文学小说必读

（前苏联）尼·奥斯特洛夫斯基钢铁是怎样炼成的

（英国）艾米莉·勃朗特呼啸山庄

（美国）欧·亨利欧·亨利短篇小说选

（英国）丹尼尔·笛福鲁滨孙漂流记

（俄罗斯）托尔斯泰安娜·卡列尼娜

（英国）简·奥斯汀傲慢与偏见

（美国）温斯顿·格卢姆阿甘正传

（法国）福楼拜包法利夫人

（奥地利）卡夫卡城堡

（英国）查尔斯·狄更斯董贝父子

（美国）亚历克斯·哈里根(上册)

（美国）亚历克斯·哈里根(下册)

（俄罗斯）果戈理果戈理小说选

（美国）霍桑红字

（法国）大仲马基督山伯爵(上册)

（法国）大仲马基督山伯爵(下册)

（捷克）利乌斯·伏契克绞刑架下的报告

（澳大利亚）麦卡洛荆棘鸟

（俄罗斯）艾捷尔·丽莲·伏尼契牛虻

（法国）莫泊桑漂亮朋友

（英国）威廉·萨默赛特·毛姆人生的枷锁

（捷克）米兰·昆德拉生命中不能承受之轻

（意大利）卜伽丘十日谈

薛冰、陈济众世界富豪故事100篇——名人传记

杨建东世界名著导读

（英国）查尔斯·狄更斯雾都孤儿

（英国）詹姆斯·希尔顿消失的地平线

（法国）雨果笑面人

（日本）紫式部源氏物语

（法国）罗曼·罗兰约翰·克利斯朵夫(上册)

（法国）罗曼·罗兰约翰·克利斯朵夫(下册)

（苏联）高尔基在人间

（哥伦比亚）马尔克斯百年孤独

余华：《许三观卖血记》，《兄弟》；史铁生：我那遥远的清平湾、《插队的故事》、《命若琴弦》；《务虚笔记》是我最喜欢的；米兰昆德拉的生命不能承受之轻，盛名已在；杰克伦敦，极力推荐《马丁伊登》

中国现当代文学，即新民主主义革命时期和社会主义革命时期的文学。必读书目如下：

鲁迅 《狂人日记》《呐喊》 《彷徨》 《阿Q正传》

郭沫若 诗集《女神》《凤凰涅槃》小说前茅恢 复一只手豕蹄

叶圣陶 脚步集《稻草人》英雄的石像《皇帝的新衣》西川集长篇小说《倪焕之》

冰心 《超人》《往事》《分》冬儿姑娘小诗《繁星》春水

朱自清 长诗《毁灭》 《踪迹》文集《背影》《荷塘月色》《绿》《桨声灯影里的秦淮河》

郁达夫 《沉沦》《春风沉醉的晚上》薄奠

闻一多 诗集《红烛》 《死水》

徐志摩 《志摩的诗》翡冷翠的一夜》猛虎集《云游》其中名篇《再别康桥》

丁玲 沙芬女士的日记《太阳照在桑干河上》

萧军萧红《八月的乡村》 生死场。

茅盾《中国的一日《子夜》 《林家铺子》 《春蚕》

巴金 爱情三部曲《雾》《雨》《电》激流三部曲《家》《春》《秋》

老舍 长篇小说《骆驼祥子》

曹禺 剧作《雷雨》《日出》

林语堂

沈从文 《湘行散记》《边城》

田汉 剧作 《梅雨》 名优之死历史剧《关汉卿》《文成公主》谢瑶环

夏衍 剧作《赛金花》 秋瑾传《上海屋檐下》法西斯细菌

赵树理 《小二黑结婚》

孙犁 《荷花淀》风云初起

周立波 《暴风骤雨》

马烽.西戎 《吕梁英雄传》

袁静.孔厥 《新儿女英雄传》

艾青 长诗 向太阳火把大堰河——我的保姆

臧克家 老马《烙印》泥土的歌

钱钟书 《围城》

柳青 《铜墙铁壁》

知侠 《铁道游击队》

杨朔 《三千里江山》

陆柱国 《上甘岭》

李英儒 《野火春风斗古城》

杜鹏程 《保卫延安》

曲波 《林海雪原》

罗广斌.杨益言 《红岩》

冯德英 《苦菜花》 《迎春花》

雪克 《战斗的青春》

杨沫 《青春之歌》

冯志 《敌后武工队》

刘流 《烈火金刚》

姚雪垠 历史小说《李自成》

金敬迈 《欧阳海之歌》

贺敬之 叙事长诗 放声歌唱回延安 《雷锋之歌》

魏巍 报告文学《谁是最可爱的人》

钱理群《中国现代文学三十年》，钱理群文选，《1948：天地玄黄》

温儒敏《中国现代文学批评史》，《学习指导》，《中国现当代文学学科概要》

洪子诚《中国当代文学史》《问题与方法》

张钟、洪子诚《中国当代文学概观》

陈晓明中国当代文学主潮，现代性与中国现代文学转型，无边的挑战：中国先锋文学的后现代性，当代文学与文化批评书系

阿英《晚清小说史》

李泽厚现代思想史论

许纪霖二十世纪中国思想史论

赵京华寻找精神家园：周作人文化思想与审美追求

陈平原中国现代小说的起点：清末民初小说研究，《中国小说叙事模式的转变》，《陈平原自选集》，《在东西方文化碰撞中》

夏晓虹觉世与传世--梁启超的文学道路

什么是电影文学？

区别于诗歌、小说、戏剧文学的新的文学样式，主要指电影剧本，还包括影片中的解说词、歌词等。电影剧本可以是剧作家根据生活直接创作，也可以根据其他文艺作品改编。改编在内容和形式上都是一种再创造。

电影剧本用文字塑造形象，反映生活，表现剧作者对生活的感受、认识和态度，是一种文学作品，可供读者阅读和欣赏。然而它并非是最后完成的艺术作品，也不仅仅是供读者阅读欣赏的，它是为拍摄电影而创作的，是影片摄制的基础。因此，它既属于文学范畴，又受到电影特性的制约，是文学特性与电影特性辩证统一的产物。电影剧本如果不适宜拍成影片，脱离了电影的基本要求和规律，也就失去了它独特的美学价值。因此，必须用电影思维方式来创作剧本。电影剧本的特性，首先表现在它应该具备鲜明的动作性和画面感。读者在阅读剧本时 ，应能“ 看见 ”或联想出未来影片中一幅幅运动的画面 ，“听到 ”这些画面中的声音 ；其次，它应显示出未来影片中的蒙太奇结构以及丰富的潜台词。正是这种动作性、画面感和蒙太奇结构使电影文学区别于其他文学形式，给予读者特殊的审美享受并成为银幕形象的基础。

影视文学的基本特征。 ①形象的可视性；②高度的逼真性；③蒙太奇结构。

2.什么是戏剧、什么是戏剧文学，其特征分别是什么？

戏剧是一种把人物安排舞台上、通过登场人物的语言行动来表现思想性格，以反映社会生活的文学样式。

戏剧文学是供戏剧演出用的剧本，它是戏剧艺术的首要因素，是舞台演出的依据。其特征是：在一定时空内高度集中地反映社会生活；有强烈的戏剧冲突；动作化与性格化的人物语言。

戏剧文学具有两重性，一方面，它作为文学作品，应当具备一般叙事作品共同的要求，并应当具有独立的欣赏价值；另一方面，它作为戏剧演出的基础，只有通过演出，才能表现出它的全部价值。因而，它又要受到舞台演出的制约，必须符合舞台艺术的要求。

戏剧文学为符合舞台艺术的要求，必须具有以下的其特有的特点：

①剧本的结构必须遵循空间和时间高度集中的原则；

②剧本必须有集中、尖锐的矛盾冲突；

③剧本主要靠人物用自己的语言和动作来表现自己的性格。

戏剧有许多种，它的分类有不同的标准。按照表现形式，它可以分为话

剧、诗剧、歌剧、舞剧、戏曲；按照内容性质，它可分为悲剧、喜剧和正剧

（即能反映悲喜等思想感情的复杂变化的戏剧）；按照题材所涉及的方面，

它可以分为现代剧、历史剧、神话剧、科学幻想剧、童话剧、儿童剧；按照

篇幅规模，它又可以分为多幕剧和独幕剧。

资料来源：文学概论

海岩的《玉观音》阳光像花一些绽放《舞者》《五星饭店》等不错，有人说海岩的小说可以直接拍电视了，说的不无道理；王小波的文章很叛逆，那些没有看过他的随笔的人他们真的错过了！王小波笔下的性写的很叛逆，一个抽象的灵婚，他把情书写在五线谱里…海子、三毛、莫言、顾城那个时期的作家的诗歌、小说各具特色，很不错！日本的村上春树的娜威的森林很精典，写的是初恋；北欧一位作家的《情人》可为代表之作；韩寒《三重门》文字玩的不错！石康的也不错…

温儒敏中国现当代散文研究专题研究

洪子诚《中国当代文学史》

钱理群，温儒敏现代文学三十年

温儒敏现代文学三十年学习指导

陈思和中国现代文学十五讲

我看书的风格可能和你不一样。我看过的当中我觉得《复活》，《简爱》，《荷马史诗》，安娜卡列宁娜《红高粱》（对野性的呼唤）不错，还有杨绛的散文集还有文革方面的小说我觉得宗谱的《三生石》，《红豆》不错。

飘、傲慢与偏见、茶花女、简爱、百年孤独、莲花、哈姆雷特、雾都孤儿、荆棘鸟、基督山伯爵、追忆似水年华、苏菲的世界、我的名字叫红、狼图腾、呼啸山庄、巴黎圣母院、安娜卡列妮娜、悲惨世界

余华《活着》、张承志《黑骏马》、阿来《尘埃落定》、王小波《沉默的大多数》《黄金时代》《白银时代》《黑铁时代》《我的精神家园》、莫言《丰乳肥臀》《蛙》《红高粱》《生死疲劳》、路遥《平凡的世界》、都梁《亮剑》、陈忠实《白鹿原》贾平凹《废都》《浮躁》......

