主角在日本莲见的小说

都市之仙帝奶爸

不客气

找小说，有没有主角见美女见一个爱一个，而且还不择手段的，无论敌友都是喜欢。要小说名字，谢谢

抗日之浩然正气，抗日之战将传奇，民国之铁血少帅，抗日之铁血军旅，抗日猛虎军，重工帝国，雪刺，抗日之横扫天下，抗日阻击手，大兵匪，重生之铁血抗日，抗日之精英特战兵，重生抗日，民国大能，猎日1931，大军阀，铁血战袍，抗日之特种强兵，抗日之兵王纵横，战争之王抗日传奇。这是20部抗日小说，还有很多，你看一下这里面有没有你想要的那一本。

重生日本当厨神。

作死发下大宏愿，宁愿吃料理到撑死的夏羽，来到了一个令他完全陌生的食戟之灵世界。

什么，厨神养成？“你要满足的不仅仅是正常人类的食欲，还有各种各样的妖魔，百鬼夜行用食物感化它们！”老头子酷酷的对他如此说。于是，夏羽在厨神道路上狂奔不息。

食戟之灵展开中。

这本书是一本美食文，也是系统流。系统还逼着主角赚钱泡妹子。很有吸引力的一本书。

我，是一朵盛开的夏荷，

多希望，你能看见现在的的。

风霜还不曾来侵蚀，

秋雨还未滴落。

青涩的季节又已离我远去，

我已亭亭，不忧，亦不惧。

现在，正是，

最美丽的时刻，

重门却已深锁，

在芬芳的笑靥之后，

谁人知道我莲的心事。

无缘的你啊，

不是来得太早，就是，

太迟……

——席慕容莲的心事

莲的心事拼音

莲的心事拼音如下：

莲的心事 lián de xīn shì

我是一朵盛开的夏荷

多希望

你能看见现在的我

风霜还不曾来侵蚀

秋雨还未滴落

青涩的季节又离我远去

我已亭亭 不忧 也不惧

现在 正是 最美丽的时刻

重门却已深锁

在芬芳的笑靥之后

谁人知我莲的心事

无缘的你啊

不是来得太早 就是 太迟

流萤在月光中流窜，银色的河座里开满了莲的心事，柔柔的河水荡漾着，风顽皮地亲吻着碧绿的叶子，叶儿们嬉笑地躲闪着，莲高高地站着一言不发，只是和着遥远传来的乐曲，翩翩起舞，偶尔借着月光看看自己优美的倒影，希望能在最美丽的时候相遇。

我睁开眼寻找你的身影，你却沉浸在梦中，那梦里让你微笑的人是否是我？你踮起脚尖怕惊醒我，可你不知道为了等你我一夜未合眼。

赞美我的诗句太多，我不要那华丽的词藻，其实我渴望的是那朴实的眼神，能望进我灵魂深处的一瞥。与其清醇的演绎着：出淤泥而不染，我宁愿投入爱人的怀里好好地爱一回。

我不会娇艳妩媚来吸引你；我不会热情如火燃烧你；我不会温柔可人依偎你；我只能静静地想着默默地关心着，时不时牵挂着，我只能这样！

夏季风掠过，看你的思绪舞蹈成深蓝，我的手触摸不到你的忧郁，我的美丽为你绽放，我的歌声为你吟唱，我的心事为你期待，我的爱人，只是为了你！

只有蜻蜓耐心地听我诉说，你的脚步匆匆，我不敢看你没有爱情的眼眸，被距离阻隔的是情感还是现实的苍凉，我不敢问。

“羡如冰如玉，泥根偏洁，余一点，芳心苦”，我的心事从唐诗宋词里走来，带着淡淡的清香缓缓走来，那飘起的长发，那扬起的是采红莲的手，在爱情中渐渐迷失成苦涩的莲子，从此莲的心事已了！

