原野》《北京人》。

当代文学书籍就是从建国至今的文学作品了。这些大家应该会熟悉一些。2012年获得诺贝尔文学奖的莫言的作品，就是这类文学书籍。

外国文学类书籍，就不按照时间分，而是按照空间地域来分。大体分外两部分，西方文学和东方文学。大家通常理解的外国文学就认为是西方文学，这其实是非常片面的。

西方文学按照时间分有荷马时代文学、中世纪文学、文艺复兴时期文学、17世纪文学、18世纪文学、19世纪前中后期文学、20世纪前后期文学。《荷马史诗》是西方文学的源头，这部文学书籍即便不是中文系的，也要知道它。我个人很喜欢读19世纪的文学。像雨果的《悲惨世界》《巴黎圣母院》《九三年》，巴尔扎克的《人间喜剧》。读这些文学类书籍，我真的感觉自己就生活在曾经的世纪，像穿越了一样，体会不同世界的人间冷暖。

东方文学大家应该比较陌生。比较重要的就是日本文学的作品，印度文学的书籍。提起这些国家的作家应该不陌生。像泰戈尔和他的《飞鸟集》，川端康成的《雪国》，还有17年获得诺贝尔文学奖的石黑一雄。

文学类书籍可是浩如烟海、汗牛充栋。但是，除了中文系的人之外，读这些名著的人并不多。市场上那些商业化的文学作品，我向来是不屑于将那些称之为文学的。很多人就不理解中文系，但是我深深爱着中文系，并且永远感谢当初自己填高考志愿时候的选择。

当然，在这里只能说一少部分，若能给我三天三夜，或许也还不够。

推荐文学作品 :

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四書五经 ， 《史记》

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中国古典文学四大名著之一红楼梦。这是一部描写中国古代豪门家庭生活小说。主要角色以女性为主，通过日常生活描绘出了中式的古典礼仪、饮食、宴会、家庭管理、人际交往等等丰富多彩的情节小说。可以说红楼梦是古代中国人民生活的百科全书，不管婚丧嫁娶还是衣食住行通通可以在红楼梦中有详细的描写。也可以从各个人物生平吸取经验教训，为人处事。 红楼梦的作者文字功底可以说是中国长篇小说的巅峰，文学作品的最高峰。 红楼梦常读常新，你会发现这本小说是一个巨大宝藏，引申出的各种探秘学，让很多红学研究员走上发家致富奔小康的康庄大道！

1. 《庆祝无意义》

当世，在文学上，能够称得起世界级大家的，昆德拉无疑算一个。

1996年，瑞士周报邀请世界各国的总共18位文学评论家写出健在的十大作家的名字，调查结果显示，马尔克斯以13票当选为“在世的最伟大作家”，昆德拉得9票，仅次于马尔克斯。

要知道，马尔克斯是有诺贝尔文学奖光环在身的，而昆德拉没有。

《庆祝无意义》是2014年出版的书，昆德拉的新作，这也可能成为他的封笔之作。

昆德拉继续他一贯的深刻思索，本书不仅认为庆祝无意义，人生也压根无意义。小说中的人物拉蒙说：“无意义，我的朋友，这是生存的本质。它到处、永远跟我们形影不离。甚至出现在无人可以看见它的地方：在恐怖时，在血腥斗争时，在大苦大难时。”

我本人很喜欢昆德拉的文字，无论是他的小说，还是文论。小说《玩笑》，我的一个报社编辑朋友极为推崇，他是一个广泛阅读的人。如果喜欢昆德拉的文字，还可以看看他的文论《小说的艺术》《被背叛的遗嘱》《帷幕》。昆德拉是一个小说创作的实验者。

2. 人间草木

《人间草木》是从汪曾祺先生创作的大量散文中精选而成，最早的写于四十年代，大部分写于后半生，风格从华丽归于朴实，技巧臻于至境。

汪曾祺的文字，看似平淡无奇，但这就是一种淡雅的“品”，他的散文堪称一绝。有一位评论家说：汪曾祺的语言很怪，拆开来没有什么，放在一起，就有点味道。对此，汪是这样回应的：“我想谁的语言都是这样，每一句都是平常普通的话，问题就在‘放在一起’，语言的美不在每一个字，每一句，而在字与字之间，句与句之间的关系。”

他不是写不出浓墨重彩，不过是不愿为之，他是一个求真的老头。

于平凡琐碎的生活中发现美，感知美，这是汪曾祺所要倡导的。他说：“我从小生活在一条街道上，接触的便是这些小人物。但是我并不鄙薄他们，我从他们身上发现一些美好的、善良的品行。”

