文学类书籍有哪些

1、《麦田里的守望者》

《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格创作的唯一一部长篇小说，首次出版于1951年。塞林格将故事的起止局限于16岁的中学生霍尔顿·考尔菲德从离开学校到纽约游荡的三天时间内，并借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。

2、《百年孤独》

《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。

作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。

3、《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》是法国文学家维克多·雨果创作的长篇小说，1831年1月14日首次出版。《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。

面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

4、《少年维特的烦恼》

《少年维特的烦恼》是德国作家歌德创作的中篇小说。该书于1774年秋天在莱比锡书籍展览会上面世，并在那里成了畅销书。小说描写进步青年对当时鄙陋的德国社会的体验和感受。

表现了作者对封建道德等级观念的反应以及对个性解放的强烈要求：少年维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘，而姑娘已同别人订婚。爱情上的挫折使维特悲痛欲绝。之后，维特又因同封建社会格格不入，感到前途无望而自杀。它是歌德作品中被他的同时代人阅读得最多的一本。

5、《边城》

《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情。

借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。

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文学常识广义指涵盖文化的各种问题，1，作家的作品。2，古代文化常识。3，文体知识与类别。4，有关作品内容的知识等。

文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一。一切文学作品的思想内容都要通过这样或那样的体裁来表现，没有体裁的文学作品是不存在的。这犹如人们做衣服，必定要量体裁衣，选择一定的样式。在文学发展的历史上，出现了多种多样的文学体裁，例如神话、史诗、寓言、行情诗、叙事诗、短篇小说、中篇小说、长篇小说、悲剧、喜剧、正剧、抒情散文、杂文、报告文学等等。这些名目繁多的文学体裁的产生和演变，都有一定的社会根据和它本身的发展规律。

文学体裁的分类 各种文学体裁在产生和发展的过程中，逐步地形成了各自的特点，这些特点具体地表现在形象塑造、组织结构和语言运用等方面。各种文学体裁由于在反映社会生活、表达思想感情方面，具有各自不同的特点和效能，因而使得它们彼此相互区别开来。历来的作家、文学评论家，为了研究、掌握各种文学体裁的规律、特点，以推动文学创作和文学评论的发展，不断地对各种文学作品进行归纳分类，于是出现了一些文体分类的理论、著作。历来对文学体裁的分类，有各种不同的标准，因而也有各种不同的分类法。我国最早的分类法是两分法，即把文学体裁按有韵无韵分为韵文与散文两大类。但是，“五四”以来国内最常见的分类法则是两种：一种是“三分法”，一种是“四分法”。

“三分法”就是把各种各样的文学体裁依据塑造形象的不同方式划分为三个大类：叙事类，抒情类，戏剧类。这种分类标准在外国相当流行，从亚理斯多德到别林斯基都是采取这种分类法。亚理斯多德（公元前384一前322年）早就明确地指出：文学模仿现实有三种方式，“既可以像荷马那样，时而用叙述手法，时而叫人物出场〔或化身为人物〕，也可以始终不变，用自己的口吻来叙述，还可以使摹仿者用动作来摹仿”①。这是“三分法”最早的说明，所谓“像荷马那样”指的就是叙事（史诗）类；“用自己的口吻来叙述”指的是抒情类；“使摹仿者用动作来模仿”指的就是戏剧类。亚理斯多德以后，西欧一些著名的文学评论家，都沿用这种分类标准。例如，贺拉斯（公元前65一前8年）虽然没有专门讨论文学体裁的分类，但当他说到“用什么诗格来写”时，实质上也是按亚理斯多德的说法分成三大类。②波瓦洛（1636一1711年）就谈得更加明确，他在《诗的艺术》中，专章地讨论了被他看成是“次要的诗类”的抒情作品的写作，文专章地讨论了所谓“主要的诗体”悲剧、喜剧同史诗作品的写作③，同样是采取了“三分法”。到了别林斯基（1811一1848年），“三分法”这种分类标准就得到更详尽、更充分的说明。别林斯基不但明确地把文学体裁划分成史诗类、抒情类和戏剧类，而且研究它们的各种具体样式及其演变，认为“诗只有三类，再多就没有，而且也不可能有了”④。

依据“三分法”，叙事类指的是通过事件的描述来刻划人物性格，借以反映现实、表达作者思想感情的作品。在这类作品中，作者的思想观点渗透在对具体事件的描述中，“一切内在因素深刻地渗入外在因素，以致这两方面——内在的和外在的——彼此不分，在直接的融和中呈现为一确定的、自成一体的现实——事件。这儿看不见诗人；一个造型明确的世界自己发展着，诗人仿佛只单纯他讲述那自动完成的一切”①。由于这类作品的作者是从旁叙述的，同时它又可以让人物作自我展示，不受什么限制，因此，它对现实生活的反映可以达到很广阔、很充分的程度。这类作品包括叙事诗、小说、寓言等。

抒情类指的是那些通过作者抒发某种思想感情来反映现实的作品。在这类作品中，作者直抒胸臆地表达了他对现实生活的感受及其爱憎的感情，并透过它去反映现实，感染读者。“在这儿，诗停留在内在因素、感觉和思索阶段的思想中；精神从外在现实退居为其自身，并且把自己内在生活（它把一切外在的东西转变为自身）之无尽纷繁的色彩赋予了诗。在这儿，诗人的个性是占主要地位，我们只有通过诗人的个性去感受和理解一切。”②这类作品一般都没有什么完整的情节，篇幅往往比较短小。它包括抒情诗和抒情散文等。

戏剧类指的是那些把人物安置在舞台上，让人物通过行动来表现性格的作品。在这类作品中，“和在史诗类中一样，也有由各种主观和客观力量所促成的某种现实事件在发展；不过，这种事件不是纯外在性的。在这儿，事件不是突然对我们呈现，而是有所准备：它从对我们隐秘的主动力出发，经历自己一段自由的行程，然后回落于其自身中，——是的，在这儿，我们看到了发自个人意志及性格的事件之起源和发生的过程。从另一方面说，这些性格并不停留在自身里，而是不断地外显，并且要在实际利害中不断地暴露自己精神的内在一面的内容”①就是说，这类作品既具有叙事类作品的特点——有完整的情节，又具有抒情类作品的因素一一可以通过人物来抒情；但是它既不同于抒情类，也不同于叙事类，亦不是两者简单的凑合。它具有自身的特点，正因为这样，它才可以独立存在。这类作品，包括悲剧、喜剧、正剧等。

“以上是“三分法”的基本理论。至于“四分法”，就是把一切文学作品，根据它在形象塑造、体制结构、语言运用和表现方法等方面的不同的基本点，进行归纳分类，分别归人四个大类，诗歌、小说、散文、戏剧文学。这种分类法在我国比较普遍地被采用。由于在我国的文学发展过程中，诗歌、散文这两种体裁出现得最早，小说、戏剧是以后才逐步成熟起来的（世界各国文学的发展大体也是如此），因此，我国最早的文学体裁分类只有诗歌和散文西大类，不过，历代的文学批评家往往又把它们细分为若干类。曹丕在典论·论文中说：“夫文本同而未异：盖奏议宜雅，书论宜理，铭讳尚实，诗赋欲丽”②这说明，曹丕根据他对文章的“本同”和“未异”的认识，把文章（当时人们还没有把一般文章和文学作品区别开来）分成四类：奏议、书论、铭诔、诗赋。从现在的观点来看，这四类归并起来，其实也只有诗歌和散文两类而已。曹丕之后，随着创作成果的进一步丰富和创作经验的逐步积累，随着人们对文学本质、特征的进一步认识，文学体裁的分类也就有了某些发展。例如，陆机的《文赋》、挚虞的文章流别志论、萧统的文选序、刘勰的《文心雕龙》等等，都对文学体裁分类提出了见解。只是由于人们没有能够很好地从实质上去掌握文学体裁的分类标准，因而有些分类仍不免流于形式，有的人甚至把它们分成一、二百类，弄得十分繁琐。宋元以后，小说、戏剧文学有了发展，但在文学分类上却没有引起人们足够的注意，因为在那时，无论是小说还是戏剧，都是被封建统治阶级的文人排斥在文学之外的。晚清时期，由于资产阶级改良派和革命民主派对小说、戏剧的重视与倡导，外国的小说、戏剧作品翻译渐多，同时本国创作的小说、戏剧作品也逐渐引起社会的重视，当时各杂志和文学论著中对文学体裁的分类，实际上已开始采取了四分法。五四运动以后，随着文学革命运动的开展，新诗歌、新小说、新剧本以及散文小品的创作，都得到了很大的发展。那时国外关于文学体裁分类的理论也被介绍过来，于是，“四分法”就在继承过去文学分类法的优点和吸取外来分类法的长处的基础上明确地确定下来。鲁迅在论小品文时说，“五四”以来“散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上”①。这就是采用“四分法”的分类标准。三十年代鲁迅、茅盾等所编的新文学大系，也是按小说、诗、散文、戏剧四类来编的。

在“四分法”中，诗歌一类包括着“三分法”抒情类中的抒情诗和叙事类中的叙事诗，其所以把这两者合在一类称为“诗歌”，乃是因为两者在塑造形象、组织结构和语言运用上都有着很多共同点。小说一类，在“三分法”中是属于叙事类中的一部分。由于它是以人物形象的塑造为中心，在性格刻划、情节叙述、环境描写、结构安排和语言运用等方面，都具有突出的特点，与诗歌、散文比较起来有明显的区别，加以这种体裁在现代最为流行，因此，在“四分法”中就把它独立出来作为一个大类。散文一类，是指小说、诗歌、戏剧文学之外的一切文学体裁。它的范围很广，属于抒情类的抒情散文可以归人这一类，属于叙事类中的游记、杂记、报告文学、传记等也可以归入这一类，甚至还包括夹叙夹议的杂文、小品等。耙散文作为独立的一个大类，是因为这类体裁的作品题材广阔，风格多样，它既不同于诗歌、小说和戏剧文学等类的作品，又确具文学的基本特征。同时，这也可以纠正某些对于文学的狭隘理解，防止把一些富有文学价值、具有文学特点的作品排斥于文学之外。至于戏剧文学一类，同“三分法”中的戏剧类完全一样。

在文学体裁的分类上，不论是“三分法”还是“四分法”，都只是相对的。因为，有些文学体裁在它的形成和发展过程中，往往吸收了其他文学体裁的某些因素，因而形成了这一体裁和那一体裁互相交叉的情况。例如，散文诗这种体裁，按它所表现的内容来说，它具有诗的素质，饱含着作者强烈的感情和想象，但它又是以散文的形式出现的，在体裁上同诗歌颇有区别，不如说更接近于散文。这种体裁，如果用“四分法”来划分的话，是既可以归人散文也可以归人诗歌的。这是一种情况。其次，有些文学体裁，作者在运用的时候，为了更好地表现生活和吸引读者，往往吸收和运用了别的文学体裁的特点。例如，诗剧就是明显的例证，就整体看，诗剧是属于戏剧类的，但它中间的唱词却是用诗的形式写的，独立出来也就是诗歌。此外，有些体裁，由于大家对它的内涵解释不一，因而在涉及到具体作品的归类时就有些困难。例如，寓言可归入小说，也可归人散文；而报告文学和短蔚小说有时就不那么容易分得清楚。至于在同一类中的具体名称或界限不易划清（如长篇小说和中篇小说的界限），那就更是司空见惯的事了。别林斯基在谈到“三分法”时说：史诗、行情诗、戏剧“彼此有别地存在着，但是，当它们呈现在个别诗作里的时候，它们并不总是明确地划分着的。相反地，它们常常混合在一起，以至有的在形式上是史诗类的作品，却具备戏剧的特性，或者相反”①。这种情况在“四分法”中也是同样存在的。这就充分他说明了文学体裁分类的相对性，说明分类只能是大体的，而不是绝对的。

