小说定义教案

老北京春节习俗

小孩小孩你别馋，

过了腊八就是年。

腊八粥，过几天，

哩哩啦啦二十三。

二十三，糖瓜儿粘；

二十四，扫房日；

二十五，炸豆腐；

二十六，炖白肉；

二十七，宰公鸡；

二十八，把面发；

二十九，蒸馒头；

三十儿晚上熬一宿；

大年初一扭一纽。

腊八

腊八，即旧历十二月初八日，是汉族传统节日。唐·张守节史记正义中说："十二月腊日也……猎禽兽以岁终祭先祖，因立此日也。"汉代以冬至后第三个戊日为"腊日"，南北朝时始改为十二月初八日为"腊八节"，古时的春节实际上从这一天就开始了。在佛教徒中称腊八为"成道节"。民间有熬粥供佛、馈送亲友邻居、自食，以及有来泡"腊八蒜"的风俗习惯。

祭灶

灶神，俗称"灶王爷"。据准南子说，黄帝、炎帝"死作灶神"，职司人间善恶。清末明初以来，北京市面传有所谓善书，其中有"灶王爷"说："灶王留下一卷经，念与善男信女听。我神姓张名自国，玉皇封我掌厨中。来到人间查善恶，未从做事我先清。"民间盛传："灶王爷本姓张，一碗凉水三炷香。"认为灶王爷是玉帝派往人间监督善恶之神，每年腊月二十四日都要去朝奏玉帝，报告所住之户的善恶言行，所以当二十三晚上给他送行时，就用江米或麦芽做成的糖来粘住他的嘴，"意为塞满口，使上天不得多言也"（中华全国风俗志），或贴上一副对联，要求灶王爷"上天言好事"，以便"下界保平安"。

扫房

古代把春节大扫除称为"扫年"，起源于古代人民驱除病疫的一种宗教仪式。后来逐渐演变为年终的卫生大扫除了。据宋·吴自牧梦梁录记载："十二月尽……不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户……以祈新岁之安

扫房以后，全家就要开始筹办年货，请香蜡纸码、供品，写对联、剪窗花、买挂钱、年画、鞭炮……准备过年了。

年前的市肆

从头年的腊月十五日起街上便普遍进入春节的节日状态。京都风俗志记载："市中卖年货者，棋布星罗。如案几笔墨，人从作书，则卖春联者，五色新鲜，千张弦目，则卖画副则以及芦棚鳞次，摊架相依，则佛花供品，杯盆杵臼。凡祭神日用之物，堆积满道，各处皆然"。点缀渲染节日气氛的行当五花八门，丰富多彩。各画棚子售年画；对子摊写卖联对、横批、门心、抱柱、斗方、春条、佛对；买挂钱的，卖元宝的，卖供花的，卖绒花、绢花的，卖松木枝、芝麻秸的，卖灯笼的，卖关东糖的，卖杂拌儿的，卖花炮的，……一应俱全。

除夕

旧历腊月三十日为除夕，俗称大年三十，人们送旧迎新的主要活动都集中在这一天进行，春节达到高潮，最为隆重、热闹。

为了点缀点景，烘托"纳福迎新"的气氛，家家户户都要贴春联、门心、请条，用红纸写上"天增岁月人增寿，春满乾坤福满门"、"又是一年芳草绿，依然十里杏花红"、"物华天宝，人杰地灵"、"抬头见喜"、"全院生辉"、"槽头兴旺"、"宜入新年，福在眼前，合家欢乐，人口平安"、"招财进宝"、"黄金万两"等喜庆、吉利话。还要贴门神，贴挂钱等。

除夕晚上举行家宴。老北京小年禧饭菜吃喝，主食、菜肴都有传统的固定套子。主食以水饺为主。除夕晚饭家人要齐，所谓"团圆饭"。菜饭尽可能丰富些，预示来年丰衣足食，席间要多说彼此祝愿的话，充满欢乐气氛，这顿饭可以慢慢吃，有的一直吃到深夜，接下来"守岁"。

按传统习惯，饭后至夜间接神、拜年之前不能就寝，要"守岁"至次日凌晨，表示年老的人在辞旧岁之际有珍惜光阴的意思，年轻的有为祝老辈正年益寿的意思。凡是父母健在的人，都必须守岁。

大年初一

民间的互相拜年范围很广，形式多样，如走亲戚，初一必须到岳父、母家拜年，其他近亲则不限前后；对同事、朋友礼节性的拜访，对人家欠情的作感谢性的拜访，对左邻右舍平时常有交往的作串门式的抱拳说"恭喜发财"等。

人日

旧历正月初七日称"人日"、"人胜节"，或曰"七元"。这个古老的节日至少有两千年以上的历史。

道教认为，"天地先生鸡、次狗、次猪、次羊、次马，始生人。"汉人东方朔的占书中说："岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷"。认为正月初七如果天气晴朗，则谓吉祥，主一年出入顺利，人口平安，若阴晦则兆灾患。清代，北京人正月初七日有测阴晴的活动，"人日"这一天要吃春饼（一种双层的荷叶饼）卷"盒子菜"（酱肘子、小肚等熟肉菜），并且剪饼于庚院，叫"熏天"。但此俗流传范围越来越小，清末明初已不多见了。

顺星

顺星也叫祭星。正月初八晚上，人们无论是否去庙里进香祀星君（即顺星），等天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。祭星时，要在案头、灶台、门坎、锅台等处各放一盏"金灯"（黄灯花）并点燃，叫"散灯花儿"，有避除不祥之意。祭星结束后，全家聚在一起吃一顿元宵。

2、 日落日升，斗转星移，回首往昔，历史为我们留下了太多的系念和玄想，而这“岁时礼俗”就是其中之一。比如，春节习俗成了我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们普遍重视，由此也形成了一套完整的春节习俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。

传说在西周的时期，出现了一年一度欢庆农业丰收活动，在新旧岁时交替间，平民百姓都要在家中生火烧暖房子和炕头，用烟熏走老鼠，全家人团聚在一起杀鸡宰羊，祝酒共贺。到了汉代，春节的庆贺礼仪有了正式的仪式。在除夕之夜，民众要举行一种击鼓驱鬼除瘟的舞蹈仪式。

在漫长的历史岁月中，年俗活动内容也逐渐变得更加丰富多彩。就北京地区来说，从腊月初八家家户户要泡腊八醋（蒜），就开始有了“年味”。民谣讲：“老太太别心烦，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天？哩哩啦啦二十三……”，腊月二十三又称“小年”。有一首歌谣唱道：“糖瓜祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮……”。从这一天开始，北京人更加忙活了，要祭灶，扫房子，蒸馒头，置办年货，贴“福”字，贴年画，剪窗花，贴对联。贴门神，贴挂钱，一直忙活到除夕，开始过大年。

北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜、水缸上，寓意着福到了。贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；守制者（有父、母丧者）则要用蓝纸；庙宇用黄纸。春联最早始于五代时的后蜀。据说当年蜀太子在本宫门上提写“天垂余庆、地接长春。”八个大字，这就是中国最早的一副春联。北京人在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉”等春条。

过去大多数老北京人家都供有佛龛或神像，到了年三十最讲究的要摆上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套饼、花糕的面鲜，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年饭，素饺子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。家境不好的也要摆三堂或五堂供品。北京人过年讲得就是吃喝玩乐，以吃为主。这些供品实际上也是为人准备的。

北京人除夕晚上的年夜饭（又称团圆饭）是必不可少的，也是全年最丰盛的一次晚餐。除夕的年嬉饭要荤素一起上。有冷荤、大件和清口菜。冷荤有冷炖猪、羊肉、冷炖鸡、鸭。大件有：红烧肉、扣肉、米粉肉、红白丸子，四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、罗十、咸菜佛手等。主食多以荤素睡觉为主。

北京人除夕和正月初一都要吃饺子，取其“更岁交子之义“。还总是把饺子包成元宝形，在饺子中放进糖、铜钱、花生、枣、栗子等。如吃到糖的，意味着日后生活甜蜜；吃到铜钱意味着有钱花；吃到花生意味着长寿，因花生又名长生果，吃到枣和栗子的意味着早立子……

一交丰年子时，迎来了新年，首先要放炮驱邪、焚香祭祖。燃放鞭炮起源于魏晋南北朝，自宋代中国人开始用纸裹火药制成鞭炮。京城百姓才开始有了燃放鞭炮的习俗，一直流传至今。

