《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。
西游记是什么长篇小说集
提到的作品
![[玄幻小说]搜神记](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
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中国第一部由文人独立创作的文言短篇小说集，是《聊斋志异》。
中国第一部白话短篇小说集，是《呐喊》。
但是，要问中国第一部短篇小说集，估计没谁能够那么迅速而坚定地作答吧。
此题难答，因为对于中国古代的哪些作品算是小说，有很大争议，中国文学界还有统一的意见。。
争议出现的根本原因在于，文体四分法（诗歌、小说、散文和戏曲）原本产生于欧洲，后来被引进到中国，这种分体方法不完全适合中国文学文化的实情。中国古代的文体分类非常细致，后来又有经史子集四部分类法。而现在被我们视作“小说”的短篇作品，有些是在“集部”（相当于今天的文学），有的在“史部”（相当于今天的历史），有的在“子部”（相当于今天的哲学）。
一般来说，中国的小说起源于先秦，《庄子》《韩非子》中的某些篇目可以视作短篇小说。汉魏六朝，是中国小说开始大量出现的时代。这一时期的小说大致可分为三种：
1.志怪小说。记录神仙鬼怪的。如《搜神记》。
2.杂史杂传。记叙历史人物和事件，但是其中有很多神奇诡异内容。如燕丹子、汉武故事。
3.志人小说。记叙当时名士的言行，如《世说新语》等等。
现代人看这些小说，特别是志怪和杂传小说，觉得他们是在瞎编乱造，或者好玩，可是当时人多半是把那些当作真人真事来写的。到唐朝，文人们开始有意识地虚构小说了。到宋代，人们知识增长了很多，不怎么信神神鬼鬼的事情了。他们喜欢记些日记，但其中不仅关于个人私事，还有历史、政治、文化、艺术等等各个方面，属于大杂烩吧。后人也把它们视作小说，称为“笔记小说”。
到了明清，开始出现专门创作小说，并且变成集子的人。最有名的是《聊斋志异》，这是中国第一部文言短篇小说集。
到了民国，鲁迅出版了《呐喊》，则是中国第一部白话短篇小说集。
比较早的，可以勉强视作短篇小说集的，西汉末年的刘向说苑。不过，它里面很多都属于诸子一路的，不是为了讲故事，而是为了阐述政治和社会理想啊。
题主要是想了解中国古代小说发展的历史，可以看下鲁迅的《中国小说史略》。嫌厚嫌难懂，可以看鲁迅中国小说的历史的变迁，这是讲演整理稿，容易读些。
20171124
增补：
有答主认为，《晏子春秋》是中国最早的短篇小说集。其实，也不准确。这本书，跟《论语》《庄子》《孟子》等子部书没有本质的区别，如果把晏子春秋视为短篇小说集的话，那么，比《晏子春秋》早的《论语》，才应该是中国最早的短篇小说集。不过，要是这么答的话，估计会被骂死啊。
因为《论语》《孟子》等原本不过是“百家争鸣”中儒家代表人物的言行录，后来因为汉武帝以来，儒家地位上升，儒家的代表性著作，被封为“经书”，要高于其他三部（史子集）。而你现在又把高居经部十三经之一的《论语》，下放到排位第四的“集部”中不入流的“小说”一类，不被骂死才怪啊。
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yamkit
《世说新语》，作者刘义庆，是为一笔记小说集。其内容分为德行、
言语、政事、文学……记载晋代士族的思想、逸事、言谈……反映这一时期士族的放诞生活及清谈风气。该书语言精炼，善以一言一行刻画人物肖象、性格及精神面貌……！谢谢
。-
miula3036
《西游记》是长篇章回体神魔小说，是神怪小说中成就最高、最受喜爱的小说。
《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于大唐三藏取经诗话和民间传说、元杂剧。
自从《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
故事梗概
石猴出世·大闹天宫
西游记
东胜神洲有一花果山，山顶一石，受日精月华，产下一石卵，石卵崩裂，生出一石猴。石猴之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。
石猴四海求师，在西牛贺洲得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会地煞数七十二般变化，一个筋斗云可行十万八千里。归来打败混世魔王，收复七十二洞妖王，结义六大魔王，去龙宫借兵器，得大禹定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、秦广王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。[1]
太白金星谏言，把孙悟空召入天庭，授他做弼马温，在御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出南天门，返回花果山，自封“齐天大圣”。
玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君把金刚镯从南天门扔下击中悟空。
猴王被擒。玉帝命天兵刀砍斧剁、南斗星君火烧、雷部正神雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置八卦炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空躲在巽宫，有风无火，遂无伤，却患了个老害眼病，名曰火眼金睛。在天宫大打出手。玉帝下旨游奕灵官、翊圣真君请来如来佛祖，把孙悟空压在五行山下，饥时，给他铁丸子吃，渴时，与他熔化的铜汁喝。
取经缘由·师徒来历
如来佛祖说南瞻部洲贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东上寻一取经人，去往西天取经，以大乘佛法劝化众生。菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徙弟，又度白龙给取经做脚力。
唐太宗开科取士，海州陈光蕊得中状元，被丞相殷开山之女殷温娇抛球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被贼艄刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流儿，十八岁受戒。法名玄奘。后玄奘母子相见。报了前仇。
泾河龙王因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。太宗臣魏征梦斩泾河龙王，太宗魂被迫入阴司对证。还生后修建“水陆大会”。请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经。观世音显像，指化陈玄奘去西天取真经。唐太宗认玄奘御弟，赐号三藏。
唐三藏西行，出离边界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如来的压帖，救出孙悟空，赐号行者。因孙悟空打死劫经的强盗，唐僧数落人，孙悟空一怒离去，观世音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语，悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束悟空的手段。
