中国古典小说的巅峰之作的长篇小说

被誉为中国古典小说顶峰之作的长篇小说是红楼梦。

《红楼梦》使世情小说的写实精神达到了最高境界。继承了《金瓶梅》的写实传统而又突破了它那自然主义的写法。自觉避免才子佳人小说的公式化、概念化的失真写法。努力按照生活自身的逻辑和规律，以生活中可能有和实际有的方式去描写，为其人物塑造和主题表达都奠定了坚实的基础。《红楼梦》的人物塑造达到了人物个性与共性高度统一的典型高度。如成功塑造了王熙凤这个典型人物。因此说《红楼梦》达到了中国古代叙事艺术的最高成就。

"情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香。"自古鲜花美人儿在文人墨客笔下互为比附，花如美人，美人似花。花人相映成趣浑然一体。到了《红楼梦》里更是如此！大师曹雪芹花费众多心思于诸钗比对花的谶语化，可谓寓意深远。

"滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红""琉璃世界白雪红梅，脂粉番娃割腥啖膻""憨湘云醉眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙"等等等等，琳琅满目不胜枚举。曹雪芹将花之意象由此及彼由表及里层层推进，贯穿整部巨著。由于手稿的部分遗失，给读者留下了很多悬念，书中诸多人物的命运更加神秘莫测扑簌迷离。然而，作者草蛇灰线，伏笔千里，其实结局早就通过这些粘着花沁蕊液的细节表露无遗。

"花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。"，最后真落得"枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！"红楼里的女儿和花同样命运多舛，令人唏嘘。记得纳兰容若曾写过这样的词："林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说，数归鸦。半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。"这或许是对十二钗的最好注解吧。

《红楼梦》的语言艺术成就，更是代表了中国古典小说语言艺术的高峰。作者往往只需用三言两语，就可以勾画出一个活生生的具有鲜明的个性特征的形象；作者笔下每一个典型形象的语言，都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。作者的叙述语言，也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋，不仅能与小说的叙事融成一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了“诗如其人”——切合小说中人物的身份口气。

《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫无逊色。

《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆四十九年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、情僧录、风月宝鉴、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著，后40回高鹗续（一说是无名氏续），程伟元、高鹗整理。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就之一，也是中国古代四大名著之一。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将

走向灭亡的必然趋势。[1]并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在中国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到中国古典小说的高峰，被誉为“中国封建社会的百科全书”。《红楼梦》变相地反映了现代人的交际能力。

关于红楼梦旨义思想的研究历来众说纷纭，鲁迅定义为“人情小说”，脂砚斋凡例评：此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简。王国维《红楼梦评论》：《红楼梦》一书与喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。胡适《红楼梦考证》：《红楼梦》这部书是曹雪芹的自叙传。蔡元培《红楼梦索隐》：揭清之失，悼明之亡。

最近很多人都在强烈推荐《百年孤独》，但是小木仔细读过以后，它传递的不少东西，还是很难被人理解，而这本书，在豆瓣排名TOP3，评分9.2分。

今天小木想说的这本书，豆瓣评分9.6，高于《百年孤独》，位列豆瓣榜单TOP1，这本书也许很多人感到讶异，它是《红楼梦》。

被誉为"中国古典小说巅峰之作"的它胜在哪？

《红楼梦》，又名《石头记》《金玉缘》情僧录风月宝鉴《金陵十二钗》，是中国古典四大名著之首，很多人口中的“奇书”。

这本清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

小说，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两方赋有情人的人性美和悲剧美。

被誉为"中国古典小说巅峰之作"的它胜在哪？

胜在结构宏大、情节委婉、细节精致，他以四大家族的荣辱兴衰为背景，描绘出18世纪中国封建社会的方方面面，以及封建专制下新兴资本主义民主思想的萌动。

更胜在人物形象栩栩如生，声口毕现，几乎每个人都能从《红楼梦》中找到自己的缩影，悟透人性、人生和为人处世的道理。

为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；

有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。

欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。

冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。

看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

道尽了人生的大智慧，小时候看，只觉得复杂，爱情纠葛、阶级矛盾真的太复杂；

长大后再读，才懂曹雪芹的想要传递的东西。

都云作者痴，谁解其中味？终于理解了《红楼梦》的介绍。

林黛玉。林黛玉有自己的思想与个性，不随波逐流，所以我非常喜欢她。

我最喜欢里面的王熙凤，因为我觉得她的性格非常的泼辣，活得也非常的张扬。

《红楼梦》里，我最喜欢的人物是史湘云。在书中与薛宝钗、林黛玉相比她的年纪最小，与贾宝玉之间是非常单纯的兄妹关系，没有什么男女之情，更加天真烂漫，性格豪爽大方。《红楼梦》里的角色大多是悲剧，史湘云也不例外，她从小就父母双亡，在家族里的日子其实并不好过，并且史家经济拮据，有时候还要靠针线活贴补家用，一点也不像小姐过着锦衣玉食的生活，只有来到贾母这边才能感受到家庭些许的温暖。

然而面对苦难她总是用乐观的态度生活，与她形成鲜明对比的是林黛玉，同样的从小丧母、寄养在亲戚家，林黛玉表现出来的是悲观的态度，因为她本身的性格就比较敏感。一次两人中秋节在月下吟诗谈心，史湘云就劝林黛玉顾及自己的身体，“何必作此形象自苦”，凡事都想开些。对待姐妹们她真诚善良，胸无城府，口直心快，很是招人喜欢。

史湘云在书中被描绘地相当理想化，她的判词是“幸生来，英豪阔大宽宏量”，生活中她富有情趣，爱和姐妹们打闹说笑，有一种妹妹的调皮活泼。史湘云非常地豪爽洒脱，有时候女扮男装，连贾母都以为是贾宝玉来了，也可以大块吃烤鹿肉，认为“是真名士自风流”，自有一股魏晋名士的风度，也可以在饭桌上与贾宝玉挥拳行酒令，大说大笑，醉酒后就睡在海棠花下的石凳上，独自呢喃。这一切都超脱了那个时代的封建女性，史湘云是一位与众不同的女子，她是大观园中活得最本心的一个人，不屑于那些假清高地做派，心中没有什么等级观念，大家一起玩一起笑，十分爽朗乐观。

然而史湘云的结局也是十分悲惨，按照曹雪芹的判词来推算，她嫁给卫若兰，丈夫不久后病死，再到后来抄家之时流落街头，与贾宝玉相依为命，过着乞讨的生活。然而史湘云为人处世豁达的态度值得我们的欣赏与学习，追求初心，活出最最真实的自己。

因为在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，有很强的的艺术魅力。

应该是《红楼梦》吧

巅峰作品中国古典小说的巅峰之作当之无愧为《红楼梦》。《红楼梦》作者为曹雪芹（约1715—约1763），是中国文学史上最伟大也是最复杂的作家，曹雪芹名沾，字梦阮，号雪芹，出身清代内务府正白旗包衣世家， 江宁织造曹寅之孙。《红楼梦》以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了封建时代家族和社会的没落。

伟人的评价毛泽东对《红楼梦》有很高的评价。他阅读《红楼梦》至少有五遍。他把《红楼梦》“开始当故事读，后来当历史读”。他认为：《红楼梦》的第四回，那是个总纲。第四回葫芦僧乱判葫芦案，讲护官符，提到四大家族：‘贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁。’《红楼梦》写四大家族，阶级斗争激烈，几十条人命。统治者二十几人（有人算了说是三十三人），其他都是奴隶，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。

毛泽东还认为：那《红楼梦》里写的是几个家庭，主要是一个家庭。《红楼梦》也不过是写了一个家庭，可那是有代表性的，通过家庭反映社会，家庭是社会的缩影。所以，不看《红楼梦》就不了解中国的封建社会。书中的那些人，都代表了一定的阶级，得这样来看他们的矛盾冲突，矛盾纠葛的产生和发展。”

毛泽东对《红楼梦》的语言艺术高度赞扬：“作者的语言是古典小说中最好的，人物也写活了”。

我最喜欢的是里面的王熙凤，因为在那个年代能够当家做主的女性是很少的

中国古典小说顶峰之作的长篇小说，是清朝作家曹雪芹的红楼梦

先粗读粗读再粗读，后细读细读再细读。读无厌倦，爱不释手，这个时候便可解其中味，也不会枉思满纸荒唐言了！

哈哈，好了！

我读《红楼梦》，也不是从头读到尾的，而是翻开任何一张，都能看进去。就是说，曹公的笔法细腻，很生活流，故事节奏偏慢，但每一回都“筋筋道道”的，有细节，人物有性格，故事刻画得极精致，实在是文学中的“清明上河图”，令人每看必有新的感悟……