1、 什么是电影文学？

区别于诗歌、小说、戏剧文学的新的文学样式，主要指电影剧本，还包括影片中的解说词、歌词等。电影剧本可以是剧作家根据生活直接创作，也可以根据其他文艺作品改编。改编在内容和形式上都是一种再创造。

电影剧本用文字塑造形象，反映生活，表现剧作者对生活的感受、认识和态度，是一种文学作品，可供读者阅读和欣赏。然而它并非是最后完成的艺术作品，也不仅仅是供读者阅读欣赏的，它是为拍摄电影而创作的，是影片摄制的基础。因此，它既属于文学范畴，又受到电影特性的制约，是文学特性与电影特性辩证统一的产物。电影剧本如果不适宜拍成影片，脱离了电影的基本要求和规律，也就失去了它独特的美学价值。因此，必须用电影思维方式来创作剧本。电影剧本的特性，首先表现在它应该具备鲜明的动作性和画面感。读者在阅读剧本时 ，应能“ 看见 ”或联想出未来影片中一幅幅运动的画面 ，“听到 ”这些画面中的声音 ；其次，它应显示出未来影片中的蒙太奇结构以及丰富的潜台词。正是这种动作性、画面感和蒙太奇结构使电影文学区别于其他文学形式，给予读者特殊的审美享受并成为银幕形象的基础。

一部影片的艺术价值在相当大的程度上取决于电影剧本的文学价值。电影剧本的文学价值主要表现在它的思想内容、人物形象和表现形式上，其核心是人物形象的塑造。剧本中的人物形象是否具有真实性、独特性和典型性，人物形象是否能反映深刻的思想内容，是衡量电影剧本文学价值的主要依据。然而，电影剧本的文学价值仅仅为电影的艺术价值提供了一个基础，影片是否能充分反映剧本的文学价值，甚至超过其文学价值，首先取决于电影导演的完美处理，以及演员、摄影、美术设计、录音作曲等的共同创造。就剧本和影片而言，通常只有两种情况：剧本的文学价值得到体现甚至提高；剧本的文学价值遭到削弱（影片不如剧本）。

电影文学的产生，是电影艺术日趋成熟的结果，电影文学的发展，也促进了电影艺术的进步与繁荣。在早期电影创作中，既没有完整的剧本也没有从事电影剧作的作家，只是导演根据自己的意图来拍摄情节简单的无声短片。随着电影的影响的扩大，一些作家和戏剧作家参加到电影创作中来 ，为电影拍摄提供故事梗概、戏剧冲突和拍摄大纲，然后由导演在拍摄过程中加以丰富、完善。此后不久，出现了比较详尽的电影脚本，这是电影剧作的一个重要发展。然而电影脚本仍旧只是为拍片服务的，并不具备独立的文学价值。在电影脚本的基础上产生的电影剧本，使电影文学独立于其他文学样式。1922年，洪深为中国影片制造股份有限公司创作了历史题材的电影剧本申屠氏，发表在 1925 年东方杂志第22卷1～3号上，这是中国第一个比较完整的电影剧本。

是关于语言文字的学问。基本要素是字、词、句、章。读音、释意。通过语法、修辞逻辑的精妙运用，形成蕴含某种功能的、艺术性的字、词、句、章的组合。艺术性。

王安忆《长恨歌》

梁文道:我读

北岛:城门开

钱钟书:围城

杨降:我们叁

余秋雨:文化苦旅

英若城:水流云在

我建议你看完鲁迅文集,顾城诗集,契坷夫的文章

比起地球板块的支离破碎来，我们每个人精神世界里东拼西凑起来的文学板块恐怕会显得更加支离破碎，残缺不全。人类已经利用飞机这一伟大的航天器破除了地理的阻隔，可是世界各国语言和语言之间的阻隔就不能像乘坐飞机那么可以轻松地飞跃。受到国家政治、文化权衡、势利考量等等复杂因素影响的文学翻译家们，有时候也不得不对某一国家、某一区域的文学现象视而不见，好像封闭了临海窗户的主人，再也瞧不见海景和帆影，甚至他对一丝一丝腥咸的海风都失去了嗅觉。

《世界文学》副主编高兴绝对是一位追求完整文学拼图的人，这些年文学翻译界被欧风美雨吹淋得至今还廊檐水滴沥不断，高兴主编的大型东欧文学丛书蓝色东欧，却有如一股潮汐自亚得里亚海、波罗的海、多瑙河向我们的心扉涌来。

蓝色东欧的第一辑把阿尔巴尼亚作家伊斯梅尔·卡达莱的3部小说、罗马尼亚作家加布里埃尔·基富的小说、波兰作家塔杜施·博罗夫斯基、罗马尼亚诗人卢奇安·布拉加等诗人的抒情诗选目不暇接地铺叠于我的视线。这些作家都是我未曾阅读、了解的作家，所以除了诗歌和博罗夫斯基的小说未及披览而外，剩下的几部小说读来给我的震撼远远超出原先肤浅的预料，阅读的体验里不时有闪电的弧光扫过脑海。

从收入第一辑的几部当代小说来看，我发现东欧文学的想象有着极为深厚的纵深空间。以前在拉美文学里弥漫着的与远古丛林世界一脉相承的魔幻气息，在东欧文学里，以另一种渊源有自的精神气脉，闪烁出异样的光彩。非常有意思的是，不论是来自阿尔巴尼亚的伊斯梅尔·卡达莱，还是来自罗马尼亚的加布里埃尔·基富，他们的小说里都不约而同地回响着遥远的神奇故事的声音。按照原型批评家弗莱和世界著名的民间故事研究家普罗普的勘探，欧洲传奇故事有着与古希腊传奇、11世纪骑士传奇、哥特式浪漫小说有着隐秘的关联；真正的神奇故事是长着长翅膀的马、喷火的蛇、幻想中的国王和公主等，这显然不是资本主义所能产生的，它显然比资本主义还要古老。

卡达莱和基富把小说的触须延伸到了更为广阔深远的世界里。卡达莱的长篇小说谁带回了杜伦迪娜，故事原型来自巴尔干半岛的一个传奇故事：死去三年的康斯坦丁为兑现自己的诺言，从墓中出来，把远嫁他国的妹妹带回到了母亲身边。这个事关复活神灵的小说框架，一下子让整部小说叙述的格调进入到了幽灵的格调里。小说一开始就抛出了一个巨大的悬疑：远嫁国外的杜伦迪娜为抚慰母亲无尽的思念，在某一天回到了故乡。负责调查的斯特斯上尉于是展开了一次次的侦探。美丽迷人的杜伦迪娜告诉大家，是信守承诺的兄长康斯坦丁在充满尘土气息的暗夜里，穿越欧洲平原，将她带回到家乡，包括斯特斯上尉在内的所有人一度陷入怀疑、惊慌和恐惧之中，因为大家都知道她的哥哥康斯坦丁早已在三年前入土为安。“究竟是谁带回了杜伦迪娜？”这个悠长的疑问，既是斯特斯上尉和他家乡的人们的发问，又是阅读者的疑问。正如本书的译者邹琰所言：卡达莱的故事我们猜中了开头，却猜不中结尾，最初一直抵制幽灵故事的斯特斯上尉，最后变成了幽灵故事的捍卫者。正是康斯坦丁的幽灵给阿尔巴尼亚、给剩下的世界带来与这个世界结合的信息。而小说所要试图接近的一个理想境地就是康斯坦丁生前的一种梦想：从自己的内心最深处建立和承诺一种崇高的制度，它不是纯精神的规则，不是意识的乌托邦，而是零散分布在阿尔巴尼亚人生活中的一种精神种子，是一种集体主义价值观之外新生的一种以个人的承诺、对主体自立的渴望为基点的现代个人主义。这显然是对身处消费主义、物质主义时代，面对私有化不断扩大、社会认同受到侵蚀、政治与意识形态遭到弱化、疏远的情形下，小说家触摸到的一种新的生活逻辑、新的生存伦理。

权力之图的绘制者(加布里埃尔·基富著)，乍见这样一个书名，会把它当作是一篇描写暴君、独裁者的小说，是亚历山大大帝、尼布甲尼撒二世们开疆扩土的传奇。而实际上的情节却是政府官员马太·帕维尔某一天忽然接到了一封从天而降的遗产通知书，之后便是帕维尔踏上寻找遗产馈赠人远在他国的神秘伯父的漫漫路途。

一封遗产继承的信函神奇地把现实一分为二：一半是人们熟悉的生活，它遵循自己的规律；而另一半，脱离正常生活的时间和空间。在寻找的过程里，帕维尔遇见了有着许多名字的瘸老头撒旦。撒旦承认是他导演了一切。帕维尔和同样受到捉弄的画家布莱诺维奇为此而痛苦而愤慨，最终他们决定联手对抗撒旦。在这个过程里，帕维尔不仅发现每个人都有可能受到撒旦的捉弄，更大的发现是每个人都有一个自己的撒旦，得到这个启示，帕维尔们便获得了一种新的能力：不用碰铅笔就把铅笔削了，用眼神就可以弄弯一根管子、改变街上一辆汽车的颜色、推倒一棵树、止住一场雪。撒旦的魔力还能让他们飞着去旅行。空间旅行之后，帕维尔还独自一人进行了一次时间旅行，他被送到了一辆正在原野上闪电般疾驰的夜间列车上。他从第一节车厢的过道里开始逆行往后面的车厢走，在短短的两分钟里便进入了孩提时代。成功后，帕维尔新的愿望就是探究未来的生活，他选择的时间正好是走进新千年的那个夜晚。可是一直折腾到天亮他都没有成功。小说最后的结局是觉醒了的帕维尔，不愿凭借撒旦的魔力生活下去，他想结束让他灵魂不宁的生活。于是，他走向了教堂新能量的来源。在信仰的支持下，他最终摆脱了内心的恐惧，战胜了恶魔马太·帕维尔感到逐渐恢复了原样，有了寒冷和疼痛的感觉，记忆也回来了：从前的生活场景潮水般涌入了他的脑海。他，还是原来的他，但是没有了那个被称之为“恐惧”的器官。

合上书本，这几部小说带给我的新鲜体验，一浪一浪震荡于心，目力不及的遥远处，还有更其阔大的蓝色，它们隐示着异样的冷静、忠诚、渴望、幻想，骚动如凡·高的《星空》

记得采纳噢！

文学起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

我个人认为，文学是一种情感发挥的艺术，无论什么题材，什么体裁，基本上都是通过文字的诉讼来表达作者内容的情感需求与宣泄，对事物的看法及理解。 仍然是个人认为，文学基本自由性与自我性。他通过自由的叙述，自我的视角理解，来达到传递情感信息的目的 至于如何判断一个新兴的文体是否属于文学范畴，这个问题真的不太好理解 想要深入探讨文学问题，可以来中国写手论坛看看。

