写主角在日本的小说

重生到日本。。。。。。猪脚重生到日本一富豪家，搞娱乐的

《源氏物语》、紫式部著、是描写日本古代宫廷的一本小说、地位相当于中国的红楼梦、《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本古典文学的高峰。小说描写了平安京时期日本的风貌，揭露人性，宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活，被称为日本的“国宝”。

这本书没有那么娱乐性、但是兰州如果对古代日本感兴趣的话可以看看、

香味接收机

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星新一

N君香甜地睡在床上。他在做梦。这是去宇宙旅行的梦。他在陌生的行星上着陆，经历了很多冒险之后，与当地居民亲密相处。居民热情款待，他刚吃完……

这时，枕边的闹钟发出了录音带的声音，在呼唤N君说：“先生，起床时间到了，请起床吧……”

这样，就把他叫醒了。他打了一个大呵欠，伸手取过闹钟旁边的水壶，把水倒入玻璃杯喝了下去。这是N君很早以来就养成的习惯。

水是那么清爽适口，它带有果汁、薄荷和香料的混合味道。一下子消除了睡意。

N君向玻璃杯里又倒了一杯水，喝进嘴里，一股咖啡香味沁人心脾。

水壶里的水只不过是普通的水，可是却能变换各种各样的味道。古时候的人如果亲眼看到这一现象，一定会大吃一惊，以为这是魔术。但是，这可不是魔术，而是科学成果。现在已经到处普及了，人们都习惯于使用它了。真是尽情享乐的时代。

这是靠一个小装置发出的香味。它体积非常小，能放到嘴里，藏在一颗牙齿内部，从外面看不出来。这个装置能接收电台发来的电波。

若是接收电波发出声音而娱其听觉者，我们叫它无线电收音机；如果通过显象使视觉得以满足者，便称作电视机；现在这种装置能够发出香味，使嘴得到享受，所以就叫它香味接收机。

这个装置发出微妙的振动和电波，刺激口腔神经，带来各种味道。即使是无味的水，如果在接收果汁广播的时候，人们喝下去，就会产生果汁的香味。如果播送的是咖啡的电波，就能发出咖啡味来。

N君要进早餐了。即使有了香味接收机的时代也必须吃饭。因为总得补充营养。他取过一片面包，放进嘴里。看样子是茶色面包，但是，却与一般面包迥然不同。它里面含有人所必需的丰富的热量和营养。它本身也近似无味，但是这没有关系。香味可由接收机给予补充。

N君开始咀嚼面包。这时正好开始播送炒鸡蛋的电波，他便就着这个味道吃着面包。中间又改播苹果香味，面包味也跟着变了。就这样，N君吃罢了早餐。

广播还未停止。N君换上了上班的服装，一边把口香糖放进了嘴里。当然口香糖本身也是无味的，但这毫无关系，香味接收机会解决问题的。

香味接收机又到了播送水果时间。连续地播出了世界上各种水果的香味。无味的口香糖一下子变成了菠萝味，一会儿又出现了草莓味、葡萄味和香瓜味。

N君离开家，坐上了高速单轨车，奔向工作单位。在飞驰的舒适的车内，有人看报，有人用耳机听音乐，也有人两者兼顾，这种情景看上去跟过去没有什么变化，但是现在又加上了香味。嘴里扩散着冰激凌香味，一会儿又变成了花生米香味，这些一消失又出现了奶油馅点心的香味……

这些香味的顺序由电台负责调整。不能把不协调的味道排在一起，也不能把过于相似的味道排在一块儿。最初搞的不太适当，后来经过香味心理学家的反复研究，现在播送的节目人们已经称心如意了，它给所有人以满足感。

制成这种香味接收机，可以说正是为了满足人们的欲望。享受香味是人们的本能，不过希望享受香味是有限度的。俗话说吃饱了什么也不香了，吃东西和尽情享受的音乐、电视和游戏不同，香味是有限度的。

