小说怎么能查出来抄袭

微商。微商是在朋友圈做推广，然后销售商品，大家一定要选择一种好的产品，产品质量一定要过硬，这样才能够做得更长久一些，利润也会更可观。

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安装软件，现在有一些专门的软件事会发布一些任务的，只需要下载某些软件，然后就可以赚到钱了。这种方法适合做兼职，一天可以赚十块钱左右。

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转发文章，现在有一些网站上会有很多文章，有一些文章通过转发是能够获取利润的，如果自己的朋友的数量非常多，转发到朋友圈就可以赚钱了。

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淘宝客，现在有很多朋友们都选择做淘宝客，直接在手机上下载一个淘宝联盟的app，然后再将产品分享到朋友圈，如果有朋友购买了你所分享的产品，那么你就会从中获取佣金，这种方法也非常不错。

威客任务网

这些威客（专门放单的网站）的任务也是非常的简单，有的是到一个网站注册个帐号，有的是手机下载个APP，有的是到微博去转发，有的是QQ空间转发日记，有的是到论坛发贴，申请帐号号，都是非常简单的工作。小编建议大家到猪八戒的网络推广那块试下，都非常的简单，一天轻松赚个几十块钱。

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网络主播

许多自媒体平台捧红了许多像papi酱、艾克里里这样的网红，他们凭借各种网络自媒体平台收获了大批的粉丝和可观的经济收入，凭借着粉丝经济进行变现。现如今自媒体平台正盛，许多人凭借个人优势做起了网络主播，来分享美食、美妆、萌娃、萌宠、搞笑的日常生活，如果点击的人多，就能够获得打赏等金钱收入，通过这样的方式就可足不出户、轻松赚钱。

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淘宝刷单

对于想做网络兼职的朋友来说，淘宝刷单兼职是一门不错的职业，虽然网上经常有刷单被骗的新闻传出，虽然有法律人士说这个行业属于灰色，但仍算是一个不错的选择。因为时间自由，虽然不能赚大钱，但收入也还能让人基本满意，主若如果找对平台，投入很少收益却不低，胜在见效快，只要做了每天就有收入。

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游戏代练

现在，游戏行业发展态势良好，各大游戏公司的竞争异常激烈，研发一款游戏必须要尽快推广出去抢占市场份额，在这种形势下就产生了游戏推广员这种职业，对于想要在家赚钱的人们而言，必须要掌握游戏技能。

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产品分销

兼职可以做产品的分销，现在很多的做零售的软件都在推这种分销模式，你自己不存货，只需要付费成为店主，然后自己买东西可以打折，别人通过你的店购买又有收益，发展下线还有更多的奖励。

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网络写手

现在大多数的年经妈妈都是受过教育的人，文化素质良好，有些爱好文字的宝妈可以利用自己的写作特长进行写作，做网络推文写手，现在许多的公众号、

实体书：1去购书中心或新华书店买 2网购

电子书：1用电子阅读器订阅 2上起点中文网 创世中文网 去看（VIP上架作品后续章节收费）

这要看你抄袭的小说的作者是否有名气，抄袭的情节多不多，以及其他方面的一些因素。

想写好小说，看理论书是没有多大作用的。个人认为：其一：叙述的文笔一定要流畅，否则过不了阅读关；其二，结构的紧密性和逻辑性要强，上下关联，不能想到那儿就写到哪儿；其三，故事性要强，比如悬念设置等，使再普通的故事也显得引人入胜，不忍释卷；其四、对各种人物的心理和行为，必须站在人物的角度去写、去刻画，不能用自己的想法写每一个人物；其五，充分了解故事发生时代的背景和小说内所涉及到的各类知识，比如“真正的儒家武侠思想是什么？”，天龙八部中的兄弟情是江湖义气型的还是理性型的等等。

以上个人点滴，希望对您有所帮助。

手机上赚钱的方法很多了，比如可以存到余额宝赚利息，可以看新闻赚佣金，可以下载试玩游戏，看视频，或者长得好看的可以直播，有能力的自己录视频然后赚取流量，自己试了才知道，

写小说，谁都能写，但写篇好小说，不是很容易，小说，分言情小说，玄幻小说，哲学小说，武侠小说，科幻小说，另类小说。 言情小说：主要是适合一些女孩子的，因此你要精心塑造一个俊男形象，能感动女孩的曲折情节，情节要出乎意料，不要让人一想就想到的，但不要过于离谱，让人不想看下去。想象力起着举足轻重的作用。玄幻小说，主要是你要发挥想象力，例如一个虚晃的世界，不切实际，例如地球末日，外星人，魔鬼，颠倒时间，时间穿梭，抓住一条线索，故事情节要越玄越好，不要平平凡凡。哲学小说，这个不仅是想象力的问题了，是知识的一个体现，法国作家雨果写的《双城记》，《巴黎圣母院》，欧亨利，莫泊桑写的短篇小说，都富含哲理。武侠小说不用多说了，金庸是这方面的高手，写的武侠小说《天龙八部》不仅拍成电视剧，还成了网络游戏，他写的很多很多，可谓武侠之最。科幻小说，也需要一定科学知识做后盾的，例如太阳经过某种光辐射，照到了月球上，月球经过什么什么的演变，长出了树等等，人类大移民开始新的生活。所谓另类小说，便是集哲学，科幻，玄幻，武侠，言情为一体，难度十分高，所以还是慢慢来。还有写小说需要时间，睡觉时构思，吃饭时琢磨，洗澡时推敲。需要毅力，耐力。 第一忌讳：无论文笔多么优美，都不要让描写使你的叙述陷入中止。 小说的作者必须牢记这点：不要过分描述任何事情，无论它是特顿山脉，是夕阳，还是怀基基海滩上的斑马。否则，你叙述的力度就要受到影响，你也将使读者的注意力出现危险的空白。请记住爱勒莫。雷纳德的金玉良言：“我总是力图去掉那些读者会跳过去的内容。”读者的确愿意跳过那些无效内容第二大忌讳：不要浪费过多的时间来描写并非重要的环境。

小说家大卫。罗吉曾宣称：“一部好的小说中的描写绝不仅仅是描写。大多数背景描写的危险在于一连串的漂亮的陈述句和叙述的中断将读者推向昏昏欲睡的境地。”请牢记罗吉的格言，将它打在纸条上贴到计算机或打字机前：“一部好的小说中的描写绝不仅仅是描写。” 第三点忌讳是：不要在一个无关紧要的事情上浪费读者的注意力。这是初学者最容易犯的错误。

第四点忌讳是：不要概括，要具体。 写东西之前一定要先列好提纲,就是先把想要写的东西的大意列出来写的时候就可以根据提纲来发挥,当然,不是一两天就能写好要积累啊

买书

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手机上当然能挣钱的，手机上有很多挣钱的app,当然也有很多高回报的，比如股票，基金。如果想能更快的挣到钱的话，还可以买彩票。当然不是那坑爹的福彩。我自己也玩彩票，不说稳赚，但是还是能用来支付日常开支的。当然如果有兴趣的话可以交流交流

去正规网站，比如掌阅书城之类的

猫腻的《间客》世界观照搬田中芳树的《银河英雄传说》被大量的书友一眼就看出来了。虽然这不伤大雅也不构成抄袭，但至少说明读者的眼睛是雪亮的，何况编者？

租书店 学校门口摆地摊的 可遇不可求··你是哪个地方 我给你推荐推荐书店 我就对合肥和无为的比较熟悉

get必备生活常识

网上所谓的正版小说就是在该小说网址首发的，不是由其它小说网站转发的。所以要通过手机是很麻烦的。转发的小说与首发小说相同，只要有阅读软件都可以看，推荐掌阅与开卷有益。

如果是实体书，只要去正规书店购买，基本不存在盗版问题，如果选额网购一定要去专业的旗舰店（不得不说网上购书盗版多）。

之前的话推荐去各个平台看大家的推荐，像贴吧啦豆瓣了。

然后各个小说网站也可以像飞卢啦，起点啦，纵横啦都很不错，好的坐作者都会签约这些平台发布自己的小说。

现在的话短视频平台比较火，有很多小说把自己的章节拍成短视频放在抖音或者快手上，这个模式还挺不错的，刷到类似的账号可以看看他们发过的视频，有什么视频拍的你比较喜欢，可以去看看对不对你的胃口。

现在我已经沉迷抖音的小说类短视频无法自拔啦，哈哈哈。

1.看排行榜。下个起点，看月票榜，推荐榜，排名靠前的大都可以试着看看，不合胃口就弃。

2.看类型。根据自己喜爱的小说类型，去网页上搜相关推荐。喜欢穿越历史可以看看回明，喜欢玄幻仙侠可以看看星辰变，喜欢后宫搞笑可以看看极品家丁。

3.看流派。各个小说流派的开山作一般都不错，可以一试，比如无限流的无限恐怖，凡人流的凡人修仙，等等等等。

4.看作者。问这问题的人一定是对网络小说感兴趣的，哪本书让你入的坑，你可以先行把他所有的作品都看一遍。而后可以看看一些大神作者的成名作和巅峰作，比如辰东的神墓遮天，修空调的恐怖屋，猫腻的庆余年间客，肘子的大王饶命，乌贼的奥术诡秘之主，以及刚刚完结的两本佳作，小龙的深夜书屋和宅猪的牧神记。

经过上面这些操作，至少能找着几十本看着还不错的，够你看一阵子了。最后，到底什么书好，主要还是看自己。

想写好小说最重要的一点是作好雅俗，雅是高度，俗是低度，具备大雅大俗决定小说的开张度，小说越优开张度越大，这就象多个水中高低起伏的波浪，优秀小说在人心理上起的是大波浪，不怎样的小说在人心理上起的是小波浪，小说好孬主要看对人心理影响的大小。