文学体裁的分类不但是相对的，而且也是随着文学创作实践经验的丰富发展而不断地发展的。前面已经说过，文学体裁在历史上是有它的形成、发展过程的，当创作实践中某种文学体裁还没有产生或者还没有成熟的时候，它在体裁分类的理论上也就不可能反映出来。例如，在我国的文学史上，由于小说、戏剧成熟较晚，所以在文学体裁的分类理论上，相当长的一段时期内只分为诗歌、散文两大类。其次，某一种文学体裁产生之后，仍然处在不断的发展变化之中，因此，研究文学体裁的分类，也需要注意它们在不同时期的不同情况。例如，我国的小说这一体裁，就经过了六朝志怪、唐宋传奇、宋元话本到明清章回小说和“五四”以后的新小说等不同的发展阶段，而各个阶段都有着不同的特点。现在人们对文学体裁进行分类，普遍地采用“三分法”或“四分法”，这除了有历史原因以外，主要是从当前实际情况出发的。随着社会生活的发展和创作经验的积累，为了表现新的生活，新的文学体裁必定会不断地产生，因而文学体裁的分类法，也就不可能是固定不变的。比如，随着近代科学技术的高度发展，特别是摄影技术与录音技术的发展，在戏剧艺术的基础上，产生了电影艺术这一综合艺术的新形式，因而又相应地诞生了电影文学这一新体裁。其他如广播小说、电视剧、科学幻想小说等等，都是近代以至现代才出现与发展起来的新体裁。因此，倘若凝固不变地看待“三分法”、“四分法”，则无法适应新体裁不断涌现的形势。

以上我们着重地介绍了两种最常见的文学体裁的分类法——“三分法”和“四分法”那么，这两种分类法的优缺点何在呢？在本书中，我们又将采用哪种分类法呢？

“三分法”根据塑造形象、反映生活的不同方法来分类，抓住了各类体裁的文学作品的一些重要的基本特点，具有相当强的概括力。但是，它仅仅从叙事的、抒情的、戏剧的这三个不同的方面来分类，忽视了各类体裁的文学作品在体制、结构、语言等其他方面的特点，因而把一些基本特点相同的、本来应同属一类的文学体裁，分割开来了。例如，把诗歌中的行情诗和叙事诗，散文中的抒情散文和叙事散文，生硬地割裂开来，分别归人两类。这样做的结果，抒情诗和叙事诗、抒情散文和叙事散文的共同特点，反而易于被忽视。

“四分法”的长处归纳起来，主要有下列几点：一、划分时不但注意到塑造形象的不同方式，而且也注意到体制上的差别，比较符合我国的传统习惯。在定名上比“三分法”具体，容易掌握，容易把它的名称同它的特点联系起来。二、小说这种体裁从产生以后，发展很快，特别是近代以来，它在文学创作中占有很重要的地位。把它独立划分为一大类，符合文学创作的实际情况。三、散文是一种很灵活的体裁，在我国文学发展历史中，有着光辉的传统和丰富的遗产。从先秦以来到“五四”以后，散文领域中出现了很多优秀名篇，产生了很多伟大作家，把散文列为独立的一类，既符合文学创作的实际情况，也有利于批判地继承我国文学的优秀传统，繁荣社会主义的文学创作。因此，在本书中，我们采用了“四分法”。

文学常识顾名思义就是指关于文学方面的一些常识。

文学常识的范围

1.作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。

2.古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。

3.文体知识与类别。包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。

4.有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等

你说的是小说网站，还是正规的文学？

亲，您好！即指诗歌，散文，小说，戏剧四种文学创作体裁，是文学创作最为常见也最为高端的四种体裁。

①诗歌。传统的诗是有韵律的文学作品。它通过想像与抒情来表达某种强烈的情感。

②散文。这是一种没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式，与韵文相对。

文学体裁的分类：神话、史诗、寓言、童话、抒情诗、短篇小说、中篇小说、长篇小说、悲剧、喜剧、正剧、抒情散文、杂文、报告文学、记叙文、议论文等等

赋

我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的阿房宫赋、欧阳修的秋声赋、苏轼的前赤壁赋等。

骈文

起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的与朱元思书。

原

推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的原毁、黄宗羲的原君。

辩

“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的讳辩、柳宗元的桐叶封弟辩。

说

古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。文章辨体序说：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有师说、马说、《少年中国说》、捕蛇者说、黄生借书说。

论

一种论文文体，按韵术：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如六国论、过秦论等。

奏议

古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。文章有体序说：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。” （1）疏。是分条陈述的意思。如贾谊的论积贮疏。 （2）表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。 （3）对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的教战守策。

序（跋）

序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如史记•太史公自序），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：〈呐喊〉自序、〈农村调查〉序言、〈指南录〉后序、伶官传序等。

赠序

文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈送石处士序：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的送东阳马生序。

铭

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的陋室铭。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的柳子厚墓志铭。

祭文

在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的祭妹文。

杂记

包括： （1）山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如小石潭记、登泰山记。 （2）笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。

游记

游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。游记有带议论色彩的，如岳阳楼记、游褒禅山记；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的小石潭记。

童话

儿童文学的一种。通过丰富的想像、幻想和夸张的手法来塑造人物，反映生活，对儿童进行思想教育。童话的语言通俗、生动、形象、情节离奇曲折，富于趣味性。对自然景物往往作拟人化的描写，能适应儿童的心理、情趣，激发人们的想像，便于他们接受和转化。选入教材的童话有：安徒生的《皇帝的新装》、叶圣陶的古代英雄的石像。

民间故事

群众口头创作口头流传，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式。民间故事的特点：故事性强，情节生动；口语化，朴素明快；想像奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染力强。内容上它来自民间，反映的多是民间生活。有的民间故事常有神话式的幻想情节，充满神奇色彩。例如：渔夫的故事、《牛郎织女》等。

寓言

是带有劝喻或讽谏性的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。语言简洁锋利。欧洲文学中著名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》。我国春秋战国时代寓言盛行，《庄子》、《韩非子》等著作中有不少寓言，如郑人买履（《韩非子》）、鹬蚌相争（《战国策》）、刻舟求剑（《吕氏春秋》）。

传说

长期在民间流传而形成的，带有某种传奇色彩和幻想成分的历史人物、历史事件或自然物貌的故事。如英雄人物传说，西湖的传说，黄鹤楼的传说。有的是以特定历史事实为基础，有的则纯属幻想虚构。人物和事件的传说，大都是颂扬、赞美的，反映人民的理想和愿望；自然景物的传说，则近于优美的叙事散文。

传奇

小说体裁之一。以其情节奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。如柳毅传、南柯太守传等。又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。如明戏曲作家汤显祖的《还魂记》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》。

古代文学作品选、现代文学作品选、当代文学作品选、外国文学作品选。

爱格，妮时代等，，，，

《意林》

《读者》

每期都有对其的专门征文

文学体裁一般分为四种：小说、诗歌、戏剧、散文。

诗歌，是语言精练、分行分节、讲究韵律的。

戏剧由布景，角色介绍，人物台词等组成，在形式上也是好区分的。

小说和散文比较容易弄混，可从以下两方面区分：

1、小说是虚构的，散文选材一般是真实的。

2、小说重情节和人物形象的刻画，散文重线索和作者感情的抒发

文学体裁指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一，简称“文体”。常见的文体有：小说、诗歌、散文、戏剧、寓言、通讯等。

一般来说文学体裁分为四种：小说、诗歌、戏剧、散文。

诗歌，是语言精练、分行分节、讲究韵律的。

戏剧由布景，角色介绍，人物台词等组成，在形式上也是好区分的。

小说和散文比较容易弄混，可从以下两方面区分：

1、小说是虚构的，散文选材一般是真实的。

2、小说重情节和人物形象的刻画，散文重线索和作者感情的抒发。

古代——

赋，骈文，原，辩，说，论，奏议，序（跋），铭，祭文，杂记，游记，民间故事，传说，传奇，童话等。

现代（常用）——

诗歌、小说、散文、戏剧、寓言等。

书上份为两种

“三分法"：根据文学作品建构审美意象的不同方式，把文学体裁分为三大类。即：叙事类、抒情类、戏剧类。

"四分法"：根据文学作品在意象建构、体裁结构、语言运用、表现方法等方面的不同，有四分法：诗歌、散文、小说、戏剧文学。

小说，散文，戏剧，诗歌

文学作品推荐书目

《浮躁》是最值得看的十大文学作品之一，这也是贾平凹先生的经典小说之一，故事的背景设定在改革开放初期，讲述了当时特殊社会背景下，人们的浮躁心态。





《活着》余华的经典小说，讲述了底层人民不屈不挠，与命运做抗争的故事，非常的励志。

《马桥词典》现代作家韩少功先生的经典作品，故事的背景在一个虚构的村庄之中，讲述了底层人民生存挣扎的现状，与历史文化相结合，非常的具有可读性。







《女神》是郭沫若的第一部新诗集，也是“五四”运动以后影响最大的一部诗集，更是中国新诗发展史上的第一座里程碑。诗集在文学史上有着突出的贡献，是其大胆移植，探索自由诗体，开创新文学诗坛浪漫主义的创作源头，唱出了反帝反封建的时代强音，开辟了新文学的途径。

《雷雨》是中国话剧史上不朽的杰作，是一部杰出的现实主义的悲剧，是文学史上具有划时代意义的一面旗帜。许多年来，《雷雨》一直出现在中国的剧坛、舞坛上，反映强烈，久演不衰。《雷雨》还被翻译成日文、英文出版，并在海外许多剧院公演震响，很讨口誉。

书上份为两种

“三分法"：根据文学作品建构审美意象的不同方式,把文学体裁分为三大类.即：叙事类、抒情类、戏剧类.

"四分法"：根据文学作品在意象建构、体裁结构、语言运用、表现方法等方面的不同,有四分法：诗歌、散文、小说、戏剧文学.

文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一，简称“文体”。常见的有诗歌、小说、散文、剧本、剧小说、寓言、通讯等。

中文名

文学体裁

别名

文体

两分法

韵文与散文

三分法

叙事类，抒情类，戏剧类

四分法

诗歌、散文、戏剧、小说。

就我个人来说，比较喜欢中国的古典文学。尤其是《古诗十九首》


和宋词

以及元曲。

扫花网

文学性的主要有诗歌、散文、小说三大类。记实的有通讯、报告文学之类。

1.疯狂阅读：每月均有，分为疯狂阅读，疯狂作文，青春风三个系列，此外每年还有珍藏版青春卷，故事卷，感悟卷，美文卷，励志卷，智慧卷等。

2.中学生博览：每月上下两期

3.看文学的还有作文与考试，意林，读者，青年文摘，郭敬明旗下的最小说，小说绘等

4.言情类较出名的是花火旗下主打都市与青春言情的《许愿树》和《花火》，古言风格的飞魔幻，此外还有飞言情、《桃之夭夭》、最文摘等。

5.之前看过两期蜀客的魔幻志，古言风格，甚合我意，可惜就没再出了，可惜啊！

文学艺术形式

按类别分，有大的两类：

按表达方式有：

拓展资料：

文学简介-百度百科

文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。

文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。

中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

文学体裁的分类：神话、史诗、寓言、童话、抒情诗、短篇小说、中篇小说、长篇小说、悲剧、喜剧、正剧、抒情散文、杂文、报告文学、记叙文、议论文等等

赋

我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的阿房宫赋、欧阳修的秋声赋、苏轼的前赤壁赋等。

骈文

起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的与朱元思书。

原

推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的原毁、黄宗羲的原君。

辩

“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的讳辩、柳宗元的桐叶封弟辩。

说

古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。文章辨体序说：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有师说、马说、《少年中国说》、捕蛇者说、黄生借书说。

论

一种论文文体，按韵术：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如六国论、过秦论等。

奏议

古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。文章有体序说：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。” （1）疏。是分条陈述的意思。如贾谊的论积贮疏。 （2）表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。 （3）对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的教战守策。