为了突破这一限度，通过研究，终于发明了这种香味接收机。不仅能够使人们无限度地享受香味，还可以得到各种令人满意的效果。

首先，不至于因为饮食过量而损坏消化器官，又不会使人过胖。也不会因刺激性食物而损伤身体。茶色面包能保持营养平衡，它卫生，人们不用担心中毒和得传染病。

其次，也不再需要厨房，餐具也少了，可以大幅度地节约空间和时间，转用到别处。为龋齿而烦恼的人也减少了。还有，香味接收机带来的香味，随着广播转移到下一个节目，那么以前的香味可以立刻消失，不留痕迹，马上就能享受到下一种香味。

这种广播整天连续进行。睡觉的时候也是这样。所以，梦中也会带来香味。当然，都是幻觉的香味。可是幻觉也不错啊，正因为是幻觉才是无限的。如果靠食物来追求这些香味，恐怕持续不了一小时吧。

N君来到工作单位，开始工作，操纵电子计算机，做好记录，经过思考之后，又开动电子计算机，进行记录……

这期间，香味接收机一直在播送，如果一边听收音机一边看电视一边工作的话，容易分散眼睛和耳朵的注意力，会造成失误和事故。但是，对于香味广播大可不必担心了。

西式饼干香味在嘴里扩散，接着又变成日本式酥脆饼干味，又出现中国式肉汤香味，然后又传来了香蕉味道……

此外还有能够吃到这些真正食品的饭馆。当走进这种饭馆时，电台的电波就被切断了，这时可以接触到食物本身的那些香味，人们偶然也来到这里。应该有满足人们好奇心的地方，让大家领略一下香味接收机传来的某种香味的实物到底是什么样子。

可是，很多人在这样的饭馆里并不太感到高兴。因为食物太硬，虽然说有咬头，但是过后胃部觉得不舒服，因为人们已经习惯于把无味的口香糖和从电波传来的精炼的纯味交织在一起的那种香味了。

N君还在继续工作。这时传来了土豆片香味，黏糕小豆汤的香味逐渐消失后，又传来了日本茶的香味……

这时，突然发生了意外事故。什么味道也没有了。他停下了工作，站起身来。好象装置发生了故障，他想必须快些跑到急救室去找人修理一下。

可是往周围一看，其他人也都在奇怪地嘁嘁喳喳，不知是谁打开了收音机的开关。正在播送临时新闻。

“……现在由于发生事故，香味接收机的广播暂停。目前正在抓紧修理，估计很快即可重新播送……”

虽然已经知道了原因，但是这样的事可还是第一次。人们的嘈杂声音平静不下来。谁也对付不了嘴里的异常变化。

N君的嘴和其他人的嘴一样，都成了无聊、空虚的空洞。就象电灯和霓虹灯光芒四射如同白昼的夜市上，一旦停电霎时变得一片漆黑一样。

有人吐出了无味的口香糖渣，又往嘴里扔进一块新的，也有人啃着茶色的面包。但是，这些面包也没带来任何香味。

嘴里的空虚更加严重了。就象站在死寂的行星表面，又象独自一人漂流在北海的孤岛上，一种令人难以忍受的孤独感不断增长。好象和父母失散的孤儿哭叫着，从内心迸发出要干些什么事的冲动。

不知是谁急急忙忙地跑出去了。有人受到他的影响，也紧跟着鱼贯而出。他们突然想起了饭馆的存在，要奔到那里去，N君也加入了这个行列。

在街角的饭馆里，这时一片骚乱。平时来这里的人没有这么多，所以也没修建能容纳这么多顾客的设备。可是，从大厦里涌出的人流，都以饭馆为目标蜂拥而至。

人人焦躁不安，嘈杂声甚嚣尘上，发出了惊叫声，还掺杂着呼喊声和玻璃的破碎声……

但是，这些一都和发生异常变化的开始时一样，突然地结束了。香味接收机又重新开始播送。苏打水掺冰激凌的香味沁人心脾，接着是番茄味。不久，又开始散发炖牛肉的香味，人们知道午饭时刻已近，于是又向各自的地点散去。

