西游记是中国古代小说史上最杰出的长篇神话小说
作者是吴承恩
西游记是一篇长篇什么小说
提到的作品
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sasa
《三国演义》是我国最早的一部长篇章回体历史小说，代表古代历史小说的最高成就。全称《三国志通俗演义》，又称《三国志》、三国志传等，简称《三国演义》。该书继承了历史上诸多史书、杂传、戏剧、小说，如陈寿《三国志》、《殷芸小说》、三国志平话等的故事题材，着重描写了魏、蜀、吴三国之间的政治、军事、外交斗争和兴衰过程，始于黄巾起义，终于西晋统一，展现出一幅波澜壮阔的百年历史风云画卷，揭示了东汉末年社会现实的动荡和黑暗。全书使用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏，笔法富于变化，摇曳多姿，以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物，组织得完整严密，叙述得有条不紊，人物形象栩栩传神，刘备之仁，曹操之奸，孔明之智，关羽之忠，张飞之莽，赵云之勇，孙权之霸，周瑜之英，无不赫然在目。可以说没有哪一部小说能像《三国演义》这样对一个民族的社会生活和风俗习尚产生如此巨大而深刻的影响。
困惑的柳树
miula3036
《西游记》是长篇章回体神魔小说，是神怪小说中成就最高、最受喜爱的小说。
《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。取材于大唐三藏取经诗话和民间传说、元杂剧。
自从《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
故事梗概
石猴出世·大闹天宫
西游记
东胜神洲有一花果山，山顶一石，受日精月华，产下一石卵，石卵崩裂，生出一石猴。石猴之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。
石猴四海求师，在西牛贺洲得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会地煞数七十二般变化，一个筋斗云可行十万八千里。归来打败混世魔王，收复七十二洞妖王，结义六大魔王，去龙宫借兵器，得大禹定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、秦广王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。[1]
太白金星谏言，把孙悟空召入天庭，授他做弼马温，在御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出南天门，返回花果山，自封“齐天大圣”。
玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君把金刚镯从南天门扔下击中悟空。
猴王被擒。玉帝命天兵刀砍斧剁、南斗星君火烧、雷部正神雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又把悟空置八卦炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空躲在巽宫，有风无火，遂无伤，却患了个老害眼病，名曰火眼金睛。在天宫大打出手。玉帝下旨游奕灵官、翊圣真君请来如来佛祖，把孙悟空压在五行山下，饥时，给他铁丸子吃，渴时，与他熔化的铜汁喝。
取经缘由·师徒来历
如来佛祖说南瞻部洲贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东上寻一取经人，去往西天取经，以大乘佛法劝化众生。菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，将来做东土取经人的徙弟，又度白龙给取经做脚力。
唐太宗开科取士，海州陈光蕊得中状元，被丞相殷开山之女殷温娇抛球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被贼艄刘洪、张彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流儿，十八岁受戒。法名玄奘。后玄奘母子相见。报了前仇。
泾河龙王因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。太宗臣魏征梦斩泾河龙王，太宗魂被迫入阴司对证。还生后修建“水陆大会”。请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经。观世音显像，指化陈玄奘去西天取真经。唐太宗认玄奘御弟，赐号三藏。
唐三藏西行，出离边界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如来的压帖，救出孙悟空，赐号行者。因孙悟空打死劫经的强盗，唐僧数落人，孙悟空一怒离去，观世音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语，悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束悟空的手段。
师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在观音院，因悟空卖弄锦斓袈裟，引起金池长老贪心，要火烧唐僧师徒，反被悟空弄法烧了禅院。混乱中，袈裟被黑风怪窃走，孙悟空去南海请来观音，自己变化仙丹。诱黑风怪吞下，降伏此怪。
二人继续西行，来到高老庄，庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占。悟空追赶妖怪来到云栈洞，得知妖怪为天蓬元帅，因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”是对月府所有仙女的称呼。并非民间传说里的后羿之妻姮娥）被贬下界，误投猪胎。经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人，遂引起拜见唐僧，赐号八戒，做了唐僧的第二个徒弟。后来唐僧在浮屠山得乌巢禅师传授摩诃般若波罗蜜多心经。在黄风岭遇怪刮黄风迷人，孙悟空请须弥山灵吉菩萨降伏此怪。在流沙河中，他们又收伏了观音赐名沙悟净并令其在等候东土取经人的水怪，赐号沙和尚，做了唐僧第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去取经。
屡遭挫折·降妖伏魔