师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在观音院，因悟空卖弄锦斓袈裟，引起金池长老贪心，要火烧唐僧师徒，反被悟空弄法烧了禅院。混乱中，袈裟被黑风怪窃走，孙悟空去南海请来观音，自己变化仙丹。诱黑风怪吞下，降伏此怪。
二人继续西行，来到高老庄，庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占。悟空追赶妖怪来到云栈洞，得知妖怪为天蓬元帅，因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”是对月府所有仙女的称呼。并非民间传说里的后羿之妻姮娥）被贬下界，误投猪胎。经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人，遂引起拜见唐僧，赐号八戒，做了唐僧的第二个徒弟。后来唐僧在浮屠山得乌巢禅师传授摩诃般若波罗蜜多心经。在黄风岭遇怪刮黄风迷人，孙悟空请须弥山灵吉菩萨降伏此怪。在流沙河中，他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在等候东土取经人的水怪，赐号沙和尚，做了唐僧第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去取经。
屡遭挫折·降妖伏魔
观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤、文殊化成美女，招四人为婚。唐僧等三人不为所动，只八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，悟空等偷吃人参果，推倒仙树，被镇元子拿获。悟空请来观音，用甘露救活仙树。白骨精三次变化，欲取唐憎，都被悟空识破，将怪打死。八戒趁机进谗言，唐僧不辨真伪，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。被黄袍怪摄入洞中的百花公主放了唐僧并央他到宝象国给父王送信，前来搭救。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变作老虎。八戒欲回高老庄，经白龙马苦劝。到花果山请回孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。
平顶山莲花洞金角大王、银角大王，欲拿唐僧，并有紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、七星剑、芭蕉扇、幌金绳五件宝器，神通广大。悟空与之斗智斗勇。屡经磨难，才降伏二怪。乌鸡国国王因不敬文殊菩萨被狮精推入井内淹死。狮精变化国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处讨来金丹，救活国王。狮精原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。
牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空因火眼金睛怕烟，抵不过红孩儿的三昧真火。请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。黑水河龙王变作艄公。诱唐僧、八戒上船，沉入水府。孙悟空请来西海龙王太子摩昂擒龙回西海。车迟国虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了国师，国王敬道灭僧。悟空等与三法师斗法，一一挫败他们，使之现了原形。
观音座前莲花池内金鱼修炼成精，在通天河岁食童男童女。悟空和八戒变作童子，打退妖怪。妖怪作法，使通天河封冻，诱唐僧上冰上行走，摄入水府，菩萨赶来。把金鱼收回南海。太上老君坐骑青牛趁看守童打瞌睡，偷了老君的金刚镯下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。悟金箍棒被收，打不过他，请来火德真君、李天王、天兵天将、邓辛天君、水伯、十八罗汉等，无人匹敌，都被妖怪用金刚镯把兵器收去，后来找到太上老君处，方把青牛收伏。
师徒四人继续西行。唐僧、八戒喝子母河水受孕，悟空取来落胎泉水，解了二人胎气。西梁国正欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被琵琶洞蝎子变化的女妖摄去。悟空请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，使妖怪现了原形，死在坡前。
六耳猕猴趁机变做孙悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、天庭众神、地藏等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，六耳猕猴被悟空打死。
师徒四人和好如初。同心戮力，赴奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往灵山做童子，不肯借，悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇，借天兵神力，降服二怪，扇灭了大火。师徒四人得以继续西去。
后来，师徒四人又先后除去了万圣老龙和九头虫驸马，黄眉怪，蜘蛛精，蜈蚣精和青狮、白象、大鹏三怪。
比丘国国王圣寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑，欲从一千一百一十个小儿的心肝做药引。悟空解救婴儿，败退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。
陷空山无底洞里老鼠精又变化女子掳唐僧强逼成亲。孙悟空访知老鼠精是李天王义女，上天庭告状，李天王把鼠精押回天曹发落。灭僧国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国主后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦僧国。隐雾山豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡虫睡倒，八戒一耙结果了妖怪性命。
师徒四人到天竺国，郡侯张榜求雨。悟空访知原委，劝郡侯向善，天降甘霖。师徒来到玉华州，因教授王子学艺，被黄狮精盗走兵器。悟空等三人夺回兵器，黄狮精投奔祖翁九灵元圣，即太乙救苦天尊坐下九头狮子所化。悟空至青华长乐界东极妙岩宫请来太乙救苦天尊，收伏了九灵元圣。
来到金平府，唐僧元宵夜观灯，被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛摄去。悟空请来四木禽星擒拿三怪，斩首示众。
在天竺本国，唐僧被月宫玉兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马。悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外的真公主。