抗日之浩然正气，抗日之战将传奇，民国之铁血少帅，抗日之铁血军旅，抗日猛虎军，重工帝国，雪刺，抗日之横扫天下，抗日阻击手，大兵匪，重生之铁血抗日，抗日之精英特战兵，重生抗日，民国大能，猎日1931，大军阀，铁血战袍，抗日之特种强兵，抗日之兵王纵横，战争之王抗日传奇。这是20部抗日小说，还有很多，你看一下这里面有没有你想要的那一本。

浅草千叶子的《前世今生的樱花》

重生日本当厨神。

作死发下大宏愿，宁愿吃料理到撑死的夏羽，来到了一个令他完全陌生的食戟之灵世界。

什么，厨神养成？“你要满足的不仅仅是正常人类的食欲，还有各种各样的妖魔，百鬼夜行用食物感化它们！”老头子酷酷的对他如此说。于是，夏羽在厨神道路上狂奔不息。

食戟之灵展开中。

这本书是一本美食文，也是系统流。系统还逼着主角赚钱泡妹子。很有吸引力的一本书。

记得以前看过一部日本动漫，关于剑道的，叫六三四之剑

重生日本高校生

这本书挺好看的，也非常符合要求。主角李学浩在族谱的封面中找到一本修道秘籍，好不容成功筑基谁知道走火入魔，身死之后重生附身到了日本的一个高一新生身上！

日系风格，宅腐气息浓浓，喜欢动漫元素的可以去看看！

武士刀过去在日本民间曾经很普及，但是在日本军队算不上很普及。

日本过去民不聊生啊，军阀混战天天打仗，东边国主打西边大名，南边将军揍北边城主，几百年都不消停。

上面这么打，下面还能怎么办？打到最后民间都出了匪气，哪个村子不拿刀简直不舒服。

没办法，这年头日本一副吃枣药丸的样子，地方上没点武力值能活得了命么？

而且日本的领主制度与欧洲封建制度特别像，领主找个高山，修个城堡，把地方镇住。

要打仗时，就让武士出门拉周围的农民组队，喂：“那个姓都没有的傻瓜，打完了你再回来放牛，什么？不帮着打仗？你家田没了。”

农民出去打仗，渐渐的总有机会积攒自己的家底。比如把自己的竹竿子换成大枪长矛，或者打刀，给自己置办一身破铠甲等等。

领主们过段时间还会打仗的，底下的人民们必须得自己准备好一应装备，哪怕是能留下来最差的白板，也比光屁股能活命。

久而久之，底下的民众手中的武器也越来越精良，许多人还升格成了武士。

早期的下层武士与后来电视里描写的那种武士有很大区别，不少人只是因为比较强悍，或者很得领主欢心，扇子一指就成了武士，实际却与普通农民没啥区别。

他们一样要耕田，一样要种地，平日也混迹在农民堆中，根本看不出来区别。

这种情形给日本民间带来了很不好的影响，最大的影响就是民间的武装化，民间拥兵器甚众，各村、各寺庙、各山，凡有人的地方都近乎武装到了牙齿。

这些武装中，日本刀就属于一种相当普及的武器，只不过大多数的刀都很一般，远未有电视屏幕上那些武士刀那么牛叉，仅仅算是能砍人的铁片子罢了。

别小看这些铁片子，这在当年可是日本的民间习俗。

战国时民间拥刀者甚众，某些地区甚至能达到成年男子人手一把，将之作为成人礼佩戴，甚至少年都会专门携带。

没有刀怎么办呢？去外面买，找匠人来做，某些武士因为“侍奉”了主家，所以还能从对方那里获得和购买。

有些村子，会在农忙时将部分刀打造成镰刀、农具，以事耕作。用完后又回炉，重新打造成刀枪，以保卫劳动果实。

所谓“保卫劳动果实”，当然也包括劳动果实不够，所以得出去抢别人劳动果实的情况。有时候两个村子还会互相攻伐，或者山上寺庙的和尚跑下来强行抢劫、商人的私兵互相掀摊子等等，这些情况一律被称为“喧哗”。