文学起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

文学的性质 首先 文学是对社会生活的反映 其次 文学要包含着作者对社会生活的认识 第三 文学还有具有优美性 这个是审美范畴的说法 一个新兴的问题是不是文学范畴 哟啊看他是不是符合文学的所有条件 1.政治特征2.补史特征 3.地域特征4.哲理特征 5.教育特征 6.情感特征 7.道德特征 8.宗教特征9.志异特征10.美感特征 以上十个特征 是文学必备的 请对号入座~

乞力马扎罗的雪

没有最好，只有更好。

比起地球板块的支离破碎来，我们每个人精神世界里东拼西凑起来的文学板块恐怕会显得更加支离破碎，残缺不全。人类已经利用飞机这一伟大的航天器破除了地理的阻隔，可是世界各国语言和语言之间的阻隔就不能像乘坐飞机那么可以轻松地飞跃。受到国家政治、文化权衡、势利考量等等复杂因素影响的文学翻译家们，有时候也不得不对某一国家、某一区域的文学现象视而不见，好像封闭了临海窗户的主人，再也瞧不见海景和帆影，甚至他对一丝一丝腥咸的海风都失去了嗅觉。 《世界文学》副主编高兴绝对是一位追求完整文学拼图的人，这些年文学翻译界被欧风美雨吹淋得至今还廊檐水滴沥不断，高兴主编的大型东欧文学丛书蓝色东欧，却有如一股潮汐自亚得

从前有一只蜈蚣，它大概是脚多的缘故吧，走的特别快也特别自然，特别舒适。但突然有一只蜗牛问它，蜈蚣，你是怎么走路的，是先迈的哪只脚？蜈蚣一愣一琢磨，就这一愣一琢磨的功夫，它忘记怎么走路了！蜈蚣就此废掉…… 不知道为什么，我听到这个故事用来形容中国文论和美学，我觉得特别贴切。我自己也写东西，然而当我以我自己的经验面对一些当下所谓理论的东西，总是会时不时的出现各种思维和情绪上的不适，特别是一些根本性的问题，或者说元问题。譬如像“文学是什么”这样的问题。关于“……是什么”这种追问本质的东西，可以肯定我们已然认识到它的局限性甚至是欺骗性，不管是说出来的还是没说出来的，不管是直截了当地承认还是不好意思的默

中国古典小说四大名著 秦腔 贾平凹获茅盾文学奖作品 围城 钱钟书 简爱 呼啸山庄 巴黎圣母院 悭吝人 史上第一混乱 极品家丁 回到明朝当王爷 异界兽医 随欲飞凡 庆余年 这些都写的不错

祭十二郎文或祭妹文，何如？

但是你没有





作者是一位普通的美国妇女,她的丈夫应征入伍去了越南战场,后来阵亡了。她终身守寡,直至年老病逝。她的女儿在整理遗物时发现了母亲当年写给父亲的这首诗:



记得那天,我借用你的新车,我撞凹了它,我以为你一定会杀了我的,但是你没有;



记得那天,我在你的新地毯上吐了满地的草莓饼,我以为你一定会厌恶我的,但是你没有;



记得那天,我忘了告诉你那个舞会是要穿礼服的,而你却穿了牛仔裤,我以为你一定要抛弃我了,但是你没有;



是的,有许多的事你都没有做,而你容忍我钟爱我保护我,有许多许多的事情我要回报你,等你从越南回来,但是你没有。    



。

文天详的 过零丁洋

徐志摩的《再别康桥》如何？

轻轻的我走了，正如我轻轻的来~~~~~~~

不同的人，不同的环境，不同的时间，需要的朗诵材料要求是不一样的，我建议还是你自己选择较为适合，我可以多给你一点朗诵的素材。



朗诵素材











朗诵录音（听听别人的，对你会有帮助，甚至听到感人片断直接就决定用那篇）

读者谈诗词三百首：

诗姿妖娆

太离谱了，太破格了。

太逍遥了，太超脱了。

能这样无拘无束地释放自己，是何等的幸福？诗人生活的时代，必然是崇尚人性和尊严的时代；诗人生活的空间，必然也是提倡宽松和自由的空间。  中国的历史是由人民群众创造的，中国的诗词同样也是由人民群众创造的，诗词三百首也不例外。  她对钦定的东西向来就不感兴趣，甚至于不屑一顾。据说康熙钦定的诗律词谱，执行得最好的是他的孙子乾隆，作过万余首衙制诗词，然而这么“宝贵”的东西，早已被平民百姓和着五谷杂粮消化得一干二净，岂不可惜？诗词三百首说出了自己想说的话，写出了自己想写的诗，作出了自己想作的词，本无意标新立异，只是顺其自然而已。    释放也罢，发泄也罢，都是以自己的方式表达自己的感情，有何不可？（雪松）



好诗多磨

天下大众，和而不同。

童年读之，童心不平。

壮年读之，壮志豪情。  

老年读之，老泪纵横。

诗词三百首是蹉跎岁月的积累；是丰厚历史的沉淀；是多彩人生的浓缩；是天地精华的提炼。  非智者不能窥其门径，非仁者不能望其项背。  过去，她是一座桥梁，一条纽带，一种载体；现在，她是一种主流，一种方向，一面旗帜；将来，她会变成一段回忆，一段历史，一个标志。这是不以某个人、或者说某些人的意志为转移的。（王怀军）



诗心永驻

至柔动刚，至静德方。    

得主有常，万物化光。

在你的神韵中，我们获得了永恒；在你的圣律中，我们拥有了完美。你的阳春、白雪曲高和寡；暗香、疏影浅吟低唱；日、月、星、辰交相辉映；风、霜、雨、雪含情脉脉；兰、梅、竹、菊嘲世讥俗；诗、词、歌、赋神采飞扬……所有这一切都在我们的内心深处留下了终生难以抹灭的印象。    （徐晓东）



诗野开阔

独立不惧，遁世无闷。

水流行险，不失其信。

诗词三百首永远是人们心目中的蓝天、大地、高山、大海。  因为你象蓝天一样胸怀宽广；象大地一样包容万物；象高山一样坚韧不拨；象大海一样吸纳百川。   （翟奉勤）



诗境高远

翩翩不富，皆失实也。  

不戒以孚，中心愿也。

如果把诗词三百首比作大海，那么其他各流派的诗则是缥缈在海平面上的一层雾，尽管雾有着迷人的风姿，有着如梦如幻的意境。  但大海自有她汹涌澎湃、浩瀚深邃、无边无际、包罗万象的壮观。  （马先华）



诗出有名

天上情怀，人间至爱。

敬以直内，义以方外。

诗词三百首既是一部鸿篇巨著的高度概括，又是一部盛世经典的精确简化。几乎每一首诗词的背后，都曾经有一个惊天地、泣鬼神的传奇故事。    她毫无质疑地告诉人们：“恶奴群起吠尧舜，万民齐声叹良才”的时代己经一去不返！ （巍昆仑）



诗路遥遥

无平不陂，无往不复。

艰贞无咎，勿失其孚。

《满江红》一夜之间家喻户晓；一剪梅多少年来争相传阅；渔、樵、耕、读翻山越岭，不胫而走；诗、情、画、意漂洋过海，不翼而飞；书屋因大雁歌而生辉，闺房因荷花图而升华……所有这一切都充分有力地证明了诗词三百首已经得到社会的普遍认可和历史的公正评价。    

（沈丹诚）



诗梦沉沉

尊位大中，而上下应。

刚健文明，时以元亨。

我们需要空气！我们需要阳光！我们更需要诗词三百首！每一次读到她，我们的灵魂就会得到一次彻底地净化！过去，我们为之陶醉不醒；现在，我们为之流连忘返；将来，我们也会为之永远记住一个时代！永远记住一个时代的真正英雄！ （李光祖）



诗香浓浓

行而未成，君子弗用。    

进退存亡，不失其正。

打开诗词三百首，扑面而来的是一股浓厚的文化气息，这股气息来自高山、来自大海；来自天涯、来自海角；载满芬芳、载满激情；上下澎湃，纵横驰骋；沁人肺腑、发人深省；感人至深、催人泪下…… （金来基）



诗海泛舟

知至至之，可与言几。    

知终终之，可与存义。

画家戴熙说过：“让人惊不如让人喜，让人喜不如让人思。” 诗词三百首记录的是一段艰苦卓绝的奋斗历程，描绘的是一种世所罕见的人生感悟。许多历史画面因为有了这些题诗，从而获得了新的生命力，进而引发了人们更多的思考，个别画面甚至价值连城，这些都是人们所始料不及的。    （铁林）



诗气正旺

飞龙在天，位乎天德。

乾无用九，乃见天则。

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

诗词三百首与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。  先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎！况于鬼乎！ （王金忠）

惜诗如金

时止则止，时行则行。  

不失其时，其道光明。

旧的两千年过去了，诗词三百首为我们留住了旧世纪的最后一道美丽的晚霞；新的两千年开始了，诗词三百首又为我们带来了新世纪的最初一缕迷人的晨曦。  （史慈）

诗性天成

益地而巽，日进无疆。

天施地生，其益无方。

白玉先生的天性、人性、个性，能够帮助我们加深对诗词三百首理解。  作者透过历史的烟尘，看到了宋元明清文人在理性的背后，普遍存在的酸性和奴性。  这数百年来的诗词歌赋，大多是这种心性在极端压抑之下的释放。唯独大唐，是允许人的个性自由张扬的时代，也是天性、人性、个性结合得最为完美、最为充分的时代。后人把那个时代称为真正的浪漫主义时代，那个时代政治、经济、文化的兴衰都是合情合理的。    到了清代，国人可怜得只剩下奴性了，尤其是文人，诗词只能依照钦定词谱，文章只能作成八股文。为此，作者恨不得要“横跨宋元明清，”恢复国人数百年来被强烈扭曲的天性、人性和个性，并痛苦地叹息到：“钦定词谱和八股文是强加给文人的一条死路，而不是活路。  ”他极力主张天性要率真，人性要质朴，个性要张扬。  这与人类社会和谐、文明向前发展的规律是完全一致的。“和平、自由、春天”是诗词三百首的一个永恒主题！（魏磊）

诗彩缤纷

云形雨施，品物流行。  

大明终始，六位时成。

乾道变化，各正性命。

首出庶物，万国咸宁。

诗词三百首自诞生以来，一直在高起点、大手笔、全方位地开辟着诗词领域的新天地，她继承和发扬了前人诗词的许多精华，突破了时空的界限，极大的丰富了民族文化的内涵。    诗集原称新诗词三百首，后来接受了多数人的建议，定为诗词三百首。另外，书中所用的词牌，除“新浪淘沙”外，几乎都未另加“新”字，以尊重原词牌本身的独特美感和历史底蕴。  （汪照敏）