序（跋）

序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如史记�6�1太史公自序），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：〈呐喊〉自序、〈农村调查〉序言、〈指南录〉后序、伶官传序等。

赠序

文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈送石处士序：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的送东阳马生序。

铭

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的陋室铭。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的柳子厚墓志铭。

祭文

在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的祭妹文。

杂记

包括： （1）山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如小石潭记、登泰山记。 （2）笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。

游记

游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。游记有带议论色彩的，如岳阳楼记、游褒禅山记；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的小石潭记。

童话

儿童文学的一种。通过丰富的想像、幻想和夸张的手法来塑造人物，反映生活，对儿童进行思想教育。童话的语言通俗、生动、形象、情节离奇曲折，富于趣味性。对自然景物往往作拟人化的描写，能适应儿童的心理、情趣，激发人们的想像，便于他们接受和转化。选入教材的童话有：安徒生的《皇帝的新装》、叶圣陶的古代英雄的石像。

民间故事

群众口头创作口头流传，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式。民间故事的特点：故事性强，情节生动；口语化，朴素明快；想像奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染力强。内容上它来自民间，反映的多是民间生活。有的民间故事常有神话式的幻想情节，充满神奇色彩。例如：渔夫的故事、《牛郎织女》等。

寓言

是带有劝喻或讽谏性的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。语言简洁锋利。欧洲文学中著名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》。我国春秋战国时代寓言盛行，《庄子》、《韩非子》等著作中有不少寓言，如郑人买履（《韩非子》）、鹬蚌相争（《战国策》）、刻舟求剑（《吕氏春秋》）。

传说

长期在民间流传而形成的，带有某种传奇色彩和幻想成分的历史人物、历史事件或自然物貌的故事。如英雄人物传说，西湖的传说，黄鹤楼的传说。有的是以特定历史事实为基础，有的则纯属幻想虚构。人物和事件的传说，大都是颂扬、赞美的，反映人民的理想和愿望；自然景物的传说，则近于优美的叙事散文。

传奇

小说体裁之一。以其情节奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。如柳毅传、南柯太守传等。又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。如明戏曲作家汤显祖的《还魂记》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》。

《青年文摘》《读者》《意林》

古代文学，现代文学，外国文学，纪实文学，当代小说

望采纳！！！各个学校的学报，应该算是省级刊物了。

十月、中篇小说选刊、新华文摘等等，这些书中的文学作品都不错，主编选文很认真的，很有深度的

《作品与争鸣》：专业人事对于文学的评论

诗歌、小说、散文、剧本！

文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一。简称“文体”。常见的有诗歌、小说、散文、戏剧、寓言等。

这个太多了，国家级文学杂志有：《人民文学》、《收获》、《当代》、《十月》、《作家》，各个省文联都有自己的刊物

书上份为两种

“三分法"：根据文学作品建构审美意象的不同方式，把文学体裁分为三大类。即：叙事类、抒情类、戏剧类。

"四分法"：根据文学作品在意象建构、体裁结构、语言运用、表现方法等方面的不同，有四分法：诗歌、散文、小说、戏剧文学。

亲，您好！即指诗歌，散文，小说，戏剧四种文学创作体裁，是文学创作最为常见也最为高端的四种体裁。

①诗歌。传统的诗是有韵律的文学作品。它通过想像与抒情来表达某种强烈的情感。

②散文。这是一种没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式，与韵文相对。

【摘要】

有关五的文学常识【提问】

文范·经典美文爱格·最小说《青年文摘》

《读者》《意林》《演讲与口才》《中国青年报》

《人民文学》《辽宁青年》《微型小说选刊》书林

《启迪》《启迪》《思维与智慧》《视野》《杂文选刊》

名言《特别文摘》智慧博览道·彩绘版

老多了

口才 文才

小说网，起点，红袖添香17k，文学屋等

文学的建议去中国文学网

小说的话就起点

小说、诗歌、戏剧、散文

有很多，国家级的期刊和省级的期刊，比如《当代文学》、《作家》，省级的就更多了，比如北方文学等

文学杂志分国家级刊物和省级刊物，部分地市有没有刊号的内部刊物和同仁刊物。

国家级文学杂志有：《人民文学》、《收获》、《当代》、《十月》、《作家》

省级文学杂志很多，基本上每个省的作协都会举办一本，如湖北的长江文艺、浙江的《江南》、江苏的《钟山》、云南的《大家》、湖南的《芙蓉》、宁夏的《黄河文学》。

按照体裁不同，又可分为诗歌类刊物、散文类刊物、小说类刊物和戏剧类刊物。

诗歌类刊物：《诗刊》杨子诗刊诗江湖

散文类刊物：《散文》《散文选刊》《散文百家》

小说类刊物：《北京文学》、《小说月报》

戏剧类刊物：《剧本》等

文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一，简称“文体”。常见的有诗歌、小说、散文、戏剧、寓言等。

文学常识顾名思义就是指关于文学方面的一些常识。

文学常识的范围

1.作家作品。包括:中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例;中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价;外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。

2.古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。

3.文体知识与类别。包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。

4.有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段;古代作家作品中的成语、典故、名句的出处;诗、词、曲的名句;等等。

国家级文学杂志有：《人民文学》、《收获》、《当代》、《十月》、《作家》

省级文学杂志很多，基本上每个省的作协都会举办一本，如湖北的长江文艺、浙江的《江南》、江苏的《钟山》、云南的《大家》、湖南的《芙蓉》、宁夏的《黄河文学》。

按照体裁不同，又可分为诗歌类刊物、散文类刊物、小说类刊物和戏剧类刊物。

诗歌类刊物：《诗刊》杨子诗刊诗江湖

散文类刊物：《散文》《散文选刊》《散文百家》

小说类刊物：《北京文学》、《小说月报》

戏剧类刊物：《剧本》等

1、《麦田里的守望者》

《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格创作的唯一一部长篇小说，首次出版于1951年。塞林格将故事的起止局限于16岁的中学生霍尔顿·考尔菲德从离开学校到纽约游荡的三天时间内，并借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。

2、《百年孤独》

《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。

作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。

3、《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》是法国文学家维克多·雨果创作的长篇小说，1831年1月14日首次出版。《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。

面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。

4、《少年维特的烦恼》

《少年维特的烦恼》是德国作家歌德创作的中篇小说。该书于1774年秋天在莱比锡书籍展览会上面世，并在那里成了畅销书。小说描写进步青年对当时鄙陋的德国社会的体验和感受。

表现了作者对封建道德等级观念的反应以及对个性解放的强烈要求：少年维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘，而姑娘已同别人订婚。爱情上的挫折使维特悲痛欲绝。之后，维特又因同封建社会格格不入，感到前途无望而自杀。它是歌德作品中被他的同时代人阅读得最多的一本。

5、《边城》

《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情。

借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。

参考资料：百度百科-巴黎圣母院

参考资料：百度百科-麦田里的守望者

参考资料：百度百科-百年孤独

参考资料：百度百科-少年维特之烦恼

参考资料：百度百科-边城

1、诗歌

用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。

2、剧小说

剧小说，又称小说剧，融和剧本与小说的元素，使其像剧本、又像小说，正体现了市场的需求而产生的文学体裁，是21世纪当之无愧的五大文学体裁之一，诞生这一文学样式的是剧小说《灵仙》。

3、剧本

剧本，是戏剧艺术创作的文本基础，编导与演员根据剧本进行演出。与剧本类似的词汇还包括脚本、剧作等等。它是以代言体方式为主，表现故事情节的文学样式。剧本是舞台表演或拍戏的必要工具之一，是剧中人物进行对话的参考语言。

4、小说

小说以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。

人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。 小说按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说。

5、散文

散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感、灵活的文学体裁。随着时间发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。

红楼梦，西游记，三国演义，水浒传

老舍：四世同堂，骆驼祥子

鲁迅：孔乙己

姜戎：狼图腾

雨果：悲惨世界

小仲马：茶花女

列夫托尔斯泰：安娜卡列尼娜

......

文学形式有：诗歌、散文、小说、戏剧、电影。诗词包括：古体诗、近体诗、新诗、散文诗，散文包括，抒情散文、叙事散文，小说按篇幅的长短分为：长篇小说，中篇小说、短篇小说（微型小说、纪实小说）

你好，我向你推荐的第一部小说是《飘》

《飘》的作者是美国女作家瑪格丽特•米切尔，她一生中只发表了《飘》这一部长篇巨著。《飘》在1937年获普利策奖，1938年拍成电影，电影曾以《乱世佳人》的译名在我国上映。

《飘》以19世纪60年代美国南北战争和战后重建时期为背景，以女主人公斯卡利特的爱情纠葛和生活遭遇为主线，着力刻画了姿色迷人，聪明能干的大庄园主女儿斯卡利特争强好胜，为达目的不择手段的不屈不挠努力奋争的女性形象。同时，真实的描绘了南方奴隶主挑起南北战争，用武力拼死维持蓄奴制度，而战事终至每况愈下，甚至不得不把老人和孩子都送上前线的情景。《飘》向读者展现了当时美国南方广阔的社会生活画面，反映了政治、经济、道德等诸多方面的巨大而深刻的变化。

第二部是《老人与海》

《老人与海》的作者是美国小说家，诺贝尔文学奖获得者海明威。

《老人与海》的故事很简单，情节也不算复杂，讲述了古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被它杀死绑在了小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。

从表面看老人虽然失败了，但在精神上他并不屈服，诚如他所说的“一个人可以被毁灭，但不能给打败。”这部脍炙人口的中篇小说是一曲打不败的失败者的赞歌！

陕西文学推荐陈忠实，路遥，贾平凹

阿尔贝·加缪

法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。

主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。

一、《刀锋》，毛姆

两次世界大战期间（1919年至20世纪40年代），拉里一战时服役于空军，曾在浩瀚无垠的天空中高飞，想要“远远超越世俗的权力和荣誉”，战友之死让他惊觉生命之无奈与不可超越。退伍后，拉里不上大学，不结婚，也不愿就业，抛下亲友，到欧洲游历，最后远赴印度，在一位象神大师的静修院受到启发，顿悟了生命的真义。

我要走遍世上每一条路，经历深沉的悲伤、莫名的哀愁、无尽的喜悦，只求放手一搏、体验人生，追求灵魂中的星辰。

二、《斯通纳》，约翰·威廉斯

一个勇者有过的失败不失意的人生：即使不能拥有完美的生活，所幸追求过完整的自我。美国，密苏里州。来自偏远农场的农家子弟、19岁的威廉·斯通纳进入州立密苏里大学学习农学。自一堂选修文学课为起点， 他的一生就此悄然改变。未来的斯通纳成为了一名大学老师，结婚、生子、教学、退休、衰老、死亡。在他生命的尽头，或许他可以坦然面对这个问题：你的一生，还要期望别的什么吗？

一部蕴含着真诚、激情与紧凑力量的小说，探究了历史洪流所忽视的人性之间的冲突、溃败与幸存，重新唤起思考每个个体独特存在的意义。作者约翰·威廉斯向世人展示了凡人中的勇者在如何生活。

三、《了不起的盖茨比》，菲茨杰拉德

二十世纪二十年代的美国，空气里弥漫着欢歌与纵饮的气息。一个偶然的机会，穷职员尼克闯入了挥金如土的大富翁盖茨比隐秘的世界，惊讶地发现，他内心惟一的牵绊竟是对河岸那盏小小的绿灯——灯影婆娑中，住着心爱的黛西。然而，冰冷的现实容不下缥缈的梦，到头来，盖茨比心中的女神只不过是凡尘俗世的物质女郎。当一切真相大白，盖茨比的悲剧人生亦如烟花般，璀璨只是一瞬，幻灭才是永恒。一阕华丽的“爵士时代”的挽歌，在菲茨杰拉德笔下，如诗如梦，在美国当代文学史上留下了墨色浓重的印痕。