观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤、文殊化成美女，招四人为婚。唐僧等三人不为所动，只八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，悟空等偷吃人参果，推倒仙树，被镇元子拿获。悟空请来观音，用甘露救活仙树。白骨精三次变化，欲取唐憎，都被悟空识破，将怪打死。八戒趁机进谗言，唐僧不辨真伪，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。被黄袍怪摄入洞中的百花公主放了唐僧并央他到宝象国给父王送信，前来搭救。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变作老虎。八戒欲回高老庄，经白龙马苦劝。到花果山请回孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。
平顶山莲花洞金角大王、银角大王，欲拿唐僧，并有紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、七星剑、芭蕉扇、幌金绳五件宝器，神通广大。悟空与之斗智斗勇。屡经磨难，才降伏二怪。乌鸡国国王因不敬文殊菩萨被狮精推入井内淹死。狮精变化国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处讨来金丹，救活国王。狮精原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。
牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空因火眼金睛怕烟，抵不过红孩儿的三昧真火。请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。黑水河龙王变作艄公。诱唐僧、八戒上船，沉入水府。孙悟空请来西海龙王太子摩昂擒龙回西海。车迟国虎力、鹿力、羊力三位大仙乞雨救旱有功，做了国师，国王敬道灭僧。悟空等与三法师斗法，一一挫败他们，使之现了原形。
观音座前莲花池内金鱼修炼成精，在通天河岁食童男童女。悟空和八戒变作童子，打退妖怪。妖怪作法，使通天河封冻，诱唐僧上冰上行走，摄入水府，菩萨赶来。把金鱼收回南海。太上老君坐骑青牛趁看守童打瞌睡，偷了老君的金刚镯下界作怪，在金兜洞把唐僧捉去。悟金箍棒被收，打不过他，请来火德真君、李天王、天兵天将、邓辛天君、水伯、十八罗汉等，无人匹敌，都被妖怪用金刚镯把兵器收去，后来找到太上老君处，方把青牛收伏。
师徒四人继续西行。唐僧、八戒喝子母河水受孕，悟空取来落胎泉水，解了二人胎气。西梁国正欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被琵琶洞蝎子变化的女妖摄去。悟空请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，使妖怪现了原形，死在坡前。
六耳猕猴趁机变做孙悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、天庭众神、地藏等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，六耳猕猴被悟空打死。
师徒四人和好如初。同心戮力，赴奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨孙悟空把她的孩子红孩儿送往灵山做童子，不肯借，悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗勇，借天兵神力，降服二怪，扇灭了大火。师徒四人得以继续西去。
后来，师徒四人又先后除去了万圣老龙和九头虫驸马，黄眉怪，蜘蛛精，蜈蚣精和青狮、白象、大鹏三怪。
比丘国国王圣寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑，欲从一千一百一十个小儿的心肝做药引。悟空解救婴儿，败退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。
陷空山无底洞里老鼠精又变化女子掳唐僧强逼成亲。孙悟空访知老鼠精是李天王义女，上天庭告状，李天王把鼠精押回天曹发落。灭僧国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国主后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦僧国。隐雾山豹子精欲食唐僧肉，被悟空用瞌睡虫睡倒，八戒一耙结果了妖怪性命。
师徒四人到天竺国，郡侯张榜求雨。悟空访知原委，劝郡侯向善，天降甘霖。师徒来到玉华州，因教授王子学艺，被黄狮精盗走兵器。悟空等三人夺回兵器，黄狮精投奔祖翁九灵元圣，即太乙救苦天尊坐下九头狮子所化。悟空至青华长乐界东极妙岩宫请来太乙救苦天尊，收伏了九灵元圣。
来到金平府，唐僧元宵夜观灯，被玄英洞辟寒、辟暑、辟尘三个犀牛摄去。悟空请来四木禽星擒拿三怪，斩首示众。
在天竺本国，唐僧被月宫玉兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马。悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外的真公主。
在铜台府地灵县寇员外家化斋后，寇家遭劫，寇员外丧生。唐僧师徒被当做强盗捉起入狱，悟空入地府招回寇员外灵魂，案情大白。
到达灵山·取得真经
师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者，只取得无字经。上古燃灯佛派白雄尊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，这才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷。
唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，悟空、八戒、沙僧和白龙马也均受封，五圣成真，共享极乐。
主要人物
唐僧
唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提老祖所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。为人诚实善良，一心向佛，慈祥，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。
孙悟空
孙悟空又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称“齐天大圣”。东胜神洲傲来国花果山灵石孕育，为寻求长生之道，独自漂洋过海，历经八九载，学会了讲人言、行人礼，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提老祖为师，习得地煞数七十二变和觔斗云（又作筋斗云）本领。自封为齐天大圣，大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点化，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。最终修得正果，封为“斗战胜佛”。为人坚持正义、嫉恶如仇，勇敢好斗、勇往直前，机智灵活，执著略带倔强，但有些自恋自大。
