小说中的概念和特点

近年来，全国各地高考语文试题，小说类文本阅读受到重视。广东、宁夏、海南、江苏和浙江卷都在文学作品阅读中考查了小说阅读的，而赏析人物形象又成了小说阅读的必考题目，因此，熟练掌握一些赏析人物形象的答题技法就显得尤为重要。

一、赏析人物形象的答题技巧

1、从掌握人物描写的方法及作用入手，赏析人物形象。

（1）人物描写的方法：①正面描写，一般包括外貌描写、动作描写、神态描写、语言描写、心理描写，是指在文学创作中，作者通过对周围人物事环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出。

（2）各种描写手法的作用：①外貌、神态、动作描写：更好地展现人物的内心世界及性格特征。②语言描写：A、刻画人物性格，反映人物心理省去，促进故事情节的发展。B、描摹人物的语态，使形象栩栩如生、跃然纸上。③心理描写：直接表现人物思想和内在情感（矛盾、焦虑、担心、喜悦、兴奋等），表现人物思想品质，刻画人物性格，推动情节发展。④细节描写：更细腻地展示人物的某一特征。

2、从分析人物活动的环境入手，探究人物命运与思想性格形成的原因。

环境是人物活动和故事发生发展的场所。特定的人物总是在特定的环境中成长起来的，所以对小说环境描写的分析，也是理解人物形象的一个重要方面。环境描写分为自然环境描写和社会环境描写。自然环境主要包括人物活动的时间、地点、景物等，有时起渲染气氛的作用。社会环境主要是渲染时代特征。另外环境对人物性格的体现也起着强化作用，作者为了表现人物丰富复杂的性格，往往为人物设置各种不同的环境，用以“刺激”人物，以记录其种种行为，从而显露出性格。例如2008年高考浙江卷所选小说乌米，第五自然段的景物描写就为我们提供了主人公乌米的生活环境，突出了她孤独无助的处境，暗示了人物的命运。

小说中大量人物的内心独白，忠实地记录了桑地亚哥的内心活动，写出他在海上漂泊的这几天的心态，通过自由联想的方式，真实地再现了老人的思想与感受。这些内心独白不仅深刻揭示了主人公那内心的自豪感、坚毅以及寻求援助的孤独感，而且闪烁着深邃丰富的哲理光彩，丰富了小说的思想，构成小说的重要特色。

考查对作品主要表现手法及其作用的把握，熟读作品，分析典型语段，理解主旨。

修真是属于现代都市修真小说里的说法，修仙则属于仙侠文学中的修士叫法。

按职业划分，主要有如下几种：符篆师（制作符篆的职业）、灵植师（培养和种植各种灵植、灵草、灵药的修仙职业）、炼丹师（炼制丹药的修士职业）、炼器师（炼制法器和神兵利器的修士职业）、阵法师（善长刻制禁制和布置阵法的修士职业）、灵兽师（培养和训化妖兽为灵兽的修士职业）、傀儡师（制作通过神识控制的傀儡法宝的修士职业）等等

按境界划分，比较成熟的修真（修仙）等级体系应该是：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，堪为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，融会贯通天地法则的运用，可与天地同寿，是为仙）

仙人较正统的划分体系，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者们的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《紫府仙缘》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

一般的玄幻小说中的修炼等级有自己的自成体系的修炼境界，每个境界都有自身的标志和特点，每修炼者称为修士，修士的修炼等级按成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）。

仙人较正统的划分体系，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《紫府仙缘》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

如何分析和赏析小说中的人物形象

1、从分析人物的描写入手。

（1）正面描写刻画人物形象。

正面描写就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等，来揭示人物思想品质和性格特点，从而反映作品的主题的描写。

①通过肖像描写刻画人物形象。

肖像描写它的作用不只是在于勾画出这个人物的外部特征，而是为了更好的以“形”传“神”。

例如《故乡》中对闰土的描写：“十一二岁，紫色圆脸，项带银圈，有一双红活圆实的手，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去„„”这写出的是一个活泼、勇敢、英俊的少年。而中年闰土却变成：