《红楼梦》是一部包罗万象的百万之书巨著。一些年纪稍轻、人生阅厉不够丰富、对中国家族宗族制度和成员之间的关系不太了解的读者来说，要想深入地阅读理解，我认为可以从以下几方面着手：

1、先有一个感性的、整体的认识。可以先观看一下87年央视拍摄的电视连续剧《红楼梦》，这部剧基本上是忠于原著的，编剧、作曲、表演都堪称经典；

2、化整为零，熟知主要红楼故事。不必从头至尾通读，可以先看看《红楼梦连环画》，了解书中的主要人物和发生的一些主要事件，如黛玉进京、宝黛初会、宝玉挨打、元春省亲、黛玉葬花、玉钏投井、晴雯撕扇、刘姥姥进大观园、王熙凤弄权等等；

3、通读原著。通读前准备好以下几样东西：一本注解精准的完整版《红楼梦》，建议选人民文学社出版的；一张红楼人物关系图；一张平面示意图（含整个贾府、大观园）；一本《红楼梦辞典》。

4、分段读、分时读。通读过后，肯定有一些地方不明白，没关系，可以把书放到随手可拿的地方随时随地读，慢慢消化，《红楼梦》每一章都可独立成章，在人生每阶段常读常新，会有不同的人生感悟！

以上是我个人的看法，欢迎大家下方评论留言！

先学识字，再学诗词歌赋……再读

3.15晚会应有文化打假内容，文化打假应从《红楼梦》开始。  胡适对《红楼梦》的考据是以推翻中国历史为依据的，上过学的中国人都懂的。《红楼梦》的伟大之处：让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼 四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼。这样说有人会不太同意，没关系，要用历史常识，文学常识，人性常识等证据来说明一下。 先看看《红楼梦》书里自己带的100条历史常识： 门前蹲着两个大石狮子，宁国府是皇帝下旨建造的，宁国府正面是五个东西走向的大门，这说的是中国大地上独一无二说的北京天安门。“主子和奴才”是清朝满人专用词语，明朝时期，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。到了清朝，皇宫内的太监、侍女便自称奴才。贾宝玉的贾家大院天天张口主子，闭口奴才，这在大清朝的中国大地上只有一家，爱新觉罗家族的皇宫。 贾宝玉家大院有穿龙绣装的人物出现，封建社会规定绣龙服是皇家专用服饰，是皇帝和皇子才可以穿的。贾宝玉家过年祭祖里的描写：抱厦前上面悬着只有皇帝家才能挂的九龙金匾。贾宝玉家大院满院子跑太医，太医是干啥工作的？学过历史和会查字典的同学都知道。满院子跑太医的地方除了皇宫就是太医院。贾宝玉家大院到处都是进贡的用品，就连过年放的烟火也是各处进贡的。进贡：指封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。给皇帝送东西称为进贡，皇帝给别人东西叫赏赐。 这些历史常识只要知道就可以了，不需要猜测和推理思考，历史常识都不知道的红学家应该不是土生土长的中国人。 再看看汉语文学常识： 历史记载曹寅号“雪樵”， 胡周先生说曹寅有个孙子号“雪芹”，当然曹寅家族的家谱里找不到曹雪芹这个人。按胡周先生说法就是一个号：雪樵，一个号：雪芹，爷俩成哥俩。《红楼梦》书里说的明白，借林黛玉的母亲贾敏告诉广大读者，中华民族是百善孝为先的民族，中国封建社会历来有为尊者名讳的传统，在封建社会如果遇到与长辈尊者名字相同或相似读音的字，要回避或加以变通，所谓耳可闻，口不能道也。结果是曹雪芹老先生刚说完，红学家就让曹曹雪芹老先生自己打脸，曹雪芹对其爷爷曹寅的名讳从来不避开，《红楼梦》书里多次出现“寅”字。红学家这就是说曹雪芹老先生大逆不道，毫无孝顺可言。还装模作样在书里告诉林黛玉要知道为尊者名讳的传统。 说曹雪芹是《红楼梦》的作者，说曹雪芹是曹寅孙子的红学家竟然没了人性常识： 红学家说《红楼梦》是以曹雪芹家为背景原型写成的小说，曹雪芹就是贾宝玉。结果悲催了。老仆焦大的嘴骂起人来可以说是很黑的，因为他用汉语言中凶狠，恶毒的话在骂人：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。这是当着贾宝玉和王熙凤及很多族人的面骂的。红学家让曹雪芹自己写书自己去捡骂，不要脸的极端表现，红学家看来是不要脸习惯了！ 《红楼梦》书里最狠毒的是柳湘莲的跌足骂：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。历史有这样丧心病狂的给自己家族脸上贴骂的的吗？不学有术红学家得多么恨曹雪芹啊！竟然让曹雪芹老先生毫无人性的找人用最恶毒和无耻的话骂曹氏家族，最后还让曹雪芹老先生自己写出来，告诉广大读者骂的有道理。中华文人的精神分裂到这样的程度了吗？善良的中国人没人会相信的。这是不学有术红学家没有人性的阴谋诡计。不学有术红学家是在侮辱所有喜欢看《红楼梦》的善良读者的智慧。 一些所谓文化名人研究号称百科全书的《红楼梦》，这些没有中国历史常识，汉语言文学常识，人性常识的文化名人表演了窝头翻个现大眼！《红楼梦》的读者都是上过学，念过书的，对历史常识，文学常识，人性常识都是知道的，这些没常识的红学家骗人的时代已经过去了。

用力!

红楼梦最初读起大约是三年级时候，很多字不认识，很多语言不理解，很多诗词不明白，只记住贾宝玉及十二钗里面的几个主要人物，和几个大丫头的名字，走马观花的看了一遍，一点概念也没有，等再过一年读还是多记住了几人物，对情节大约有个轮廓，同时开始喜欢林黛玉。

直到小学毕业进入初中，已经读了不下五六遍，其中古文没解析的版本大约也看了一遍，直到初中毕业后进入高中时期，已经能记住了有名有姓的所有人物，故事情节有所通透，同时喜欢上了十二钗设诗会，各个女孩所做的诗词，尤其喜欢黛玉写的咏白海棠。

等高中毕业在大学毕业，到如今不记得看了有几十遍或不夸张的说各种版本合计起来近三十多遍也多，才完全把故事内容，所概括的历史，社会，人文，宫廷政治斗争，寶黛的爱情与其他人物的个性特点命运已经是了然在胸，对每个人物充分的有了充足的见解，唯爱黛玉是一直不变，黛玉性情所体现的纯真，明朗，聪慧也与自己有共鸣。

读红楼一遍是不行的，读完过段时间再温习重新读，多读几次以后，越来越想把没看懂的情节，所表达的意思看明白，直到你读进去了，就离不开这本书了，里面有太多的内容，伏笔需要去参悟，太多的玄妙去解析，一环相扣一环，把自己完全融入进去。

《红楼梦》，作为四大古典名著之首，从乾隆年间成书至今，几百年来，吸引着世界上数不清的读者、研究者，“红学家”不断探究，仁者见仁，智者见者，乐此不疲。

我读《红楼梦》，是原著与《红楼梦》电视剧结合起来读，《红楼梦》少儿版与《红楼梦》连环画结合起来读。后来发现，进行人物性格分析，通读与研读结合，受益更大。

围绕《红楼梦》核心人物贾宝玉，可以分別抓住贾宝玉与林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾母、贾政、王夫人，以及晴雯、袭人、刘姥姥等各种人物的关系，一个个进行性格分析，再将故事与人物联系在一起，就觉得印象很深刻了。

例如，进行贾政与贾宝玉父子关系分析，我们可以认识一系列问题。

一是贾政严厉管教贾宝玉读书求功名。宝玉见了贾政，恰似“避猫鼠”一般。贾宝玉之所以不愿读书求功名，不是读不懂，而是看破红尘，却被贾政误会为不肖子孙，还让贾宝玉冤枉挨打受气。