老北京人有除夕守岁的风俗，守岁最早起源于晋代。守岁其意有二，年岁大的是在辞旧之际有珍惜时光之意。年青人守岁则有为父母延寿之意。所以凡是父母健在的人都必须守岁。再搞些娱乐活动。年长的打麻将，妇女们打索胡斗纸牌。年轻的推“牌九”，小孩们则点灯笼、放鞭炮，玩“升官图”。

除夕子时接神后，全家要进行团拜，团拜最早出现在汉代为官方朝拜皇帝之礼。老北京的团拜从清代盛行。全家要先在祖宗牌位前磕头拜年，然后晚辈再给长辈磕头拜年，这时长辈要给未成年的小辈压岁钱。给压岁钱的习俗起于清代。为的是体现长辈对晚辈的慈爱之情，也有驱邪取吉之意，团拜后，全家聚在一起吃素馅的接神饺子，又称五更饺子。

初一到初五北京人则要串亲走友，相互拜年，请客送礼、逛庙会、逛厂甸。到了初五北京人称“破五”，百姓“送穷”、商人“开市”（初六正式开业）。初五家家户户都要包饺子，称之为“捏小人嘴”，其意是一年之内不犯“小人”顺顺当当。一直到正月十五北京人才算是过完了春节。

老北京的春节习俗，实际上是一种抹不去的民俗文化，它蕴含着家人团聚的温馨，辞旧迎新的轻松和期望，这是一个充满欢乐和美好理想的古老传统节日，已扎根于人民心目之中，所以才能延续二千多年至今。它还将世世代代延续下去，向后人向世界传播这古老民族文化信息！

比较公式化的回答是，轻小说是源自日本，近些年来兴起的一种小说分类，以年轻读者为主要读者群取向，通常使用漫画风格作为插画的一种娱乐性文学作品，因为写作手法的随意，阅读起来多数较为轻松的缘故，因此得名。

轻小说于21世纪初为读者所认可。其风格多样，场景变幻如同日本或者韩国/香港/台湾漫画中迤逦一般，词藻华丽，语言表述结合魔幻与神奇色彩，通常附有封面设计与插图。通常读者群为喜爱漫画或者喜欢奇幻文字的年轻人。在起源地日本，这类小说往往被改编为动漫画作品，因而又称为动漫小说

有关于“轻小说”，目前仍很难有人能够揭示这类内容涵盖青春、校园、科幻、奇幻、恐怖、历史、动画等类别的作品给与明确的定义。按日本媒体报道与各家出版社出版时的方向归纳出以下几个特点：

1.以青少年等年轻读者为主要对象的娱乐小说。

2.以读者平常使用的口语来书写。

3.在封面上、内页上大量使用插画，有强烈的视觉效果。

4.风格上受到漫画、动画的影响。

5.作者并不是向青少年诉说一个故事，而是以和青少年读者相同的视点来描述作者本身认为有趣的故事。

轻小说的详细解说

轻小说(Light novel)是一种文学体裁，以十多岁的中学、高中生的少男少女为主要读者群取向，通常使用动漫画风格作为插画的一种娱乐性文学作品，另外也有Juvenile或Young Adult小说的说法，Juvenile原意为青春期，比较属于从儿童文学到国中高生阶段间的文学作品走向；而Young Adult小说则为以青少年十五二十时期的读者取向作品。

其文体多使用读者惯常口语书写，比较轻浅易懂，是适合给少年少女轻松阅读的风格，包含的题材也是包罗万象，有如恋爱、奇幻、科幻、推理、恐怖等多样化的种类，其中也有部分作品是改编自电玩、动画、漫画。在出版型态上，多以廉价的文库本形式发售，不过近年来由于读者层的变化及嗜好的细分化等因素，使得出版商改采发行部数较少但利润较高的新书版本。

轻小说是我们最近才接触的一个新类型小说，它的英文是Light Novel，这是一个日式英语。作为小说的一种类型，轻小说多以初中、高中为对象，使用动漫风格的插画的娱乐小说。轻小说的类型包含了很多种，恋爱、科幻、幻想、神秘、恐怖等，现在发行的多以游戏、动画改变的小说为主，而最近有的轻小说也开始动漫化，比如我们熟悉的《灼眼的夏娜》、十二国记就是由轻小说改编而来的。

轻小说由于其类型的模糊性，所以并没有明确的规定什么样的小说是轻小说。一般认为属于轻小说的有：1、发行轻小说的出版商所出版的都认为是轻小说；2、多以动画风格的插画为原画的小说是轻小说；3、以塑造角色为中心的小说是轻小说；4、作家自己说是轻小说那么这部小说就是轻小说。

虽然以上的定义有的说法非常怪异，但这也是没有办法的事情，甚至有极端理论说《源氏物语》也属于轻小说的范畴……

现在轻小说的势头在日本是越来越猛，开始大肆进军动漫、游戏甚至电影界，日本全国性的报纸、杂志也开始刊登轻小说的书评、特辑等文章。现在轻小说与动画、游戏界紧密挂钩，形成了不可分割的关系，而又由于小说中的插画大多请知名漫画家来绘制，所以又和漫画界有了关联。另外，现在以成人游戏原作为基础的轻小说非常流行，无论是男性向还是女性向都取得了一定的市场。

轻小说在日本图书市场上占据着不小的份额。然而，近来娱乐小说的当红作家却频频越界，开始创作面向成年人的小说，并将目标直指日本通俗文学的最高奖项——直木奖。

日本每年出版轻小说2000本以上，但真能叫座的毕竟是少数。在销量至上主义盛行的日本出版界，那些娱乐小说的当红作家可谓历经激战的洗礼，具备了深厚的功力，这也使得以米泽穗信、樱庭一树等为代表的日本通俗小说界新生代的破土而出成为可能，乙一、舞城王太郎等人更是从轻小说起家，一跃而为重量级作家。

其实，从娱乐小说开始由轻变重，并且成功跃入正统文学龙门的作家过去也不乏先例，像上世纪80年代凭借少女小说步入文坛的唯川惠、桐野夏生等近年来均成功转型，并且如愿摘得了直木奖。就连著名的儿童文学作家森绘都也终于耐不住寂寞，于去年首度推出成人作品太阳伞下。

自8年前摘得“电击游戏小说大奖”而崭露头角之后，桥本纺一直以青春小说吸引年轻读者的眼球，描写普通少男少女“特别”故事的系列小说仰望半月之空更是广受追捧，还被改编成动画在电视上热播。

可就在上个月，桥本纺一改驾轻就熟的青春套路，由新潮社推出了第一部面向成年读者的恋爱小说流星消逝之前。作品描绘的是一个“深切悲痛之后静静的爱与宽容”的故事，其对于爱情真谛的冷静拷问以及出乎意料的结局令人很难相信是出自桥本纺之手。小说的市场表现也颇为亮丽，出版社在发行数日后即决定加印。

桥本纺在接受读卖新闻记者的采访时说：我真正想要写的东西已经超越了轻小说的范畴，我也不想始终安稳地生活在少男少女的世界里，而要在面向更多读者的小说领域中与人一决高下。此言或许道出了近来日本娱乐小说当红作家频频越界的初衷。

面对日渐庞大的越界队伍，著名文学评论家大森望在其乱砍轻小说一书中指出：轻小说虽然可以称作是“用文字写成的漫画”，但其读者层有扩大至三四十岁成年人的趋势，轻小说中也不乏实验性或与一般通俗小说并无二致的作品。值得期待的是，真正有实力的娱乐小说作家的“越境”能够为日渐沉闷的通俗文坛注入新鲜的血液。

轻小说网关于中国本土化轻小说的理解

纵观轻小说最近几年在国内的发展趋势，不得不说轻小说的潜力很大，以后的前景必将辉煌。趁着日本动漫对中国爱好者的强烈影响，国内越来越多的动漫迷不在仅仅局限于观看动画欣赏动画，他们更希望于开创属于中国的动画风。于是漫展发展了，漫画发展了，COSPLAY发展了，网络广播剧发展了，同人志发展了，插画发展了，3D游戏发展了，动漫周边也发展了，除了动画属于例外——因为制作动画的成本资金我们需要考虑（当然我们不能忘记《追梦人》的贡献，作为把漫画制作为动画的飞跃性，我们还是很看好这种前景的。但是由于资金成本等各个方面的原因，《追梦人》的质量欠佳。中国不是没有制作高水准的技术，关键看怎么弄出来了。而且以目前国家的标准来看，制作动画的题材有些偏向低龄化）——现在不知道火影、网王什么的人还真是少得可怜。