记得以前看过一部日本动漫，关于剑道的，叫六三四之剑

重生日本高校生

这本书挺好看的，也非常符合要求。主角李学浩在族谱的封面中找到一本修道秘籍，好不容成功筑基谁知道走火入魔，身死之后重生附身到了日本的一个高一新生身上！

日系风格，宅腐气息浓浓，喜欢动漫元素的可以去看看！

栖见的小说一般都可以在网上看到的，目前她在晋江上面写小说的

谢邀，并没有普及。甚至可以即便是在日本武士刀依然是稀罕物。

提到武士刀，很多人就会想到汤姆克鲁斯的电影《最后的武士》

在里面武士们大多数都有武士刀。

但要注意的是，这是在明治维新时期，日本已经走入现代，基本的炼铁技术已经达到了一定层次后的结果。即便是如此，武士刀依然是稀罕物。

如果我们将视线继续向更古代的日本来看，会发现日本武士刀并不普及。W君这里有一个关原之战的条幅画大家可以看一下：

公元1600年以照本茂利带领的八万东军和德川家康带领的七万西军开战。这幅6叠条幅屏风画画于1864年。画中的大部分参战士兵依旧是使用的长矛作为武器。

而日本刀寥寥无几。

这里就得说下战争的本质是什么了。战争的本质是物资的巨大消耗。一场大的战争最终都是会走向拼物资拼资源的结局。

而日本刀的制作过于复杂，在战争中属于大量消耗资源的武器，实际上是不可能在战争中大范围装备的。

有做日本刀的钢铁和时间往往可以制作8-9柄长矛。在战争中发挥更大的作用。

同时还得说下“日本史”。很多人所了解的“日本史”其实都是一部秽史。大量的扭曲已经完全看不到历史本来的面貌了。这里其实是有近代日本文化的干系的。由于日本刀在视觉效果上更好看，导致很多日本的影视作品大幅度宣扬日本刀的使用，而导致大家所认识的日本战争是以日本刀完成的。

而事实上并不是这样，根据日本在1564年的一篇关于日本南北朝的研究表明，在那个时期的战争中，受伤的最多是箭伤，其次是日本的戟和长矛造成的伤，真正能记录在案的日本刀伤（剑伤）比例很低。

日本戟

的长度很长，且只需要日本刀的1/3用铁量。是日本当年步兵和骑兵更经济实惠的武器。

同时，日本刀在对付日本戟的时候并不占丝毫的便宜。

在玩命的时候大家都不傻，所以真正用日本刀在战场上厮杀的人并不多。

甚至后来在1500-1600年的时候日本的军队大幅度装备了火铳。就更加将日本刀真正的排挤到战场武器之外了。

武士刀过去在日本民间曾经很普及，但是在日本军队算不上很普及。

日本过去民不聊生啊，军阀混战天天打仗，东边国主打西边大名，南边将军揍北边城主，几百年都不消停。

上面这么打，下面还能怎么办？打到最后民间都出了匪气，哪个村子不拿刀简直不舒服。

没办法，这年头日本一副吃枣药丸的样子，地方上没点武力值能活得了命么？

而且日本的领主制度与欧洲封建制度特别像，领主找个高山，修个城堡，把地方镇住。

要打仗时，就让武士出门拉周围的农民组队，喂：“那个姓都没有的傻瓜，打完了你再回来放牛，什么？不帮着打仗？你家田没了。”

农民出去打仗，渐渐的总有机会积攒自己的家底。比如把自己的竹竿子换成大枪长矛，或者打刀，给自己置办一身破铠甲等等。

领主们过段时间还会打仗的，底下的人民们必须得自己准备好一应装备，哪怕是能留下来最差的白板，也比光屁股能活命。

久而久之，底下的民众手中的武器也越来越精良，许多人还升格成了武士。

早期的下层武士与后来电视里描写的那种武士有很大区别，不少人只是因为比较强悍，或者很得领主欢心，扇子一指就成了武士，实际却与普通农民没啥区别。

他们一样要耕田，一样要种地，平日也混迹在农民堆中，根本看不出来区别。

这种情形给日本民间带来了很不好的影响，最大的影响就是民间的武装化，民间拥兵器甚众，各村、各寺庙、各山，凡有人的地方都近乎武装到了牙齿。

这些武装中，日本刀就属于一种相当普及的武器，只不过大多数的刀都很一般，远未有电视屏幕上那些武士刀那么牛叉，仅仅算是能砍人的铁片子罢了。

别小看这些铁片子，这在当年可是日本的民间习俗。

战国时民间拥刀者甚众，某些地区甚至能达到成年男子人手一把，将之作为成人礼佩戴，甚至少年都会专门携带。

没有刀怎么办呢？去外面买，找匠人来做，某些武士因为“侍奉”了主家，所以还能从对方那里获得和购买。

有些村子，会在农忙时将部分刀打造成镰刀、农具，以事耕作。用完后又回炉，重新打造成刀枪，以保卫劳动果实。

所谓“保卫劳动果实”，当然也包括劳动果实不够，所以得出去抢别人劳动果实的情况。有时候两个村子还会互相攻伐，或者山上寺庙的和尚跑下来强行抢劫、商人的私兵互相掀摊子等等，这些情况一律被称为“喧哗”。