在铜台府地灵县寇员外家化斋后，寇家遭劫，寇员外丧生。唐僧师徒被当做强盗捉起入狱，悟空入地府招回寇员外灵魂，案情大白。
到达灵山·取得真经
师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者，只取得无字经。上古燃灯佛派白雄尊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，这才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷。
唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龙马也均受封，五圣成真，共享极乐。
主要人物
唐僧
唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提老祖所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。为人诚实善良，一心向佛，慈祥，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。
孙悟空
孙悟空又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称“齐天大圣”。东胜神洲傲来国花果山灵石孕育，为寻求长生之道，独自漂洋过海，历经八九载，学会了讲人言、行人礼，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提老祖为师，习得地煞数七十二变和觔斗云（又作筋斗云）本领。自封为齐天大圣，大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点化，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。最终修得正果，封为“斗战胜佛”。为人坚持正义、嫉恶如仇，勇敢好斗、勇往直前，机智灵活，执著略带倔强，但有些自恋自大。
猪八戒
又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水府。因调戏霓裳仙子（西游记中嫦娥并非一人）惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜、好色，但他又是温和善良的，而且富有人情味。
沙和尚
又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨却毫无主见。
成就与影响
文学成就
中国古典小说中，《西游记》的内容最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。
社会影响
自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的二十四尊得道罗汉传，邓志谟的铁树记、飞剑记、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧升平宝筏是西游戏，十本，240出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。
《西游记》也备受西方人士的关注，译介较为及时。19世纪中叶，法国汉学家泰奥多·帕维把《西游记》中的第九回（“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”）和第10回（“游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配”）译成法文。第九回译文题名为三藏和尚江中得救，第十回译文标题为龙王的传说：佛教的故事。译文皆刊于巴黎出版的亚洲杂志（亦称亚洲学报，由亚细亚学会主办）。1912年法国学者莫朗编译的中国文学选一书出版，收录了《西游记》第10、11、12三回的译文。12年后，即1924年，莫朗译成《西游记》百回选译本，取名猴与猪：神魔历险记，当年在巴黎出版。这是出现最早的较为系统的《西游记》法文译本。
Neverland里的Jacks
因为从不同角度来看，结果可能不同，所以这个问题要分开论述。
从西游角色设定构架来说，是比较完整，每个角色都栩栩如生。背景设置在四大部洲，生活着神仙，佛，妖魔，鬼，人等物种。
而主角孙悟空从一个普通的顽劣的石猴通过自身努力，一路升级打怪，最终成佛的故事。这和大多数网络小说的套路如出一辙。
而不同的是，西游记中出现了大量的诗词和道家，佛家术语，一般人很难理解。而网络小说大多属于快餐娱乐文学，结构相对简单，文学性较低。所以即便把西游记和网络小说放在一起，若论年阅读量，西游记肯定读者较少。
天马君虽然大学毕业，可以说读过很多书，从金庸古龙武侠，到现代言情小说。从诛仙网络小说到霍金的时间简史，据我所了解，周围的同学阅读完西游记名著的人寥寥无几。对于大多数人而言，应该也是如此。西游记在当下之所以如此受欢迎是因为影视剧的各种改编。
如果把西游记的古诗词和文言文，翻译成现代普通白话文可能更受欢迎。毕竟娱乐文学和经典名著是不能放在同一个水平来比较的。就像诺贝尔儿文学获得者的作品大多数人欣赏不了一样。
姽婳将军
风摄圣僧二十九难，
心猿遭害三十难，
请圣降妖三十一难，
黑河沉没三十二难，
搬运车迟三十三难，
大赌输赢三十四难，
祛道兴僧三十五难，
路逢大水三十六难，
身落天河三十七难，
鱼篮现身三十八难，
金兜山遇怪三十九难，
普天神难伏四十难，
问佛根源四十一难，
吃水遭毒四十二难，
西梁国留婚四十三难，
琵琶洞受苦四十四难，
再贬心猿四十五难，
难辨猕猴四十六难，
路阻火焰山四十七难，
求取芭蕉扇四十八难，
收缚魔王四十九难，
赛城扫塔五十难，
取宝救僧五十一难，
棘林吟咏五十二难，
小雷音遇难五十三难，
诸天神遭困五十四难，
稀柿疼秽阻五十五难，
朱紫国行医五十六难，
拯救疲癃五十七难，
降妖取后五十八难，
七情迷没五十九难，
多目遭伤六十难，
路阻狮驼六十一难，
怪分三色六十二难，
城里遇灾六十三难，
请佛收魔六十四难，
比丘救子六十五难，
辨认真邪六十六难，
松林救怪六十七难，
僧房卧病六十八难，
无底洞遭困六十九难，
灭法国难行七十难，
隐雾山遇魔七十一难，
凤仙郡求雨七十二难，
失落兵器七十三难，
会庆钉钯七十四难，
竹节山遭难七十五难，
玄英洞受苦七十六难，
赶捉犀牛七十七难，
天竺招婚七十八难，
铜台府监禁七十九难，
凌云渡脱胎八十难，
师徒堕水八十一难。
心猿遭害三十难，
请圣降妖三十一难，
黑河沉没三十二难，
搬运车迟三十三难，
大赌输赢三十四难，
祛道兴僧三十五难，
路逢大水三十六难，
身落天河三十七难，
鱼篮现身三十八难，
金兜山遇怪三十九难，
普天神难伏四十难，
问佛根源四十一难，
吃水遭毒四十二难，
西梁国留婚四十三难，
琵琶洞受苦四十四难，
再贬心猿四十五难，
难辨猕猴四十六难，
路阻火焰山四十七难，
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棘林吟咏五十二难，
小雷音遇难五十三难，