在动漫界，俗话说得好——ACG不分家。这里的ACG，指的是漫画、动画、游戏（游戏类别不分网络、家机、掌机）。但按照现在的发展情况来看，应该是ACGMN（指漫画、动画、游戏、音乐广播剧、轻小说，其实还应该算上日剧……虽然每年每个季度都有动漫改编而成的日剧存在，但存在感却很薄弱）不分家才对。这是一个死循环，但却又循环得合理，循环得令众人津津乐道。其中，在ACGMN中，在国内发展得比较薄弱的应该是N（轻小说）。前些年国内基本都只看过创龙传和银河英雄传说的人，可能是最早接触轻小说的类群了。那个时候也动笔写写，不过写原创的现在改行写网络小说了，而一直坚持写动漫同人而且还写得不伦不类的，大概就是国内写轻小说人群的“始祖”了。

现在日本轻小说的发展几乎在顶峰时期，还真没看见过有哪个动画没出过官方轻小说的。原本以为没有小说版的动画，上网一搜索，小说版便鬼一般地出现在你的眼前。大家都清楚的了解喜欢动漫的人的脾性，宁可错杀一千不准放过一个，于是轻小说的论坛如雨后春笋般的出现在大家面前。不过真正搞专业录入下载的论坛很少。据我观察，一般都是占据一个论坛的一个小区的情况比较多。在网络和动漫的帮助下轻小说迅速普及，那么，有些人就不止步于看，还想写写自娱。现在我们大致所了解的，也就这么多了。

通过国内的动漫杂志我们可以看到，一些轻小说栏目和专题都是最近新增。特别是近一年来，国内不但出版了日本轻小说，而且还引进正版！多年来我们受着盗版动漫书籍的毒荼，终于有点青天建白日了。我们还可以从其他方面看出轻小说普及的速度。一个小小的免费的论坛，由于是专门搞轻小说下载、录入、翻译方面的，结果开论坛半年由于在线人数上千过于拥挤而不得不购买服务器变为独立论坛。这件事似乎在昭示着，国内的轻小说文学之风正在席卷我们！

在学校附近的书店我看到几款杂志，上面赫然印刷着轻小说、轻阅读、轻文学、征集轻小说稿件的文字。我有些吃惊。说起来，国内比较正规的轻小说杂志有漫友文化的亲小说和前线文化的前线小说外，我真的很少再看见符合轻小说风格的杂志（游戏杂志掌机王曾翻译并出版了PS游戏怪物猎人的轻小说版，比较正规）。或许是我孤陋寡闻，但是各个出版社和文化公司都在盯轻小小说这个前途不可限量的领域，各位编辑含辛茹苦地制作出的杂志竟然不符合轻小说类的规格，那么不过我想请问一句，大家真的了解轻小说知道轻小说并且真的为了轻小说才制作杂志的么？

大家都说轻小说没有什么确切的文字定义所以都拿一些青春小文搪塞过去。但是我们不用看文只看杂志大小就知道它到底是不是轻小说杂志了。轻小说，一开始的定义其实是“重量轻的口袋书”。能装进口袋的书绝对不应该是《花火》（只是举例，切莫见怪）般大小的。而且就纸张来说，也不是那样的白色薄纸。当然我这个说得可能有些刻薄，因为纸张问题绝对不是编辑们所能说得算的，即使提议我看主编和董事不点头谁也别想过那关。再怎么说虽然纸张的质量问题不太起眼，但也有关于成本问题（不过我认为就算因为纸张质量而提升杂志售价也是无所谓的，动漫迷们绝对不会舍不得那些钱。要知道，我个人觉得最富裕最奔小康的可能就是动漫爱好者。一个手办有多贵？COS一次的衣服有多大成本？大家可想而知）。

其次是轻小说的笔触。轻小说是一种看似文字平淡、情节高潮起伏不大、对于场景和人物服饰动作描写少、全篇充斥着人物对话的类型，但强烈的分镜感却能激起脑中的想象将小说故事自动在脑内补充完整。轻小说注重分镜感，这是国内小说所没有的特点。写惯了国内类型小说的人，想写轻小说的时候提起笔来却无从下手，恐怕编个人物对话就已经够费劲的了吧。轻小说不是对话对，而是几乎全文就剩对话了，当然也有别的例外。我个人觉得轻小说里的心理描写更直白不矫情，说起来就是让人感觉清新自然。而国内的心理描写则喜欢调动读者情感，用一些深沉的象征手段来打动心灵，所以一些句子美得超凡脱俗，却也未免显得太过矫情了些。由此看来，正是因为直白、坦率的行文风格，轻小说才更能受国内读者的喜欢。不过一些已经习惯80后和韩式小说的人在初拿起轻小说的时候很受不了这种哪怕是写激烈的战斗高潮时给人的感觉也依然淡然的感觉。截止现在，很难说有人在没接触动漫时就先爱的轻小说，只有动漫爱好者心存大爱所以才爱乌及乌了。

最后还是有必要谈谈那些写伪·轻小说文的写手们。一般的名家写文是不错，但不见得写得了轻小说。一般喜欢藏在动漫论坛灌水的人，却可以篇篇精品的写。我想一般的编辑喜欢直接约稿也是可以让人理解的，方便、快捷、保质保量。但名家风格几乎被定死了，譬如明晓溪，三男一女的模式就从来没变过（虽然这样是为了刺激情节。在爱情小说中不出现情敌性人物的故事，我还真没见过）。但是宁可不买也不能看半调子的文，这个认知想必是大家都默认了的。即使这样我们也不能不看好轻小说。大家都认为中国动画在近几年中是很难偏向大龄化了（嗯，国产动画就是神话故事和动物园，永远也脱离不了动物题材和神话历史题材），但是轻小说必将如龙卷风一样，强袭中国！

以女性为题材的小说。

一、教材解读

1．课文简说。

本课由《汤姆·索亚历险记》这部名著的梗概和“找到汤姆和贝琪”这个精彩片断组成。梗概围绕“历险”，写了汤姆的五次历险：一是和哈克半夜到墓地检验胆量；二是和哈克、乔奇到杰克逊岛当“海盗”；三是和哈克到鬼屋寻宝；四是和贝琪在魔克托尔山洞迷路——真正的历险；五是和哈克再次到洞中寻宝，结果找到了强盗藏匿的金币。

几次历险并不单纯是孩子的游戏，还穿插着“乔埃”这个真正强盗的故事：汤姆和哈克半夜到墓地试胆量，恰巧目睹了乔埃杀死医生的场面；和哈克到鬼屋寻宝，恰巧听见了乔埃和另一个强盗商量藏金币的话；和贝琪在魔克托尔山洞迷路，又意外地遇见了逃跑的乔埃！最后，再次进洞寻宝，挖出了乔埃埋藏的金币。正因为有了真正的强盗，故事就格外地惊险和引人入胜。

精彩片段讲述的是汤姆和贝琪从迷路的山洞返回家后的故事。先是讲述贝琪的妈妈撒切尔太太和汤姆的姨妈悲痛绝望的心情，以及汤姆、贝琪回来后小镇欢乐的晚上。先悲后喜，充满了喜剧气氛。接着通过汤姆的讲述，介绍他和贝琪在洞中的历险经过，最后讲汤姆去看望伙伴哈克和贝琪，从法官口中意外地知道山洞已被封上，乔埃被困洞中。

轻松、幽默而略有讽刺夸张，是作者语言的特点。浪漫有趣，有惊无险，是这部名著吸引孩子的地方。

选编本文的目的，一是通过对课文的阅读，了解这部外国名著的内容，关注人物的命运，把握人物的性格；二是激发学生读整本书的兴趣。

本文的教学重点是通过阅读梗概和精彩片段，把握名著的内容，激发学生读外国文学作品的兴趣。

2．词句解析。

（1）对句子的理解。

①汤姆有几个好朋友：乔奇、班恩、吉姆，但最和他“臭味相投”的是镇上那个脏兮兮的流浪儿哈克。

“臭味相投”本是贬义词，但是作者加上了引号，一下子就使它们显得不同寻常。这些词语，透露出作者戏谑的意味，同时也传递出他对孩子们自由活泼性格的喜爱和赞赏。

②阴风吹拂下，他们目睹了一场斗杀：乔埃杀死了医生鲁宾逊又嫁祸给醉鬼彼得。两个孩子都害怕凶悍的乔埃，相互发誓决不开口。

在梗概中还有这样一句——“镇上要开庭审理彼得杀人案了，汤姆和哈克出庭为彼得作证……”这两句话似乎互相矛盾。从中我们不难看出汤姆和哈克的正义和勇敢！教学中可以利用学生读梗概产生的疑惑，引导他们读整本的书。