作家首先得思想境界高，人只有思想境界高，人精，对人事物看的透，才会选取素材写，才会选取最适合自己写的素材来写，才会对素材中的人事物景有正确的把握，才会适宜的正确的写它们。高的思想境界是雅，人的思想境界越高越雅。

小说要想写得得好还得看写什么样的人，小说中的人越有出息可写度越高，不简单的人出不简单的言行，不简单的人是多上不简单的言行的，这个过程是相当复杂的，也是内容丰富的，这丰富的内容人写它小说的内容也易丰富。小说好孬主要看内容，内容可以小说就可以。选择有出息的人写，有出息的人往往内心是高雅的。

小说光注重写髙雅的人还不行，小说写了高雅的人同时还得写没有出息的人，有出息的人的言行与没出息的人的言行对比小说易产生波渊，它会引发读者的深的感受，读者本来心中就有人与人对比存放着，小说中人与人对比会使读者心里产生共鸣。

人越没出息活得越轻松自由也越快乐，低级与趣味为伍着，它可增加小说中的活跃气氛，增加快乐的气氛。没出息的人社会地位是低的，身上的俗气是多的。有出息的人是个雅，没出息的人是个俗，小说雅得可以得有俗的可以，这是个阴阳平衡的问题，大阴配大阳，大雅配大俗，这可产生小说的张力，好的小说是张力大的小说，小说写得越好张力越大。

作高得有高境界，有了高境界才有文字上高的表达水平，人越可以写的面越大，越能将小说写好。作家要有一颗平常心，社会上正常的现象是好的现象，是有序和谐的现象，是不断重复的现象，这些现象是人们很少否定很少否定得了的现象，作家心中得有平常的这个标尺衡量人事物景。

世上数常态的人事物景最好，非常态的东西是有过或不及的东西，除非这东西对社会进步发展多有益，否则就是个坏东西。作家应以平常心对待自己所写的东西，过，惩罚，不及，轻视，这样小说主体才正常。平常心是大众心，平常心是众人共同的心理，平常心是世俗心，是人世间最为一致的心理，它，是俗的。

找一本讲语法的《古代汉语》，重点学习句首句中句末虚词的意思和用法，记住一些典型句式的意思和用法。找一些典型的文言文自己借助字典进行逐字逐句的翻译。阅读文言文最大的障碍就是虚词和特殊句型，解决了这两个障碍就顺畅多了。幸好文言文常用的虚词和特殊句型不是很多。结合翻译掌握一定量的实词那就进步很大了。还要多读，掌握语感。

把论语读几遍就行了

需要一本完善的古汉语字典。

先从史书读起，再读文学作品会轻松，因为史书让你了解古代的思维方式和很多典故。 如果你是初学,“史记选”之类的书很有帮助，因为既像看故事，又能学知识。

个人认为背古文对理解古文没有用。当然好的古文会让你主动忍不住去背诵。但是为了学习古文，被动的去背，是比较苯的办法。要理解了才有意义，理解了背诵也更快。

关键是一些常用常出现的词语，以及句式，这些要尽快熟悉，那是古代人说话，写文章的方式，熟悉了就好了。

最后如果你是个中学生，特别是高中生，学古文的过程中要面对考试压力的话，教你个取巧又极其有效的办法，你去找往年的真题以及往年各个城市的模拟考试题，别的题目都不用看，就看古文阅读理解的那些小短文，然后看看针对这些短文，出题的人都会问什么问题，他们一般会把一些重要的字词拿出来问你什么意思，或者让你补充句读，这很有用，因为出题人问的问题其实很多都是对理解古文很有帮助的一些问题，搞懂了一个字一个词的意义和用法，下次在不同的地方碰到就轻松多了。

最后再补充一下，一本好的古汉语辞典真的很有用，因为好的辞典会把一个字一个词的不同意义都列举出来，这正是学习古文中常会遇到的事，同一个字常有多个意义，辞典让你一目了然。

事实上，早期的文言，比如春秋战国，和后来的文言，比如唐宋元，整体上区别很大，我看后者，基本上没有问题，但看前者，处处都是障碍。

所以，学习者如果不是为了应试，首先应该划定一个范围，不断大量阅读，细节上，比如语法，比如生僻字，或者某些典故，可以不纠缠，只追求快速明白大意。假以时日，就会发现，原来头痛的细节疑难，可能就不是问题了。

读多了，不由自主。

很高兴回答你的问题！

中学生有三怕：一怕奥数，二怕英语，三怕文言文。

文言文作为中高考必考试题，一直是学生和老师们共同关注的话题，当然，也是令他们感到头疼的一个话题。究其原因，就一个字，难！

语文共考察学生六个能力，其中文言文只考察其中两个能力，理解能力和分析综合能力，见下图：

难么，我们该如何系统高效的去复习文言文呢？穆老师这样认为：

1、一定要掌握课本内文言文，注重积累实词，虚词，句式等。

2、我们在练习文言文时，要尽量做到逐字翻译，不会的，参照翻译在上面标注并写下译文。

3、准备好文言文笔记本，将经常出错和出现频率高的文言实词与虚词记录下来，经常去巩固。

4、床头准备《二十四史》、《世说新语》、《史记》等文言著作，每天抽出时间看看，看的时候一定要对着翻译阅读。

5、尝试用文言文去说出生活中的话语，并积累。

6、最重要的是，我们得知道，文言文到底考什么？穆老师为大家整理如下：

a、文言实词

b、文言虚词

c、文言句式

d、文言翻译

e、文言断句

注意“云”，“曰”，“言”等；注意虚词；注意固定句式和特殊句式结构；相同词语中间有停顿等等……

f、概括和分析文章内容

能力层级C，考察学员分析综合能力，难度是建立在读懂文言文基础上，需要学生多加练习。

同学们，文言文不可怕，可怕的是你不敢去直面它！只要你肯下功夫，就一定能学好文言文！

希望穆老师的回答能够帮助到你！

这个问题问对人了，不会写古文的说不到点子上。本人从十七八写作古文，迄今已经写了三百五十万字。当代写作古文的大多是伪古文，追求跟古人写得一样古色古香，现实生活变化了，所以古文应该称为文言文，要创新，与时俱进，好多人不懂，把创新的用了新词汇的叫做半文半白，可见外行。为此，我特别撰写了理论性文章古文说来阐说这个问题。要写作古文，就要首先多读，尤其诸子百家《史记》唐宋八大家明代小品文及一些书信，熟悉相关知识，其次要琢磨语感，再次先写短的，多读点诗话词话，从鉴赏入手也有利于写作之为创作。最后是高的审美追求，一是文意，不作无病呻吟之文，二是文气，不作假古文，追求神味说理论体系所说的自我的最高境界无我之上之有我之境层次的主体性。久而久之，就会形成自己的特色。

熟读，然后一字一句地钻研、理解。

文言文字习应该逆朝代而学。先选清代诗文，然后，明，元，宋，唐，等。因为，越是接近现代，文章越容易。当然，每个朝代选些代表作就可以。在文法上，要比较糸统地学虚词，之乎者也等，学习句式，比如，夫常人安于故习等。同时，积累实词，比如，古文中的走和现在的走的不同。最后是各种文体和修饰，散文之排比，诗词的韵律和对仗等。做好计划，一年时间，必有进步。

「写古文，985中文系大教授也闹笑话，要学好其实只需2本书」

古文当然是不好学的。100年前先祖们的那些文章，汉风、唐韵、宋意、明清风流，都已经成了我们“熟悉的陌生人”。这就是令大家满面羞愧又痛心疾首的“文化断层”现况。

因诗词“平仄”引发争议的名教授

古文写作，数千年来都是中国读书人必备的文化技能，是否高明另说，可论性质确实属于ABC级。可不妨沮丧地说，五四之后旧学式微，如今泱泱中国14.2亿人,真能写得一手文旨雅驯、不出洋相文言文的，都找不出几号人来，尤其是40岁以下年轻一代，近乎绝迹。去年清华开学典礼，迎新标语都能赫然写成“热列欢迎”，还能说什么呢？一群明星，都有输入法联想功能了，不还是在微博中把“国士无双”都能敲成“国土无双”？

就在前几日，网上媒体猛吹一位海南本科毕业生用“文言文”写的的论文致谢词如何出类拔萃，可稍微一看即知连字句都不通，读来只能令人尬到一身鸡皮疙瘩。如今大陆年青一代，我至今没见证过有一位，能将文言挥洒自如的。倒是对岸，个别“才俊”写得有板有眼，一些骈文的函电、古文的公告、文言的报章，彼地也是可以常常看到，令人生发“礼失求诸”之慨。不说普通人了，现今985大学文史系教授，又有几位能写得一手好文言呢？非妄自菲薄，而是惨况如此。

记得前些年，江浙某百年名校校庆，其文学院院长，也是鼎鼎有名的古典文学大腕了，亲自出马写了一篇贺文，可结果呢？短短1千多字，从用词到意旨算掉牙不说了，连出乖露丑处都比比皆是，一腔热情只会换来笑话。这荒芜状况，你说如何教出古文英才？当今学界前辈中，我所知道的，也就陈永正、龚鹏程、项楚、刘梦溪、徐晋如、段晓华、刘宁诸位先生，所写古文还是可以读的。

至于有实力入续续古文观止的精彩文章，至今应该一篇都没。近几十年，我们荣辱与共，我们同病相怜，全体交上鸭蛋。

至于说，我们这些穿牛仔裤、着短丝袜的现代人，为啥还要回头学习古文，疑问也必须得到理清。

金庸荣任浙大文学院名誉院长，也被同行“炮轰”学识不够过

我个人不是个复古主义者，对所谓“国学”及当下“国学家”们，一点好感都没有。但是，历来还是很主张，凡有中等文化程度的国人，都有必要去多了解文言文、尽可能多读点古书，甚至可以话都能试着写点古文。“日暮涂远，人间何世！将军一去，大树飘零。壮士不还，寒风萧瑟”，这些词句写得多好啊，100个余光中200个余秋雨也写不出来啊，怎么忍心说不要就不要了呢？难道真得登黄鹤楼时只能一声“靠”才时髦才摩登么？