“身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上只有一件极薄的棉衣，浑身瑟缩着，手提一个纸包和一只长烟管，手又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了”

。这是一个饱经忧患、历经沧桑，已变得麻木迟钝而又非常自卑的人了。小说通过对闰土的肖像描写，生动地表现了他性格的巨大变化，从而揭示了帝国主义和封建势力给人民造成了苦难。

②通过语言描写刻画人物形象。

例如：小说守财奴中有几处个性化语言描写，如“咱们中间可有些小小的事情办一办。对不对，克罗旭？”“是呀，是呀，小乖乖。我不能让事情搁在那儿牵肠挂肚。你总不至于要我受罪吧。”“„„我觉得更满意。我按月付你一百法郎的大利钱。这样，你爱做多少台弥撒给谁都可了！„„”“克罗旭，你这些话保险没有错吗？可以对一个孩子说吗？”句句话语，把一个贪欲十足的守财奴形象刻画得淋漓尽致。

③通过动作行为刻画人物形象。

例如：小说守财奴中“抢梳妆匣”一处动作描写：“老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。”这一“纵”一“扑”写得生动极了，使人如见其形，如窥其灵魂，把一个金钱狂形象塑造的栩栩如生。

（2）侧面描写刻画人物形象。

侧面描写，概括地说就是通过他人的言行，来间接刻画人物的描写。

例如林黛玉进贾府中对贾宝玉的形象刻画，就使用了侧面描写的方法。

林黛玉从王夫人口得知贾宝玉是一个孽胎祸根，是一个混世魔王；从母亲口中得知贾宝玉顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混。结果一见，却是面如中秋之月，色如春晓之花。这些侧面描写的目的是欲扬先抑，它极大地丰富了人物形象，突出了林黛玉对贾宝玉的认同感。

2、从分析小说的故事情节入手。

小说的故事情节是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。阅读小说，

既要紧紧抓住人物某个动作或某个事件，同时，也要注意小说情节的曲折跌宕。高考中涉及到的小说往往是微型小说，虽然它写的是小题材，撷取的是生活中的一个小片断，却是生活内容的高度浓缩，应该说正是这高度浓缩的故事情节凸显了人物形象。

例如小小说同意：秘书送进一份文件。王厂长像往常一样拿起笔轻松熟练地在上面写下“同意”二字。突然，他睁大了眼睛，笔从他无力的手中滑到了办公桌上。第二天，他离开了他熟悉的办公室。这篇小小说故事情节简单，但却把一个只知“同意”的糊涂厂长形象刻画得栩栩如生，从而讽刺了社会上一部分官员不分具体事件，只知道动用手中的权力，结果输得一塌糊涂的形象。由此可见，小小说的故事情节常常是以小见大，以微见著，所以阅读时，必须透过情节来分析人物形象。

3、从分析小说的环境入手。

环境描写是指对人物所处的具体的社会环境和自然环境的描写。人物的活动，事件的展开，总是在一定社会环境、自然环境中进行的。小说的环境描写除了有交代故事的时代背景、渲染气氛的作用外，还有烘托人物性格的作用。

例如孙梨《荷花淀》开篇水生嫂“月下编席”那段环境描写，景色被渲染得很有诗意：“这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。”这段描写很有诗意，它使人物犹如仙子，与明月、清风、银白的水、透明的雾以及清清的荷香，共同构成了妙不可言的诗的境界；同时，这景色又与具有着人情美的人物交相呼应，彼此映衬，有力地烘托出了人物的心灵美。

在小说三要素人物形象、故事情节和环境中，人物形象是最主要的要素。阅读小说时，只有把握人物性格特点，才能深刻理解文章的思想内容。

具有侵略性，很多黑暗系魔法的力量来源是魔界或地狱。

除去对上光明系的魔法吃亏外，对自然系的魔法都占有优势。

黑暗系的魔法师总喜欢穿黑袍，让人心生恐惧！

1，发自内心

小说表现人物心理，是这种文体与生俱来的重要任务之一。传统小说往往由作者主宰一切，对人物的心理，惯用心理分析等外在的方法。意识流小说主张作家退出小说，人物自己开始掌握自己的命运。他们在感情激烈变动的时刻，常常需要倾吐内心的感受。由于是发自内心，不单真实，而且浓烈；积蓄已久，不发不快；不单直白，而且深邃；反复思虑，情真意切。