③晴朗的夜，明亮的星，灌木林丛，篝火野餐；没有了大人的训斥、牧师的教诲、法官的威严、老师的惩罚，有的是沙滩、草地、树林、鸟儿、松树、蝴蝶……他们无忧无虑、无拘无束，这里简直是一片乐土、净土！

梗概中只用了这样一句话来概括汤姆和伙伴的“海盗生活”，但是从中不难看出，与其说“小海盗”们向往做海盗，毋宁说他们向往的是一种生活方式——顺应天性、以自然为伴的自由自在、无忧无虑的生活方式。孩子内心纯真的向往，使他们的淘气调皮带上了可爱的色彩。

④汤姆躺在一张沙发上，身边围满了热切的听众。他给他们讲着这次精彩的历险过程，同时还夸张地吹嘘了一番，最后又描述了他怎样离开贝琪去探险……

汤姆是主人公，关于他，梗概中有简单的概括——“淘气的机灵鬼”“镇上孩子的头儿”“在小伙伴眼中无所不能”。我们看看汤姆在山洞里回来后的表现：因为他身体虚弱，浑身没有一点力气，所以“躺在沙发上”。尽管如此，他讲得还是那样眉飞色舞，“同时还夸张地吹嘘一番”，可见他的淘气和历险后心里获得的极大满足——人们把他们回来看作奇迹，他也觉得自己成了真正的英雄！

（2）对词语的理解。

萌生：萌发。

无赖：指撒泼放刁，不讲道理的人。

凶悍：凶暴强悍。

游手好闲：懒惰成性，不爱劳动。游手，闲着手不做事。

落荒而逃：离开大路向荒野逃去。

嫁祸：转移灾祸、罪责等。

衣衫褴褛：衣服破破烂烂。

溺水：沉入水中。

二、教学目标

1．阅读作品梗概，浏览作品精彩片段，了解大意。

2．关注人物命运，体会汤姆敢于探险、追求自由的性格特点。

3．激发学生阅读原著的愿望。

三、教学建议

1．本文是略读课文，可以先从题目入手，猜测小说的内容，激发学生阅读课文的兴趣。

2．在学生阅读梗概，浏览精彩片段后，让学生简要说说小说的内容，并围绕“你觉得汤姆是个怎样的人”“哪些地方给你的印象最深”等问题交流读书感受，感受小说的有趣。

3．把梗概和精彩片段进行对比阅读，找一找精彩片段可能是梗概的哪一部分。并且通过猜测梗概中相关部分内容、抓住梗概中矛盾或不明之处，激发学生读整本书的兴趣。

4．如果有条件，在学生阅读整本书的基础上，组织召开班级读书会，开展读书交流活动。如，交流读原著的感受，评价书中的人物，朗读有趣的片段。

四、教学案例

一、猜想书的内容，激发读课文的兴趣

（多媒体打出《汤姆·索亚历险记》这本书的封面）教师简介：《汤姆·索亚历险记》是美国文学大师马克·吐温的四大名著之一，受到了世界各国读者的喜爱，历经百年，魅力不减。通过书名，你能猜猜这本书的内容吗？（学生猜测）

二、阅读梗概，了解小说内容

教师相机提醒学生：梗概中写到了汤姆的几次历险？主要写的是哪次历险？你是怎么知道的？让学生能比较准确地概括主要内容。

三、浏览精彩片段，体会人物特点和语言特点

1．浏览精彩片段，与梗概对照，想想精彩片段写的是梗概的哪一部分。

2．再读精彩片段，围绕下面的问题交流：

（1）你觉得汤姆是个怎样的孩子？哪些地方给你的印象最深？

（2）你认为精彩片段中哪些地方最精彩？

引导学生根据自己的感受来交流，学生可能认为事件精彩，可能认为语言精彩，只要有所体会就可以。教师根据学生的感悟，相机引导学生注意语言幽默、夸张的特点。

四、结合课后的提示语和读书产生的疑问，激发学生读整本书的兴趣

1．通过阅读梗概，你对哪些内容产生了兴趣？哪些地方让你产生了疑问？

2．看课后的提示语，“我读了整本书，觉得汤姆刷墙那一段很有趣”，你有什么想法？

3．拓展阅读汤姆刷墙的精彩片段。

4．鼓励学生读整本书，为读书交流作准备。

五、相关链接

马克·吐温（1835—1910）美国著名的小说家。童年时代，马克·吐温住在密西西比河旁的小镇里，这里是各种船只穿梭聚散之地，他在此地的见闻，成为他日后作品中的题材和特色。12岁时，父亲去世，马克·吐温只好停学，到工厂当小工。后来他换了不少职业，先后曾做过密西西比河的领航员、矿工及新闻记者等工作。渐渐地着手写一些有趣的小品，开始写作生涯。马克·吐温是他的笔名，意思是“水深十二英尺”。马克·吐温的第一篇引人注意的短篇小说跳蛙，使他成为颇有名气的幽默作家。35岁结婚后，他专职写作，随后的20年，相继完成了《汤姆·索亚历险记》《乞丐王子》密西西比河上的生涯和《哈克贝里·费恩历险记》等不朽名著。

马克·吐温一生著述颇丰。他擅长使用幽默和讽刺，针砭时弊，一针见血，毫不留情。其创作将现实主义的刻画和浪漫主义的抒情和谐地统一起来。他的作品对后来的美国文学产生了深远的影响，人们普遍认为马克·吐温是美国文学史上的一个里程碑。马克·吐温是美国批判现实主义文学的奠基人，世界著名的短篇小说大师。

《汤姆·索亚历险记》是马克·吐温的四大名著之一，发表于1876年。其中不少事情都是作者的亲身经历，蕴含了作者对童年生活的深刻怀念，作者以其脍炙人口的幽默与讽刺以及对儿童心理世界的精细刻画，使汤姆·索亚这个可爱的“顽童”形象，一百多年来饮誉世界。正如马克·吐温在原序中写道：“写这本小说，我主要是为了娱乐孩子们，但我希望大人们不要因为这是本小孩看的书就将它束之高阁。”因为阅读这本小说能让“成年人从中想起当年的自己，那时的情感、思想、言谈以及一些令人不可思议的做法”。

按照北京的老规矩，过农历的新年（春节），差不多在腊月的初旬就开头了。“腊七腊八，冻死寒鸦，”这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。

腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。

从腊八起，铺户中就加紧的上年货，街上加多了货摊子——卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。这些赶年的摊子都教几童们的心跳得特别快一些。在胡同里，吆喝的声音也比平时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才出现的，象卖宪书的，松枝的、薏仁米的、年糕的等等。

在有皇帝的时候，学童们到腊月十九日就不上学了，放年假一月。儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果（花生、胶枣、榛子、栗子等）与蜜饯搀合成的，普通的带皮，高级的没有皮一一例如：普通的用带皮的擦子，高级的用榛瓤儿。儿童们喜吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩艺儿——风筝、空竹、口琴等一一和年画儿。

儿童们忙乱，大人们也紧张。他们须预备过年吃的使的喝的一切。他们也必须给儿童赶快做新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。

二十三日过小年，差不多就是过新年的“彩排”。在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸象焚化，美其名叫送灶王上天。在前几天，街上就有多少多少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。按旧日的说法：用糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了。现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。

过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。还有，旧社会里的老妈妈论，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思，不过它也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。

除夕真热闹。家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边作事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。

元旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人；元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。

男人们在午前就出动，到亲戚家，朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。同时，城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩们在庙外摆摊、卖茶、食品、和各种玩具。北城外的大钟寺、西城外的白云观，南城的火神庙（厂甸）是最有名的。可是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为人们还正忙着彼此贺年，无暇及此。到了初五六，庙会开始风光起来，小孩们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。白云观外的广场上有赛骄车赛马的；在老年间，据说还有赛骆驼的。这些比赛并不争取淮第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态与技能。

多数的铺户在初六开张，又放鞭炮，从天亮到清早，全城的炮声不绝。虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙、逛天桥、和听戏。

元宵（汤圆）上市，新年的高潮到了——元宵节（从正月十三到十七）。除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街象是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事，这，在当年，也就是一种广告；灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观；晚间灯中部点上烛，观者就更多。这广告可不庸俗。干果店在灯节还要作一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁的，制成各样的冰灯，或用麦苗作成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。

除了悬灯，广场上还放花合。在城隍庙里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来。公园里放起天灯，象巨星似的飞到天空。

男男女女都出来踏月、看灯、看焰火；街上的人拥挤不动。在旧社会里，女人们轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。

小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光的玩耍。家中也有灯：走马灯——原始的电影——宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮的响。大家还必须吃汤圆呀。这的确是美好快乐的日子。