二是贾政严厉管教贾宝玉不准随意与女性交往。贾宝玉天生聪明，不喜欢男人，认为男人是泥，却喜欢女人，认为女人是水，反对男尊女卑。贾政是建礼教的维护者，宝玉是封建礼教的叛逆者。贾政与宝玉的矛盾，是价值观念、人生观念的矛盾。

贾宝玉作为女娲补天剩下一块奇石，一个佛教代表与一个道教人物代表，让他去大家族脱胎下凡体验人生。他风流不下流，贪玩是天性，十分重感情，是《红楼梦》中的男一号。道教与佛教代表帮他体验人生，洞察社会中的奸诈险恶下流无耻，但不允许贾宝玉下流以辱使命。

而以贾政为代表的长辈，觉得宝玉是唯一可堪继承家业之人，故迫切希望宝玉成材、光宗耀祖，希望他做道德文章，求得仕途。但宝玉却厌烦官场，厌恶读书做官，视官员为禄蠹。

最终，贾宝玉的道德文章惊动皇帝，才让他父亲贾政明白，宝玉原来是，仙人下凡，文曲星转世，是为了体验人生艰辛，是为了亲历真善美，认识假丑恶，不用读那求功名之书，也没闲心去好色。

当然，贾政终于顿悟，知道了贾宝玉仙人下凡的身份。例如，众人道：“宝二爷果然是下凡的和尚，就不该中举人了，怎么中了才去？”贾政道：“你们那里知道，大凡天上星宿，山中老僧，洞里的精灵，他自有一种性情，你看宝玉何尝肯念书，他若略一经心，无有不能的。”

《红楼梦》不单是一部言说爱情的小说，不单是一部揭示家族兴衰的小说，而是一部展示封建社会政治、文化、经济、家族及人生百态的百科全书。

1要有时间，

2要心静，

3可以先看电视剧，进入快。

我第一次读《红楼梦》，是用费曼读书法细细地读，如果读不下去又重头开始，所以我第一次读完，用了半年多。再读就是随意读了。

《红楼梦》问世之后，当时人有一首竹枝词，这是一种诗体，其中说到北京城风气，它说“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然。”意思是说，你要是说不了《红楼梦》，无论你读过什么了不起的书，无论你有多大的学问，那都不厉害。

而《红楼梦》之所以能够获得这样了不起的成就，和它的两个特点有关。

一个是它的深刻。作者对于社会、对于中国的历史和文化传统，对于人性都有深刻的理解和精确的把握，这就是它的深刻。

再有一个是它的深情。红楼梦的作者曹雪芹是一个伟大的人道主义者，他对人的不幸，有非常深沉的理解和同情。你读《红楼梦》的时候，读到这些人物的命运，是很容易被感动的，这就是因为它不仅写得深刻，而且写得富有深情。

读懂了《红楼梦》的深刻和深情，你才能真正明白它的伟大。

但是，《红楼梦》又是一部不是很容易读懂的书。首先，《红楼梦》写的人物非常多，也非常复杂。有的人物你一开始的时候可能喜欢他，可是喜欢到一半你会发觉他好多地方挺讨人厌的。有的人物你可能不太喜欢，但是读着读着，你又觉得，他挺让人觉得可怜的，甚至你会为他流下眼泪来。

为什么会这样呢？就是因为《红楼梦》是用一种很深刻的眼光来看待人性的，它知道人心的善，也知道人心的恶，知道人心的一种复杂的、焦灼的状态。那么，我们读它需要做的事情，就是要把一个个人物方方面面的性格特点理清楚。

我们就拿薛宝钗来做个例子吧。宝钗扑蝶，这是红楼梦里面一个经典的画面。小说里写到，薛宝钗有一天拿着扇子扑蝴蝶，突然停下来，听到了两个丫鬟的秘密谈话。这时她觉得自己处在一个很尴尬、甚至是有点危险的境地，于是她就脱口而出说道：“颦儿，你不要躲，我看见你了。”这句话传递出一个信息，就是：刚刚听到你们谈话的人不是我，是林黛玉。一瞬间她就把危机转嫁到林黛玉的身上去了。

这是薛宝钗的故事里面特别不讨人喜欢的一个，显示出了她的心机特别深，但是在进入这一情节之前，宝钗扑蝶的那个天真少女的形象，却又是特别的美好和动人的。把宝钗扑蝶和她转嫁危险的两个情节衔接在一起，这种写人物的方法，就在很短的时间里让你体会到薛宝钗的两面性，以及这两面性之间的变换。

《红楼梦》难读的第二个原因，在于《红楼梦》的线索很复杂。我们可能在前面好多回里，读到一句不太经意的话，你不注意这句话是什么意思，到了后来，这句话却成为故事发展的一条重要线索。或者可以这样说，《红楼梦》里有一个全信息系统，但这个全信息分布在小说的各个分支里面。所以，我们就需要做笔记，把《红楼梦》故事的线索给理清楚，把各种片段的东西放在全信息当中来看待。

说一个史湘云的例子吧。史湘云进贾府的时候，有一段对话。三个人说了三句话。贾母叫史湘云去换换衣服，然后王夫人就：“说大热天的穿这些干嘛？”史湘云就说，都是二婶婶让我穿的。

这好像是很琐碎的对话，是吧？但是，在这么简单的几句对话当中，包含着多么丰富的信息。再把其它回目里的一些线索聚拢来，我们还能清楚地看到，史湘云这人，看起来性格豪爽，好像没心没肺似的，其实她的生活里有很多辛酸的东西。

读《红楼梦》的第三个难点，是作者常常使用暗写的手法。它在许多地方是含而不露的。轻轻地一笔带过，却隐藏着重要的内容。如果没有经过仔细的阅读和分析，你完全不能明白这到底是说了什么。这就需要我们把小说当中那些暗写的、不容易明白的地方记下来，把它理清楚。

上面说的，就是我们在解读《红楼梦》的时候，我们所集中关注的三个要点。除了这三个要点，还有一个重要的问题，就是《红楼梦》的版本，和与此相关的，整个故事的结局。众所周知，曹雪芹的《红楼梦》并没有写完，他基本定稿的部分只有前八十回。但是我们现在读到的《红楼梦》一般都是一百二十回的，那这后面四十回是怎么回事呢？

原来，清朝乾隆年间有个书商叫程伟元，据说他找到了一些残破的后四十回的抄本，他请了一个名叫高鹗的文人，把整部书给补齐了。这就是《红楼梦》的所谓“程本”的由来。

但是，这样就带来一个问题，我们现在读到的“程本”后四十回，许多情节的发展并不符合曹雪芹原来的设计，整体的水准也明显不如前八十回。而且，程本还改动了前八十回的一些内容，这些改动也并不怎么高明。

我们举一个例子来说，就是香菱的结局。香菱是一个特别让人感到可怜的女孩子，但她很小的时候被人贩子拐走了，后来被薛宝钗的哥哥薛蟠给抢了去。

第五回写到，贾宝玉在《金陵十二钗》的画册上看到过一幅画，还有一首诗，它预言了香菱的结局：薛蟠的大老婆夏金桂进门之后，香菱受尽了折磨，最后死于非命。这就是曹雪芹原来的设计。

但是，在程本的后四十回里，香菱的结局改变了。夏金桂下毒想要害死香菱，结果却毒死了自己，这也算是恶有恶报吧。香菱本来是个妾，这时薛蟠就把香菱扶正做了大老婆。再后来，她又生下了一个儿子，最终死于难产。按照传统意义上来讲，一个妾被扶正了，还生了儿子。大家也都认为，属于她的幸福终于已经来到了。而最后她死于难产，虽然也让人有一声叹气，但是这终究是一种偶然性的不幸，你不觉得这有多么凄惨，是吧？

这么一说，你可能已经发现了，程本的这种修改降低了《红楼梦》的原有的悲剧性。《红楼梦》的原作是一部伟大的小说，曹雪芹要写的是一种彻底的悲剧。但是，中国读者他不太习惯强烈的悲剧，他们比较喜欢大团圆的结尾，而主持写后四十回的程伟元，他是一个书商，他需要更多地考虑读者的感受和接受习惯。所以，补写的后四十回虽然保留了原作的一些悲剧因素，但是它降低了悲剧的强烈程度。这种情况不是个别的例子，而是一种普遍性的特点。