反正领主们只关心自己的“国战”，只要不妨碍自己收租子和拉壮丁，地方上随你怎么闹那都是“喧哗”。

甚至有一种特别的民间活动，叫“落武者狩”，即农民们在战事打完后，大规模出动去围猎那些落败方的武士，抢走他们的财物、盔甲、武器。这是日本古代曾经很重要的一种群众运动。

后来秀吉平定了天下，他觉得这帮农民太混蛋了，不好好耕田种地，天天挂着刀横行霸道，连军队都得忌惮那些村子，这怎么能行呢？

于是秀吉下达了“刀狩令”，收缴民间的刀，不允许农民再持有武器。于是仅颁布命令同年，肥前等地方100个官员就用钓鱼执法的方式没收了刀1万5千把，可见民间之混乱。

实际上，秀吉到死都没真正把日本的刀“狩”光，一些挟兵自重的寺庙、山村数不胜数，各地大名们能管得了自己山城外100里都算不错了。

“刀狩令”后来基本成了日本统治者一贯的国策，他们开始时不时的深化这种运动，一直搞到明治维新以后。

日本的武士阶层也在运动中与农民彻底的分化开来，即便是最下层的武士，也得在管好自己刀的同时，与农民、商人们分开关系。

武士是一种日本历史上平安后期登场，并存续到江户时代的社会阶层，一般在日本文化中指代“以武艺作为生活职业的人”，但这个职业阶层被统治阶级吸纳，成为其武力基础。

江户时代开始，武士被引入了“侍”这个概念，专门指代幕府的旗本、各藩的中小姓以上、以及士农工商中的士身份者。

武士是幕府的旗本，也就是“将军”→“大名”→“旗本”的旗本，其下级阶级有“徒士”→“足轻”。

后来，武士的阶级也从上层建筑变成了“武士（上层武士）”→“徒士（下层武士）”→“足轻（下层武士）”的模式。

德川幕府的江户时代开始，武士阶层正式演变成我们今天在故事中看到的那样，他们高高在上，鼻孔朝天，严守着封建的规矩，动辄就会斩杀那些冒犯自己的人。

他们携带的刀具也随之化为了武士身份的信物，武士以下阶层的人，一概都不许摸武士刀。

也就是从此开始，日本刀在日本民间来了个断崖式的下跌，越来越少也越来越稀罕，最后逐渐变成了特权阶级的玩物。

后来武士阶级也不能拥刀了，政府要求完全的没收一切刀具，直接下了“废刀令”。

而且武士还被执行了“家禄奉还”和“金禄处分”，也就是将武士的俸禄变成政府的补偿金，然后强行买断，甚至补偿金都变成公债，打欠条。

这时候就更没有什么民间“武士刀”装备了，军警虽然也能带刀，但那时候的日本崇尚西化，大肆引进西洋刀剑，大搞融合式改造，差点就把自己的的武士刀给整没了。

实际上，日本刀在战国中后期就已经扛不上大梁了，大炮、火铳早就在战国时代被运用，长矛大枪这些也不是刀能对付的。

民间多造打刀，其实主要原因还是技术简单，适合多功能、多场合使用，也比较符合日本一贯的刀剑文化。

毕竟相传天照大神是拿的天丛云剑就是把大刀，日本民间也一度将佩刀作为成人礼的象征，所以……总不能给骚年勇者配全村最好的锤子吧？

但适合农民使用，不代表适合战场使用。

前面也说过，大部分民间普通日本刀根本不值一提，就是个土造消耗品。

哪怕是精品日本刀，就凭那种“河里淘‘玉钢’，敷土法打造”的办法，是没法大规模高质量制造的，况且武士刀也不怎么适宜激烈的战争。

那玉钢就是河中淘洗的铁砂，日本连炒钢法、灌钢法都没掌握，他们纯粹就是靠渗碳叠打来制造好刀，这种搞法不是一般的耗时耗力，性价比极低。

而且日本刀的刀刃过薄，刀身太窄，通过敷土法制造了刃面和刀脊不同的硬度和韧性性能，这让日本刀相比其它的大刀显得很轻便灵活，拿来砍杀软目标相当不错，但一遇到“硬货”它就不行了，很容易崩刃、卷刃和折断。