推荐以下四本文学作品

一、《局外人》

诺贝尔文学奖得主阿贝尔·加缪的成名作。小说讲述一位寻常的年轻职员，终日麻木地生活在漫无目的惯性中，某日去海边度假，卷进一宗冲突，犯下杀人案，因“他没有在母亲的葬礼上流泪”为由，被法庭以“法兰西人民”的名义判处死刑。

二、《月亮与六便士》

毛姆三大代表作之一，《月亮与六便士》通过一个一心追求艺术、不通人情世故的怪才，探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等引人深思的问题。同时它也引发了人们对“摆脱世俗束缚，逃离世俗社会，寻找心灵家园”这一话题的思考。

三、《了不起的盖茨比》

这本书看梦想，看爱情，看执着，看荒诞。

神秘富豪盖茨比，经常在家举办奢华派对。有一天，盖茨比隐藏的秘密被邻居发现：当他还是穷小子时，爱上了富家女黛西。为了心爱的黛西，他不择手段混成有钱人，却发现昔日女神早已嫁入豪门；为爱痴狂的盖茨比做出了一系列惊人举动，如愿与黛西旧情复燃。然而，等待他的却是自我毁灭和人性的残酷真相……

四、《围城》

《围城》是一幅栩栩如生的世井百态图，人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓尽致的体现。钱钟书先生将自己的语言天才并入极其渊博的知识，再添加上一些讽刺主义的幽默调料，以一书而定江山。《围城》显示给我们一个真正的聪明人是怎样看人生，又怎样用所有作家都必得使用的文字来表述自己的“观”和“感”的。

文学小说的阅读往往需要从多个视野，多个角度出发。不同的小说会从不同的方面塑造读者。根据以往的阅读经验，我想分享一些给我带来特殊感受的文学小说。

1、《穆斯林的葬礼》——霍达

这本书在1991年荣获第三届茅盾文学奖，单单从题目中就可以看出她庄严肃穆的格调，她同时也被冰心先生评为“一本奇书”，被刘白羽先生评为“穆斯林诗魂”。她以优美婉转的语言，细腻准确的心理描写刻画了一个穆斯林家族60年的兴衰历程。

我很幸运地在我成长中的最关键时期与她相遇，她陪伴着我度过了中考和高考。在最艰难的日子里，无论压力多么大，总会从书中找到动力。她也成为我人生的“圣经”。

作者最巧妙的设计就是把时空作为内容的一条线索，刻画了不同时期发生在同一个家庭中的两种爱情。作者通过一个家庭在中国历史上的演变，深情回望中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了华夏文化与伊斯兰文化撞击和融合中的心路历程。

玉是一切的起源，也是一切的终结。看似美好的事物身后竟然是以守护它的人的一生为代价。极端悲剧的爱情，人生轨道的偏离，都是因为一瞬间的抉择。

经典语录

2、《追风筝的人》

这也是一本读完令人声泪俱下，感触良多的名著。作者以一个普通的阿富汗男孩的视角，剖析了人性中的本色。

阿米尔与哈桑本来是两个平凡的阿富汗男孩，但是他们的出生地位不同。阿米尔是天生的富二代，看似拥有一切，可是他在童年时期最缺乏的恰恰是简单的父爱，而哈桑只是一个有着身体缺陷的“仆人”，他的目标就是为了少爷阿米尔而活，可是他却拥有着阿米尔求之不得的父爱。为了赢得父爱，阿米尔在哈桑被坏蛋欺负后没有出手相救，反而因为负罪疏远了他。由此酿成了一生也无法挽回的过错，阿米尔的一生也在为此赎罪。在这个过程中，许多不为人知的秘密又浮现出来。

哈桑对友情忠诚的态度感动了无数读者，脑海中印象最深刻的便是哈桑对阿米尔说的一句话“为你，千千万万遍”。

经典语录

友情，是最珍贵也最为不易得到的珍宝。珍惜眼前的友谊，守住最纯粹的美好。

可是人就是这样，总会活在某个时限内，那里的世界也许是几年之后连自己都无法理解的，但这又是我们无法突破的。为你，千千万万遍，遍体鳞伤还是会义无反顾，也许这就是人生，人生不是只做值得的事情!

由俄裔美国作家安兰德著，她也被称为美国精神的奠基人。这本书讲的是天才的自我修养。

一个建筑设计师从他十岁确定了人生方向后，就一直坚持着保持自己的个性创造。他坚持的程度在别人看来都是狂妄自大的表现，他的个性注定着他要为此与世人开展长期艰难的斗争。但是无论过程有多艰苦，他原则的准线一直没有移动。他为了与社会上以别人创造成果赖以为生的“二手货”斗争，宁愿承受贫穷，忍受舆论的压迫，去碎石场当工人，甚至炸毁了自己设计但却被改动的工程。

文章逻辑清晰，语言刚劲有力，鼓励青年坚持创造，因为创造才是社会进步的源泉。特别是文章最后的辩论，气势磅礴。

出卖灵魂是世界上最容易不过的事情，那是每个人在生命的每时每刻都能做着的事情。

以牺牲自尊作为代价。在最重要的领域——价值观、判断、精神、思想——他们将别人置于自我之上，恰恰是以利他主义要求的方式。一个真正自私的人是不为他人的赞扬所动的，他不需要那些赞扬。

《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家奥斯特洛夫斯基以惊人的毅力和顽强的精神，在病榻上创作的。这是一部激励了无数人的佳作。这本书它真实而深刻地描绘了十月革命前后乌克兰地区的广阔生活画卷外，最成功的是塑造了以保尔•柯察金为代表的一代英雄的光辉形象。书中最让人警醒的一句话：人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说；“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业—为解放全人类而斗争。”让人警醒，心生敬佩。

刚开始写小说的时候阅读毛姆的作品，很实用，基本是写作中的硬货，对于一个写作者的定位很有借鉴意义。

现在因为需要写一些类型的小说，比较喜欢托马斯.曼。德国人的语言非常严谨，思维更不用说，对故事结构的把握很有帮助。

我都是喜欢一个作家之后，就会大量阅读该作家的文章，不论小说、散文等任意题材。

所以说这样的习惯非常不好，现在比如qq等一大波音乐平台对于我这样喜欢死磕一首歌的人就采取了杀熟的动作，突然第二天起来，听歌要收费了，用另外的账号登进去免费，这是什么一种无良的操作。

《三体》我相信这本书的大家都应该知道。

看完这本三体真的会被深深的震撼，不是刘慈欣的问题，而是他构思的整个科幻世界，整个宇宙的规则。

看完三体真的会思考自己的人生，整个人类历史，人性。

随后再推荐一下刘慈欣的 《乡村教师》诗云

第二本路遥《平凡的世界》

人生就是要不停的奋斗，劳动带给人的充实感幸福感是别的都给予不了的。

1、中国古代

孔尚任《桃花扇》

也许桃花扇的形式并非传统意义上的小说，但故事包含了悲欢离合与兴亡之叹，格局之大、词句之美，令与之齐名的长生殿都黯然失色。长生殿无非写了乱世中的一段爱情，桃花扇却是用爱情写了一个乱世。

2、中国现代

余华《活着》

福贵名叫福贵，却一辈子都似乎与福、贵无缘，但是所谓活着，就是逆境之中依然倔强的一丝生机。如作者所言，“这是一个人和他的命运之间的友情”，他们互相感恩，也互相仇恨，生则同衾，死则同穴。

3、外国小说

黑塞《悉达多》；毛姆《月亮和六便士》

《悉达多》和《活着》有相似之处，都是主人公少年-中年-暮年的完整叙述。“少年去游荡，中年想掘藏，老来当和尚”，如同春秋代序，昼去夜来的自然规律一样，人的一生也总要经历这样一个过程，少了任何一步都不完整。那些少年时就声称看破红尘的，如果不是给自己的人生开了倍速观看，就只能是为赋新词强说愁了。

至于《月亮和六便士》，则是非常经典的理想与现实的抉择问题。很少有人能够像思特里克兰德那样为了精神舍弃一切，甚至包括主流意义上的道德和责任感，这是一种纯粹澄澈的自私，让人无法苛责，又暗生羡慕

4、日本小说

芥川龙之介《罗生门》、《地狱变》；中岛敦《山月记》

芥川和中岛都以短篇小说见长，受中国文化影响很深，擅长在经典的传奇故事中挖掘人性。极具悲剧性的历史人物，与日本作家特有的细腻观察及自省相结合，似乎更能理解人物性格的复杂及其结局的必然性

在培养孩子爱上阅读的好习惯中，我自己也爱上了阅读。给题主推荐几本我认为比较好的文学作品吧！基本都是新课标推荐的经典读物。这几本书都反复读过几次，每次读都能带来不同感受。

1、《平凡的世界》—路遥

《平凡的世界》是路遥的代表作品，也是我最喜欢的一部文学作品了。通过讲述平凡人的生活，反映了一段社会的缩影！

2、《文化苦旅》—余秋雨

《文化苦旅》可能读起来有点费力，需要细细品读。余秋雨先生用山水风物揭示中国文化的历史命运！角度独特，发人深省！

3、《简爱》—夏洛蒂•勃朗特

《简爱》通过描述女主人公简•爱用顽强的毅力去面对自己充满坎坷和挫折的一生，最终不仅收获了她心中的理想生活，更收获了无数读者对她的热爱和尊重。相信简爱是很多追求独立、自由、平等女性朋友心中的榜样！

4、《钢铁是怎样炼成的》—奥斯特洛夫斯基

《钢铁是怎样炼成的》描述了一位普通少年保尔经过重重磨难最终成长为革命战士并为之奋斗终身的故事！书中的名言太脍炙人口了。“人最宝贵的是生命！生命对于每个人来说只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。”尤其每次读到保尔修铁路那段，我总是不能控制自己而泪流满面！

这个问题我来回答，我最大的爱好就是看书写诗，从初中开始就在不停的看中外名著，初中没毕业几大名著全部看完，高中读完只要是有名的著作基本浏览了一遍，我的前半生可以说就是跟书生活在一起，我们年轻的时候没有网吧没有游戏除了看书又能干什么呢？所以说论看过的书可以抵上现在年轻人几倍还多，不是自吹自擂而是事实求实。

你说哪本书好恐怕每个人都说不清楚，个人爱好不同兴趣不同，就是随着年龄的增长也会出现变化，比如初中的时候看水浒传68回72回120回通通看了一遍，更不用说几大名著了，岳飞传杨家将呼家将没有哪一本没有看过，可是到了高中就开始看琼瑶三毛的所有小说，我说的是所有的小说，琼瑶写了有四十本小说，梁羽生古龙金庸没有哪一本没有看过，学校毕业之后看的基本都是中外名著了，家里的存书最少也是以吨计算，所谓的好书随着岁数的变化也会发生变化，因为爱好会变兴趣会变，现在喜欢看易经国学这样的书籍，你能说这些书不好吗？

不能说哪本书好或者是哪一类书好，只能看自己的爱好是什么样的，红楼梦好好多人看不下去，平凡的世界好很多人看不起作者，莫言写的好拿了奖可是又有几个人看过呢？

我要推荐的书应该是看的人不是很多但是却是一本真正的好书，那就是《百年孤独》，从故事情节到作者的写作技巧都是难得一见的好书，比起大、小种马写的书强了很多，比起陈忠实路遥强了不知多少倍，这本书看的时候最让人心烦的就是人名，除了这个没有任何缺点。

一直以来，有人认为鲁迅的作品反映的是他所处的那个时代的风貌和精神，已经不适应今天的时代要求。而我却不以为然，鲁迅作品在当下仍然焕发生机和活力。鲁迅作品之所以与当前文学创作潮流不相符，是因为当前文学的商业性、娱乐性和大众性，导致人们对文学多抱的是一种“玩”的心态，甚至一些网红诗人被拿来与李白比较，真是大言不惭！

《呐喊》收录了鲁迅先生1918年至1922年所作的14篇短篇小说。小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。