但是这么一改，就把《红楼梦》从一部伟大的小说，改成了一部优秀的小说。而伟大和优秀之间，还是有不小的距离的。

总之，我们读《红楼梦》，首先是要解决读《红楼梦》的三个难点。第一，仔细地、深刻地理解《红楼梦》的人物。第二，理清《红楼梦》里面错综复杂的线索。第三，揭示《红楼梦》用暗示的笔法所写的隐晦的内容。在解决这三个难点的同时，我们还要注意到另外一个重要的问题，就是要讲好曹雪芹原本预设的结局是什么样的。

曹雪芹写完了《红楼梦》，题诗一首。他是这样说的：

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”

他的意思是：我写出来了，你们真的能读懂吗？

我们读《红楼梦》的时候，可以带着这个问题去读。

分享我自己的经历。

我之前也是每次看《红楼梦》看一会儿就看不下去了，一方面是觉得故事进展比较慢，另一方面是觉得书很厚，下意识的会觉得有压力，索性也就没有强求自己一定要读下去。

私以为看书同样是有一定的功利性或者说是目的性的，可能是因为喜欢这方面的内容，所以就会更多的阅读这个方面的内容，而对于某些虽然是各界公认的好作品但是却没有太多可以支撑着读下去的动力，那么这个时候如果实在读不下去就不强求，放一放。后来总是看到关于《红楼梦》的一些文章，零零碎碎的了解了其中的一些情节，便对这本书有了更多的兴趣，但是阅读进度很慢，阅读效果依然不大好。

后来我就去看了《红楼梦》的相关影视作品及名家解读视频。虽然大多数人是先看原著再看相关视频，但是个人有个人的需求，我反其道而行之，通过电视剧及相关视频对《红楼梦》的情节有了较多的了解，发现了其中一些很值得推敲琢磨的地方，比如曹雪芹先生在写《红楼梦》时买下的种种伏笔，“草蛇灰线，伏延千里”，因此便引起了极大的阅读原著的兴趣，这个时候再读原著便有一种“原来如此”之感。

如果你也是像我一样对《红楼梦》有兴趣但是多次看原著都没能成功的话可以试一试这个方法。视频推荐87版电视剧《红楼梦》，毕竟剧组背后有着多位红学家的研究支撑，解读视频推荐百家讲坛·刘心武先生揭秘红楼梦，里面的一些观点还是很值得思考的。

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红楼梦如何深入读下去，

首先要理清人物关系 先是不可能理清关系的 ，可以先粗读，看到六十多回的时候， 大概就能知道一些人物关系了，

然后从第一回再开始细读， 在注意人物关系的同时 ，注意人物的情感关系和内心活动。

最后，联系故事情节 ，再细读 ，这样就能帮助你比较好的粗略的看懂红楼梦勤读。

同时，建议最好先了解一下曹雪芹的家世生平，这可以帮助理解红楼梦。

字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。要理解红楼梦的思想意蕴。比如说木石前盟，万艳同悲千红一哭，那也是十二钗的命运。

红楼梦的语言艺术那是没得说。既有平淡朴实的语言风格，又有新奇妥贴的炼字琢句。还有那些含义深厚的文化语境。还要仔细把握神态毕肖的人物语言。不同的人物语言风格也不同，就拿贾母和刘姥姥说吧，一富一贫，语言也不同，就不细说了，当然宝玉，十二钗，甚至那些丫头小厮，老婆清客的语言都各有各的特点，这就要你细细品味了。

红楼梦贯用的是一些春秋笔法，意含褒贬，需要细细品味。还有一些谐音也要注意，这也是很重要的。比如说抱着英莲看花的霍起就与祸起谐音。比如湖州人士，就是胡诌人士。我就不列举了，你自己就可以发现很多。要了解木石前盟，无才补天那段文章，了解茫茫大士，空空道人等，这对以后的故事发展很有用。要了解一些典故，不然书就不好读了。

红楼的情节结构那叫一个行云流水。红楼梦的叙事手法也是绝妙的。既有身临其境的现场录制，也有冷眼旁观的回放点评。还有瞻前顾后的描写手法。红楼的人物那是纷繁有序的，忘了说了，你必须要清楚地理清贾家的关系，不然读起来那就麻烦了。

由于我的理解有限，只能说出红楼的几点魅力，对我而言，红楼博大精深，是学一辈子都不能尽知的好书。《红楼梦》是不是宝藏，要看你会不会挖掘，只要细细品读，相信每个人都会从中学到知识。

分享一下心得体会，按照这五种方式去看

方法一

按人物去读，比如专门看宝钗的章回，专门看妙玉的章回，按人物传记去看。

方法二

不用看，用听的方式，比如有声读物，评书，评话，讲坛等

方法三

先整理人物关系，按照宁国二福的人物梳理脉络，找清楚四大家族的人物关系，

方法四

按红楼梦的诗，比如每个人的判词，去了解每个人的故事，

方法五

按金陵十二钗的正册，副册，又副册去排序人物，再从书对应人物，

通过以上五点红楼梦的脉络一定可以捋清楚，人物，故事情结一定很清晰！

开篇明义，红楼梦的深入阅读，需要读者付出非凡的努力，以价值理解为主，兼以细致研究和思维风暴等多角度多层次研究。

题主提出的问题，是如何的深入读下去，是值得称赞的提问。

“深入读下去”，冒昧理解一下，或许存在两个层面的含义：

其一，是读不下去，陌生枯燥和冗长的文本在现代人眼里是一本天书。

其二，是读不深入，走马观花式地阅读了文本，却发现很多细节值得反复推敲，而自己很难察觉和很难进一步理解。

红楼梦虽不是天书，但作为一本古代小说巅峰之作，也是一片浩瀚的世界需要我们去探索。

基于题主的提问，我会立足红楼梦的文本，佐以各派文化名宿赏析红楼梦的经验，规划出一套“深入研究红楼梦”的经验体系，希望主要从价值理念方面去告诉题主： 如何深入读“红楼梦”。

1.1 理解文本

红楼梦不是一部简简单单的小说，里面构造的是一方充满生命气息的天地。

我们读红楼梦，往往会陷入各种困惑和问题，其中最主要的就是我们有他人对于我们的灌输性刻板认识。

比如，红楼梦，真的就是一部反礼教批判封建社会的讽刺小说吗？林黛玉和贾宝玉的真性情是作者称赞的理念价值吗？

教科书告诉过我们一些东西，读过红楼梦的人告诉我们一些东西，抖音刷视频里面宣扬一些东西。

但是，这些东西，真的就是红楼梦真正想要表达的东西吗？

我们的努力，归根结底，去理解红楼梦。

而理解红楼梦，在我看来，就是用一个谦虚敬畏的心，慢慢走进红楼梦的世界，体会里面的百态人生，而不是“人云亦云”而肤浅地说：“红楼梦，批判封建社会的四大名著之一。”