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朱紫国行医五十六难，
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多目遭伤六十难，
路阻狮驼六十一难，
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城里遇灾六十三难，
请佛收魔六十四难，
比丘救子六十五难，
辨认真邪六十六难，
松林救怪六十七难，
僧房卧病六十八难，
无底洞遭困六十九难，
灭法国难行七十难，
隐雾山遇魔七十一难，
凤仙郡求雨七十二难，
失落兵器七十三难，
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竹节山遭难七十五难，
玄英洞受苦七十六难，
赶捉犀牛七十七难，
天竺招婚七十八难，
铜台府监禁七十九难，
凌云渡脱胎八十难，
师徒堕水八十一难。
原贴：西游记长篇什么小说
马燕
风摄圣僧二十九难，
心猿遭害三十难，
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会庆钉钯七十四难，
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cinplex
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原贴：老舍的短篇小说集是什么
大肚皮聊胜于无
一．1．章回体神话小说 神怪 玄奘远出西域取经 唐僧取经 2．吴承恩 汝中 射阳山人 明 3．100 大闹天宫 100 八十一 人必须经历艰难才能最终获得幸福成功 4．大闹天宫 唐僧 唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐 5．东胜神洲 西牛贺洲 南赡部洲 北俱芦洲 6．菩提祖师 定海神针 如意金箍棒 五行山 孙行者 斗战胜佛 7．猪悟能 天蓬元帅 福陵山云栈洞 净坛使者 8．沙悟净 卷帘大将 流沙河 金身罗汉 9．西海龙王 八部天龙广力菩萨 擎天华表柱 10．七十二变 筋斗云 如意金箍棒 如来佛祖 观世音菩萨 11.孙悟空 猪八戒 猪悟能 沙僧 12. 白骨精 天宫 美猴王 芭蕉扇 13. 一百 美猴王 14.二十七 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 二、1．五行山救悟空，高老庄收悟能，鹰愁涧收白龙马，流沙河收沙悟净。2．黑松林遇黄袍老怪， 黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算，牛魔王之子红孩儿抢走唐僧，平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精。 3．白骨精 黄风怪 蝎子精 红孩儿 4．大闹流沙河，高老庄娶亲。5．略 6．略 7．大闹天宫 8．乌鸡国 车迟国 女儿国 玉华洲天竺国 9．例如：皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。 10．美女，老妇。老翁（姑娘，老婆婆，老头儿）三、1．讽刺批判社会现实的黑暗，歌颂悟空的敢于斗争，善于斗争，不为强权，乐观顽强的精神，同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功。2．蔑视皇权，神通广大，敢于造反的英雄形象，表现了作者对反抗传统，反抗权威，蔑视等级制度等反封建、叛逆思想和斗争精神的热情讴歌，向世界人民展示了不惧艰险，勇往直前的积极乐观的斗争精神和美好品质。 3．集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧，一遇妖魔涕泪交流，见佛就拜，不论真假，为了说明必须经历艰难、坚持不懈才能获得幸福成功。4．沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律；八戒：性情憨直，奸懒谗滑，常怀退缩之心，善奉承诌媚。5．昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。6．三打白骨精等。
原贴：西游记长篇什么小说
陶然居创意设计
西游记是长篇神话小说，是中国古典四大名著中成就最高，最受喜爱的小说。
中国古典长篇小说四大名著，是指《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》（按照成书先后顺序）这四部巨著。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
扩展资料：
作为一部优秀的神话小说，《西游记》前后提及了400多个人物，塑造了许多家喻户晓的经典形象,如勇敢的孙悟空、懦弱的唐僧、善良慈悲的观音等。
孙悟空的性格孙悟空是西游记的主角，也是作者花费大量笔墨描写出的最为丰满的人物形象，同所有传奇人物一样，孙悟空的出生也很特别，他是花果山上一块石头孕育出来的，遇风则长，属于四大灵猴中的灵明石猴。
在坐了水帘洞的猴王宝座后，为逃避生死，不远万里拜得菩提祖师为师，学习长生不老之术及七十二般变化等绝技，后从东海抢得神器金箍棒，因争夺帝位，大闹天宫，被如来困于五指山下。
经五百年忏悔，受观音菩萨的点化，为答谢唐三藏的相救之恩，护送唐三藏一同去往西天取经，历经九九八十一难，最终到达西天，修成正果，被封为“斗战胜佛”。
孙悟空的一生十分精彩，西游记也可以说是孙悟空的成长历程，从最初的无所畏惧、四处惹是生非到忠于唐僧取经以至最后位列仙班，是其不断蜕变的一个过程。
张篁潇Sandra
《西游记》中的四大部洲为：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。
1、东胜神洲，梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初。谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。
2、南赡部洲，梵语阎浮提。华言胜金洲。阎浮是树。提是洲名。因树立称。故名阎浮提。在须弥山南。其土南狭北广。形如车厢。从广七千由旬。人面亦像地形。人身多长三肘半。于中有长四肘者。人寿百岁。中夭者多。
3、西牛贺洲。梵语瞿耶尼。华言牛货。为彼多牛。以牛为货。故名牛货。佛言其多牛、多马、多珠玉。在须弥山西。其土形如满月。纵广八千由旬。人面亦如满月。人身长十六肘。人寿五百岁。
4、北俱芦洲，梵语郁单越。华言胜处。以其土胜三洲故也。在须弥山北。其土正方。犹如池沼。纵广一万由旬。人面亦像地形。人身长三十二肘。人寿一千岁。命无中夭
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《西游记》中的四大部洲为：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。
1、东胜神洲，梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初。谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。