2，独自操作

人是社会关系的总和，蛛网式的关系，制约着人们的言行。人物在一定的社会条件下，面对他人，总难真诚相对。不少行为，是不得已而为之；许多话语，是违心而出之。可是，当人物面对自己的时候，情况就大大不同了，他可以真实吐露，和盘托出。

3，借助话语

独白，是自己对自己说话。这种话语，较多的情况是叨叨咕咕，自言自语；有时又像对谈，似乎面前有个听者。所用的语气，是口语化的，很贴近生活。上文中提及的莫莉的内心独白，虽然很长，但是独白的韵味却很鲜明。它通篇是莫莉述说的口气，自始至终，贯穿首尾。其中，不时出现语气词，如“噢、喏、呃、吗、喽、呀、哦、啦”之类；还有感叹词，如“天哪”、“哎呀”、“对啦”等等。

金庸和古龙可以说是小说界的鼻祖，他们所写的小说，还是深受人们喜欢的，那么他们写作的特点有哪些，还是值得研究的一件事情。

一、金庸的小说

金庸擅使长枪大戟，愈长愈见挥洒自如，《笑傲》、天龙、鹿鼎是他笔下篇幅最长的作品。也是文学成就最高的作品 ，对待女性金庸可以说是，大度，宽容而且还存在着一点点的欣赏，写女性的时候更加的细腻，更用心，反观写男主的时候就有一点不是太上心了，金庸是学者型文人，其成就随阅历、学识之增进而愈大 。

二、古龙的小说

古龙则擅长三节棍与九节鞭，似长而实短，它最好的作品如《楚留香》、《七种武器》不过是系于同一主人公名下的七八个中篇故事的捏合 ，我觉得古龙写女孩的时候总是带着一点点的性别歧视，女孩在他的笔下写的随意而为，漫不经心的，而些男人的时候则是深思熟虑之后才写，古龙则是青春期歌手，一个抒情时代的抒情诗人 。

三、写作特点

我是金庸的小说改编剧长大的孩子，脑海中的武侠世界，一直是严谨而完整的时代背景，纷繁而复杂的门派团体，汪洋恣肆的武学路数，形形色色的豪侠与恶人，侠之大者，为国为民 ，古龙完全跳出了古往今来一切武侠作品的路数，这个老酒鬼吸收融合了西方甚至日本的小说精华，以超凡的想象力、深厚的文学底蕴创造了他的武侠架构 。

金庸会描写武功招式，而古龙很少对武功进行具体描写，不同性格的人写出来的作品，呈现出来的角度还是不一样的，可以说金庸给女孩子起的名字还是很好的，古龙给男孩子起名字也可以算是一绝了。

很多小伙伴都越来越喜欢看武侠小说，毕竟武侠小说里面有很多恩怨情仇江湖自杀，还有更多的是武功秘籍，冒险奇遇，这一切看起来会让人觉得很爽。而喜欢武侠的小伙伴都一定知道金庸和古龙，金庸和古龙都是武侠小说最著名的作者，那么他们两位作家构建的武侠世界，哪一个武功体系更为高大呢？

我个人觉得金庸的武侠作品里面的武功是比古龙的要高的，金庸里面描绘了很多很奇幻的武功秘籍，就比如天山童姥的八荒六合唯我独尊功，甚至能够返老还童，简直神乎其技，更有郭靖的降龙十八掌，九阴真经，这两项武功简直是神乎其神，还有其他诸如九阳真经，神照经等等。

而古龙的武侠小说所描绘的武功，整体看起来是比金庸的要稍逊一筹，但是其实这个是没法做比较的，因为这本来就是两个人所写的两种不同的小说，你非要把两种小说的武功放在一起做比较的话，是很难找到参照物的，因为两个人所评判武功的标准可能是不一样的。