诗情脉脉

诗中乾坤，四季如春。

以顺天意，以慰民心。

诗词三百首让我们在充分享受灿烂阳光的同时，眷顾到夜晚的宁静与温馨；在尽情沐浴温暖春风的同时，感慨到寒冬中蕴育的无限生机。    她告诉我们这样一个美丽的传说：太阳公公有四个美丽的女儿，她们虽然从未团聚，彼此间却一直在传递着春天的消息。这四个美丽的女儿就是春、夏、秋、冬，这个春天的消息就是诗词三百首。  （李正刚）



诗光明媚

日月久照，四时久成。

观其所恒，万物之情。

诗词三百首有四大特点：恰到好处的平仄合一，恰到好处的诗画合一，恰到好处的古今合一，恰到好处的天人合一。  她切合民众的心态，理解民众的感情，倾听民众的呼声，尊重民众的选择。  反对本末倒置、舍本求末、因循守旧、抱残守缺，从来没有把钦定词谱作为尚方宝剑供奉在民众之上。

她把世界上最神秘、最奇妙、最完美的文字，进行了一次最神秘、最奇妙、最完美的组合，进而把人类文明和智慧的结晶——诗词歌赋的境界推向了有史以来的最高峰。    （高峰）

诗不可挡

庸言之信，庸言之谨。

见龙在田，利见大人。

诗词三百首在一个最为合适的时间和空间里，采取了最为合适的方式和方法，唤醒了千百万人沉睡了千百年的心灵。  尽管她在当今诗坛上以全新的姿态独树一帜，但她的骨子里依旧保持着唐诗宋词的基因，血液里依旧流淌着唐诗宋词的神韵，这也正是她拥有强大生命力的原因所在。  “文章合为时而作”，她是“天时地利人和”的产物，正如她在诗中所说：“天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。  ”也正因为如此，她最终能以“百万雄诗过大江”的强大阵容，实现了古体诗词由旧世纪向新世纪的跨越。今天，我们在感慨经典的同时，会以同样的心情感慨到：“诗词三百首，心血二十年。  书海从此起波澜：势不可挡，一洗旧文坛。  ”（德忠）



诗怀坦荡

无边无际，无声无息。

淡淡白玉，谦谦君子。

世界上任何一种语言符号，都有一个产生、发展、鼎盛、衰落、灭亡的过程。汉字，作为大自然综合信息的一个缩影，已经毫无质疑地成为人类历史上生存能力最为强大的语言符号，它对人类文明历史记录的真实性、生动性，已经超过了世界上任何一种语言符号，但它总有一天也会走向衰落，走向灭亡，这是自然规律，不可违背。    它的最初使命是为了让人们便于交流、便于沟通，便于更好地生存。今天，人们渴望能够利用它来记录和诠释最尖端、最科学的知识和技术，这也是它本身图生存、图发展必须肩负的历史使命。  所以，一味地复古、一味地怀旧，并不意味着学问高深，清代成熟起来的诗律词谱带有典型的复古倾向，这种诗律词谱能够长寿一千多年，就已经是人类文明史上的奇迹了。  

语言文字需要简化、需要更新，诗律词谱也同样需要简化、需要更新，诗词三百首就是以这样的胸襟来到这个世界上的。  

一诗激起千层浪

丽泽君子，朋友讲习。

商兑未宁，介疾有喜。

风行水上，涣奔其机。

用拯马壮，匪夷所思。

诗词三百首一经问世，立即在世界各地的华人当中引起了强烈的反响，关心她的人越来越越多，持正反两方面意见的人，一直在唇枪舌剑，互不相让。    这种文化现象令人欣慰。尽管在硝烟弥漫中，个别人的言辞过激，大失风度，但在提倡言论自由的今天，其心情是可以理解的。诗词三百首极力主张个性的张扬，主张百花齐放，百家争鸣，相信随着时间的推移，真理会越辩越清，诗人也好，读者也好，总有一天都会摆正自己的位置，……

革命导诗

潜龙勿用，终日乾乾。    

龙战于野，或跃在渊。

诗词三百首给沉寂多年的诗坛带来了新的革命，给退守一隅的顽固派和保守派带来了新的打击。上个世纪，有人称诗人是中国的梵高，然而时代不同了，欣赏水也不同了，加上诗人与画家对客观事物表达方式的不同，所以中国的梵高要比外国的梵高幸运得多。  诗人本身也没有想到，在这么短的时间、这么大的空间里，这种返朴归真的表现手法竟得到了这么多的人的认可和赞同。  

炼诗补天

日终则终，日食则食。

天地盈虚，与时消息。

诗词三百首填补了我国诗词史上的许多空白，她在追求简单、崇尚自然方面进行了许多有益的偿试和探索。  这类原生态式的诗词本来就是对天籁最直接、最真实的记录和描绘，实际上，最能震撼人的心灵的往往就是这类诗词。  

诗全诗美

受子介福，于其王母。

众允之志，失得勿恤。

诗词三百首寻寻觅觅大半生，却发现自己梦寐以求的诗情画意并不在权威之门、大雅之堂，而是存在于最普通的民众之中，忧郁多年的心情豁然开朗，如释重负，就象一下子获得了绵绵不绝、无穷无尽的力量，彻底挣脱了传统旧势力的束缚，把专家学者的铁规戒律统统抛到了九霄云外，出一百年不敢出之风头，开一千年未曾开之先河，旁若无人地站到高处，指天画地，直抒胸臆，把自己天真率直的个性发挥得淋漓尽致、十全十美。    

三人行，则必有我诗

君子攸往，知得知丧。

牝马地类，行地无疆。

先迷失道，后顺得常。

无咎无誉，可贞含章。

诗词三百首一版再版，在整个社会上营造了一种良好的文化氛围。  作者所到之处，以大无畏的英雄气概，趟雷区、涉奇险，用热血和汗水，为青春、为时代，谱写了一曲不折不扣的自强者之歌。  读万卷书，不如行万里路。据说，凡是诗人经过的地方，三个人当中，必定有一个是知道诗词三百首的。  

兴诗动众

体仁长人，嘉会合礼。

利物合义，贞固干事。

弘扬民族的、科学的、大众的文化，是几代人的努力方向。用最吝啬的笔墨，勾勒出最饱满的艺术形象，是画中的上品。  同样道理，用最简练的语言，表达出最丰富的思想感情，必然也是诗中的上品。  诗词三百首的兴起，惊动了千千万万的平民百姓。她用最大众化的笔墨，为人类的文明和进步，描绘了一幅最大众化的精彩画卷。



诗业辉煌

西南得朋，乃与类行。

东北丧朋，乃终有庆。

至哉坤元，万物资生。    

含弘广大，品物咸亨。

感谢您！诗词三百首，您使我们充分感悟到人性的一种至善至美；

感谢您！诗词三百首，您使我们彻底领略到人生的一种全新境界！

感谢您！诗词三百首，您为我们驱走了黎明前的漫漫长夜；

感谢您！诗词三百首，您为我们带来了雷雨后的万里晴空！

感谢您！诗词三百首，我们已经很长时间没有象今天这样酣畅淋漓地呼吸了；

感谢您！诗词三百首，我们已经很长时间没有象今天这样自由自在地歌唱了！

胜利大会诗

耳目聪明，柔进上行。    

得中应刚，是以元亨。

诗词三百首中，有一百首是骂出来，有一百首是逼出来的，还有一百首是杀开一条血路杀出来的。诗人最终选项择了自信，选择了坚强，选择了更加丰富多彩的人生，所以能够继承过去，立足现在，把握未来。  

“百鸟朝凤，同唱一曲欢乐颂。”她带着一种特殊的情感，把诗情画意送进了千家万户。  在这里，你可以看到无数仁人志士那匆匆离去的身影，也可以看到战争的硝烟以及民主、共和的曙光；在这里，你会听到来自远古呼唤，也会听到来自延安文艺座谈会上至今未落的话音。  

诗不我待

以立不易，从一而终。

夫子制义，刚当位应。

在过去近一千年的岁月里，中国女子以小脚为美，明明是畸形的、丑恶的东西，举国上下却推崇备至，把它作为衡量一个女子是否完美的重要标志。    打个不太恰当的比方，钦定词谱无异于懒婆娘的裹脚，又臭又长，可至今仍有许多人把它作为高深的学问招摇过市，甚至凭它养家糊口。

废除妇女缠足，彻底解放了一半的国人；简化诗律词谱，也彻底解放了一半的诗人。  

汉语言中，字有字体，句有句型。正楷、行草等为字体，诗律词谱则为句型，前人的书法能够把字体的美发挥得淋漓尽致，后人的诗词同样也可以把句型的美表达得贴切自然。  

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楼上的:下笔千言,离题万里了.

鲁迅先生的《伤逝》

一楼的都可以，但是不肯能全看了，而且，一些书可以大概看看... 必须推荐《谁动了我的奶酪》国外的.你不可知的人性、不是教你诈——刘墉 其他的，诸如散文，随笔，小说等等，根据喜好看吧...