《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

鲁迅先生的文章，在新时代，重新解读，会有更深的含义。正所谓：不忘初心。

如果有时间，能再深入地读读鲁迅先生的文章，你会明白“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的气节，你会懂得“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的壮志，你会燃起“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”的怒火，你会学习“我亦无诗送归棹，但从心底祝平安”的自谦与真诚。

总之，鲁迅先生的作品，历久弥新，永不过时。

长篇历史小说一代宗师黄飞鸿

目录

第一章、出手相救

第二章、夜宿顺德

第三章、飞鸿入学

第四章、大战拳王

第五章、失之交臂

第六章、拜师林福成

第七章、再战黄貔貅

第八章、离开佛山

第九章、二进广州

第十章、拒绝陈蒲轩

第十一章、恶战官山墟

第十二章、禄舟村探父

第十三章、美女救英雄

第十四章、消除误会

第十五章、西樵同乡会

第十六章、替师出气

第十七章、飞鸿采青

第十八章、父子丧命

第十九章、终成眷属

第二十章、痛失爱妻

第二十一章、罗亡陆走

第二十二章、永福坠马、蒲轩得子

第二十三章、关武馆、开医馆

第二十四章、黄飞鸿治伤

第二十五章、病倒宝芝林

第二十六章、离粤赴台

第二十七章、台北失守

第二十八章、筹粮筹款

第二十九章、血战嘉义

第三十章、海峡脱险

第三十一章、师徒相聚

第三十二章、重出江湖

第三十三章、广东光复

第三十四章、二救黄貔貅

第三十五章、叠溶相识

第三十六章、训斥黄汉森

第三十七章、命丧梧州渡

第三十八章、山雨欲来

第三十九章、广州喋血

《人生》 路遥

影响千万青年的励志名篇。“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”——柳青

在中学时期学到的名篇，当时是节选了几段我们学习，后来自己把全篇都看完了，感触深刻。我常常想，生命说长不长、说短不短，但我们可以把握的是，如何在有限的生命里可以完成我们有意义的事情，这样，也是不负青春、不虚光阴了。“《我与地坛》像是与整个人类精神的对话与探寻，字字句句昭示‘生命偶然，但不能轻视’主题，那些同期作品也揭示了‘人生是一个经受磨难的过程’。史铁生曾经自嘲‘被种在床上’，这句话中充满了磨难和自我调侃，‘几十年病痛对他的折磨远远超出我们的想象和承受力，这种磨难早已融合进他的思想和灵魂。’”——曹文轩

感谢您的阅读！

欢迎大家多多留言与评论！

沈从文《边城》

贾平凹《废都》

余华《兄弟》《活着》

东野圭吾《白夜行》

林清玄人间最美是清欢

张爱玲《小团圆》

莫言《蛙》

汪曾祺《大淖记事》

陈忠实《白鹿原》

阿城“三王”《孩子王》《棋王》《树王》

王朔我的岁千寒

冯骥才挑山工

路遥《平凡的世界》

白先勇台湾人

柴静看见

王蒙《杂色》

刘震云《一地鸡毛》

池莉《烦恼人生》

矛盾《子夜》

这些是我个人喜欢的

黄仁宇的中国大历史吧，虽短，但是角度真的不一样，还有他对未来的推测，我跟佩服这老爷子。

不怎么喜欢看史书，虽然看史书可以学习到很多经验。最近看的是《中国医学史》，让人了解中医的发展历程。

《诗经》，我首推《诗经》。

《诗经》里有很多市井日常的情景，我们仿佛一下穿越千年，和我们的祖先一起共同喜怒哀乐，读起倍感亲切。

而且语句优美，深邃。

个人认为比唐诗好，唐诗多是诗人自己的所思所感。

也比《楚辞》好，《楚辞》怨愤之气太重。

谢邀。我推荐以下两个作者的历史书籍作品

1、当年明月的《明朝那些事儿》

如果对历史感兴趣却又苦于历史书籍资料难懂的读者，可以先从本书入手。

这本书主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些故事。以史料为基础，加入了小说的笔法，语言幽默风趣。

它以一种网络语言向读者娓娓道出明朝三百多年的历史故事、人物。虽然用了很多流行文学的描写手法和表现方式，但文中绝大部分的历史事件和人物，甚至人物的对话都是有史料来源的。其中原本在历史中陌生、模糊的历史人物在书中一个个变得鲜活起来，让历史变成一部活生生的生活故事。

读史使人明智。历史是人们过去经历的再现和总结。虽然这些时代离我们比较久远，但人性是相通的。从中我们依然可以了解和学到当今在职场，社会中为人处世的一些规则。

2、二混子（本名陈磊）的半小时漫画中国史。（后来又出版了半小时漫画世界史，另外也有针对小学生和成人的版本，可以去公众号了解。公众号上有连载，可以免费看）

作者在二十岁上大学之前，是不看历史的，虽然他接受过完整的初高中历史教育，但对此毫无兴趣，唯一能记住的历史事件是1840年的鸦片战争。

后来凭自发的兴趣了解了历史，是因为是一个二战题材的电脑游戏。那是个极有趣的游戏，可作者发现自己只懂傻乎乎地开枪，对于游戏里的人物、地名、时代背景毫无了解，于是开始翻看二战的历史类书籍，结果发现，不得不恶补一战的历史，才能看懂二战；同样的，如果不继续往前了解，一战的历史仍然看不懂。他就像被好奇心牵着鼻子走的牛一样，一点一点地往前学习，终于有一天发现一直混沌不清的那些历史概念，变成了一根根简单清晰的脉络。那些发生在身边的很难理解的事物，忽然在历史上都有了渊源。

半小时漫画中国史作者精心设计了大量漫画、笑话和比喻，在尊重事实的前提下，把沉重的历史变成一段段活泼的小品，用有趣的形式把历史知识表现出来。让读者在哈哈一笑的同时，不知不觉地就学到了知识。

正如作者所说：‘’人对世界的困惑源于无知，如果懂得更多一些，看世界的眼光就会不一样，这是知识的力量。‘’

武俠小说，我最喜欢《太极正宗》(1948?)附录击技余闻，所列之诸"闻"，似真而难信。作者不知何人，所记者多为普通老百姓，如宿店老者，卖药夫妻等等，亦无特殊的惊人功夫，唯勸架之几招，砸塲之一腿而已。不是林琴南所作，他的击技余闻我看过，风格完全不类。

张宏杰的历史书写的很好，悬疑小说嘛，藏地密码不错。

我所亲心读过的小说应该是很多，至余可推荐那些好像还不够明显，意思就是这里面的巧妙我还不清楚而己！！！

深广无比'老黄历'！[赞]

最近在看的三部

《偷影子的人》

《一个人的朝圣》

《小王子》

中外名著，曹雪芹的《红楼梦》列夫.托尔斯泰的《战争与和平》，这两本书就够你看了。[呲牙][呲牙][大笑]

这个话题有点大，换个角度回答。

我的前半生，虽然是教书和写新闻，但文学应该说是我的本业。我的大学和研究生都学的是文学和外国文学，不誇饰地说，我对文学有专业发言权。借这个话题，说说我最喜爱的十部文学作品（小说类）。按喜爱程度，排列如下——

1《德伯家的苔丝》我喜欢托马斯哈代的忧郁气质。德伯维尔家的苔丝命运，让我们看到了深入骨髓的心理挣扎。

2《红与黑》这几乎是我最喜爱的作品。八十年代末期，我曾经听路遥先生给陕西已故作家王观胜亲口说过，《红与黑》就是“穷人的圣经”，我理解，这就是“穷人（奋斗）的圣经”，路遥终其一生，都在奋斗，从《人生》到《平凡的世界》。

3《简爱》我在青春期感受到的真爱。

4呼啸山庄有生以来我看到第一部因爱生恨的伟大作品。

5《水浒传》不要听今天无数傻缺批判水浒英雄。好莱坞英雄杀人如麻，他们照样看得津津乐道，而水浒作为一部小说，武二作为替兄复仇的英雄，你们就看不惯了？水浒最可贵的地方在于，今天即便有再丰沛的物质财富和再至高无上的权力宝座，真挚的兄弟情分和最起码的是非观、见义勇为勇气还是得有。否则我们就是文明社会的畜生。

6《活着》艰难活着比选择死去，更艰难。向咬牙活着的人致敬！

7《白鹿原》解剖中国当代社会的历史书。

8《老人与海》寂寞失意时最可解脱的“指南式”教程。

9《聊斋志异》中国神怪奇幻小说之最具“人情味”作品。没有神怪，便没有激动人心的人情（如《婴宁》《聂小倩》）；没有人情，便没有惊心动魄的神怪乱力（如《画皮》）。“聊斋”里最好的篇什是爱情故事，即“人妖恋”或“人鬼情未了”，最动人的人物是“女鬼”。——她们让浑浊凶残的人间世，有了温情和微光。

10《红楼梦》中国小说文学无可争辩巅峰。如果从三千年文明古国推荐一部叙事类文学，非《红楼梦》莫属。

【说明】《平凡的世界》堪称当代有力小说。但在小说艺术结构方面，不是我的理想。

一得之见，欢迎批评。

逍逍客于戊戌新春之古长安太阳庙门

这5本堪称“天书”的硬骨头，你啃下了吗？

我们总说开卷有益，可总有那么一些不太好读的书，让我们在开卷之后再也阅读不下去。慢慢地，就出现这样一副吊诡的情景：

我们都知道这是经典，非读不可，但基于这样那样的原因，我们没法读完它，甚至连拿起它的勇气都没有。

而这其中，那些没有什么故事情节、以人物意识流动过程来构建篇章布局的“意识流小说”占了绝大多数。

很多“意识流小说”成了传说中的景观似的经典——远远望着，但也止于远远悬望，却少有人愿意去攀登，因为辛苦，晦涩，不经济——这就是今天的现实：人人都在谈论经典，却未必都去读它。

可成为一种景观是对这类作家笔下的作品的不敬，因为文学作品本就便是供人阅读、教人重视的，所以今天，博库君特意挑选了其中5本经典的“硬骨头”，看看你到底啃下了多少。

作者：马塞尔·普鲁斯特

豆瓣评分：9.1

“是普鲁斯特还是我的错？无法连续阅读超过十分钟。”这可能是萦绕在许多正《追忆似水年华》的读者心头的困惑。

《追忆似水年华》是一部与传统小说不同的长篇意识流小说。全书没有中心人物，没有完整的故事，仅以回忆的形式对往事作了回顾。而且，作为古典时期的最后一位伟大作家，普鲁斯特又将美术、音乐、军事、词源学、心理学等各方面的知识和见解囊括进全书。

所以说，这本“一生之书”所承载的，远远超出了一般图书；自然，它的阅读难度也可想而知。

可尽管如此，它的优点还是远远超过阅读难度上的缺陷。因为相比于同时代乔伊斯的《尤利西斯》，和后来获得诺贝尔文学奖的《喧哗与骚动》，没有哪本书能像这本煌煌巨著一样，用七卷之多的文字展示出纷繁美丽的法国社会形态以及形形色色的人物内心。

“教堂的彩色长窗，河边的静谧睡莲，贡布雷的美丽山楂花……普鲁斯特用一生的时光写就一本《追忆似水年华》，而你得闲了来读，在各自不同的年纪翻开来看，见到的尽是不同故事。”

作者：詹姆斯·乔伊斯

豆瓣评分：8.4

“如果你爱他，请给他看《尤利西斯》，因为那是名著；如果你恨他，请给他看《尤利西斯》，因为那是天书。”这是知乎网友对《尤利西斯》的评价。

确实，虽然乔伊斯的《尤利西斯》在20世纪百部最佳英语小说评选中排名第一，但你若想读完它，需要巨大的勇气。

《尤利西斯》的故事很简单，就是以时间为顺序，描述了三位普通的都柏林人在1904年6月16日从早上8点到晚上2点钟一天之内在都柏林的种种经历。

可作为意识流小说的开山之作，它的结构布局却又不那么简单：乔伊斯在撰写都柏林18个小时中的种种事情时，一反传统的写作方法，琐碎零乱、矛盾无序、恍惚迷离，就好像是把已经写好的文稿撕得粉碎，抛撒出去，让读者拾起来自行拼凑。