汪曾祺爱写美食，不见得他自己会有多么馋，或者是个吃货，而是他特想于单调的生活中寻点烟火乐趣罢了，就像他有一本书的名字，“生活是很好玩的”。

散文，梁实秋的也不错。不过，梁的散文笔调幽默，但细品，其中稍有做作。林语堂、周作人的散文都是大家作品，可以读。

3. 小词大雅:叶嘉莹说词的修养与境界

在讲解古诗词方面，我最信服的是叶嘉莹。她不论学识，还是情怀，都好。

叶嘉莹一生从事中国古典诗词的教研，读她的讲解，不仅能够领会诗词的真谛，亦能提高文学的欣赏能力。她的分析与讲解，真是让我第一次深切地感受到词之美。

席慕蓉描述叶嘉莹讲词的情形：“以《人间词话》为主轴，谈词的由来、特质、境界、以及雅郑之间的微妙差异等等；上下纵横，中西并用，再加上兴会淋漓之处叶老师不时地让思路跑一下野马，把我们带到一片陌生旷野，那种辽阔无边，那种全然不受约束的自由，好像极为混沌无端难以言说，却在同时又井然有序地一一心领神会……何以致此？何能致此？当时的我，只觉得叶老师在台上像个发光体，她所散发的美感，令我如醉如痴，在无限欣喜的同时还一直有着一种莫名的怅惘……”

《小词大雅》是讲词的，如果对古诗感兴趣，可以看她讲古诗的作品——迦陵说诗。

4.落叶：关于生命、爱情、战争与信仰的遗言

在美国著名史学家威尔·杜兰特人生的最后十年，一直有读者想让他谈谈对人类生命和命运等永恒问题的看法。于是，他用《落叶》一书作为答案，表达出了对这些宽泛主题的见解，包括性、战争、人生各个阶段、思想、灵魂以及战争、社会福利、艺术和科学及荣耀等重大社会问题。

这本书写于杜兰特的耄耋之年，堪称一位世纪老人的最后感言。不过，在我看来，杜兰特依然无法解答关于人类生命等终极谜题，至少有些观点并没有说服我。但杜兰特还是保持足够的清醒与谦虚的。他在前言中写道：“这本书只是人类的坦言，并非神启。只是寥寥数言，其唯一高尚之处在于主题，而非深度和长度。如果你在这里找到任何新颖的东西，那纯属偶然，或许还很令人遗憾。”

杜兰特不仅是一个史学家，还是个文体大家，其文字很有诗意，他和其夫人合著的《历史的教训》我也特别喜欢。

5.《中国艺术史》

不识庐山真面目，只缘身在此山中。看看外国人对中国艺术的评价，是有好处的。

《中国艺术史》被誉为最好的中国艺术史入门书，牛津、耶鲁、普林斯顿等高校已沿用了40年。作者迈克尔·苏立文是牛津大学圣凯瑟琳学院荣誉退休院士，曾在剑桥大学、斯坦福大学等多所高校和研究机构从事教学及研究。本书将中国建筑、雕刻、绘画、书法、陶瓷等在不同时代的表现形式及特点清晰、细致、全面地展现于读者面前。

作者堪称学贯西中，对中国的历史颇多了解，有自己的见解。作者是这样评价唐朝及其艺术的，唐之于六朝就如汉之于战国，甚至堪比罗马之于古希腊。就整体而言，唐代艺术充满了无与伦比的活力、自然主义和尊严，这是一种生活在他们确切知晓的世界中的人们的艺术。

本书对元代艺术评价颇高，他认为从政治上讲，元朝短暂而不光鲜，但是，在中国艺术史上，这却是一个具有独特趣味和意义的时期。

书中不仅有纵向对比，梳理出中国艺术的历史演进，还有横向的对比，对中外艺术做了比较，以西方的视野打量中国文化艺术，并把中国艺术置于全世界的宏观中进行考量，如此可以让读者更加清晰地看到中国艺术的地位与成就。

谢谢邀请，这个问题太空泛了，不好回答。而且文学类书向来是仁者见仁， 智者见智。但是我认为主流作家，经典作品还是有生命力的。关于文学作品，我从来认为，自己喜欢看的就看，不喜欢的再经典，对自己而言，连吸引力都没有，就更谈不上生命力。

文学类的书有很多，你可以尝试着先看一些中外名著，由于答主读书也少，不敢乱推荐，暂且把我自己看过的书和打算看的书分享给你吧，希望对你有帮助！

《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《狂人日记》《活着》《假如给我三天光明》《许三观卖血记》《变形记》《三国演义》《红楼梦》《兄弟》《家》《春》《秋》《解忧杂货店》《追风筝的人》岛上书店三体1三体2《三体3》《小王子》《面朝大海，春暖花开》《一只特立独行的猪》《黄金时代》《挪威的森林》《麦田里的守望者》《围城》《飘》

中国近现代文学：

故事新编 子夜 春蚕 蚀 谈美书简 岁月游虹 沉默的大多数 狼图腾 红高粱 倪焕之 骆驼祥子 丰乳肥臀 管锥编 第七天 围城 边城 生死场 人生三书 人生 萤窗小语 超越自己 把话说到心窝里 红处方 陆犯焉识 黄金时代 爱的踪迹 月兰 流逝 背负自己的十字架 夜思 城南旧事 班主任 呼兰河 官场 平凡的世界 四世同堂 红与黑 皮囊 白鹿原 暴风骤雨 日出 非花非雾集 温一壶月光下酒 你若安好，便是晴天 龙须沟 文化苦旅 写在人生边上 爱与孤独 在细雨中呼喊 林海雪原 几度夕阳红 聚散两依依 人生得一知己足矣 相信未来 飞过蓝天 夜思 站在历史的窗台上 守望的距离 背负自己的十字架 谈美书简 红处方 一只特立独行的猪 相逢如初见，回首是一生 目送

世界名著：

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