1.2 价值理念

提到理解文本，最重要的就是放下价值立场，重新审视红楼梦内部的价值立场。

一方面，我们当代的价值立场是，民主，自由，爱国，全民幸福。

这当然是非常好的立场，但是如果我们还是用当代人的立场和视角去评判红楼梦的里面的人物，里面的事件，就会陷入“自圆其说”的骗局里面。

我是一个崇尚“真性情”的人，所以，红楼梦的林黛玉实在是太对我胃口了，而那个薛宝钗，哼，不过是虚伪的人，那么功利世故，毫无本性而言。

如果你常怀这种偏见去审视红楼梦里面的故事时候，你就发现，红楼梦只是“为你而写”的一本普通小说而已。怎么说呢？

你觉得，红楼梦最正确的解读，就应该是符合你的理念和相信的东西。常怀这种心态，如何才能静心真正读出作者想要表达东西呢？

另一方面，我们习惯于将小说视为一个中心思想的表达形式，这是极其有害的。

小说，不是人类的自白，是对人类的升华——升华已经成为网络的世界——里面的一个总体考察。

小说家不是任何观念的代言人。严格说来，他甚至不应该为自己的信念说话。

想要读懂红楼梦，我们就要明白，红楼梦虽然是属于曹雪芹创作的，但是写出后就被赋予了生命力，在不断地阅读和读者探索中，已经发展地愈来愈生机勃勃，不再是作者的专属。

那么到底，红楼梦的文本该用什么样的价值理念去衡量呢？

或许是真正开放包容的理念去审视。

比如，红楼梦是一个反对封建礼教的小说么？

我们不能盲目听从别人的介绍，也不能顺从于自己的主观臆测，虚心地去文本里面接受这个世界观下的理念。

红楼梦的世界，其中的主流思想，也许并不是平等尊重，并不是支持恋爱自由，但是这并不是我们努力反驳它，强行扭曲文本原意的理由。

我所要做的是，试图去靠近它，接纳它，好好发现其实人家的理念和我们认同的不一样，也没那么错误。

他们有属于他们的世界，我们活在属于我们的世界里面，

当我进入他们的世界中，真的做的未必比他们更好。

1.3 价值认同和价值包容

人类文明的根本，在于群体性的价值认同并将其实践于这个世界的改造之中。

阅读红楼梦，有人会有所疑虑，古代的价值理念毕竟和当代不同，红楼梦中的封建思想的糟粕将我们偏离了正确的方向，又该当如何呢？

我的观点是：真正具有批判性思维的价值遵循，在价值认同面前是能理性过滤的，在价值包容面前是敞开胸怀的。

我们都知道，红楼梦里面的婚姻世界是“父母之命，媒妁之言”。

但凡是自由恋爱的人，包括尤三姐、秦中、龄官、潘又安等人，最终无不有悲惨的结局。

贾宝玉与林黛玉相爱一场，最终还是嫁给了薛宝钗，进入了“金玉良姻”。

有人觉得，红楼梦的核心宣扬贾宝玉那种反叛精神，揭示整个封建贵族的没落腐朽的年代市貌，那自由恋爱的失败，不正是留给后人美好的遗憾，表达那种反叛的决心吗？

但是，你这个观点是别人告诉的吗？还是是曹雪芹自己说的吗？还是你只是觉得，这个观点最对你的胃口，最应该被大家认同呢？

但是古代封建社会的主流价值理念是如何呢？

妻者，齐也，与夫齐体。天子下至庶人，其义一也。妾者，接也，以时接见也。

《红楼梦》中的婚姻制度亦是男权的封建婚姻制度，你可以说是处于较低地位的妻妾及众女子的悲歌，你可以同情那些女性，但是你要读深，读透这本书，你就不能常怀这种过激的偏见。

传统的“父母之命，媒妁之言“真的比现在的自由恋爱好么？没有现代恋爱不具有的优势么？

我们理解红楼梦里面的婚姻价值，绝对不能因为反对而反对，而是站在理性的立场上好好想想：

为什么古代封建婚姻观被现代人抛弃，这是思想的觉醒，还是为了更加适应现代生产文化需要？

为什么现代婚姻那么多的离婚和不幸福，现代的自由恋爱选择是给我们提供了一个更好的婚姻生活还是更坏的婚姻生活？

如果说，自由高于爱情本身，甚至于我自由选择一个失败的婚姻是我的最宝贵的财富之类的认识，这是一种伟大的自由意志，还是一种可笑的不成熟选择？

读红楼梦，就是常怀虚心，多去学习学习红楼梦里面的价值理念有没有今天价值理念值得借鉴和改良的地方，认识到我今天的生活（包括婚姻生活），有没有学习古代人美好婚姻生活的必要？

2.1

探索研究，这个部分，我主要是举例子。

试图去分享一种深入阅读红楼梦的方式：

深入红楼梦每个人物内心幽暗的世界，得到纠结而复杂又乃至于无可奈何的心态，让我们好好去体会他人的际遇而不是去充满盲目地批判别人。

让我们人物反思一下：高士之士——薛宝钗

2.2

如今有很多钗黑，把薛宝钗说的不堪入目，理解成一个“绿茶婊”，“腹黑婊”。

但实际上，在曹雪芹的笔下，最值得歌颂的两个人，就是薛宝钗和林黛玉，而薛宝钗自然在作者心目中是和林黛玉一个高度上的人。

我们需要明确，红楼梦，不是一部单单批判部分女性和社会丑恶嘴脸来凸显出女主林黛玉（林黛玉是女主这个思想就很有问题）多么高性情而伟大的小说，而是一部歌颂女性之美的小说。

今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子：一一细考较去，觉其行止 见识皆出我之上。 ——第一回

应当说，每个女性都有闪光点，我认真地思考一下，作为贤妻良母的薛宝钗，劝说贾宝玉进入仕途任职，有问题么？

没有任何的问题。我们每个人都是社会和时代的产物，没有一个人能创造完全符合自己理想国度的世界，我们就必要去适应社会。

2.3

贾宝玉是富贵又图清闲，不问世事，就算我们的家庭能够达到这个标准，那么我们也不会选择做真正的富贵闲人，去完成理想，去成就事业都是选择。

在恰当的时候做恰当的事情，人生的道路，仅此而已。

薛宝钗虽然不是“田园归隐”派，不能做到木石的程度，然而其性情之优良，才情之高雅，为人之纯洁，做事之本分，可谓文武全才，温良恭俭让。女子之最优秀者。而林黛玉，此女只应天上有，空覓无奈人间无。

这个“深入地读下去”，就是需要读者付出非凡的努力，不断学会价值理解，不断超越自己局限的思维，认真研究，运用批判性思维去考虑红楼梦。

红楼梦，很伟大，

而，认真读红楼梦的人，最美。

先完成一个小目标，比如，先读上个十遍。

《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作，问世以来，无论是红学专家还是普通读者，都对其产生了浓厚的兴趣，引无数人竞折腰。然而，由于《红楼梦》的作者问题、版本问题、文本问题，以及其产生的时代背景等，使得这部著作产生了无尽的谜案，也就更使得这部著作散发出恒久的魅力。

虽然说，说不清的才是好的。但是，作为读者，我们还是应该尽可能地去探寻《红楼梦》的微言大义，以期更加确切地了解《红楼梦》，认知《红楼梦》。

窃以为，读《红》需要从以下几个方面来进行，庶几有所收获。

首先，要了解《红楼梦》的作者曹雪芹本人及其家世，以及其生活的时代，曹家百年的兴衰变迁史，这对于理解《红楼梦》是极为重要的。只有了解了作者，才能了解他的作品。

其次，要了解《红楼梦》的版本。《红楼梦》在传抄的过程中，产生了诸多抄本，庚辰本、己卯本、甲戌本、蒙府本、戚序本等等不一而足。我们要了解这些版本之间的关系及其异同，才能更加确切地明晰《红楼梦》的文本，也才能更加准确地理解《红楼梦》。

再次，要参看《红楼梦》同时期的作品，如《儒林外史》《聊斋志异》等，从而了解当时的时代特征以及科举问题、婚姻问题等时人面对的境况。

再次，在仔细阅读《红楼梦》文本的基础上，参看清代、近代以及现当代红学研究者的成果，从中汲取可资借鉴的内容，辅以自己的思考，对《红楼梦》的思想、人物和艺术等，作出合理的、科学的评判。

说《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作，你可以不认同啊！这没什么，我也很反感学术霸权，反感那种轻率的盖棺定论。

你需要了解为什么会有这种结论。过去我们的文学评论对《红楼梦》的主题有很多阐述：封建制度、封建压迫、包办婚姻、妇女地位、甚至阶级斗争等等。文以载道，这是我们传统的文艺观念，任何文学艺术作品判别高下的标准都是苍生观念、斗争哲学，都是批判现实主义。这个标准下自然就提升了《红楼梦》的地位。

今天不同了，改开之后，我们读到了更多的古籍，引进了国外的经典文学作品，这样纵向横向的比较条件丰富了，判别的标准也更多元化了。你或许会发现，在情节故事性的丰富上《红楼梦》比不上《三国演义》、《水浒传》、《封神演义》；在叙事及语言的艺术性上，《东周列国志》、《聊斋志异》不比它差......