尤其是最后描写女主人公性心理的章节，几十页的文字却只用前后两个标点符号一灌到底，还真没有几个人能吃得消。

“这本书买了好几年了，一直没敢看。买，是因为传说中它晦涩难懂；没看，也是因为传说中它晦涩难懂。我怀疑好多人是不是和我一样，跟自己较劲，你越说难懂，我越要找来一读，以此证明自己不是太蠢。”

作者：赫尔曼·黑塞

豆瓣评分：9.0

“黑塞的这一本不好懂啊，后几十页真的是嗑药了吧，太厉害了。我觉得我几年后再来打分的话会有变化。”文学会因作家所处的身世背景而描画出一个特殊的历史时期，但其中，总有一些跨越了时代束缚的成为经典，黑塞的《荒原狼》便是如此。

《荒原狼》是一部充满了狂暴幻想、具有表现主义色彩的小说。

书中的主人公哈勒尔自称荒原狼，他既孤独又不愿与其他人为伍；他憎恨小市民却又习惯于小市民的生活；他自认为有满腹经纶却总觉得没有他施展才华的舞台；他憎恨秩序却又始终摆脱不了秩序。

他是一个矛盾的精神分裂者，“人性”与“狼性”不断在他的身上交替，二者适时处于博弈状态，似乎谁也说服不了谁，最终依然在矛盾和迷茫的边缘徘徊。

虽然黑塞写《荒原狼》的背景是第一次世界大战之后那个信仰缺失的堕落时代，然而，一战到21世纪的今天，又有谁敢说我们身上就没有荒原狼时代的影子呢？

“几乎都快跨越百年的作品依然让现代人看的振聋发聩，犹如被人掐着脖子猛灌一瓶烈酒。难道我们称为文化，称为精神、灵魂、优美、神圣的东西只不过是一个早已死亡的幽灵？难道就从来不曾有过真正的、生机盎然的文化？百年的思索，百年的孤独。”

作者：弗吉尼亚·伍尔芙

豆瓣评分：8.6

“这书必须看二遍，我现在的状态太浮躁，很多节奏都跟不上。”确实，这是一本需要静下心来阅读的图书。

我们都知道，意识流作品所讲述的事情往往是很简单的，但其内核的心路历程却是翻江倒海气象万千。在这本《到灯塔去》中，伍尔夫便用意识流手法描绘出内里的一种刻骨孤独：即使被自己爱的人包围也觉得孤独。

故事情节非常简单：拉姆齐夫妇们计划去岛上的灯塔游玩，但因为天气原因未能成行；十几年后，这些人里面有的已经去世，有的婚姻不和，剩下的几个人再度重逢，最终登上了灯塔。

可因为小说是建立在哲学反思的背景上，所以就导致读者很难明白作者的点，而同时，简单可陈的情节或许又会令我们望而生畏、昏昏入睡。

但这并不影响我们欣赏它字里行间的美妙——在书中，伍尔夫通过细腻、丰富而准确的心理描写营造出了一个与现实世界平行的诗意世界：遥远的岛屿的幽灵、远处的风景，引发了无限的渴望......

“在阅读了《到灯塔去》之后去阅读任何一本普通的小说，会使你觉得自己是离开了白天的光芒而投身到木偶和纸板做成的世界中去。”

作者：威廉·福克纳

豆瓣评分：8.8

“谁能在不读其余部分的情况下，读懂《喧哗与骚动》的第一部分，从低能儿班吉的视角写出的一大篇古里古怪的、支离破碎的叙述？为了能够往下读，你几乎得走回头路，往前读。”这是美国文学与文化评论家大卫·丹比给出的评价。

确实，做福克纳的读者很辛苦，因为这是一部“具有巨大的信息量”的小说，里面的人物就像一些昼夜不休的雷达，不停在观察，在回忆，在说话，他们的意识根本不受时间空间的限制，大段大段的，零乱无序的从一个意识跳跃到一个意识，只在有些地方用不同的字体来给你提示。

但是，当你耐心读完后，却会发现一个奇特的现象：阅读过程中的不厌其烦的问题，到了最后，却变成一幅幅鲜明而图象，让人感觉是这样的印象深刻。

或许，这就是福克纳的诗意所在：絮叨叨连绵不绝的句子是对真实生活的一种致敬，更确切一点说，是对真实生活中的“音响”的一种致敬——小说一向是在提升生活的，而福克纳却将采自真实生活的，那些无营养、无内涵、缺少加工的词句，还给了小说。

“你必须依靠细读，配合扩张到极限的感受力，才能领悟到在那些愚昧的、武断的、常常沦为粗蛮的行为和语言里，也蕴含着丝丝缕缕的人间真情呢。”

-END-

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欢迎关注慢谈读书，我是有温度、有态度的读书君孙庆元。

不夸张的说，这个问题真的有点太大了，不过这难不倒才华横溢的读书君，咱们先来说：

文学类书籍是指以语言文字为工具，形象地反映客观现实的艺术作品，表现了内心情感，再现了一定时期和一定地域的社会生活。（这是读书君根据文学的定义，自己给文学类书籍下的定义，不可不信也不可全信。）

通俗的说就是你能在书中体会到自己在别处不能体会的东西。

光说不练假把式，说完了定义，再来举几个例子。读书君举得例子也是有深意哒，这几本书是2017年浙江大学图书馆中外借次数最多的文学类书籍。

TOP1《平凡的世界》作者：路遥

这本书读书君也是在大学期间读的，通过一个平凡的故事，间接反映了当时中国改革开放的巨变。

TOP2《白鹿原》作者：陈忠实

“白鹿原上有白鹿，世间再无陈忠实。”让人感慨万千。有人说这本书讲述了一个“耕读传家”的故事。同样的，这本书通过白鹿原上发生的故事，展现了中国社会的变化。

TOP3《挪威的森林》作者：村上春树

这本书的故事是从主人公渡边的回忆展开的……

一千个读者眼中有一千个哈姆莱特，这本书的主要内容是什么读书君也不知道～

艺术源于生活高于生活，读书君认为文学类书籍会展现文明社会的不同剖面，让人学着做一个文明人，尤其是要适应现代文明。

谢谢悟空邀请。这个问题我想任何人都无法回答！自有人类文明以来，从古到今，从中到外，所有的文学作品如果堆积起来，怕是要码到月球上去了！

文学有广义、狭义之分。

广义文学包括所有的文学艺术作品。如：诗歌、散文、小说、戏剧、电影剧本，以及各种应用文体。

狭义文学也叫纯文学，也就是剔除了艺术和应用文体之后的文体。诗歌属于艺术类，但要把诗歌放到纯文学之外也是很难啊！中国古代的戏曲有元曲和杂剧，特别是元曲，是很难把她与诗歌分开的。中国历代的历史书籍，从单篇来说，大多属于散文之列，有很高的文学价值，可整体上又有专门功用，也很难从纯文学中分开。所以说广义文学与狭义文学也没有严格的界限，只是相对的。

这么说来，就算是介绍一下任何其中的一小部分，恐怕也得十年八年吧！

其实我们也不用泄气，只要你想遨游文学海洋，记住古人的一句话：开卷有益！行万里路，读万卷书，什么时候都犹未为晚。活到老学到老，是每一个有志者必须具备的最基本原则。

推荐2019年读过的3本超棒的文学书，是我从260本书单里挑出来的经典好书。01《一个陌生女人的来信》作为茨威格大师的经典著作，这本书可是广受欢迎了。我在读这本书的时候，就默默的留下了眼泪。一本书写的好不好，其实有很多评判标准，但能不能让人流泪，却一定是其中的一条。

要知道，这是一本写“女人”的信，茨威格必须非常懂女人，才能写出这么经典的书来。里面的语言、内容、真情意切，很多人读到后都默默的留下了泪水。

杰克·伦敦是世界荒野小说的大师，在很多荒野类的电影和小说里，都会向杰克·伦敦致敬。而这本书也是我读的第一本经典书。

书的主角是一条狗，原本是家养的宠物，在温暖舒适的环境里生活，衣食无忧。

不管人的经历怎么样，内心的声音将始终不会被掩盖，这就是“野性”。

三本书都是很经典的文学著作，推荐阅读。

借这个问题，说说最近看的文学类图书吧。

1《独居的一年》，美国作家约翰·欧文的作品，《独居的一年》这个故事里既有纠缠不清的爱欲，也充满了细碎的温暖。在这个故事里，女神一般的人物玛丽恩，在痛失两个儿子之后，便将自己的母爱封锁起来。玛丽恩是个不快乐的女人，直到她遇到了埃迪。那一年，她39岁，埃迪16岁。情窦初开的埃迪与玛丽恩擦出火花之后，就只能爱上比自己年长的女人。成为作家以后，埃迪更是以自己的方式，表达对玛丽恩的思念与爱意。有人善意的提醒埃迪，时间不等人，该放下的人与事，就放下吧。但是，谁也不会想到，已经76岁的玛丽恩还会与埃迪再次重逢。她说自己是个睡觉爱打呼噜的老太婆，可埃迪却说他并不会介意；她说，她恐怕需要埃迪来照顾她了，其实埃迪早就等不及，要时刻陪伴在玛丽恩身边了。约翰·欧文讲了这么一个充满温暖充满浓情的故事，想必就是希望我们明白：当我们找到了爱，也就找到了自己。

2 想你，这是英国女作家凯特•埃伯利恩写的暖心故事，她让我们看到命运是多么的可恶又可爱，明明很登对的两个人，却一定要在经历了那么多苦痛、浪费了那么多光阴之后才能真正地在一起。可是，凯特•埃伯利恩到底还是给了这个故事一个幸福的结局：即便相遇得有些迟，但毕竟还是相遇了。命运就是这么搞笑。它能轻易地就把你从对的那个人身边推开，也能在你毫无准备的时候遇到对你而言非常重要的那个人。在这个曲折又美妙的故事里，我们看到的是男女主人公内在的自我成长。

3 重压下的优雅，海明威中短篇小说合集，这本书几乎将海明威的代表作品尽数收录其中，比如《老人与海》、乞力马扎罗山上的雪等等，而这些作品则带着“海明威式的优雅”，犹如一股清新硬朗的风扑面而来。 海明威式的优雅，首先体现在对人类意志力的歌颂。这尤其以《老人与海》这篇作品为典型。这位勇敢顽强的老年渔夫，与一条巨大的马林鱼在海上搏斗的故事，将坚不可摧的个人意志生动地展现出来。而这个以顽强意志为内核的故事，又是通过节奏明快、洗练简洁的文字表达出来的。表现形式与精神内核实现了完美的统一，而这种激烈、强硬、充满力量感的优雅，也给读者留下难以磨灭的印象。 虽然海明威以塑造硬汉形象著称，但这并不意味着他的文字缺少细腻的感觉。乞力马扎罗之雪便可堪称是融细腻与冷硬于一体的代表作品。海明威以丰富多变的文字描摹出一个人在面对死亡时的心理动态，而海明威笔下的“死亡”，除了恐怖之外，还具有一种宗教意义上的价值——如果不是面临死亡威胁，那么故事中的主人公哈利恐怕很难有机会对自己的一生进行反省。海明威笔下的死亡故事，呈现出一种肃穆的美感。非洲平原上的野兽，非洲的最高山乞力马扎罗山，山顶上的皑皑白雪，这些空旷而高耸的意象，合力营造出庄严与崇高的氛围。 原本可怖的死亡，在海明威的笔下反而呈现出沉重的优雅姿态。尽管死亡能够带走人的躯体，可人的精神力量却会持续起着作用。形体死亡，而精神不朽。这一点便与《老人与海》的思想内核非常接近：人可以被外在的力量消灭，但人的精神力量是不朽的。