一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常作事，新年在正月十九结束了。腊月和正月，在农村社会里正是大家最闲在的时候，而猪牛羊等也正长成，所以大家要杀猪宰羊，酬劳一年的辛苦。过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活了。北京虽是城市，可是它也跟着农村社会一齐过年，而且过得分外热闹。

在旧社会里，过年是与迷信分不开的。腊八粥，关东糖，除夕的饺子，都须先去供佛，而后人们再享用。除夕要接神；大年初二要祭财神，吃元宝汤（馄饨），而且有的人要到财神庙去借纸元宝，抢烧头股香。正月初八要给老人们顺星、祈寿。因此那时候最大的一笔浪费是买香蜡纸马的钱。现在，大家都不迷信了，也就省下这笔开销，用到有用的地方去。特别值得提到的是现在的儿童只快活的过年，而不受那迷信的熏染，他们只有快乐，而没有恐惧——怕神怕鬼。也许，现在过年没有以前那么热闹了，可是多么清醒健康呢。以前，人们过年是托神鬼的庇佑，现在是大家劳动终岁，大家也应当快乐的过年。

一、教材解读

1．课文简说。

春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。不同的地区、不同的民族过春节，都有着自己独具特色的风俗习惯。本文作者——著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。

文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。

文中列举了大量的老北京过春节的习俗，情趣盎然，学生喜闻乐见。全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。

选编本文的主要意图，一是感受老北京过春节的习俗，引发了解民风民俗的欲望，激起探究传统文化的兴趣；二是学习按一定顺序、有详有略的表达方法，感受作者的语言特点。

本课的教学重点：引领学生随作者的描述，感受老北京过春节的隆重和热闹，领悟民俗文化的丰富内涵。

本课的教学难点：作者为突出北京春节的民俗特点所采用的表达方法。

2．词句解析。

（1）对句子的理解。

①这不是粥，而是小型的农业展览会。

“农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。作者用了“打比方”的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。

②除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。

从第一句话可充分感受到“除夕真热闹”。透过“万不得已”“必定”等词语，可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。按照老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫“守岁”。“守岁”有两重意义：岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。品读这些句子，不仅了解北京的春节习俗，还要深入领悟传统民俗文化的丰富内涵。

③元宵上市，春节的又一个高潮到了。

此处元宵如同南方的“汤圆”。“除夕真热闹”，这是春节的第一个高潮；初一拜年、逛庙会，虽“光景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的第二个高潮；到了正月十五元宵节，集市上卖元宵、家家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮。一个“又”字，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。

④一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。

这句话在文中起承上启下的作用。残灯：花灯逐渐少了、熄灭了；末庙：庙会的最后一天。从正月初一人们就开始逛庙会，正月初五又到处张灯结彩闹花灯，到了正月十九，花灯逐渐少了、熄了，庙会也到了最后一天，隆重、热闹的春节结束了。十九天“美好快乐的日子”竟然“一眨眼”就过去了，作者恋恋不舍的心绪跃然句中。这个句子还与课文的首句“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。

（2）对词语的理解。

春节：农历正月初一，是我国传统的节日，也兼指正月初一以后的几天。俗称“过年”。

腊月：农历十二月。

腊八粥：腊八即腊月初八。在腊八这一天，用米、豆等谷物和枣、栗、莲子等干果煮成的粥。

空竹：用竹木制作，中空，能发出响声的一种传统健身玩具。

初旬：每月的第一个十天，也称“上旬”。

小年：农历中的节日。在腊月二十三日，旧俗在这天祭灶。

除夕：农历一年最后一天的夜晚，也泛指一年最后的一天。

庙会：设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定的日子举行。

娴熟：熟练。

元宵：农历正月十五日夜晚。因为这一天叫上元节，故晚上叫元宵。课文中指元宵节(又称灯节)的一种应时食品，南方称“汤圆”。

截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两种事物毫无共同之处。本课指除夕夜的“闹”与正月初一的“静”形成鲜明对比。

万象更新：万象：宇宙间的一切景象。更：变更。一切事物或景象都变得焕然一新。

二、教学目标

1．会写14个生字，正确读写“翡翠、万象更新、灯火通宵、日夜不绝、截然不同、万不得已、张灯结彩、有声有光、各形各色”等词语。

2．有感情地朗读课文，了解老北京春节的习俗，感受节日的热闹气氛，理解节日习俗中的民族文明和传统文化。

3．揣摩文章的表达顺序，体会详写、略写的好处。

三、教学建议

1．课前可要求学生查阅有关书籍或上网查找资料，收集古今文人描写春节的文章、诗词、童谣、春联等；学生学习本单元时，春节刚过不久，也可从学生的生活实际出发，谈一谈自己是怎么过春节的。

2．整体把握内容，理清写作思路。本文时间跨度大、内容多，从腊月初写到正月十九，列举了一系列老北京过春节的习俗。所以，理清写作思路是学好本课的关键。文章按时间顺序安排内容，可分5个时间段来把握：①1—6自然段（春节差不多在腊月初旬开始）；②7自然段（除夕）；③8—10自然段（正月初一）；④11—12自然段（正月十五元宵节）；⑤13自然段（正月十九结束）。每部分都以表示时间的词开头，构成各段的总起句、中心句，紧接着围绕中心句列举事例。在教学过程中，初读课文后，可先让学生谈谈北京的春节给你留下的整体印象，再引导学生体会这种结构安排自然流畅、脉络清晰的特点。

初读课文后可填写以下表格：

时间

风俗习惯

3．体会详略得当的表达效果。课文先写北京春节的开始，比较简略地介绍了人们做了哪些过春节的准备。有的民俗习惯只一句话带过。如，“必须大扫除一次”“店铺多数关五天门，到正月初六才开张”。紧接着详细描述除夕、初一、元宵三个春节高潮。最后简略交代春节结束。这样写的好处是点面结合、重点突出、主次分明，印象深刻。教学中，要留给学生充足的自读自悟时间，老师适时点拨，达成这一教学目标。

4．品读语句，想象画面，领悟表达方法。老舍先生曾说，“我不论写什么，总希望能够信赖大白话；即使是说明比较高深一点的道理，我也不接二连三地用术语与名词，我还保持着我的‘俗’与‘白’”。老舍先生的语言风格朴素自然，流畅通达，清浅俗白,雅俗共赏，耐人寻味。这种语言风格在文中处处可见，如，“这不是粥，而是小型的农业展览会”“腊月二十三过小年，差不多就是过春节的‘彩排’”。教学过程中不必面面俱到，指导学生抓住自己对课文感受最深的部分潜心品读，把培养语感落到实处。

本文有较多的场景描述，有较强的画面感，要指导学生通过有感情朗读，想象画面，领悟表达方法。让学生多联系生活实际，真切地感受到北京的春节不一样的民风民俗，并引领学生理解本课所展示的民俗的内涵——春节代表的亲情、乡情、祝愿、期盼，以及由此反映的中华民族的心理特征和文化传统。比如，“这些比赛并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美好姿态与娴熟技能。”这一画面可以反映淳朴善良、崇尚劳动、热爱生活、追求美好的民族心理特征和文化传统。

关于表达方法的领悟，主要是引导学生学习按一定顺序、有详有略的表达方法，并着重指导学生领悟作者语言表达特点。比如，“腊七腊八，冻死寒鸦”，引用俗语说明北京的春节从一年里最冷的时候开始；再如，“到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。”将叙述和描写融为一体夸赞腊八蒜；又如，“粥是用各种米，各种豆，与各种干果熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。”非常自然地用了排比和比喻，把粥比作“小型农业展览会”，说明粥的材料丰富，表达对丰收的自豪和期盼。

5．生字可以重点指导易错的字。例如，“醋”的左边不要少一横，“轿”左下是提不是横。“栗”下面是“木”而不是“米”。

6．课后第一题除练习快速默读外，意在整体把握课文内容，全面了解北京春节的民风民俗，并能抓住印象最深刻的场景或细节谈感受。在交流时，可引导学生联系本地过春节的习俗，对比谈感受。本题应在教学过程中师生、生生互动完成。

课后第二题旨在落实本年段的重点目标——“揣摩文章的表达顺序”“领悟文章详略得当的表达方法”。本题宜在把握全文内容后进行，找出详细描写部分，有感情地朗读，读议结合，相互促进，切实体会详略得当的好处。