我想，系统学习文言，归纳起来，目的无非有二：一是读得懂古书，二是进而写得了古文。能读古书，理由很浅白，就是文化需要传承，不能彻底断根，不要最后落得跟韩国越南人一样，看自家祖先留的东西剩下一脸懵逼不知所措，这叫“数典而忘其祖”，甚至是“自退为野人”。也许是我个人偏见，假设末世来临，只能带走一两本书，我就绝对不会拿上什么《汪曾祺散文》或《洛丽塔》甚至《红楼梦》，而是会放上《庄子》《陶庵梦忆》之类古文。这又不是有意有所轩轾，而是出发点就很简单：无论任何门类国别的书籍，都不如中国经典古文一样，如此美好又如此耐读，出门半生还如初见。

至于为何要学古文，理由也很简单：对于任何中国写作者来说，古文的那份高贵、典雅、庄严与精炼，单单修辞术都是无可取代的。优秀的文言文，优雅精微，曲深隽永，那遣词造句，那声韵律调，是余韵不穷，又庄严妙曼，近乎美之极致，有些人读来不自觉都会摇头晃脑。古典文言，处理素材的思路，表达主旨的智慧，安排结构的技巧，精粹语言的功夫，言在此意在彼之策略，依然还是今人要写好白话文最好最深最厚的资源，联系白话文写作，从不同角度分析作家文心，完全可以借鉴并找到古人方法的门径，从此照亮灵思的暗区，让美好的文字汩汩而来。

近代以来，虽然白话文取代了文言，但是一流的现代作家，比如鲁迅周作人张爱玲汪曾祺沈从文乃至余光中张大春王鼎钧等等，无一不是具备深厚的古文功底。如今很多名作家，读书太少学养过欠，古典文学几乎就是文外汉，写写诗歌写写小说还好，但一操弄散文就马上露底，那些白开水般毫无韵味、拖拖拉拉似漏气的汉语，真是不堪卒读啊！文风，太单薄粗粝了！

当代负有盛名的中国作家，从路遥到莫言，从麦家到刘慈欣，坦白说论“文笔”就是很差，反正我是看不下去的，尤其是散文集。是他们才华不够吗？显然不是。而是作为中国作家，他们用中文写作，却对汉语的前世今生所知太少了，从遣词造句到语感意境都太断裂了，有时甚至像一个老外在鹦鹉学舌，如何不生涩？

合格的古文、高级的古文，如辜鸿铭所说，是“语言高雅、表达自由、字词简练、意义完满”，好妙到不可方物。这种有点不食烟火的好，有时容易让人望而却步，以为终身都学不好。我始终都觉得这是个误区。

当今学界，论文笔，论文言交融，我觉得龚鹏程是最好的

在中国所有旧学问中，古文其实是最好学的，何至于“一怕周树人，更怕文言文”？写古典诗词，至少需要点天赋，并非人人皆可为之；但是，若要写出合格的文言文，实际要求并不高，至少不会比练习书法难，不会比长跑辛苦，不会比高中数学考到60分难。文言文有啥好怕的呢？说穿了，只要智力水准不要太低，只要多诵读，多涵泳，自然水到渠成，没有学不会的。我的一位好友，在湖北襄阳某校教书，见班上一位学生喜欢阅读，遂指示他背了10几篇古文，半年后模仿写一篇文言作文，已经有鼻有眼了。古文难乎哉，别自己吓自己。

依我看，学古文的问题，最容易出现的一大障碍，在于不好教，容易被误导。从实际情况看，不说一般中学老师如何方法不当，直把人弄得见到古文就烦了——因为这些老师自己就是这么过来的，可谓一代又一代循环“残害”。事实上，那些文章名家也容易带偏方向：

老作家王鼎钧，被认为“用一流的文言素养去写白话文章”

博学多才满腹经纶的学者，因为自己素日也不怎么写古文，看得多写得少，笔杆不免粗疏，太缺少创作体会，往往偏向文献学；那些成就非凡的作家，则每每讲得天马行空，旁逸斜出，难以进入学理的境地；而学养与创作均非比寻常的大手笔，又基本不屑于这样的工程。比如王蒙余秋雨可以写出几本《老子》著作，但讲不好古文写作课程，而林谷芳张大春那些才子又懒得“对牛弹琴”。如此，“名师”遍地都是，“明师”却一个难求。

更何况，搞文言的、学文言的、写文言的，也是内部掐架得很厉害，理念上始终存在分歧，也给如今的古文写作领域带来困扰，弄得一些人无所适从。这些人，大体说来，分两派：传统派与改良派。所谓传统派，主张完全学古人，如今多数聚集在“国学党”，是彻底的复古主义者。而改良派呢，则认为应该适应现代人习惯与时俱进，在不显得别扭前提下，可以尝试文言交融、言文合一，甚或进一步浅俗化、生活化、口语化，让一般人都能看得懂且觉得好。但两派的问题都很严重，传统派是食古不化，搞出一堆“之乎者也”的假古董，迂腐得很；而改良派，其做法实为调和白话文言，最怕的是高不成低不就，成了夹生饭。我个人，当然更赞赏后一种。只希望他们可以提高能力，比如写出刘永翔、龚鹏程诸位那种程度，典雅又不失新鲜，真是好文字。

学古文，当然不是回去摇头晃脑之乎者也

其实呀，真要学好古文，我这外行都觉得不用太向外攀缘，路径一直都是很简单的：1，趁着年轻多背点古文，越年轻越好，年纪大了也不用焦虑自卑，学一点是一点无非见效慢点而已；2，唯二步骤就是找到好选文，且不断仿作，这就是吴宓说的，“文章成于模仿”。事实也是如此，虽古今之大作者，都只能力效前人，节节规抚，先形似到神似，然后别出心裁，自成文章。

既然如此，那选什么书精读精背，进而精心模仿呢？理论上，所谓模仿，对象只要古代佳篇就行。说白了，只要是第一流之作，管他左马班扬还是韩柳苏欧还是汪中张惠言，都可以“拿来主义”做范本。

但是，这种选择也有最好的参考成例，那就是我们的古人事怎么学古文的。过去的时代，也就是解放前的旧社会，中国读书人学古文，大体离不开两本“启蒙范本书”垫底：一为《古文观止》，另一则是《昭明文选》这两部书。一时一古，一重散一重骈，双峰并峙，同途并驾，各臻其妙。这两部书，至少清以来，就是读书人家必备标配。

而且，似乎很有默契地，对于这两部文章选集，不同阶层的读书人，也会自觉地有所分类：普通人家子弟，目的无非想把文章写通顺，可不敢奢望做什么杜甫韩愈这等大文豪，也想着顺便能对科举考试也有点用，那就是把《古文观止》背熟了；还有一类人，出身好，要么是上流社会，要么是世家子弟，父师们给的“训练教材”基本都是《昭明文选》。得其益、承其统、尽其妙，于是皆顺理而成章，各得其风流。

为什么会有这差别，又为什么需要这种区分？只因为，《古文观止》专收无韵的“散文”，而且所收文章都属于常见且好读的，朗朗上口还没啥偏僻字，对于使用繁体字时代的人们来说，私塾上个一年两载就没有什么文字障碍了，硬背个二三十篇日常作文完全足以胜任。所以，自康熙三十四年（1695）印行以来，就风靡天下，乡下士绅子弟几乎人手一本，以至于到了现在，旧书贩还能很轻而易举又廉价地收一堆《康熙字典》与《古文观止》回家。

简单地说，《古文观止》这书，本就是康熙年间绍兴私塾先生吴楚材与吴调侯叔侄俩编写的，是落魄秀才自己弄得教材，目的是便于教课之余还想挣点稿酬外快，而预设读者就是乡下小孩或普通百姓，完全就是“秀才编给秀才看”，眼光不可能高、篇目不可能复杂，属于“大众款”；而《昭明文选》呢，乃梁朝太子萧统带了一群彼时顶尖文化精英所编，明显档次极高，所以所收“古文”不仅骈文居多，也几乎句句金玉，难字僻典等拦路虎触目皆是，这样的“古文启蒙书”非精英家庭不能办。但是，我们历史上的文化大家们，从李白杜甫到陈寅恪钱钟书，几乎都是把《文选》“读烂”读出来的。

今日古典文学教授之典型：他会讲解诗词，却再无能力作诗词

若要学好古文，这两部书绝对是绕不过的，而且可以根据目标看选哪一本。只是有模有样文从字顺，《古文观止》多背诵，也就差不多了；但若是要立志第一流，则完全可以踢开《古文观止》，直接上手《昭明文选》了。如今市面上，《古文观止》选本很多，也没什么差异，只要正版没错别字就不用多挑；《昭明文选》版本要求是专业多了，但幸运的是“吾生也晚”，整理本、点校本都适合一般读者看了，也不用太犯难。只是，依我看，最合适的大概还是上海古籍出版社的6册本，其余不免太专业了，留给中文系博士与教授们钻研好了。这是取法乎上，先难后易。《昭明文选》都能读通了，看啥都势如破竹小儿科。

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从大体实践看，这两部书训练出来的子弟，效果大概是会有所区别的：比如近人中，胡适父亲早死，在安徽绩溪乡下可读到的无非几本《古文观止》，所以他文风清浅朴实，但也味同嚼蜡，水准不高；我乡前辈饶宗颐先生，潮州本地首富兼文坛大佬之子，人家5岁开始就熟读《文选》，日后文章自然古雅馥郁，一看就是高级士大夫文笔。大概怀着感念的心情，他从此自号“选堂”——此“选”，即《文选》是也。