就单单从文字描述来看，金庸的武功描述起来更为厉害，但是也仅此而已，除非能把金庸和古龙两位老先生找来，让他们一起比较一下，当然这是不可能的事情。更喜欢金庸描绘的武侠世界里面的武功，因为他们比较种类繁多，有内有外，各种神乎其神的作用，让人眼花缭乱。当然这也可能是我古龙的武侠小说看的比较少的原因。

肯定是金庸小说中的高手更加厉害一些，像张三丰的太极，具有一两拨千斤的效果。

【儿童文学的概念】

儿童文学 （literature for children），是专为少年儿童创作的文学作品。儿童文学特别要求通俗易懂，生动活泼。

儿童文学通常由成人所编著，深层动机可以说是重造童年或教育儿童，许多儿童文学也会改编自成人文学作品作。由儿童自行创作也虽可广泛包含在内，但因儿童创作常流于鸭涂或不合艺术，仍须由成人鉴定是否为具文学价值。

不同年龄阶段的读者对象，儿童文学又分为婴儿文学、幼年文学、童年文学少年文学，体裁有儿歌、儿童诗、童话、寓言、儿童故事、儿童小说、儿童散文、儿童曲艺、儿童戏剧、儿童影视和儿童科学文艺等。偏于文学，适合9至99岁阅读，老少均可品味。

【儿童文学的分类】

现时出版界普遍根据年龄划分儿童文学的类别，这个分类亦与皮亚杰有关儿童成长发展的理论相吻合。这几个类别分别如下：

0-5 岁的学前儿童

5-8 岁的初年级小学读者

8-11 岁的高年级小学读者

11-13 岁的初中读者 (英语称之为“Pre-teen”)

13-15 岁的青春期读者

对于学前儿童，图画故事书对他们非常适合，因为故事的每一页都有小量文字配衬著图画，使儿童不用明白文字的内容亦可以理解。在西方，图画故事书是课室里导读课的好帮手。

另外，儿歌和儿童戏曲、少年小说都可广义的列入儿童文学的范围，但单纯的儿歌旋律(如：婴儿催眠曲)或表演舞蹈不在文学范畴。

16至19岁的读者一般被称呼作“年青的成人”(Young Adult)，他们的年岁已超越了儿童文学的范畴。然而，这个年纪的青成人的特有问题，在今时今日的社会已慢慢开始在青春期读者群的生活里出现：恋爱、欺凌、滥用药物、自杀、身份认同等问题现在也成为了以青春期读者为对象的儿童文学题材。香港作家君比的叛逆岁月系列户品就是这类型作品当中很受学生欢迎的一种。而日本以似漫画包装的轻小说，又是一类试图把习惯了图像思考的青少年读者，拉回成年人抽象思考的作品。

【儿童文学的内容】

儿童文学包括：童话故事、寓言故事、神话故事、成语故事、谜语大全、民间故事、儿童故事、格林故事、幽默故事、儿童诗歌、儿童笑话、上下五千年

司徒秀薇在怎样指导初小学生的阅读一书里指出：儿童的行为均以“追寻快乐，减少痛苦”为原则。如果在他的经验中，觉得看书或听故事是一件享受的事，他会将它们与积极的感受连成一片。因此，儿童文学的最基本原则，在于可以导引儿童享受阅读的过程，否则，一本书的内容不管怎样好，如果不能引起儿童的阅读兴趣，也是失败之作。

简单而言,好的儿童文学该符合以下概念:

1)有大量高潮吸引儿童阅读,避免过长的描述

2)人物角色鲜明,并有突出的故事骨干

3)有教育意义

【儿童文学的特点】

教育性

儿童文学与成人文学有很大的不同，即它对教育性特别强调。儿童的可塑性很大，古人曾用素丝来作譬喻，说它：“染于苍则苍，染于黄则黄”。由于儿童的年龄特征，使其易受周围环境的影响，所以儿童文学特别注意教育性。