课后第三题的练习意图是联系生活经验，进一步了解不同地区、不同民族的风俗习惯，感受传统节日蕴涵着的民俗文化和民族精神,从而激发探究传统文化的兴趣。

7．课后“阅读链接”可在课内完成，也可在课外完成。目的一是扩展节日习俗信息；二是训练浏览，提高浏览速度，培养捕捉有用信息的能力；三是与课文相关部分比较，学习不同的写法。比如《过年》，“我小时候并不特别喜欢过年”，“天天打扫剩菜”，守岁“困得低枝倒挂，哪有胃口去吃”，写出了与课文不同的另一种感受。再如除夕，介绍了南方福建的过年习俗，可以让学生和课文中的除夕比较，看看有什么不同之处。

四、教学案例

第 一 课 时

一、了解单元内容，导入新课

1．了解单元导语。从今天开始，我们要进入第二组课文的学习了。请同学们读一读单元导语，看看这组课文安排了什么内容？

（1）本组课文主要是讲不同地区的民风民俗。

（2）我们可以结合课文的学习开展调查活动，去了解节日、服饰、饮食、民居等方面的民风民俗。

2．了解课文安排。我们再看看课文的题目，看看围绕“民风民俗”，本组教材安排了哪些内容？

3．学生回忆过春节的情景。

可以让学生先回忆：我们是怎么过春节的？借此引导学生感受春节是喜庆的节日，是团圆的节日！从而引发学生的学习兴趣。

二、初读课文，整体感知，解答疑问

请同学们自由地读一读北京的春节，把自然段标出来，同时想一想：北京的春节从整体上给你留下了什么印象？如果有不理解的地方，等会儿提出来。

1．整体感知。说说北京的春节从整体上给你留下了什么印象？

2．交流读懂的地方和不懂的地方。

（1）在学习过程中，自己读懂了哪些地方？如：

腊月：农历的十二月。腊月的最后一天，就是我们说的除夕。除夕的第二天就是正月初一，也就是我们说的过年。

初旬：一个月分上中下三旬，一旬是十天。初旬就是一个月的开头十天。

（2）还有哪些地方没有读懂，提出来，大家一起解决。如：

空竹：可以看看录像或图片，了解空竹有不同种类，玩法很多，还能发出哨声，很好玩。

逛天桥：不是逛我们平常说的人行天桥。天桥是老北京一个非常热闹的地方，当时有河也有桥，所以叫天桥。天桥是一个非常大的市场，有很多民间艺人在卖艺，有很多北京小吃，还有很多说书的，还可以买卖各种东西等。

残灯末庙：结合注释，联系课文内容，可以知道是指春节结束的时候。

三、默读填表，了解春节的时间和风俗习惯

1．了解北京的春节有多长时间。

北京的春节是从哪一天开始，到哪一天结束？（课文在第一自然段开头写了“照北京的老规矩，春节差不多从腊月初旬就开始了”，在最后一段又写了“春节在正月十九结束了”。可见北京的春节时间特别长，有一个多月。）

2．默读课文，合作填表。

在这一个多月的时间里，老舍先生写到了哪些天的事情呢？请同学们默读课文，把老舍先生写到的时间画出来，填在表格的左边；再看看在这些时间里具体有哪些风俗习惯，填在表格的右边。填表的时候可以同桌合作，一会儿再向大家汇报。

时间〖〗风俗习惯

3．汇报交流，了解写作的顺序和春节的习俗。

（1）请同学们一边听一边对照自己填写的表格看看，有哪些地方不一样，做上记号，等会儿一起讨论讨论。（“风俗习惯”一栏不强求填得全面细致，表格内容供参考。）

（2）根据表格的提示，同学们发现了课文是按怎样的顺序写的吗？（时间顺序）

四、自由朗读，练习难读的句段

1．自由练读：通过阅读填表，互相交流，我们对北京春节的习俗了解得更清楚了。现在自由练习朗读课文。如果有觉得难读的地方，多读几遍，争取读好。

2．展示朗读：刚才自己着重练读了哪些难读的地方，读给大家听听。

五、结束语与作业布置

这节课，我们了解了北京春节的习俗，了解了课文的写作顺序，理解了不懂的地方，练习了难读的语句。这篇课文中有很多生字新词，下课后请同学们认真抄写，准备在下节课听写。

第 二 课 时

一、听写新词，对照课文，检查改错

初旬、蒜瓣、翡翠、色味双美、饺子、杂拌儿、榛子、栗子、鞭炮、风筝、截然、寺院、逛庙会、张灯结彩。

二、回顾写作顺序和主要内容

上节课填写了表格，进行了汇报交流。现在回忆回忆，同桌互相说说：老舍先生是按什么顺序来写的？主要写了什么？

1．写作顺序：时间顺序。

2．主要内容：主要介绍了北京的春节从腊月初旬开始，直到正月十九才结束。人们在腊八那天要熬腊八粥和泡腊八蒜，腊月二十三过小年，除夕非常热闹，初一的光景却截然不同，到元宵节是春节的又一个高潮。直到正月十九，春节结束。

三、分清详略，练习朗读

1．分清详略：文中哪些部分写得详细，哪些部分写得简略？

（1）默读思考：请同学们默读课文，把详写的部分做上记号。

（2）集体交流：明确作者详写的是“腊八、除夕、正月初一、元宵”四个部分。

2．练习朗读：朗读详写的四个部分，注意读得正确、流利。

（1）自由练读。

（2）展示朗读：你觉得自己哪部分读得好，就读哪个部分。在朗读、评价、集体练习中达到把课文读得正确流利的目标。

四、深入详写片段，感受北京春节的热闹，体会作者的表达方法

在老舍先生详写的四天中，你最喜欢的是哪天呢？深入地读一读，勾画出自己印象最深的地方，结合自己过年的感受，做一些批注，准备和大家交流交流。

整个交流过程要注意读悟结合，在深入了解北京春节的习俗的同时，感受北京春节的热闹氛围，体会老舍先生语言的魅力。交流重点如：

1．腊八：熬腊八粥，泡腊八蒜。

（1）熬腊八粥：“粥是用各种米，各种豆，与各种干果熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。”体会到老舍先生语言的通俗和有趣。

（2）泡腊八蒜：“到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。”着重突出“色如翡翠”和“色味双美”两个词，体会到老舍先生语言简练，给我们呈现出一幅鲜明的画面，这也是老舍先生语言的魅力。

2．除夕。抓住总起句“除夕真热闹”来体会。

（1）从人们活动的角度来体会。“家家赶做年菜”“男女老少都穿起新衣”“在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭”，还有“除了很小的孩子，没有什么人睡觉”，足以看出人们差不多全都在庆祝除夕，当然热闹了。

（2）从“味、色、音”的角度来体会。“到处是酒肉的香味”“红红的对联”“各色的年画”“家家灯火通宵”“鞭炮声日夜不绝”，老舍从香味，到色彩，到声音，进行了全方位描写，充分表现了除夕的“热闹”，足见老舍先生描写的细腻。

3．正月初一。主要通过人们的活动来体会。

（1）与除夕“截然不同”：全城都在休息，多数铺户要到初六才开张。

（2）人们的活动：男人们在午前到亲戚家、朋友家拜年。女人们在家中接待客人。小贩们在寺庙外边摆摊，小孩子们则爱逛庙会，还有很多人参加赛马赛骆驼的比赛呢！总之，每个人都没闲着，或者走亲访友，或者逛街、比赛，可谓轻松自在。

4．元宵。主要通过对灯的描写来体会。

（1）勾画出写灯的语句，自由朗读体会。

（2）谈谈自己的体会。

灯的数量多：从“处处张灯结彩”“整条大街像是办喜事”“有名的老铺子都要挂出几百盏灯来”“家中也有灯”等词句就可以感受到。

灯的种类多：从“各形各色”“有的一律是玻璃的”“家中也有灯”可以感受到。

（3）老舍先生着力描写灯的数量多，种类多，目的是什么？

为了突出“元宵是春节的又一个高潮”，突出“元宵的确是美好快乐的日子”。这也是写元宵的总起句和总结句，作者采用的是总—分—总的段落结构。

五、回顾全文，体会详写略写的好处

引导学生经过讨论懂得：老舍在整体介绍春节习俗的同时，着力突出“腊八、除夕、正月初一和元宵”这四天，让春节的风俗习惯给我们留下更深刻的印象！这也是详略得当写法的好处。

六、学习“阅读链接”

引导学生体会到老舍爷爷在北京的春节里写“做年饭”和“吃团圆饭”都只写了一句话。但梁实秋和斯妤却写得很详细。同时懂得，同样写除夕，可以有不同的写法。在以后的习作中，我们也要善于灵活运用不同的写法，写出个性，写出特色。