《平凡的世界》路遥 矛盾文学奖得主 励志小说！一个人的奋斗！ 《钢铁是怎样炼成的》 名气大 不解释 《朝花夕拾》仿徨《呐喊》鲁迅小说 杂文集合 如芒刺背！犀利就是一个字！ 《基督山伯爵》感性提升！

兽妃，大明江湖宅女记，呆狐妻，翻手男覆手女

天知道，这是什么

楼主，这个问题有些难，不好意思啊.不过你要是把我选为最佳答案的话，你今后的一年将会财源广进，顺水顺风的！！！

我只有仙剑的文包，已发送，注意查收

笔者本科艺术，研究生古典文学，都是双一流学校。

文学即人学，要想学好文学还需懂历史，文化，哲学，心理等。

笔者还是很喜欢读书的，也确实从读书中受益，毕业后由于读书多，工作起来轻松不少。也常被同事评价博学多识。

以一下是我读研究生期间，综合高校图书馆馆长，硕博导师，李开复等人推荐和个人兴趣而整理的一个书单，再次分享给大家！

相信你读完这些书，既增长了知识，更塑造了思维，受益终身！

文学33；

人类、文化、心理、社会学21；

历史地理政治21；

宗教哲学18；

管理学12；

电影、音乐、美术、戏剧等艺术9；

经济学7；

思想类5；

古生物地史学5；

文艺美学3；

性学3；

法学3；

人物传记书信3；

励志类3；

天体物理学2；

逻辑学2；

伦理学1；

数学1；

环境类1；

建筑类1；

1，【阿富汗】卡勒德·胡赛尼《追风筝的人》 [文学]

2，【阿根廷】博尔赫斯《博尔赫斯全集》 [文学]

3，【爱尔兰】叶芝《当你老了》 [文学]

4，【奥地利】弗洛伊德《图腾与禁忌》 [人类学及心理分析]

5，【奥地利】弗洛伊德《梦的解析》 [心理学]

6，【奥地利】弗洛伊德《精神分析引论》 [心理学]

7，【巴西】保罗·柯艾略《牧羊少年奇幻之旅》[励志]

8，【法】马格利特·杜拉斯《情人》 [文学]

9，【法】列维—斯特劳斯《野性的思维》 [结构主义人类学]

10，【法】列维—斯特劳斯《忧郁的热带》 [结构主义人类学]

11，【法】罗兰·德·康代世界音乐通史[音乐]

12，【法】乔治·萨杜尔《世界电影史》 [电影]

13，【法】让-保罗·萨特《存在与虚无》 [存在主义哲学]

14，【法】托尔维尔《论美国的民主》 [政治学]

15，【法】西蒙娜·德·波伏娃《第二性》 [性学]

16，【德】海德尔格《存在与时间》 [存在主义哲学]

17，【德】荷尔德林人，诗意地栖居 [文学]

18，【德】马克思、恩格斯《共产党宣言》 [政治学]

19，【德】马克斯·韦伯《儒教与道教》 [宗教]

20，【德】马克斯·韦伯《学术与政治》 [制度论与社会学]

21，【德】马克斯·韦伯新教理论与资本主义精神[社会学]

22，【德】基尔施纳著，徐丽莉 译《聪明人的训练》 [管理学]

23，【哥】加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》 [文学]

24，【古罗马】奥勒利乌斯，何怀宏译《沉思录》[哲学]

25，【荷】房龙《宽容》 [文学]

26，【捷克】米兰·昆德拉不能承受生命之轻 [文学]

27，【美】阿尔弗雷德•金赛《金赛性学报告》 [性学]

28，【美】奥格·曼狄诺《世界上最伟大的推销员》 [励志]

29，【美】安东尼．罗宾斯《唤醒心中的巨人》 [励志，潜能开发]

30，【美】保罗·海恩《经济学的思维方式》第11版 [经济学]

31，【美】彼得·圣吉第五项训练 [管理学]

32，【美】博西格诺，邓子滨《法律之门》 [法学]

33，【美】弗雷德里克·莱希赫尔德忠诚的价值 [管理学]

34，【美】古尔德《自达尔文以来》 [古生物地理学]

35，【美】亨利·米勒《北回归线》 [文学]

36，【美】怀特《夏洛的网》 [文学]

37，【美】卡耐基：人性的优点,人性的弱点 [心理学]

38，【美】 柯林斯 《从优秀到卓越》 [管理学]

39，【美】 柯朗·罗宾 ，左平，张饴慈译《什么是数学》[数学]

40，【美】柯匹·科恩 著，张建军译《逻辑学导论》 [逻辑学]

41，【美】科特勒《营销管理》第10版. [管理学]

42，【美】蕾切尔·卡逊《寂静的春天》 [环境]

43，【美藉华人】林达《历史深处的忧虑》 [社会历史]

44，【美】鲁思·本尼迪克特《菊与刀》 [文化人类学]

45，【美】露易丝·海《生命的重建》 [心理学]

46，【美】罗宾斯《管理学》 [管理学],

47，【美】罗伯特·清崎，莎伦·莱希特《富爸爸穷爸爸》 [投资理财]

48，【美】迈克尔·波特《竞争战略》 [企业文化]

49，【美】迈克尔·波特《国家竞争优势》 [管理学]

50，【美】曼纽尔·卡斯特《网络社会的崛起》 [社会生活],

51，【美】曼昆经济学原理：宏观经济学分册第5版 [经济学]

52，【美】曼昆经济学原理：微观经济学分册第5版 [经济学]

53，【美】米奇·阿尔博姆《你在天堂里遇见的五个人》 [文学]

54，【美】纳撒尼尔·霍桑《红字》 [文学],

55，【美】尼克松《领袖们》 [人物传记]

56 ，【美】萨伯《洞穴奇案》 [法学],

57，【美】萨缪尔森，诺德豪斯，萧琛译《经济学》第17版[经济学]

58，【美】塞林格（犹太人）《麦田里的守望者》 [文学] ,

59，【美】塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》 [政治文学]

60，【美】史蒂芬·柯维《变革的力量》 [管理学，领导学]

61，【美】史蒂芬·柯维《高效能人士的七个习惯》 [管理学]

62，【美】斯宾塞·约翰逊《谁动了我的奶酪？》 [思想]

63，【美】斯特龙伯格，刘北成，赵国新译《西方现代思想史》[思想],

64，【美】孙隆基《中国文化的深层结构》 [文化]

65，【美】汤姆·彼得斯《追求卓越》 [企业管理]

66，【美】托马斯·弗里德曼《世界是平的》 [世界经济],

67，【美】威廉·曼彻斯特《光荣与梦想》 [历史学]

68，【美】雪儿·海蒂性学报告 [性学],

69，【美】约翰罗尔斯《正义论》 [伦理学]

70，【美】詹姆斯·C·柯林斯、杰里·I·波拉斯《基业长青》[管理学],

71，【挪威】乔斯坦·贾德《苏菲的世界》 [哲学]

72，【日】川端康成《雪国》 [文学]

73，【日】渡边淳一《失乐园》 [文学]

74，【日】岩井俊二《情书》 [文学],

75，【意】伊塔洛·卡尔维诺，吴正仪译《我们的祖先》[人类学]

76，【瑞】阿兰·德波顿《爱情笔记》 [文学],

77，【英】布莱恩·克劳斯 ，杰夫·福修量子宇宙 [天体物理学],

78，【英】弗雷泽《金枝》 [人类学]

79，【英】马丁·艾斯林《戏剧剖析》 [戏剧]

80，【英】穆尔考克斯生物地理学：生态和进化的途径第7版[生物地理学]

81，【英】达尔文《物种起源》 [生物学]

82，【英】贡布里希《艺术的故事》 [艺术],

83，【英】哈耶克《通往奴役之路》 [政治学]

84，【英】理查德森著，胡炜译。《恐龙与史前生命》 [古生物地史学],

85，【英】李约瑟，陈立夫译《中国古代科学思想史》[科学思想],

86，【英】罗素《西方哲学史》 [哲学],

87，【英】罗素《西方的智慧》 [西方思 想] ,

88，【英】斯蒂芬··霍金《时间简史》 [天体物理学],

89，【英】泰勒《原始文化》 [人类学]

90，【英】夏洛蒂·勃朗特《简·爱》 [文学]

91，阿来《尘埃落定》 [文学],

92，白化文《汉化佛教与佛寺》 [宗教]

93，白寿彝中国通史刚要 [历史],

94，柏杨《丑陋的中国人》 [人文历史],

95，柏杨《中国人史纲》 [人文历史],

96，陈传习《中国山水画史》 [绘画],

97，程毅中《唐代小说史》 [文学],

98，当年明月《明朝那些事儿》（7部） [历史学],

99，杜远生，童金南《古生物地史学概论》[古生物地史学],

100，方立天中国佛教哲学要义 [宗教],

101，费孝通《乡土中国》 [社会学],

102，冯友兰《中国哲学简史》 [哲学],

103，傅璇宗《唐代科举与文学》 [文学],

104，葛剑雄《统一与分裂》 [历史学]

105，辜鸿铭《中国人的精神》 [社会历史],

106，霍达《穆斯林的葬礼》 [文学],

107，黄仁宇《万历十五年》 [历史],

108，蒋维奇《中国佛教史》 [宗教],

109，《金刚经》 [宗教]

110，金岳霖《形式逻辑》 [逻辑学],

111，金正耀《中国的道教》 [宗教],

112，旷建庄《50华人纵横天下》 [社会],

113，赖瑞和《唐代基层文官》 [历史政治学],

114 ，赖瑞和《唐代中层文官》 [历史政治学],

115，兰勇《中国历史地理》 [历史地理学],

116，李时人《全唐五代小说》 [文学],

117，李泽厚 《己卯五说》 [文化],

118，李泽厚《美的历程》 [美学],

119，李泽厚《论语今读》 [文学],

120，李泽厚十年集《中国古代思想史》 [思想],

121，李剑国《唐五代志怪传奇叙录》 [文学],

122，梁漱溟《中国文化要义》 [文化],

123，林语堂《苏东坡传》 [人物传记],

124，林语堂《吾国与吾民》 [民族文化],

125，刘星《西窗法雨》 [法学],

126，刘震云《我不是潘金莲》 [文学],

127，刘震云《一句顶一万句》 [文学],

128，柳守平《图解经济学》 [经济学],

129，鲁迅《中国小说史略》 [文学],

130，路遥《平凡的世界》 [文学],

131，龙应台《目送》 [文学],

132，卿希泰简明中国道教史 [宗教],

133，沈福煦《中国古代建筑文化史》 [建筑],

134，司马光《资治通鉴》 [历史],

135，宋祁、欧阳修《新唐书》 [历史],

136，钱穆《灵魂与心》 [哲学],

137，《坛经》 [宗教],

138，汪辟疆《唐人小说》 [文学],

139，徐复观 《中国艺术精神》 [艺术],

140，许知远《那些忧伤的年轻人》 [文学],

141，谢玉杰、王继光《中国历史文献学》[历史],

142，辛丰年《处处有音乐》 [音乐], 143，

薛永年《中国美术简史》央美教材。[美术],

144，央美教研室《外国美术简史》 [美术],

145，余英时《士与中国文化》 [社会历史],

146，俞陛云《诗境浅说》 [文学],

147，曾国藩《曾国藩家书》 [书信集],

148，赵淡元《中国历史要籍介绍及选读》 [历史],

149，赵莹旧唐书 [历史],

150，赵朴初《佛教常识问答》 [宗教],

151，周国平《人与永恒》 [哲学],

152，周予同《中国经学史讲义》 [经学],

153，宗白华《美学散步》 [美学],

154，朱光潜《谈美书简》 [美学]