形象性

抽象的说教是儿童不容易也不乐意接受的。对儿童进行教育要借助各种各样的生动形象；儿童年龄越小，越依赖于形象化的手段。儿童小说要求和戏剧一样富于动作性，更多的以动作来表现人物的性格和心理活动。儿童诗需要更多的“比”、“兴”，以加强形象性。儿童文学作品的语言要有声有色，娓娓动听。儿童文学应调动一切艺术手段，创造出千姿百态的艺术形象来。

趣味性

儿童知识、生活经验不丰富，理解力薄弱，对那些复杂的整理不易理解，对成人的生活经验和某些思想感情也难以体会。他们对于自己没有兴趣的内容就不喜欢看，甚至不看。优秀的儿童文学作品，就是在轻松愉快地说笑中，在有趣的故事情节中，潜移默化地给孩子们讲述一个深刻的道理或做一些有益的启示。

故事性

儿童文学的故事情节，要求结构单纯，情节紧凑、生动。强调故事性，并不是单纯追求情节离奇，不从生活出发，不写人，只写事。儿童文学主要是写人，刻画人物的性格、心理、思想。它的主人公不一定都是人，也可以使其他动物、植物，甚至无生物。这些在作品中都是人格化了的。不论写人还是写其他东西，他们的思想、性格都要着重借助故事情节表现出来，不宜多用静止的冗长的环境描写和心理描写。

知识性

儿童文学作品中应巧妙地穿插一些知识性的东西，以增加作品的艺术魅力，满足少年儿童的好奇心和求知欲。

希望对你有所帮助。

人体有三丹田：在两眉间者为上丹田，在心下者为中丹田，在脐下者为下丹田

（四）常用与生僻

这里指作品中人物的“姓”。

在金庸的作品中，人物的姓氏大多常见，尤其是主角的，如：张、杨、郭、李、胡、萧、陈等。而古龙作品中人物姓氏多不常见，甚至生僻，如楚、路、荆、铁、花、姬、水、明、刀……比起金庸来，古龙更喜欢用复姓。诚然，金庸作品人名中也有复姓，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，虽然只有15部作品（加《越女剑》），人名却近1500多个。涉及复姓有“司徒、端木、尉迟、上官、欧阳、慕容、令狐、东方、独孤、完颜、耶律”，考虑到金庸作品中的历史因素，将“完颜、耶律、慕容”等除外，真正金庸有意取的复姓名字也很有名气的就是欧阳峰、东方不败、令狐冲及独孤求败。古龙则不然，在他作品中，复姓多且出现频率颇高，除上述提到的，还有“司马、司空、皇甫、西门、南宫、轩辕、公孙、百里”等，尤其武林四大家中的“东方、西门、南宫、北野”中的前三者和“上官”等尤其情有独钟。哎，都是很多武侠作家的通病。如果说金庸是无心插柳，那古龙则是有心栽花。

简言之，在这点上金庸注重内容，古龙注重形式，也符合他“剑走偏锋、追新逐奇”的固有心态。

魔法有四大系十三种属性(即十三个小系)

自然系：自然元素的系别，包括火、水、冰、风、雷、地

时空系：空间时间的系别，包括空间、时间、混沌

神秘系：光明黑暗的系别，包括圣光、暗黑

精神系：精神灵魂的系别，包括意志、心灵

火：火元素热情奔放，这种元素分子活动剧烈，由两个分子间不停的圆周式磨擦产生极高的热量就是火元素，由于火元素的分子是圆周式活动，所以火系魔法中最常见的就是球型法术。

水：水元素温柔缓和，这种元素分子非常平静，分子以脉冲式聚合使自己呈现出比物质疏松但又比空气密集的存在形式，这就是水元素不停的运动着的散乱分子，所以水系魔法没有固定形象，所谓水无常形指的也就是水魔法的多样性。

冰：冰元素的组成非常有趣，它是分子散乱凝固产生的元素它的限制很高，如果分子运动过快就会变成火元素，而假如元素太稳定而散开又会变成水元素，所以冰元素非常考验法师的控制能力，这系魔法也是魔法师们修炼时经常使用的魔法。