至于到了当下，因为国人的文化素养，比之民国前人，那是滑铁卢式的大退步，所谓“速速则不达”，上大学之前的小孩子、或缺乏基础的普通人，若要学古文，我意《古文观止》依然是无可取代的最佳范本。书读得多一点，想要更上一层楼，则最好拿起《昭明文选》“硬啃”几遍。《昭明文选》的选文实在太好了，只要攻克其字词语法障碍、多思索其结构与义理，再勤加练笔将文章智慧转化为写作功力，有了这种最高品质的营养消化吸收，鲁迅周作人这种文章大师都可期，还怕区区几篇古文写不好？

我个人，对《昭明文选》的重要性早有所闻，但一直都不重视。最直接的触动，还是前些年还在上学那会听了一个学界大佬的讲话。那晚，在一间小教研室里，他意味深长地谈及读书心得：“我这几年啊，什么都没做，就是每天一个字一个字扣《文选》，后悔快60岁了才补课，悔之晚矣”......这位大佬，姓氏恰与作家刘震云一部小说的主角同名，当时已是中国中文专业最高研究机构的一把手了，那番话、那个神情，给了我很大的触动。

当然，不学懒惰如我，也是“哀之而不鉴之”，只能继续感叹“悔之晚矣”。唯一的好处，大概是晓得了“文章大师”们是怎么炼成的，日后教小孩教家里子弟，得略窥门径一二：那就是熟读《昭明文选》，再不济《古文观止》也要出口成诵个一二十篇吧！我这无知无畏还话痨的外行，如是我闻我闻如是，就瞎说到这了。

2021.5.25，晚

中国古代四大名著原著建议仔细再去读一遍，它们是用浅近文言或当时的白话写作的，但对于我们理解基本的古代文化常识及培养语感还是非常有帮助的。

然后建议以《古文观止》为教材。不必尽学。先秦文先不看，从秦汉文可少量阅读。

唐以前建议篇目如下：

秦：李斯谏逐客书；

汉：贾谊过秦论、司马迁报任安书；

三国：诸葛亮前出师表。

《古文观止》六朝唐以后的文章皆可阅读。将六朝、唐、宋、元、明的选篇读完以后，再读之前的文章就基本都读得懂了，古文也就掌握了。

这个时候建议好好把《四书》、《老子》与《庄子》读一遍。

学好文言文在兴趣，首先要培养发现文言文美妙的情愫，有兴趣了就愿意去钻研，钻研多了就无师自通了。我虽然不是文学专业，但是每次读到好的文言文都会一个字一个词的理解消化，并把好的句子段落甚至是全文在理解的基础上背下来，读高中时文言文课本能开学前全部背诵下来。所以现在看文言文虽不似白话文流畅，但也基本能够断句和理解。

兴趣第一，大量阅读古文第二，以古文体写日志第三。

如何自学写古文？个人观点，仅供参考。

1、首先要有兴趣，或美好的初心。无论是学古文、还是写古文，都非易事，有了兴趣和美好初心，方能坚持不懈，学有所得。古人说“腹有诗书气自华”，学习好古文，遨游于璀璨的中华文化中，既有利于中华文化的传承，也有助于自身文化素养的不断提升进步。

2、要遵循客观规律。凡事往往不能一蹴而就，如婴儿学习语言和走路，先学后写，厚积薄发。所谓“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会偷”，古文有一些字词难以理解，可以尝试做学习笔记，收获会越来越多，不认识的字词会越来越少。

3、至于写文章，无论是古文，还是白话文，都需要一定的人生阅历，有感而发，或抒情、或言志、或思考感悟，才能写出好文章。祝你学习愉快！

先读王力的古汉语，再读《古代散文选》（上中下册，人民教育出版社版），再读《古文观止》《续古文观止》。等等。循序渐进，必有所获。

其实很简单。

古文首先得有对照。因为简体字，很多时候无法反应原字的真实意思，所以得看原始字形。在看的过程中，发现一些规律。

第二，古文需要看懂，得看古文论述类的文章，那些用法看多了以后，基本就了解套路了。熟悉后你会觉得古人不是为辞藻华丽的话，其实也很好看懂。

第三，字就是实物，自然界的浓缩。看多了，就会拆字了。有时候不认识，你也知道他大概的意思。放在文章里，可能后期你会觉得古人的用法绝顶聪明，因为有时候发现，一个文章里，你换一个字，更本无法表达那么丰富。广义的说，每篇文章都可以画成一幅画，所以字就是画，不要看字就是看字。

最后，古文看多了后，现在写东西，包括有时候说话，都懒得用白话文，甚至不太喜欢简体字。我两个字，一个字，区区几十个字，就可以表达你几百上千个字的意思。这反而是有长进，最少有点文化的人，觉得你还有点墨水。但是不能浮夸，那就是造作了。

字不光可以成文，还可以算命，没事多玩玩，乐趣多多。

通读古文观止；诵读左史杜骚；学习几家中国文学史。

年代越久的文言文，越深奥。一般明清的文言文是比较浅的文言文。比如说三国演义，红楼梦和水浒传。红楼梦和水许传太浅了，看懂之后就可以看三国演义。三国演义一般是高一的水平就能看懂。一般文言文一词多意，一个字就是一个词的意思。买一部文言文大词典，里面各种词的意思都有。有很多字的意思你一开始不熟悉。但时间一常你就熟悉了。然后可以看散文。散文大多数是描写景物的，如小谭幽记等。每个人描写景物不一样，但都有相通之处。比如说菊花，每个人表述的方式不一样，但展现出来菊花的美却是一样的。时间一长，你就他是怎样描写的菊花？写出了菊花怎样的特色。再举一个简单的例子，比如说你水的清澈，每个散文里面写的都不一样，但时间一长你知道了那个套路，你就知道他写的是水的清澈了。最难的就是议论文。议论文不光要你理解字面上的意思，还要你理解整个文章的意思。建议初学者建议看文白对照的。这样方便理解每个字的意思，和整句话的意思。但是学到一定的程度，你就要看纯的古文了。你会一部分，再猜一部分，然后结合整本书来看，就知道了。比如说茶经。整本书都是讲煮茶，沏茶的。而且每一篇文章都大同小异。你可能一篇看不懂，再给合其它章结，其它文章看就看懂了。因为茶道是相似的，只是每个人对茶道的品味是不一样的。还有山海经也是那样。因为每一篇写的山不一样，水文地质环境也不一样，但他们结构是一样的。所以不懂的又字很容易推断

确切的说，古文写作属于使用文言文进行创作的方式。唐代的古文运动倡导者韩愈柳宗元说的古文是先秦诸子散文，汉代文赋，对于唐代来说他们写的文章属于现代文。今天我们说的古文就是文言文五四运动之前的文言。今人已经早已习惯使用白话文写作，好多文言现象不再使用，如果想使用文言写作，必须熟悉文言文的行文规则，然后进行创作。不过自己写着玩玩而已，使用价值不大，别人想读懂还要借助工具书翻译。

我的文言文阅读不好

不知道你要学写古文干什么用，给谁看？中国的古文典籍跨越三千年历史，优秀的东西多的如汗牛充栋，绝不会缺你这一份。

首先我们要搞清楚什么是古文，一般理解，文言文就是古文。汉代就有古文和今文之争，书写方式都不一样。先秦使用小篆，汉朝改用隶书。对汉朝人来说，先秦的就属于古文。唐代韩愈推动古文运动，类似于西方的文艺复兴，一扫魏晋以来华而不实的文风，不再追求词藻艳丽苛求对仗的骈文，改而推行散文。古文运动意义深远，以韩愈为代表的唐宋八大家留下了大量的佳作。清代流行的《古文观止》收集了从先秦到明代的优秀篇章，清以前的都算古文。古文从古到今也是经历了很大的变迁。今天来说，推广白话文之前的书面语都可以称为古文。白话文的推行有其历史原因，清末政治腐败，军事羸弱，中国饱受西方列强的侵略和欺凌，签订了一系列丧权辱国的不平等条约。有志之士开始思考救国之路。之前的洋务运动，鼓吹师夷长技以制夷，中学为体西学为用，走的不成功。人们开始反思制度，认为落后的制度是万恶之源。开始宣传改国体，废科举，办新学。从唐代开始的历经千年的科举制度被认为是一种落后的教育体制，学子们在儒家经典上面浪费了太多时间，根本没有精力学习科学，这才导致了国家的落后。科举考核的文言文也就成为众矢之的，甚至有人提出要废除汉字，采用西方的字母。可以看出当时的人思想有些极端了，似乎本国的一切都是无用，低劣的，只有来自西方的才是先进的。文言文被废除不足为奇。当时的书面语与口语差别较大，口语已接近现代，书面语还是文言文。记得《走向共和》里面一个片段非常有意思，慈禧太后召集群臣商议国事，讨论正激烈的时候，慈禧问张之洞有什么见解，只见张香帅不慌不忙地拿出奏折，开始念他的圣人之道，引得满堂大笑。可见当时人们已经对迂腐的文言文有些排斥了。

今天这个年代是否还有必要学习古文？答案是肯定的，中华文明之所以可以绵延几千年而不断，就是因为直到今天我们还能看懂老祖宗的写的东西。英国哲学家罗素对中国做过很著名的预言“重新把儒家思想跟西方的文明的优点重新结合，创造出人类历史上另外一次很伟大的文明”。今天我们又重新重视传统文化，对古文的学习也是有必要的。

汉字虽然不断被简化，文言文也改革成了白话文，但只要进行一定的学习就可以读懂古人的文章。四大名著成书于几百年前，至今畅销不衰，而今天初中水平就可以读下来，这是古人给我们留下的宝贵的精神财富。其实四大名著并不是完全的文言文，而是比较接近白话文了。这就可以看出来古人的书面语和口头语也是有很大差别的。古文学习，是学习古人的书面语。我们今天学习古文，也不是为了让大家能用文言文写作，而是培养一种阅读能力，拿起古人写的书来不至于一脸懵看不懂。