三本经常翻阅的书：

《圣经》

《红楼梦》

偶然，雨之编的《中外散文诗精品》

读书可以塑造思维，可以改变命运。

以上这些书笔者还有部分未读，国内作家笔者最喜欢刘震云。

其实说到推荐书目，作为一个中文科班出身的研究生，总有种诚惶诚恐的感觉，因为推荐书目其实是个仁者见仁智者见智的事情，一般书读得越多的人越是谦逊。那些动辄就冠以"……必读书目"之类的文章我们虽然收藏了很多，但是再次打开的几率却远远小于我们当时的热情。

提高文学素养，简单来说就是要提高文学鉴赏能力和写作能力，这其中其实是一个积淀的过程，罗马不是一日建成的，文学素养也不是你抱着名著啃几个月就能提高的，就好比很多人一上来就推荐托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等泰斗式人物的著作，你也知道它对提高你的文学素养有帮助，但是看着方块字都认识，连起来你却不知道是什么意思，与书的相遇相知是要有一定机缘的，那么我们如果真的迫切想提高文学素养应该怎么做呢，其实就六个字"多读书，读好书。"先输入，消化，然后进行输出，自然而然你的文学素养就会有一定的提高。

如果你是中文专业科班出身的同学，你就在跟着老师节奏的基础上，学好各类文学史，掌握各种文学发展的脉络，并且提升对作品的鉴赏分析能力，在业余时间多朗读多背诵，相信经过几年的扎实基础和文学熏陶，你的文学素养自然而然就会提高。下面我主要是针对业余的文学爱好者，从三个方面来推荐一些有助于我们提高文学素养的书目。

1、 入门级

对于非中文科班出身的人，虽然没有经过系统的专业训练，但是只要有一颗爱好文学的心，培养好自己的文学兴趣，照样可以提高自己的文学素养。入门的话，我首先推荐读一些美学、哲学还有名家散文之类的书目，比如宗白华《美学散步》，朱光潜《谈美》，李泽厚《美的历程》，木心文学回忆录，古代经典著作《论语》《孟子》《庄子》，余秋雨《文化苦旅》《千年一叹》，王小波全集，鲁迅、沈从文、林语堂、朱自清、周晓枫、宗璞、苇岸的散文等等，这个阶段主要就是培养文学语感以及宏观的文学场，体会文字在名家手中展现出来的别样的美，找到自己的兴趣点，在这个基础上还可以读一些解读诗词或重量级著作的相关书籍，比如杨伯峻先生的《论语译注》，唐圭璋先生的《唐宋词简释》王国维先生的《人间词话》等等，加强我们对文学批评解读的理解。

2、 进阶级

当我们有了一定的审美感悟力、鉴赏力的时候，就打开了进入文学大门的钥匙，这时候我们应该系统地学习各类文学史和文学批评著作了。也就是文学史、文学理论、文学批评的融会贯通，文学史我推荐有：袁行霈先生的四卷本《中国文学史》,这一套教材也被选为很多大学的必修教材，经久不衰，足见它的地位之大，袁版教材最大的特点就是体系宏大、脉络清晰，通过这四本文学史，我们可以掌握到几千年文学发展的体系与框架，还有复旦大学出版社的章培恒、骆玉明版本的《中国文学史》是适合入门的古代文学史教材，这版教材注重文学作品的赏析，最适合培养文学感。外国文学史着重推荐猪尾朱维之先生的《外国文学史》，结构框架清晰，外国著作浩如烟海，还有因为语言、文化等各方面的隔阂，难以把握清楚，一本好的文学史可以帮助我们进入大门，了解文学发展脉络，形成"史"的眼光。现代文学史首推钱理群先生的现代文学三十年，这本书极富思想性与学者个人色彩，它以"文学思潮、小说、散文、诗歌、戏剧"等方面的发展构成脉络讲清楚每个十年文学的发展，是难得的良心之作，当代文学史推荐陈思和老师的教材《中国当代文学史教程》，这本书主要以作品作为探究文学发展的窗口，极富文学鉴赏力，其中还穿插有诸如"共名与无名""民间立场"等新鲜的思维，是入门的绝佳教材。文学理论著作首推童庆炳先生的《文学理论教程》，这本书也是经典，虽然其中有一些政治意味，但瑕不掩瑜，有益于我们了解基础性的文学理论知识，如果想要深入的话，还推荐吴晓东先生的《从卡夫卡到昆德拉》，那种独具慧眼的研究与别有会心的解读值得我们习。文学批评著作推荐北大系列的十五讲，生动性与思想性兼具。

3、 内化级

当我们有了一定的文学鉴赏力和文学基础之后，这时候我们的视野会开阔很多，不拘泥于他人推荐的书目，我们有了一定的选择权，胡适先生讲过"埃及金字塔读书法"，读书讲究博而精，现在我们处于金字塔的塔尖，我们已经形成了自己的文学体系，这时候就运用我们的自我选择权从心所欲读我们想读的书。

我私人推荐有中国四大名著和《金瓶梅》，其中体系繁复，值得我们一再品读，还有各类思想著作，诸如福柯《疯癫与文明》《规训与惩罚》，马克思韦伯《学术与政治》《新教伦理与资本主义精神》等等，这有助于打开我们的思维，融古贯今，还有俄国大部头著作，托尔斯泰，陀思妥耶夫斯基，法国雨果，巴尔扎克，司汤达，加缪，英国狄更斯，美国海明威，哥伦比亚马尔克斯等名家书籍，都这些书要注意的是一定要选好译者，推荐王小波的一篇随笔我的师承，其中就大为赞叹傅雷、查良铮等前辈的译笔之美，傅雷译的巴尔扎克，杨绛译的《堂吉诃德》，王道乾译的《情人》，我们可以从其中学到真正的汉语之美！

总之，提高文学素养是一个循序渐进的过程，不可操之过急，要有足够的耐心与韧劲，扎实读好书，我们读过的书就是我们的滋养，会内化为我们的气质！

很高兴能参与你的问答，个人的一点建议仅供参考。业余时间静下心来，读读四大名著，尤其是《红楼梦》，古典文学巅峰之作。古人云：开口不言红楼梦，读尽诗书也枉然。当然，现当代也有许多名著小说值得品读：老舍的《骆驼祥子》《四世同堂》。巴金的《家》《春》《秋》。路遥的《平凡的世界》等等。有时间多读几遍，对你的文学水平和修养大有帮助。

莎士比亚的戏剧，

泰戈尔诗集，

杂文鲁迅。散文朱自清。自由体诗徐志摩。格律诗词毛主席。小说巴金，老舍等。多读他们的书有好处。推荐你看中国文学发展史。刘大羽著。

我不是文学专业的，但打小就幻想走进文学世界。所以对书有一种情怀。

提高文学素养的书目，我觉得太多太多了。几乎没有哪本书不值得看的，因为取决于读者的思维。

世界十大名著要看吧，鲁迅先生的要看吧，陀思妥耶夫斯基的书要看吧，历届诺贝尔文学奖的代表作要看吧，还有些文学理论要看吧，文学史要看吧。甚至，中国哲学，西方哲学也要看看，提高思想境界。心理学要看看，提高洞察人性的能力。社会学要看看，了解人与人人与社会的关系。正史要看看，野史也要看看。。。

实在有点多，因为文学素养就是一个人的素养，所以先挑自己感兴趣的书看看吧，这才是你要看的。

去看看该校的参考书目吧。 推荐你看钱理群的现当代文学三十年。。不错。 系统有条理。

《中国现当代文学史》，曹万生主编的。 我觉得不错，是我们四川一些学校考研的参考书，不知道你再哪个省。 这本书写到了2004.

余华的《兄弟》《活着》 余秋雨的《千年一叹》都很经典的。

《文化苦旅》真的很不错

三体

温儒敏中国现当代散文研究专题研究 洪子诚《中国当代文学史》 钱理群，温儒敏现代文学三十年 温儒敏现代文学三十年学习指导 陈思和中国现代文学十五讲

就跟歌曲一样，并不是所有的人都喜欢交响乐，但大部份人都会喜欢流行歌

经典文学，是需要千百年的印证、千百年的流传的。

而流行文学则不然，只在当时红极一时。

比如现在，最红的是易中天的〈品三国〉，于丹的〈论语〉心得。

可以说这是流行文学。但是，三国和论语却是冷淡的经典文学。

但是最终能长久的是什么？你我心知。

未必如此，要看所谓“敌”的定义。

现在一提到经典，尤其是学生，立马就皱眉头。经典文学需要时间去品味，现在人都比较忙，没时间去品味。

而流行文学宣传做得好，内容符合现代人胃口，自然更受欢迎。

经典文学需要有一定的文化素质，审美修养，情感体验才能读出那个味来的。

而流行文学，也就是通俗文学，一般人都能读懂。

流行文学之所以人众多，也就像流行歌典与经典歌曲是一样的。流行反应的是一种即时性的时尚，而经典多少有点老古董的意味。

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，既精神性价值。   语言优美只是表现形式，更深层次注重内涵，投稿就看你的作品质量了，很多网站都可以查到！。

很多好电影来自于好小说,但很多好小说并不适合拍电影。

到底怎么样的小说才适合改编成电影呢？现在又有那么多的电影被仓促的改编成小说。

首先要有好的故事，其次要有视觉感，另外还需要什么，大家来说说。  

我想最重要的就是故事好，现在的电影，缺的就是好剧本。  



张艺谋的《活着》拍出了余华小说的精髓吗？我不赞成。最优秀的小说是不可能改编成最优秀的电影的。  因为最优秀的小说，必然有电影艺术无法表现的内容。



反过来说也一样，视觉艺术必有语言艺术无法达到的效果，最优秀的电影往往不是由小说改编而来，小说和电影的关系不是对等的，小说能为电影提供优秀的故事，剩下的，就看电影工作者的功力了。    

写故事的时候老是被埋怨没有镜头感，没有镜头感。

有了镜头感故事又找不到北了。所以说还是改编比较好，至少在我看来要轻松点。与其创作不出好东西，还不如好好的临摹大师。  

呵呵，以上一家之言，贻笑大方。

不要提什么＂一生必读＂的话。压根儿天下许多百姓一生就没＂必读＂过去什么书、也没有认为要＂必读＂什么书。有一套＂国人必知的2300个常识＂的丛书，由李克策划的，是套好书，说有20类。我是买了8本。就是书名不宜、太不宜了。2300乂20二46000条常识，说是＂国人心知＂，现实嗎？人间精英也知不了的。建议改名如一一2300个常识，你想知道吗？或许会本分一点。不提＂一生必读＂，但提＂推荐＂为好！