2、南赡部洲，梵语阎浮提。华言胜金洲。阎浮是树。提是洲名。因树立称。故名阎浮提。在须弥山南。其土南狭北广。形如车厢。从广七千由旬。人面亦像地形。人身多长三肘半。于中有长四肘者。人寿百岁。中夭者多。
3、西牛贺洲。梵语瞿耶尼。华言牛货。为彼多牛。以牛为货。故名牛货。佛言其多牛、多马、多珠玉。在须弥山西。其土形如满月。纵广八千由旬。人面亦如满月。人身长十六肘。人寿五百岁。
4、北俱芦洲，梵语郁单越。华言胜处。以其土胜三洲故也。在须弥山北。其土正方。犹如池沼。纵广一万由旬。人面亦像地形。人身长三十二肘。人寿一千岁。命无中夭。
扩展资料：
1、小说《西游记》中，佛祖与五大菩萨（文殊，普贤，弥勒，地藏，观音）负责传法教化众生，为天人师。玉皇大帝负责天界与人间日常管理。西牛贺洲（天竺所在地），唐僧取经就向那里去取。唐僧取经的出发地，是位于南赡部洲的大唐。作者化用设“东胜神州”，替代“东胜身洲”，这个神洲其实是传说中的三岛十洲，神仙聚集之地。而且此洲内有一“傲来国”，国中的花果山即是孙悟空的诞生地，也是“三岛十洲”的龙脉之地。
2、灵台方寸山是《西游记》中的地名，位于西牛贺洲。世外高人菩提祖师便隐居在灵台方寸山斜月三星洞，菩提祖师是孙悟空的启蒙老师。孙悟空的法名就是菩提祖师所取，传授了孙悟空筋斗云和七十二变。
参考资料：
kmss
在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的，它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。 《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。参考资料：http://baike.baidu.com/view/2583.html?wtp=tt
原贴：西游记长篇什么小说
梦里花落
《世说新语》，作者刘义庆，是为一笔记小说集。其内容分为德行、
言语、政事、文学……记载晋代士族的思想、逸事、言谈……反映这一时期士族的放诞生活及清谈风气。该书语言精炼，善以一言一行刻画人物肖象、性格及精神面貌……！谢谢
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言语、政事、文学……记载晋代士族的思想、逸事、言谈……反映这一时期士族的放诞生活及清谈风气。该书语言精炼，善以一言一行刻画人物肖象、性格及精神面貌……！谢谢
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兔子很眩Lynne
中国第一部由文人独立创作的文言短篇小说集，是《聊斋志异》。中国第一部白话短篇小说集，是《呐喊》。但是，要问中国第一部短篇小说集，估计没谁能够那么迅速而坚定地作答吧。此题难答，因为对于中国古代的哪些作品算是小说，有很大争议，中国文学界还有统一的意见。。争议出现的根本原因在于，文体四分法（诗歌、小说、散文和戏曲）原本产生于欧洲，后来被引进到中国，这种分体方法不完全适合中国文学文化的实情。中国古代的文体分类非常细致，后来又有经史子集四部分类法。而现在被我们视作“小说”的短篇作品，有些是在“集部”（相当于今天的文学），有的在“史部”（相当于今天的历史），有的在“子部”（相当于今天的哲学）。一般来说，中国的小说起源于先秦，《庄子》《韩非子》中的某些篇目可以视作短篇小说。汉魏六朝，是中国小说开始大量出现的时代。这一时期的小说大致可分为三种：1.志怪小说。记录神仙鬼怪的。如《搜神记》。2.杂史杂传。记叙历史人物和事件，但是其中有很多神奇诡异内容。如燕丹子、汉武故事。3.志人小说。记叙当时名士的言行，如《世说新语》等等。现代人看这些小说，特别是志怪和杂传小说，觉得他们是在瞎编乱造，或者好玩，可是当时人多半是把那些当作真人真事来写的。到唐朝，文人们开始有意识地虚构小说了。到宋代，人们知识增长了很多，不怎么信神神鬼鬼的事情了。他们喜欢记些日记，但其中不仅关于个人私事，还有历史、政治、文化、艺术等等各个方面，属于大杂烩吧。后人也把它们视作小说，称为“笔记小说”。到了明清，开始出现专门创作小说，并且变成集子的人。最有名的是《聊斋志异》，这是中国第一部文言短篇小说集。到了民国，鲁迅出版了《呐喊》，则是中国第一部白话短篇小说集。比较早的，可以勉强视作短篇小说集的，西汉末年的刘向说苑。不过，它里面很多都属于诸子一路的，不是为了讲故事，而是为了阐述政治和社会理想啊。题主要是想了解中国古代小说发展的历史，可以看下鲁迅的《中国小说史略》。嫌厚嫌难懂，可以看鲁迅中国小说的历史的变迁，这是讲演整理稿，容易读些。20171124增补：有答主认为，《晏子春秋》是中国最早的短篇小说集。其实，也不准确。这本书，跟《论语》《庄子》《孟子》等子部书没有本质的区别，如果把晏子春秋视为短篇小说集的话，那么，比《晏子春秋》早的《论语》，才应该是中国最早的短篇小说集。不过，要是这么答的话，估计会被骂死啊。因为《论语》《孟子》等原本不过是“百家争鸣”中儒家代表人物的言行录，后来因为汉武帝以来，儒家地位上升，儒家的代表性著作，被封为“经书”，要高于其他三部（史子集）。而你现在又把高居经部十三经之一的《论语》，下放到排位第四的“集部”中不入流的“小说”一类，不被骂死才怪啊。阅读答主的更多文章，请关注头条号：风雅人文观察。
leavemealo
马克•吐温（1835_1910年）
美国作家。1867年，第一本短篇 小说集卡拉韦拉斯县驰名的跳蛙及其 他在纽约出版，声名大振，此后写了 许多散文、游记、小说、书信。 其作品 嘲笑拜金主义，暴露美国“民主竞选” 的虚伪，讽刺美国政界、军界、新闻界 的混乱，反对种族歧视，谴责侵略，思 想内容广泛而深刻。 代表作有百万 英镑、《镀金时代》、汤姆•索亚历 险记、哈克贝利•费恩历险记等，
主张以“生气勃勃”、“其中有火”的 心灵去写作。 是美国文学史上著名的 幽默文学大师，世界公认的现实主义 文学巨匠。
美国作家。1867年，第一本短篇 小说集卡拉韦拉斯县驰名的跳蛙及其 他在纽约出版，声名大振，此后写了 许多散文、游记、小说、书信。 其作品 嘲笑拜金主义，暴露美国“民主竞选” 的虚伪，讽刺美国政界、军界、新闻界 的混乱，反对种族歧视，谴责侵略，思 想内容广泛而深刻。 代表作有百万 英镑、《镀金时代》、汤姆•索亚历 险记、哈克贝利•费恩历险记等，
主张以“生气勃勃”、“其中有火”的 心灵去写作。 是美国文学史上著名的 幽默文学大师，世界公认的现实主义 文学巨匠。
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《西游记》是一部充满了想象力的浪漫
主义长篇神话小说，为四大名著之一，成书于 嘉靖（1522—1566)时期。作者吴承恩将前 代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧
取经的文学作品和故事的基础上进行艺术 再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故 事，改为孙悟空为主的战天斗地史。
《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和