猪八戒
又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水府。因调戏霓裳仙子（西游记中嫦娥并非一人）惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜、好色，但他又是温和善良的，而且富有人情味。
沙和尚
又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨却毫无主见。
成就与影响
文学成就
中国古典小说中，《西游记》的内容最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。
社会影响
自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的二十四尊得道罗汉传，邓志谟的铁树记、飞剑记、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧升平宝筏是西游戏，十本，240出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。
《西游记》也备受西方人士的关注，译介较为及时。19世纪中叶，法国汉学家泰奥多·帕维把《西游记》中的第九回（“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”）和第10回（“游地府太宗还魂，进瓜果刘全续配”）译成法文。第九回译文题名为三藏和尚江中得救，第十回译文标题为龙王的传说：佛教的故事。译文皆刊于巴黎出版的亚洲杂志（亦称亚洲学报，由亚细亚学会主办）。1912年法国学者莫朗编译的中国文学选一书出版，收录了《西游记》第10、11、12三回的译文。12年后，即1924年，莫朗译成《西游记》百回选译本，取名猴与猪：神魔历险记，当年在巴黎出版。这是出现最早的较为系统的《西游记》法文译本。
烤梨
科幻小说也是通俗小说的一种，与一般的传统小说不同，其特殊性在于它与科学技术的发展有着直接的联系，但它又是一种文艺创作，并不担负着传播科学知识的任务。 从抒写幻想的方式来看，它应归属于浪漫主义文学的范畴。一些优秀的科幻小说也像优秀的浪漫主义作品一样，扎根于社会现实，反映社会现实中的矛盾和问题。其中某些杰出的科幻小说，往往能在科学技术发展的方向上，提供若干有参考价值的预见。有时，某些科学发明尚未出现，科幻小说里则已经进行生动的描绘，如潜水艇、机器人、宇宙航行等。
1.软科幻
软科幻小说(英语Soft Science Fiction，简称Soft SF)是情节和题材集中于哲学、心理学、政治学或社会学等倾向的科幻小说分支。相对于“硬科幻”，作品中科学技术和物理定律的重要性被降低了。因为它所涉及的题材往往被归类为软科学或人文学科，所以它被称为“软”科幻小说。
2.硬科幻
以物理学、化学、生物学、天文学等自然科学为基础的、以描写新技术新发明给人类社会带来影响的科幻作品称为硬科幻（Hard SF）－－无论我们现在有了怎样创新的理解，这都是硬科幻的原始定义
1.软科幻
软科幻小说(英语Soft Science Fiction，简称Soft SF)是情节和题材集中于哲学、心理学、政治学或社会学等倾向的科幻小说分支。相对于“硬科幻”，作品中科学技术和物理定律的重要性被降低了。因为它所涉及的题材往往被归类为软科学或人文学科，所以它被称为“软”科幻小说。
2.硬科幻
以物理学、化学、生物学、天文学等自然科学为基础的、以描写新技术新发明给人类社会带来影响的科幻作品称为硬科幻（Hard SF）－－无论我们现在有了怎样创新的理解，这都是硬科幻的原始定义
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姽婳将军
风摄圣僧二十九难，
心猿遭害三十难，
请圣降妖三十一难，
黑河沉没三十二难，
搬运车迟三十三难，
大赌输赢三十四难，
祛道兴僧三十五难，
路逢大水三十六难，
身落天河三十七难，
鱼篮现身三十八难，
金兜山遇怪三十九难，
普天神难伏四十难，
问佛根源四十一难，
吃水遭毒四十二难，
西梁国留婚四十三难，
琵琶洞受苦四十四难，
再贬心猿四十五难，
难辨猕猴四十六难，
路阻火焰山四十七难，
求取芭蕉扇四十八难，
收缚魔王四十九难，
赛城扫塔五十难，
取宝救僧五十一难，
棘林吟咏五十二难，
小雷音遇难五十三难，
诸天神遭困五十四难，
稀柿疼秽阻五十五难，
朱紫国行医五十六难，
拯救疲癃五十七难，
降妖取后五十八难，
七情迷没五十九难，
多目遭伤六十难，
路阻狮驼六十一难，
怪分三色六十二难，
城里遇灾六十三难，
请佛收魔六十四难，
比丘救子六十五难，
辨认真邪六十六难，
松林救怪六十七难，
僧房卧病六十八难，
无底洞遭困六十九难，
灭法国难行七十难，
隐雾山遇魔七十一难，
凤仙郡求雨七十二难，
失落兵器七十三难，
会庆钉钯七十四难，
竹节山遭难七十五难，
玄英洞受苦七十六难，
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铜台府监禁七十九难，
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原贴：西游记长篇什么小说
马燕
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原贴：西游记长篇什么小说
董卉
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帮你转一下。 =========== 主题：写长篇的一些体会 （转） 有了网络以后，写长篇小说的人越来越多了，因为网络可以让写手的作品公之于众，也就是说，写手写出的东西即便不成为铅字也可以拥有自己的读者。而且，现在出书也不再像以前那么难了，花几万块钱出几千册书，易如反掌。之所以写长篇的人多，还因为长篇小说一旦改编成影视剧，不仅可以一夜成名，还可以获得较高的报酬。 我是从99年初开始写作的，确切地说，还是个新手，虽然已经写了五部长篇、十几个中篇和三部20集的电视剧剧本，但是比较成熟的作品还没有。不过，通过五年多的写作，我也有了一些体会，或说经验。我的体会是，写长篇没有什么过多的技巧，只要有深厚的生活积累，有一定的文学基础，选个吸引人的故事核，搭好了人物框架，写起来就很容易了。 现在，写作是我惟一的谋生手段，所以我写长篇都要考虑市场，也就是说要考虑到将来能把小说改编成电视剧，这就要求我必须看重故事结构和人物塑造。我的写作习惯是，先写出详细的人物小传（也就是人物介绍），包括他（她）们的性别、年龄、职业、相貌、性格、爱好及语言习惯等等，同时写出人物之间的关系和矛盾。写出人物小传以后，我还要写一个比较详细的故事梗概，就是把小说中的主要事件写出来。