风：风元素是加速冲刺的散乱分子，看不到摸不到但感受的到，风元素无形无象甚至比水元素更难琢磨，基本上风元素会受到其他元素挤压形成旋转式运动，而在风元素的运动中分子又会不断分离还原成无属性的基本分子，所以控制风元素非常考验法师的魔力，魔法师们锻炼脑波强度时经常利用风魔法。

雷：雷元素是分子冲撞时产生的元素，在分子的冲撞中分子核会因为撞击而爆裂从而瞬间产生极强的能量，雷魔法的威力是所有自然魔法中最强大的，但此系魔法的持续时间非常的短。

地：地元素是恒定状态下的分子，它稳定切坚固非常不易改变，如果想使用地魔法让地元素产生裂变是很不容易的，但由于地元素稳定且坚固的特性使它成为了防御力最强的魔法，大部分法师不会修炼威力强大的雷魔法但为了安全几乎所有法师都会几种地魔法来防身。

空间&时间：空间元素非常有意思，它与时间元素是密切不可分割的两个独立各体，它们互相依靠彼此而存在的同时又互不干涉，空间和时间元素可以独立使用但引导空间元素的同时一定会产生等量的时间元素波动，反之亦然。曾经有人做过一个试验将时间与空间分割，这个人成功了但巨大的能量撕裂了那个试验所处的空间（试验的地点是用空间魔法做出的特别空间），万分之一秒内时间与空间颠倒后又重新排列到了一起，虽然时间很短且试验者也丧生了，但他还是打破了时间与空间不可分隔的定律。

混沌：混沌元素非常平稳，甚至比地元素更加稳定，但它的稳定是静止而不是坚固，除非有非常强大的魔力源供应混沌元素聚变，否则想引导混沌元素是非常不现实的。当然一但引导成功后，混沌元素所产生的能量是最强大也最安全的能源，一般只有超大型的外空战舰或国家级的研究所能源站才会使用混沌能。

圣光：光元素的组成非常简单，就是玛塔卡鲁的恒星射线所带来的元素（在地球上就是恒星太阳的元素，不过其元素含量只有玛塔卡鲁的二十分之一左右。），如火元素般激烈如雷元素般强大如地元素般坚固，也正因为这样光属性拥有几乎所有类型的魔法，不论是防御还是攻击都可以进行光属性化释放。

暗黑：玛塔卡鲁的光经由阿鲁玛斯和乌鲁奈斯折射（在地球就是恒星太阳的光经月亮折射，但元素含量却高出赤层状云星系近五十倍，这也就是为什么地球的魔法师几乎都学习黑魔法的原因。）后会产生变异，光元素的核结构序列产生逆向运动，虽然在结构组成上没有太大变化，但元素的内在属性却完全反转了，相对于光元素来说暗元素更加柔和及迅速，暗属性的魔法几乎都是补助类的，虽然攻击魔法也可以进行暗属性化释放，但效果实在不是很好。

意志：意志并不算一种元素，它是一种脉冲式的波长能，意志属性的基础是共震，利用共震原理改变波长来达到魔法效果，比如对目标实行精神干扰或远程控制。

心灵：心灵元素很特别，它如意志差不多都是波长能，但心灵类的波长能不受共震影响，心灵类魔法非常的少但却是最为有效的，通过心灵进行灵魂对接来达到远程通信是最常见的心灵魔法，可以说心灵类魔法是种平民化的魔法。心灵元素非常不易受干扰，但同时由于心灵元素以波长式存在没有实体核并不能防御其他元素，人们对心灵的认识还是非常不足，它是魔法界最有潜力的一种元素。