反正领主们只关心自己的“国战”，只要不妨碍自己收租子和拉壮丁，地方上随你怎么闹那都是“喧哗”。

甚至有一种特别的民间活动，叫“落武者狩”，即农民们在战事打完后，大规模出动去围猎那些落败方的武士，抢走他们的财物、盔甲、武器。这是日本古代曾经很重要的一种群众运动。

后来秀吉平定了天下，他觉得这帮农民太混蛋了，不好好耕田种地，天天挂着刀横行霸道，连军队都得忌惮那些村子，这怎么能行呢？

于是秀吉下达了“刀狩令”，收缴民间的刀，不允许农民再持有武器。于是仅颁布命令同年，肥前等地方100个官员就用钓鱼执法的方式没收了刀1万5千把，可见民间之混乱。

实际上，秀吉到死都没真正把日本的刀“狩”光，一些挟兵自重的寺庙、山村数不胜数，各地大名们能管得了自己山城外100里都算不错了。

“刀狩令”后来基本成了日本统治者一贯的国策，他们开始时不时的深化这种运动，一直搞到明治维新以后。

日本的武士阶层也在运动中与农民彻底的分化开来，即便是最下层的武士，也得在管好自己刀的同时，与农民、商人们分开关系。

武士是一种日本历史上平安后期登场，并存续到江户时代的社会阶层，一般在日本文化中指代“以武艺作为生活职业的人”，但这个职业阶层被统治阶级吸纳，成为其武力基础。

江户时代开始，武士被引入了“侍”这个概念，专门指代幕府的旗本、各藩的中小姓以上、以及士农工商中的士身份者。

武士是幕府的旗本，也就是“将军”→“大名”→“旗本”的旗本，其下级阶级有“徒士”→“足轻”。

后来，武士的阶级也从上层建筑变成了“武士（上层武士）”→“徒士（下层武士）”→“足轻（下层武士）”的模式。

德川幕府的江户时代开始，武士阶层正式演变成我们今天在故事中看到的那样，他们高高在上，鼻孔朝天，严守着封建的规矩，动辄就会斩杀那些冒犯自己的人。

他们携带的刀具也随之化为了武士身份的信物，武士以下阶层的人，一概都不许摸武士刀。

也就是从此开始，日本刀在日本民间来了个断崖式的下跌，越来越少也越来越稀罕，最后逐渐变成了特权阶级的玩物。

后来武士阶级也不能拥刀了，政府要求完全的没收一切刀具，直接下了“废刀令”。

而且武士还被执行了“家禄奉还”和“金禄处分”，也就是将武士的俸禄变成政府的补偿金，然后强行买断，甚至补偿金都变成公债，打欠条。

这时候就更没有什么民间“武士刀”装备了，军警虽然也能带刀，但那时候的日本崇尚西化，大肆引进西洋刀剑，大搞融合式改造，差点就把自己的的武士刀给整没了。

实际上，日本刀在战国中后期就已经扛不上大梁了，大炮、火铳早就在战国时代被运用，长矛大枪这些也不是刀能对付的。

民间多造打刀，其实主要原因还是技术简单，适合多功能、多场合使用，也比较符合日本一贯的刀剑文化。

毕竟相传天照大神是拿的天丛云剑就是把大刀，日本民间也一度将佩刀作为成人礼的象征，所以……总不能给骚年勇者配全村最好的锤子吧？

但适合农民使用，不代表适合战场使用。

前面也说过，大部分民间普通日本刀根本不值一提，就是个土造消耗品。

哪怕是精品日本刀，就凭那种“河里淘‘玉钢’，敷土法打造”的办法，是没法大规模高质量制造的，况且武士刀也不怎么适宜激烈的战争。

那玉钢就是河中淘洗的铁砂，日本连炒钢法、灌钢法都没掌握，他们纯粹就是靠渗碳叠打来制造好刀，这种搞法不是一般的耗时耗力，性价比极低。