谢谢邀请！

说到可以推荐的文学作品实在有太多，今天我给大家推荐的是《红楼梦》

想必大家对这本书很熟悉了就算没有全部读过，但是多多少少都是有听过点，至少不陌生。以笔者的阅读经历来说这是本每一个中国人一生必读的一本书之一。

第一：本书的故事情节跌宕起伏，场面十分的恢弘。每一个故事情节看似没有太大的关联性实则都是作者伏线千里的体现，不要说书中主要人物之间的关系，就算是那些看似和主线没有什么关系的小人物有的时候都是起到十分重要的作用。

从这一点笔者就不得不佩服作者的水平，不敢说是前无古人，后无来者这样夸张的话，但起码也是在中国文学史上有着重要地位和杰出贡献的一位作家。

第二：本书中出现的那些具有不一般才情的女子，可谓是百花齐放，各具特色，不管是书中的十二金钗，还是那些侍女丫鬟，都是有着不一样的才情与独具一格的性格。

笔者在这里不去评判，一千个人读哈姆雷特有一千个不一样的哈姆雷特个人喜好问题并没有什么绝对的对与错，所以只有我们自己真正的去阅读，去感受作者的用心这才是读书的意义之一，有自己的判断与收获。

第三：《红楼梦》是一本百科全书式的书籍几乎涵盖我们传统生活中的每一个部分 笔者在这里稍微举几个例子仅供大家参考 。

诗词；作者的诗词能力让笔者为之倾倒，其中最让我喜欢的便是：寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。当然还有像海棠诗，菊花诗，省亲诗等等，

饮食起居；看到刘姥姥第一次进贾府的那种反应就可想而知了，那真是精彩极了。建筑：大观园；还有宝钗吃的冷香丸等等还有很多这样类似的精彩的描写笔者每次读这样的文字总是令人欲罢不能啊！

真是:字字读来皆是血，十年辛苦不寻常。

感谢阅读，欢迎关注，转发，收藏

文学类这个范围太大了，首先确定你喜欢读什么类型的文学书籍？是小说呢，还是散文？亦或是戏剧或者诗歌？

分别介绍最近我读的几本书吧，我觉得都写的不错，就介绍给大家。

一。在疫情期间，闲来无事，又把阿来的《尘埃落定》这本书拿出来读了两遍。这本书我看了不下五遍。《尘埃落定》是阿来的成名作和代表作，出道即是顶峰，此后他的小说再也没有一个能超越此书。讲的是一个藏族土司二少爷的故事。二少爷是土司和汉族太太酒后生的傻儿子。然而就是这个傻儿子，却有着常人难以企及的判断力和对世事和历史的感知力。二少爷虽然是别人眼中的傻子，但他却在紧要关头，一次次地做出了比常人更聪明的抉择。书中有大量的藏地风情的描写，散发着一种神秘的宗教和魔幻色彩，跟随着作者的文字，犹如进入了那一片独特的土地，和主人公一起经历了一场世事大梦。

尤其出色的是作者的语言。也许因为阿来是藏族作家，所以他有一种独特的语言表达方式。书中让人印象深刻的句子比比皆是，如：

1.是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子似的。

2.上天啊，如果灵魂真有轮回，叫我下一生再回到这个地方，我爱这个美丽的地方!神灵啊，我的灵魂终于挣脱了流血的躯体，飞升起来了，直到阳光一晃，灵魂也飘散，一片白光，就什么都没有了。

3.据我所知，所有的地方都是有天气的。起雾了。吹风了。风热了，雪变成了雨。风冷了，雨又变成了雪。天气使一切东西发生变化，当你眼鼓鼓地看着它就要变成另一种东西时，却又不得不眨一下眼睛了

4.就在这时，我突然明白，就是以一个傻子的眼光来看，这个世界也不是完美无缺的。这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整、它的纯粹，一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到。

5. 灵魂没有翅膀，它可以去任何地方。

6.一个傻子，往往不爱不恨，因而只能看到基本事实。这样一来，容易受伤的心灵也因此处于一个相对安全的位置。

这样的句子比比皆是。对喜欢小说的人来说，《尘埃落定》不仅故事曲折吸引人，语言更是让人回味无穷。读完小说，这有一种马上买张机票，去川西藏区走一趟的感觉。《尘埃落定》的故事背景就在那里，所以民族风情浓厚，宗教氛围浓厚，很是吸引人。

二。至于散文，最近读过李娟的遥远的向日葵地，此书获得了第七届“鲁迅文学奖”散文杂文奖。李娟在书中讲述了自己一家在新疆艰辛又有趣的劳动和生活。写的都是平常事，然而对读者来说，又十分亲切和有趣。如：

一家人在新疆的荒漠上开辟的葵花地，经历鹅喉羚啃食、遭遇干旱、虫害，一直到收获。书中描写的对象不仅有她她勤劳乐观的母亲、高龄多病的外婆，甚至有大狗丑丑，小狗赛虎和鸡鸭鹅等她家的家禽。

李娟的语言很平实，然有一种直击人心的力量，如：

1. 这片大地平坦无物，其实，与浓茂森林一样擅于隐瞒。

2.眼下世界里，青草顶天而生，爬虫昼追日，夜逐月，风是透明的河流，雨是冰凉的流星。

3. 如果是个人的话，它是隐忍而现实的人。如果是条狗的话，都会比其他狗稳重懂事的多。

4.我至今仍有耕种的梦想，然而仅仅是梦想，无法付诸现实。于是我又渴望有一个靠近大地的小院子，哪怕只有两分地，只种着几颗辣椒番茄，几行韭菜，只养着一只猫，两只鸡，只有两间小房，一桌一椅一床，一面锅，一只碗——那将是比一个王国还要完整的世界。

作者在新疆那片遥远地土地上的生活是清苦的，但有一种不被现实烦扰的美，有普通人可望而不可即的地方。这也是这本书吸引我的地方。如果有可能，我也希望在遥远的地方，有自己的一片土地，种上向日葵。

三。至于戏剧，涉猎不多，就不介绍了。诗歌嘛，多读读现代诗也不错。先读读下面这首现代诗，看看喜不喜欢？

过程

一月你还没有出现

二月你睡在隔壁

三月下起了大雨

四月里遍地蔷薇

五月我们对面坐着 犹如梦中

就这样到了六月

六月里青草盛开 处处芬芳

七月悲喜交加

麦浪翻滚连同草地 直到天涯

八月就是八月

八月我守口如瓶

八月里我是瓶中的水 你是青天的云

九月和十月 是两只眼睛 装满了大海

你在海上 我在海下

十一月尚未到来

透过它的窗口

我望见了十二月

十二月大雪弥漫

这首诗优美的语言，含蓄的感情，淡淡的哀伤，第一次读的时候一下就把我击中了。

作者是林白，也许对这个名字陌生，但不重要，只这一首诗，就会让你对作者产生兴趣了。此诗出自她的林白文集。如果喜欢，不妨找来看看。有的读者说，这首诗写的不是爱情，这个嘛，仁者见仁，智者见智，每个人的经历不同，也许能读出不同的东西来。

文学类的书有很多，你可以尝试着先看一些中外名著，由于答主读书也少，不敢乱推荐，暂且把我自己看过的书和打算看的书分享给你吧，希望对你有帮助！

《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《狂人日记》《活着》《假如给我三天光明》《许三观卖血记》《变形记》《三国演义》《红楼梦》《兄弟》《家》《春》《秋》《解忧杂货店》《追风筝的人》岛上书店三体1三体2《三体3》《小王子》《面朝大海，春暖花开》《一只特立独行的猪》《黄金时代》《挪威的森林》《麦田里的守望者》《围城》《飘》

中国近现代文学：

故事新编 子夜 春蚕 蚀 谈美书简 岁月游虹 沉默的大多数 狼图腾 红高粱 倪焕之 骆驼祥子 丰乳肥臀 管锥编 第七天 围城 边城 生死场 人生三书 人生 萤窗小语 超越自己 把话说到心窝里 红处方 陆犯焉识 黄金时代 爱的踪迹 月兰 流逝 背负自己的十字架 夜思 城南旧事 班主任 呼兰河 官场 平凡的世界 四世同堂 红与黑 皮囊 白鹿原 暴风骤雨 日出 非花非雾集 温一壶月光下酒 你若安好，便是晴天 龙须沟 文化苦旅 写在人生边上 爱与孤独 在细雨中呼喊 林海雪原 几度夕阳红 聚散两依依 人生得一知己足矣 相信未来 飞过蓝天 夜思 站在历史的窗台上 守望的距离 背负自己的十字架 谈美书简 红处方 一只特立独行的猪 相逢如初见，回首是一生 目送

世界名著：

大卫科波菲尔 银河帝国 巨人的陨落 罗密欧与朱丽叶 局外人 简爱 世界的凛冬 永恒边缘 存在与时间 魔戒 灿烂千阳 摆渡人 皮科维克外传 安娜卡列尼娜 肖申克的救赎 苏菲的世界 霍乱时期的爱情 呼啸山庄 村上春树系列 老人与海 堂吉诃德 罗生门 一九八四 追忆似水年华 浮士德 挪威的森林 吝啬鬼 高老头 人间喜剧 悲惨世界 杀死一只知更鸟

暮光之城 麦田里的守望者 唐璜 包法利夫人 巴黎圣母院 茶花女 战争与和平 复活 傲慢与偏见 钢铁是怎样炼成的 神曲 十日谈 道德情操论 时间机器 哈姆莱特 美国的悲剧 老人与海 一千零一夜 百年孤独 鲁滨逊漂流记 安妮日记 荷马史诗 菜根谭 仲夏夜之梦 威尼斯商人 基督山伯爵 哈利波特 白夜行 摆渡人 了不起的盖茨比 理想国 一个人的朝圣 人性的弱点 飘 安妮日记 羊脂球 李尔王 基因论 飞鸟集 笑面人 名利场 沉思录 恶意 自私的基因 菊与刀 如何阅读一本书 梦的解析 时间机器 笑面人 彷徨之刃 放学后 沉思录 月亮与六便士

文学类书籍种类很多，不知道这里好看的标准是什么，只能根据自己的喜好推荐几本。

1、《黄鸡白酒》——迟子建

我一直觉得迟子建是当代文坛非常优秀但低调的作家，作品思想性深刻，文字耐读，其实黄酒白鸡并不算她最负盛名的作品，她的代表作应该是《额尔古纳河右岸》。

黄酒白鸡是以迟子建的家乡哈尔滨为背景，讲述了一位年近九十岁的老人春婆婆的故事，还有玉门街上的各式小人物，做活鸡生意的郑二楞、卖咸菜的小咸菜、律师事务所的尚易开，既然是小人物就必定带有浓重的烟火气息，也就是这样的烟火气息让整本书活泼生动，读来兴味盎然。

2、《英国情人》——虹影

虹影是有名的英籍华人女作家，她跟严歌苓很像，都是移居国外，在世界文坛上享有盛名，但因为严歌苓的很多作品被改编成了电影和电视剧，比如：《第九个寡妇》、《天浴》、《少女小渔》、《小姨多鹤》、《金陵十三钗》等，所以严歌苓在国内的知名度更高。当然，每个作家的路数不一样，没有对比性。

《英国情人》是一部讲婚外情的长篇小说，弗吉利亚·伍尔夫的侄子朱利安来到中国之后，遇到了系主任的夫人闵，两人之间产生了强烈的爱情。西方自由不羁的男子与东方大胆传统的女子，身体契合，心灵相交，爱是什么？在这部作品里你将看到另一种对人性与爱的诠释。

3、《妻妾成群》——苏童

苏童擅长刻画女性形象，他笔下的女性，大都绝望、凄苦、孤寂，《妻妾成群》里的颂莲，《妇女生活》里的娴，黄雀记里的仙女，园艺里的孔太太。

张艺谋的《大红灯笼高高挂》就是改编自苏童的《妻妾成群》，将故事发生的地点从江南转移到了陕西院落。小说讲述了一个受过新时代教育的女学生颂莲，自愿嫁入陈府做四姨太，最终在妻妾斗争中精神奔溃的故事。书中对女主人公颂莲的心理描写细腻婉转，对生活的绝望、无奈、愤恨，比电影更打动人心。