所以，每一个盖棺定论的绝对化的结论后面都有一个学术霸权，理他做甚，你自己做判断不好吗。

什么叫公认？是读不懂书的人来公认？公认总有几分爱护和珍惜！而当今的专家是怎样研究和爱护世界名著？制假贩假，與论垄断。不知道：大如州姑苏金陵为何地？不知道贾雨村出生在什么末世？不知道草蛇灰线法的艺术手法，不知道一声二歌、一笔两个故事，不知道曹雪芹是贾雨村胡诌出来的？不知道曹雪芹的内涵？这种公认：盲人摸大象——胡扯。

好的方法是，做一个读《红楼梦》的计划，例如每天读10页，或者每天读20页，这个根据自己的时间充裕度来决定，估计用1.2个月就可以读完了，贵在坚持，

就是一部普通、十分非常普通的小说。当你觉得这部小说不普通时，这个问题也就有答案了。谁解其中味？就是你自己！

这类文章大多夹杂一些古文，文字比较难懂。。还有，情节比较缓慢，场景类描写比较多，多数人重情节而非细节。第三，多数这类文章改编成了电视剧，情节你都知道了。第四，现在文章小说类替代品太多

谢谢邀请，古典小说巅峰之作，如果你去看这些作品的话普遍会发现有着这样一个难以理解的梗：

前期非常的吸引人，也非常的好看，到了后期因为架构庞大，涉及的知识面太广，基本都会崩掉，所以很多这样的小说都是前半期神作，后半期垃圾，也就是读者读不下去的原因！

当你看的正入迷的时候，作者的驾驭能力不够，小说就崩了！这跟作者的准备工作，小说的大纲，人生的阅历，知识面有很大的关系！

人生阅历不丰富，历史文化底蕴不深厚，当然消化不良。

既然是巅峰之作，就不可能读不下去。一些人读不下去的原因，可能与知识水平或思想观点有关。

我国古代长篇小说的巅峰之作是红楼梦。

为什么《红楼梦》能成为中国古典小说的巅峰之作，是由她的价值决定的。

一

《红楼梦》是中国十八世纪中叶封建社会的一部手抄小说，作者写的是写实小说，揭示当时社会中各个阶层的生活状态以及当时的政治真实现状。因为当时的文字狱的酷刑，作者不得不借住神话故事和梦幻之说，掩饰他真实的表达心声。虽然有着神话故事模糊故事情节，读者也从文字之中读到作者的用心良苦。

我最初读《红楼梦》是看到同学父亲高大的书橱上一排排的书籍，真气派，打心里佩服喜欢读书的人。当时我初中，喜欢的是唐诗宋词。看到《红楼梦》中的诗词，觉得特别好。当然，《红楼梦》已经深入人心，日常生活中不可能不知道她的存在。墙上的壁画、画册以及家具或者日用品上，多处贴着《红楼梦》中有关人物的画。

后来一下子喜欢《红楼梦》是看越剧《红楼梦》，王文娟主演的那部，哭得我稀里哗啦，简直痛彻心扉。从那以后到如今，听到越剧的旋律，心里就有种悱恻忧伤之感，已经浸入骨头了。

二

现在二十多年过去了，断断续续的阅读了好多遍《红楼梦》，由于年龄的增长，每次阅读的感受都不一样。这真是一部伟大的小说，让人一旦喜欢就像在心里种下蛊，再也无法舍去。有几年我学着写小说，看着自己拙劣的文字时，阅读着《红楼梦》，就像无法攀登的高峰，让几代文人望其颈背。当然，《红楼梦》也给喜欢她的文人们提供了难得的素养。

《红楼梦》的伟大，有人从不同角度和方面说明她的成就，比如设计的行业繁杂，高度的艺术性或者高度的思想性。包括对饮食、服装、建筑、医药、绘画、音乐以及书中那些精美的诗词。这些当然也是作者伟大的了不起的地方。我觉得最最了不起的地方，是作者用现实的笔给我们描绘出曾经生活在某一时代某一些人的真实生活状况。让后人，无论过了几百年，再阅读，仍然感到他们活生生的就犹如活在我们身边，伸手可及。

世界是万物的，人又是万物中的具有灵性的。不管这个世界怎么变化发展，作为每一个单体的人，在这个世界上的存在和感受，都是独一无二的，谁也代替不了谁的存在。所以 每个生命的存在，都无法复制。而一代又一代人，生老病死，最终化成一缕青烟，消失在宇宙之中。每个生命个体的感受和认知，是短暂的也是绵远的。

三

《红楼梦》就用看似不留痕迹的实在高超的手法，给展示了一段生活在那个时光中的一群人，他们的生老病死、喜怒哀乐。上至皇帝王爷，下至妓女乞丐。提出了对人性生命的尊重和重视。同时也揭露了，当时皇权制度下生活人们，性命就是权力下的工具和牺牲品。

《红楼梦》的伟大的地方就是书中的宗旨，不只是作者控诉“家亡血史”，更重要的是揭露当时社会本质。用现实的手法，描绘了生活在那个时代的人的命运社会缩影。个体的命运的主宰不只是自己能够把握的，家族和个人的未来，主要的在最高权力皇帝的手中。

《红楼梦》最伟大的地方，是第一次把尊重女性，重视女性的主题，成为小说的主旨。在它之前的小说中，这是从来没有的。《红楼梦》的高度不只是百科全书，更重要的是提高了女性的地位和女性意识。

谢邀，试着说一点，见笑。

中国自三皇五帝走到清代，好几千年，在人伦关系中，所有的文化观念都指向″男尊女卑"。中国的地域决定了中国的文化土壤一大部分就是小富即安，防御守旧，自视王土，农业立国，所以诸子百家最后以孔儒独占鳌头，儒家的君君臣臣父父子子，何见女性地位？但是，我们是从母系社会来的，我们民族的童年记忆到那里。当我们走了几千年，回望童年，那是何等的激动，羞涩，自责？曹雪芹恰好代我们民族回忆了母亲的伟大与苦难。

《红楼梦》说的是儿子对母亲的赞歌，试问天下谁不对母亲有深沉的爱？所以它成为古典小说的巅峰一点也不意外。

还有莫言的丰乳肥臂是民间式的《红楼》，若说它对待女性的态度是粗口式的赞美，那么《红楼梦》应该是深沉高雅，文质彬彬。红学研究有无数文章，大多只在细节枝末徘徊，。《红楼梦》是高峰，成就它高峰的还有我们这个民族的童年记忆，它写的是民族童年。

不知拙见，可入老兄法眼？

《红楼梦》的伟大之处：让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼

四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼。这样说有人会不太同意，没关系，要用历史常识，文学常识，人性常识等证据来说明一下。

先看看《红楼梦》书里自己带的100条历史常识：

门前蹲着两个大石狮子，宁国府是皇帝下旨建造的，宁国府正面是五个东西走向的大门，这说的是中国大地上独一无二说的北京天安门。“主子和奴才”是清朝满人专用词语，明朝时期，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。到了清朝，皇宫内的太监、侍女便自称奴才。贾宝玉的贾家大院天天张口主子，闭口奴才，这在大清朝的中国大地上只有一家，爱新觉罗家族的皇宫。

贾宝玉家大院有穿龙绣装的人物出现，封建社会规定绣龙服是皇家专用服饰，是皇帝和皇子才可以穿的。贾宝玉家过年祭祖里的描写：抱厦前上面悬着只有皇帝家才能挂的九龙金匾。贾宝玉家大院满院子跑太医，太医是干啥工作的？学过历史和会查字典的同学都知道。满院子跑太医的地方除了皇宫就是太医院。贾宝玉家大院到处都是进贡的用品，就连过年放的烟火也是各处进贡的。进贡：指封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。给皇帝送东西称为进贡，皇帝给别人东西叫赏赐。

这些历史常识只要知道就可以了，不需要猜测和推理思考，历史常识都不知道的红学家应该不是土生土长的中国人。

再看看汉语文学常识：

历史记载曹寅号“雪樵”， 胡周先生说曹寅有个孙子号“雪芹”，当然曹寅家族的家谱里找不到曹雪芹这个人。按胡周先生说法就是一个号：雪樵，一个号：雪芹，爷俩成哥俩。《红楼梦》书里说的明白，借林黛玉的母亲贾敏告诉广大读者，中华民族是百善孝为先的民族，中国封建社会历来有为尊者名讳的传统，在封建社会如果遇到与长辈尊者名字相同或相似读音的字，要回避或加以变通，所谓耳可闻，口不能道也。结果是曹雪芹老先生刚说完，红学家就让曹曹雪芹老先生自己打脸，曹雪芹对其爷爷曹寅的名讳从来不避开，《红楼梦》书里多次出现“寅”字。红学家这就是说曹雪芹老先生大逆不道，毫无孝顺可言。还装模作样在书里告诉林黛玉要知道为尊者名讳的传统。