而且日本刀的刀刃过薄，刀身太窄，通过敷土法制造了刃面和刀脊不同的硬度和韧性性能，这让日本刀相比其它的大刀显得很轻便灵活，拿来砍杀软目标相当不错，但一遇到“硬货”它就不行了，很容易崩刃、卷刃和折断。

如果被武器打到狭长的刀身，它还很容易发生弯曲甚至崩断，而这在战场上的磕碰中是避免不了的。

刀背甚至是日本刀的弱点，连日本人自己都很明白这一点，所以不少流派都发明了让刀刃，砍刀背的做法，因为这样可以断对方的刀。

刀刃对刀刃的磕碰也是大忌，像电影中那种动辄用刀刃对着砍的情形，几下子就能让一柄武士刀报废。

由于日本刀先天的结构问题，它们甚至无法通过磨刃等方式修复，只能扔掉或回炉重造一把。

实际上大部分日本刀都谈不上什么优良的制作，古代的品控从来不存在什么平均值，能留下来的那些大名的宝剑都已经是很顶级的东西了。

日本的武士刀还会跟着年代与使用环境发生变化，比如天下太平的时期，达官贵人们的刀都又轻又薄又锋利，这种刀适合斩草席，玩弄居合术之类的把戏。

而到了战乱的时代，人们便更愿意把武士刀造的更长、更厚一些，好方便的将之运用到战场上，也利于去刺杀和劈斩铠甲。

战场上武士刀主战的场合并不算多，他们多用于比较狠戾的精锐武士部队，在近距离对敌阵的混战砍杀。

甚至武士刀还是身份的象征，并非普通的喽啰能够使用，尽管乱世时一些山贼、地方武装、浪人和流散武士将它带到了民间，但也并不想我们想象的那么多。连造副铁甲都难得要命，武士刀的普及率想想都知道答案。

其实，交战中最可靠的武器不是刀而是枪，日本人早就发现了这一点，所以相比起更加讲求仪式化和日常携带的武士刀，长枪、大刀、长矛才是更可靠的武器。

这也就导致出现了一个现象，日本古代会将所有武士使用的，外形上凑得上刀的兵器都可称之为“武士刀”，包括变形长枪在内，如“菊池千本枪”。

说到底，武士刀这种东西是不能与长兵器相抗衡的，性价比上也远不及长矛，既浪费金属又浪费人工，除了给武士阶层摆个谱，就只能近战的时候用一用，怎么可能会普及呢？

总的来说，古代的日本军队有相当多佩戴武士刀的战士，但他们基本上还是一支以长矛、长柄武器、弓箭等为主组成的部队。

今天的武士刀具有很大的夸张要素，日本是一个很善于包装自己的民族，相比于大咧咧啥都不当回事儿的中国人，日本人是古代扒出个稻草都当金子，随着他们不断给干瘪的历史隆胸，武士刀这种比较亮眼的事物，自然也被大书特书，抬到天上去了。

不少中上层武士的武士刀根本就是装饰，还不如那些下层武士代代相传的装备，毕竟后者是要拼命的，而前者巴不得自杀都用扇子。

有些说法里认为足轻不是武士，这属于教条了，足轻虽然是最下等的喽啰，但在江户时代开始，他们已经有成为下级武士的资格。

只是，足轻这个“武士”实在是下等的可以，空挂武士名头，没有刀的比比皆是，大部分足轻武士是凑不出来一把好刀的，战场上也很难轮得到他们用刀。

不过，很多时候，能否区分武士阶级，就得靠他身上带的刀来辨认，虽然有刀的也可能是山贼、山法师、浪人，但没刀的多半不是武士，这是一种特权。

像这样的特权，武士阶层有很多，比如如何穿衣服，能不能骑马等等。当然，武士之所以是“侍”，是因为他们需要有个“主公”，没有侍奉的主公，没法从主子那拿到俸禄的人，练了武也不是武士。