然后再绘制一张人物关系表，尽量让这些人物有机地联系起来，让人物之间尽量有瓜葛。完成了这些工作以后，小说的基本框架就形成了，也就是人们常说的，“搭好了四梁八柱”。 在设计主要人物的时候，我比较注意男女比例和年龄层次，这样的搭配容易出故事，故事也好看。我的小说大都写情感矛盾，除了男女主人公的矛盾纠葛这条主线以外，还要安排一两条复线，来陪衬主要人物的感情纠葛。我的体会是，无论写人物命运还是写情感矛盾，都要尽量错综复杂一些，因为跌宕起伏、充满悬念的故事才能抓住读者。我喜欢给主要人物设置对立面，无论他或她做什么事情，总有人干扰、阻挠或破坏，这样他或她就得想办法排除干扰，冲破阻力，弥补损失，这样，就自然就形成了小说中的种种矛盾，而这些矛盾就构成了小说的故事。 我习惯把人物关系表和故事梗概贴在墙上，写作的过程中经常抬起头看一看，这样就不会丢下哪个人物，也不至于偏离故事主线。小故事是为大事件服务的，最能打动读者的往往是哪些小故事，但是小故事不能离题太远，离题太远就显得凌乱了。现在的很多小说不宜改编成影视剧，其主要原因就是写得太散，小说毕竟是小说，不能写得太随意，不能用写散文的手法写小说。 我喜欢写我熟悉的人和故事，也就是从自己或身边的人写起，这样写起来便得心应手。在我的小说里，大多数人物大都是我非常非常熟悉的人，我习惯从生活中找人物原型，然后按照他（她）的相貌、体态、性格、语言、爱好，以及他（她）的为人处事等诸方面去描写，这样写出的人是立体的，鲜活的，然后把生活中别人的故事加到他（她）的身上，这样人物就丰富圆满了。 最近，很多人都在跟我探讨写长篇的体会，我总结了一下，大致就是以下几个方面： 1、 必须要有比较深厚的生活积累，只有自己“亲历”的生活才是最真实的，太假的东西不可能打动读者。如果你觉得自己的生活积淀不够，最好不要写长篇。很多写手都尝试过长篇的写作，真正完成的确不多，说是写着写着就写不下去了，其实就是缺乏生活。 2、 必须要有一定的文学基础，如果不具备写作基本功，写出的东西会很稚嫩，很平淡，自然也没有人愿意看。写作基本功不是老师教出来的，而是靠阅读和学习逐渐养成的。如果你没有认真阅读过中西方的那些古典名著，最好不要写长篇，缺少养分必然先天不足。 3、 必须要有社会责任感，要勤于思考、敢于思考，所写的题材最好是民众普遍关心的问题，必须是容易引起共鸣的话题。现在流行一种个性化写作，小说过重展示自我的喜怒哀乐，顾影自怜或孤芳自赏，其实这是一种懒惰，是一种逃避，这样的东西受众面太窄。 4、 必须要心静，长篇的写作也要一气呵成。长篇小说的创作是一个漫长的过程，要耐得住寂寞和清贫。我在写长篇的时候，基本上与世隔绝，除了吃饭睡觉，几乎不做任何事情，全部工作就是写作。 5、 尽量选冷门，敢于冒风险，要选择别人没有写过的东西。我们每个人都想成名，若是总跟在别人后面，永远不可能出人头地，要想一鸣惊人或说一炮走红，就要想方设法拿出自己的绝活。只要我们认真思索，肯定能挖掘出别人没有写过的东西。现在的社会在飞速发展，新生事物不断涌现，还是有的写的。 胡乱说了这么多，也不知道说得是否在理，有不当之处望大家原谅。
大肚皮聊胜于无
一．1．章回体神话小说 神怪 玄奘远出西域取经 唐僧取经 2．吴承恩 汝中 射阳山人 明 3．100 大闹天宫 100 八十一 人必须经历艰难才能最终获得幸福成功 4．大闹天宫 唐僧 唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐 5．东胜神洲 西牛贺洲 南赡部洲 北俱芦洲 6．菩提祖师 定海神针 如意金箍棒 五行山 孙行者 斗战胜佛 7．猪悟能 天蓬元帅 福陵山云栈洞 净坛使者 8．沙悟净 卷帘大将 流沙河 金身罗汉 9．西海龙王 八部天龙广力菩萨 擎天华表柱 10．七十二变 筋斗云 如意金箍棒 如来佛祖 观世音菩萨 11.孙悟空 猪八戒 猪悟能 沙僧 12. 白骨精 天宫 美猴王 芭蕉扇 13. 一百 美猴王 14.二十七 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 二、1．五行山救悟空，高老庄收悟能，鹰愁涧收白龙马，流沙河收沙悟净。2．黑松林遇黄袍老怪， 黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算，牛魔王之子红孩儿抢走唐僧，平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精。 3．白骨精 黄风怪 蝎子精 红孩儿 4．大闹流沙河，高老庄娶亲。5．略 6．略 7．大闹天宫 8．乌鸡国 车迟国 女儿国 玉华洲天竺国 9．例如：皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。 10．美女，老妇。老翁（姑娘，老婆婆，老头儿）三、1．讽刺批判社会现实的黑暗，歌颂悟空的敢于斗争，善于斗争，不为强权，乐观顽强的精神，同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功。2．蔑视皇权，神通广大，敢于造反的英雄形象，表现了作者对反抗传统，反抗权威，蔑视等级制度等反封建、叛逆思想和斗争精神的热情讴歌，向世界人民展示了不惧艰险，勇往直前的积极乐观的斗争精神和美好品质。 3．集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧，一遇妖魔涕泪交流，见佛就拜，不论真假，为了说明必须经历艰难、坚持不懈才能获得幸福成功。4．沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律；八戒：性情憨直，奸懒谗滑，常怀退缩之心，善奉承诌媚。5．昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。6．三打白骨精等。
原贴：西游记长篇什么小说
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⑷东来佛祖又称作弥勒佛祖，长得大耳方面,腹满体胖,笑容常在，又被人们俗称南无弥勒笑和尚
⑸假设雷音寺诱使唐僧师徒上当的是黄眉大王⑥唐僧被百眼魔君捉住，十分危险，悟空又难以战胜妖精，幸亏黎山老母指点，悟空请求了毗蓝婆菩萨的帮助⑺唐僧取经路上，黑熊精偷走了如来佛祖赐给唐僧的宝贝袈裟。孙悟空与他争斗多次，也未讨回师傅的袈裟，只好求救于南海观音菩萨。⑻他的坐骑是一头白象。（这白象不安于天界寂寞，趁象奴疏忽之机，思凡下界，在狮驼岭一带与青毛狮子怪、万里鹏 怪一起兴风作浪，想吃唐僧肉求得长生不老。）他是普贤菩萨
陶然居创意设计
西游记是长篇神话小说，是中国古典四大名著中成就最高，最受喜爱的小说。
中国古典长篇小说四大名著，是指《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》（按照成书先后顺序）这四部巨著。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