严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙 趣横生，完美地表达了深刻的思想内容和作 者的鲜明爱憎。
《西游记》向人们展示了
一个绚丽多彩 的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的 艺术想象面前惊叹不已。 然而，任何一部文 学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔 小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 正如
鲁迅先生在《中国小说史略》中所指出的， 《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺 张描写”。 又说:“作者禀性，‘复善谐剧’，故
虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔 皆有人情，精魅亦通世故。”此可谓精当 之评。
主义长篇神话小说，为四大名著之一，成书于 嘉靖（1522—1566)时期。作者吴承恩将前 代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧
取经的文学作品和故事的基础上进行艺术 再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故 事，改为孙悟空为主的战天斗地史。
《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和
严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙 趣横生，完美地表达了深刻的思想内容和作 者的鲜明爱憎。
《西游记》向人们展示了
一个绚丽多彩 的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的 艺术想象面前惊叹不已。 然而，任何一部文 学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔 小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 正如
鲁迅先生在《中国小说史略》中所指出的， 《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺 张描写”。 又说:“作者禀性，‘复善谐剧’，故
虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔 皆有人情，精魅亦通世故。”此可谓精当 之评。
莲安
鼠猴_0323
西游记是长篇的神话小说，其中的唐僧师徒西天取经经历了九九八十一难，最后终于取回真经，这部小说文学成就很高，打开了人们的想象力空间。
缇拉米苏
史铁生，男，汉族，1951年生于北京。1969年赴延安插队，1972年双腿瘫痪回到北京。1974年始在某街道工厂做工，七年后因病情加重回家疗养。
1979年开始发表文学作品。著有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、礼拜日、《命若琴弦》、《往事》等；曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。
原贴：史铁生短篇小说集是什么？
嫣然清语
《十日谈》是世界文学史上一部具有巨大价值的文学作品。薄伽丘以丰富的 生活知识和出色的艺术概括力，通过叙述故事，概括生活现象，描摹自然，叙写细节，刻画心理，塑造了国王、贵族、骑士、僧侣、商人、学者、艺术家、农民、手 工业者等不同阶层，展示出意大利广阔的社会生活画面，抒发了文艺复兴初期的人 文主义和自由思想。 意大利评论界把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相媲 美，称之为人曲。《十日谈》是一部故事集，但不是普通的汇集故事的作品。薄伽丘采用故事 会的形式，别出心裁地以框架结构把这些故事有机地组成一个严谨、和谐的叙述 系统。 大瘟疫作为一个引子，借以引出10名男女青年，并点明自然祸害导致社会秩 序、人际关系的堕落，为整部作品涂抹出时代底色。 这段引子，作者的开场白、 跋，和10名男女在别墅的活动，是一个大框架，巧妙地包容和串连了主人公们讲述 的100个故事。 这100个故事，除了第一天和第9天没有命题外，8天的故事各在一个 共同的主题下展开，使这框架结构浑然一体。而故事中的人物也常常讲述故事。这 样，大框架中套小框架，故事中套故事，既可鲜明地表达作者的情感、观念，又具 有引人入胜的艺术魅力，庞大而活跃，复杂而有序。 《十日谈》就是他反封建反教会的有力武器。《十日谈》写完后，薄伽丘受到 封建势力的迫害和打击，时常被教会派来的人咒骂和威胁。他有一次愤怒之至，甚 至想把所有的著作、包括《十日谈》全部烧毁，幸好他的好朋友——意大利著名的 民主诗人彼特拉克苦苦相劝，《十日谈》才得以留存至今。
怪兽刘小咔
《十日谈》是世界文学史上一部具有巨大价值的文学作品。薄伽丘以丰富的生活知识和出色的艺术概括力，通过叙述故事，概括生活现象，描摹自然，叙写细节，刻画心理，塑造了国王、贵族、骑士、僧侣、商人、学者、艺术家、农民、手工业者等不同阶层，展示出意大利广阔的社会生活画面，抒发了文艺复兴初期的人文主义和自由思想。 意大利评论界把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相媲美，称之为人曲。《十日谈》是一部故事集，但不是普通的汇集故事的作品。薄伽丘采用故事会的形式，别出心裁地以框架结构把这些故事有机地组成一个严谨、和谐的叙述系统。 大瘟疫作为一个引子，借以引出10名男女青年，并点明自然祸害导致社会秩序、人际关系的堕落，为整部作品涂抹出时代底色。 这段引子，作者的开场白、跋，和10名男女在别墅的活动，是一个大框架，巧妙地包容和串连了主人公们讲述的100个故事。 这100个故事，除了第一天和第9天没有命题外，8天的故事各在一个共同的主题下展开，使这框架结构浑然一体。而故事中的人物也常常讲述故事。这样，大框架中套小框架，故事中套故事，既可鲜明地表达作者的情感、观念，又具有引人入胜的艺术魅力，庞大而活跃，复杂而有序。 《十日谈》就是他反封建反教会的有力武器。 《十日谈》写完后，薄伽丘受到封建势力的迫害和打击，时常被教会派来的人咒骂和威胁。他有一次愤怒之至，甚至想把所有的著作、包括《十日谈》全部烧毁，幸好他的好朋友— 意大利著名的民主诗人彼特拉克苦苦相劝， 《十日谈》才得以留存至今。
littlewood木木
《世说新语》是南北朝时期（公元420—公元581年）的一部 记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。《世说新语》是由刘宋宗室临川 王刘义庆（公元403—444年）组织一批文人编写的，梁刘峻（字孝 标）注。 全书原为8卷，刘孝标注本分为10卷，今传本皆作3卷， 分为德行、言语等36门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶 事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。 隋书•经 籍志将它列入小说。 宋书•刘道规传中称刘义庆“性简素”、 “爱好文义”、“招聚文学之士，近远必至”。该书所记个别事实虽然 不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思 想、文学、语言等方面的史料，学 术价值很高。