如果被武器打到狭长的刀身，它还很容易发生弯曲甚至崩断，而这在战场上的磕碰中是避免不了的。

刀背甚至是日本刀的弱点，连日本人自己都很明白这一点，所以不少流派都发明了让刀刃，砍刀背的做法，因为这样可以断对方的刀。

刀刃对刀刃的磕碰也是大忌，像电影中那种动辄用刀刃对着砍的情形，几下子就能让一柄武士刀报废。

由于日本刀先天的结构问题，它们甚至无法通过磨刃等方式修复，只能扔掉或回炉重造一把。

实际上大部分日本刀都谈不上什么优良的制作，古代的品控从来不存在什么平均值，能留下来的那些大名的宝剑都已经是很顶级的东西了。

日本的武士刀还会跟着年代与使用环境发生变化，比如天下太平的时期，达官贵人们的刀都又轻又薄又锋利，这种刀适合斩草席，玩弄居合术之类的把戏。

而到了战乱的时代，人们便更愿意把武士刀造的更长、更厚一些，好方便的将之运用到战场上，也利于去刺杀和劈斩铠甲。

战场上武士刀主战的场合并不算多，他们多用于比较狠戾的精锐武士部队，在近距离对敌阵的混战砍杀。

甚至武士刀还是身份的象征，并非普通的喽啰能够使用，尽管乱世时一些山贼、地方武装、浪人和流散武士将它带到了民间，但也并不想我们想象的那么多。连造副铁甲都难得要命，武士刀的普及率想想都知道答案。

其实，交战中最可靠的武器不是刀而是枪，日本人早就发现了这一点，所以相比起更加讲求仪式化和日常携带的武士刀，长枪、大刀、长矛才是更可靠的武器。

这也就导致出现了一个现象，日本古代会将所有武士使用的，外形上凑得上刀的兵器都可称之为“武士刀”，包括变形长枪在内，如“菊池千本枪”。

说到底，武士刀这种东西是不能与长兵器相抗衡的，性价比上也远不及长矛，既浪费金属又浪费人工，除了给武士阶层摆个谱，就只能近战的时候用一用，怎么可能会普及呢？

总的来说，古代的日本军队有相当多佩戴武士刀的战士，但他们基本上还是一支以长矛、长柄武器、弓箭等为主组成的部队。

今天的武士刀具有很大的夸张要素，日本是一个很善于包装自己的民族，相比于大咧咧啥都不当回事儿的中国人，日本人是古代扒出个稻草都当金子，随着他们不断给干瘪的历史隆胸，武士刀这种比较亮眼的事物，自然也被大书特书，抬到天上去了。

不少中上层武士的武士刀根本就是装饰，还不如那些下层武士代代相传的装备，毕竟后者是要拼命的，而前者巴不得自杀都用扇子。

有些说法里认为足轻不是武士，这属于教条了，足轻虽然是最下等的喽啰，但在江户时代开始，他们已经有成为下级武士的资格。

只是，足轻这个“武士”实在是下等的可以，空挂武士名头，没有刀的比比皆是，大部分足轻武士是凑不出来一把好刀的，战场上也很难轮得到他们用刀。

不过，很多时候，能否区分武士阶级，就得靠他身上带的刀来辨认，虽然有刀的也可能是山贼、山法师、浪人，但没刀的多半不是武士，这是一种特权。

像这样的特权，武士阶层有很多，比如如何穿衣服，能不能骑马等等。当然，武士之所以是“侍”，是因为他们需要有个“主公”，没有侍奉的主公，没法从主子那拿到俸禄的人，练了武也不是武士。

这也是许多日本动漫作品中，一些角色总要拼命找“效忠对象”的原因，因为这决定了他们是否能成为一个武士，或者是否能继续延续武士的身份。

很多上层武士其实是不打仗的，他们只是作为一个小统治阶层，服务于另一个统治阶层，比如今天被包装成“忍者之里”的忍村，过去其头目都是拥有武士身份的。如果把日本朝廷看做是企业的话，这些武士就是中下层管理。

忍者的刀还不是武士刀，虽然看着像，但与武士的各种“打刀”、“太刀”、“胁差”比起来，简直是水了不止一点。连日本人自己做节目都得吐槽：“就是个铁片子嘛，连刃都磨不出来，只能捅人，不能砍。”

据说有的武士穷得把刀都当出去了，又实在拉不下脸来，便挂着刀鞘出门，人们一看，哦，武士大人只是不小心把刀子忘带了，有刀鞘他也是武士大爷，没毛病，这不丢人。

用日本话说，这叫“武士は食わねど高楊枝”，意思是：武士大人即使穷得吃不上饭，那也得含着牙签做出样子，让人觉得自己刚刚吃饭吃得好饱好饱。

没牙签怎么办？随便扯个草装呗！就好像那位拿着刀鞘出门的武士一样。