要开启古文学习的历程，要有一个目标，我最初给自己设定的目标是可以读《资治通鉴》，《史记》，甚至是《春秋左传》。为什么我比较建议读史书，而不是儒家经典如《论语》《孟子》。史书是记言和记事的，有人物，有故事，可读性强，趣味性足。了解历史人物和事件，可以帮助我们把历史与今天的形势结合，反思现在，借古喻今，可以增加智慧，增强判别能力。就像《资治通鉴》的目的“鉴于往事有资于治道”。司马迁在太史公自序里面有过一段论述，“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。”这段话的就是说不读春秋，不明大义，不辨是非，不晓治国之道。儒家经典里面包含了很多思想，言简意赅，不是很容易理解，能吃透这里面的内容要花很大的功夫，甚至需要一生的时间，而且就算具备的古文的阅读能力，也未必就能读透。最经世致用的书就是《资治通鉴》和《左传》，据说毛主席把通鉴前前后后读了十几遍，我们就能猜到主席的政治能力和权谋之术来自哪里。儒家经典大可先放一放，等到有时间和兴趣的时候再读一读也是可以的。

回到我们古文学习的主题，学习古文从哪里入手呢？既然《史记》这么好，有“史家之绝唱、无韵之离骚”之称，有人认为不妨直接读史记，史记吃透了，古文水平就很高了。难道直接拿起史记这样的书来读效果一定很好吗？史记总共一百三十篇，计六十多万字，绝对的鸿篇巨制。读这种书是需要一定的古文水平和强大的毅力。不适合初学者。那么有没有一本可以作为入门的教材？笔者认为，《三国演义》是一个极好的入门读物，它属于半白话半文言，可读性很强，况且三国故事深入人心，街头巷尾都略知一二。从《三国》入手，做到熟读，古文语感便可以建立起来。

除此之外，有几个著名的选集。最早的一个本子是《昭明文选》，是南朝梁昭明太子主编的。所选的文章自然是南梁以前先秦两汉魏晋的佳作。近代有名的一个是《古文观止》，由清代康熙年间浙江的吴氏叔侄编撰，一部供民间私塾使用的文学读本，是当时学生的启蒙读物，这个本子一经问世，便风靡全国。当代有语言学家王力先生编著的《古代汉语》，用今人的语言和角度讲解古代汉语。《昭明文选》年代比较久远，如果没有扎实的文言文功底，是很难读懂的。《古文观止》是一个不错的选择，全书总共二百二十二篇文章，摘录自《左传》、《战国策》、《史记》等，其中唐宋八大家的作品占了很大比重，如果能把《古文观止》的大部分篇章熟读甚至记诵，古文水平一定可以得到很大的提升。

任何知识的学习都不是一蹴而就的，都需要刻苦努力并且长期积累，养成良好的习惯有兴趣学习并且享受这个学习的过程。古人不学科学、外语，所有的精力都可以放在古文的学习，但今天我们学习的领域很广，非专业人士大可不必研究这么深。我想只要能读懂就可以达到基本目标了。

古文观止依然是学习古文的最好教材

题主最好说清楚，是哪个阶段的学生学习古文这样比较好，因为我们得因材施教呀。每个阶段的孩子存在不同的特点，古文的难易程度还是具有一定的过渡性。

不管是学习古文，还是学习今文，都在于积累，在积累的基础上厚积薄发，充足的熟练阅读量其实就是系统学习。

其实有时候文言文的教学太过于空泛了，无法激发学生学习兴趣，那不妨多丢一些有趣的文言文内容给他们反复接触，并让他们习惯文言文语法。只要能习惯文言文语法，不管哪一篇文章，他们能自己进行阅读。授人以鱼，不如授人以渔。归根结底，学生还是要多看注释、古今异义词、通假字等。多背多练。贝多芬就是这么来的。你要相信熟能生巧。

当然还需要老师一定的指导的。

如果是小学阶段的学生，就需要教师找一些趣味性古文提供给学生练习阅读了。比如两小儿辩日《夸父逐日》等。我观察了一下现在的小学课本，就连《掩耳盗铃》之类的课文都用古文表达给小学生进行学习了。我记得我们那个年代学这个成语学的还是现代文版本的。国学经典被重视起来了。

初中阶段的学生，心智还不够成熟，人生阅历也不是很丰富。例如茅屋为秋风所破歌的主题有忧国忧民。由于学生生活在如此“安宁”的社会，丰衣足食、娇生惯养，对于这种民不聊生穷困潦倒的生活的体会不深，很难有学习的欲望。

语文的考试考察学生多种能力，可是文言文只考察两个能力，无非就是学生的理解能力和分析综合能力。

所以我给学生的系统学习古文的方法如下：

1.准备笔记本积累文言词语，特别是考察频率较高的实词和虚词。

2.通过小组讨论在脱离参考书情况下，臆想翻译文本。

3.尝试用文言文写作和交流。

我会带领学生学习，让他们觉得古文不可怕。很多事情其实并不值得害怕，可怕的是你不敢去直面这些你所害怕的！只要功夫深，铁柱磨成针，我相信下了功夫就一定能学好古文！勤能补拙、笨鸟先飞。

如果喜欢，就给我点个赞吧！

首先，你要有信心，其实没那么难。有些回答说要读多少多少书，中国古籍汗牛充栋，读到死也读不完。你就找到自己最喜欢的文章或一部书，最好能背下来，所谓熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟，仔细参考，不要太杂，因为在时代发展中，很多语句发生了变化。

然后，在现在生活中，比对古文，比如说“我”，古文要怎么说？余予或者吾这是最常用的。

“你”古文怎么说？汝、尔、君、公，主要是看什么环境下，用的不同。

然后就是生活中最常见的事情，往古文上去用，比如“吃饭”，古文怎么说？用膳、小酌、食、赴宴等等。

再比如“上班工作”，古文要怎么说？谋生计、劳作、谋事、谋差、谋业等等。

种地怎么说？耕、躬耕。

然后就是虚词的使用，多参考多比较，就会豁然开朗。文言文虚词，很多在文中没有确实意义，但是可以结合实词合成句子，或者加强语气等。这些虚词有：之、乎、者、也、哉、以、而、其、于、乃、夫、且、然、盖、则、焉、矣等等。如果恰当的使用出来，立刻使文章变得古色古香起来。

举个例子，我种地供孩子读书，换成文言文，余以耕供子读，这样还不是很通顺，改成“供读以耕”就更简洁。

然后再读古文，进步就很快了。比如说读三国志。亮躬耕陇亩，好为梁父吟。每自比于管仲乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平，与颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。观察思考它的语法结构。慢慢就懂一些简单的说辞了。

当然，要进步，必须要多练习。不练习，很可能写出来的东西就是四不像。

再举一段班超投笔从戎的例子。永平五年，兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳。家贫,常为官佣书以供养。久劳苦,尝辍业投笔叹曰:大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?你会发现语法也不复杂。根本就不需要翻译。就是时间地点人物事件。

慢慢积累经验。一开始肯定生硬，我们学现代文写作，不也是这样过来的吗？熟能生巧。

首先要有基础的古文知识，语法的灵活应用，正所谓熟能生巧，一个人的文章就是作者内心的世界，所以另一个很重要的事情就是要有人生经历，有了经历才有故事，有了故事才有感情，有了感情才能写出点东西。

多看几遍老版的《三国演义》，参阅《古文观止》，以及其它的国学经典，只要自己感兴趣就会很容易！

其实从我个人角度来看，文言文从来没有离开我们的生活，只不过和书本上看到的古文文言文相比，似乎是偶尔为之，可事实上古人也不是满口之乎者也的。那么我们身边的文言文在哪里呢？首先，几乎所有的公文、法律法规的部分词汇都采用了文言文，在特定条件下，文言文远比白话文更加准确，能够起到言简意赅的作用。其次，在很多的成语、俗语运用中，其实就是文言文中的“用典”，换句话说，由于这个文言文词汇或语句采用的比较多，已经成为了常用的白话文了，例如2020年农历春节之后流行的“武汉加油”。

其实我们不必特别在意古代在运用文言文中对于用词平仄的要求，因为我们今天所采用的普通话发音，在很多词汇的发音上已经发生了变化。关键是要多读书。但是个人认为没有必要特别去重视那些，现在已经很生僻的用词用语，写文章的目的是让人一目了然，而不是故作高深。

今天对于文言文的再次重视，就是古代的复古运动。说到这一运动，首推就是欧阳修。至少我的脑海中第1个出现的人物就是他。把文章中的废话全部剔除，用词语言尽量准确，其实就是文言文。

写古文技巧无他，多读多看多写，熟读历史典故，修一门也不行，得琴棋书画诗酒茶花都沾点

首先你得问问你自己，为什么想学古文，你学古文的目的是什么，你是否有一定的基础，你对古文感兴趣吗！

然后准备一本《古汉语词典》，学古文必备神器。接下来就是根据你自己的实力选择书籍：可以先从唐诗宋词开始，然后骈文散文（例如滕王阁序），先秦诸子百家会比较难，上古三卷——《山海经》、《周易》、《黄帝内经》最难。

想学古文就提高你自己的古文水平，有一点一定要注意。当你读到你不懂的可以跳过，切记不要看别人的白话文翻译。白话文翻译过后，古文缺少韵味不说，别人的翻译一定带有别人的人生感悟和个人理解；当你看了别人的翻译之后，你理解到的就不完全是你自己的了，也就是不纯粹了。今天不懂的，也许明天就懂了！