扩展资料：
作为一部优秀的神话小说，《西游记》前后提及了400多个人物，塑造了许多家喻户晓的经典形象,如勇敢的孙悟空、懦弱的唐僧、善良慈悲的观音等。
孙悟空的性格孙悟空是西游记的主角，也是作者花费大量笔墨描写出的最为丰满的人物形象，同所有传奇人物一样，孙悟空的出生也很特别，他是花果山上一块石头孕育出来的，遇风则长，属于四大灵猴中的灵明石猴。
在坐了水帘洞的猴王宝座后，为逃避生死，不远万里拜得菩提祖师为师，学习长生不老之术及七十二般变化等绝技，后从东海抢得神器金箍棒，因争夺帝位，大闹天宫，被如来困于五指山下。
经五百年忏悔，受观音菩萨的点化，为答谢唐三藏的相救之恩，护送唐三藏一同去往西天取经，历经九九八十一难，最终到达西天，修成正果，被封为“斗战胜佛”。
孙悟空的一生十分精彩，西游记也可以说是孙悟空的成长历程，从最初的无所畏惧、四处惹是生非到忠于唐僧取经以至最后位列仙班，是其不断蜕变的一个过程。
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在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的，它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。 《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。参考资料：http://baike.baidu.com/view/2583.html?wtp=tt
原贴：西游记长篇什么小说
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《西游记》是一部充满了想象力的浪漫
主义长篇神话小说，为四大名著之一，成书于 嘉靖（1522—1566)时期。作者吴承恩将前 代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧
取经的文学作品和故事的基础上进行艺术 再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故 事，改为孙悟空为主的战天斗地史。
《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和
严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙 趣横生，完美地表达了深刻的思想内容和作 者的鲜明爱憎。
《西游记》向人们展示了
一个绚丽多彩 的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的 艺术想象面前惊叹不已。 然而，任何一部文 学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔 小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 正如
鲁迅先生在《中国小说史略》中所指出的， 《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺 张描写”。 又说:“作者禀性，‘复善谐剧’，故
虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔 皆有人情，精魅亦通世故。”此可谓精当 之评。
主义长篇神话小说，为四大名著之一，成书于 嘉靖（1522—1566)时期。作者吴承恩将前 代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧
取经的文学作品和故事的基础上进行艺术 再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故 事，改为孙悟空为主的战天斗地史。
《西游记》把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和
严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙 趣横生，完美地表达了深刻的思想内容和作 者的鲜明爱憎。
《西游记》向人们展示了
一个绚丽多彩 的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的 艺术想象面前惊叹不已。 然而，任何一部文 学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔 小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 正如
鲁迅先生在《中国小说史略》中所指出的， 《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺 张描写”。 又说:“作者禀性，‘复善谐剧’，故
虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔 皆有人情，精魅亦通世故。”此可谓精当 之评。
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三借芭蕉扇 唐僧师徒四人，一路风尘仆仆朝西行去。走着走着，渐渐觉得热气袭人，难以忍受。此进正值秋天，大家感到很奇怪。一打听才知道前方有座火焰山，方圆八百里寸草不生。又从卖糕少年嘴里听说，要想过山，只有向铁扇公主借芭蕉扇扇灭火后才能通过。 司空把师父安排好，前往芭蕉洞找铁扇公主。 铁扇公主是牛魔王的妻子，红孩儿之母。因上次红孩儿想吃唐僧肉与司空结下了冤仇，铁扇公主哪里肯借。悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。 灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。悟空二次来借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主急忙回洞，闭门不出。 悟空变作一只小虫，乘公主喝茶之际进入铁扇公主腹中。 公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。第三次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追赶，悟空与牛魔王大战。八戒、沙僧上前助战，最后把牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经 三打白骨精 西天路上，云山万重。 唐僧师徒四人为取真经，历尽千辛，来到宛子山前。在宛子山波月洞内，有一个千年尸魔白骨精，凶残、狡猾并善于伪装。为使自己长生不老，它一心想吃唐僧肉，但畏惧神通广大的孙悟空。 