五、相关链接

1．老舍(1899—1966)现代著名作家。原名舒庆春，字舍予，满族人。生于北京一个城市贫民家庭。1918年师范毕业后，曾任北京十七小学校长、天津南开中学语文教员。在五四新文化运动中，开始用白话创作。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师，1929年回国，先后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。1937年，他的代表作《骆驼祥子》问世，被译成十几种文字，产生较大的国际影响。抗战爆发后，他在周恩来的直接关怀和帮助下，从事抗战文学活动。1946年赴美讲学。1949年回国后，任政务院文教委员会委员、全国人大代表、全国文联副主席、全国作协副主席、北京市人民委员会委员、市文联主席等职。他创作勤奋，解放后写了20个剧本，被誉为文艺队伍中的劳动模范。1966年去世，终年67岁。

2．老舍的语言风格

（1）北京韵味

在中国现代文学史上，老舍是用地道的北京话从事创作的一位作家。他的绝大多数作品以北京为背景，例如，《骆驼祥子》《我这一辈子》《四世同堂》《正红旗下》。这些作品的语言，都富有浓郁的北京特色，犹如鲁迅的作品语言富有绍兴特色，沈从文的作品语言富有湘西特色，赵树理的作品语言富有山西特色一样。任何人读老舍的作品，都会感到语言富有北京韵味。

老舍作品语言的北京韵味，有赖于老舍的作品取材于北京下层市民生活。他自幼生活在北京，熟悉北京，为老舍运用北京语言提供了得天独厚的条件。老舍一向注重从市民群众的语言中汲取有益的营养。当然，老舍创作时并不是原封不动地照搬北京的地方语言，而是经过选择提炼和加工改造，然后再恰如其分地运用到作品中去。

（2）通俗明白

老舍在语言运用上有着自己的一贯追求，他多次表述这种观点：“我不论写什么，我总希望能够信赖大白话；即使是说明比较高深一点的道理，我也不接二连三地用术语与名词。”“我还保持着我的‘俗’与‘白’。”老舍致力于“俗白”，所谓“俗白”就是语言通俗浅易，朴实无华。自然，老舍的“俗白”并不是粗俗浅露，而是精练含蓄、耐人寻味。

比如，北京的春节一文，朴素自然，不事雕琢，流畅通达，明白如话，没有难懂的字，没有拗口的句子，没有文雅的辞藻，也没有欧化句式。读起来，我们犹如在听一位长者拉家常、讲故事一样亲切有味。曹禺说得好：“他作品中的语言更有特色，没有一句华丽的辞藻，但是感动人心，其深厚美妙，常常是不可言谈的。”

（3）幽默诙谐

幽默诙谐是老舍语言艺术的一个重要特色，也是他的语言艺术区别于其他作家的语言艺术的一个突出标记。老舍说：“文字要生动有趣，必须利用幽默。干燥，晦涩，无趣，是文艺的致命伤。”老舍对生活中的幽默极为敏感，并善于以机智与讽刺的形式来表现。作为语言鲜活色彩的幽默，它往往还要借助于其他修辞手法和语言要素的综合运用，来达到预期的效果。老舍小说经常运用夸张、比拟、讽喻、反语、谐音、曲解等修辞手法来构成幽默的情境。可以这样说，老舍是一个幽默的语言艺术家，他的幽默才华闪现在作品的字里行间，把“想得深”的思想内容，用“说得俏”的语言表达出来，含蓄隽永，充满浓郁的幽默色彩。

3．北京春节童谣

小孩小孩你别馋，过了腊八就是年；

腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；

二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；

二十五，磨豆腐；二十六，去买肉；

二十七，宰只鸡；二十八，把面发；

二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；

初一、初二满街走。

幼儿园古诗案教学目标诗，2、通过各种不同方法的学习，激发幼儿学习古诗的兴趣。教学重点：学会朗诵古诗。教学难点：在教师的引导下理解古诗的意境。教学准备：三角形、圆形、长条形各一个，课件。教学方法：愉快教学法教学过程：一、开始部分组织教学二、基本部分1、猜拼图出示一个三角形提问："小朋友这是什么？"出示一个圆形提问：这是什么呢？老师把它们拼成一幅图猜一猜象什么？（用三角形、圆形、长条形拼成一个人在钓鱼的图片）老师看了这幅图就想起了唐代大师柳宗元写的一首江雪你们想听吗？2、老师有表情的朗诵古诗江雪3、这首古诗还有一幅美丽的画呢，我们一起来看。（出示多媒体）（1）你看见了什么？这幅画上是什么季节？冬天会怎么样？山上都是雪，小鸟怎样了？（千山鸟飞绝）（2）路上也没有行人，天气寒冷人们怎样了？（万径人踪灭）（3）江面上有什么？船上有谁呢？他穿着什么？带着什么呢？（孤舟蓑笠翁）（4）他在干什么？（独钓寒江雪）4、我们一起来看这首古诗（多媒体出示古诗）（1）小朋友，请你找一找在这首古诗中你认识哪个字宝宝？（2）幼儿跟老师朗诵古诗2-3遍。（不同的方法朗诵）（3）老师把这首古诗编成了一幅节奏图：这是几拍子的节奏？幼儿练习打二拍子的节奏。看节奏一边拍手一边朗诵古诗。（4）我们听着音乐来唱一唱这首古诗。三、结束部分1、幼儿操作：画出这首古诗中你认识的字宝宝，画出来给后面的老师读一读，你读的对不对，然后朗诵给老师听，你会得到一颗五角星。2、总结师：小朋友们今天学习了什么？3、作业把学会的古诗朗诵给爸爸、妈妈听。板书设计：江雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。如果有问题可以继续追问望朋友采纳谢谢！

活动具浪漫色彩的边各有一颗星，称为牵牛星和织女星，牛郎和织女相亲相爱，而影响了工作，这件事触怒了天神，天神把他们分开了，从而，牛郎和织女拼命工作，等待着每年七月七日的相会。　　现如今，在夏日美丽的星空下听七夕的传说，这种风俗已经一年比一年少，大都市的天空已渐渐看不到满天的星星，这实在是一件遗憾的事情。　　为了让幼儿了解七夕的传说和庆祝意义，感知七夕这个民族传统节日，我设计了这节活动：七夕许愿灯，通过活动，培养幼儿的艺术创造能力以及对生活中美的事物的敏感性。　　活动目标：　　1、了解七夕的传说，知道七夕节是我国传统节日之一。　　2、初步学习蜡刻画，尝试利用辅助材料制作许愿灯。　　3、体验赏灯、画灯、上灯的快乐。　　活动准备：　　经验准备：已学过歌曲《七夕》　　教具准备：七夕视频、挂图　　材料准备：蜡刻纸，刻画棒，不织布，麻绳，酒精胶　　活动过程：　　一、欣赏七夕视频，了解七夕的传说　　二、出示挂图，引导幼儿认识许愿灯，激发学习兴趣　　三、引导幼儿重点欣赏许愿灯的造型及图案，感受许愿灯的刻画特点。　　1、欣赏各种各样的许愿灯　　2、感受许愿灯独特的刻画特点　　四、出示蜡刻纸，刻画棒，介绍幼儿认识蜡刻画的材料及蜡刻画的画法　　五、引导幼儿回忆自己的愿望，运用已有经验尝试创作蜡刻画　　六、利用辅助材料制作许愿灯　　七、互相欣赏许愿灯，师生共同评价　　八、七夕庆祝会　　分析与反思：　　伟大的教育家陶行知强调：“生活即教育”的主张。《幼儿园教育指导纲要》中也强调让幼儿“运用各种感觉，动手动脑，探究问题”，要求教师要尽量创造条件让幼儿实际参加探究活动，使他们感受探究活动的过程和方法，体验发现的乐趣。因此，在活动中，除了让幼儿了解寓意深刻、耐人寻味的经典故事外，还为孩子准备了蜡刻纸、刻画棒、不织布、麻绳这些材料，通过不一样的绘画方式来发展幼儿动手动脑、探索解决问题的能力。　　在活动中不仅引导幼儿对牛郎织女相会活动给予祝福，还引导幼儿将自己的愿望和梦想紧密相连，因而对幼儿更具有吸引力，。而本次活动的难点在于蜡刻画的绘画，所以在活动中进行了难点前置，引导幼儿画出自己的愿望，其中有的幼儿画的是想要的图书、玩具；也有的写了一串数字，代表他想拥有的钱币……幼儿将这些愿望画下来制作成许愿灯挂起来，期待着伴随牛郎织女相会的美好时刻的到来，自己的愿望也能实现。　　在活动中注重培养幼儿的审美能力，在活动一开始，带领幼儿欣赏了多个许愿灯作品，让幼儿在欣赏的过程中感受许愿灯的美和蜡刻画独特的特点。同时，用幼儿的作品来布置环境，让孩子每天生活在这样浓郁的传统节日艺术环境中，去发现美、感受美、表现美，从而使孩子的审美能力得到进一步的培养与提高。