华夏文明浩瀚如烟似海，没有人敢说他懂了多少，这条路太长，努力前行就好，你不会孤单，更不会寂寞。最后说一句想学就学，哪管他春秋冬夏，是而立还是古稀，干就完了！

每天诵读一段经典，最好是同一时代古文，三年就可进入语境。

无它，唯熟尔而已！将《古文观止》、《资治通鉴》从前到后多翻几遍，在手头备一个《辞海》、《康熙字典》就差不多了。学文言文，重在学习，重在喜爱它，时间久了，遗风古韵就刻进了骨子里了！

谢邀。毋庸置疑，文言文已然成了中学生语文学习的软肋，是语文能力中最弱的一块。反观现在的中考高考，对文言文的考查主要集中在理解能力和综合分析能力上。如何系统地学习文言文，我们优学优考策略认为——

文言文作为一种特殊的表达文体，学习不外乎从字–词–句–篇上。

字词指的是文言字词的意思，比如那些是实词，那些是虚词，古今异义、一词多义等。特别是之、于、诸等助词兼词的用法。

句篇指的是特殊句式以及该句式在文章中的含义。如宾语前置、状语后置、倒装句等。

这些没有过多技巧，要想系统学习，要常翻古汉语词典，重要的要背下来，慢慢积累。

下面我们介绍一下当你熟悉了这些基本的文言常识该怎么做。

1、花更多的时间去读，培养语感。

读得多了，你就会掌握一定的语感，从而明白文言文表达的一些规律。从而让你在潜移默化中产生对文言词语的熟悉和理解。

2、对照白话本读经典，体会各种差异。

这是很重要，在这样的对比中，提升是很快的。可能我们刚读的时候有些地方不理解，可以参照白话本。在弄懂意思的基础上，体验句子表达差异。

3、做题进行巩固、强化。

经常做题是很有必要的，因为我们学得时候是零散的，有的可能只是似懂非懂。通过做题以前模糊的概念就会变得清晰。

而且做题又是一个再提高的过程，它会把你近段的学习很清楚地展示出来，又能提示出你该注意和有待提高的地方。

还有就是有兴趣的话可以尝试自己写，写得过程也是调动知识的过程，组成字句的过程也是你思考最活跃的过程。

总之，系统地学习文言文学和练是分不开的。基础是很重要的。如果大家还有什么问题的话，可以和我交流，联系方式见下。

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去系统地请教老师！

文言文比较精简，要想系统的学习，首先就不要看翻译，要多读原文。

有时候，文言文中的一个字，都代表着不同的含义，还要区别的看在什么句式中出现，联系上下文理解。

比如：《老子》中的：道可道，一个道字就有三种含义。一、道路。二、抽象的法则、规律，或者实际的规矩。三、指形而上的道。宗教家称为本体。

具体该如何解释，这个要靠自己多读原文，联系上下文去体会、去理解了。

遇到不认识的字或者不理解的字，可以看下注释，买一本古代汉语常用字字典，查一下。

文言文里的字的注释，在现代汉语和古代汉语中还是有区别的。

为什么不要看翻译？个人认为，这样会失去文言文的魅力，失去那种韵味。文言文里很多句子都有对仗，骈体文，读起来别有一番韵律，一旦翻译成译文，跟注了水似的，感觉非常寡淡。

既然想要系统地学习文言文，自己应该也比较喜欢。那么读文言文时，心态要端正，认真对待，不可以抱着看杂志、看资讯那种随便看看的态度，遇到不懂的，一定要想方弄明白。

从自己最感兴趣的文言文入手，多读，书读千遍其义自现。

古人的阅读法都是用吟诵，好像唱歌一样有一定韵律规则的读，这样读起来比较不容易累。

如果不会吟诵，还可以出声朗诵，灌满耳朵。

如果会吟诵，每天这样做，不知不觉中你就会背了。也就是说学习文言文最好要背下来，方能领会于心。

拿一段没有标点和断句的古文，自己句读。每天做。可以用《左传》《孟子》《古文观止》来做句读。

入门的书可以选择经过历史沉淀的古代注释本，现代版本可以选择钱穆、南怀瑾的。

这里的“系统”，我认为不是意味着非得要把历朝历代的，或者说各个时期的代表性、经典性作品通通学习掌握。事实上，即使你是专业人员，这样整个学下来，没有几年的功夫，也是拿不下来的。

那么，面对浩如烟海的经典册集，我们有什么以简驱繁、以一当十的，类似于劈山之剑的秘密武器吗？

这秘密武器，我觉得无非就是蕴涵于古汉语语言现象中的语言规律，也就是古汉语语法。

如果把古汉语比作中华传统文化的璀璨明珠，那么，古汉语语法就是将这些珍珠串在一起的金丝线，就是打开古汉语宝库的金钥匙。

古汉语语法，最基本的包括字法、词法、句法。

字法，重点掌握通假字、词类活用、一词多义、古今异义等现象。

词法，重点掌握古今词义在大小、感情色彩等方面的变化，要掌握单纯词、复合词，联合词、偏正词，叠韵词、连绵词等等词类的划分。

句法，重点掌握判断句、省略句、倒装句等句型的理解翻译规律。

总之，在学习文言文有了初步积累后，很有必要学习古汉语语法。只有掌握了语法，才能对各类语言现象从本质上认识，才能做到举一反三、触类旁通。

背会四书五经，和古文观止。

要有天份，复旦老兄证明了这个。没天份弄一辈子，弄到语文系主任也没有用。你就是找不到语感。

首先要有一定的古文基础知识，还要有一定的人生阅历。有故事，有感情，有文化，才能写出好文章。

王力版《古代汉语》和《古文观止》，再加上《古汉语常用字字典》。贵在坚持，不贪多，循序渐进，一字一句真正搞懂其含义。

古文有着独特的韵味和意境，如果在写作中运用得好，可以产生与众不同的效果。此文体主要用于比较短的文章，如书画展的前言、序。曾经有一位书画界的朋友，他师从李小可，从北京到广东举办个人书画展，听文联主席说我经常给书画展览写些古文的序，我便帮他写了一篇。画展很成功，特别是那篇用古文写的序，让参观者眼前一亮，驻足参观者颇多。

题主谈起写古文的事，则想在此献丑一下，以便抛砖引玉，共同学习：

——为中国著名书画家廖鸿根个人书画展作序

2017，岁次丁酉；天朗气清，惠风和畅。遥想会稽山阴禊事，兰亭千古一序，书史佳话。是日也，虽世殊事异，但今之视昔，犹如昔之视今，所以兴怀，其致一也。

廖氏鸿根，唯楚有才，发轫于名岳，氤氲于秀山耒水，集山水之韵，悟自然之道。假菁葱蹉跎，从戎如流；兼修文武，挥笔如刀，书就军旅之身。弃甲归田，重拾凡尘烟火；隐寿山为笼，耒水为囚，饿其体腹，累其心志，劳其胫骨；待凤凰涅槃，浴火重生……

世别壹千陆佰陆拾肆春，今夕中山雅集，非右军流觞曲水，然山水字画，翰墨飘香；八荒文匠鸿儒屈驾，蓬荜生辉。

“意与古会”兮！临古而非思今，醉情则与古之山水齐肩。其秀丽而苍翠、其平和而奇崛、其通透而深邃、其峻猷而灵犀、其雅逸而隽妙；大小参差、浓淡生化、疏密交错、徐疾顿挫，积点划成章，于自然天成，承百年书风。

“境由心造”兮！凡一山一石、一水一木；山石生辉，水木清华；崇李氏山水，可染遗风；画中有境，境中有画；相由心生，境由心造。

忆两载北大苦学，如壮士断腕，卧薪尝胆。喜逢盛世机缘，沾名府甘露，览江山毓秀，厚积薄发，始得百余写生画卷珍迹。恨艺海无涯，方知润物无声；籍三月春色，濯翰墨而对酒，品字画而论道，止于展画之始。

书以明志，画以载道，是为知已也！

——仅以此文互勉

第一，真心喜欢文言文这种文体。喜欢是第一动力，如果不喜欢就不能搞文字的功夫，兴趣才是最好的老师。文言文其实就像歌者之歌，舞者之舞，手艺人之手艺，他是文人之文，更确切地说是文言人之文言：一种个人喜爱的文字表达方式。能习文言文，绝非叶公好龙之辈。

第二，要有充分的闲暇。学文，必然要读书，忙于俗物，每日穿梭往来觥筹交错，上蹿下跳几无宁时，无学问书写时空，连书都不读得，还想系统地学，难矣。

第三，要有钱，有毅力。此二者，不可或缺。个中因由，且行且悟。或坦言之读书习文事是件长久投入。

第四，法无定法，各乘因缘。说起方法不一而足，成事成才皆是注定，非人力所堪。凡大家名文，各有机缘。欲流芳百代或瞬间湮灭，无心插柳或柳成荫。

起床上班，挣钱吃饭去喽。

大言不惭

至于有实力入续续古文观止的精彩文章，至今应该一篇都没，这是什么意思？

认真听课，熟读课本，课外阅读古文观止，多看注释解析，查字典。

大量的泛读，读繁体竖排无标点的原文。每天读几十篇，读到任何原文能自己断句就差不多了。

选择自己喜欢的精读。

循序渐进。先看短的，汉朝以后的。先秦古文比较难，不适合初学者。

骈体和散体都要读，比重大概各占一半。古文里面骈文实际上占的比重很大。如果不喜欢，这个比重可以自己调节。

全上古三国两晋六朝文，这个是必备。以及全唐文，全宋文。

各种选本很多，有优点也有缺点，都看，古文观止，昭明文选，古文辞类纂，古文析义，古文笔法百篇，古文品外录，等等。重点是昭明文选，要尽早反复精读。

历史，二十五史，资治通鉴。国语必读，是最原始的文献。尚书，左传，战国策，等等。

诸子百家，重点读道家，儒家没有什么价值少看。

辅助的工具书。古汉语字典，古汉语词典，汉语大字典，汉语大词典。康熙字典。

学文言文应该是一种爱好，应该从小培养这种爱好，从会读到读通读懂，然后再说会用而后激发智慧。我是从批林批孔那时开始学文言文的，都是出于爱好，自学，那时候没有多少可读的东西，因为普通家庭没有藏书，后来找了些孔老二的东西阅读，有了些长进，到初高中时，文言文已经不用老师翻译白话文，只是有些个别字了解一下就行了，等长大后就喜欢看一些历史故事，名家名篇，专业书籍。而后知道中国的文化是世界文化的宝库，庆幸此生是中国人了。知道了读懂中国文化，就是世界智慧的源泉，有无尽的宝贝，丢失中国文化就是最愚蠢的人。