Fightingwolf
《世说新语》是南北朝时期（公元420—公元581年）的一部 记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。《世说新语》是由刘宋宗室临川 王刘义庆（公元403—444年）组织一批文人编写的，梁刘峻（字孝 标）注。 全书原为8卷，刘孝标注本分为10卷，今传本皆作3卷， 分为德行、言语等36门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶 事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。 隋书•经 籍志将它列入小说。 宋书•刘道规传中称刘义庆“性简素”、 “爱好文义”、“招聚文学之士，近远必至”。该书所记个别事实虽然 不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思 想、文学、语言等方面的史料，学 术价值很高。
fusionlyh
中国第一部笔记体小说集是《世说新语》，为我国南朝宋时期（420—581)产生的一部主要记述魏晋人物言谈、逸事的笔记小说。该小说集由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403—444)组织一批文人编写的，梁代刘峻作注，记述了自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
穆者如乱
我们要审题，三个要素：“长篇”、“神话”和“小说”。
首先我们要搞明白小说这种文学形式，语出自庄子，发展历程由上古神话传说，到秦汉寓言，到魏晋志怪，到唐传奇，到宋评话，然后到明清才真正形成我们现在所说的真正意义上的“小说”这个文学样式，所以大家说的《山海经》、《搜神记》等并不是真正意义上的小说。
其次，必须符合“长篇”这个必要条件，从这个角度来讲，我们也可以把《山海经》、《搜神记》、《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》等等短篇神话传说和短篇小说合集排除了。
第三，必须符合“神话”这个题材。明以后文人开始对小说这个样式进行独立创作，涌现了大批量的长篇小说，各种题材都有，如历史类的《三国演义》、世情类的《金瓶梅》、神话类的《西游记》、英雄传奇类的《水浒传》等等。
而符合神话类并且影响巨大的有《西游记》、《封神演义》、《三遂平妖传》、《镜花缘》和《济公传》。当然，由这几部引起热潮后衍生出的还有西游后传、《东游记》、南游记和《北游记》等等，文学评价不高，影响不大。
所以除了《西游记》和《封神演义》之外，能说到的神话小说也就《镜花缘》、《三遂平妖传》和《济公传》几部长篇了。
当然，很多别的题材的长篇会有一些神话情节，如《说岳全传》中岳飞是大鹏鸟转世，《水浒传》开端洪太尉误开伏魔殿、《红楼梦》中绛珠仙草和通灵宝玉转世等等情节，这里就不做赘述了。
Van89
中国悠悠5000年中华史，能够流传下来经典小说，不过是九牛一毛，很多经典已尽湮灭在历史滚滚车轮中！
从最早的象形文字出现，就必然会有经典的文学作品出现，只不过因为各种原因无法保留到现在！
其实，不管是任何朝代都有代表当代特色的文学书籍出现，而也正是这些书籍中也实实在在的反应了当时社会各个阶层的生活状况，从而让我们这些后来人能够清楚的知道当时的社会问题！
不论保留没保留下来的文学书籍都是我们中华民族的瑰宝，我为没保留下来的的感到扼腕叹息！谢谢
快乐的仙雍
你好，有东游记、南游记、北游记、萨真人咒枣记、许仙铁树记、女仙外史、镜花缘、野叟曝言、聊斋志异、三遂平妖传、三宝太监西洋记。希望能帮到你
ilove_hi
在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。 这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。 《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。
吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。 吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。——鲁迅
没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。 ——（法国当代比较文学家）艾登堡
《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。 ——法国大百科全书
似庄而谐的神魔小说在中国古典小说名著中，《西游记》要算是最驳杂的一部书。 它糅合进了佛、道、儒三家之言，对这样一部神魔小说，要想做出比较确切的、与普通读者的阅读感受吻合的理性解析，首先考察一下它的成书过程以及作为小说情节主体的唐僧取经故事的演变过程是非常必要的。 因为，从这中间可以比较清楚地看出，这个本来是弘扬佛法的故事怎样会加入道教的内容，又怎样蜕变为富有文学魅力、情趣的小说，以及由其自身矛盾所形成的艺术特点。
在中国古代小说中，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品。它也是明代长篇小说的重要流派之一—神魔小说的代表作。 它在神魔小说中的地位，相当于《三国演义》之于历史演义小说。
神魔小说通常由两个部分组成。一个部分叫做出身传，另一个部分叫做灵应传或降妖传。《西游记》的结构也是这样。第一至十二回是全书的引子，其中前七回讲孙悟空的出身和大闹天宫等故事，为他的神通广大和后来追随唐僧去西天取经提供背景材料；第八回至第十二回则介绍小说的另一主人公唐僧，交代取经的缘由。 第十三回至第一百回，是全书的主要部分，演述唐僧、孙悟空师徒四人降妖伏魔、西天取经的故事。
孙悟空出身传中的大闹天宫的故事，成功地塑造了机智的、坚强的孙悟空的形象。 他具有强烈的反抗性格，藐视腐朽无能的天宫统治者，喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。 正像有人所说的，“如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，大闹天宫的情节不可能想像得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光彩夺目。 ”西天取经的故事表现了神魔小说的两大主题：寻找与追求，斩妖与降魔。《西游记》把二者巧妙地联系和结合起来。 它告诉人们：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。