这也是许多日本动漫作品中，一些角色总要拼命找“效忠对象”的原因，因为这决定了他们是否能成为一个武士，或者是否能继续延续武士的身份。

很多上层武士其实是不打仗的，他们只是作为一个小统治阶层，服务于另一个统治阶层，比如今天被包装成“忍者之里”的忍村，过去其头目都是拥有武士身份的。如果把日本朝廷看做是企业的话，这些武士就是中下层管理。

忍者的刀还不是武士刀，虽然看着像，但与武士的各种“打刀”、“太刀”、“胁差”比起来，简直是水了不止一点。连日本人自己做节目都得吐槽：“就是个铁片子嘛，连刃都磨不出来，只能捅人，不能砍。”

据说有的武士穷得把刀都当出去了，又实在拉不下脸来，便挂着刀鞘出门，人们一看，哦，武士大人只是不小心把刀子忘带了，有刀鞘他也是武士大爷，没毛病，这不丢人。

用日本话说，这叫“武士は食わねど高楊枝”，意思是：武士大人即使穷得吃不上饭，那也得含着牙签做出样子，让人觉得自己刚刚吃饭吃得好饱好饱。

没牙签怎么办？随便扯个草装呗！就好像那位拿着刀鞘出门的武士一样。

谢邀，并没有普及。甚至可以即便是在日本武士刀依然是稀罕物。

提到武士刀，很多人就会想到汤姆克鲁斯的电影《最后的武士》

在里面武士们大多数都有武士刀。

但要注意的是，这是在明治维新时期，日本已经走入现代，基本的炼铁技术已经达到了一定层次后的结果。即便是如此，武士刀依然是稀罕物。

如果我们将视线继续向更古代的日本来看，会发现日本武士刀并不普及。W君这里有一个关原之战的条幅画大家可以看一下：

公元1600年以照本茂利带领的八万东军和德川家康带领的七万西军开战。这幅6叠条幅屏风画画于1864年。画中的大部分参战士兵依旧是使用的长矛作为武器。

而日本刀寥寥无几。

这里就得说下战争的本质是什么了。战争的本质是物资的巨大消耗。一场大的战争最终都是会走向拼物资拼资源的结局。

而日本刀的制作过于复杂，在战争中属于大量消耗资源的武器，实际上是不可能在战争中大范围装备的。

有做日本刀的钢铁和时间往往可以制作8-9柄长矛。在战争中发挥更大的作用。

同时还得说下“日本史”。很多人所了解的“日本史”其实都是一部秽史。大量的扭曲已经完全看不到历史本来的面貌了。这里其实是有近代日本文化的干系的。由于日本刀在视觉效果上更好看，导致很多日本的影视作品大幅度宣扬日本刀的使用，而导致大家所认识的日本战争是以日本刀完成的。

而事实上并不是这样，根据日本在1564年的一篇关于日本南北朝的研究表明，在那个时期的战争中，受伤的最多是箭伤，其次是日本的戟和长矛造成的伤，真正能记录在案的日本刀伤（剑伤）比例很低。

日本戟

的长度很长，且只需要日本刀的1/3用铁量。是日本当年步兵和骑兵更经济实惠的武器。

同时，日本刀在对付日本戟的时候并不占丝毫的便宜。

在玩命的时候大家都不傻，所以真正用日本刀在战场上厮杀的人并不多。

甚至后来在1500-1600年的时候日本的军队大幅度装备了火铳。就更加将日本刀真正的排挤到战场武器之外了。