4、《白夜行》——东野圭吾

最近几年东野圭吾很火，这本书也时常出现在各大图书平台的首页，再加上《嫌疑人X的献身》被改编为电影，《白夜行》也愈加受到关注。

《白夜行》是东野圭吾的代表作，嫌疑人之女雪穗与被害者之子桐原亮司19年的生活，不停相交，但又越来越远，这是一本推理小说，我就不透露故事情节了。这本书是我近几年阅读的推理小说中最吸引我的一本，也是最让我唏嘘的一本。

5、《饺子》——李碧华

李碧华是香港鼎鼎大名的才女，在她的笔下，多为前尘往事、奇情畸恋，她与亦舒都是在香港成长的女作家，但亦舒的女主都是独立、精明、深谙世事的聪明女子，要的是体面的生活，高贵的灵魂，而李碧华的笔下，却道尽人生的悲伤、无奈，爱而不得，求而无果，《霸王别姬》、《胭脂扣》、《青蛇》千回百转，都只剩下一声叹息。

《饺子》是一组惊奇故事，吃卤水鹅的女人、吃眼睛的女人、吃婴胎的女人，文字妖媚冷艳又诡异森冷，让人毛骨悚然，看完最后一个故事，我不由得干呕了两口，而且恶心得晚上睡不着，这样的作品让读者不适，但却忍不住想，世界上真有这样的事、这样的人吗？我想是有的，艺术本就来源于生活而又高于生活。

随便推荐几本，请各位按照自己的喜好选取。

说起有书君的阅读经历，我走过不少坑，幸好有书君及时刹住了车。一方面有读书方法的坑，另一个方面也有选书的坑，选择的书的好坏，就往往决定了读书质量。

不过文学这个东西各有各的口味，有书君也不能保证有书君喜欢的各位书友一定会喜欢，但还是希望能帮助到各位书友！

1、《战争与和平》 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰

有书君为您推荐的这本《战争与和平》是俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰创作的长篇小说。整篇以1812年的卫国战争为中心反映了从1805到1820年之间的重大的历史事件。分别以鲍尔康斯、别祖霍夫、罗斯托夫和库拉金四大贵族的经历为主线，以战争与和平的两种生活为线索进行描写。把众多的人物和事件在战争与和平的交替中描写出来。以这次战争中俄国人民正义的抵抗行动来赞扬俄国人民在战争中所表现出来的爱国的热情。但这本作品主要宣扬宗教仁爱思想和反对战争和对战争的双方的受难给予了深切的同情。

2、《傲慢与偏见》 简．奥斯汀

这本小说主要讲述了小乡绅班纳特的五个分别待字闺中的千金，主人公就是班纳特的二女儿伊丽莎白在一次舞会上认识了达西，但是听别人说他为人傲慢，所以心里一直对他很排斥，在经历过一番波折伊丽莎白终于解除了对达西的偏见，达西也放下自己的傲慢，最后有情人终于成眷属。这本小说以日常生活为题材生动地反映了十八世纪末到十九世纪初处于保守和闭塞的状态下的英国乡镇生活和当时的世态炎凉。

3、《老人与海》 海明威

《老人与海》的故事背景是来在20世纪中叶的古巴。故事的主人公是一位名叫圣地亚哥的老渔夫，还有一个叫马诺林的小孩。这个风烛残年的老渔夫已经连续八十四天都没有钓到过一条鱼，但是他仍然不肯认输依然保持着充满了斗志，终于在第八十五天的时候钓到了一条身长十八尺重达一千五百磅的一条大马林鱼。但是大马林鱼却拖着船往海里走，但是老人却依然死死拉着不放，即使条件再艰苦，没有水和食物他也丝毫不放弃。在经过两天两夜的努力老人终于杀死大鱼，并且把它拴在船边。但是却引来许多鲨鱼来抢夺他的战利品，老人也一一把鲨鱼都杀死了，最后大鱼也被老人吃光了，老人筋疲力尽的只得回到家躺在床上，从梦中去回想往日那些美好的时光来忘掉现实的残酷。

4.、《呐喊》 鲁迅

本书主要向我们讲述了从辛亥革命到五四运动时期当时的社会生活，

充分揭示了当时各种深层次的社会矛盾，并且对我中国一些旧制度以及你这陈旧腐朽的传统观念进行了深刻的剖析和较为彻底的否定，表现出作者对当时民族的浓重的忧患意识和对社会变革的那强烈愿望。

5、德米安：彷徨少年时 赫尔曼·黑塞

作者赫尔曼·黑塞在写这本德米安：仿徨少年时中说到：对每个人来说他真正的职责只有一个：就是找到自我。无论他最终的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯。并且本书也深度的的探讨了自我，虽然掺杂了哲学神学和浪漫主义色彩，但是还是非常的方便阅读，这本书深度探讨了「自我」，里面的这里以故事情节展开，而不是用大篇的说教方式。虽然本书里掺杂了哲学、神学和浪漫主义色彩。

谢谢邀请!首先我要回答的是，值得推荐的书单有很多，但，我只能根据我个人的喜好，欣赏角度，申美情趣，文化层次，来给你推荐某一本或几本我觉得值得一读的书籍，真正能满足个人的阅读需求，能给你生命注入新鲜血液，能让你得到更多的精神享受，获取更多的知识财富，让你能感受到阅读的魅力的书籍还是要根据个人的喜好和需求来选择，所以，我建议大家可以打开QQ浏览器上书架或是书屋里去选，也可以在百度里选。

谢谢邀请，这个问题太空泛了，不好回答。而且文学类书向来是仁者见仁， 智者见智。但是我认为主流作家，经典作品还是有生命力的。关于文学作品，我从来认为，自己喜欢看的就看，不喜欢的再经典，对自己而言，连吸引力都没有，就更谈不上生命力。

1. 《庆祝无意义》

当世，在文学上，能够称得起世界级大家的，昆德拉无疑算一个。

1996年，瑞士周报邀请世界各国的总共18位文学评论家写出健在的十大作家的名字，调查结果显示，马尔克斯以13票当选为“在世的最伟大作家”，昆德拉得9票，仅次于马尔克斯。

要知道，马尔克斯是有诺贝尔文学奖光环在身的，而昆德拉没有。

《庆祝无意义》是2014年出版的书，昆德拉的新作，这也可能成为他的封笔之作。

昆德拉继续他一贯的深刻思索，本书不仅认为庆祝无意义，人生也压根无意义。小说中的人物拉蒙说：“无意义，我的朋友，这是生存的本质。它到处、永远跟我们形影不离。甚至出现在无人可以看见它的地方：在恐怖时，在血腥斗争时，在大苦大难时。”

我本人很喜欢昆德拉的文字，无论是他的小说，还是文论。小说《玩笑》，我的一个报社编辑朋友极为推崇，他是一个广泛阅读的人。如果喜欢昆德拉的文字，还可以看看他的文论《小说的艺术》《被背叛的遗嘱》《帷幕》。昆德拉是一个小说创作的实验者。

2. 人间草木

《人间草木》是从汪曾祺先生创作的大量散文中精选而成，最早的写于四十年代，大部分写于后半生，风格从华丽归于朴实，技巧臻于至境。

汪曾祺的文字，看似平淡无奇，但这就是一种淡雅的“品”，他的散文堪称一绝。有一位评论家说：汪曾祺的语言很怪，拆开来没有什么，放在一起，就有点味道。对此，汪是这样回应的：“我想谁的语言都是这样，每一句都是平常普通的话，问题就在‘放在一起’，语言的美不在每一个字，每一句，而在字与字之间，句与句之间的关系。”

他不是写不出浓墨重彩，不过是不愿为之，他是一个求真的老头。

于平凡琐碎的生活中发现美，感知美，这是汪曾祺所要倡导的。他说：“我从小生活在一条街道上，接触的便是这些小人物。但是我并不鄙薄他们，我从他们身上发现一些美好的、善良的品行。”

汪曾祺爱写美食，不见得他自己会有多么馋，或者是个吃货，而是他特想于单调的生活中寻点烟火乐趣罢了，就像他有一本书的名字，“生活是很好玩的”。

散文，梁实秋的也不错。不过，梁的散文笔调幽默，但细品，其中稍有做作。林语堂、周作人的散文都是大家作品，可以读。

3. 小词大雅:叶嘉莹说词的修养与境界

在讲解古诗词方面，我最信服的是叶嘉莹。她不论学识，还是情怀，都好。

叶嘉莹一生从事中国古典诗词的教研，读她的讲解，不仅能够领会诗词的真谛，亦能提高文学的欣赏能力。她的分析与讲解，真是让我第一次深切地感受到词之美。

席慕蓉描述叶嘉莹讲词的情形：“以《人间词话》为主轴，谈词的由来、特质、境界、以及雅郑之间的微妙差异等等；上下纵横，中西并用，再加上兴会淋漓之处叶老师不时地让思路跑一下野马，把我们带到一片陌生旷野，那种辽阔无边，那种全然不受约束的自由，好像极为混沌无端难以言说，却在同时又井然有序地一一心领神会……何以致此？何能致此？当时的我，只觉得叶老师在台上像个发光体，她所散发的美感，令我如醉如痴，在无限欣喜的同时还一直有着一种莫名的怅惘……”

《小词大雅》是讲词的，如果对古诗感兴趣，可以看她讲古诗的作品——迦陵说诗。

4.落叶：关于生命、爱情、战争与信仰的遗言

在美国著名史学家威尔·杜兰特人生的最后十年，一直有读者想让他谈谈对人类生命和命运等永恒问题的看法。于是，他用《落叶》一书作为答案，表达出了对这些宽泛主题的见解，包括性、战争、人生各个阶段、思想、灵魂以及战争、社会福利、艺术和科学及荣耀等重大社会问题。

这本书写于杜兰特的耄耋之年，堪称一位世纪老人的最后感言。不过，在我看来，杜兰特依然无法解答关于人类生命等终极谜题，至少有些观点并没有说服我。但杜兰特还是保持足够的清醒与谦虚的。他在前言中写道：“这本书只是人类的坦言，并非神启。只是寥寥数言，其唯一高尚之处在于主题，而非深度和长度。如果你在这里找到任何新颖的东西，那纯属偶然，或许还很令人遗憾。”

杜兰特不仅是一个史学家，还是个文体大家，其文字很有诗意，他和其夫人合著的《历史的教训》我也特别喜欢。

5.《中国艺术史》

不识庐山真面目，只缘身在此山中。看看外国人对中国艺术的评价，是有好处的。

《中国艺术史》被誉为最好的中国艺术史入门书，牛津、耶鲁、普林斯顿等高校已沿用了40年。作者迈克尔·苏立文是牛津大学圣凯瑟琳学院荣誉退休院士，曾在剑桥大学、斯坦福大学等多所高校和研究机构从事教学及研究。本书将中国建筑、雕刻、绘画、书法、陶瓷等在不同时代的表现形式及特点清晰、细致、全面地展现于读者面前。

作者堪称学贯西中，对中国的历史颇多了解，有自己的见解。作者是这样评价唐朝及其艺术的，唐之于六朝就如汉之于战国，甚至堪比罗马之于古希腊。就整体而言，唐代艺术充满了无与伦比的活力、自然主义和尊严，这是一种生活在他们确切知晓的世界中的人们的艺术。

本书对元代艺术评价颇高，他认为从政治上讲，元朝短暂而不光鲜，但是，在中国艺术史上，这却是一个具有独特趣味和意义的时期。

书中不仅有纵向对比，梳理出中国艺术的历史演进，还有横向的对比，对中外艺术做了比较，以西方的视野打量中国文化艺术，并把中国艺术置于全世界的宏观中进行考量，如此可以让读者更加清晰地看到中国艺术的地位与成就。