楼主你好，你推荐的书籍百分之八十我都看过，可见你推荐的也都非常经典。开心

我个人认为真正喜欢阅读的人是很乐意向朋友分享书籍的，当我看到一本好书的时候，除了自己激动独喜之外，第一时间就想把好书推荐给有共同爱好的书友，希望他/她阅读之后能够分享喜悦，一杯茶，一个充满阳光的午后，相对而坐，促膝交流，相得益彰，美哉美哉。 随着阅读的累加，在不同时间推荐的书籍发生着一些变化，因为有更好更优秀更值得优先推荐的书籍出现。我定义的好的书籍，应该是阅读完能够有满满的收获，回味无穷，有如醍醐灌顶般的感觉。一本好的书籍最好能够像一个引子一样，打开一扇窗，通过它看到整个世界的无穷。好的书籍在精而不在多。 小说类 读小说，有一个无法忽视的作品，称它为文学史上的巅峰，丝毫不为过。我见过很多人把这本书定义为一生需要反复阅读的书籍，它就像一座永远挖不净的宝藏，你在不同的人生阶段都会有不同的收获和感受。这本书就是《红楼梦》，建议你先通读一遍，听一听白先勇老师或者蒋勋老师的解读，再找到你喜欢的章节细读。读完《红楼梦》之后有个感受，就是作者太伟大了，他把每一个人物哪怕最微小的人物都写活了，有的人物虽寥寥数笔，人物形象已然跃然纸上，每一个都是独特的鲜活的。每一个读红楼的人都能在里面找到自己的影子。前段时间在朋友的推荐下我看了《我的团长我的团》，第一部没看完就不想在读下去了，人物特点不鲜明或者生硬，你能明显感觉到人物描写的差距，不是一般的差距而是鸿沟。读完红楼，你的文学鉴赏能力相信也能有所提高。 历史类 17年读过最刷新我三观的非《人类简史》莫属，不要被书名吓到，它不是枯燥的历史叙述，而是包含了非常多深刻的思考，以非常宏观的视角观察人类的进化，王朝的更迭在作者眼中显得无足轻重，人类才是主题。作者对未来进行了大胆的预测，长生不死，基因定制、人工智能，在不远的未来都将会实现。我更是被作者深邃的思想和才华折服，三十多岁完成此书，内心敬佩犹如高山仰止。还有《人类简史》姊妹篇未来简史可以一并阅读。 心理类 心理学有很多经典的书籍，很多书籍是你专注于这个领域之后才会发掘出它的价值，在未进入心理学学习研究的世界之前，有一本普遍适用的可以指导解读行为的书籍推荐给大家，这本书也引起了我对学习心理学的兴趣，这本书就是《影响力》。 书中列举了6项深深影响你我生活的因素，也许此前你并未意识到，但是实实在在受着这些因素的影响，你也许会说我是一个理性的人，在做决定的时候，不受任何非理性因素的影响。我只能呵呵一笑，作为人类，这些因素在影响的时候从来不会跟你商量，就像吃饭的时候分泌唾液一样自然，这本书尽早阅读，很多时候商家利用一些影响因素牵着你的鼻子走但你还不自知。 好的作品还有很多，贪多嚼不烂，先推荐这么多，每一本书都会帮你打开一扇窗，祝你能够阅读愉快。

本来是推荐给朋友，一不小心被我读完了。一个多星期，花了近四十个小时，相对于《大秦帝国》这部历史小说，《春秋战国》这本书更接近于真实的历史，本书主要站在秦、楚、晋（赵、魏、韩）、齐、鲁、宋、燕、卫、吴、越等几个春秋大国的角度，叙述视觉比从秦出发的《大秦帝国》更有宽度，涉及到的春秋战国人物也更全面真实，尤其是战国后期合纵连横的张仪苏秦等人的叙述，与最近的史实研究更接近，对诸子百家的评述也更客观，虽然不少地方也采用了小说笔法对历史进行了修饰，如鬼谷子的来历模糊成名将吴起的门客，则近于伪，整体而言，本书对春秋战国时期诸侯争霸，纵横捭阖的征战描述得很充分，读来让人心潮澎湃，很久没有读到这么恢宏的书了，五星推荐。

中国方面：《庄子》、《论语》、《史记》、《红楼梦》、鲁迅先生的作品；

国外方面：荷马史诗、《理想国》、莎士比亚、《战争与和平》、巴尔扎克作品、芬尼根守灵夜、《耻》。

个人观点！

文学书区别于一般理论性质的书籍在于，故事虚假，本质真实，一般19世纪的现实风格的作品和后来采用现代写作技巧完成的经典作品，其人物 故事都是十分经得起推敲的，所以故事可能是编的 但其他确是真的 这区别于许多收集资料写出的大布头理论书……往往是故事是真的 结论是假的。文学类里，先要打基础，有了声律启蒙等蒙学底子 在看大学中庸，再看四书五经 古文观止 有了这样的修为 读古书可以了 现代文学 首先熟悉 几个名家，杂文 鲁迅 散文 周作人 朱自清 小说 巴金 ，当代的还无定论，欧洲文学里语言及审美风格和我们不大一样 很难说，日本的文学比我们先进，几个作家 对西方的东西拿捏的非常好，村上春树 川端康成 写春雪的哪位 等都是名家 语言和风格都是上称之做，只是一般格局不大，没有气吞山河之势，还想读的，就只有美国现当代文学了，基本吊打各国，在叙事手段，表达的感情 精神成次 和内容上都是极其娴熟和多样的，像村上春树就深受影响

读大学的时候喜欢看哲学书，后来一个长者和我说，哲学是经历过了很多事后，再去读的书。你连实践都没有，空有理论毫无用处。

那时，年轻不懂这个道理。那时看的书，只记得内容，并不明白书中深意。现在，经历沧海桑田的变化后，才明白了那些书里写了什么！

所以，读书应该分年龄阶段。年轻时候，多读趣味性的书籍，理性一点的书籍，丰富眼界的书籍。中年时，多读社会现象的书，国学，感性的书！老年时，多读领悟人生类的书，宗教或者哲学。

本回答是个人观点，仅供参考！

在这里推荐一下柏杨《旷野》这本书，很多人知道柏杨的《丑陋的中国人》这本书，却不知道柏杨还写小说，实际上柏杨的小说写得很优美。

《旷野》讲了一个大学女子，岳政芬离开男友李世淳之后导致痴情男友疯掉，后来被李世淳的妹妹设计抢走现任男友周世信后几番挣扎答应李世淳家人帮助其成功康复，重新爱上彼此并结婚，在婚礼上被李世淳妹妹耍了的周世信匿名送上一条毒蛇咬死李世淳的妹妹咬伤岳政芬，李世淳受到刺激再次疯掉，最后岳政芬听从父母安排嫁给了自己的表哥的故事。

三十万字的小说三言两语如何能道破？很多人读过钱钟书先生《围城》，少有人读过柏杨先生《旷野》，两本书对于爱情的诠释可谓淋漓尽致，而《旷野》所讲述的是八十年代台湾的青年大学生也就是二十多岁的年轻人的爱情故事。

推荐马克·李维《偷影子的人》这本书，一本讲述非常单纯美好的爱情故事的书。不知道姓氏的克蕾儿。这就是你在我生命里的角色，我童年时的小女孩，今日蜕变成了女人，一段青梅竹马的回忆，一个时间之神没有应允的愿望。

一个老是受班上同学欺负的瘦弱小男孩，因为拥有一种特殊能力而强大：他能“偷别人的影子”，因而能看见他人心事，听见人们心中不愿意说出口的秘密。他开始成为需要帮助者的心灵伙伴，为每个偷来的影子找到点亮生命的小小光芒。

某年灿烂的夏天，他在海边邂逅了一位又聋又哑的女孩。度过一个美好的夏天后，她们留下一个约定，然后分别。后来长大，各安天涯。原本聋哑的克蕾儿出脱为亭亭玉立的大姑娘，因为一只“风筝”，他们相逢并且相爱。很感动很唯美，推荐。

完全没有必读的书，随心而至，信手拈来，庐山烟雨浙江潮……

首先四大名著，这是一直以来备受推崇的|文学巨著，也是古典文学的丰碑，个人觉得钢铁是怎么炼成的这本书非常值得一读，作者在双目失明的情况下，用超凡的毅力写下保尔.柯察金努力奋斗的一生，令人备受震撼，备受鼓舞，《基督山伯爵》，《拿破仑传》，《欧也妮.葛朗台》，《我的大学》，《童年》，在人间

，等等等等，好的作品实在太多，一千读者一千个哈姆雷特，这个问题只能如此答非所问了！惭愧！

感谢邀请！作为中国人，我认为应该多读一些中国古典文学作品，因为中国文化博大精深，而流传下来的书都具有很深的意义。我认为“一生必读”的文学书有以下这些:

1、《史记》

我个人很喜欢历史，觉得很有意思。鲁迅先生曾说《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，它是中国古代第一部纪传体通史，是“二十四史之首”，记载了中国从远古到汉朝三千多年的历史。

2、《论语》

孔子是被誉为“千古圣人”，他的言行被弟子记录编成《论语》，这本书是我们从小都会接触到的，虽然只学习了其中的一些片段，但是教会我们很多学习和做人的道理，其中一些句子更是广为流传。如“三人行，必有我师”“己所不欲，勿施于人”“敏而好学，不耻下问”等等。

3、四大名著《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》

中国古代四大名著在中国文学史上的地位是很高的，具有很高的艺术成就，是世界宝贵的文化遗产，对中国人的思想影响较为深远。

除了上面几本，还有很多，如老舍《四世同堂》，鲁迅《呐喊》，曹禺《雷雨》，沈从文《边城》等等，中国名著太多了，可以静下心来慢慢读，挑选自己感兴趣的。

除了这些中国古典名著，还有许多国外的名著，如《钢铁是怎样炼成的》、《伊索寓言》、《鲁滨逊漂流记》等等，都是很具有代表意义的。

谢邀。

我们先传统一些吧。作为一个中国人，既然读文学，就先从古典名著读起吧。四大名著，尤其红楼梦，诗词底蕴，建筑美学，服饰文化，人物刻画，无不细致入微。书中还有很多我姑且称之为有趣的“文化游戏”吧。