说曹雪芹是《红楼梦》的作者，说曹雪芹是曹寅孙子的红学家竟然没了人性常识：

红学家说《红楼梦》是以曹雪芹家为背景原型写成的小说，曹雪芹就是贾宝玉。结果悲催了。老仆焦大的嘴骂起人来可以说是很黑的，因为他用汉语言中凶狠，恶毒的话在骂人：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。这是当着贾宝玉和王熙凤及很多族人的面骂的。红学家让曹雪芹自己写书自己去捡骂，不要脸的极端表现，红学家看来是不要脸习惯了！

《红楼梦》书里最狠毒的是柳湘莲的跌足骂：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。历史有这样丧心病狂的给自己家族脸上贴骂的的吗？不学有术红学家得多么恨曹雪芹啊！竟然让曹雪芹老先生毫无人性的找人用最恶毒和无耻的话骂曹氏家族，最后还让曹雪芹老先生自己写出来，告诉广大读者骂的有道理。中华文人的精神分裂到这样的程度了吗？善良的中国人没人会相信的。这是不学有术红学家没有人性的阴谋诡计。不学有术红学家是在侮辱所有喜欢看《红楼梦》的善良读者的智慧。

一些所谓文化名人研究号称百科全书的《红楼梦》，这些没有中国历史常识，汉语言文学常识，人性常识的文化名人表演了窝头翻个现大眼！《红楼梦》的读者都是上过学，念过书的，对历史常识，文学常识，人性常识都是知道的，这些没常识的红学家骗人的时代已经过去了。

《红楼梦》为什么是古典小说的巅峰之作？那得先分析一下在《红楼梦》之前的小说大体达到了什么水平，在这之上巅峰之作需要符合哪些条件？

明清是中国小说史上的繁荣时期，历史演义小说代表《三国演义》，英雄传奇小说代表《水浒传》，神魔小说代表《西游记》，世情小说代表《金瓶梅》，这些作品深度反映了当时社会生活的各个方面﹐成为人民群众认识社会的主要文学样式。但是为什么说《红楼梦》才是巅峰之作呢？

一.主题，当时写风月题材小说是很流行的一种趋势，但是人文思想没有升华，始终围绕着男欢女爱，离不开“风情”二字，但是《红楼梦》不同，它把感情提升到抛开物质，超脱一切的爱情，并且把亲情，友情等一切感情描绘到极致，而且恰恰是符合人类思想感情，与人类大众的心里有最高的契合度，小说的最后，是把主题升华到人类悟性的最高点-看破红尘，之前的小说并不是没有写过，但止于轻描淡写，其思想内涵与《红楼梦》无法同日而语。所以《红楼梦》会成为巅峰之作，一大原因是因为思想主旨的高度无法超越。

二.各种细节描写的综合，《红楼梦》无论在人物的外貌描写，语言描写，动作描写，心理描写……都极尽真实状态，而且将各种描写搭配的得当又恰当，不缺乏也不累赘，所以给读者的感觉没有短缺的失落感，也没有唠叨的絮烦感，每一段描写都脍炙人口，津津有味，而且适当地多设埋伏，让人永远有看下去的欲望。这种描写手法也能最大程度的还原当时的社会状态。所以《红楼梦》能够成为巅峰之作的第二大原因就真的是笔法如有神了。

三.由于当时是清乾隆年间，文字狱盛行的时代，《红楼梦》又实实在在隐含着清朝官场的权利倾轧，明争暗斗的事实，以至于影响家族起落的现象，所以曹雪芹先生不敢公开描写，部分采用了神话的手法，遮盖社会真实想象丑陋的同时，又赋予《红楼梦》神话，迷一样的色彩，更加给整部小说笼罩了异样的光环，所以，《红楼梦》成为巅峰之作的第三个原因就是设置了最大的悬疑，令读者无限遐想。所以数百年来读者都会在神仙境界内去探索《红楼梦》里所隐藏的真实。

《红楼梦》作为中国文学史上的巅峰之作，它象征着中国古典小说的最高成就。几千年的中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今。它的普及之广，渗透之深，没有任何著作可以与之相比。可以这样说，只要你是中国人，你就一定知道中国有部书叫《红楼梦》，不知道《红楼梦》，你就不配做中国人。

可是，《红楼梦》在明清两朝却被作为禁书对待，不准出版。民间只能以手抄本进行传看。如若发现，还要治罪。

直到乾隆十八，十九年，乾隆皇帝命令纪晓岚，和坤编篡《四库全书》时，和坤向乾隆推荐了《红楼梦》(还有四个名字:《石头记》，情僧录，风月宝鉴和《金陵十二钗》)。据说，乾隆拿到书后爱不释手，废寝忘食，喜出望外，一气读完。命令和坤把《红楼梦》编入《四库全书》。从此，一颗璀璨的文化艺术明珠得见天日。《红楼梦》的问世，和坤当然有功，但首功当推乾隆皇帝。

小说以贾，史，王，薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的日常生活，闺阁闲情为脉络，以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗的爱情故事为主线，刻划了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的众多人物的人性美和悲剧美。通过封建家族悲剧和儿女爱情悲剧及主人公的人生悲剧，描述和揭示了封建阶级衰败的过程。

《红楼梦》问世几百年来，就形成了经久不衰的红学热，有倾其一生专门研究它的红学家，并产生了各种观点的红学流派。就各人的不同眼光，给出各种不同的解读。经学家看‘易 ’道学家看见‘’淫，才子佳人看见缠绵，革命家看见斗争，好事者看闺阁秘事，见仁见智，各有不同。

但主流观点认为小说:大旨言情，实录其事，摆脱旧小说写作俗套，依据事物发展规律，以全新的技巧，最生动曲折的故事情节，以最精美的语言，取得了非凡的艺术效果，是中国文学史上的巅峰之作。

毛主席的评价:中国除了地大物博人口众多，历史悠久以及在文学上有部《红楼梦》等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。

鲁迅先生的评价:叙述皆存本真，闻见悉所真闻。如实描写，并无讳饰。

《红楼梦》不但中国人家喻户晓，人人皆知，而且，很早就传到了外国。1793年传到日夲，1842年有了英译本。《红楼梦》以它巨大的艺术魅力，征服了海外亿万读者。

英国人评论:《红楼梦》这部史诗般的巨著，以白话文写就，全书中出现400多个人物，以一个贵族家庭中百多个人员为线索，讲述一个凄美的爱情故事，充满人文主义精神。

俄国作家瓦西里耶夫评道:写得如此美妙，如此有趣，以致非得多少模仿者出现。

《红楼梦》是中国人的精神财富，也是世界的。

最后，感谢七珠先生的盛邀。草草成文，请斧正。

刚学设置图片，有点乱，见笑了！

谢您诚邀，红楼梦为啥能成为中国古典小说的巅峰之作，就我读后，不外乎有以下几点，一，文笔流畅，准确定位，就是写这个时期贾府兴衰的全过程，给人呈现当时历史情景，让读者有深临其境，犹如诗画般的感受。二，环境把握精细，贾府起源荣辱兴衰，刻画的淋漓尽致，不让丝豪有漏，完整续写了贾家一生的兴衰史，以宝黛为中心尽情刻画各种人物的善恶利禄，以及人物的内心活动，活灵活现地托出贾家丑善恶，逛骗盗，淫荡乱，的大盘菜。还原历史，鞭达现状，揭丑杨善，书个人情感，吐心中怨愤，直击曹雪勤心底，一吐为之一块，充分反映了曹之心里，真实描写了那个时代的悲情社会，因而说是这一时代的顶尖作品，。三，在这个时代背景下，人们是不敢直书已见的，因而曹雪勤只有借助小说之言，书尽万般苦与乐，写尽人间善恶丑，狂想之巅峰，回荡之谷底，有情，有意，有色，有狂，一笔书写千般事，好想回到好事前，充分彰显了这个时代，文人骚客的无耐与凄惨，。总体说来，写这本书只有经历过，有故事的人，才能写的如此精彩，，才能用心而写，用情而作，曹雪勤正是由于这些因素，才写出了这样的巅峰精品，为后人留下了警世之作。我们当代人不得不为之感叹。以上，为本人观点，请网友参于评论，积极关注我。

很多人都说小说《红楼梦》是”中国文学创作的巅峰“，我一向不这么认为。我认为这种说法是错误的，我认为《三国演义》才是中国小说的屋脊。显而易见，小说《三国演义》所取得的成就是非常伟大的和唯一的。没有任何一部小说会取得如此的成功！《红楼梦》无论如何都是无法与其相比的。