它利用孙悟空外出巡山的机会，先后变成上山送斋的村姑与朝山进香的老妪，花言巧语使唐僧和八戒上了当，可两次均被孙悟空识破并打死它的化身。 而唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。 白骨精第三次化为一个老丈，利用唐僧面慈心软、善恶不分的弱点，三施攻心计，孙悟空一再揭露其妖怪面目，而唐僧执迷不悟，即使老丈为妖怪所化也不准孙悟空去打，还念紧箍咒来惩戒孙悟空。孙悟空为了取经，忍住痛苦，终将老丈打下深涧。 白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空恳求师父收回成命，唐僧不允，孙悟空只得返回花果山。孙悟空走后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去花果山请孙悟空来救师父。 孙悟空虽被贬回山，仍不忘取经大业和师父的安危，准备下山。 见八戒来求援，立即赶往波月洞。途中，孙悟空打死前去赴宴的白骨精之母金蟾大仙，自己变成老妖模样来到洞内，伺机搭救师父。 在筵前，孙悟空为用事实教育唐僧，设计诱使白骨精重又变化成村姑、老妪和老丈的模样，使唐僧目睹妖怪的本来面目，痛悔自己不该乱发善心，不分人妖，逐走孙悟空。 这时，孙悟空现出本相，经过激战，消灭了白骨精及众妖魔。 师徒四人经过此番磨难，重又踏上征途。 大闹天宫 东胜神州傲来国有一座花果山，山顶耸立着一块仙石，受日精月华，产下一石猴。石猴身手不凡，异常勇敢，被推为水帘洞洞主。后来，石猴四海拜师求艺，在西牛贺州得到菩提祖师的指授，得名孙悟空，学会了七十二般变化，一个筋斗云，可行十万八千里。 归来后自号“美猴王”，去东海龙宫借兵器，得大禹定海神针，化名“如意金箍棒”，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，反猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。 太白金星建议，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王开头不知官职大小，后知实情，觉得委屈了自己，于是打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。 玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败二郎神、哪吒二将。 太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。 孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君使暗器击中悟空。悟空被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又反悟空置丹炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空依然无伤，在天宫大批出手。 玉帝请来佛祖如来，反孙悟空压在五行山下，饥时，给他铁丸子吃，渴时，给他熔化的铜汁喝。
原贴：西游记与官场有什么姑息
二师兄（警长）
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帮你转一下。=========== 主题：写长篇的一些体会 （转） 有了网络以后，写长篇小说的人越来越多了，因为网络可以让写手的作品公之于众，也就是说，写手写出的东西即便不成为铅字也可以拥有自己的读者。 而且，现在出书也不再像以前那么难了，花几万块钱出几千册书，易如反掌。 之所以写长篇的人多，还因为长篇小说一旦改编成影视剧，不仅可以一夜成名，还可以获得较高的报酬。 我是从99年初开始写作的，确切地说，还是个新手，虽然已经写了五部长篇、十几个中篇和三部20集的电视剧剧本，但是比较成熟的作品还没有。 不过，通过五年多的写作，我也有了一些体会，或说经验。 我的体会是，写长篇没有什么过多的技巧，只要有深厚的生活积累，有一定的文学基础，选个吸引人的故事核，搭好了人物框架，写起来就很容易了。 现在，写作是我惟一的谋生手段，所以我写长篇都要考虑市场，也就是说要考虑到将来能把小说改编成电视剧，这就要求我必须看重故事结构和人物塑造。 我的写作习惯是，先写出详细的人物小传（也就是人物介绍），包括他（她）们的性别、年龄、职业、相貌、性格、爱好及语言习惯等等，同时写出人物之间的关系和矛盾。 写出人物小传以后，我还要写一个比较详细的故事梗概，就是把小说中的主要事件写出来。然后再绘制一张人物关系表，尽量让这些人物有机地联系起来，让人物之间尽量有瓜葛。 完成了这些工作以后，小说的基本框架就形成了，也就是人们常说的，“搭好了四梁八柱”。 在设计主要人物的时候，我比较注意男女比例和年龄层次，这样的搭配容易出故事，故事也好看。我的小说大都写情感矛盾，除了男女主人公的矛盾纠葛这条主线以外，还要安排一两条复线，来陪衬主要人物的感情纠葛。 我的体会是，无论写人物命运还是写情感矛盾，都要尽量错综复杂一些，因为跌宕起伏、充满悬念的故事才能抓住读者。我喜欢给主要人物设置对立面，无论他或她做什么事情，总有人干扰、阻挠或破坏，这样他或她就得想办法排除干扰，冲破阻力，弥补损失，这样，就自然就形成了小说中的种种矛盾，而这些矛盾就构成了小说的故事。 我习惯把人物关系表和故事梗概贴在墙上，写作的过程中经常抬起头看一看，这样就不会丢下哪个人物，也不至于偏离故事主线。小故事是为大事件服务的，最能打动读者的往往是哪些小故事，但是小故事不能离题太远，离题太远就显得凌乱了。 现在的很多小说不宜改编成影视剧，其主要原因就是写得太散，小说毕竟是小说，不能写得太随意，不能用写散文的手法写小说。 我喜欢写我熟悉的人和故事，也就是从自己或身边的人写起，这样写起来便得心应手。 在我的小说里，大多数人物大都是我非常非常熟悉的人，我习惯从生活中找人物原型，然后按照他（她）的相貌、体态、性格、语言、爱好，以及他（她）的为人处事等诸方面去描写，这样写出的人是立体的，鲜活的，然后把生活中别人的故事加到他（她）的身上，这样人物就丰富圆满了。 最近，很多人都在跟我探讨写长篇的体会，我总结了一下，大致就是以下几个方面： 1、 必须要有比较深厚的生活积累，只有自己“亲历”的生活才是最真实的，太假的东西不可能打动读者。 如果你觉得自己的生活积淀不够，最好不要写长篇。很多写手都尝试过长篇的写作，真正完成的确不多，说是写着写着就写不下去了，其实就是缺乏生活。 2、 必须要有一定的文学基础，如果不具备写作基本功，写出的东西会很稚嫩，很平淡，自然也没有人愿意看。 写作基本功不是老师教出来的，而是靠阅读和学习逐渐养成的。如果你没有认真阅读过中西方的那些古典名著，最好不要写长篇，缺少养分必然先天不足。 3、 必须要有社会责任感，要勤于思考、敢于思考，所写的题材最好是民众普遍关心的问题，必须是容易引起共鸣的话题。 现在流行一种个性化写作，小说过重展示自我的喜怒哀乐，顾影自怜或孤芳自赏，其实这是一种懒惰，是一种逃避，这样的东西受众面太窄。 4、 必须要心静，长篇的写作也要一气呵成。 长篇小说的创作是一个漫长的过程，要耐得住寂寞和清贫。我在写长篇的时候，基本上与世隔绝，除了吃饭睡觉，几乎不做任何事情，全部工作就是写作。 5、 尽量选冷门，敢于冒风险，要选择别人没有写过的东西。 我们每个人都想成名，若是总跟在别人后面，永远不可能出人头地，要想一鸣惊人或说一炮走红，就要想方设法拿出自己的绝活。只要我们认真思索，肯定能挖掘出别人没有写过的东西。现在的社会在飞速发展，新生事物不断涌现，还是有的写的。 胡乱说了这么多，也不知道说得是否在理，有不当之处望大家原谅。