多看，多思，多写。

文言文的衰落，正如中医一样，一代不如一代，这也是必然趋势。现代文都不愿读了，何况文言文。

为今之计，大学有关学科的本科生、研究生要学好文言文，学习写一点文言文；如果只讲文学史，不下功夫读文章，必累及中学，那些教语文者自己都不懂，正如教师的板书，如何教人？

愚以为，为今之计，抓好语文教师的文言阅读，至少做到能胜任新的文言教学。不然，一切都是空论。

我搞不懂，和英语一个鸟样整天考什么语法有什么用？我看文言如读白话，而且还会写点，从不管语法，也不知语法。我坚信古人在写文章时也不是对着语法写的。所谓的语法，无非是用词习惯而已，想了解的话，唯一的办法就是多读，准备两本书，一是中国现代大词典，一是说文，凡词必追根本，无论如何变化皆有法。否则无论你把语法学得多好，照样读不懂古文。如同英语语法学得再好也只是会考试而已。不信你叫一个精通语法的老师解释黄帝内经给我看看，照样是胡说八道！

我是把文言文当小说看的，我的经验是，不要看翻译过的，最多就是带注释的。刚开始先看四大名著一类的明清文言文小说，接下来就可以看容斋随笔，梦溪笔谈一类的短文集，中间夹带可以看些诗词曲赋。看不懂的地方结合前后也就能估计个差不多。备用个汉语大词典，有一点点没把握的字就翻字典，毕竟古文的读音和现在很多不一样。

太难了，基础没打好！

直接学习《古代汉语》即可。

第一，感兴趣。第二，多学习。第三:多背诵。第四:多练习。第五:多研究。第六:多欣赏。第七:多模仿。第八:多交流。第九:多回顾。第十:多展示。

净空上人说，背50篇文言文就能看，背一百篇就能写

搞语文的老师请把文言文和古文的概念搞清楚。古文涵盖了文言文，但文言文不能代表古文。周文王创立官方书写文体，后人称之为文言文。古文是包括所有古代人留下的文字作品。现在语文书中可以说没有文言文，只有古文。

要看你古到哪里去。

清，明，元，宋，唐，汉，秦。

每个朝代的文章都是不一样的，之前有些字，词语，和句子会有变化。

以前学文言文的时候，都是一大堆的注释。

那你要学的就是把这些注释都搞清楚意思，不然用起来，可以给别人看的时候完全就不是你想要表达的意思。

对于古文里的词语意思，我相信大多数人都不懂，不过可以在网上查资料，也可以在“某宝”在买关于古文词语这样的书籍，比如《古汉语词典》。

其实这个问题我本来是不想回答的，因为我又不会写古文。

但是我还是点进来答题，觉得要是题目改成“如何研究古文”，觉得还有点意思。但是“如何自学写古文”，听起来就不是那么回事了。

就拿清朝的人来说，明朝以前都是清朝古代，但是也没见有几个人清朝人写他们以前的古文的。

毕竟文字在慢慢发展，每个时代所体现的和表达的意思多多少少都会有一些区别。

当代也有很多古汉语学家，他们都是来研究古文的，研究古文，了解历史，还原古时候的一些事情，并以此为鉴。这就是他们研究古文的目的。

但是没见有多少古汉语学家研究了古文是为了写古文的。

很多古时候的文章都是根据当时的特定情况和社会背景写下的，即便你将古文研究的透透测测，可能写出来的意思也只有自己能明白，别人根本看不懂。

所以个人觉得，没有必要自学写古文。

可以先写好现代文，等一百年，两百年过去了。

你现在写的文章，也同样会成为古文。

先熟读，然后自然就会了。觉得难，都是因为读的少所致。

文言文的学习，应以阅读史学著作为主，教材为辅，自然而然

学习文言文，学好文言文，我是反对填鸭式那种硬鳖的，即应试教育的去敲之乎者也之门，拿几本教材生吞活剥，比如《古文观止》，比如《昭明文选》，比如王力的论著。

说白了，除了教学，除了传承，究竟今天还拿那拗口的文言文做什么文章，写什么檄文？我看除了作墓志铭，写些今不今古不古的古体诗词玩儿，文言文这种文体除了学究们拿它当收藏，实在也用不上了。

不过作为文化传承，如果说有必要学习它并且是系统地学习，那么我认为什么系统学习都是假的，读几本范文几本专著，都只能煮一锅夹生饭，最后也不会有什么长进和要领。

那么怎么办呢？我认为还是要从大面积阅读古代编年史，古代文献著作着手。最通俗的说法，就是遍览二十四史，从司马迁的《史记》到明清史。读不懂读不下去怎么办，能读懂多少算多少。

中国两三千年二十几部史书，史家都用文言文写作，看不懂十句总看得懂一二句吧，然后读这些史书的注释。这些注释很能帮人消化深辟的文字，句式的结构和文章的思想，乃至解析。

首先，我们学习，阅读，不是要把自己读成书柜，读成字典。只要略知大意，完全可以不求甚解。因为我们不做古文专家不做经典教师爷，你有几颗脑袋去装那些老古董？能够理清一个个历史事件的梗概就善之善者也！

其次，假定我们把中国历史划分成一条长河，从已知的先秦诸子百家作上流，两汉到唐宋史学作中流，元明到满清民国的文献当下流，各个時期的史学通读一下，哪怕泛泛地过一遍，对文言文的了解便不会怎么难。

老话说，熟能生巧。没得猪肉吃，总能看透猪走路。你把历史的轮廓搞个大概清楚了，也就不难明白古人是怎么讲话。反应在文言文的写作著述上，猜都猜得出它的篇章结构是如何架构。

毛主席的文章为什么写得那么好？那么浅显易懂文笔大气优美又深澳，就是老人家古文底子着实厚。所以学习文言文，不是要学好了最后当个合格的迂夫子，做个金圣叹，而是谈及古代文化，不吃夹生饭便可。

回到本题，一个人，一个作家或一个文字工作者，既然自己是中国人，那学点文言文，懂点文言文是必须的，不过可不要以学究的心态去钻牛角尖才好。文必秦汉诗必盛唐，都有过時的時侯，而况文言文。

在纸张和印刷术不发达的古代，文言文的用途主要是微言大义，古人尽量用简洁的文字行文，以减少废话的拖泥带水，所以文言文比较脱离口语，是没有办法的办法。主要从行文精简上考虑。非是文章要那样之乎者也的书写不可。

因此建议，想系统地学习文言文，不要为学而学地啃那《古文观止》或《昭明文选》，还是系统地去读史学著作。史学著作不仅文字千锤百炼，历史事件完整，而且著述者都是历代大家。

并且历史著作，一般注释比正文好读，析得精彩，有趣。我过去不但啃原著，还最爱读活页文选。任何事物都是见多识广然后融会贯通，举一反三。而假使像某些个大家讲的，专读一两本书，不过学些皮毛跟中学生学做作业没什么两样。

从小到大，我们的老师大概都曾说过这样一句话:书读百遍，其义自现。这其中是有道理的。原来古人在写文章时，没有句读。要想把文章读懂，就必须在反复阅读时才能尽量找到或者接近作者是如何断句的，只有找到了断句的方法，才能知道作者文章的意思。

想学好文言文，首先要从你喜欢的古文入手。

以我本人的经验，先泛读一些半白话半文言的小说打基础，如三国、三言二拍、水浒等，这个阶段不必字字理解；其次读一些明清小说找找感觉，如张岱的幽梦影、浮生六记等，体会文言语境；再然后，精读并背诵一些经典古文，如岳阳楼记、与朱元思书、爱莲说、出师表等，感悟古人之风，再其次，稍读老子、论语等经典；最后，要涉猎一些如尔雅、说文解字等可以触类旁通的领域。

如果你下决心要学好文言文，并且深入学习的话，需要下功夫做如下工作:

1、对同一篇文章多读。

2、掌握字的古音、古书写方式、弄明白字的音、义的构成，字的异体和字的本义、引申义。可借助许慎的《说文解字注》，掌握常用通假字。

3、掌握实词、虚词。可以借助《古汉语常用字字典》。

4、词性的变化。找一本《康熙字典》研究。

5、掌握字词结构、词组搭配。

6、掌握古语法中的句式、文体。

7、掌握典故出处。古人文章经常用典，找一本古汉语典故词典来学习。

8、掌握古代讳字、古地名、古代相关历史事件、社会背景。

9、最后还是多读，大量的读各个历史时期的文言文，感受文言文的变化、发现其中的精妙。

第一步先读读古文观止下来看看自己水平！第二步知道不足系统学习王力古代汉语教程四册！

第三步大量阅读二十四史和资治通鉴类书！

第四步研究文选等高难度书籍！

第五步训诂等深钻细研！

作为一个文科生，我只能说学习文言文是需要一定的技巧的。而且，系统学习文言文并不是一蹴而就的，而是一个不断积累的过程。

对于刚开始学习文言文的人来说，可以先从唐诗宋词入手，文字优美、韵律感强。通过学习古典诗词，能够培养文言文学习的兴趣，还能够了解古文中的一些基本常识，这对后续的学习是极有帮助的。