后一部分主要描写了西天取经克服八十一难的艰巨性，曲折地反映了现实社会的矛盾，路上的妖魔既是害人的自然力量的化身，更是给百姓造成苦难的封建社会邪恶势力的化身。 作品通过取经人和妖魔的斗争及神佛与妖魔之间的关系表现了广大人民群众战胜困难的乐观精神和封建时代的统治阶级统治的腐朽、秩序的混乱。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。 《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。
吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。 吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。——鲁迅
没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。 ——（法国当代比较文学家）艾登堡
《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。 ——法国大百科全书
似庄而谐的神魔小说在中国古典小说名著中，《西游记》要算是最驳杂的一部书。 它糅合进了佛、道、儒三家之言，对这样一部神魔小说，要想做出比较确切的、与普通读者的阅读感受吻合的理性解析，首先考察一下它的成书过程以及作为小说情节主体的唐僧取经故事的演变过程是非常必要的。 因为，从这中间可以比较清楚地看出，这个本来是弘扬佛法的故事怎样会加入道教的内容，又怎样蜕变为富有文学魅力、情趣的小说，以及由其自身矛盾所形成的艺术特点。
在中国古代小说中，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品。它也是明代长篇小说的重要流派之一—神魔小说的代表作。 它在神魔小说中的地位，相当于《三国演义》之于历史演义小说。
神魔小说通常由两个部分组成。一个部分叫做出身传，另一个部分叫做灵应传或降妖传。《西游记》的结构也是这样。第一至十二回是全书的引子，其中前七回讲孙悟空的出身和大闹天宫等故事，为他的神通广大和后来追随唐僧去西天取经提供背景材料；第八回至第十二回则介绍小说的另一主人公唐僧，交代取经的缘由。 第十三回至第一百回，是全书的主要部分，演述唐僧、孙悟空师徒四人降妖伏魔、西天取经的故事。
孙悟空出身传中的大闹天宫的故事，成功地塑造了机智的、坚强的孙悟空的形象。 他具有强烈的反抗性格，藐视腐朽无能的天宫统治者，喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。 正像有人所说的，“如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，大闹天宫的情节不可能想像得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光彩夺目。 ”西天取经的故事表现了神魔小说的两大主题：寻找与追求，斩妖与降魔。《西游记》把二者巧妙地联系和结合起来。 它告诉人们：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。
后一部分主要描写了西天取经克服八十一难的艰巨性，曲折地反映了现实社会的矛盾，路上的妖魔既是害人的自然力量的化身，更是给百姓造成苦难的封建社会邪恶势力的化身。 作品通过取经人和妖魔的斗争及神佛与妖魔之间的关系表现了广大人民群众战胜困难的乐观精神和封建时代的统治阶级统治的腐朽、秩序的混乱。
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琼楼登高人为峰 社会时政达人 2019-10-07 《西游记》中的四大部洲为：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。 1、东胜神洲，梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初。谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。 2、南赡部洲，梵语阎浮提。华言胜金洲。阎浮是树。提是洲名。因树立称。故名阎浮提。在须弥山南。其土南狭北广。形如车厢。从广七千由旬。人面亦像地形。人身多长三肘半。于中有长四肘者。人寿百岁。中夭者多。 3、西牛贺洲。梵语瞿耶尼。华言牛货。为彼多牛。以牛为货。故名牛货。佛言其多牛、多马、多珠
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四大部洲分别是∶ 1.东胜身洲（东毘提诃）∶位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下，名弗于逮，其土正圆，纵广九千由旬；人面亦圆，像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。 2.南赡部洲（南阎浮提）∶位於须弥山南方，此洲盛产阎浮树，又出产阎浮檀金。其地形如车箱，人面亦然。此洲人民，勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事胜於其他三洲及诸天。 3.西牛货洲（西瞿耶尼）∶位於须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。 4.北俱卢洲（北郁单越）
荣小杨
不能比。 网文作者不能一直保持巅峰的，时间,金钱，文化素质，思想境界等等注定写不出西游记那种经典文学。 这种娱乐大众文学会不断发展，现在的大神注定会被后来人取代，网文会出现越来越多的作品。肯定会有不差现在小说的小说出现。 真理只掌握在少数人那里。 现在的网文大神写出名赚钱了后，粉丝基础摆在那，水，小白，爽，都有人买单。就和娱乐圈一样，垃圾观众和垃圾作品一个道理。我真的无法理解这些人的思想，毕竟人是不同的，人太多了。 少数人掌握真理，少数人掌握权利和财富。而经典与非经典是区分灵魂的一条线。有趣的灵魂不一定掌握权利和财富，但一定是最有趣最能吸引人的，并且是能在岁月长河上散发光芒的，富含无穷魅力的。
Y雄威
时间最能检验质量好坏，西游记历经百年任然经久不衰，而网络文学呢？就现在最火的一些网络小说而言能保证在百年以后任然读者无数吗？不能，恐怕几年时间就足以让这些网络小说淹没在过去。这二者的优劣一眼便知。
xxxys
放入网络小说里估计会很惨，一是古文读起来有些吃力，二是打斗场面描写有些让人觉得云里雾里，比如孙悟空大闹天宫时跟哪咜打斗有差不多上千字的描写，许许多多的排比句，细看的话没点文化水平还真不行，三是作为主角的孙悟空活得太屈辱了这些放在网络小说里都是毒点，看得不爽，读者中途弃书的可能性很高
冷夜寒星
《赶集》(短篇小说集)1934，良友 樱海集(短篇小说集)19Z9，人间 《蛤藻集》(短篇小说集)1936，开明 火车集(短篇小说集)1939，上杂 贫血集(短篇小说集)1944．文聿出版社 《微神集》(短篇小说集)1947，晨光 月牙儿集(短篇小说集)l948，晨光 上任(短篇小说)1958，作家
原贴：老舍的短篇小说集是什么
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