莲安
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西游记是长篇的神话小说，其中的唐僧师徒西天取经经历了九九八十一难，最后终于取回真经，这部小说文学成就很高，打开了人们的想象力空间。
穆者如乱
我们要审题，三个要素：“长篇”、“神话”和“小说”。
首先我们要搞明白小说这种文学形式，语出自庄子，发展历程由上古神话传说，到秦汉寓言，到魏晋志怪，到唐传奇，到宋评话，然后到明清才真正形成我们现在所说的真正意义上的“小说”这个文学样式，所以大家说的《山海经》、《搜神记》等并不是真正意义上的小说。
其次，必须符合“长篇”这个必要条件，从这个角度来讲，我们也可以把《山海经》、《搜神记》、《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》等等短篇神话传说和短篇小说合集排除了。
第三，必须符合“神话”这个题材。明以后文人开始对小说这个样式进行独立创作，涌现了大批量的长篇小说，各种题材都有，如历史类的《三国演义》、世情类的《金瓶梅》、神话类的《西游记》、英雄传奇类的《水浒传》等等。
而符合神话类并且影响巨大的有《西游记》、《封神演义》、《三遂平妖传》、《镜花缘》和《济公传》。当然，由这几部引起热潮后衍生出的还有西游后传、《东游记》、南游记和《北游记》等等，文学评价不高，影响不大。
所以除了《西游记》和《封神演义》之外，能说到的神话小说也就《镜花缘》、《三遂平妖传》和《济公传》几部长篇了。
当然，很多别的题材的长篇会有一些神话情节，如《说岳全传》中岳飞是大鹏鸟转世，《水浒传》开端洪太尉误开伏魔殿、《红楼梦》中绛珠仙草和通灵宝玉转世等等情节，这里就不做赘述了。
快乐的仙雍
你好，有东游记、南游记、北游记、萨真人咒枣记、许仙铁树记、女仙外史、镜花缘、野叟曝言、聊斋志异、三遂平妖传、三宝太监西洋记。希望能帮到你
Van89
中国悠悠5000年中华史，能够流传下来经典小说，不过是九牛一毛，很多经典已尽湮灭在历史滚滚车轮中！
从最早的象形文字出现，就必然会有经典的文学作品出现，只不过因为各种原因无法保留到现在！
其实，不管是任何朝代都有代表当代特色的文学书籍出现，而也正是这些书籍中也实实在在的反应了当时社会各个阶层的生活状况，从而让我们这些后来人能够清楚的知道当时的社会问题！
不论保留没保留下来的文学书籍都是我们中华民族的瑰宝，我为没保留下来的的感到扼腕叹息！谢谢
37°8
《西游记》为吴承恩所著，是中国古代神魔小说的代表作。它以唐玄奘去西天取经途中发 生的故事为主干，记述了三藏法师一行四人，历尽千辛万苦，经过九九八十一难，最终扫尽沿途
妖魔鬼怪、取回真经的故事。
书中的人物形象刻画得非常鲜活：
《西游记》着重表现了孙悟空斩妖除怪、不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好 品德，突出地表现了他在跟妖魔作斗争中显示出的坚强的斗争决心和高超的斗争艺术，例如:他
善于透过迷人的假象认清妖怪的本来面目；他总是除恶务尽，从不心慈手软;斗争中注重了解敌 情，知己知彼，克敌制胜，根据不同的斗争对象，变换不同的策略和战术，等等。 的确是一个深受
读者喜爱与敬佩的神话英雄形象。
和孙悟空相映成趣的猪八戒，也是富有特色、惹人喜爱的神话人物，是作者塑造的成功的典 型形象。猪八戒身上有很多缺点:他懒惰自私，好贪小便宜，缺乏信心和恒心，动辄要散伙，回高
老庄找他的浑家去。 作者善意地讽刺了他身上的这些缺点，经常使他事与愿违，弄巧成拙，刚刚 为自己的小聪明而暗自得意便吃了苦头，或小便宜没得到手却遭大难。 四圣试禅心被绷吊，偷
吃西瓜摔跟头，巡山睡觉挨鸟啄，饮子母河水受孕……每当人们说起猪八戒，就会想到这些可笑 的情节，猪八戒基本上是一个受揶揄的喜剧形象。 作者也写他的一些长处和优点，每次降妖捉
怪，他都是孙悟空不可缺少的帮手，宝象国唐僧蒙难，是他去花果山请回悟空，不然，取经队伍就 真的散伙了。
唐僧是一个带有浓厚封建士人气质的人物，作者对他是批评多于肯定。 他恪守宗教信条和 封建礼教，乃至迂腐顽固，而又胆小懦弱，又常常误信谗言，颠倒是非，无理责骂和残忍地处罚为
取经建立了巨大功勋的孙悟空。唐僧由一个被歌颂的人物，变成一个被讽刺嘲笑的对象，这一 点是《西游记》和传统取经故事的一个很大不同之处。
《西游记》是一部充满浪漫主义的神话小说，是中国古代神话小说的杰出代表，它不同于一 般的古代小说，其神幻迷离、诙谐浪漫、雅俗共赏的特点，堪称文名独秀，因而流传广泛，深受人
们喜爱。
妖魔鬼怪、取回真经的故事。
书中的人物形象刻画得非常鲜活：
《西游记》着重表现了孙悟空斩妖除怪、不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好 品德，突出地表现了他在跟妖魔作斗争中显示出的坚强的斗争决心和高超的斗争艺术，例如:他
善于透过迷人的假象认清妖怪的本来面目；他总是除恶务尽，从不心慈手软;斗争中注重了解敌 情，知己知彼，克敌制胜，根据不同的斗争对象，变换不同的策略和战术，等等。 的确是一个深受
读者喜爱与敬佩的神话英雄形象。
和孙悟空相映成趣的猪八戒，也是富有特色、惹人喜爱的神话人物，是作者塑造的成功的典 型形象。猪八戒身上有很多缺点:他懒惰自私，好贪小便宜，缺乏信心和恒心，动辄要散伙，回高
老庄找他的浑家去。 作者善意地讽刺了他身上的这些缺点，经常使他事与愿违，弄巧成拙，刚刚 为自己的小聪明而暗自得意便吃了苦头，或小便宜没得到手却遭大难。 四圣试禅心被绷吊，偷
吃西瓜摔跟头，巡山睡觉挨鸟啄，饮子母河水受孕……每当人们说起猪八戒，就会想到这些可笑 的情节，猪八戒基本上是一个受揶揄的喜剧形象。 作者也写他的一些长处和优点，每次降妖捉
怪，他都是孙悟空不可缺少的帮手，宝象国唐僧蒙难，是他去花果山请回悟空，不然，取经队伍就 真的散伙了。
唐僧是一个带有浓厚封建士人气质的人物，作者对他是批评多于肯定。 他恪守宗教信条和 封建礼教，乃至迂腐顽固，而又胆小懦弱，又常常误信谗言，颠倒是非，无理责骂和残忍地处罚为
取经建立了巨大功勋的孙悟空。唐僧由一个被歌颂的人物，变成一个被讽刺嘲笑的对象，这一 点是《西游记》和传统取经故事的一个很大不同之处。
《西游记》是一部充满浪漫主义的神话小说，是中国古代神话小说的杰出代表，它不同于一 般的古代小说，其神幻迷离、诙谐浪漫、雅俗共赏的特点，堪称文名独秀，因而流传广泛，深受人