从普及度上来说，相信任何一部小说都达不到《三国演义》的普及程度。仅仅在中国，没有读过《三国演义》的人要远远少于没有读过《红楼梦》的人，事实上读过《红楼梦》的人可以说是四大名著中最少的。一部好的文学作品应该是雅俗共赏的，伟大的作品可以使所有的具有不同欣赏层次的读者产生共鸣和感染力。如果只有少数人喜欢，它就没有生命力，事实证明，做不到雅俗共赏的东西，是流传不下去的。

四大名著能够永流传，正是因为它们具有大多数人都喜欢的艺术魅力。

无论是从思想性，艺术性，还是趣味性，《三国演义》都绝对不会比《红楼梦》低，尤其是在思想性上，《红楼梦是不如三国演义的，但是在艺术性上，《红楼梦》是完全现实主义的，而《三国演义》具有很强的浪漫主义色彩，比如关于正面人物和反面人物的描写就比较夸张，比如关于战场打斗的描写也比较失真，还有关于战争的描写也是比较夸张。注重了趣味性而降低了艺术性，现实主义总是高于浪漫主义的，所以艺术性上《红楼梦》是高于《三国演义》的。但是在趣味性上，仍然是《三国演义》高于《红楼梦》。

文学作品的核心是塑造人物，因为人是一切的核心，塑造一个个有血有肉，有优点有缺点，有性格有精神的人物形象才能吸引到读者，吸引不来读者，创作就是失败的，作品就会死亡。在这一点上，《三国演义》是最成功的，其塑造了一个又一个栩栩如生的艺术形象。是《红楼梦》无法比的，由于《红楼梦》过于写实，使得人物过于平庸，而读者往往是崇拜英雄的，没有成功的人物塑造，是《红楼梦》比较小众的重要原因。

而《三国演义》不但塑造了很多为众人喜欢的艺术形象，更重要的是罗贯中着力塑造的几个人物，比如关羽，诸葛亮，曹操等人已经完全超出了文学的范畴，进入了文化的，道统的范围。这些名字已经不只代表小说《三国演义》，而且还代表了中国文化中的义，节，忠，奸等民族品质的形象。一说义气节烈，就立刻出现了关云长的凛凛威严，一说奸诈，就会想到曹操，一说智慧忠诚，脑中就浮现出诸葛亮的形象，一说仁慈，就会想到刘备。

想不到一部小说，对人心，对社会，对统治阶级会有如此大的影响，我认为世界上还没有一部小说能如此地绑架一个民族，而且是世界上最大的民族，历史最悠久的民族，更何况《三国演义》还是政治家必读，军事家必读，乃至企业家也必读，这些，又是《红楼梦》所无法相比的，当然，《红楼梦》确实是一部伟大的小说，我在年轻时也不喜欢看，但到了中年却经常看，每次看总能得到不同的享受。但我并不主张将其当作科学来研究，尤其是将其捧到至高无上的地位，更加不妥，有很多人都续写了红楼梦，这也证明它不是高不可攀的。

为什么《红楼梦》能成为中国古典小说的巅峰之作，是由它的价值决定的。

《红楼梦》是中国十八世纪中叶封建社会的一部手抄小说，作者写的是写实小说，揭示当时社会中各个阶层的生活状态以及当时的政治真实现状。因为当时的文字狱的酷刑，作者不得不借住神话故事和梦幻之说，掩饰他真实的表达心声。虽然有着神话故事模糊故事情节，读者也从文字之中读到作者的用心良苦。

我最初读《红楼梦》是看到同学父亲高大的书橱上一排排的书籍，书真多真气派，打心里佩服喜欢读书的人。当时我初中，喜欢的是唐诗宋词。看到《红楼梦》中的诗词，觉得特别好。当然，《红楼梦》已经深入人心，日常生活中不可能不知道它的存在。墙上的壁画、画册以及家具或者日用品上，多处贴着《红楼梦》中有关人物的画。

后来一下子喜欢《红楼梦》是看越剧《红楼梦》，王文娟主演的那部，哭得我稀里哗啦，简直痛彻心扉。从那以后到如今，听到越剧的旋律，心里就有种悱恻忧伤之感，已经浸入骨头了。

这么多年过去了，断断续续的阅读了好多遍《红楼梦》，由于年龄的增长，每次阅读的感受都不一样。这真是一部伟大的小说，让人一旦喜欢就像在心里种下蛊，再也无法舍去。有几年我学着写小说，看着自己拙劣的文字时，阅读着《红楼梦》，就像无法攀登的高峰，让几代文人望其颈背。当然，《红楼梦》也给喜欢它的文人们提供了难得的素养。

《红楼梦》的伟大，有人从不同角度和方面说明它的成就，比如设计的行业繁杂，高度的艺术性或者高度的思想性。包括对饮食、服装、建筑、医药、绘画、音乐以及书中那些精美的诗词。这些当然也是作者伟大的了不起的地方。我觉得最最了不起的地方，是作者用现实的笔给我们描绘出曾经生活在某一时代某一些人的真实生活状况。让后人，无论过了几百年，再阅读，仍然感到他们活生生的就犹如活在我们身边，伸手可及。

世界是万物的，人又是万物中的具有灵性的。不管这个世界怎么变化发展，作为每一个单体的人，在这个世界上的存在和感受，都是独一无二的，谁也代替不了谁的存在。所以 每个生命的存在，都无法复制。而一代又一代人，生老病死，最终化成一缕青烟，消失在宇宙之中。每个生命个体的感受和认知，是短暂的也是绵远的。

《红楼梦》就用看似不留痕迹的实在高超的手法，给展示了一段生活在那个时光中的一群人，他们的生老病死、喜怒哀乐。上至皇帝王爷，下至妓女乞丐。提出了对人性生命的尊重和重视。同时也揭露了，当时皇权制度下生活人们，性命就是权力下的工具和牺牲品。

《红楼梦》伟大的地方就是书中的宗旨，不是作者控诉个人的“家亡血史”，而是提出在那种社会下，每个人的生命很渺小，不是你小心翼翼做人，就能保住家族的性命的。

“因嫌纱帽小，致使贾枷锁扛。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”甄士隐注解的好了歌说明了那个时代本身就是人世无常，沧海桑田，不是个人能够把握住的。《红楼梦》作者在小说中虽然有点悲观，其实也流露出他坦然面对人生变幻的淡定态度。

《红楼梦》虽然写的是悲剧，最后落下“白茫茫大地真干净”，给后人的启示呢，不是悲观消极而是自省和沉思。

《红楼梦》魅力无穷，不管时间再过几百年，它仍是散发着光芒四射的中华瑰宝，中国古典小说中不可逾越的巅峰。

被誉为中国古典小说顶峰之作的作品，是清朝文学家曹雪芹著的红楼梦

我国古代长篇小说的巅峰之作是《红楼梦》。这部小说以贾史王薛四大家族的衰败为主线，以贾宝玉和林黛玉的爱情为隐线，描绘了封建社会的生活情况。小说里的爱情故事凄美动人，生活情景刻画逼真，人物形象栩栩如生。是我国小说史上的奇葩。

《红楼梦》是章回体小说，以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线，以封建社会四大家庭的兴盛衰亡为暗红。与传统的人物小说相比，他的人物特点是“人无完人”，而且是“与女子作传”。在历史上写女子的文字本就少，但都是优缺点十分鲜明，要么是赞，要么是贬。而《红楼梦》的女子个性鲜明各有特色，而且有优点有缺点，形象生活鲜活，不是偶像式的人物，也不是一味贬低，整体人物跃然纸上。

在写法上，《红楼梦》多用伏笔、暗喻等写法，文字优美、诗词并用，文字跌宕起伏、承转自然、往往一字之间暗藏深意，通篇文字可说是“炼”字而成。

在内容上，包括诗词、习俗、建筑、医药、养生保健、服饰、器皿、制度、古董、礼仪、色彩等多种方面的专业知识，具有十分重要的研究参考价值，很多理论总结也很适用于现在，值得一读再读。其中有些部分在现在已经不可见到了，可是仍可由文中重现，《红楼梦》并不仅仅是篇小说，而是十分重要的历史文献。而在文中黛玉宝玉的爱情虽然是悲剧收场，可是已经有追求自由爱情的雏形在，在当时是一个十分大胆进步的思想表现。