法术举例：

火球术----初级火系魔法，消耗精神力少，威力一般，1-3只可以射一个球，4-6可以射出2个火球，7-9级是3个火球，10级时可以无念咒时间放出此魔法。

火之海洋----初级火系群体魔法，聚集火之元素，可以在限定的范围能产生大片的火之海洋1-5级限定范围3X3，6-10级限定范围5X5每级提升魔法威力

雷电术----初级雷系魔法，消耗精神力少，威力一般，1-3只可以击出一道闪电，4-6可以击出2道闪电，7-9级是3道闪电，10级时可以无念咒时间放出此魔法。

连锁雷电----初级雷系群体魔法，聚集雷之元素，可以同时攻击首选目标附近的多个目标的雷电魔法，1-3级同时攻击3个敌人，4-6同时攻击5个敌人，7-10级同时攻击8个敌人，每级提升威力。

水球术----初级水系魔法，消耗精神力少，威力一般，1-3只可以射一水球，4-6可以射出2个水球，7-9级是3个水球，10级时可以无念咒时间放出此魔法。

冻结术----初级水系魔法，聚集水之元素，可以在瞬间冻结对手，每级增加冻结时间

风刃术----初级风系魔法，消耗精神力少，威力一般，1-3只可以放出一道风刃，4-6可以放出出2道风刃，7-9级是3道风刃，10级时可以无念咒时间放出此魔法。

环行风暴----初级风系群体魔法，聚集风之元素，可以在以自身为中心的范围内放出风暴，每级增加威力范围。

是这样的，金庸笔下的武功分三类，一类是自己凭空想象的，一类是继承前辈武侠小说家的，一类是把现实中却有的武术加以艺术化处理。（《飞狐外传》基本上就全是）





对于他自己创造的武功，他也很少把所有招式都写出来，说降龙十八掌，但只出现了几个不多的招式，并没有把18个一一列出，这就是个虚写的手法武功的招式很多是武术界自来就有的，不过形式可能与金庸描述的有所差异，很多也是金庸从经典古文、诗词中摘出的词语，或选取一些能够代表中国文化的词，设计成着数。

至于攻防之类的细节，金庸先生本身了解一些武术，另外武侠小说前辈就有本身是武术家的，还对中医中的穴位等熟知，有些时候金庸写作的时候就旁边直接放几本拳谱，也经常找会武术的方家请教。小说家的，一类是把现实中却有的武术加以艺术化处理。（《飞狐外传》基本上就全是）





对于他自己创造的武功，他也很少把所有招式都写出来，说降龙十八掌，但只出现了几个不多的招式，并没有把18个一一列出，这就是个虚写的手法武功的招式很多是武术界自来就有的，不过形式可能与金庸描述的有所差异，很多也是金庸从经典古文、诗词中摘出的词语，或选取一些能够代表中国文化的词，设计成着数。至于攻防之类的细节，金庸先生本身了解一些武术，另外武侠小说前辈就有本身是武术家的，还对中医中的穴位等熟知，有些时候金庸写作的时候就旁边直接放几本拳谱，也经常找会武术的方家请教。

北京大学中文系有个研究金庸小说的教授叫孔庆东，他在百家讲坛讲金庸的时候曾专题讲过金庸笔下的武功，可以搜一下视频，或者搜金庸笔下的武功这篇文章，如果有兴趣可以购买他的书《笑书神侠》，是其研究金庸的一本文集

我觉得从个人的理解能力以及想象力来决定吧，理解能力和想象力是必不可少的，因为读懂一本小说需要想象力以及理解能力，还有一点就是需要代入感，你要带着你去把自己带入那个境界。

小说是大众对文学最为了解的类型，相对于散文、杂文、诗歌、骈文等小说的故事性，人物的刻画是最让人可以快速进入其中的文学题材。

每天都拿出一小时阅读，这是个人近15年的习惯了。小说可以说是自己阅读最多的文学题材，近几年主要以古典文学为主，阅读的大多也是古典小说。

神怪类的：《山海经》《搜神记》《酉阳杂俎》都看过。

四大名著，《金瓶梅》“三言二拍”可以说代表了明清小说的巅峰，也是中国古典小说的巅峰。

个人认为小说是大众最好的进入文学世界的文学作品。

理想情况，我认为社会环境是随作者主观作用改变而改变，随小说需要改变而改变