们喜爱。
虚实之间
全书由三个部分组成：一至七回写孙悟空的来历和打闹天宫；八至十二回写玄奘的来历及取经的缘起；十三回至全书终了为取经路上唐僧师徒战胜艰难取得正果的经过，是全书的主体。人们对以上内容的主旨众说纷纭，清代学者多从宗教思想角度进行解释。胡适主张“滑稽”和“玩世主义”说，鲁迅主张“游戏说”等，建国以后，人们主要从阶级斗争的角度理解这部作品。作为一部神话题材的小说，《西游记》的主要效能是通过一系列充满离奇幻想色彩的故事给人一种快意的娱乐和幽默的感悟，而不是抽象的哲理和干枯的社会说教。但这并不等于说它就完全与社会生活脱节。相反，在那些生动有趣的动物神话背后，却隐含了中华民族在几千年的历史积淀中以不自觉的方式缓慢形成的民族集体无意识——即原型精神。
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《西游记》是吴承恩所著，是中国古典四大名著之一，是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾精品的巨著。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十三回到全书结束，讲述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。
作品写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，通过故事提出批评。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
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《西游记》是中国四大名著之一。作者吴承恩以自己独创的风格，完全溶解了前人对唐僧取经故事形成的作品。其主要描绘社会生活和原来意义上的历史小说有了分歧，也就是说已开始从原来那种历史小说的框架中挣脱出来，成了历史小说与非历史小说之间的一个过渡性品类。在《西游记》中，玄奘取经的史实只成了一点因由，完全从历史小说（早期长篇小说的唯一品类）中分裂出来，独立而成为神魔小说的新品类。这在中国长篇小说的发展史上具有里程碑式的开拓意义。
《西游记》的艺术虚构建立在传统艺术经验和社会宗教性观念和风俗的基础之上，融会了传统艺术经验所形成的独创性艺术品，演述了超人间故事的神魔小说，这正是它的艺术价值和魅力的根本所在。
吴承恩对神与魔一视同仁，构思了道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释迦如来，天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇，与诸多的妖魔等众多形象，对猴精孙悟空寄以了可亲可爱、有人情味的同情形象。孙悟空具有个性放纵、不愿受紧箍咒约束的特点，这也正是其魅力所在。《西游记》创造了一个神魔世界。唐僧师徒四人的关系可浓缩为当时时代背景下，人间家庭或某种社会组织的人际关系；西天路上的许多国王、道士、佛道斗争以及诸种社会关系的戏剧性的内容，可翻释为作家所感所受的明朝社会生活中的各种色相；甚至故事中的某人某事可以折兑为明代现实中的某人某事。
《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，以降妖伏怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌。小说中的人物都是拟人化的动物为形象，正是童话中的人物，于是《西游记》自然而然着上了童话的色彩，也就成为未成年的读者最喜爱的古典小说。
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毛泽东 七律·和郭沫若同志:
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。
金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
《西游记》是由明代小说家吴承恩所完善的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该书以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。主要描写了孙悟空出世，后遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保护唐僧西行取经，所完善的经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
全书100回，基本由两个故事组成。第1至8回，写孙悟空出世至大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。
第8至12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘起；第13回至100回写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，终于修成正果。
xiaohong0598
我最最在行了，毕竟00后那是童年。就是一唐三藏带着三徒弟去取经，偷偷告诉你啊，咱历史里的那啥玄奘就是他，是他是他就是他，我们的小玄奘，他那仨徒弟 我寻摸这应该是作者觉得玄奘太孤独了，怕他抑郁或是人格分裂就给他整了这一出，看来作者才是善良啊。不开玩笑了，其实主要讲的是，，，，，，，，，，，，，，，，（省略的是故事，读懂的是学霸，相信你，一定知道。）
木木爱Cas
首先是我们80后没有一个人没有看过的吧！小时候看就是看热闹 孙悟空怎么闹天庭 怎么打妖怪 长大以后看就是 唐僧为了事业在什么武功不会的情况下 自己孤身一人前往十万八千里的路程 其实还有一件事在唐僧上路的时候他不知道他会遇见这些徒弟 这个名著也是反应现在社会 创业者的一件事 就是不管多远只要坚持就有结果 有希望 难道孙悟空一个筋斗云不就到了 为啥要去走 脚踏实地做事 诚诚恳恳做人
wuhao_1978
希望这个答案对你有所帮助
翻看了很多遍西游记，也想过很多。也许从来没有什么孙悟空，也没有什么西游记，师徒五人，其实只有唐僧，其他四个，都是唐僧的心魔。
是你打死的各种强盗，但你承受不了这个杀生的罪过，所以你幻想自己有个性格顽劣的徒弟孙悟空，你说你自己六根不净，路过书中的女儿国，还想娶妻生子，所以你幻想自己有个贪财好色的徒弟猪八戒，其实从始至终都只有一人，对吗？
“阿弥陀佛”，唐僧低吟一声。
定住心猿则悟空，拴住意马便化龙，戒贪戒色共八戒，戒杀戒嗔是悟净。
其实，西游记就是一部一个人历险记而已，里面各种各样的妖怪诱惑都是对你自己考验，对吗？唐僧
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