严格来说《论语》，不算文学作品，更贴近礼学领域，但是对我们当代人来说，它是文学名著。文化古礼，还是需要了解一下，传承下去的。

网络上对余秋雨的批评指责很多，但是公正客观的去看待他的一些作品《千年一叹》《文化苦旅》，文字优美。我看《文化苦旅》的时候也曾感叹他们一行人的勇气，他们曾穿过无人区战乱区，去靠近、触摸不同的文明。在古迹里、在废墟里缅怀历史、长叹文明的沦没。有很多触动人心的感情在里面。

上高中的时候，看了三毛的《梦里花落知多少》、《撒哈拉的故事》。很迷三毛的《撒哈拉的故事》，看了不止一次。因为“苦中作乐”的欢乐更容易打动人，也因为三毛和荷西的爱情故事，还有他们的坚强乐观。这本书力推。

《平凡的世界》《雷雨》《活着》《追风筝的人》《红与黑》《简爱》《查令十字街84号》《人性的弱点》……这些都是奉为经典的作品，当然是有道理的。只不过仁者见仁，智者见智各选其爱好吧。

文无第一，武无第二。所谓必读，完全取决于个人兴趣、文化认知和价值取向。

古代文学：《诗经》，《史记》，唐诗宋词，三言二拍，《红楼梦》，《聊斋志异》

现代文学：鲁迅小说散文，《家》，《子夜》，《骆驼祥子》，曹禺戏剧。乡场上呼兰河传，《围城》，《边城》

当代文学：《创业史》，《上海的早晨》，《青春之歌》，《艳阳天》，《艾青诗选》，北岛诗歌，《红高粱家族》，《受戒》，《平凡的世界》，《废都》，《白鹿原》，《活着》，《受活》，娃，《棋王》，《海子的诗》

我对读什么书的看法是：博览群书，当然名著的力量是更大的。像“四书五经”、“四大名著”这些具有普世世界观的著作其实已经深入国人心，即使没有读过，也知道“仁义礼智信温良恭俭让”等处世人生观。

楼主推荐的都是名著、是经典。我在这里推荐冯骥才先生的《俗世奇人》，讲的是天津卫这个水陆码头上的奇人奇事。虽是奇人奇事，但不是假人假事，而是真人真事。作者以带有一点俏皮的天津味写成36篇奇人奇事。个个让人瞠目结舌、匪夷所思，有故事、有传奇。可读性极强。书中还配有清末民初在天津卫颇为流行的醒俗画报作为插图，很有代入感。作者文笔流畅、语言精炼、入木三分。每一个传奇跃然纸上，读完令人回味无穷。

俗世里有奇人，奇人必有奇事。

奇事读来甚奇，掩卷回味更奇。

我推荐：《月亮与六便士》、《鼠疫》、《三体》、《孽子》、《寻圣光的人》、《人间失格》。

《月亮与六便士》

推荐理由：

生活上，我们被各种事情绑架，面对朋友的情绪，面对繁琐的事情，面对家庭的困扰，有时候真想大哭一场，为什么活着要这么累呢？每天除了工作就是生活，什么时候才能解脱自己，找到生命的真谛。在《月亮与六便士》中的Strickland也是如此，做着证券经纪人，有着和睦的家庭。直到四十岁，他做出了大部分人不敢做的事，即摆脱一切，选择追逐理想。他一个人毅然选择抛下老婆与孩子，带着身上仅有100块，去巴黎追逐理想。

《孽子》

推荐理由：

“命运的百般阻碍，生命的颠沛流离，也抵不过我寻找人心的爱意”

青春，可以称为疯狂的年代，我们哭过笑过恋过恨过。可《孽子》中的这群孩子，他们提前进入社会，本应该是美好的年纪，为之奋斗的年纪，却不得不经历卑贱、隐晦、肮脏。他们最想得到的只是纯粹的爱，但现实一次又一次地抨击他们，美好的年华只剩下彼此的取暖。

《寻圣光的人》

推荐理由：

“当全世界都认为我病了，只有你还陪伴在我身边”

精神分裂症，许多人听到的第一反应便是躲避这些人，没有一个人正视过这个问题，其实它是有基因跟环境导致的，如果说一个人患上病，那么他一定程度上受到了很大的委屈。患上精神分裂症的人会出现幻听幻觉，甚至爱胡思乱想。看过法国短片Skhizein的可以知道一部分精神分裂症患者，与正常人没有区别，他们只不过迷失了自我，情绪失了控制。《寻圣光的人》就是讲述精神分裂症患者卡尔文，他展开了自己的“朝圣之旅”，追寻与自我、与世界的和解。

《三体》

推荐理由：

《三体》是亚洲人首次获得雨果奖的作品，它能让读者了解科学技术知识，也对未来有很好的想象。一般优秀的科幻小说须具备“逻辑自洽”、“科学元素”、“人文思考”三要素。而且我们总是对外星文明感到好奇，可当未知要威胁我们自身时，我们才知道收手。刘慈云笔下的三体就为我们打开了一种新局面，很多时候，会为了自身生存而不折手段。刘慈欣向我们展示的宇宙视野，以及对宇宙本质的思考都让我们赞不绝口。

《鼠疫》

推荐理由：

面对鼠疫，就像面对如今的雾霾一样。人们从一开始的不信，到后来的半信半疑，当真的无处可逃时，人们才知道这次鼠疫的灾难性。书通过鼠疫来告诉人们，当鼠疫来临时，政府会怎么做，深陷鼠疫的人会怎么做，鼠疫过后会给城市留下怎么样的痕迹。

《人间失格》

推荐理由：

对于《人间失格》，我们都期待叶藏不自杀，没有扭曲的心理。但是都架了太多的个人想法，无论是丑角精神，无赖主义还是永恒的少年，都只是我们一厢情愿的想法。我们不能要求叶藏如何，但是他身边的人是有影响他的。世界上有很多抑郁症，自闭症，躁狂症，精神病等患者，有人说是基因所致的，但周边环境也有一定的影响。我们应该尝试接纳他们，而不是批判他们。在论自由中说道，一个社会创造力的程度与一个社会容纳怪人的程度成正比。

我认为必读的，有中国古典小说，如四大名著，外国小说，因为外国的文学艺术和我们中国文学艺术不同，外国的文学，细致但缺少内涵，而我国古典文学恰恰有深的内涵，但不一定象外国咋品那样细腻。我把我爱读的书都下载了，一旦和头条断交，就去读小说。把推荐的网文，完全删除，都是垃圾，。人往高处走，水往低处流，而网上文学却拉着人向低处走去了。

我并不认为这世界上有哪一本书是适用于全人类的。下面就以我的本心推荐一本书。

现在每个人生下来就开始接触这个世界，很多东西就在生活中，或者在课堂中，但是你知道的并不一定是你需要的，而你用得着的除了课本上的就是来自于社会。

人在成长的过程中学到很多东西，言行举止，科学知识，价值取向，等等。但是就是这样，人们都会以自己的行为取向，利益诉求来指导人生。不管是不择手段，还是勾心斗角，还是上下求索，或者得过且过，这是成年人的世界。才有了一句，众人皆醉我独醒。

我要推荐的书是《小王子》。这本书写的不深奥，大人小孩都可以读，虽然是译本，但是写的很有意境。所以它是大人的童话。

里面讲的东西谁都看得懂，就在你生活中的点点滴滴，比如讲仪式，讲小王子的玫瑰花。人们行色匆匆，早就忘了生活中最初的美好，很多东西都在一日日的消磨中失去，丧失了发现美的眼光。

有的人看这本会哭，这是真的，而有的人看这本会警醒，然后又会遗忘。在此祝大家，不忘初心，方得始终！

虽然楼主已经推荐过王小波的《黄金时代》这本书了，在这里再继续推荐一遍。大学以来现代文学接触最多的当然是小说，在阅读的过程中第一个让我大吃一惊的现代小说家当属王小波。图书馆里《黄金时代》是被翻得最破的书，没有读过此书都不好意思说自己进过大学图书馆。王小波以其独立特行和自成一家的风格成功吸引了当代大学生对于文学的注意力，相对于整个同时代的作家而言王小波是自成一派的，无法被模仿，也无法被超越。王小波是我读过的文章写得最潇洒，小说写得最诡异的中国作家。另外王小波的杂文集如《我的精神家园》、《沉默的大多数》也推荐一下。

1、 什么是电影文学？ 区别于诗歌、小说、戏剧文学的新的文学样式，主要指电影剧本，还包括影片中的解说词、歌词等。电影剧本可以是剧作家根据生活直接创作，也可以根据其他文艺作品改编。改编在内容和形式上都是一种再创造。 电影剧本用文字塑造形象，反映生活，表现剧作者对生活的感受、认识和态度，是一种文学作品，可供读者阅读和欣赏。然而它并非是最后完成的艺术作品，也不仅仅是供读者阅读欣赏的，它是为拍摄电影而创作的，是影片摄制的基础。因此，它既属于文学范畴，又受到电影特性的制约，是文学特性与电影特性辩证统一的产物。电影剧本如果不适宜拍成影片，脱离了电影的基本要求和规律，也就失去了它独特的美学价值。因此，必须用

主要指电影剧本，还包括影片中的解说词、歌词等，是有别于抒情文学、叙事文学、戏剧文学的一种新的文学样式。影片的剧作者，称为影片的编剧。专门从事电影剧本创作的作家，称为电影剧作家。电影编剧的任务是创作可供拍摄的电影剧本。他可以直接根据生活素材创作，也可以根据其他文艺作品改编。改编无论在内容或形式都是一种创作。电影剧本摄制成影片的过程，是一种再创作。电影剧本所提供的思想内容、艺术形像及风格样式，是影片摄制组各部门在经常是由导演提出的解释与构思下进行再创作的共同基础。

中国古典《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《西游记》《三言二拍》 外国经典《名人传》《钢铁是怎样炼成的》《悲惨世界》《莎士比亚戏剧集》 我是高中生，必读的就这些

哈姆雷特 堂·吉诃德 歌德谈话录 巴黎圣母院 欧也妮·葛朗台 匹克威克外传 普希金诗选 复活 老人与海 泰戈尔诗选 儒林外史 契诃夫短篇小说选 汤姆叔叔的小屋 简·爱 羊脂球 麦琪的礼物 飘 有的地方有不同的书目，外国文学大概就是这些了

女神/雷雨/家/呐喊/边城/三国演义/红楼梦 哈姆雷特/欧也妮·葛朗台/老人与海/ （江苏高考必考）