某种形式信息的暂时存贮对许多认知技能来说是必须的（如理解、学习和推理等都属于需要信息额暂时存贮即工作记忆的认知技能）认知心理学提出的有关人脑的存贮的信息的活动方式。人作为一种信息加工系统，把接受到的外界信息，经过模式识别加工处理而放入长时记忆。  以后，人在进行认知活动时，由于需要长时记忆中的信息处于这种活动的状态，就叫工作记忆。它被认为与通常所说的意识觉察有关，即进入工作记忆中的信息就是人们自身意识中的内容。这种记忆易被抹去，并随时更换。  海马损伤后这种记忆会发生困难。

以下是一个有用的定义的定义：对一个概念或者词或者词组的定义是描写其内涵，即描写其所有和仅有的元素的共有特征

通俗一点来讲，语文小说的话就是对于其他各种类型的小说来说，这一种类型的是比较偏向于我们所学的这一学科，语文的，所以说他的小说内容会更加的比较有偏文学性。

文言小说，即古代以文言为载体记录的故事，包括异闻、杂说、民间故事。内容虚构，创作手法以或夸张、或荒诞、或离奇、或风趣为特色；形式大都是残丛小语、尺寸短书。

学习记叙文常用的表达方式 2、了解文章的写作顺序 3、了解民俗风情 教学重点：着重体会文章的叙事和组织材料的方法 课时安排：2课时 教学过程： 一、激趣导课： （孩子孩子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜儿粘，二十四，扫房日，二十五，炸豆腐，二十六，炖羊肉，二十七，杀只鸡，二十八，把面发，二十九，蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。） 读了这首儿歌，你有什么感受？ 老舍先生有一篇文章，也写了北京过春节的情景，题目就叫：北京的春节。 二．作者介绍老舍（1899～1966） 现、当代作家。原名舒庆春，字舍予，满族，北京人。出生于一个贫民家庭。1918年北京师范学

课堂作业本： 5、阅读课文并填空 除夕 ⑦ 做年菜；穿新衣；贴对联；贴年画；放鞭炮；吃团圆饭；守岁 详 正月初一 ⑧-⑨ 店铺关门；拜年；逛庙会。 详 正月初六 第十自然段 店铺开张 略 元宵节 第十一和12自然段 挂灯笼；放花炮；吃元宵 详 正月十九 第十三自然段 春节结束 略 像这样有详有略地介绍老北京过春节的习俗，好处是：主次分明，重点内容突出。突出了中国春节的习俗特点。表达了作者对详写的春节习俗印象深刻，喜爱之情也特别浓厚。 6、品读课文片段，完成练习。 片段（一） （3)这段话中提到了孩子们准备过年的哪三件“大事”？把这三件事称为“大事”，体现了孩子们怎样的心情。 答：买杂拌儿，买爆

一些哲学家不同意这个定义的定义，他们认为，出于不同的理由，大多数概念、词汇和词组无法精确地被定义

定义是透过列出一个事件或者一个物件的基本属性来描写或者规范一个词,或一个概念的意义。被定义的事务或者物件叫做被定义项,其定义叫做定义项。比如“一个单身汉是一个未婚男子”这个定义中“单身汉”是被定义项,“未婚男子”是定义项。  定义中的“一个”和“是”均可以使用符号取代,比如使用:=这个符号,上面这个定义可以转写为：“单身汉:=未婚男子”。  一般来说一个定义像上面这个例子一样往往是表达被定义项与定义项之间的等同的句子。  假如我们决定定义一个词或者这个词所描写的概念。假如我们确定了我们对这个词所感兴趣的方面,我们确定了一些属于这个词的物件,一些不太清楚的物件和一些边缘物件。问题在于如何定义这个词。我们希望的是定义这个词的内涵,即列出可以确定这个词的所有的和仅有的元素的特征。    以下是一个有用的定义的定义：对一个概念或者词或者词组的定义是描写其内涵,即描写其所有和仅有的元素的共有特征。其外延是所有这个概念、词或者词组包含的事务。 一些哲学家不同意这个定义的定义,他们认为,出于不同的理由,大多数概念、词汇和词组无法精确地被定义。  路德维希·维特根斯坦和威拉德·冯·奥曼·蒯因是这个意见最著名的代表人。  但大多数哲学家认为定义重要的哲学概念是必要的。

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小说按字数篇幅分类，可分为长篇，中篇和短篇。

将进酒》 教学目标： 1、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容； 2、把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性； 3、理清诗歌中诗人情感变化的线索，背诵全诗。 课时安排：1课时。 一． 导入 余光中先生有一首诗寻李白，其中有几句是这样写的。 酒入豪肠，七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 口一吐就半个盛唐 在中国文学史上，“酒”可以说是留下了千古美名。许多文人，都与酒结下了不解之缘。比如大家都非常熟悉的曹孟德横槊赋诗“对酒当歌，人生几何”， “何以解忧，惟有杜康”，王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，王翰“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，李白的“兰陵美酒郁金香”还有范仲淹的“酒入愁肠，化作

《将进酒》优秀教案 2009-08-09 07:54 一、导入新课 在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，借酒在自由的时空中尽情翱翔，为酒而丢掉面具口吐真言，靠酒而成就传世佳作。李白好饮，也善饮，这有杜甫诗为证： “李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（酒中八仙歌）酒为液态食品，人称“水中之宝”，能满足人们的某些生理需要，但自古以来，中国文人不是“饿了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“"酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风

教学目标1．通过李白“借酒浇愁”的虚无消沉的消极反抗，以及他自信和对现实的忧患思想，了解“酒”在中国文化中的特殊涵义。2．鉴赏“将进酒”的意境及在矛盾中展示内心的诗歌特色。3．体会李白浪漫主义创作方法的基本特点，即大胆的夸张和丰富的想象。教学重点：1．了解李白的生平事迹及其人格魅力,理解作者的内心世界，从而把握本诗的题旨。。2．把握本体意境张扬、夸张大胆、想象丰富的浪漫主义的手法。教学难点：体会李白诗歌“豪放飘逸”的诗美特点并对其内涵有所了解。教学方法：赏析与讨论【教时安排】二课时【教学过程】第一课时一、导入1、在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天然的缘分。中国诗人大多爱喝酒，且多半是

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如何写好作文 1、好的文章源于生活,写你的所见、所闻；写你的亲身体会；写出你的真情实感,这样的文章,才会生动感人. 2、写作并非一朝一夕就能成功之事.但面对当今的应试教育,你不妨学会一些技巧.比如,平时多背一些好的段落、好的开头及结尾.以备考试用之. 3、多读书,用心读,学会借鉴.好的文章、好词、好句,学会积累. 4、确立新颖、独特的文章标题.有时能起到事半功倍的效果. 5、坚持写日记,既能练笔,又积累了素材. 6、学会引用名人名言,引用仙人的诗词歌赋,使你的文章更加有说服力. 7、好词好句的用法,好词好句用在文章中,能给你的文章增添色彩,并使文章得以升华.但要恰到好处,不宜过多,过多会显得华

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老北京春节习俗 小孩小孩你别馋， 过了腊八就是年。 腊八粥，过几天， 哩哩啦啦二十三。 二十三，糖瓜儿粘； 二十四，扫房日； 二十五，炸豆腐； 二十六，炖白肉； 二十七，宰公鸡； 二十八，把面发； 二十九，蒸馒头； 三十儿晚上熬一宿； 大年初一扭一纽。 腊八 腊八，即旧历十二月初八日，是汉族传统节日。唐·张守节史记正义中说："十二月腊日也……猎禽兽以岁终祭先祖，因立此日也。"汉代以冬至后第三个戊日为"腊日"，南北朝时始改为十二月初八日为"腊八节"，古时的春节实际上从这一天就开始了。在佛教徒中称腊八为"成道节"。民间有熬粥供佛、馈送亲友邻居、自食，以及有来泡"腊八蒜"的风俗习惯。 祭灶 灶神

一、教材解读 1．课文简说。 春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。不同的地区、不同的民族过春节，都有着自己独具特色的风俗习惯。本文作者——著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。 文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人

按照北京的老规矩，过农历的新年（春节），差不多在腊月的初旬就开头了。“腊七腊八，冻死寒鸦，”这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。 腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。在