在有了一定的诗词基础之后，再学文言文会觉得轻松很多。这个时候，就可以开始看《史记》和《古代汉语》了。

如果你是一个中学生，或者是身边有中学课本的话，可以直接阅读书中的文言文，这些都是经过严格挑选才会呈现在学生面前的，具有一定的条理性。

文言文毕竟和白话文是不同的，想要系统地学习文言文，就必须要知道它的含义。这里不需要你对照注释一个字一个字的理解，只要你能够捋顺文章大意即可。

当然，如果你是一个需要参加高考的学生，对于一些重点句子的含义与用法还是需要牢牢记住的。

当我们能够渐渐读顺文言文，读懂文言文的时候，还需要多注意文言文中的虚词。就像我们常说的“之”、“乎”、“者”、“也”一样，要注意它们本身的含义，搞清楚它在句子中所起的作用。

这里要注意总结，一个词的使用一共就那么几种意思，整理清楚之后，可以直接套用。如果能够将实词和虚词的使用掌握了，那么文言文的学习就已经达到一个比较高的水平了。

如果你一直坚持多读、多看，并在文言文上已经取得了比较高的造诣的话，那么你可以开始尝试着写文言文了。

但这一定是要自己的水平达到之后才能去撰写，否则可能会造成对文言文的错误理解。

首先，可以以仿写的形式呈现自己的文言文。选择一篇自己喜欢的文言文，仔细揣摩每一句话每一个字的意思，然后总结自己的思路慢慢去练习。

这个练习的过程是必不可少的，毕竟“熟能生巧”，好的练习会让你的文言文水平有很大的提升。

套用卖油翁的一句话:无他，唯手熟尔！所以说，学习文言文一个熟字。

先学一些简单的《三字经》，《弟子规》，百家姓，《千字文》，《笠翁对韵》等等。这些最好能够背诵，体会语感。

其次，从诗词入手。唐诗，宋词，元曲，《诗经》，《楚辞》等等，背诵的篇目越多越好。

然后从课本儿上所节选的文言文入手。只要是要求背诵的篇目一律背诵。然后按部就班的根据老师讲解的内容学习。学习文言知识和文言现象。如通假字，一词多义，词类活用，特殊句式等等。到了初高中阶段文言知识已经掌握的就差不多了。大致上也有文言语感了。

最后如果还想再系统的学习。就要读名著原著。比如找诸子散文，《古文观止》，《史记》等来读，还应该多学点儿，古代汉语，古代文化知识等，总之要多积累！

学习文言文，童子功很重要。

背诵经典，通读四史加通鉴，模仿韩文杜诗笔法自己写，有典有据有韵律，再有正经师父点评，这基本来上十年八载，写个文言基本没问题。

要是要求笔走龙蛇才华四溅那种，古代都是百八十年出那么一两个，现在基本绝迹了，因为那种环境已经不存在了。

学习文言文，方法是精读，但是不能死读，因为我们这个时代，时间比古人有限，每个人接触的方方面面的东西也比古人多的多。

既然要学习文言文，首先就是要找到好的教材。这个必须推荐已故著名语言学家王力先生编的《古代汉语》。这套书，不但选文得当，而且注解详细，令人惊喜的是，王力先生还在这套书里加了很多古文的相关知识，可谓夫子善教，循循善诱。这套书，共有四本，从先秦到清代都有经典的文学作品入选，如果能把这套书吃透，古文里常见的那些文字，语法，修辞，句读，文法，甚至作文之法都能初略门径。

在学习这部教材时，我建议做到两步，那么掌握这套教材里的文言文知识就没问题。第一，吃透注释和解释。王力先生受教于清华四大国学大师，古文功底，古文字功底都非常深厚，他对这部书里所涉及到的文字注释和文章分析，准确而精到，特别是一些古文里的语气词，状词，动词，介词等等，这些难点的不厌其烦的注释，给我们很大的帮助。第二，熟读到背诵，想学好古文，这个笨方法，不可不用，因为背诵不但能让你增强对古文的语感，而且能让你熟悉古代的句式，句读，和文章的节奏。熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟！

在精读的基础上泛读。学习古文，如果只靠一部教材，那是远远不够的，还需要大量的阅读古文。对于很多古代的经典著作，经典文章，经常翻看，一方面，巩固精读文章里学到的知识点，在其他文言文里印证，而且由于这套教材所选文章毕竟有限，扩大阅读范围，多接触其他古文，也有利于全面了解各种文章在不同时代行文风格和不同作者写作风格。另一方面大量的泛读，能够保持对文言文语感，这是学习语言文字非常重要的一种技能，因为你获得超强的语感以后，再读其他古文时，你就会自然而然的把以前学过的文言文知识融为你自身所有。这时候，你真正的掌握了你学到的知识点。

最后，我推荐一些我认为不错的适合泛读的著作。

首先就是《古文观止》，这套书的名气和选文的经典程度就不用我介绍了。巴金先生曾经回忆自己的老师，说《古文观止》是他最好的老师，他小时候把这本书220多篇文章给背的滚瓜烂熟，是这本书给他的写作打下了基础，对他后来的写作帮助极大。

《史记》，被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，多读这本书。

《战国策》，这本书主要记载的是战国时代各国的说客，谋士的各种言论和主张，在了解文言文的对话和语言节奏上有极大帮助。对我们写作的节奏感也很有帮助。

《唐宋八大家散文》，唐宋八大家是唐宋时期八位古文大家，他们的文章都是一时之选，代表了当时最高水平，多读他们的文章，对于文言文来说，就像在读最好的短篇作品。

《诗经》，诗经是我国诗歌的渊薮，是源头，找一本好的注释本，认真研究一两遍是很有必要的。

《唐诗宋词》，这一块，如果一家一家去看，就略微的费时间，毕竟诗人词人太多，作品也太多，最好读选集，我推荐李白杜甫他们二人的要多看，除此之外，曾国藩辑录过一本书，叫《十八家诗钞》，在清末民初评价非常高，可以看一看。《唐诗三百首》《宋词三百首》就不用说了。重点推荐上海辞书出版社的《唐诗鉴赏辞典》《宋词鉴赏辞典》，这两套非常好。

明代的小品文非常好，可以读读。

文言文在上中学的时候感觉还是可以的，翻译一些经典的文章还是没有什么障碍的。

那可能是因为在老师的带领下学了几年的结果，是一点一点累积来的，基础上比较好。

那时候每天早读基本就是语文古诗词，文言文，英语单词，所以从这个经验来说我觉得想系统的学习文言文可以从这几个方面入手。

要摆正好心态，要抱着打持久战的心态来学习，三天打鱼两天晒网，学什么都不会有结果的，要认清这一点。

学习任何东西，一是学二是努力学，可以从基础学起，多诵读经典文章，然后试着逐句翻译，最后跟正确的翻译进行对比，就能知道自己哪些词汇没有掌握了，只有知道了自己没有掌握的知识才会有更快的进步。

第二天再进行诵读，巩固昨天学的知识，反反复复的学，直到完全掌握为止，这样能够很好的培养语感，碰到陌生的文章也能很容易就能理解了，所谓读书百遍其义自见就是这个意思。

语言类的东西一定要多诵读，多温习，这样能培养语感。基础知识掌握之后我们就要大量的阅读有关的古文书籍，来了解一些词汇在特定环境的特殊含义。

既要掌握普遍的也要掌握特殊的含义，这样才能算是掌握了。

系统嘛，从古人的教学顺序来就行了。

初级：三字经百家姓千字文，这三本书里很多典故，对古人就是常识。这三本书都没明白，别的就不用说了。

中级：千家诗唐诗三百，声律启蒙。幼学琼林。诗经，论语。

高级：楚辞，四书五经，老子庄子韩非子。史记汉书，文选，唐宋八大家文抄。

以上书目，用十年看完，可称精通文言了。

先学会之乎者也断句，再掌握那些虚词副词，基本就能看懂了

说文，史记，古文观止，庄子

文科学习就是多积累啊。所以还是听说读写默。

怎么能系统的学习文言文？

自民国新文运动以来，提倡新文学，反对旧文学，主张用白话文代替文言文后，中国人对于文言文的学习渐渐地就仅限于中小学课本了。

文言文有特定的文法与字意，需要我们了解掌握才能理解。

题主是一个成年人，成年人要再次重学文言文需要毅力，让本人深感佩服。

不过你既然要求的是系统地学习文言文，那么我就按对自家孩子的要求给你说一说。

文言文是语言，既然是语言，那就要按照语言学习的规律去入手。

而语言学习是如何呢？

第一步：听力先行！

我要求我家孩子在学习文言文时，先听音频，知道字音节奏，初步熟悉文章内容。

第二步就是不断地诵读。所谓熟读唐诗三百首，不会作诗也为吟。诵读成背，背诵流利，节奏明确，充满感情。

通过第二步，文章大意大致能够了解，接下来咱们就进行第三步。

第三步，把自己仍然不能理解的字词句圈出来，对照注解，一一解决。

第四步，默写全文。默写的目的是再把自己的问题暴露出来，再进行针对性地解决。

第五步，尝试着运用文言文中的句子解读现实场景。如果你能在各个场景随意运用，说明本篇文言文你已经完全掌握了。

是不是完成了以上五步咱们就完事了呢？

不不不！

第六步，每隔一段时间把学过的文言进行汇总。找出什么古今异义、一词多义、各种文字句式进行小结，融汇贯通。

最后，尝试着写一写文言小短篇。

以上七步完成，相当于武侠里面的绝技“七伤拳”，威力端是利害。

多读诸子百家，多读诗书，多读民国之前的书，读得多了，再读纯白话文书，自知啥叫索然无味！